SEGUNDA REUNIN: A. Introduccin dirigida por los asistentes, consistente en la armonizacin, respiracin, cpula de proteccin.

A continuacin ya sentados, luego de la direccin de las vocalizaciones se incluir la prctica de autobservacin en la propia respiracin as como en la concentracin en los latidos del corazn y en el escuchar el fluir de la sangre en nuestro interior. El objetivo de sta prctica ser el familiarizar a los participantes en la direccin de las prcticas, as como el recordar de la importancia de la concentracin en el trabajo a realizarse mediante el seguimiento de las rutinas bsicas. Para esto, el que preside, se permitir interrumpir en cualquier parte de la introduccin al que la estuviese realizando para pasarle a otro asistente la direccin de la misma. Se mantendr as el criterio de evaluacin permanente de la atencin e inters en los trabajos. B.Lectura comentada de la parte correspondiente al Manual de Capacitacin y del texto "Evolucin Camino al Infinito". Estas lecturas se irn dando por partes seleccionadas previamente a medida que transcurran las reuniones. Se dar margen para el comentario y la formulacin de preguntas. C.- Tomando como base los materiales existentes de informacin Rama, se iniciar una charla debate sobre "La Historia de la Misin Rahma". Abarcando tanto su parte csmica como terrestre. La charla la debern de desarrollar los participantes, pudiendo hacerse mediante preguntas y respuestas, y podr ser interrumpida en cualquier momento por quien preside, invitando, a la participacin de otros asistentes .Las correcciones se harn a criterio de instructor durante las exposiciones o al final de la reunin, tomando nota de las participaciones y los errores o aciertos para beneficio del mejor entrenamiento. Por ello, quien preside crear el marco adecuado para que todos intervengan ordenadamente, exponiendo entre todos el texto que sea materia de estudio y reflexin en aquel instante. Como decimos, se podr incluir preguntas alternadas que mantengan el inters sobre esta parte del programa y que permitan la evaluacin del conocimiento adquirido, como por ejemplo: Dnde queda Ganmedes? Qu nombre le dieron los Extraterrestres a Ganmedes? Hace cuanto tiempo llegaron y procedentes de dnde a Ganmedes? Por qu vinieron? etc.

D.-Dinmicas de Grupo: Este ser un buen momento como para alentar una participacin ms dinmica de todos, solicitando que cada participante diga en su turno una palabra relacionada con la historia de Rahma, sin que se repita con otra dicha por otro. Se deber estar atento a intervenir rpido sin lugar a error. Como ejemplo de esta dinmica tenemos: el presidente pide a la reunin que cada persona diga el nombre de uno de los Guas de Misin; nombres de los 12 Menores; nombres de mundos, etc. El postulante a instructor deber conocer y dominar lo mejor posible los materiales existentes de informacin, con miras a una mayor profundizacin y, recepcin de conocimientos. Todo dato equivocado o error deber ser corregido de inmediato, procurando siempre el respeto y evitando la mofa o la burla. E.-Desarrollo del tema de la Comunicacin: Charla debate a cargo de cualquiera de los participantes nombrado por el instructor, pudiendo pedir que cualquiera intervenga, contine o corrija las afirmaciones. Rahma es una experiencia de contacto y sta lleg a concretarse a travs de una comunicacin con seres extraterrestres. La misma fue inducida por ellos, ocurriendo en el marco de una ambientacin especial.Cmo fue esa comunicacin? Cmo funciona la telepata?Cuntas y cules son las formas de comunicacin? La comunicacin es el medio por el cual se establece esta Misin que es a la vez un puente de ayuda a la humanidad por parte de las jerarquas superiores de la Galaxia, que han dispuesto la supervisin y apoyo al proceso de definicin y madurez que enfrenta la Tierra. Estamos en la llamada Era de Acuario, caracterizada por la excesiva luz, o sea que si antes haba oscurantismo y desinformacin, hoy por el contrario, hay demasiada informacin y mucha de ella, de dudosa procedencia. Fcilmente hoy en da se confunden las verdades con las medas verdades y hasta con las mentiras. El contacto extraterrestre viene a cubrir ese vaco que deja la inseguridad frente a los conocimientos que se vierten, y que la mayora de las veces no pueden ser cuestionados, pues como se suele alegar, proceden de la ms pura tradicin inicitica.La ventaja con la informacin extraterrestre es que puede verificarse, cuestionarse y sentirse. La negacin del anlisis y la subordinacin a los esquemas impide que dichas fuentes de "verdades"(esotricas, religiosas o tradicionales) puedan ser tomadas

como algo seguro, por todo sincero buscador en el camino; pero sin desecharlas totalmente procuraremos llegar a aquellas fuentes de las que emana el manantial, fresco y natural de manera dinmica y activa, que incluye y exige nuestra participacin consciente y protagnica en el develado de aquella verdad profunda y en la confrontacin con lo ya existente. En Rahma el contacto se canaliza a travs de la comunicacin teleptica, que puede darse de dos formas, aceptadas dentro de nuestro proceso y tambin por los mismos guas como vlidas son: a).-Psicogrfica o tambin llamada escritura automtica. b).- Mental, que viene a ser la forma directa sin que la persona receptora sienta la necesidad de escribir de manera simultnea el contenido del mensaje. El recibir mensajes en el astral, o sea en sueos, se considera dentro de los mensajes mentales. Son pues los hermanos mayores los que se comunican con nosotros y no nosotros con ellos, es decir que ellos son los que hacen el mayor esfuerzo bajando a una frecuencia en que los podemos captar. Nosotros tan solo necesitamos sensibilizarnos, predisponindonos a travs de la preparacin integral que ha sido sugerida desde el primer instante. Para sintonizarse con los Guas no hay entonces mayor, secreto; y si bien cualquier persona podra recibir el contacto (si es que no lo ha tenido ya como inspiracin o en sueos), no cualquiera podra mantener dicho contacto, porqu ello si requiere, una mayor preparacin y, trabajo interior, continuo y constante. Pero existen requisitos que se tienen que tomar en cuenta por todo aquel que intente una recepcin, y ellos son: NOTA: Antes de resumirlas, el instructor utilizar una nueva dinmica de participacin gil, solicitando que cada asistente sin repetir a otros, seale en su momento una cualidad o requisito del futuro potencial del antena receptor de mensajes. Este trabajo deber realizarse, de manera rpida, saltndose a quien no lograra coordinar sus ideas al momento en que se efecta la rueda, la misma que podr empezar desde cualquier lado o puesto. 1. La persona que intente la recepcin de mensajes deber ser alguien equilibrado, saludable o sano, tanto fsica como mentalmente. Se evitarn las personas nerviosas, temperamentales o depresivas.

2. El futuro antena deber ser alguien objetivo y analtico. 3. Deber desarrollar la humildad en la autocrtica ms sincera, en relacin a sus aptitudes, actos y a la calidad de sus posibles mensajes. 4. El antena deber ser alguien abierto a recibir crticas y cuestionamientos sobre sus posibles mensajes. Recordar permanentemente dicha persona, que la recepcin de mensajes no constituye ningn rango jerrquico al interior de la misin; pero si un medio de ayuda al grupo como un servicio al plan. 5. El hermano(a) que se prepara para antena, tendr que trabajar exigentemente con sus egos a travs de la autobservacion, evitando que los llamados mentalismos (afloramientos del subconsciente) puedan plagar sus recepciones. Deber ser pues, disciplinado, sincero y veraz. 6. El futuro receptor deber procurar desarrollar el discernimiento para saber escoger el mismo, el mejor lugar y momento para la captacin de una comunicacin cuando sienta la urgencia de la misma.

7. La persona que reciba deber asumir un comportamiento consecuente, esto es: que se dejar guiar por la verdad y contundencia del mensaje, hacindolo suyo y siendo ejemplo del mismo. 8. El antena deber incluir cualidades como son: honestidad, justicia, integridad, responsabilidad, espiritualidad y ser positivo. Hemos hablado de los requisitos en todo antena receptor que al final de cuentas, requiere ser carismtico, lo que significa no solo tener confianza en su recepcin, sino tambin inspirar confianza en los dems. Y ahora nos toca mencionar los requisitos que hacen consistente a un mensaje, los mismos que, al familiarizarnos permitirn hacer los anlisis respectivos. NOTA.- Nuevamente se establece la dinmica de intervenciones rpidas, pidiendo que cada uno aporte un requisito, sin que se repita lo dicho por otro participante. Todo ello se calificar. Y al final nuevamente el presidente sintetizar

los datos dados por todos, los mismos que han sido apuntados en la medida que han sido dichos en la rueda. Para mantener activa la atencin sobre los trabajos, recordamos que la rueda de intervenciones, puede iniciarse desde cualquier parte, y dirigirse en cualquier direccin. Entonces, las pautas que se tienen en cuenta en el estudio de los mensajes , adems de que quien las reciba sea un buen antena receptor , son: 1.- Que el mensaje sea coherente y lgico. Siendo los Guas seres evolucionados, podrn explicar con conceptos claros, precisos y de forma sucinta y resumida, grandes verdades, por lo que las comunicaciones no tienen que ser necesariamente muy largas ni muy complicadas, ni demasiado seguidas. La comunicacin una vez recibida, ya sea en grupo o a solas (si llega a darse la oportunidad que el mensaje halla venido en circunstancias en que no haba nadie cerca que pudiese apoyar su recepcin) deber ser analizada previamente por quien la recibi, corrigiendo la misma, si sta lo necesitase o redactndola en limpio, de tal manera, que su redaccin final exprese exactamente lo que los Guas quisieron transmitir, y su lectura sea gil, fcil y entendible. Las comunicaciones por tanto, debern ser comprensibles sin tener que contar con la presencia a mano del receptor para que las explique, lo cual facilitar su lectura en cualquier lugar del mundo. Y si para que la comunicacin exprese el sentido original de la idea transmitida, se tuviese que desarrollar alguna de las ideas expuestas, aadiendo frases y varias lneas, esto ser permitido; y si hubiese alguna idea o frases que no las entiende ni interpreta quien las recibi, podr omitirlas en la redaccin final, pues si tal concepto es importante de ser conocido, los Guas lo darn nuevamente a travs de otra recepcin y otro antena. 2.- El mensaje tiene que ser necesariamente de carcter y proyeccin grupal, y no personalista, de tal manera, que lase donde se lea, la persona o grupo que tenga acceso al mismo, lo podr sentir como si se lo dirigiesen a l; esto es , que habr una identificacin con carcter universal, de tal manera que a todos les vale, a todos les sirve. 3.- Los mensajes no crean ni alientan distinciones, mas procuran un orden, que sea conveniente para el trabajo en la misin. Tampoco podrn encontrarse en el contenido de las comunicaciones, adulaciones o menosprecios a nadie ni a

agrupaciones, pues el mensaje mantiene un total respeto, comprensin, tolerancia y amor. 4.- Las comunicaciones son atemporales, esto quiere decir, que una parte de ella o toda en general, no se agota en una sola lectura, sino que cada vez que sea leda nos dar mayores conocimientos gracias tambin, a una ms amplia conciencia de nuestra parte. Es imprescindible que los mensajes al ser incluidos en los archivos, hallan sido trabajados previamente, no slo en su anlisis, sino tambin en el extractado de aquellas partes consideradas atemporales que deben ser manejadas ms continuamente. 5).- Los mensajes son constructivos no destructivos. Los verdaderos mensajes son positivos y ofrecen alternativas, lo cual va acorde con las Leyes Universales que los mismos guas conocen. Mantienen siempre su contenido edificante siendo aplicable en el desenvolvimiento diario, lo cual hace de la Comunicacin una fuente inagotable de optimismo, esperanza y consejos prcticos a la vez qu de pautas trascendentes que engloban la vida espiritual y mental del ser. 6.- Toda comunicacin es corroborable: o sea que puede ser confirmada mediante manifestaciones tangibles y concretas de la cercana de los Guas. Aunque esto es as, mayormente lo que procuramos a travs de las confirmaciones es verificar que el contacto existe, ms no si la comunicacin esta bien recibida pues ello surgir del anlisis posterior de la misma por parte de los llamados a efectuarlo. Somos conscientes de que los Guas an con la mejor buena intencin no podran ni estaran dispuestos a fomentar la dependencia y la falta de seguridad en nosotros, por ello dan su presencia, cuando deben darla, pero no todo el tiempo. 7).- La comunicacin real siempre trae aportes nuevos, no siendo esta, slo un resumen de mensajes anteriores. Pero tambin la comunicacin se complementa con todo lo anterior, no siendo ajena al contexto del proceso. Por lo que no podra contradecir todo lo que ha sido dado y verificado antes. Lo que si pueden contener las comunicaciones nuevas, es informaciones que proporcionen una mayor comprensin o que hagan cambiar nuestra forma de entender lo que antes nos vinieron dando, y que por la existencia de preconceptos o esquemas en nosotros no podamos abarcarlo como deba de ser.

NOTA: En toda comunicacin esta presente siempre el mentalismo, aunque debido a la experiencia y el cuidado que se tenga, se reducen los mrgenes de ste, pero no lo anulan o descartan completamente. Y los hay mentalismos inocentes e intrascendentes como podran ser los saludos demasiados salameros y floridos, o las despedidas con la atribucin del contacto a tal o cual gua ms importante, buscando de forma no consciente elevar la categora del mensaje con ello. Recordemos tambin, que la comunicacin es algo importante y serio, con lo que no debemos jugar, ya que la lnea divisoria entre la iluminacin y la locura, entre la realidad y la ilusin es muy sutil muchas veces. Tenemos por tanto, un compromiso primero con nosotros mismos, de ser veraces y no engaarnos; y luego de no confundir a nadie. Por ello, las comunicaciones no deben circular libremente entre los grupos, sino que stas luego de haber sido analizadas por el antena receptor, deben de ser facilitadas directamente al grupo de anlisis de comunicaciones, quienes de acuerdo a la trayectoria del receptor, calificarn si el mensaje debe ser estudiado o no. Una vez que el mensaje resista los mltiples anlisis, se redactar una vez ms, pero ahora hacindose de circulacin oficial, con el aval del grupo, compartindose as la responsabilidad de lo escrito, entre el que lo recibi y los que la analizaron. Finalmente, quisiramos recordar que en lo relativo a la comunicacin, de nada sirve el que, uno este seguro de s mismo sino inspirar la misma confianza en los dems; y al revs, tampoco servira el que los dems creyesen en los mensajes que uno recibe, si uno mismo no los cree. Y la confianza en uno, o de los otros hacia uno, se sustenta en la coherencia y consecuencia de la persona en relacin con el mensaje, y en la preparacin constante que uno mantenga, que la garantizar con el respaldo de los hermanos mayores cmo para que no caiga en error. F) Desarrollo de la direccin simulada de la despedida de toda reunin, con la respectiva cadena de energa a cargo de cualquiera de los participantes que no halla intervenido todava. G) Tarea: Estudio del libro "Los Guas Extraterrestres y la Misin Rahma". H) Material de Estudio. CONTROL DEL VERBO: El Verbo, la Palabra, La Ley de Vibracin es una don del Creador. La palabra es poder, para crear o para destruir. No existe error en

su creacin sino en su utilizacin. Se nos dio libre albedro para su uso, sin embargo, frecuentemente lo mal empleamos. Debemos utilizar el verbo para que nos ayude a sembrar en nuestro corazn y en el de los dems verdaderas semillas de amor y armona; para que nos sirva para curar y alimentar las almas. Antes de hablar debemos aprender a pensar primero y detenernos en medir la consecuencia de nuestras intervenciones. Aprenderemos a analizar nuestras palabras, procurando valorizar, con respeto la sensibilidad de nuestro prjimo para no ofenderle y que las palabras sean aliento y alimento al espritu. Que signifiquen siempre una mano extendida de amistad. Recordemos que las palabras podrn ser el tesoro que enriquezca nuestra relacin con los dems, o el estorbo y tropiezo que sumerja nuestra vida en soledad. La palabra es capaz de construir puentes firmes sobre los ms profundos abismos, y a la vez, de crear abismos insondables. Su orientacin, su utilidad y buen empleo est en nuestras manos, y depender del grado de consciencia que lleguemos a desarrollar. Tan pequea la lengua y sin embargo que grandes incendios ha originado esta parte de nuestro cuerpo, que tiene que ser controlada necesariamente por la mente, y sta a su vez por el corazn, o sea por el espritu. La palabra que se desprende de la boca controlada y guiada puede inspirar al artista a transformar al cobarde, dar f al desesperanzado, hacer sonrer al triste, hacer ver la verdad al errado, dar amor al que lo necesita, y dar entendimiento al ignorante que desea entender y saber. Utilizaremos este don que nos permite comunicarnos y comulgar con el deseo de entendernos, inclusive hasta con nuestros hermanos menores, como son los animales, las plantas y hasta las cosas, que aunque no comprenden la esencia de las palabras, perciben su vibracin y su msica de amor. De ahora en adelante aprenderemos a decir solo lo necesario, esto es: hablar menos palabras quizs, pero diremos ms, lo trascendente: poniendo cada vez mayor atencin en cada una de las palabras. Recordando que... desde ahora el hombre deber aprender a hablar con las voces del alma y de su corazn. (Oxalc). LA RESPIRACIN La respiracin juega un papel determinante en estas prcticas que en Rahma realizamos y en general, en todo el proceso de la vida fsica y en lo sutil. La respiracin para ser efectiva y provechosa debe ser lenta, profunda y acompasada. El ritmo que logremos habremos de convertirlo en un hbito saludable con el que

podremos prolongar nuestra juventud y aumentar el promedio de aos de vida terrena. Una bien lograda respiracin no deber exceder de 12 inhalaciones por minuto. S alcanzamos dicho promedio, alejaremos la posibilidad de que la tensin del medio ambiente nos afecte, adems, difcilmente nos encolerizaremos. Otro efecto que podemos cotejar es el de quienes son tmidos y que respiran dbilmente; una respiracin profunda contribuir a darnos seguridad y control corporal y mental sobre todos nuestros sentidos. La elevacin del ritmo respiratorio por encima de las 20 inhalaciones y exhalaciones por minuto, reduce las sensaciones de dolor, pero envenena la sangre. Mientras que el descenso del ritmo respiratorio a menos de 5 veces por minuto, nos permite alcanzar mediante la oxigenacin ,delicadas percepciones psquicas y aumenta la concentracin, por lo que sera el nivel ptimo en nuestros trabajos. Es perjudicial intentar un cambio brusco en el habitual ritmo respiratorio, por lo que las modificaciones deben efectuarse paulatina y gradualmente. Como se debe respirar? Se debe inhalar en silencio, haciendo ensanchar y levantar el pecho, de modo que suban tambin los rganos internos y se les libre as del arrinconamiento, del aplastamiento al que los somete la exhalacin, y no debe inhalarse el aire bajando el estmago, porque se presionan los rganos internos. La respiracin efecta un rol esencial en el fenmeno de la vida, adicionalmente nos proporciona el oxgeno que necesita la sangre y la produccin constante de la energa y el calor que requiere el organismo. Para facilitar la prctica ordenada, rtmica y efectiva de la respiracin se aconseja que diariamente en la maana al levantarse y en la noche al acostarse, se tomen tres respiraciones profundas (mnimo), para que sea el primer y ltimo alimento del da que introduzcamos conscientemente en nuestro interior. Recordemos finalmente las palabras sabias y llenas de conocimiento que vertiera el Maestro de maestros en el Evangelio de Lucas, cuando dice: "No slo de pan vivir el hombre sino de toda palabra salida de la boca de Dios(Lc.4,4) Y la palabra es el aliento, y el aliento la respiracin...no puede dejar de comer cinco das, pero no puede dejar de respirar cinco minutos.

CONCENTRACIN La concentracin nos conduce hacia el dominio de la mente por el fortalecimiento de la voluntad a travs de la disciplina interior, y esta solo se podr conseguir con el dominio de los pasos previos, que son: la respiracin y la relajacin. Quien sepa respirar podr acumular la suficiente energa interior y alcanzar la salud como para poderse relajar. Relajarse significa eliminar la tensin y dirigir toda la atencin del cuerpo hacia la mente encontrando la comodidad y la armona, Con frecuencia nuestra mente est abarrotada de un sin numero de pensamientos muchos de ellos de relativa importancia que terminan por atormentar nuestra mente y sembrar el camino para futuras obsesiones y desequilibrios. La concentracin consiste en la capacidad de controlar las ideas, evitando que sean los pensamientos los que dominen nuestra mente; es llegar a tener la capacidad de pensar slo aquello que es de nuestro real inters, y a la vez constructivo y edificante. Es pues, la capacidad de seleccionar nuestro esfuerzo mental en torno a un objeto interno o externo, pero, slo uno a la vez. La concentracin empieza con un proceso de limpieza mental de todo aquello que no sirva a nuestros propsitos, a la vez que racionaliza los esfuerzos de abarcar demasiado. Con la concentracin lograremos evitar las ansiedades y preocupaciones que distraen la mente y la fatigan. Se recomiendan las primeras horas de la maana y el momento previo a dormir para realizar los ejercicios de respiracin, relajacin, concentracin y meditacin. Es aconsejable, que para un mejor descanso de la mente y del cuerpo se procure un ambiente acogedor y adecuado protegido de ruidos, con luz tenue y lo ms privado posible (dormitorio). Es importante en las concentraciones no batallar con los pensamientos, solo dejarlos pasar hasta que vayan desapareciendo por si solos. En los ejercicios de concentracin existe la prctica de las visualizaciones las cuales son dirigidas a la construccin de formas mentales, con cierta importancia y significado simblico, como en un test psicolgico, en el cual los aadidos y ligeras como grandes variantes retratan la diferencia entre las personas, as como dibujan tambin sus estados internos. En base a lo antes expuesto, podemos decir que visualizar es lo mismo que imaginar, ya que la visualizacin es solo poner en

funcionamiento nuestra visualizacin creativa y nuestra memoria, programando imgenes mentales en las que siempre se cuelan detalles del subconsciente o mensajes profundos del inconsciente. A veces las personas vidas de tener experiencias astrales o quienes buscan evadirse de sus propios compromisos de realizacin ,que requieren esfuerzo y trabajo interno, buscan mtodos que les permitan la obtencin precipitada de resultados, y generalmente, el logro de estos acaba en la primera actuacin. Con estos procedimientos lo nico que se consigue es halagar la personalidad o destruirla. Entre estos medios inapropiados se encuentran: A.-) El uso de drogas, estimulantes, licores etc. B.-) Trances hipnticos o medimnicos . MEDITACIN Ya hemos manifestado anteriormente que la forma ms sencilla, eficaz y sana para conocer las leyes del universo, consiste en trabajar con voluntad y perseverancia en el autoconocimiento. Al combinar adecuadamente estos medios, podremos lograr la interpretacin de nuestras percepciones y la conciencia durante nuestras vivencias astrales. Podremos llegar as a la meditacin, que es un proceso de instrospeccin en el que buscamos estar a solas y en silencio con nosotros mismo, para despertar a nuestro maestro interior, para llegar a conectarnos con nuestro Cristo Interno, y con Dios. Existen muchas formas de meditacin y todas ellas permiten lograr el objetivo final que es la integracin con uno mismo, porque no depende de la forma sino de la actitud y la conciencia que asumimos durante el trabajo interno. La meditacin nos exige un proceso de purificacin interno y externo para que podamos llegar a captar el mapa de nuestro universo individual. La meditacin requiere de una fase de preparacin que se habr de conseguir con el cultivo sistemtico del pensamiento, la palabra y la accin virtuosa. Los pensamientos no virtuosos, por ejemplo las fantasas sexuales o el enojo provocan distracciones durante la meditacin y constituyen una prdida de tiempo y energa.

En las etapas iniciales de la meditacin, hay una tensin entre la concentracin en el objeto de la meditacin y los pensamientos que distraen. Con mucha prctica, llega un momento en que los obstculos se controlan y superan completamente. Entonces la concentracin aumenta de manera perceptible. En ese momento, la capacidad de focalizacin de nuestra mente, que ha venido siendo cultivada con conviccin y entrega, nos abrir la puerta hacia el silencio interior, acercndonos al xtasis que surge de la paz interior. Habremos llegado entonces a la madurez de sta etapa espiritual. Este estado de concentracin durante la meditacin es como un nio que an no es capaz de mantenerse de pi pero siempre intenta hacerlo. La experiencia en la repeticin nos acerca al dominio, a la tcnica. Las experiencias visionarias pueden producirse en el umbral de este nivel que es el del acceso, cuando factores como el arrobamiento han madurado, pero contina el pensamiento discursivo, y mientras el enfoque sostenido en el objeto de la concentracin siga siendo dbil. La meta del meditador est ms all de las visiones, se encuentra no slo en el despertar de un estado de conciencia sino en no volver a dormirse jams. Al concentrarnos continuamente en el objeto de la meditacin, llega el momento que seala una ruptura total con la conciencia normal, es la absorcin absoluta, de sbito la mente parece sumirse en el objeto y permanecer fija en l. Los pensamientos obstructores cesan por completo, no hay ni percepcin sensorial ni la conciencia habitual del propio cuerpo, no se puede sentir el dolor corporal. Aparte de la atencin inicial y sostenida al objeto principal, la conciencia esta dominada por el arrobamiento, la felicidad y la concentracin en un solo objeto. Estos son los factores que, cuando predominan simultneamente, sealan la apertura de conciencia. Existe una distincin sutil entre arrobamiento y felicidad. El arrobamiento es comparable al placer inicial y la excitacin de conseguir un objeto largamente buscado: la felicidad es el disfrute de este objeto. El arrobamiento puede experimentarse como el levantamiento del vello corporal, como una alegra momentnea que destella y desaparece con la celeridad del relmpago, como olas que recorren el cuerpo una y otra vez, como la sensacin de levitacin o como inmersin en una dicha estremecedora. La felicidad es un estado continuo de xtasis apaciguado.

El pleno dominio se produce cuando el meditador puede alcanzar la conciencia, cuando, donde, en cuanto lo desee y por el tiempo que lo desee...