POSIBILIDAD CONOCIMIENTO

DEL

EL DOGMATISMO: Es la primera escuela y la ms antigua ellos pensaban que conocer NO ES PROBLEMA ya que se da absolutamente a posibilidad de adquirirlo y NO AY DUDA, prevalece la confianza en la razn humana. Creen hasta en lo que no ven o pueden comprobar. ESCEPTICISMO: En esta escuela se oponen al dogmatismo, ellos DUDAN toda la posibilidad de conocer, por lo que tienen siempre la intencin de sembrar a duda. Su inters es no conformarse con las explicaciones dadas, siempre buscan ms preguntas para poder encontrar respuestas ms profundas.

SUBJETIVISMO: Esta corriente establece que NO HAY RESPUESTAS NI VERDADES absolutamente validas ni universales para todo y que no satisfaga a todos, por lo que afirman que la VERDAD y el CONOCIMIENTO van a tener una valides limitada de acuerdo a las caractersticas y factores en los que se encuentre el sujeto que conoce, y de acuerdo a las experiencias y circunstancias que se presenten, es como van a determinar e interpretar su verdad. RELATIVISMO: En esta corriente se opina que los factores externos de ser humano son determinantes en a adquisicin del CONOCIMIENTO, como son: el medio ambiente, la poca, condiciones geogrficas, en las que se desarrolla el

individuo. Afirma que toda verdad es relativa de ah su nombre. PRAGMATISMO: Expresa que e CONOCIMIENTO no debe de servir solo para conocer a verdad, sino para que el ser humano sepa conducirse y desarrollarse en la realidad. Por lo que la verdad se fundamenta en la vinculacin y concordancia de las ideas del hombre con sus fines prcticos, as que consideran lo prctico, as considera a lo verdadero en a medida en que sea til y valioso para la vida humana. CRITICISMO: Esta corriente explica que a travs de la REFLEXION y la CRTICA como es posible lograr y generar el conocimiento, por lo que sus investigaciones la sustentan en las afirmaciones,

negaciones y objeciones fundamentando cada una de ellas y dando como resultado un mtodo que da la posibilidad de alcanzar la certeza.

orgenes y conocimiento.

esencia

del

ENTONCES EL CONOCIMIENTO SE OBTIENE A TRAVES DE:

1. La experiencia, percepcin de los sentidos. 2. La razn, la capacidad de razonamiento, que permite inferir lgicamente unos conceptos y enunciados de otros. 3. La intuicin o comprensin, profunda algo por una especie de visin rpida intelectual. Sin necesidad de razonamiento deductivo A travs de os siglos pensadores y filsofos han reflexionado sobre los

a) Racionalismo: El conocimiento real se origina en el pensamiento, el cual es otorgado al sujeto, para que conozca por medio de los sentidos y la razn. b) Empirismo: El conocimiento se origina por la experiencia de hechos concretos que promueven u proceso formado por sensaciones. (experiencias internas) y reflexiones (experiencias externas). c) Intelectualismo: La experiencia y la razn son fuente de conocimiento en un proceso donde se perciben las imgenes de las cosas y la razn separa lo esencial de la complejidad percibida. d) Apriorismo: Siempre ay un a priori inherente a la razn, pero independiente a la

experiencia, por lo tanto, la razn es la base del conocimiento antes que la experiencia.

TIPOS DE CONOCIMIENTO
A) CONOCIMIENTO SENSIBLE
Adquirido con la intervencin de los sentidos corporales. Este conocimiento se produce por el contacto directo con los objetos fsicos, hechos o fenmenos del mundo exterior.

B) CONOCIMIENTO RACIONAL
Es el conocimiento que se logra a partir de conocimiento sensible se constituye por inferencia (induccin o deduccin). Es un conocimiento que se obtiene por medio de un proceso. Ejemplo: los conocimientos cientficos y filosficos.