MTODO DE TRABAJO AL INTERIOR DE LOS GRUPOS RAHMA INTRODUCCIN Debemos tener siempre presente que Rahma tiene orgenes

distintos a otras organizaciones que existen, y que siendo sus orgenes distintos tambin lo son sus propsitos y objetivos. Debe, por tanto, alejarse lenta pero progresivamente de las formas, sistemas y mtodos clsicos por los que transitan las organizaciones comunes en esta vida. Es preciso evocar permanentemente dentro de nosotros, que Rahma nos anuncia la conjuncin de dos grandes acontecimientos: La formacin del nuevo hombre y el advenimiento de una nueva era, y que todo se resume en llegar preparados a esta conjuncin, y que de no ser as, el hombre perder mucho ms de lo que pueda imaginarse y junto con l, la humanidad. Ya lo dijeron los Guas: "Vuestra responsabilidad es mayor a la de cualquier gobernante". Los Guas y Misin Rahma representan una enseanza y no solo un aspecto ms del fenmeno OVNI. Es una enseanza actualizada que permite verificar su procedencia ,y si sabemos que Rahma es Amar, esto quiere decir que debemos amar la enseanza; y quin no ama la enseanza, no podr adquirir el nuevo conocimiento que ella nos trae ; y sin nuevo conocimiento, el hombre no podr conocer nada nuevo en si mismo. No sabr conocerse ni conocer a los dems; por tanto tampoco podr Amar y es que se ama en la luz y la luz es conocimiento aplicable para que se transforme en sabidura. As como dicen que preguntando se llega a Roma, podramos decir tambin, que preguntando se llega a Rahma y por simple coincidencia, sabemos que Roma es Amor y Rahma es Amar. Preguntamos pues: DIFUSIN Y CAPACITACIN. Para que? Frente a que? y Con qu? Cmo, Cuando, y Dnde? Son las preguntas de estilo, que a veces nos conducen a algo y otras veces nos confunden. Mejor preguntemos Qu es primero? difundir para capacitar o capacitar para difundir? O quizs los dos a la vez (para avanzar) Pero precisando, podramos decir: que no puede haber difusin sin capacitacin ni capacitacin sin difusin; y que si buscamos capacitarnos para hacer, difusin, debe entonces difundirse todo aquello que ayuda a capacitarnos. Parece un juego tonto de palabras pero no es as, son justas inquietudes que debemos plantearnos. Entonces precisemos an ms lo antes dicho: no puede haber difusin y capacitacin hacia fuera, si antes no hay capacitacin y difusin hacia dentro.

Los Guas se refieren a hacer trabajo en casa o hacia dentro de Rahma, en los Grupos de Trabajo; y an mucho ms dentro de la en la propia familia y al interior de cada uno, entonces llegamos al fondo, llegamos a nuestra condicin de seres de tercera dimensin . Y aqu tenemos que decir algo:que siendo seres de tercera dimensin , ningn proyecto, ningn plan puede caminar y culminar sino est diseado, o estructurado de acuerdo a tres reglas universales que se dan en todas las cosas que nos rodean; reglas que solo varan proporcionalmente segn el nivel o escala en que se desarrollan. Rahma transit... y sigue transitando por estas tres reglas o tres lneas de trabajo, que deben cumplirse en todas las cosas que queramos hacer. Son las tres Santas Fuerzas. Hasta podramos llamarlas la Santsima Trinidad del Trabajo y hasta podemos, adaptarles un slogan: "Las tres para una y una para las tres". En el tema que estamos tratando de Difusin y Capacitacin podemos aplicarlas y adaptarlas de la siguiente manera: La primera lnea de trabajo es: DIFUSIN Y CAPACITACIN PARA CONSIGO MISMO. Quiere decir esto que en el proceso de identificacin con el mensaje, debemos hacer de ste nuestro estilo de vida, que en todas nuestras partes y regiones profundas en donde todava no llega el mensaje ni la enseanza Rahma, debemos difundir en ellas y capacitarlas. Significa un cambio en nuestra forma de vida o ms bien de actitud frente a la vida. Leemos en la Biblia que dice... y cuando se predique el Evangelio hasta el ltimo rincn de la tierra (en este caso nosotros) entonces vendr el fin". El fin no de lo bueno, de lo trabajado, sino de lo ignorante, falso y catico que an vive en nosotros... Y esto es bsqueda y responsabilidad de cada uno, amando e interpretando con "discernimiento" la enseanza Rahma, orientada hacia el trabajo y la preparacin individual para cumplir una finalidad colectiva. La Segunda Lnea de Trabajo es: DIFUSIN Y CAPACITACIN PARA CON LOS DEMS Y JUNTO A LOS DEMS; difundindose y capacitndose mutuamente, compartindose y ensendose el trabajo de la primera lnea y es que no hay primera sin segunda. La Tercera Lnea de Trabajo es: LA LABOR DE TRADUCIR EL SIGNIFICADO INTERIOR que tiene la difusin y capacitacin dentro de un plan mayor dentro de la Misin. Desarrollando conceptos ms profundos que ayuden a elevar el nivel de las dos lneas de trabajo anterior. Cuanto ms me preparo tanto ms profundamente siento y entiendo el espritu del mensaje de la misin, motivndome a hacer de mi vida un reflejo de la enseanza. Aqu viene entonces aquello de que por mas que los Guas nos quieran ayudar no pueden hacer ellos lo que nosotros tenemos que hacer por nosotros mismos y eso es: la observacin crtica del proceso de nuestro desenvolvimiento al interior de Rahma. Que sin menoscabar el empeo y la buena voluntad y preocupacin de algunos hermanos que son la

excepcin, todava hay una falta de un mayor empeo en autoprepararse, de autodifundirse, y autocapacitarse. Hermanos, observando la importancia de practicar las tres lneas de trabajo, en difusin y capacitacin, nos damos cuenta de que no podemos descuidar ninguna, porque una nos conducir a la siguiente, y a travs de ellas veremos realizar la Misin. Las tres lneas de trabajo se dan en el nivel de compromiso de cada grupo, pero tambin las tres lneas se dan en el nivel de Rahma como un todo, como organizacin. Son dos niveles que es posible observarlos y trabajarlos, pudiendo existir otros niveles hacia ms abajo o hacia ms arriba. Rahma procura formar grupos que a su vez formen otros como parte del espritu misionero de universalismo y descentralizacin, trascendiendo fronteras y liderazgos. Una gran familia humana compuesta de clulas en proceso de diferenciacin, que si en algn momento fueron lo mismo, terminan haciendo cada uno su labor como parte de un todo, donde cada parte es til y necesaria. Cada grupo, cada miembro de grupo y la Misin en si misma, debe ser un difusor y un capacitador en los aspectos del mensaje con los cuales se siente identificado, que podemos llamar su especialidad para lo cual fueron formados. En cada grupo se debe fomentar la recepcin de mensajes de los Guas por parte de los ms aptos, equilibrados y maduros, para que estas canalizaciones se den de una forma responsable. As cada grupo con sus antenas y recepciones, con sus experiencias y confirmaciones avanzar con autonoma y de una manera autosostenida. La ecuacin amor + humildad + responsabilidad + disciplina = conexin csmica, cosechar inmediatamente sus frutos prcticos permitiendo el avance firme y seguro hacia la consecucin de los objetivos de la misin. Y lejos de producir algn tipo de competencia o rivalidad en los grupos, el compromiso avalado por la entrega y el apoyo de los Hermanos Mayores trascender los posibles conflictos que puedan surgir de los egos. No har desaparecer los problemas pero dar la madurez como para no darle mayor importancia, por cuanto los grupos como las personas son diferentes y complementarios en el trabajo . El principal objeto de este planteamiento es expandir las responsabilidades de la misin a todos los grupos y a partir de cada grupo a cada miembro de grupo. "NO PODEMOS CIERTAMENTE DECIROS CUANTO PODIS DAR O COMO HACERLO, PORQUE TAL ES VUESTRO MERITO. BIEN LO SABIS. (Los Guias)

MTODOS DE TRABAJO AL INTERIOR DE LOS GRUPOS DE MISIN RAHMA 1. Misin Rahma: Un Camino Nuevo Para Llegar a un Fin Conocido. No vamos a comentar sobre los grupos humanos en general porque en esencia todo apunta hacia lo mismo, sino de los grupos Integrados por personas que en sta poca de cambio y transformacin han elegido o estn en la bsqueda de un camino nuevo o una forma diferente de transitar el ya conocido. Un camino distinto en su dinmica a todos los caminos que hasta ahora conocemos y que recoge la oportunidad de tener y mantener una va de relacin con lo superior de una manera continua; un camino y un caminar que se ha convertido en la cosa ms importante de nuestras vidas, por cuanto termina siendo nuestra propia vida: una vida manifestada en el servicio de despertar consciencias. A tal grado se da el proceso de identificacin con sta misin como camino, qu todo cuanto estuviese ocurriendo o pudiese ocurrir a nuestro alrededor generado por nuestra entrega y preparacin va ha ser el instrumento mediante el cual podremos realizarlo. 2. Misin Rahma: Apertura de un Nuevo Conocimiento. Quienes hemos transitado por diversas experiencias, llegamos a ciertas conclusiones. Una de ellas es que todo cambio, toda transformacin, todo despertar viene acompaado de un nuevo conocimiento, de una nueva forma de pensar que parte de un cambio de actitud frente a la vida ; por lo que deducimos que es necesario y urgente tomar contacto con ese pensamiento real y viviente, que debe existir, que tiene que existir en alguna parte del cual el hombre hace tiempo se ha alejado y que en esta nueva era algunos empiezan a percibirlo, otros a aprenderlo y tambin aquellos que inician el recuerdo, ya sea con ayuda de los Guas u otras experiencias o fuentes a las cuales tenemos acceso. 3. Misin Rahma: Misin de Conjunto, de Comn-Unidad. Otra conclusin a la cual se llega, es que el hombre en las actuales circunstancias y condiciones de vida, slo y por s mismo le resulta difcil terminar de despertar hacia una evolucin, confundindose muchas veces con espejismos que engaan hacindole caer en otra clase de sueo, por eso creemos que los esfuerzos personales y colectivos tienen que darse de una manera conjunta , aunque como bien sabemos: el avance es personal e intransferible. Lo que alcancemos individualmente y como grupo sumados servir de inspiracin para comprometer a otros en el intento de su propio despertar.

El ser humano necesita de otros que tambin deseen despertar, necesita unirse a aquellos que de igual forma han comprendido que a fin de conseguir algn resultado, tienen que decidirse a luchar juntos, a ayudarse mutuamente. Se abre entonces la posibilidad de alternar con otros seres que no estn ya dispuestos a seguir comulgando con las usuales formas de mentiras y "obvios absurdos de este mundo" Son estos algunos de los casos por los cuales surgen los grupos de trabajo, con un objetivo comn: combinar esfuerzos intercambiar experiencias, ensearse mutuamente en camino a convertirse el grupo en un autntico y positivo centro de desarrollo. Esta es una parte de la teora y como teora es fcil de decirlo. Por tanto no se espera que se logre lo que se pretende, sino que simplemente se intente, ese es el trabajo, es el PODER DE HACER en el hombre y la mujer del Nuevo Tiempo. La constancia har el resto pues lo primero que irn cosechando ser la voluntad que permite materializar los ideales. 4. En Busca de la Herramienta Perdida: El Grupo de Trabajo. Formar un grupo de trabajo no es cosa fcil, no es juntarnos rodeados de cuatro paredes y bajo un techo o salir al campo para imaginar o creer que ya funcionamos como grupo de trabajo. No. Un grupo de trabajo es una gran cosa, es la cosa ms hermosa que nos pueda ocurrir, es la voluntad colectiva de materializar un ideal alturado. Organizar un grupo de trabajo requiere conocimientos, que no puede ser el conocimiento ordinario, y requiere a su vez esfuerzos, no de los que estamos habituados a hacer, sino esfuerzos de otra calidad. Entonces por all empezaremos por volver a encontrar esa valiosa herramienta perdida, el laboratorio de nuestras experiencias pasadas, todo lo que es nuestro bagaje anterior al servicio de la consecucin del Plan Csmico. 5. Grupo de Trabajo: Primer paso: El Propsito Comn. Se forma un grupo para iniciar un trabajo concertado y preciso. Para este trabajo es imprescindible el propsito comn. Esto deber ser bien comprendido por cada miembro del colectivo. Entonces, recin toma forma el grupo, pero mientras no exista una tarea principal, un nimo y una mira comn, no ser sino un remedo de grupo o un eterno grupo de carcter preparatorio. Nosotros nos estamos proyectando para llegar a ser un grupo de grupos de verdad y la nica forma de prepararnos es tratando de imitar a un grupo ideal, tal como debe ser. 6. Grupo de Trabajo: Lugar de Hermandad y Ayuda Mutua. Un grupo debe trabajar como una mquina, cada uno de los hermanos es como una pieza ubicada en el sitio correcto, funcionando armoniosamente. En un grupo puede haber intereses personales que se opongan a los intereses del trabajo en conjunto, por lo cual debemos desde un inicio ser

honestos conocindonos en profundidad, dialogando para lograr la sintona, ya sea renunciando a ciertas posturas o respetando al grupo alejndonos de l. En un grupo no puede haber simpatas ni antipatas personales que perjudiquen el trabajo, para evitarlo debemos saber estructurar los grupos de acuerdo a afinidades y exagerar los mecanismos de comunicacin entre nosotros. Si no hay telepata lograr entonces primero la empata. En un grupo todos sus miembros son amigos y amigas, hermanos y hermanas en el trabajo y solo pueden ayudarse a si mismos en el grado que cada uno ayude a los dems; y tambin, slo podrn ayudarse en el grado que ayuden al instructor a cumplir con su tarea. La ayuda que se den no va a ser por la cantidad de afectos que se manifiesten, sino por el nmero y magnitud de los esfuerzos conjuntos. 7. Grupo de trabajo: Eleccin para la tarea comn. La primera e importante caracterstica de los grupos, es que no se constituyen inicialmente , y en la mayor parte de las veces de acuerdo a la eleccin personal de sus miembros sino que los grupos son constituidos desde el punto de vista del propsito del trabajo, y de que sus integrantes puedan ser tiles entre si mismos. Este es un asunto que el instructor debe conocer y manejar. (Detengmonos en una reflexin.) Somos realmente tiles entre s,? o por el contrario, nos anulamos unos a otros, o en el peor de los casos ocurre que hay una indiferencia o falta de criterios que conduce al grupo a la rutina y la apata desesperante? 8. Grupo de Trabajo: Primera Tarea: La Conciencia de Si. El primer objetivo de un hermano o una hermana que se inicia en un grupo debe ser el estudio de s mismo, y este estudio solo puede hacerse en grupos debidamente organizados. Referamos el hecho que al ser humano por si solo le resulta difcil hacer muchas cosas, as tambin aseveramos que por si solo le resulta dificultoso verse a si mismo tal cual es , por lo tanto, no podr conocerse o lo har defectuosamente impidiendo que pueda trabajar sobre todos sus defectos o sobre los principales. Pero cuando cierto nmero de hermanos se juntan con ese mismo propsito, entonces se ayudarn unos a otros y es que una de las caractersticas ms curiosas de la vida humana es que uno advierte ms rpidamente los defectos ajenos que los propios. 9. Grupo de Trabajo: Ningn Beneficio Particular. El verdadero beneficio y utilidad, de un grupo lo determinan sus resultados, y no hay resultados si no hay previamente esfuerzos o en todo caso, pueden haber resultados pero no servirn de mucho si los esfuerzos no son los correctos. Debemos cuidar de no incurrir en los errores de otros grupos que mantienen una vigencia forzada basada en la especulacin y el sensacionalismo, en la tradicin o el

misterio, en la imaginacin o el miedo. La continuidad del grupo estar basada en su capacidad de lograr y mantener de una forma real y contundente la conexin csmica con los Hermanos Mayores del Universo, y la conexin con sus miembros. 10. Misin Rahma: Solo un Grupo de Grupos? Rahma dio un paso correcto al organizarse mnimamente, o como diramos, de una forma sencilla y prctica en los primeros grupos de trabajo, similares y conectados entre si a travs de sus instructores que compartan el grupo base o grupo madre original. El siguiente paso en el grupo de grupos es que nos preparemos todos para cumplir un objetivo o plan mayor, sin estorbarnos o entorpecernos unos a otros nuestro andar, y sin perder la sencillez y la humildad. No olvidemos hermanos, que somos el grupo de cambio y no el grupo para el cambio. Que no buscamos ser ejemplo de virtud, sino la virtud misma. Que trabajamos para establecer un Puente de Comunicacin con el Cosmos, siendo nosotros mismos el Puente. Para esto seamos siempre conscientes de la necesidad de ensear con el ejemplo la importancia del dialogo fraterno, del desapego y la necesidad de ser universales, mostrando con nuestro desenvolvimiento que no estamos aferrados a formas y esquemas rgidos. 11. El Papel del Instructor: Antes que organizar grupos: organiza trabajo. Recordemos lo dicho antes, la nica forma de llegar a ser un grupo de verdad es imitando a un grupo tal como debera ser. Aqu entra en escena el instructor, el organizador del trabajo, pues sabe, que es el trabajo el que organiza al grupo y, que si no hay trabajo organizado, tampoco hay grupo. El instructor est a un paso ms adelante que los miembros del grupo (solo un paso que se lo otorga la experiencia) pues es quien entiende y conoce el propsito y plan mayor; es quien est enterado de todo el trabajo en general y en particular, y debe cultivar una cualidad: es quien conoce los problemas del grupo y de cada miembro del grupo. El instructor tiene que haber transitado a su vez por alguna experiencia de grupo que hoy puede y debe ensear. En el caso que no existiese el instructor, deber ocupar ste lugar alguien que sea el ms competente para esta labor, que actuar casi como un coordinador. Esta labor, si bien tiene sus riesgos, pues un trabajo de grupo con un instructor inadecuado, solo dar resultados deficientes, debe ser subsanado con la colaboracin y ayuda de todo el grupo. 12. La Relacin del Instructor con los Miembros del Grupo, y viceversa. En un verdadero grupo de trabajo es importante la relacin de plena confianza que debe existir

entre los integrantes del grupo y de estos con el instructor. Esta ltima condicin es pieza clave para la continuidad del grupo. Para cultivar la confianza mutua hay que sentar las bases de una genuina amistad entre los miembros del grupo y el instructor. En el caso de que haya desconfianza, subestima o incompatibilidades, es mejor que el miembro conflictivo del grupo se retire y que busque otro instructor. 13. El Miembro del Grupo: Viene a aprender y no a ensear. Es importante recordarle siempre a los miembros del grupo mediante preguntas sueltas en dinmicas de integracin tipo lluvia de ideas, qu fue lo que los motiv a venir al grupo del contacto...Y entre otras cosas reiterarles que llegaron al grupo de acuerdo a su identificacin previa con el mensaje, para aprender y para trabajar escuchando los planteamientos que tiene Rahma por lo que tienen que darle una oportunidad a la Misin para que el proceso del contacto opere en ellos. Por lo tanto, si una vez que ha ingresado al grupo un miembro se desilusiona, o se resiste a ciertos planteamientos, o critica las acciones del instructor, o empieza a considerar que entiende mejor como debera conducirse el trabajo en general; y especialmente, s muestra falta de consideracin externa hacia el instructor, falta de respeto, aspereza, impaciencia, tendencia a discutirlo todo, todas estas cosas ponen fin a toda posibilidad de trabajar en el grupo. Y es que a un grupo se llega a trabajar, a aprender, a ser discpulo, antes que ser maestro. Todo puede mejorar y debemos estar abiertos a la crtica constructiva, pero siempre y cuando sea constructiva y respetuosa. 14. El propsito Mayor de la Misin y la integracin del Grupo. En el grupo, todo trabajo realizado o por realizar debe tener relacin con un propsito, con una finalidad mayor; y este propsito o finalidad es conocida y compartida por el instructor. En un comienzo no hace falta que el instructor mencione a los dems los detalles de este propsito mayor, pues lo principal es que los integrantes del grupo comprendan primero los asuntos bsicos; que sepan y aprendan a vivir la esencia y los principios que en un comienzo aporta la Misin, y que son suficientes para los inicios del trabajo grupal. (Ejemplo de la relacin de un nio y sus padres, o el caso mencionado en la Biblia de Adn y Eva con Dios. En ambos casos refiere que en una primera etapa de nuestras vidas recibimos de nuestros mayores los principios y las condiciones suficientes para una existencia y un aprendizaje acorde con nuestras capacidades de comprensin y ejecucin. Luego vendrn cosas cada vez ms profundas y complejas, que requerirn igualmente una respuesta cada vez ms compleja por parte nuestra.

Saberlo todo no es todo: en Rahma ha habido muchos casos de personas que llegan con sed de informacin y conocimientos pero no estn dispuestos a ponerlos en prctica con el mismo entusiasmo. Esto produce un claro desfase entre lo aprendido y lo vivido. Para estas personas el siguiente paso suele ser afirmar de que Rahma ya no colma sus expectativas, no les dice nada nuevo y se marchan si haber hecho lo suficiente por aplicar la enseanza y darse una oportunidad de vivirlo. Y ciertamente muchos son los llamados por la curiosidad pero pocos los escogidos por la responsabilidad. Muchos se han ido, y han estado slo de paso, habindose arrojado a si mismos, tal es el significado de la parbola de Adn y Eva, que por querer saberlo todo y desobedecer los principios que se les dio en el inicio de su formacin, vivieron con el autocastigo de no conocer los propsitos mayores que el Plan Csmico tiene para ellos. 15. Las Reglas en los Grupos: La Primera Ayuda que Recibimos. En un grupo de trabajo, es indispensable que sus integrantes estn dispuestos a aceptar y cumplir las reglas que se acuerden. La importancia de las reglas es que estas constituyen la primera y principal ayuda que recibe el que decide trabajar en un verdadero grupo. Las reglas no son para procurarnos un pasatiempo o una satisfaccin, tampoco son para hacernos las cosas ms fciles. Las reglas son de dos tipos: Las hay reglas generales o para todo el grupo y hay reglas individuales para cada miembro. Un ejemplo de regla general es la siguiente: Suponiendo que el objeto principal del grupo es el estudio y conocimiento de la Misin Rahma. Entonces el instructor debe explicar a todos los miembros que tienen que mantener discrecin sobre todo lo que oigan y aprendan en el grupo hasta que sepan bien lo que han aprendido y hayan desarrollado el discernimiento como para saber a quien contarle que cosa. La idea bsica de esta restriccin es que an no somos capaces de transmitir correctamente lo que vamos aprendiendo y corremos el riesgo de que personas ajenas al grupo interpreten mal todo lo que digamos respecto de la misin dando como resultado tres cosas: 1.- quedamos mal, 2.hacemos dao a la Misin, y 3.- confundimos a los dems alejando quizs para siempre a un posible hermano de la luz. Otro ejemplo de regla individual podra ser: que si el objetivo del grupo es el estudio y conocimiento sobre si mismo, entonces el instructor debe tratar de explicar acuciosamente a cada miembro sobre la necesidad de que en las prcticas aprendamos a distinguir entre lo que es algo de inters y trascendencia grupal y lo que beneficia e interesa slo a cada uno. Osea que es conveniente o no comentar en el interior de las reuniones, sobre todo cuando se trata de ciertas experiencias personales, de inters, exclusivo personal.

16. El Silencio: Acumulador de Fuerza Interior. El silencio es una condicin esencial en los grupos de trabajo, esto debe quedar bastante claro y bien entendido desde el inicio del grupo. Porque no se trata de mantener en secreto lo que realidad no es un misterio, ni se trata de privarnos deliberadamente de cambiar opiniones con quienes estamos en contacto directo o de expresarnos siempre que sea en su momento. Aqu tambin la idea bsica de est restriccin, es que no somos capaces de mantenernos callados. El silencio es una de las condiciones ms difciles de cumplir. El silencio es una abstinencia qu debemos practicar de vez en cuando y es que, al hombre y a la mujer les resulta difcil mantenerse callados acerca de las cosas que le interesan; nos gusta hablar de ellas con todos los conocidos. Este es el ms mecnico de nuestros deseos. Practicar el silencio de vez en cuando es el mejor ejercicio para desarrollar la voluntad. Solo cuando seamos capaces de callar, cuando es preciso callar, podremos llegar a ser dueos de nosotros mismos y no esclavos de los deseos mecnicos. 7. La Sinceridad: Fuerza Creadora de la Razn. La sinceridad es una cuestin de alta responsabilidad, una exigencia que se hace a todos los miembros de un grupo, y que debe encararse como es debido. No nos damos cuenta, que gran parte de nuestras vidas la ocupamos en mentir. Ni siquiera podemos ser sinceros con nosotros ni con el prjimo. Ni siquiera comprendemos que aprender a ser sinceros cuando es necesario serlo es una de las cosas ms difciles del mundo. Creemos que el decir o no decir la verdad, que el ser o no ser sinceros y veraces no es tan serio. Este es un concepto que debemos desechar de nuestra mente. Y es que no solo se miente con la palabra, sino tambin con nuestras actitudes, con nuestros sentimientos y deseos, y hasta con el silencio cuando tantas veces suprimimos nuestro deber de decir la verdad. Esto hay que tenerlo presente con toda claridad, sobre todo en relacin con el instructor. Pues, al mentir deliberadamente al instructor o suprimir algo que debamos de decirle, es peor aun que ser grosero o mal educado en su presencia. 18. La Responsabilidad Comn: La Base para construir Comunidad. La regla de la responsabilidad comn, es un ejercicio que nos aproxima a la posibilidad de aprender a crear y vivir en comunidad. Qu se necesita para practicar este alto nivel de responsabilidad? En un principio todos los miembros debemos entender que en un grupo todos son responsables de s mismos y de todos los dems, y que un error cometido por un hermano nos perjudica todos, por tanto no podemos desinteresarnos de ello. La responsabilidad comn hay que entenderla y practicarla con la fuerza de nuestro ser interior, hay que interpretarla correctamente. Quiere decir, que los miembros de un grupo no solo son responsables del mejor desenvolvimiento del grupo, el xito de uno es el xito de todos. Todos somos responsables, no slo el instructor.

El fracaso de uno es el fracaso de todos. Un error o una falta grave de un hermano conlleva, a una autocrtica de todos. Una violacin de una regla fundamental conduce a la disolucin de toda una sesin de trabajo o a la suspensin del grupo. Esto nos parecer muy radical o exagerado, pero as funciona un autntico grupo de trabajo. Nuestra preocupacin personal y colectiva por el mejor desenvolvimiento del grupo ser el indicador que nos har ver si somos capaces de trabajar por un propsito mayor o slo servimos para permanecer dando vueltas en el mismo sitio, vctimas de la ley de la recurrencia. 19. Las Tres Lneas de Trabajo que Deben Cumplirse en Todo Grupo. Cada hermano de un grupo de trabajo puede y debe desarrollar su trabajo en tres direcciones: Primero : Ser til a la Misin. Segundo : Ser til al Grupo; y Tercero : Ser til para si mismo. Lo ideal es que el trabajo en cada grupo de resultados en las tres direcciones. Pero hay que tener paciencia y constancia. Es decir, un hermano puede ser til al Grupo y, por ese solo hecho es tambin til a la Misin, y si es til a la Misin es tambin til a s mismo, porque se esta dando la oportunidad de conectar con su misin personal y con los propsitos mayores del Plan Csmico. Analicemos y evaluemos como las circunstancias exigen que la Misin se cumpla con todos. La correcta exigencia no es tanto que la Misin crezca sino que el mensaje se difunda. Es preferible que sean pocas las personas conscientes de su responsabilidad y sean capaces de actuar positivamente con iniciativa propia, que muchos que estn pendientes de lo que alguien dice o hace para seguirlo sin saber por qu o para qu. El mensaje es para todos pero no para todos la preparacin.

En el caso del instructor, si ste no est a la altura de las necesidades de la Misin y de los grupos, entonces, se corre el riesgo de que se rompa el nexo entre la Misin y los grupos. En el ltimo de los casos, si la Misin (nos referimos a la Misin Tierra) no responde a los hechos ni a las exigencias de las circunstancias csmicas que se vienen dando, entonces de seguro que se desmoronar en el camino sin alcanzar los objetivos. RESUMIENDO

Las exigencias fundamentales que se han sealado, forman el material que comprenden las reglas que es indispensable que se sigan y se cumplan en todos los grupos, primero a un nivel de imitacin del ideal, para luego ir avanzando en profundidad hacia el interior de lo que verdaderamente significa un grupo de trabajo. Por otra parte, a menudo sucede que al comienzo de cada grupo a muchos no nos gustan que hayan reglas; y hasta nos parece que estas constrien la libertad , la espontaneidad , la alegra de participar o que son una formalidad aburrida. Pero realmente la intencin es otra: la de crear el marco adecuado en el que sabemos podremos desenvolvernos y lograr los objetivos del grupo y por ende, de la Misin. Rahma es Amar... pero no hay amor s no hay trabajo en el ser humano... El ser humano debe amar el trabajar por amor y con amor consigo mismo y con los dems, puliendo su propia naturaleza y esforzndose por alcanzar la trascendencia...