LA MUERTE DE LA CLINICA

Las sexualidades del siglo XIX que se conforman en biopolticas, como archipilagos. El resultado es la invencin de una esttica poltica de la diferenciacin sexual, la invencin de la masculinidad y feminidad como verdades anatmicas dentro del aparato de verificacin cientfico. Somos el resultado de una estandarizacin performativa y la imposicin de una esttica poltica visual de la diferenciacin sexual. Aqu se produce la primera industrializacin de la sexualidad. BIOPOLITICA (Foucault): Arte de gobernar los cuerpos libres. Sexualidad = Reproduccin. (Por lo que todas las practicas no reproductivas ser consideradas patolgicas.) El artefacto biopolitico que resulta de esta normalizacin es el cuerpo heterosexual. La heterosexualidad no como prctica sexual sino como rgimen poltico. Todos los otros cuerpos (homosexuales, inmigrantes, indgenas) son los cuerpos desviados, no pueden tener acceso a la reproduccin del cuerpo nacional. LA HETEROSEXUALIDAD COMO REGIMEN POLITICO Esta primera industrializacin del cuerpo sexual produce la taylorizacin sexual del cuerpo. Aparece el cuerpo como maquina viva, sin el cual el proceso de expansin del capitalismo es imposible, aparece el cuerpo como mquina de produccin viva. Este proceso acompaa la creacin de los Estado-Nacin, de la colonizacin y que encuentra su punto lgido en el siglo XIX pero que entra en crisis despus de la II Guerra Mundial. El resultado de este proceso es que cada cuerpo es potencial productor de esperma o tero generador. La gestin biopolitica que domina el siglo XIX es la gestin y distribucin de los cuerpos en el tiempo y espacio respecto a la reproduccin y nicamente en relacin a sus fluidos y rganos reproductores. Las posteriores revoluciones somato polticas sern movimientos. Ej., mujeres como sujeto biopolitico inventado. Llega un momento que dicen excedo mi tero reproductivo, mi subjetividad no puede reducirse a ser un tero reproductor. Invencin de una maquina reproductiva sexo-semitica (cuerpo con discursos, prcticas, etc.): no solo es una maquina reproductiva sino que tambin semitica el proceso de reproduccin. Al mismo tiempo aparecen las nociones modernas de deficiencia y discapacidad psquicas y fsicas entendidas como patologas (discapacidad: estas son efectos del aparato disciplinario y por lo tanto son nociones cultural e histricamente construidas) Hay que analizar cules son los procesos que construyen este cuerpo discapacitado, cuales son el conjunto de tcnicas del cuerpo, de prcticas del gobierno y de aparatos de verificacin que lo producen.

Cuerpo es deficiente porque no puede entrar como cuerpo productivo en la cadena taylorizada. CUERPO IMPRODUCTIVO Uno de estos procesos es la transformacin de la nocin estadstica de media en una nocin biopolitica y de gestin del cuerpo de norma. La nocin estadstica de media se va a convertir en la nocin de norma biopolitica, y por lo tanto todo aquello que exceda la media, ser considerada anormal. Los procesos de invencin del sujeto sexual no son independientes del conjunto de procesos que inventan y construyen el cuerpo como normal y patolgico, como capacitado o discapacitado. La gestin de los cuerpos discapacitados es como ese lado oscuro de la biopolitica y se va a volver a formas de gestin del cuerpo que tienen que ver con la muerte. Es decir, esos cuerpos deben ser eliminados en beneficio de la produccin nacional del cuerpo sano. Y lo que vamos a ver en la revoluciones somato polticas posteriores es un enorme proceso de despatologizacin del cuerpo. Es decir, estos movimientos van a cuestionar el aparato discursivo de representacin que permita considerar el cuerpo homosexual patolgico. Estos movimientos no solo intervienen sobre las prcticas del gobierno sobre el cuerpo, sino que buscan modificar el conjunto de discursos y representaciones que definen a un cuerpo normal o patolgico. Estos cuerpos patolgicos no pueden tener acceso ni al aparato de representacin y de produccin de significado ni a las prcticas del gobierno. Eso en beneficio de la salud del cuerpo nacional. Conjunto de cambios despus de la II Guerra Mundial que nos llevan a una segunda industrializacin del cuerpo Se inventa la nocin de gnero. No la inventan las feministas sino el aparato mdico. En laboratorios de EEUU en los aos 40 y 50. Se inventa para gestionar el cuerpo de los bebes llamados intersexuales. Se produce una crisis epistmica. El aparato de verificacin cientfico que propona la existencia anatmica de la diferenciacin sexual se viene abajo. El aparato se da cuenta de un conjunto de cuerpos que no pueden ser reducidos en la diferenciacin sexual por lo tanto no pueden ser reconocidos con el aparato de verificacin de diferencia sexual. Hoy en da existe un debate en la medicina sobre un montn de variaciones morfolgicas, genticas, hormonales que no pueden ser reducidas a la diferencia sexual. Esa crisis epistmica no produce cambio de paradigma. Solo habra cambio de paradigma si tratamos de modificar las prcticas del gobierno. Por ms que s e reconozca medicamente esta multiplicidad sexual, por beneficio del gobierno social, en la construccin de un cuerpo social gobernable debe ser reconducida a la diferencia sexual. Ese es el discurso medico contemporneo. Esta

debe ser nuestra tarea actual. Debemos construir un movimiento de resistencia y rebelin somato poltica que sea transversal a todxs que nos permita luchar contra este aparato de verificacin violenta y abusiva que es el de la diferencia sexual, que nos permita luchar contra la normalizacin del cuerpo, pero a travs de alianzas colectivas que no se pueden resolver en lgicas de identidad. El segundo cambio es la construccin de tcnicas endocrinolgicas qumicas que separan reproduccin y heterosexualidad. Aparece la pldora y se convierte en la molcula farmacolgica de toda la historia de la humanidad. El cuerpo ya no es pensado como un cuerpo reproductor sino que es pensado y construido como consumidor. Somos consumidores farmacopornograficos. Aparece todo un conjunto de tcnicas de reproduccin asistida en los que el aparato de verificacin ya no es el estado y tampoco es disciplinario cientfico. El aparato de verificacin es el mercado.

Este conjunto lo hemos inventado nosotrxs. Somos sujeto y objetos de gobierno. En vez de unificarlas, los movimientos, por ejemplo, el feminismo, se segmenta y lucha solo por la liberacin del cuerpo blanco heterosexual y reproductor. Es decir, no aprovechamos el momento y cedimos antes las fragmentaciones discursivas. Ahora estamos en un momento de nuevo histrico en el que no tenemos que perdernos o desgastarnos en luchas identitarias. Sino seremos resomatizados y resegmentados por los propios aparatos frmaco pornogrfico. Despus de la II Guerra Mundial se produce un cambio de paradigma, por lo tanto un cambio en tcnicas del cuerpo, en las practicas del gobierno pero sobre todo en los aparatos de verificacin. Aparece un nuevo aparato de verificacin que ya no es cientfico sino que toma la forma del mercantilismo, pero no es solo una doctrina econmica. Foucault dice que es una nueva forma de produccin y reproduccin de la vida. Ya no es la clnica y sus ramificaciones disciplinarias (colegio, espacio domstico, museo, prisin, etc.). Han sido desplazados y trabajan en conjunto con otro grupo de prcticas de gobierno que ya no es la clnica: es el mercado, sus empresas. Sin embargo, hay espacios de resistencia. La primera de ellas es el sida. Ya que es la primera enfermedad de la condiciones neoliberales. Es la primera pandemia construida en el agenciamiento y articulacin de ese conjunto de tcnicas de gobierno y hemos hecho colectivamente. Inaugura la condicin farmacopornogrfica. Es inventada al mismo tiempo por la TV. Es la primera enfermedad televisual y farmacolgica. Es decir, que no tiene lugar como debate cientfico sino como debates de intervencin y comercializacin farmacolgica. De hecho el sida no una enfermedad, sino un sndrome. Todo aparece en 1981 donde se est saliendo de una crisis del petrleo y entramos en los Reagan, Tatcher. Pasamos de una sociedad de intercambio a una sociedad de consumo.

Mutacin del fordismo productivo a un conjunto de modos produccin postfordistas que hacen producciones inmateriales, biopolticas, cognoscitivas. Lo curioso es que el sida vuelve a recubrir un grupo de figuras subalternas que estaban escapando de la clnica del siglo XIX: el drogadicto, la trabajadora sexual, el animal, el homosexual, el haitiano, el negro (frica es donde se produce la pandemia del sida), discapacitados. Todo este grupo vuelve a ser atrapado por las coordenadas de gestin poltica que ofrece el sida. El sida define un nueva sujeto subalterno que se aleja de las lgicas disciplinarias sexuales del siglo XIX: Uno de los ejemplos de agenciamientos contra farmacopornogrficos es un grupo de enfermos de sida que forman un grupo de coaliciones activistas (ACTAP). Aqu se produce un giro epistemolgico que marca los modos de hacer poltica en el siglo XXI. Los enfermos de sida rechazaron la posicin de enfermos y reclaman ser usuarios en el sistema de salud, piden intervenir en la produccin del conocimiento cientfico y desafan el funcionamiento de los ensayos clnicos. Es decir, se dan cuenta que los aparatos de verificacin que producen lo normal y lo patolgico estn desplazndose de la clnica al mercado farmacolgico. El primer lugar que atacan son las compaas farmacuticas. Se concentran en dos lugares: la crtica de la representacin del sida en los medios y el modo en que la industria farmacolgica gestionan las patentes. Esta es una de las lneas de resistencia contempornea al neoliberalismo. Movimiento que se llama Treatment Activism, que demanda la produccin de genricos, que trafica medicamentos y patentes. Un conjunto de tcnicas de resistencia, de subjetivacin disidente que ya no tiene que ver con la crtica a la clnica del siglo XIX. OPEN THE PILLS Somos enfermos activistas. No nos importa lo que significa verdad cientfica Estos grupos estn remodelando el aparato de verificacin, estn proponiendo otro modo de producir verdad y producir salud. Estos grupos se juntan en laboratorios y literalmente van a abrir las pldoras. Necesitamos juntarnos colectivamente para abrir las pldoras Estamos construidos bajo procesos de subjetivacin que tiene que ver con el consumo de farmacopornogrficos. Esto produce procesos de agenciamiento colectivo, de intercambio colectivo. La nocin de autismo fue inventada en el mismo lugar que la de gnero. El autismo es la nueva enfermedad del post-fordismo o de la produccin inmaterial, de la produccin cognitiva. El autista es la nueva subjetividad discapacitada para la produccin post-fordista: -Rechazo de capacidad lingstica, por lo que no podra ser un productor semitico.

- Movimiento de auto estimulacin rtmicos que permite que no se pueda contactar socialmente - Trastorno comunicativo que no le permite hace contacto visual apto para interaccin social. - Solitario, aislado y no emocional.

ESTAMOS TRABAJANDO, DESARTICULANDO VERDADES QUE SE PRESENTAN BAJO LA APARIENCIA CIENTFICA.