REQUISITOS DEL ACTO JURDICO. 1. De existencia. a) Voluntad o consentimiento. b) Objeto. c) Causa. d) Solemnidades que prescriba la ley. 2. Validez.

a) Voluntad o consentimiento libre y espontneo (sin vicios) b) Causa lcita. c) Objeto lcito. d) Capacidad. REQUISITOS DE LA VOLUNTAD O CONSENTIMIENTO. Se deben reunir cuatro requisitos: 1) 2) 3) 4) Seria. Manifestada Sincera. Libre y Espontnea.

1. Seria:
Una adecuada concepcin del derecho es entender que nos encontramos frente a medios o elementos destinados a permitir la satisfaccin de necesidades humanas, sea, el derecho est al servicio de las personas. Ahora bien, cuando pretendemos satisfacer una necesidad debemos aceptar las consecuencias que el derecho nos impone, en eso consiste la seriedad de la voluntad. La voluntad es seria toda vez que se expresa con la intencin de aceptar y cumplir con las consecuencias jurdicas que el OJ nos impone. Lo normal ser que manifestemos voluntades con contenido jurdico, esto es con intencin de obligarse, lo slito es que la voluntad sea seria, lo inslito es que no lo sea, por ello habr que presumir su seriedad, pero no se puede desconocer que pueden darse expresiones de voluntad en que no existe la intencin de aceptar las consecuencias de ella, por ejemplo, en una obra de teatro se reconoce un hijo, o en una pera se reconoce un matrimonio. Un alumno que obtiene la aprobacin en derecho civil gana un viaje a frica y se le pide que traiga un elefante. A este ejemplo criollo los doctos lo llaman Iocandi Causa, es decir, en ste slo existe un nimo de broma. El CC dispone que es nula la obligacin contrada bajo una condicin que consista en la mera voluntad de la persona que se obliga, por ejemplo, te doy mil pesos si te quiero. En este caso existe la voluntad seria de donar (Art. 1478).

2. Manifestada:

La voluntad debe ser manifestada y ello porque el derecho no regula intenciones mientras la decisin de la persona no se haya exteriorizado, es decir, si no se exterioriza, queda al margen de la regulacin jurdica. La manifestacin de voluntad consiste en la exteriorizacin de la misma. No existe ningn art. Que expresamente lo diga as, pero hay normas de las cuales se deduce: a) Art. 1445, nos pide que la voluntad sea declarada. b) Art. 1005, dispone que no son hbiles para testar ciertas personas dentro de las cuales estn aquellas que no pueden expresar su voluntad. c) Cuando a propsito del matrimonio el legislador establece que no pueden casarse los que no pudieren expresar claramente su voluntad por cualquier medio, sea en forma oral, escrita o por lenguaje de seas (art. 5 nmero 5 de la ley de matrimonio civil, N 1994). d) El artculo 1447 nos seala que personas son absolutamente incapaces, entre otras el sordo o sordomudo que no puede manifestar claramente su voluntad, FORMAS DE MANIFESTACIN. Atendiendo a la forma en que la voluntad se manifiesta ella puede ser de tres clases, a saber: a) Expresa. b) Tcita. c) Presunta. a) Expresa: Se manifiesta de un modo expreso cuando se formula en trminos explcitos y directos, ello no impide que se utilice el lenguaje de seas, puede manifestarse oralmente, literalmente e incluso por lenguaje gestual. Sin embargo existen ciertos casos en que la ley excluye el lenguaje gestual, por ejemplo, en el testamento, no valdr ninguna disposicin testamentaria que no haya sido expresada con un s o con un signo de asentimiento frente a la persona que se formula. b) Tcita: La manifestacin de voluntad es tcita cuando se deduce inequvocamente de ciertos actos que la revelan En este caso no hay respuesta o expresin directa, sino que la gente ejecuta ciertos actos que revelan cual es el sentido de su voluntad. El rasgo determinante es que la voluntad debe ser unvoca, es decir, su comportamiento nos debe llevar a una sola conclusin, por ello o se acepta la expresin ambigua. Acotaciones:

a) Cuando una persona ejecuta ciertos actos de los cuales puede colegirse que su voluntad est dirigida a un propsito, pero ella no quiere llegar a esa conclusin la persona debe formular una reserva o protesta, por ejemplo, establece el CC que cuando el acreedor otorga un recibo o carta de pago declarando que el deudor le pag el capital, si no ha pagado los intereses el acreedor en el recibo del pago debe dejar constancia que los intereses se encuentran pendientes, es decir, formula una reserva de que los intereses no estn pagados (art. 1595 inc. 2). Si nos encontramos frente a una obligacin solidaria en la cual varias personas le deben solidariamente una cosa a un mismo acreedor, esta es una solidaridad pasiva, en la cual cada uno de los deudores est obligado a pagar el monto total de la deuda. Con todo el acreedor puede renunciar a la solidaridad y admitir que uno de los deudores le pague nicamente su cuota. El CC dispone que cuando el acreedor demande a uno de los deudores nicamente por su cuota y no por el total existe una renuncia tcita a la solidaridad pero si al acreedor cobra slo la cuota al deudor realizando una reserva general de sus derechos, entonces de ello se deduce que nicamente renuncia a la solidaridad de uno de sus deudores. (Art. 1511 y 1516) b) La manifestacin tcita de voluntad no procede cuando se trata de un AJ solemne, es decir, que constituye un acto que est sujeto a la observancia de ciertas solemnidades sin las cuales no produce efecto alguno. En estos actos la nica forma de expresar la voluntad es a travs de la ejecucin de la solemnidad respectiva, an cuando la persona ejecute actos que puedan llevar a conocer su voluntad esta no se entiende realizada, por ejemplo, el matrimonio es un acto solemne y entre sus formalidades la ley dispone que el oficial del registro civil preguntar si consienten recibirse el uno al otro en matrimonio y con la respuesta afirmativa, los declarar casados en el nombre de la ley. Aqu queda descartada la manifestacin tcita ya que es un Acto Jurdico solemne (art. 18 inc. Segundo LMC 19947) Valor probatorio del silencio. El silencio puede declarar tcitamente la voluntad? Una persona le formula a otra una oferta, por ejemplo mi auto BMW de 1996 en 10 millones. Frente a esta oferta el ofertado guarda silencio, la pregunta que surge es Acept o rechaz la oferta? Cualquier conclusin es vlida ya que el que guara silencio representa indiferencia a esa propuesta, sin embargo el silencio es ambiguo y por ello la regla general es que ste no puede considerarse como manifestacin de voluntad en ningn sentido. Excepciones:

Existen dos clases de excepciones en que el silencio constituye una manifestacin de voluntad, a saber: I) Excepciones legales: en el CC hay dos. a) En el contrato de mandato: Las personas que por su profesin u oficio se encargan de administrar los negocios ajenos debern contestar dentro de un plazo breve a la persona que le efecta el encargo. Si transcurre un plazo razonable y esta persona guarda silencio se estima que ha aceptado: Requisitos: o Que una persona ausente le formule un encargo. El CC utiliza el trmino ausente para designar a las personas que se encuentran fuera de las fronteras patrias. o El encargo se debe hacer a una persona que en razn de su profesin u oficio administra negocios ajenos, por lo tanto no se trata de un encargo a cualquier persona. o ste debe contestar en un plazo razonable transcurrido el cual y sin verdad o respuesta se entiende que acept el encargo (Art. 2125) b) En la sucesin por causa de muerte. A nadie se le puede ejecutar una prestacin en contra de su voluntad. Si fallece una persona se le ofrece la herencia o legado a los sucesores y estos pueden aceptarla o no. Puede ocurrir que los sucesores dejen que pase el tiempo y no se pronuncien. Esta incertidumbre puede perjudicar a otras personas, los que pueden recurrir a un tribunal para que se fije al asignatario un plazo de 40 das, si se deja transcurrir dicho plazo y no se pronuncia se entiende que repudia la herencia o legado (Art. 1232). II) Excepciones convencionales o voluntarias. En virtud del acuerdo de las partes el silencio puede ser considerado como aceptacin o rechazo, en tal caso es inevitable que las partes lo hayan convenido de esa manera, esta excepcin es frecuente en los contratos de arrendamiento y sociedad, a propsito de la duracin de ambos y constituyen llamada la clusula de prrroga automtica, por ejemplo se establece que la sociedad se pacta por un plazo de 5 aos, contados desde la fecha de la escritura y adems se dice que se entender prorrogado tcitamente y sucesivamente por periodos iguales a menos que uno de los socios manifieste su voluntad de no perseverar en el contrato, mediante escritura pblica anotada al margen de la escritura social. Si las partes guardan silencio este se estima como una voluntad de prrroga del contrato. Otro ejemplo es el contrato de arrendamiento, donde se conviene que el presente arrendamiento durar un ao y se entender prorrogado, tcita, sucesiva e indefinidamente por

periodos iguales a menos que una de las partes le manifieste a la otra su voluntad de ponerle trmino mediante el envo de una carta certificada entregada a travs de un notario con una anticipacin mnima de tres meses al vencimiento del respectivo periodo, por tanto si las partes guardan silencio se estima que tienen la voluntad de continuar con el contrato de arrendamiento. Otros efectos jurdicos del silencio. Apartndonos de si el silencio puede ser estimado como aceptacin, este puede producir otras consecuencias jurdicas, a saber: 1. Los elementos de la naturaleza de acto operan en el silencio de las partes, sea cuando nada dicen sobre un elemento natural ste se entiende incorporado al contrato (Art. 1444). 2. La prescripcin extintiva exige entre otros requisitos el silencio del acreedor, en efecto, esta es una sancin a la inactividad del acreedor (Art. 2492) 3. En un juicio, citado uno de los litigantes a confesar mediante el mecanismo de la absolucin de posiciones, si la parte comparece ante el tribunal y guarda silencio con respecto a las preguntas que se le formulan asertivamente, este silencio se estima como el reconocimiento del hecho que se le pregunta de un modo afirmativo. 4. En un juicio si una de las partes acompaa como medio de prueba un instrumento privado emanado de la contraparte y esta guarda silencio en un plazo de 6 das sin oponerse a l objetndolo por falsedad o por falta de integridad, ese documento privado se tiene por reconocido y va a tener valor probatorio en la causa (Art. 346 y 394 CPC) Requisitos del silencio. Para que genere efectos jurdicos es necesario: 1. El que guarda silencio debe tener la obligacin de hablar, este deber puede provenir de un mandato legal o de una resolucin judicial. 2. El silencio debe referirse a hechos de contenido jurdico. 3. El que guarda silencio debe tener conocimiento sobre el hecho que se le pregunta. 4. El silencio debe ser libre y espontneo, por ejemplo, si a Juan se le amenaza con una pistola y guarda silencio se entiende que no es libre y espontneo porque ha habido fuerza. c) Modo presunto:

En doctrina se estima que hay manifestacin presunta de voluntad cuando la persona realiza ciertos actos expresamente contemplados en la ley y esta determina la consecuencia jurdica. Acotaciones: a) Tanto en la manifestacin tcita como en la presunta, la voluntad no es explcita, en ambas la persona ejecuta actos de los que se deduce la manifestacin de voluntad b) La diferencia entre la manifestacin tcita y la presunta es que esta ltima se deduce de ciertos hechos establecidos por la ley, lo que no ocurre con la manifestacin tcita, sin embargo el legislador confunde ambos conceptos, porque en ciertos casos establece los hechos de los que se deduce la consecuencia y emplea la voz tcita debiendo haber dicho presunta (Art. 1654).

3. La voluntad debe ser Sincera:

Es sincera cuando hay una concordancia entre el querer del autor del AJ y lo que se expresa o exterioriza. Puede ocurrir que lo que se dice no sea lo que se piensa y en tal hiptesis existe una sinceridad y por lo tanto no se cumple este requisito. Esta incgnita entre la voluntad real puede tener causa conciente o inconciente, en efecto. a) Una persona puede inconcientemente decir algo diverso a lo que desea porque ha incurrido en una equivocacin o error al manifestar su voluntad. b) Esta diferencia entre lo que se expresa y lo que se quiere, puede que sea conciente y deliberada. Aqu estamos frente a dos figuras, la reserva mental o la simulacin. I) Reserva mental: La persona realiza una declaracin diferente a su voluntad real con el propsito de engaar a quien va dirigida esa declaracin. II) La simulacin: Si estamos frente a una convencin ambas partes se conciertan para exteriorizar una voluntad diferente de su querer interno con el objeto de engaar a un tercero. Diferencias entre la reserva mental y la simulacin: La persona o personas a las que se quiere engaar son diversas, la reserva mental es un acto unilateral por el cual se pretende engaar a otro sujeto, en cambio en la simulacin existe un acuerdo de voluntades mediante el cual se pretende engaar a un tercero. Frente a la pregunta acerca de cual de las dos voluntades debe ser preferida, a saber, voluntad real o voluntad declarada existen dos sistemas:

1. Teora subjetiva o clsica: Segn esta debe prevalecer la voluntad real o intencin por sobre la voluntad declarada. Tiene como mrito responder a lo que efectivamente busca el autor del AJ, sin embargo tiene como inconveniente el hecho de que los terceros quedan expuestos a una situacin incompatible ya que ellos slo tienen acceso a lo que se ha declarado y no pueden conocer la voluntad real. 2. Sistema objetivo: La primera corresponde a la teora francesa, en cambio la objetiva surgi en Alemania, segn esta se debe estar a la voluntad declarada por sobre la real, ya que debe protegerse a los terceros, sin embargo tiene como inconveniente que no responde al querer real de las partes. Quizs la solucin ptima sera la siguiente: aplicar la teora subjetiva con una variante, es decir, prevalece la voluntad real porque es justo para las partes, pero los terceros slo se les afectar cuando se encuentren de mala fe. Si ignoran que lo manifestado no corresponde a lo querido entonces sus derechos no deben ser amenazados. Situaciones del Cdigo Civil. El CC chileno, tributario del CODE, reconoce a la doctrina subjetiva, sea prevalece la voluntad real por sobre la declarada. Si bien el CC no lo plantea expresamente, se puede deducir de los siguientes artculos: a) Art. 1069, que en materia de testamento dice que debe estarse a la voluntad real del testador y para conocerla se debe las sustancias de las disposiciones por sobre las palabras de las que se ha servido b) Art. 1560, que en materia de contratos dispone que conocida claramente la intencin de los contratantes debe estarse a ellas ms que a lo literal de las palabras. c) Art. 1483, el que a propsito de las condiciones, seala que la condicin debe ser cumplida del modo que las partes probablemente han entendido que lo fuese.

4. La voluntad debe ser libre y espontnea.

Que la voluntad sea vlida significa que no adolezca de vicios, los vicios de que puede adolecer el consentimiento son el error, la fuerza y el dolo. Voluntad viciada y ausencia de voluntad.

Para que haya una voluntad viciada debe existir voluntad, ya que ocurre que en algunos casos no existe voluntad y por tanto mal podramos hablar de voluntad viciada, en efecto: a) Los AJ de las personas absolutamente incapaces se encuentran en la categora de ausencia de voluntad, as por ejemplo un impber es una persona que no tiene el desarrollo psicolgico suficiente, un demente carece de voluntad, por tanto si estamos frente a un AJ celebrado por un demente su voluntad no est viciada ya que no hay voluntad, sin embargo para nuestro legislador, los actos de los absolutamente incapaces son nulos a pesar de faltar un elemento de existencia como es la voluntad. b) Frente al error impedimento no hay consentimiento, as por ejemplo supongamos que una parte celebra un contrato y cree que le estn entregando una cosa como donacin y la otra parte cree celebrar una compraventa, en este caso no puede formarse el consentimiento ya que ambas voluntades no se han encontrado. c) En ciertos casos una persona es presa del temor, temor que le causa pnico, la pregunta que surge es si la persona realiza un acto voluntario?, en ste caso no existe voluntad, ya que el pnico excluye a la misma. d) Cuando una persona es sorprendida por bandoleros y en definitiva, mediante coaccin fsica le toman su mano y le obligan a firmar un pagar no existe voluntad, pues la vctima es tan slo un instrumento de los facinerosos. Cuando a una persona se le obliga a introducir su tarjeta en un cajero automtico y sacar una suma de dinero, no est realizando un acto voluntario. Para que exista voluntad la persona debe tener un margen de eleccin, se aplica el adagio popular el que elige mal de todos modos elige. Inventario de normas referentes a los vicios. Nuestro CC no ha establecido orgnicamente un estatuto acerca del AJ, la doctrina y la jurisprudencia han contribuido al desarrollo de una teora general de AJ, todo esto mediante la generalizacin de las normas referentes a los contratos y actos jurdicos unilaterales. a) Las normas referidas a los contratos son:

Art. 1451: Seala que los vicios del consentimiento son el error, la fuerza y el dolo. Art. 1452: Se refiere al error de derecho. Arts. 1453 y 1455: Se refiere al error de hecho. Arts. 1456 y 1457: Disciplinan la fuerza.

Arts. 1458 y 1459 Tratan al dolo.

b) El CC se ha referido tambin a los vicios de la voluntad a propsito de:

El art. 1007 dice el testamento en que de cualquier modo haya intervenido la fuerza es nulo en todas sus partes. Se ha referido a la fuerza y el dolo a propsito de las indignidades para suceder (Art. 968). Se refiere tambin al error a propsito de las asignaciones testamentarias (Arts. 1057 y 1058). Se refiere al error y la fuerza a propsito de la posesin (Art. 706). El CC tambin contempla normas sobre error a propsito de la tradicin (Arts. 676 y 677). Se refiere el CC al error de clculo en la transaccin (Art. 2458). LOS VICIOS DE LA VOLUNTAD.

1. Del error: a) Concepto: El error es a ignorancia o concepto equivocado que se tiene respecto de una norma jurdica o de una persona, acontecimiento o cosa. b) Advertencia: Desde el punto de vista de la lgica, hay una diferencia entre la ignorancia y el error, esto no ocurre en el derecho. En la ignorancia existe un desconocimiento, en cambio en el error existe un concepto falso o equvoco de la realidad. El derecho no a consultado este distingo ya que est preocupado del efecto que estos dos suponen, en efecto: distorsionan la realidad impidiendo que la persona exprese su voluntad de forma libre y espontnea. Todava ms, creemos que frente a la ciencia de la lgica, la postura del derecho sale airosa porque cuando una persona ignora algo, en definitiva no tiene un concepto exacto de la realidad, es decir, tiene una visin errada de la misma. c) Clases de error: Se distinguen dos tipos: I. Error de derecho: Es la ignorancia o concepto equivocado que se tiene respecto de una norma jurdica. Sancin:

El error de derecho no afecta la voluntad ya que no constituye una causal de nulidad de la misma. La circunstancia de que el error de derecho no afecte la voluntad es abreviado en un principio fundamental, el de la ficcin de conocimiento de la ley, consagrado en el art. 8. Algunos autores hablan de presuncin de conocimiento de la ley, creemos que esto es equivocado. Una presuncin es una consecuencia que obtiene el legislador o el juez respecto de un hecho desconocido pero partiendo de ciertos hechos conocidos, es decir, se parte de ciertos antecedentes conocidos y se concluye algo desconocido mediando una relacin de causa efecto entre ellos (art. 47). El legislador y el juez siempre deben presumir aquella situacin normal, conciente y ordinaria, por ejemplo en la presuncin pater is et, es decir, padre es aquel que las justas nupcias muestran como tal, es decir, el hijo de la mujer casada que nace despus de los 180 das siguientes al matrimonio se presume que tiene por padre al marido de la mujer que le dio a luz. Esta presuncin parte de dos supuestos: 1. Que entre el marido y la mujer haya relaciones sexuales. 2. Que la mujer le sea fiel al marido. En la ficcin del conocimiento de la ley el legislador parte de la base de que no es normal que la gente conozca la ley, lo normal es el desconocimiento de la misma, pero el legislador debe crear algo que mejore la convivencia, pues de lo contrario muchas personas podran alegar desconocimiento de la ley al cometer un delito, es por esto que el legislador ha creado la ficcin del conocimiento de la ley. Se parte de la idea ficticia: que la ley es conocida por todos. Por ello el error de derecho no vicia el consentimiento, es ms, el legislador est seguro de esa ficcin al sealar que el error de derecho es una presuncin de mala fe y no admite prueba en contrario (art. 706, inc. 4) El error sobre un punto de derecho produce efectos jurdicos. A veces el error de derecho puede ser invocado para obtener ciertos beneficios, por ejemplo un matrimonio puede ser nulo por error de derecho, pero el cnyuge que lo alega lo hace para obtener un beneficio, quedarse con la tuicin de los hijos comunes (art. 51 de la LMC 19947) que establece el llamado matrimonio putativo.

Excepcin: La regla general es que el error de derecho no vicia el consentimiento y ello responde al principio de la ficcin del conocimiento de la ley. Sin embargo, existe un caso, a propsito del cuasicontrato pago de lo no debido en que el error de derecho vicia la voluntad. La persona que para por error de derecho algo que no debe pagar puede exigir la restitucin de lo pagado, para que esto se d se requiere: a) Que el pago lo haga por error de derecho. b) Que ese pago no tenga por fundamento ni siquiera una obligacin natural (arts. 2296 y 2297). Por ejemplo, Marcela le presta a Pedro un CC distinto de los dems y ello porque ese CC es de la primera edicin y est firmado por A. Bello. En la especie estamos frente a un contrato de comodato. Pedro pierde el CC. Marcela sabe que puede recuperar un CC semejante, pero no ese y por lo tanto se llega a un acuerdo en cuya virtud Pedro le paga una suma de dinero a Marcela. Ella cree que jurdicamente no existe otra solucin. Despus de un ao Marcela concurre a la oficina de un abogado y le indica que el CC se destruy por caso fortuito. En el caso planteado Marcela debe devolverle lo que se le pag por el CC, ya que en este caso ni siquiera hay una obligacin natural. II. El error de hecho: a) Concepto: Si del concepto general de error eliminamos la referencia al error de derecho, podemos decir que se entiende por error de hecho la ignorancia o falso concepto que se tiene respecto de una cosa, persona o acontecimiento. b) Clasificacin no tradicional del error de hecho: Nos preocupa el efecto del error de hecho en la formacin del AJ. El error de hecho puede producir tres tipos de consecuencias: I. Puede impedir que se forma la voluntad o el consentimiento. II. Constituye un vicio de la voluntad o consentimiento. III. En otros casos puede no producir ningn efecto, esto es, ser indiferente a la formacin de la voluntad o consentimiento. A las tres categoras del error de hecho (y siguiendo a Josserand y Pescio) las podramos llamar: I. Error impedimento o esencial:

Es aquel error de hecho que obsta a la formacin de la voluntad o consentimiento. Al surgir este error se produce un obstculo a la formacin de la voluntad, es por esto que los espaoles le llaman error obstructivo de la voluntad o consentimiento, tambin se le lama error esencial o impediente. Casos en que tiene lugar: - Conforme al art. 1453 tiene lugar cuando recae sobre la especie o naturaleza del acto o contrato, por ejemplo, se celebra un contrato y una de las partes entiende que se celebra una compraventa y otra entiende que se trata de un contrato de donacin, as, Pedro dirige su voluntad a la celebracin de un contrato de compraventa y Juan la dirige a la celebracin de un contrato de donacin, en este caso no se juntaron las voluntades y este error ha impedido la formacin del consentimiento. - El error de hecho impide asimismo la formacin de la voluntad o consentimiento cuando recae sobre la identidad de la cosa especfica de que se trata, En este caso las voluntades creadoras del consentimiento divergen, cada una se dirige a una especia diferente, por ejemplo, le vendo mi auto Chevrolet de acuerdo, le compro su auto BMW (Art. 1453). o Advertencia: Este error opera sobre la identidad de la cosa especfica de que se trata, por tanto este error no podr producirse cuando el objeto del Acto Jurdico est constituido por especies genricas que no sean una especie o cuerpo cierto, por ejemplo, le vendo 5 vacas. Especies genricas equivalen a individuos indeterminados de un gnero determinado, por ejemplo 40 fanelos de trigo, un caballo, en cambio especie o cuerpo cierto designa a uno o ms individuos determinados de un gnero determinado, por ejemplo, el caballo de carrera Trueno.

a) SANCIN DEL ERROR IMPEDIMENTO Al respecto existen tres opiniones: 1. Lus Claro Solar y Alfredo Barros Errzuriz, piensan que la sancin para este tipo de error es la INEXISTENCIA. ARGUMENTO Para que exista el acto jurdico es necesaria la voluntad o consentimiento, sino se forma el consentimiento entonces ese acto

jurdico ni ha nacido a la vida del derecho, existiendo una apariencia de acto jurdico. 2. Arturo Alessandri Rodrguez dice que la sancin aplicable en este caso es la NULIDAD ABSOLUTA. En Chile, se discute si existe la inexistencia como sancin, dice que es la mxima sancin para un acto o contrato. ARGUMENTOS a. El consentimiento en un acto jurdico debe referirse tanto al objeto del mismo como a su causa, si en virtud de un error no se forma el consentimiento, ello implica que ese acto jurdico no tendra ni objeto ni causa. El Cdigo en el artculo 1682 inciso 1 primera parte, especialmente contempla como causalidades de nulidad absoluta la causa ilcita y el objeto ilcito; por lo tanto, la falta de objeto y de causa con mayor razn supondr la nulidad absoluta del acto. Sin embargo, la falta de objeto y causa produce la inexistencia de consentimiento. b. El artculo 1682 inciso 1 segunda parte, establece que la omisin de algn requisito o formalidad que las leyes prescriben para el valor de ciertos actos o contratos en consideracin a la naturaleza de ellos y no a la calidad de las personas que lo celebran, produce nulidad absoluta. El consentimiento es un requisito que la ley exige para el valor de ciertos actos o contratos en consideracin a su naturaleza, de manera que cuando se omite este requisito estamos frente al caso sancionado con nulidad absoluta del artculo 1682. Sin embargo, lo anterior es evidentemente errneo, por cuanto el consentimiento no es un requisito que la ley exija para el valor de ciertos actos jurdicos, sino que por el contrario, la voluntad o consentimiento es un requisito de todos los actos o contratos. 3. Manuel Somarriva Undurraga: Dice que la sancin para el error impedimento es la NULIDAD RELATIVA. ARGUMENTOS a. El estructuramiento en materia de nulidad absoluta es taxativo, porque slo son casos de nulidad absoluta los cuatro vicios sealados en los incisos 1 y 2 del artculo 1682, y cualquier otra clase de vicio, produce nulidad relativa, por lo tanto la regla general en materia de nulidades de nuestro ordenamiento jurdico es la nulidad relativa. Los incisos 1 y 2 del art. 1682 no contemplan el error impedimento

como causal de nulidad, y por ello la sancin al error impediente es la sancin residual de la nulidad relativa. Artculo 1682 inciso 3 del Cdigo Civil b. El error impediente se contempla en el artculo 1453, ste dice que el error de hecho vicia el consentimiento, por lo tanto, si vicia el consentimiento la sancin no es la inexistencia. c. El artculo 1454, dice que el error de hecho vicia asimismo el consentimiento, por lo tanto, el error de hecho contemplado en este artculo vicia el consentimiento de la misma manera como lo vicia el artculo 1453. Los autores no discuten que la sancin para este tipo de error es la nulidad relativa, si en ambas el vicio se produce de la misma manera, en ambos casos la sancin es la de nulidad relativa. d. La nulidad absoluta se funda en razones de orden pblico, es decir, en razones de inters social, por lo tanto, las partes no la pueden sanear por su sola voluntad. En el error impediente si una de las partes entiende emprstito y la otra donacin, qu problema hay para que luego las partes se pongan de acuerdo en relacin a uno de los dos actos? Aqu no hay nulidad absoluta pues no se atenta contra el orden pblico. e. El artculo 1691 se refiere al plazo para alegar la nulidad relativa, que es de cuatro aos, y este plazo se empieza a contar, en caso de error, desde el da de la celebracin del acto o contrato, esta norma se refiere a todas las clases de error, pues no distingue y es por ello que para el Cdigo, cada vez que existe error de hecho, la sancin es siempre la misma: la nulidad relativa del acto o contrato. b) IMPORTANCIA DE ADHERIR POSTURAS Desde dos puntos de vista A UNA DE ESTAS TRES

1.- Desde el punto de vista de la posibilidad de saneamiento o ratificacin de las partes: Si pensamos que la sancin es la inexistencia, sta no se puede ratificar, si es la nulidad absoluta, tampoco podra ratificarse, y si pensamos que la sancin es la nulidad relativa, podr sanearse. 2.- Desde el punto de vista de la prescripcin: Si pensamos que el vicio es la inexistencia no podr sanearse algo que nunca existi.

Si pensamos que la sancin es la nulidad absoluta, se sanea en el plazo de 10 aos. Si pensamos que la sancin es la nulidad relativa, el acto se sanea en un plazo de 4 aos. Artculo 1683 del Cdigo Civil

1. ERROR VICIO a) CONCEPTO Es aquel error de hecho que no obstante permitir la formacin de la voluntad o consentimiento, constituye una causal de nulidad del acto o contrato, por lo tanto cuando nos encontremos frente a un error vicio, el acto existe pero se encuentra afectado por un vicio que da motivo para que se sancione con la nulidad. b) CASOS DE ERROR VICIO 1. Cuando recae sobre la substancia de la cosa objeto del acto o contrato. Por ejemplo: una de las partes cree que el objeto del acto o contrato es una barra de oro y resulta que es una barra de metal dorado. Cuando el Cdigo habla de substancia, se refiere a la materia, es decir, a la composicin qumica del cual est hecha la cosa. Pothier nos da un ejemplo que la doctrina lo ha convertido en clsico: si queriendo comprar un par de candeleros de plata, compro un par de candeleros que vos me presentis para vender, y que yo tomo dichos candeleros que no sean ms que de cobre plateado; an cuando ambos pensemos que son de plata, la convencin sera nula, pues en este caso existira un error en la substancia de la cosa objeto del acto o contrato. Artculo 1454 inciso 1 primera parte del Cdigo Civil Cuando recae sobre una calidad esencial de la cosa objeto del acto o contrato , por ejemplo, se celebra un contrato de compraventa sobre una pintura de Leonardo Da Vinci, pero resulta que el autor de esa pintura es Leonardo Zapata, es obvio que la calidad esencial de una pintura es el autor que la hizo, ese de error vicia el consentimiento, pues recae sobre la calidad esencial.

2.

Calidad esencial: Es aquella que lo diferencia de otros del mismo gnero segn la opinin general de las personas. Consiste en una apreciacin general y no del autor del acto jurdico. Artculo 1454 inciso 1 segunda parte del Cdigo Civil 3. Cuando recae sobre una calidad accidental de la cosa objeto del acto, que las partes han elevado a la calidad esencial , en este caso los autores del acto o contrato elevan una calidad accidental a la categora de esencial. Para ello se requieren dos condiciones: a) Que esa calidad accidental haya sido el motivo principal para la celebracin del acto o contrato; y b) Que aquel motivo sea conocido por la otra parte. Artculo 1454 inciso 2 del Cdigo Civil Cuando el error recae sobre la persona con la que se tiene la intencin de contratar y siempre que, la consideracin de esta persona haya sido la causa principal para celebrar el acto jurdico. Por regla general, cuando se padece de error con respecto a la persona de la contraparte, ese error no constituye un motivo o causal que vicie el consentimiento, excepcionalmente, constituye un vicio de la voluntad o consentimiento cuando la consideracin de esa persona haya sido determinante para celebrar el contrato. En principio, los actos jurdicos no son intuito personae, es decir, no se celebran en consideracin a la otra persona, por ejemplo, en la compraventa lo que le importa al vendedor es vender la cosa y recibir el precio, por ello la consideracin de la persona del comprador le es irrelevante. De igual manera, el comprador busca obtener el dominio o por lo menos la posesin de la especie que est comprando, por tanto la circunstancia de quien se la vende le es indiferente. En cambio, en los actos jurdicos de confianza (en nomenclatura romana intuito personae), que son aquellos que se celebran en consideracin a la persona de la contraparte, como su nombre lo indica, la consideracin de la persona es fundamental, por ejemplo, en un contrato de matrimonio, que es intuito personae, la persona del otro contrayente es fundamental, es por ello que si se casa con otra persona, esa circunstancia es causal de nulidad del matrimonio. Igual situacin ocurre con el contrato de donacin entre vivos, en que el donante realiza una liberalidad a favor del donatario, con este contrato, el donante quiere beneficiar a una determinada persona. En el mandato tambin es

4.

importante la consideracin de la persona del mandatario, se le quiere dar poder a X y se lo da a Y, en este caso existe una causal de nulidad. Por ltimo, en la sociedad colectiva civil, que es una sociedad de personas, la confianza que se tienen los socios es determinante. No ocurre lo mismo con una sociedad annima, que por definicin es una sociedad de capital, y en la cual es indiferente quienes son el resto de los accionistas. En sntesis, en los cuatro casos precedentes de error, es decir, en el error en la sustancia; en la calidad esencial; en la calidad accidental que se eleva a esencial y en la persona, estamos frente a un error vicio c) SANCIN Como su nombre lo indica cuando el error incide en alguno de esos cuatro tpicos, estamos frente a un vicio, y especficamente frente a una causal de nulidad relativa (llamada tambin rescisin). Artculo 1682 inciso 3 del Cdigo Civil 2. ERROR INDIFERENTE a) CONCEPTO Es aquel que no constituye un obstculo para la formacin de la voluntad o el consentimiento y tampoco es una causal de nulidad, dicho de otra manera, es aquel tipo de error irrelevante respecto de la voluntad o el consentimiento del autor o de las partes, en efecto, en estos casos se va a padecer de error y no obstante ello, la voluntad o el consentimiento van a formarse, y ms an, van a formarse vlidamente. b) CASOS 1. Cuando recae sobre una calidad no esencial de la cosa objeto del acto o contrato, en principio, cuando se padece de error acerca de cualquiera calidad que no sea esencial, ese error no afecta la voluntad o consentimiento, y slo la va a afectar, en aquellos casos en que las partes la hayan elevado a la categora de esencial. 2. Cuando recae sobre la persona con la que se tiene la intencin de contratar, y siempre que la consideracin de la persona no haya sido determinante para contratar. Lo normal es que ocurra esto, este error ser indiferente si lo enfrentamos con respecto a la voluntad o consentimiento de los autores.

Artculo 1455 del Cdigo Civil c) SANCIN El error indiferente no produce efecto alguno, ni en lo que se refiere a la formacin de la voluntad, ni en lo que atinge a la validez del acto, pues ste nace vlidamente, por lo tanto no hay sancin para un error de este tipo. d) SITUACIN ESPECIAL En principio el error en la persona no vicia el consentimiento; excepcin: lo vicia cuando la consideracin de esa persona ha sido la causa principal para celebrar ese acto jurdico, en este supuesto el acto jurdico podr ser declarado nulo, la otra persona (aquella respecto de cuya identidad padeci error el otro contratante), va a tener que soportar las consecuencias de la nulidad, para resolver esta situacin, el Cdigo dispone que la persona con quien errneamente se contrat tiene derecho a pedir una indemnizacin de perjuicios que sufriere, siempre que haya estado de buena fe, es decir, que desconoca que su contraparte estaba padeciendo de error en la persona,. Artculo 1455 inciso 2 del Cdigo de Bello DEL ERROR A PROPSITO DE CIERTOS ACTOS JURDICOS La doctrina del acto jurdico se ha estructurado sobre la base de normas acerca de los contratos y otros actos jurdicos especiales. Es posible encontrar normas especiales a propsito del error en los siguientes actos jurdicos: 1.- ERROR EN EL TESTAMENTO: En el testamento, Cdigo Civil contempla dos situaciones especiales: a) Si el testador padece de error en el nombre o en la calidad del asignatario, pero no haya duda sobre la persona del asignatario, ese error no anula el testamento. Esta constituye otra manifestacin de error indiferente, por ejemplo: Dejo mis bienes a mi sobrino Jorge Garca Daz, pero don Jorge no es sobrino, sino que es su nieto, en este caso si no hubiere duda acerca de la persona de Jorge, la disposicin vale. Artculo 1057 del Cdigo Civil b) Si la asignacin testamentaria apareciere motivada por un error de hecho de manera que sea claro que sin este error no hubiera tenido lugar, vicia la disposicin, por ejemplo, una persona le deja una herencia a Diego porque est convencido que Diego le salv de

perecer ahogado en el mar, pero el filntropo fue Sergio, en este caso ese error vicia la disposicin. Artculo 1058 del Cdigo Civil 2.- ERROR EN LA TRADICIN El mecanismo en nuestro ordenamiento jurdico para adquirir el dominio es el siguiente: se requiere de la concurrencia de un ttulo y un modo. El ttulo siempre ser un contrato, por ejemplo, la compraventa; para cumplir una de las obligaciones del contrato se recurre al modo de la tradicin, para la validez de la tradicin se necesita un ttulo que le preceda y ste siempre es un contrato. Artculo 675 del Cdigo Civil En materia de tradicin el Cdigo contempla: a) El tradente yerra en el nombre del adquirente , es decir, le hace la tradicin al adquirente, pero se equivoca en su nombre, en este caso la tradicin es vlida. b) Supongamos ahora que en virtud del ttulo -por ejemplo una compraventa- la tradicin tiene que hacrsele a una determinada persona y por error se le hace a otra persona. Esa tradicin es nula, porque la consideracin de la persona del adquirente es determinante. c) Por ltimo, supongamos que el error recae sobre la identidad de la cosa especfica que debe entregarse, en virtud del ttulo lo que estamos vendiendo es 1 y entregamos 2, hemos padecido de error en la identidad de la cosa, estara frente a un caso de error impedimento, y ello provoca una ineficacia de la tradicin. Artculo 676 y 677 del Cdigo Civil NOTA Los casos b) y c) precedentes equivalen a los dos casos de error impedimento mencionados en el artculo 1453 del Cdigo Civil. 3.- ERROR EN LA TRANSACCIN La transaccin es un contrato por el cual las partes extrajudicialmente ponen trmino a un litigio pendiente o precaven un litigio eventual. Artculo 2446 del Cdigo Civil Las partes tienen un derecho que es contravenido, se inici un juicio o advierten que va a existir uno, y para precaver o terminar con esa situacin llegan a un acuerdo, en que cada una de ellas sacrifica ciertas prestaciones a favor de la otra persona.

En la transaccin puede darse el llamado error de clculo, si las partes incurren en ese error, ello no vicia el consentimiento y slo da derecho para que se rectifique el clculo. Artculo 2458 del Cdigo Civil NOTA El artculo 2457 repite la norma del artculo 1453, respecto de uno de los casos de error obstculo, aquel que recae sobre la identidad de la cosa especfica de que se trata. DEL ERROR COMN a) CONSIDERACIN PREVIA En ciertos casos (error impedimento y vicio), la circunstancia de que el autor o alguna de las partes haya incurrido en vicio, produce la ineficacia de ese acto. En ciertas hiptesis, sin embargo, el error no afecta al acto jurdico, si no que a pesar de haber sido objeto de error las partes o el autor, el acto es plenamente eficaz, pues el legislador ha aceptado que esos actos sean vlidos, porque la generalidad de las personas que habitan el lugar en que se celebra el acto participan de ese error, es decir la ignorancia o falso concepto de la realidad es comn a la generalidad de las personas de un lugar determinado. b) CONCEPTO Es aquel falso concepto de la realidad en el que participan la generalidad de las personas que habitan en el lugar y en la poca en que se celebra un acto o contrato. c) REQUISITOS 1. Su generalidad, en el sentido que no podr alegarse la validez de un acto jurdico que se ha celebrado por error s solamente los autores del acto jurdico o algunas personas estaban equivocados, se necesita que la gran mayora de los habitantes del lugar en que se celebra el acto o contrato tengan un concepto errneo de la realidad. 2. Se precisa que sea excusable, es decir, que con justificacin las personas crean verdadero lo falso o falso lo verdadero, no se puede beneficiar reconocindole validez a un acto jurdico a las personas negligentes que han incurrido en un error grave o craso. 3. Se exige buena fe, es decir, que las personas padezcan de este error no obstante que ellos tengan un comportamiento leal y

honesto, que tengan un concepto errado de la realidad de bona fides. d) JUSTIFICACIN DEL ERROR COMN La pregunta es Porque el error comn no produce nulidad del acto? 1. El error comn se sustenta en la buena fe, pues el favorecer a estas personas, no es sino un homenaje a la buena fe con la que ellas han actuado. 2. Se justifica en la Teora de las Apariencias, segn la cual, para el normal desenvolvimiento de la vida en comunidad, es necesario que creamos o aceptemos como verdadero aquello que aparece como tal, y por tanto, no podemos someter todo a la duda, si aparentemente algo surge como verdadero, ello se protege reconocindole eficacia a los actos que celebremos con relacin a aquello. 3. La seguridad de las transacciones jurdico-patrimoniales exige que -en principio- creamos en la normalidad de los casos, si actuamos de acuerdo con lo que parece verdadero, ello nos lleva a reconocer eficacia a lo que aparece como tal. e) CASOS DE ERROR COMN 1. Nombramiento de funcionarios pblicos en lo que se ha incurrido por error: Todo lo que l hizo de acuerdo a una secuencia lgica debiera ser nulo, ello no es as. Esto es lo que el Derecho Cannico llama ttulo colorado, pues se dice que la actuacin del funcionario tiene color o apariencia de eficacia. 2. En el caso de los representantes de las sociedades cuando no se han cumplido los requisitos o formalidades necesarias para su cumplimiento: Por ejemplo: depsito en un Banco (dinero a plazo, pagar), firmado por un funcionario, si este no tiene atribuciones todos los que llegan a ese Banco piensan que si las tiene. 3. El caso de los testigos : Para ser testigo se necesitan ciertos requisitos o condiciones establecidas en la ley, por ejemplo, para ser testigo de un testamento se necesita tener 18 aos. Si aparece una persona que todos piensan que tiene 20 aos y tiene 17, en este caso no se anula el testamento.

4. El caso del mandatario que excede los lmites de su mandato: En este caso puede ocurrir que la mayora de las personas crean que este mandatario acta dentro de los lmites de su mandato. e) CASOS EN NUESTRA LEGISLACIN, EN QUE SE FUNDA LA SOLUCIN EN EL ERROR COMN 1. En materia de posesin: El Cdigo Civil considera como justo ttulo en materia de posesin el ttulo meramente putativo, es decir, se trata de un poseedor aparente que no es tal, l se cree y se sabe dueo de ese bien, por ejemplo, el poseedor aparente tiene el testamento en que su to le dej un automvil, lo que no sabe es que su to revoc el testamento, por tanto, ste es un ttulo meramente putativo, que el legislador reconoce y le da eficacia. El artculo 704 inciso final dispone que como este heredero aparente tiene un justo ttulo, normalmente va a ser un poseedor regular, beneficio, el plazo para adquirir ese bien baja de 10 aos a 5 aos. Artculos 2512 y 1269 del Cdigo Civil 2. El matrimonio putativo: Declarado nulo un matrimonio la conclusin es que ste no produce efectos, sin embargo, si se ha celebrado un matrimonio ante un oficial de Registro Civil y uno de los contrayentes o ambos han estado de buena fe y con justa causa de error ese matrimonio nulo producir los mismos efectos que el matrimonio vlido en favor del cnyuge que lo celebr de buena fe y con justa causa de error. Artculo 51 de la Ley 19.947 sobre Matrimonio Civil OBSERVACIN En los dos casos anteriores no se exige el requisito de generalidad que se exige para el error comn. 3. El Cdigo Civil reconoce la nulidad putativa de un testigo en el testamento: Si una persona por su aspecto y comportamiento aparece como persona hbil para testimoniar, y si esta creencia se funda en hechos positivos y pblicos ese testamento no adolece de nulidad. Artculo 1013 del Cdigo Civil 4. Supongamos que el deudor le paga de buena fe al poseedor aparente del crdito, la situacin es sta: una persona aparentemente es titular de un crdito, pero realmente no lo es, el deudor de buena fe paga.

En materia de pago: el que paga mal, paga 2 veces, el Cdigo Civil reconociendo la apariencia le reconoce validez a ese acto que en principio debera ser nulo. Artculo 1576. El acreedor real tendr una actio in rem verso. f) ORIGEN DEL ERROR COMN Se dice que en Roma se elev al cargo de pretor a Barbarius Philipus, en la creencia de que era un ciudadano romano, pero en realidad era un esclavo liberto, por lo tanto no poda ser pretor, pues las magistraturas estaban reservadas para los cives. La solucin habra sido anular todos los actos jurdicos que se celebraron, lo cual impona una sancin a las personas que de buena fe haban acudido ante este magistrado, se acudi al ms renombrado jurista de la poca, POMPONIUS, quien seal Error comunnis facis ius, por tanto se resolvi que todos esos actos jurdicos eran vlidos, pero lamentablemente Barbarius fue ajusticiado. As como otras ciencias, por ejemplo, la ciencia de la qumica, se vanaglorian de sus mrtires, nosotros los juristas- debemos estar orgullosos de nuestro primer mrtir: Barbaries, gracias a cuya muerte se gest la Teora del Error comn. 2. DEL DOLO a) PRESENTACIN La razn por la cual el legislador en principio, no le reconoce eficacia a los actos jurdicos en que su autor ha padecido de error, radica en que la voluntad no se ha formado (error impediente) o se ha distorsionado (error vicio). En tales circunstancias el agente celebra el acto jurdico, pero en su proceso psicolgico ha operado una alteracin de la realidad, por error cree que lo verdadero es falso o viceversa, por error tiene un concepto equivocado de la realidad. En el dolo ocurre lo mismo, la vctima del dolo celebra equivocadamente el acto jurdico, piensa que lo verdadero es falso o que lo falso es verdadero, la diferencia radica en que cuando hablamos del error como vicio, la equivocacin ha surgido espontneamente, es decir, nadie ha hecho nada para hacerlo incurrir en error, en el dolo, en cambio, el error proviene de una maquinacin del autor del dolo, que llev a engao o error a la vctima. En el error y en el dolo, en la mente de la persona ocurre lo mismo, con la nica deferencia que en el error no ha intervenido un tercero.

Por qu se establecen dos vicios diferentes? Porque cuando nos encontramos con el error, para que ste afecte la voluntad, la ley exige requisitos (que sea error impedimento o vicio), en el dolo pudiera ser que el error que padece la vctima no quedara dentro de estas categoras, y por tanto, estaramos frente al error indiferente, pero como hubo un artificio del tercero la ley lo sanciona. Por la cercana o conexin entre el error y el dolo es que se va a analizar el dolo antes que la fuerza, a pesar de que el artculo 1451 disponga que los vicios de que puede adolecer el consentimiento son el error, la fuerza y el dolo. b) CONCEPTO Nuestro Cdigo Civil define al dolo como la intencin positiva de inferir injuria a la persona o propiedad de otro. Artculo 44 inciso final del Cdigo Civil (Memoria) c) COMENTARIOS 1.- El Cdigo seala que el dolo consiste en la intencin positiva, con esto quiere significar que el dolo incluye un elemento subjetivo, que consiste en un nimo, voluntad o predeterminacin de parte de quien acta con dolo. 2.- Seala a qu est encaminada esta intencin: a inferir injuria. En este caso, no debemos asimilar este concepto al delito de injuria, sino entenderlo como sinnimo de perjuicio, dao o menoscabo. 3.- Este dao lo sufre la vctima, en su persona o en su propiedad. 4.- Tradicionalmente se ha dicho que el concepto del Cdigo es parcial, y ello porque no cubre las tres facetas con que acta el dolo en materia civil, y slo se estara refiriendo a una de ellas: el dolo como elemento de la responsabilidad extracontractual. d) ASPECTOS DEL DOLO En materia civil el dolo puede presentarse en tres facetas diferentes. 1. Como vicio de la voluntad o del consentimiento. 2. Como elemento de la responsabilidad contractual. 3. Como elemento de la responsabilidad extracontractual. e) CONCEPTOS PARA CADA UNA DE ESTAS FACETAS 1.- El dolo como vicio de la voluntad: Es toda maquinacin fraudulenta destinada a engaar a una persona para determinarla a celebrar un acto jurdico.

2.- El dolo como elemento de la responsabilidad contractual : Nos encontramos frente a una obligacin nacida por regla general de un contrato, y el deudor dolosamente no la cumple. En este caso el dolo es toda maquinacin fraudulenta realizada por el deudor para eludir el cumplimiento de su obligacin, y as beneficiarse l y perjudicar al acreedor. 3.El dolo como elemento de la responsabilidad extracontractual: En este caso una persona ejecuta un hecho con dolo y causa dao a un tercero. El concepto del Cdigo Civil estara ajustado a la definicin de dolo del artculo 44 inciso final: el dolo consiste en la intencin positiva de inferir injuria a la persona o propiedad de otro. Ahora bien, esos mismos autores que critican la definicin del 44 inciso final, dan un concepto general de dolo, y esas definiciones giran en torno a la que dio el Tribunal Supremo Espaol: el dolo es la voluntad consciente y decidida de ejecutar un acto injusto y daino. Ese acto est destinado a ejecutar una actuacin que es injusta y daina, sin embargo, si se analiza esa definicin, ella estara acorde con la del artculo 44 inciso final del Cdigo Civil, porque: La intensin positiva equivale a la voluntad consciente y decidida. b) La expresin inferir injuria es anloga a la frase ejecutar un acto injusto y daino. Por lo tanto, el viejo artculo 44 inciso final del Cdigo Civil chileno guarda una absoluta concordancia con la doctrina moderna, cubriendo las tres facetas del dolo, saliendo airoso enfrente de las crticas que se le formulan.
a)

f) DEFINICIONES CLSICAS SOBRE EL DOLO 1.- Se dice que el dolo malo (que equivale al concepto de dolo), es la maquinacin, astucia o engao que se hace para perjudicar o defraudar a otro. 2.- POTHIER nos dice que el dolo es toda especie o artificio de que se vale una persona para engaar a otra. g) EL DOLO COMO VICIO DEL CONSENTIMENTO 1.- ELEMENTOS a) ELEMENTO OBJETIVO

Es una maquinacin o artificio que supone inevitablemente que hagamos, digamos o silenciemos ciertas cosas. b) ELEMENTO SUJETIVO Toda esta maquinacin tiene una finalidad: engaar a otra persona. c) RELACIN DE CAUSA A EFECTO La maquinacin fraudulenta produjo el engao y ste dio vida al acto jurdico. h) CLASES DE DOLO I. CLASIFICACIN: Segn la doctrina tradicional, el dolo puede ser: 1. Dolo bueno: Consiste en la alabanza exagerada que hacemos de ciertas virtudes o cualidades de una cosa, la cual no alcanza a provocar la nulidad del acto jurdico. 2. Dolo malo: Es toda maquinacin fraudulenta destinada a engaar a una persona para determinarla a celebrar un acto jurdico. NOTA: La definicin de dolo malo equivale a la definicin de dolo como vicio de la voluntad. II. CLASIFICACIN: 1. Positivo: Si la maquinacin que se hace ejecutando hechos o diciendo ciertas cosas. 2. Negativo: El dolo es negativo cuando para hacer incurrir en error a una persona, se guarda silencio respecto de ciertas circunstancias que se deberan haber manifestado. Tambin se denomina reticencia, y tiene una importante aplicacin en materia de los seguros de vida. CLASIFICACIN: 1. Principal, causal, determinante o inductivo: Es aquel sin el cual la vctima no hubiera celebrado el acto o contrato, por lo mismo se le llama tambin determinante o inductivo, pues determina o induce a la vctima a celebrar el acto o contrato. Tambin se le denomina causal, porque es la causa por la cual la vctima celebra el acto. 2. Incidental: Es aquel sin el cual la vctima habra celebrado el acto o contrato, pero en condiciones mucho ms ventajosas.

III.

i) EFECTOS DEL DOLO Las consecuencias pueden ser dos: 1.- Tipificar una causal de nulidad del acto o contrato. 2.- Dar lugar a una indemnizacin de perjuicios. 1.- Para que el dolo genere una causal de nulidad se necesita de la concurrencia de dos requisitos: a) Que se trate de un dolo principal, es decir, se requiere que el dolo haya sido el que determin a la vctima a celebrar el acto jurdico. b) Si el acto jurdico es bilateral (si para nacer requiri de la voluntad de dos partes) se necesita que haya sido obra de la contraparte. Reunidos estos dos elementos, el dolo constituye una causal de nulidad. Si el acto es unilateral no puede exigirse el segundo requisito, por ello la segunda condicin la hemos nombrado partiendo de la base que se trata de un acto jurdico bilateral. Para que el dolo vicie el consentimiento y sea una causal de nulidad, se requiere: (en un contrato de compraventa): a) Que si no haya habido dolo, no hubiera habido compraventa. b) Que sea obra del vendedor, (comprador = vctima). Acto de renuncia de un derecho, (unilateral), bastar que el dolo haya sido principal. 2.- Segundo efecto: Dar lugar slo a una indemnizacin de perjuicios: Cuando en un acto jurdico ha interferido el dolo y falta cualquiera de las dos condiciones precedentes, no hay nulidad del acto o contrato, en este caso, la vctima slo va a tener derecho a indemnizacin, y ello porque: a) Si el dolo no es incidental, significa que la vctima de todos modos hubiera celebrado el acto jurdico, por ello no es prudente darle ineficacia, pero si lo celebr en peores condiciones, por ejemplo, si se trata de una compraventa, pag un precio mayor que el que hubiera pagado si no hubiese habido dolo, si sufri un perjuicio, lo razonable es que se le indemnice dicho dao. b) Cuando el autor del dolo no fue la contraparte: por qu se tendra conceder una accin de nulidad? Si es un acto jurdico en el que hubo dolo, pero el dolo a pesar de que el acto jurdico es bilateral no fue obra de la contraparte, aqu

tampoco se da lugar a la nulidad, porque si no le podemos reprochar dolo a la contraparte porque la vamos a castigar con la nulidad, en este caso, se debe obligar a la reparacin del dao a la vctima del dolo. La entidad de los perjuicios de la indemnizacin vara: 1. En contra del que fragu el dolo , le podemos reclamar la reparacin total de los perjuicios. 2. En contra de la contraparte que no fragu el dolo slo podemos reclamarle la indemnizacin de perjuicios equivalente al beneficio que report el dolo, por ejemplo, si la contraparte se benefici en 70 y los daos fueron 100, a la contraparte podemos exigir 70, y al que efectu el dolo podemos exigirle el 100%. J). LA PRUEBA DEL DOLO En materia de dolo la regla general es que se presume la regularidad de los actos jurdicos, por cuanto ha de presumirse la buena fe de las partes, ya que sta equivale a la situacin normal, corriente u ordinaria. Por tanto, aquel que alegue la existencia de mala fe, deber probarla, por cuanto la mala fe equivale a una situacin anormal o inslita que se opone a la generalidad de los negocios jurdicos, an cuando el fraude, la mala fe y el dolo son conceptos diferentes, por cuanto el primero generalmente se utiliza en materia penal, el segundo supone el principio de buena fe y el tercero funciona con tres facetas distintas. Todos ellos debern ser acreditados por quien lo diga (art. 1698 inc. 1). La prueba del dolo es bastante difcil, toda vez que se deben acreditar cada uno de sus elementos (tres elementos), dentro de los cuales se encuentra el elemento volitivo o subjetivo. Es decir, la vctima del dolo deber acreditar un nimo o intencin positiva, o sea, deber acreditar un elemento del fuero interno de la persona que supuestamente fragu dolo. Por ello el medio de prueba que generalmente servir para acreditar el dolo son las presunciones (art. 47). Con todo el legislador, con el fin de ayudar a las vctimas de dolo, establece ciertas presunciones de dolo, lo que significa que la vctima estar liberada de la carga de la prueba. 1. En las indignidades para suceder (materia sucesoria): Para suceder mortis causa, el asignatario deber reunir dos requisitos: a) La capacidad b) La dignidad La dignidad se puede definir como el mrito que tiene el asignatario para suceder a su causante, es decir, consiste en la conducta adecuada que el asignatario tuvo para con su causante cuando ste estaba vivo.

El art. 968 establece una serie de indignidades, y en su N 5 seala que es indigno de suceder el que dolosamente ha detenido u ocultado un testamento del difunto, presumindose dolo por el solo hecho de la detencin u ocultacin. Esto es, basta que el agente detenga u oculte un testamento del difunto para que la ley presuma la existencia de dolo. Es decir, la persona que detuvo u ocult un testamento deber probar en juicio que no tuvo la intencin positiva de causarle perjuicio a la vctima. 2. En materia de albaceas o ejecutores testamentarios : Conforme al art. 1270, los albaceas o ejecutores testamentarios son aquellas personas encargadas de cumplir las disposiciones del testamento. Si el albacea ejecuta una disposicin testamentaria contraria a Derecho, por este solo hecho se presume dolosa su conducta se presume dolo- (art. 1301). 3. En materia de medidas prejudiciales precautorias: Un juicio, conforme al art. 253 CPC, puede iniciarse por demanda, que es la situacin usual, o por medida prejudicial, que tienen la finalidad de preparar la entrada al juicio. Se llaman precautorias cuando su objetivo es asegurar el resultado de la accin. Es decir, cuando existe un fundado temor de que el demandado no cumpla con lo resuelto en la sentencia definitiva, se autoriza al futuro demandante a iniciar el juicio con una medida prejudicial precautoria. El CPC en su art. 280 seala que cuando el juez ha otorgado una medida prejudicial precautoria, la persona a quien se le otorg tiene la obligacin de presentar demanda dentro del plazo de los 10 das siguientes a su otorgamiento. Si no presenta demanda o si presentndola no pide que la medida se mantenga o pidindolo el juez deniega la solicitud, en esos 3 casos se presume dolosa la conducta de la persona que solicit la medida. Este plazo se puede ampliar hasta 30 das cuando exista un motivo fundado. 4. En la ley de cuentas corrientes bancarias y cheques: Cuando el titular de una cuenta corriente bancaria gira un cheque no teniendo los fondos necesarios para que ste sea pagado o gira un cheque en contra de una cuenta corriente cerrada o gira un cheque dictando una orden de no pago fuera de los casos contenidos en la ley, en esos 3 casos se presume dolosa su conducta. Adems, si la persona no deposita el dinero suficiente dentro del plazo de 3 das, se configura el delito de giro doloso de cheque (art. 57 del DFL N 707). DE LA CONDONACION DEL DOLO : Condonar significa perdonar el dolo, es decir, la vctima est renunciando a la accin que le otorga el dolo. Para establecer si la condonacin del dolo es vlida o no, se debe distinguir: a) La condonacin del dolo futuro: sta no vale, porque el art. 1465 establece que en ella existe objeto ilcito. Lo anterior se explica por las siguientes razones: 1. De aceptarse la condonacin del dolo futuro, se estara tolerando que las personas actuaran de mala fe, vulnerndose un principio bsico del Derecho Civil, como es la buena fe.

2. De aceptarse la condonacin del dolo futuro, aquella parte econmicamente ms fuerte le exigira siempre a la ms dbil que le condonara el dolo futuro. 3. De aceptarse lo contrario, bastara con que una de las partes actuara de mala fe para que el contrato terminara. Con ello se afectara un principio bsico en materia de contratacin: el principio de la fuerza obligatoria de los contratos contenido en el art. 1545, que dispone que todo contrato legalmente celebrado es una ley para las partes, y no puede ser invalidado sino por consentimiento mutuo o por causas legales. b) La condonacin del dolo pasado: sta es vlida siempre que se haya efectuado expresamente, esto es, debi sealarse en trminos formales, explcitos y directos que la vctima est perdonando el dolo. Cuando el dolo ya se produjo, surge para la vctima la posibilidad de pedirle a la gente que le indemnice los perjuicios causados. La indemnizacin de perjuicios siempre tiene un contenido econmico, generalmente dinero. Por tanto, cuando la vctima renuncia a la accin de indemnizacin de perjuicios, est renunciando a un derecho de contenido econmico, aplicndose el art. 12 del CC. En definitiva, dicha renuncia es perfectamente vlida (art. 1465). Sancin del dolo: El dolo provoca la nulidad relativa del acto o contrato, o bien, otorga a la vctima accin de indemnizacin de perjuicios. Respecto de la nulidad relativa, debemos consignar que el CC no lo dice en forma expresa. En esta materia la regla general es la nulidad relativa, por cuanto en el art. 1682 inc. 1 y 2 se establecen cuatro casos de nulidad absoluta, y el dolo no se encuentra ah. Por tanto cae residualmente en el inc. 3 de este artculo, que dispone que cualquiera otra especie de vicio que no se encuentre en los inc. 1 y 2 tendr como sancin la nulidad relativa (art. 1458, 1459 y 1682 inc. 3). 3. DE LA FUERZA : La fuerza, entendida como toda coaccin que se ejerce sobre una persona, puede ser de carcter material o fsica, por ejemplo, cuando a Juan se le obliga a firmar un pagar tomndole por la fuerza su mano o bien de carcter moral, es decir, cuando a la persona se la amenaza de tal manera que dicha amenaza le provoca temor o pavor. a) Concepto de fuerza: La fuerza es la coaccin fsica o sicolgica que se ejerce sobre una persona, con el objeto de atemorizarla y determinarla as a celebrar un acto o contrato. b) Clases de fuerza: Existen dos especies de fuerza: 1. La fuerza fsica, que los romanos llamaban vis: Consiste en el empleo material de la fuerza, o sea, mediante la utilizacin de vas de hecho, a la vctima se le provoca temor, y adems se la est obligando a celebrar el acto jurdico. En esta clase de fuerza no existe voluntad por parte de la vctima, es decir, falta un requisito de existencia del acto jurdico. Por tanto, el acto no ha nacido a la vida

del Derecho, y la fuerza no acta como un vicio de la voluntad, simplemente porque no existe voluntad. En doctrina en este caso se discute si la sancin es la inexistencia o la nulidad absoluta. 2. Fuerza moral o sicolgica, en Roma llamada metus: Es el empleo de toda coaccin sicolgica destinada a provocarle un temor a la vctima, con el fin de determinarla a que preste su voluntad para celebrar cierto acto jurdico. En este caso el acto jurdico ha nacido a la vida del Derecho, pero si se dan ciertos requisitos, la fuerza constituye un vicio del consentimiento. c) Requisitos de la fuerza moral (metus) para que vicie el consentimiento: 1. La fuerza debe ser grave: El Derecho es un conjunto de normas que regulan la vida en sociedad, partiendo de situaciones normales. Por ello las normas jurdicas deben situar sus hiptesis o antecedentes jurdicos en un plano de equilibrio ubicado en un punto medio entre la cobarda y la temeridad. Por ello el Derecho no ampara o protege a los suprasensibles a la cobarda, de tal forma que una fuerza de poca monta no va a constituir un vicio del consentimiento. Segn los romanos sta debe causar males mayores. Segn el CC la fuerza es grave toda vez que es capaz de provocar una impresin fuerte en una persona de sano juicio, atendiendo a su edad, sexo y condicin (art. 1456). La ley en esta norma realiza una simbiosis entre un elemento objetivo (se tiene en cuenta a una persona de sano juicio o persona normal) y tres elementos subjetivos (edad, pues ser ms fcil atemorizar a un anciano o nio que a una persona adulta; sexo, pues en teora ser ms fcil atemorizar a una mujer que a un varn; la condicin, pues en teora ser ms fcil atemorizar a una persona analfabeta o de escasa instruccin que a una persona culta). Acotacin: El temor reverencial, es decir, el solo temor de desagradar a las personas a quienes se les debe respeto y sumisin no basta para viciar el consentimiento. Sin embargo, la jurisprudencia extranjera habla del temor reverencial agravado, es decir, aquel en que se renen ciertas condiciones que significan que la voluntad est viciada. Por ejemplo: Un trabajador es coaccionado por su empleador, por el temor reverencial agravado de perder su empleo. 2. La fuerza debe ser injusta: Si una persona le seala a otra que har valer en su contra las acciones que el ordenamiento jurdico le otorga. Por ejemplo: Juan le dice a Pedro que si no le paga lo que le debe, le rematar la casa que le entreg en hipoteca (hipotecada). En este caso la conducta no es ilcita, porque el Derecho le otorga dichas acciones. 3. La fuerza debe ser determinante: Esto significa que entre el temor de la vctima y la celebracin del acto o contrato debe existir una relacin o vnculo de causalidad.

O sea, significa que el temor indujo o determin a la vctima a celebrar el acto jurdico. 4. La fuerza debe ser actual o contempornea: Significa que cuando se celebra el acto jurdico, la vctima debe sufrir de temor, careciendo de relevancia el momento preciso en que se efectu la amenaza.

c) Elementos personales de la fuerza. 1. Con relacin a la vctima de la fuerza es la persona que celebra al acto jurdico, bajo la presin de la fuerza moral. 2. Con relacin a las personas que puedan recibir en dao, es la vctima o un tercero vinculado a ella de tal forma que en la vctima se produce un temor. El mal lo puede recibir la persona ya sea en su patrimonio o en su persona misma. 3. En cuanto al agente o autor de la fuerza: puede ser la contraparte si el AJ es bilateral o bien un tercero porque a diferencia del dolo la fuerza puede ser cometida por cualquier persona ya que usualmente por medio de un estmulo econmico se utiliza a tercero para realizar actos de fuerza, esto supone que es ms fcil librarse o precaverse de la fuerza que del dolo. d) La prueba de la fuerza. La persona que reclama la nulidad del contrato ser la encargada de probar todos y cada uno de los requisitos de la fuerza, para ello dispone de todos los medios de prueba que franquea la legislacin procesal civil (Arts. 1698 y 1699 CC) (Art. 341 CPC). Con todo, la ley presume en cierto caso el requisito de la gravedad: - Se mira como la fuerza de ste, la que infunde a una persona, el justo temor de verse expuesta ella, su causante, ascendientes o descendientes a un mal irreparable y grave (Art. 1456). Para que se produzca esta presuncin se requiere: I) Que la vctima que celebra al AJ tenga un justo temor. II) El temor debe traducirse a una amenaza a ella, su consorte, ascendientes o descendientes que sufriran un mal irreparable o grave. e) Sancin de la fuerza. Se dijo que en materia de nulidad la regla general es la nulidad relativa, por cuanto el artculo 1682 incisos 1 y 2 establece cuatro casos de nulidad absoluta, y cualquier vicio que no se encuentre

en dichos casos cae residualmente en el inciso tercero de esta norma, sea, es de nulidad relativa. La fuerza no aparece mencionada como vicio de nulidad absoluta, entonces debemos concluir que su sancin es de nulidad relativa. f) Diferencias entre dolo y fuerza. Existen claramente dos diferencias: 1) Tratndose de un AJ bilateral o convencin, sea, de un acto que para nacer a la vida del derecho, requiere del acuerdo de voluntades de dos o ms partes, para que el dolo vicie el consentimiento debe ser obra de la contraparte, en cambio en la fuerza, esta puede ser cometida por la contraparte o por un tercero. 2) Ambos vicios acarrean la nulidad relativa, pero el plazo de 4 aos para ejercer la accin de nulidad relativa se computa desde distintos hechos: i) En el caso del dolo, el cuadrienio se cuenta desde la celebracin del acto o contrato. ii) En el caso de la fuerza el cuadrienio comienza a correr desde que la fuerza haya cesado (Art. 1691). LA LESIN ENORME. 1. Presentacin: El CC en su art. 1451 seala que los vicios de que puede adolecer el consentimiento son el error la fuerza y el dolo, es decir, se excluye a la lesin como vicio genrico de la voluntad o consentimiento, ello porque, si bien, se discuti por la comisin redactora del CODE francs y el gobernante Napolen, prim el criterio de que la Lesin Enorme nicamente operara como vicio del consentimiento a propsito de ciertos actos jurdicos, por ello se excluy del art. 1451. En trminos prcticos la Lesin enorme es el perjuicio econmico que sufre una de las partes como consecuencia de la celebracin del acto jurdico o contrato. Ahora bien, el campo en que puede operar la lesin enorme y que le es ms propio se encuentra en los contratos onerosos conmutativos, en ellos ambas partes se obligan recprocamente causndose utilidad cada una de ellas, adems, al ser el contrato conmutativo, las prestaciones de las partes se miran como equivalentes, por ejemplo en contrato de compraventa, en el cual aquello que el vendedor se obliga a darle al comprador, es decir, la cosa vendida y el precio de la misma, se

miran como equivalente. No es necesario que haya equivalencia exacta, lo importante es que las partes lo miren como equivalente, en otras palabras, la lesin enorme no opera en los contratos onerosos aleatorios, porque la prestacin de una parte consiste en una contingencia incierta de ganancia o prdida (Art. 2258), por ejemplo, el seguro, el prstamo, la gruesa ventura, el juego, la apuesta, la constitucin de renta vitalicia y la constitucin de censo vitalicio. Los dos primeros se encuentran regulados en el Cdigo de Comercio. 2. Concepto de lesin enorme: La lesin enorme es el perjuicio econmico que experimenta una de las partes en un contrato oneroso conmutativo proveniente del desequilibrio de las prestaciones recprocas. 3. Naturaleza jurdica. Frente a la naturaleza jurdica de la lesin enorme existen dos doctrinas: Doctrina subjetiva: Concibe a la lesin enorme como un vicio de carcter psicolgico el que opera toda vez que una persona se aprovecha de la torpeza, ligereza o inexperiencia de la contraparte y producto de ello celebra con contrato en condiciones tales que se rompe el equilibrio conmutativo que deba existir entre las prestaciones recprocas, por ejemplo, un inmueble tena un justo precio de 100 unidades y producto de la inexperiencia del dueo (hijo que recibi el inmueble en un legado o herencia) lo vende en 20 unidades. Pareciera ser que en este caso la parte compradora se aprovech de alguna circunstancia subjetiva de la vctima y por tanto el consentimiento de ella est viciado. Doctrina objetiva: Conforme a esta tesis es irrelevante lo que sucedi el proceso psicolgico de la vctima por tanto se funda en la circunstancia meramente matemtica de existir un desequilibrio en las prestaciones recprocas, en nuestro ejemplo, el inmueble cuyo justo precio era de 100 unidades no puede ser vendido en 20.

4. La lesin enorme en el Cdigo Civil: Conforme al CC, la lesin enorme no es un vicio genrico de la voluntad ya que el artculo 1451 no la menciona como tal. Sin

embargo se puede decir que la lesin enorme en nuestro derecho opera con dos caractersticas: Opera con carcter casustico, es decir, opera solo en los casos contemplados en la ley. En otras palabras slo hay lesin enorme en los casos contemplados en la ley. Se acoge a la doctrina objetiva conforma a la cual para establecer si existe o no lesin enorme se debe atender exclusivamente al desequilibrio de ndole matemtico. 5. En qu casos opera la lesin enorme: En la aceptacin de una herencia o legado. En la particin. En la clusula penal. En el mutuo a inters. En el depsito irregular. En la anticresis. En la compraventa de bienes races. En la permutacin o cambio de bienes races. 6. Acotacin final: A propsito del contrato de compraventa, surge la lesin enorme como posible vicio del consentimiento siempre que se trate de una compraventa de inmuebles, la pregunta que surge es qu pasa si una persona compra una cosa mueble cuyo justo precio es de 100 unidades en 20 unidades? Para el vendedor habra un vicio, pues su voluntad est siendo afectada, ya sea porque incurri en una equivocacin (pens que la cosa vendida vala efectivamente 20 unidades) o el comprador fragu dolo en su compra, sea, le hizo creer que la cosa cuyo justo precio era de 100 unidades vala 20 unidades, o bien, el vendedor se encontraba en una situacin de apremio o fuerza en la que por un estado de necesidad debi vender la cosa, es decir, igualmente tratndose de una compraventa de bienes races, como una compraventa de bienes muebles podra operar la lesin, la diferencia est en que en esta ltima, la lesin enorme sera sustituida por error, fuerza y dolo respectivamente. LA CAPACIDAD. El art. 1445 dispone que para que una persona se obligue a otra por un acto o declaracin de voluntad, es necesario: que sea

legalmente capaz. Por tanto la capacidad aparece como un requisito de validez del negocio jurdico. 1. Concepto de capacidad: La capacidad legal consiste en la aptitud legal de una persona para ser titular de derechos y para poder ejercerlos por s misma, sin el ministerio o autorizacin de otra para poder obligarse. El CC define a la capacidad en su art. 1445 como la aptitud legal de una persona para poder ejercer derechos sin el ministerio o autorizacin de otra. En doctrina existen dos clases de capacidad, la capacidad adquisitiva, legal o de goce que consiste en la aptitud legal para ser titular de derechos. La otra es la capacidad de ejercicio, que consiste en la aptitud legal para ejercer por s mismo sus derechos y para poder obligarse. El CC al definir a la capacidad es ingrato con la capacidad de goce, toda vez que no la contempla, es ms, nicamente se refiere a un aspecto de la capacidad de ejercicio ya que olvida la facultad para obligarse. 2. Clases de capacidad: Se dijo que la capacidad puede ser de dos tipos: Capacidad de goce o adquisitiva: Equivale a la aptitud legal de una persona para ser titular de derechos. La capacidad adquisitiva constituye un atributo de la personalidad, es decir, es una facultad que tienen las personas por el slo hecho de ser tales, sea no podra concebirse una incapacidad adquisitiva de carcter general pues significara, por ejemplo, que las personas no podran adquirir el dominio de las cosas, no pudiendo vestirse, alimentarse o satisfacer otras necesidades bsicas. En Chile bajo el primitivo CC existan dos clases de muerte; la natural y la civil. La primera se divida en muerte real y presunta. Los muertos civiles eran aquellas personas que ingresaban a una institucin monstica reconocida por la Iglesia Catlica. Se deca que estas personas no podan adquirir el dominio de las cosas del mundo externo, pero ni siquiera ellos estaban vedados del derecho de propiedad porque el alimento que ingeran lo adquiran en dominio. La muerte civil con el tiempo fue derogada y en la actualidad el CC admite las incapacidades de goce particulares o especiales, referidas a ciertas personas determinadas, por ejemplo, en materia sucesoria, los gremios, cofradas y otros

establecimientos que carezcan de personalidad jurdica, no pueden adquirir una herencia o legado. Capacidad de ejercicio: Es la aptitud legal de una persona para ejercer sus derechos por s misma sin el ministerio o autorizacin de otra y para poder obligarse. A diferencia de la primera, no todas las personas tienen capacidad de ejercicio, ya que pudiendo ser titulares de derechos, no pueden ejercerlos por s mismas por afectarles un impedimento fsico o psquico. Regla general: El art. 1446 dispone que toda persona es legalmente capaz, excepto aquellas que la ley declara incapaces, es decir, la regla general es la capacidad de las personas y la excepcin es la incapacidad. Que algo sea excepcional tiene tres consecuencias: a) Aquel que alega la existencia de una incapacidad deber probarla. b) Las causales de necesidad se interpretan de manera restrictiva. c) No es posible interpretar mediante analoga las hiptesis de incapacidades a casos que no se encuentran provistos en ellas.

Clases de incapacidad: Segn el art. 1447 existen tres clases de incapacidad: 1. Incapacidad absoluta. 2. Incapacidad relativa. 3. Incapacidades especiales o particulares. 1. Incapacidad absoluta: Se trata de personas que carecen de voluntad o que tenindola no pueden expresarla claramente a la vida del derecho. Por ello los absolutamente incapaces no pueden actuar por s solos, sino que deben ser representados por su representante legal. El impedimento que les afecta puede ser de carcter fisiolgico ya que no pueden expresar claramente su voluntad o de carcter psicolgico pues carecen de voluntad. Acotaciones:

Los actos de los absolutamente incapaces no generan obligacin alguna y no admiten caucin (Art. 1447 Inc. 2) Estas personas pueden actuar nicamente a travs de su representante legal.

Quines son estas personas? a) Dementes. b) Impberes. c) EL sordo o sordomudo que no puede manifestar claramente su voluntad.