CLERUL BASARABEAN N ANII PRIMULUI RZBOI MONDIAL

Silvia Scutaru
Marele conict de la nceputul secolului al XXlea a fost o experien traumatizant pentru clerul basarabean. Dei cretinismul a condamnat hotrt aciunile violente ale prilor beligerante, Biserica Ortodox Rus a desfurat o activitate ampl pentru a susine moral i material victimele rzboiului. n iulie 1914, Consistoriul Duhovnicesc din Chiinu a naintat clerului basarabean nite obligaii, pe care acesta urma s le ndeplineasc n condiiile de rzboi. Preotul trebuia s mprteasc recruii, s se roage duminica i n zilele de srbtori pentru sntatea lor, s pomeneasc morii. Parohiile erau obligate s comunice autoritilor eparhiale despre copiii rmai orfani, care urmau s e repartizai n colile mnstireti, cu acordul tutorilor. Preoii circumscripiilor, unde trecea calea ferat, trebuiau s ntmpine trenurile cu ostai i rnii i s le distribuie cruciulie, Snte Evanghelii, brouri, foi volante ( 1914, 332-334). La 18 iulie 1914, dup ce a fost decretat starea de urgen, n Chiinu s-a constituit un departament duhovnicesc pentru a acorda ajutor ostailor de pe front i a susine familiile acestora ( 1915, 64). Activitatea lui era coordonat de protoiereul Nicolae Lacov, secretarul Consistoriului Vasile Reetnicov, casier protoiereul Vasile Guma, funcionari preoii Evgheni Kozakevici i Grigori Glovatinski. Donaiile n bani erau colectate de casierul departamentului protoiereul Vasile Guma1 (Anexa 1). Fiecare circumscripie a ales cte un delegat pentru a forma un cerc duhovnicesc, subordonat acestui departament. Membrii cercului erau trimii pe front n funcie de necesiti2. Fiecare avea veminte, liturghier, molitvenic, trebnic, cadelni, antimis i un chivot cu snte daruri de re1 2

zerv3. Mnstirilor i schiturilor li s-a propus s desemneze cte un ieromonah, iar dac circumstanele permit, i doi sau trei n cercul duhovnicesc ( 1914, 327-328). Un grup de 29 de preoi au fost instruii s acorde un primajutor pentru cei rnii4. Cercul a fost mprit n patru grupe, dup numrul localitilor, pentru care erau destinai: Vilna, Brest, Pinsk i Berdicev ( 1914, 1462). Se recomanda susinerea acestuia de ctre biserici, n funcie de posibilitile lor cte o rubl pe an de pe ecare desetin de pmnt bisericesc sau din fondurile personale ale preoilor parohi5. Comitetul duhovnicesc a organizat o inrmerie n incinta cldirii Seminarului duhovnicesc. Aceasta se aa la etajul doi, avea apte camere cu o sut de paturi ( 1915, 69). Unii membri ai cercului duhovnicesc i-au desfurat activitatea pe front, sprijinind moral soldaii. Astfel, preotul Grigorie Xifti s-a molipsit de tifos i a decedat, iar la 19 octombrie 1916 preotul Alexandru Tarnoruki a fost rnit mortal, deoarece se avntase cu crucea n mn n fruntea regimentului care respingea atacul inamicului ( 1917, 7)6. Pentru participare la operaiunile militare au fost decorai preoii: Alexandru Cerchez, Vasile Donos, Vladimir Gheorghianov,
3 Trebnic carte de ritual a Bisericii Ortodoxe, cadelni vas de metal, atrnat de lnioare, n care se arde tmie la slujbele religioase, antimis bucat ptrat de pnz de in (cu imaginea Mntuitorului n mormnt) care acoper masa altarului, chivot cutie pe masa altarului n care se a cuminectura (pentru bolnavi). 4 Membrii cercului duhovnicesc: N. Moneaga, I. Gavrilovici, I. Dmitriev, N. Baljelarschi, V. Gheorghianov, F. Chica, I. Popesco, I. Baidan, A. Berov, I. Serbov, P. Zdetovechi, D. Dimov, M. Neaga, G. Xifti, V. Baltaga, I. Gromicov, G. Jereghi, M. Suhomlinov, V. Aronov, A. Nagacevschi, V. Tucicovschi, G. Secrier, T. Podgurschi, G. Zagorschi, I. Curbet, I. Sofronovici etc. ( 1914, 36, 1464, ). 5 ANRM, F. 10, d. 4692, f. 1 verso. 6 Alexandru Tarnoruki s-a nscut la 30 iulie 1888, n satul Coblevo, judeul Hotin. A nvat la coala bisericeasc din Edine, apoi la Seminarul teologic din Chiinu. La 1 decembrie 1914, a fost mobilizat n calitate de preot de unitate militar.

ANRM, F. 208, inv. 3, d. 5037, f. 58. ANRM, F. 10, d. 4692, f. 1.

Tyragetia, s.n., vol. VII [XXII], nr. 2, 2013, 235-240.

235

http://tyragetia.nationalmuseum.md

Full text available on

http://tyragetia.nationalmuseum.md

Textul integral al articolului poate fi gsit pe

http://tyragetia.nationalmuseum.md Textul integral al articolului poate fi gsit pe http://tyragetia.nationalmuseum.md

Full text available on

II. Materiale i cercetri

Bessarabian clergy during the First World War

Abstract Bessarabian clergy actively provided moral and material support to the victims of war. It was created a clerical department to help the soldiers and their families. Each district elected a delegate to be part of a clerical group that would be subordinated to this department. The members if this group were sent to the front line if needed. The medical centers opened by the Bessarabian clergy treated wounded soldiers not only from Bessarabia, but also from the remote provinces of Russia and from Serbia. The clergy that was faithful to imperial authorities also helped to collect donations for the Russian army, which they regarded as Christ-loving. The departure of church choristers to the front line led to signicant degradation of church music during that period. Another important aspect is that the monasteries also supported charity activities initiated by the tsarist authorities. Thus, the money raised was sent to cover various needs of the front and monks were assigned to perform religious services. Some monasteries provided shelter for children whose parents have died or been wounded in battle. The February Revolution of 1917 had a signicant effect on the activity of the Bessarabian clergy, whose members began to publish articles on the problems of Bessarabia. They offered options for a peaceful reorganization of state and church based on new principles of Orthodox Faith. However, the socialist ideas have gained many supporters among soldiers and the faithful who believed that a new society could be built through destruction and anarchy. This caused persecutions of the clergy and even assassinations. Some priests supported the national movement and the principles of freedom and democratization of the church. However, assessing the impact of the First World War to Bessarabia, it should be recognized that the clergy supported the imperial power and subordinated to political interests of Russia.

. . . , , , . , , . - . , , , . , . , . 1917 , . , . , , , , . , . . , , , .

12.01.2013
Dr. Silvia Scutaru, Liceul teoretic N. Iorga, str. Valea Crucii, 4/1, MD-2072 Chisinau, Republica Moldova

240