ESCATOLOGA BBLICA

LOS ACONTECIMIENTOS FUTUROS

Escatologa Bblica La doctrina de los acontecimientos futuros, que tcnicamente se llama
"Escatologa Bblica", es, como el resto de las doctrinas, no tanto un asunto de "informacin", sino de "formacin"; es decir, no se estudia para saber ms, sino para vivir la vida cristiana a la luz de los acontecimientos que se esperan. Por tanto lo ms importante de este estudio es la aplicacin que se pueda hacer de su contenido a la vida cotidiana, en el poder del Espritu Santo. El estudio detenido del tema proftico traer bendiciones abundantes y sobre todo proveer de estmulo para una vida de mayor dedicacin al Seor, esperando su venida en cualquier momento.

ACONTECIMIENTOS FUTUROS EN RELACION CON LA IGLESIA

I. EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA.
1. Un acontecimiento profetizado 1.Cor.15:51-52 He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos
transformados, 52en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados 1.Tes.4:16-17 Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. 17Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. 1.1. C RISTO LO HABA PROMETIDO (Jn.14:1-3). 1No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m. 2En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. 3Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis. 1.2. L OS NGELES LO CONFIRMARON (Hch.1:10-11). Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, 11los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo.

LA BIBLIA HACE REFERENCIA AL ACONTECIMIENTO EN MUCHOS LUGARES.

Pablo lo menciona en todos sus escritos, salvo en la carta a Filemn (Rom.8:17-23; 1.Cor.11:26; 2.Cor.4:14; Gal.6:9; Ef.1:12-14; Fil.3:20-21; Col.3:4; 1.Tes.1:9; 2.Tes.2:1-2; 1.Tim.6:13-14; 2.Tim.2:11; Tit.2:13). 2.1.1. Adems de esos hay otros pasajes en los escritos de Pablo (V. 1.Cor.15:51-52; 1.Tes.4:16-17). 3.2. Santiago hace referencia al mismo (Stg.5:7). -por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor. Mirad
cmo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tarda. 8

2.3. Pedro tambin lo menciona (1.P.1:13). 2 .4. Juan en varios de sus escritos, pero especialmente, en el Apocalipsis. 2.5. Judas habla de l (Jud.21). La Biblia se cierra con esta promesa:"Ciertamente vengo en breve" (Ap.22:20) .

2. Palabras griegas relacionadas con este acontecimiento.

2.1. "Parousia" Aparece 24 veces en el Nuevo Testamento. 2.1.2. Indica el acto por el cual alguien se hace presente. 2.1.3. Se usa muchas veces para referirse al arrebatamiento de la Iglesia. (1.Cor.15:23; 1.Tes.2:19; 4:15; 5:23; Stg.5:7-8; 1.Jn.2:28). 2.1.4. Se usa tambin para referirse a la segunda venida del Seor a la tierra. (Mt.24:3,27,39; 1.Tes.3:13; 2.Tes.2:8; 2.P.1:16).

"APOKALIPSIS " quiere decir, desvelar o descubrir.

ESCATOLOGA BBLICA
3. C ARACTERSTICAS PRINCIPALES DEL ACONTECIMIENTO .
3.1. Una resurreccin parcial de entre los muertos (1.Tes.4:16b).

3.1.1. No todos los muertos resucitan, slo los que han muerto en Cristo, es decir, los creyentes.

3.2. Una operacin de la omnipotencia de Dios (1.Tes.4:16 ).

3.2.1. Voz de mando. Similar a la dada en la resurreccin de Lzaro. 3.2.2. Voz de arcngel, que anuncia la aparicin del Soberano. 3.2.3. Trompeta de Dios, que no es la trompeta final del Apocalipsis, sino el anuncio del cierre de una dispensacin y la apertura de otra.
2

3.3. Una manifestacin de la victoria de la cruz (1.Tes.4:17).

3.3.1. El encuentro se producir en el aire, lugar donde se manifiesta la actividad de Satans, el "Prncipe de la potestad del aire" (Ef.2:2). 3.3.2. Expresin definitiva de la gracia divina (1.P.1:13) Por tanto, ceid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y
esperad por completo en la gracia que se os traer cuando Jesucristo sea manifestado

3.4. Un arrebatamiento fuera del mundo (1.Tes.4:17). 3.5. Cuerpos transformados semejantes al del Seor Jess resucitado Fil.3:20-21 Mas nuestra
ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo; 21el cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede tambin sujetar a s mismo todas las cosas.; 1.Cor.15:51-52).

3.5.1. Ntese que no sern "espritus", sino cuerpos transformados (Lc.24:39). 3.6. Entrada a un estado de bendicin eterna consistente en "estar siempre con el Seor" (1.Tes.4:17c).

4. C UANDO OCURRIR EL ARREBATAMIENTO .

4.1. Puede ocurrir en cualquier momento. 4.2. A Israel se le han dado muchas seales que precedern a la venida del Mesas, no se sabe la fecha, pero al ver las seales comprendern que su salvacin est cercana. 4.3. A la Iglesia no se le han dado seales que se deban producir antes del arrebatamiento, se le manda vivir a la luz de la inminente venida de Jesucristo para trasladarla a su presencia (Jn.14:2-3; Hch.1:11; 1.Cor.15:52-52; Fil.3:20; Col.3:4; 1.Tes.1:10; 1.Tim.6:14; Stg.5:8). 4.3.1. Pasajes que advierten al creyente para que est esperando al Seor mismo y no a las seales que pudieran preceder a su venida (1.Tes.5:2,6; Tit.2:13; Ap.3:3). 4.3.2. No es doctrina nueva ya que la iglesia apostlica crea y esperaba la inminente venida del Seor en sus das (1.Tes.4:15).

4.4. La Iglesia ser arrebatada antes de la tribulacin.

4.4.1. La promesa de Cristo a su Iglesia Ap.3:10 Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. (1.Tes.1:10; 5:9).
DIFERENCIAS A RREBATAMIENTO Y S EGUNDA VENIDA 5 Arrebatamiento es el traslado y remocin de todos los creyentes. Segunda venida es la manifestacin de Jesucristo. 5.2. El arrebatamiento se refiere a los santos arrebatados en el aire. La segunda venida al regreso de Cristo a la tierra. 5.3. En el arrebatamiento, Cristo viene a buscar a su Esposa. En la segunda venida la Esposa viene con El. 5.4. El arrebatamiento conduce al tiempo de la tribulacin. La segunda venida al establecimiento del Reino Milenial. 5.5. El arrebatamiento es inminente. La segunda venida es precedida por muchas seales. 5.6. El arrebatamiento tiene un mensaje de consuelo. La segunda venida est acompaada por juicio. 5.7. El arrebatamiento tiene que ver con el programa de la Iglesia. La segunda venida con el programa para Israel y el mundo. 5.8. El arrebatamiento es un "misterio". La segunda venida est anunciada en el Antiguo Testamento. 5.9. El arrebatamiento da paso a un juicio para creyentes. La segunda venida ser previa al juicio para Israel y las naciones. 5.10 El arrebatamiento deja la creacin inalterada. La segunda venida envuelve un cambio en la creacin. 5.11 En el arrebatamiento los gentiles no sern afectados. En la segunda venida sern juzgados.

ESCATOLOGA BBLICA
5.12 En el arrebatamiento los pactos con Israel no se cumplen. En la segunda venida se cumplen todos. 5.13 En el arrebatamiento no hay relacin con el programa de Dios con respecto al mal. En la segunda venida el mal ser juzgado. 5.14 En el arrebatamiento slo participan creyentes. En la segunda venida se vern involucrados todos los hombres. 5 .15 El arrebatamiento tendr lugar antes del da de la ira. La segunda venida ser al final de ese da. 5.16 El arrebatamiento abre para la Iglesia un encuentro con Cristo. La segunda venida abre la implantacin del Reino de Dios en la tierra. EL TRIBUNAL DE CRISTO
3

La afirmacin de la Escritura (Rom.14:10; 2.Cor.5:10). Es ineludible: "debemos" Es general: "todos nosotros". Es pblico: "seremos manifestados". Hay un juez sealado: "Cristo". Hay recompensas: "Cada uno recibir..." 2. El detalle del acontecimiento (1.Cor.3:12-15).
2.1. El Tribunal de Cristo no tiene nada que ver con el Trono Blanco, llamado generalmente Juicio Final. (Ap.20:11).

EL TIEMPO.
Inmediatamente al arrebatamiento, por las siguientes evidencias. Las recompensas estn asociadas con la resurreccin (Lc.14:13-14). La resurreccin es parte integral del arrebatamiento (1.Tes.4:16). Cuando la Iglesia regrese con Cristo a la tierra para reinar, ya ha recibido las recompensas (Ap.19:8). Las recompensas asociadas con "aquel da" (1.Cor.4:5; 2.Tim.4:8; Ap.22:12).

El lugar del Tribunal de Cristo.

Tiene que ser en la esfera celestial (1.Tes.4:17). El mismo apstol seala la esfera de acontecimientos para todo creyente, fuera de este mundo (2.Cor.5:8).

El juez.
Cristo ocupa el tribunal (2.Cor.5:10). Ningn otro puede ser, ya que Dios le entreg todo juicio (Jn.5:22,27). La grandeza de este Juez (Fil.2:9). La justicia de este Juez: Justo (2.Tim.4:8). Los juzgados slo pueden ser los redimidos. El pronombre personal "nosotros" lo seala (2.Cor.5:10).

El examen de este juicio.

No es asunto de salvacin o condenacin para el creyente. El creyente bajo la gracia no vendr a juicio por el pecado. (Jn.3:18; 5:24; Rom.5:1; 8:1; 1.Cor.11:32). Todos los pecados, pasados, presentes y futuros, fueron cargados sobre Cristo que sustituye vicariamente al pecador converso. (Col.2:13). El creyente es llamado a rendir cuenta en relacin con su servicio a Dios (Rom.14:10-12; 2.Cor.3:10,14-15). Examen en cuanto a su forma de edificar (1.Cor.3:9-15). El juicio es individual (2.Cor.5:10). El modo del examen (1.Cor.4:5).

El resultado.
Recompensas: coronas (1.Cor.9:25; 1.Tes.2:19; 2.Tim.4:8; Stg.1:12; 1.P.5:4; Ap.2:10).

ESCATOLOGA BBLICA
En algunos casos se sufrir la prdida de recompensa (1.Cor.3.15).
LAS BODAS DEL CORDERO Todopoderoso reina! Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.
4

Y el ngel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios. Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca.

Apocalipsis 19:6-10 Qu es la cena de las bodas del Cordero?"

En su visin de Apocalipsis 19:7-10, Juan vio y escuch la voz de una gran multitud celestial, alabando a Dios porque la fiesta de las bodas del Cordero literalmente la cena de las bodas estaba por comenzar. El concepto de la cena de las bodas, es mejor entendido a la luz de las costumbres que se seguan en las bodas durante los tiempos de Cristo. Esta costumbre respecto a las bodas tena tres etapas principales.

P RIMERA

ETAPA

Primero, se haca un contrato de matrimonio que era firmado por los padres de la novia y del novio, y los padres del novio pagaban una dote a la novia o a sus padres. Esto daba inicio a lo que llamaban el perodo de los esponsales lo que ahora conocemos como el compromiso. Este perodo era en el que se encontraban Jos y Mara cuando se hall que ella estaba encinta (Mateo 1:18; Lucas 2:5).

LA SEGUNDA ETAPA
La segunda etapa en el proceso usualmente ocurra un ao despus, cuando el novio, acompaado por sus amigos varones, iban a la casa de la novia a media noche, crendose un desfile con antorchas que iba a travs de las calles. La novia saba con anticipacin que esto iba a suceder, as que ella estaba preparada con sus doncellas, y todas ellas se unan al desfile que terminaba en la casa del novio. Esta costumbre es la base de la parbola de las diez vrgenes en Mateo 25:1-13.

LA TERCERA FASE era la cena de bodas misma, que podra durar por das, como se ilustra en las bodas de
Can en Juan 2:1-2. Lo que describe la visin de Juan en Apocalipsis es la celebracin de las bodas del Cordero (Jesucristo) y Su novia (la Iglesia) en su tercera fase. La implicacin es que las dos primeras fases ya han ocurrido. La primera fase fue cumplida en la tierra cuando cada creyente puso su fe en Cristo como Salvador. La dote pagada al Padre del Novio (Dios Padre) sera la sangre de Cristo derramada en nombre de la Novia. Entonces, la Iglesia que se encuentra en la tierra actualmente, est comprometida con Cristo, y al igual que las vrgenes prudentes en la parbola, todos los creyentes deben permanecer vigilantes y en espera de la aparicin del Novio (la Segunda Venida).

ESCATOLOGA BBLICA
La segunda fase simboliza el Arrebatamiento de la Iglesia, cuando Cristo viene a reclamar a Su novia y la lleva a la casa del Padre. la cena de las bodas ser el tercero y ltimo paso. Los invitados a la celebracin de las bodas no sern solo la Iglesia como la novia de Cristo, sino tambin otros. Los otros incluyen a los santos del Antiguo Testamento, quienes sern resucitados en la Segunda Venida de Cristo, as como los mrtires muertos en la Tribulacin. Como el ngel le dijo a Juan que escribiera, Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero.
5

1. El tiempo de las bodas.

Despus del Tribunal de Cristo.

Debe ser un acontecimiento muy prximo a la segunda venida (Ap.19:7).

L UGAR DE LAS BODAS .

El cielo, ya que sigue al Tribunal de Cristo, que tuvo lugar en la esfera celestial. Ningn otro lugar es adecuado para seres glorificados o criaturas celestiales (Fil.3:20-21).
LOS PARTICIPANTES.

1.- El cordero es nuestro Seor JESS

Juan 1:29-34. El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es aquel de quien yo dije: Despus de m viene un varn, el cual es antes de m; porque era primero que yo. Y yo no le conoca; mas para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con agua. Tambin dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espritu que descenda del cielo como paloma, y permaneci sobre l. Y yo no le conoca; pero el que me envi a bautizar con agua, aqul me dijo: Sobre quien veas descender el Espritu y que permanece sobre l, se es el que bautiza con el Espritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que ste es el Hijo de Dios.

EL ESPOSO ES JESUCRISTO 2.- LA ESPOSA SON VRGENES SENSATAS QUE SE PREPARARON

Mateo 25:1-13. Entonces el reino de los cielos ser semejante a diez vrgenes que tomando sus lmparas, salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas.Las insensatas, tomando sus lmparas, no tomaron consigo aceite; mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lmparas. Y tardndose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. Y a la medianoche se oy un clamor: Aqu viene el esposo; salid a recibirle! Entonces todas aquellas vrgenes se levantaron, y arreglaron sus lmparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lmparas se apagan. Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id ms bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas. Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con l a las bodas; y se cerr la puerta. Despus vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo: Seor, seor, brenos! Mas l, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco. Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.

ESCATOLOGA BBLICA LA ESPOSA seremos NOSOTROS LA IGLESIA

La Iglesia la forman solo Vrgenes SENSATAS que se han preparado en SANTIDAD, sin la cual NADIE Ver a JESS, Hebreos 12:14 y Efesios 4:30. Efesios 5:22-25. Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor; porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. As que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, 2 Corintios 11:2 Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo.
6

3.- LOS LLAMADOS O INVITADOS A LA CENA DEL CORDERO:

Las bodas del Cordero sern al estilo del pueblo de ISRAEL. (JESS fue JUDO) Primero es la BODA (LUNA DE MIEL) y despus es el FESTEJO (CENA DEL CORDERO) Joel 2:16. Reunid al pueblo, santificad la reunin, juntad a los ancianos, congregad a los nios y a los que maman, salga de su cmara el novio, y de su tlamo la novia. AL SER ARREBATADOS nosotros la Iglesia entraremos en el reino celestial al tribunal de Cristo (Tribuna para recibir galardones y coronas, despus son LAS BODAS DEL CORDERO en la cmara el novio, y del tlamo la novia (NOSOTROS). Mientras tanto aqu en la tierra estar la semana 70 o Angustia de Jacob y GRAN tribulacin. (Daniel 9:24-27, Jeremas 30:5-11, Mateo 24:21)

DESPUS EN EL CIELO VIENE EL FESTEJO (LA CENA DEL CORDERO) Y AH YA ESTN LOS LLAMADOS O INVITADOS.
Juan 3:26-30. Y vinieron a Juan y le dijeron: Rab, mira que el que estaba contigo al otro lado del Jordn, de quien t diste
testimonio, bautiza, y todos vienen a l. Respondi Juan y dijo: No puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo. Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy el Cristo, sino que soy enviado delante de l. El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que est a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; as pues, este mi gozo est cumplido. Es necesario que l crezca, pero que yo mengue.

JUAN nos lo indica CLARAMENTE: EL ES AMIGO, el es parte de los invitados o llamados.

LOS INVITADOS SON ISRAELITAS CONVERTIDOS A CRISTO EN LA SEMANA 70 Y GENTILES

que morirn y se les entregarn BATAS BLANCAS y subirn al Reino Celestial a este evento glorioso de la Cena del CORDERO.

ESCATOLOGA BBLICA
Apocalipsis 7:9-14. Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual nadie poda contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; y clamaban a gran voz, diciendo: La salvacin pertenece a nuestro Dios que est sentado en el trono, y al Cordero. Y todos los ngeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios, diciendo: Amn. La bendicin y la gloria y la sabidura y la accin de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amn. Entonces uno de los ancianos habl, dicindome: Estos que estn vestidos de ropas blancas, quines son, y de dnde han venido? Yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. LOS INVITADOS o LLAMADOS ven a la DESPOSADA=IGLESIA en el cielo ANTES que sean derramadas las ultimas 7 copas de los juicios de la IRA DE DIOS (NO PERDER LA LECTURA: ESTN AUN LLENAS LAS COPAS que no han sido derramadas aun a la tierra). Apocalipsis 21;9. Vino entonces a m uno de los siete ngeles que tenan las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habl conmigo, diciendo: Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero.
7

LOS 144 000

LOS 144 000 son PARTE DE LOS INVITADOS o LLAMADOS a la CENA DEL CORDERO pero SON INVITADOS ESPECIALES, porque tienen estas caractersticas:
1.- Son PRIMICIAS para Dios y el Cordero. 2.- Son sellados con el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente. 3.- Son vrgenes y sin contaminacin. La palabra lo dice CLARAMENTE y lo enmarca DESPUS de un tiempo de eventos que ya sucedieron en la tierra como en el CIELO cuando ENTRAN al escenario proftico los 144 000. Apocalipsis 7:1-4. Despus de esto vi a cuatro ngeles en pie sobre los cuatro ngulos de la tierra, que detenan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn rbol. Vi tambin a otro ngel que suba de donde sale el sol, y tena el sello del Dios vivo; y clam a gran voz a los cuatro ngeles, a quienes se les haba dado el poder de hacer dao a la tierra y al mar, diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Y o el nmero de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel.

ESCATOLOGA BBLICA
Apocalipsis 14:1-5. Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente. Y o una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y como sonido de un gran trueno; y la voz que o era como de arpistas que tocaban sus arpas. Y cantaban un cntico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie poda aprender el cntico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra. Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vrgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero; y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Dios.

LOS 144 000 NO SON LA ESPOSA DE CRISTO, SON SIERVOS DE DIOS

OTROS INVITADOS "especiales' a la cena del Cordero, son LOS 2 TESTIGOS:

Suben al reino celestial a la mitad de la semana 70, despus de terminar con su ministerio de 1260 das (Apocalipsis 12:3), cuando Dios los llama, despus de morir y ser resucitados. Apocalipsis 11:8-12. Y sus cadveres estarn en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde tambin nuestro Seor fue crucificado. Y los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones vern sus cadveres por tres das y medio, y no permitirn que sean sepultados. Y los moradores de la tierra se regocijarn sobre ellos y se alegrarn, y se enviarn regalos unos a otros; porque estos dos profetas haban atormentado a los moradores de la tierra. Pero despus de tres das y medio entr en ellos el espritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cay gran temor sobre los que los vieron. Y oyeron una gran voz del cielo, que les deca: Subid ac. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron. .DIFERENCIAS ENTRE LA IGLESIA Y LOS 144 000: Los 144 000 son EXCLUSIVAMENTE Israelitas de las 12 tribus (Apocalipsis 7:4-8) La Iglesia esta compuesta por Gentiles y el grupo de Israelitas que no han sido endurecido en parte, parcialmente o temporalmente (Romanos 11:25,26). Algunos israelitas ya han reconocido a JESS como su Seor y Salvador, ahora esperan a JESS como EL ESPOSO en el ARREBATAMIENTO a diferencia de los convertidos israelitas al final de la semana 70 que lo esperan como EL MESAS en su Segunda Venida, cuando llega JESS y pone sus pies en el monte de los Olivos en Jerusaln=Sin a SALVAR y DEFENDER a ISRAEL de todas las naciones que pelearn contra el en la guerra del ARMAGEDON, nosotros la iglesia=esposa=sus santos venimos con nuestro amado JESS en su segunda venida. (Joel 3:1,2, Zacaras 12:1-11, 14:1-5, Juan 14:1-3 y Apocalipsis 19:11-21). La Iglesia ahora lleva el evangelio de la Gracia, en la semana 70 son los 144.000 Israelitas los que llevaran el Evangelio del Reino. (Mateo 24:14 Romanos 11:25-31. Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los

ESCATOLOGA BBLICA
gentiles; y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el Libertador, Que apartar de Jacob la impiedad. Y este ser mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados. As que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la eleccin, son amados por causa de los padres. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios. Pues como vosotros tambin en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora habis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos, as tambin stos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia concedida a vosotros, ellos tambin alcancen misericordia. Zacaras 12:9-11 Y en aquel da yo procurar destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusaln. Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln,espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito. En aquel da habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto de Hadadrimn en el valle de Meguido. La esposa de Cristo fue sellada con el Espritu Santo, los 144 000 ser con un sello con el nombre de JESHUA Y de Dios en sus frentes. Los 144 000 son los NICOS SELLADOS que pueden ser LIBRADOS de no morir de los juicios de la ira Dios en la SEMANA 70. Apocalipsis 9:3-5. Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. Y se les mand que no daasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningn rbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes. En el Reino Celestial La Esposa de Cristo (nosotros) estamos en las bodas del Cordero, mientras los 144 000 andan evangelizando por toda la tierra en la semana 70 y sern SACERDOTES Y LEVITAS. Isaas 66:19-21. Y pondr entre ellos seal, y enviar de los escapados de ellos a las naciones, a Tarsis, a Fut y Lud que disparan arco, a Tubal y a Javn, a las costas lejanas que no oyeron de m, ni vieron mi gloria; y publicarn mi gloria entre las naciones. Y traern a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones, por ofrenda a Jehov, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte de Jerusaln, dice Jehov, al modo que los hijos de Israel traen la ofrenda en utensilios limpios a la casa de Jehov. Y tomar tambin de ellos para sacerdotes y levitas, dice Jehov. ISRAEL sigue estando en los PLANES DE DIOS y no ha sido borrado o sustituido como muchas doctrinas del REEMPLAZO lo han hecho con ISRAEL, doctrinas que en su IGNORANCIA olvidan: Que el que BENDICE a ISRAEL ser bendecido y el que lo MALDICE ser MALDECIDO (Gnesis 12:3).
9

ISRAEL ES EL CENTRO DE LA TIERRA, EL RELOJ PROFTICO Y LA NIA DE SUS OJOS DE DIOS, Y POBRE DEL QUE EN SU IGNORANCIA SE META EN CONTRA DE ISRAEL (ZACARAS 2:8)
Con el renacer de la nacin de Israel con su poblacin, se confirma el panorama proftico para los ltimos das, No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traer tu generacin, y del occidente te recoger. Dir al norte: Da ac; y al sur: No detengas; trae de lejos mis hijos, y mis hijas de los confines de la tierra, todos los llamados de mi nombre; para gloria ma los he creado, los form y los hice. Israel es el reloj proftico de Dios que nos esta indicando que la Higuera

ESCATOLOGA BBLICA
ha brotado y la ltima generacin humana estamos viviendo los postreros das, Iglesia nuestra redencin esta a las puertas, TU QUE DUERMES DESPIERTA! Isaas 43:5,6, Mateo 24:32-35, seas 9:10 y Salmo 137

V. LA CENA DE LAS BODAS DEL CORDERO

1. L UGAR DEL ACONTECIMIENTO .

1.1. En la tierra durante el Milenio (Ap.19:9). 1.2. Las bodas del Cordero tienen que ver slo con la Iglesia, mientras que la cena de las bodas, involucra a Israel (Mt.22:1-14; Lc.14:16-24). 1.3. Las diez vrgenes son ilustracin de Israel, quien ser el invitado a las bodas (Mt.25:1-13). 1.4. La cena de las bodas anunciada anticipadamente en el cielo (Ap.19:9). 1.5. La Iglesia es presentada como esposa a los "amigos del Esposo", que no estn en el cielo, sino en la tierra. 2. La culminacin del programa de Dios para la Iglesia en el presente siglo, trasladada, glorificada, presentada y puesta ya como instrumento por el cual la gloria de Dios ser manifestada para siempre (Ef.3:10-11).

10

ACONTECIMIENTOS CON RELACION A ISRAEL Y LAS NACIONES . Los acontecimientos finales a la luz de Dan.9:24-29.
Qu es la Tribulacin? Cmo sabemos que la Tribulacin durar siete aos?" La Tribulacin es un futuro perodo de 7 aos de duracin, cuando Dios terminar con Su disciplina a Israel y ejecutar Su juicio sobre el mundo incrdulo. La Iglesia, formada por todos los que han confiado en la Persona y la obra del Seor Jess para salvarse del castigado eterno por el pecado, no estar presente durante la Tribulacin. La Iglesia ser sacada de la tierra en un evento conocido como el Arrebatamiento (1 Tesalonicenses 4:13-18; 1 Corintios 15:51-53). La Iglesia es salvada de la ira venidera (1 Tesalonicenses 5:9). A travs de la Escritura, se utilizan otros nombres con referencia a la Tribulacin, tales como: 1) El da de Jehov (Isaas 2:12; 13:6,9; Joel 1:15, 2:1, 11, 31, 3:14; 1 Tesalonicenses 5:2) 2) Angustia o tribulacin (Deuteronomio 4:30; Sofonas 1:15) 3) La Gran Tribulacin, que se refiere a la ms intensa segunda mitad del perodo de los 7 aos (Mateo 24:21) 4) Tiempo o da de angustia (Daniel 12:1; Sofonas 1:15) 5) Tiempo de angustia para Jacob (Jeremas 30:7) Es necesaria la comprensin de Daniel 9:24-27 para entender el propsito y tiempo de la Tribulacin. Este pasaje en Daniel habla de 70 semanas que estn determinadas sobre tu pueblo. El pueblo en este texto son los judos, la nacin de Israel. Daniel 9:24 habla de un perodo de tiempo que Dios ha determinado para: terminar la prevaricacin, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable y sellar la visin y la profeca, y ungir al Santo de los santos. Dios declara que 70 semanas darn

ESCATOLOGA BBLICA
cumplimiento a estos hechos. Es importante entender que cuando se habla de 70 semanas no se est hablando de una semana como la conocemos (7 das). Este perodo del cual Dios habla, es realmente 70 septenios de aos, o sean 490 aos. Esto est confirmado por otra porcin de este pasaje de Daniel. En los versos 25 y 26, se le dice a Daniel que se quitar la vida al Mesas en 7 semanas y 62 semanas (69 semanas en total) comenzando con el decreto de la reconstruccin de Jerusaln. En otras palabras, el Mesas ser quitado 69 septenios de aos (483 aos) despus del decreto de la reconstruccin de Jerusaln. Los historiadores bblicos confirman que transcurrieron 483 aos desde el tiempo en que fue decretada la reconstruccin de Jerusaln, al tiempo que Jess fue crucificado. La mayora de los eruditos cristianos, a pesar de sus puntos de vista escatolgicos (eventos / cosas futuras), comparten esta opinin sobre las 70 semanas de Daniel. Con los 483 aos transcurridos desde el decreto para la reconstruccin de Jerusaln a la muerte del Mesas, esto nos deja 1 septenio (7 aos) para el cumplimiento de lo descrito en Daniel 9:24 ... para terminar la prevaricacin, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable y sellar la visin y la profeca, y ungir al Santo de los santos. Este perodo final de los 7 aos es conocido como el perodo de la Tribulacin, que es el tiempo cuando Dios terminar de juzgar a Israel por su pecado. Daniel 9:27 da un poco de luz sobre el perodo de los 7 aos de Tribulacin. Daniel 9:27 dice, Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador. La persona de quien se habla en este verso, es la misma persona a quien Jess llama la abominacin desoladora (Mateo 24:15) y en Apocalipsis 13 es llamada la bestia. Daniel 9:27 dice que la bestia har un pacto por una semana (7 aos), pero que a la mitad de la semana (3 aos dentro de la Tribulacin), l romper el pacto, poniendo fin al sacrificio y la ofrenda del grano. Apocalipsis 13 explica que la bestia colocar una imagen de l mismo en el templo y demandar que el mundo la adore. Apocalipsis 13:5 dice que esto suceder por 42 meses, que son 3 aos. Puesto que Daniel 9:27 dice que esto suceder a la mitad de la semana, y Apocalipsis 13:5 dice que la bestia har esto por un perodo de 42 meses, es fcil ver que la duracin total es de 84 meses o sean 7 aos. Ver tambin Daniel 7:25 donde el tiempo, y tiempos, y medio tiempo (tiempo = 1 ao; tiempos = 2 aos; medio tiempo = ao; hacen un total de 3 aos ) tambin se refiere a la Gran Tribulacin, la ltima mitad de los 7 aos del perodo de la Tribulacin cuando la abominacin desoladora (la bestia) estar en el poder. Para futuras referencias acerca de la Tribulacin, ver Apocalipsis 11:2-3 donde se habla de 1,260 das y 42 meses, y Daniel 12:11-12 donde se habla de 1290 das y 1,335 das, todo lo cual hace referencia al punto intermedio de la Tribulacin. Los das adicionales en Daniel 12 pueden incluir el lapso final para el juicio de las naciones (Mateo 25:3146) y el tiempo para que Cristo establezca Su Reino Milenial (Apocalipsis 20:4-6).
C ARACTERSTICAS DEL PERODO FINAL DE LOS TIEMPOS DE LOS GENTILES .
11

Tiempo de ira (Sof.1:15,18; 1.Tes.1:10; 5:9; Ap.6:16-17; 11:18; 14:10,19; 15:1,7; 16:1,9). Tiempo de juicio. (Ap.14:7; 15:4; 16:5-7; 19:2). Tiempo de indignacin divina. (Is.26:20-21; 34:1-3). . Tiempo de castigo: (Is.26:20-21).

ESCATOLOGA BBLICA

. Hora de prueba (Ap.3:10). . Hora de angustia (Jer.30:7). Tiempo de destruccin (Jl.1:15). Da de tinieblas (Jl.2:2; Am.5:18; Sof.1:14-18).

12

EL GOBERNANTE DEL FUTURO Y SU SISTEMA La Escritura ensea mucho sobre el hombre qu ejercer una dictadura frrea como autoridad suprema en ese tiempo (Dan.7:8,24; Ap.13:1-10; 17:13). Se presentar como alguien admirable (Ap.13:3). Ejerce el poder absoluto en la federacin de los 10 reinos (Ap.17:13). Se establece por el poder de Satans (Ap.13:4). Caractersticas de ese gobernante (Dan.7:7,8,20-26; 8:22-25; 9:26,27; 11:36-45;; 2.Tes.2:3-10; Ap.13:1-10; 17:8-14). . Aparece en la escena al final de la historia de Israel (Dan.8:23). No aparecer hasta que comience el "da del Seor" (2.Tes.2:2). . Este tiempo ocurrir despus del arrebatamiento de la Iglesia. Su manifestacin est siendo impedida ahora por el Espritu Santo (2.Tes.2:6-7). Surgir del rea geogrfica que correspondi al imperio romano, por cuanto ser un gobernante de un pueblo que destruy Jerusaln (Dan.9:26). Tendr influencia mundial sobre las naciones (Ap.13:7). Hombre brillante y persuasivo, inteligente, sutil y astuto (Dan.7:8,20; 8:23,25). Nombres dados a este gobernante. Anticristo (1.Jn.2:18,22; 4:3; 2.Jn.7). Devastador (Is.16:4). Cuerno pequeo (Dan.7:8). El prncipe que ha de venir (Dan.9:26). Pastor impo (Zac.11:16). . Hombre de pecado (2.Tes.2:3). Hijo de perdicin (2.Tes.2:3). El inicuo (2.Tes.2:8). La bestia que sube del mar (Ap.13:1). Exige para s adoracin (2.Tes.2:4). . Se establece a s mismo como dios (Dan.11:36-37). Tendr a su lado un falso profeta que har milagros mentirosos y dirigir la adoracin de las naciones hacia el Anticristo (Ap.13:14-15). . Tendr poder para establecer una identidad a todos los que vivan entonces (Ap.13:17-18).

ISRAEL EN LA TRIBULACION

La ltima semana de Daniel, comienza con el establecimiento de un pacto entre el Anticristo e Israel (Dan.9:27). Garantiza la paz a Israel. Garantiza la prctica religiosa. La rotura del pacto (Dan.9:27b).

ESCATOLOGA BBLICA LA ESTATUA DE NABUCODONOSOR

LA ESTATUA DE NABUCODONOSOR REPRESENTA LOS IMPERIOS QUE GOBERNARIAN EL MUNDO LUEGO DE BABILONIA. ESTE SUEO QUE TUVO EL REY ES UNA VISIN GENERAL DE LOS TIEMPOS FUTUROS. LA CABEZA DE ORO ES BABILONIA EL PECHO DE PLATA ES MEDO-PERSIA EL VIENTRE DE BRONCE ES GRECIA LAS PIERNAS DE HIERRO REPRESENTAN A ROMA LOS PIES DE BARRO MEZCLADOS CON HIERROS SON LOS PUEBLOS EUROPEOS QUE SURGEN DESPUS DE LA CADA DEL IMPERIO ROMANO" La Cabeza de Oro
13

IMPERIO BABILNICO 605-539 A.C.

Este es el sueo; tambin la interpretacin de l diremos en presencia del rey. T, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad. Y donde quiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, l los ha entregado en tu mano, y te ha dado el dominio sobre todo. T eres aquella cabeza de oro. Daniel 2:36-38 La cabeza de oro representa a Nabucodonosor y el imperio babilnico. Los babilonios eran conocidos por su amor al oro. Nabucodonosor gobernaba desde un trono de oro y quiso y quiso edificar Babilonia como una ciudad de oro. Orden hacer una estatua que media 27 metros (95 pies) de altura y que media 2.7 metros (9 pies) de anchura). Cuando Herodoto visit Babilonia setenta aos despus de la muerte de Nabucodonosor, dijo que nunca haba visto tanto oro como all. Babilonia celebraba la venida del ao nuevo con grandes fiestas. Nabucodonosor y los reyes que le siguieron eran escoltados y sentados en un trono de oro. La corte lea la antigua pica de la creacin tal como haba sido escrita por los babilonios. Honraban a Marduk, su creador y dios. Tambin adoraban al rey como representante terrenal de Marduk. Declaraban que el rey gobernaba no solo los pueblos, sino sobre los animales y las aves y toda la creacin, palabras de las que hace eco Daniel en su saludo al rey.

2.

El Pecho y los Brazos de Plata

Imperio Medo-Persa. Ao 538-333 a.C.

Y despus de ti se levantar otro reino inferior al tuyo. Daniel 2:39 Casi todos los eruditos concuerdan en que este pasaje se refiere al imperio Medo-Persa, que tom el lugar del Imperio Babilnico. La palabra para plata en arameo es tambin la palabra para tributos. Los medo-persa de dieron a conocer por su sistematizacin de tributos. Todos los tributos se pagaban en plata (a diferencia del Imperio Babilnico, donde los tributos se pagaban en oro. De modo que la plata es smbolo del segundo imperio medo-persa que surgira y dominara. Ao 538-333 a.C.

ESCATOLOGA BBLICA
3. El Vientre y los Muslos

Imperio Griego. Ao 333 a.C, bajo Alejandro Magno.

Y luego un tercer reino de bronce, el cual dominar sobre toda la tierra. Daniel 2:39 Un soldado medo-persa vesta un turbante, una tnica superior con mangas largas y pantalones, este vestuario era confeccionado de tela. Pero un soldado griego llevaba un casco de bronce, una coraza de bronce, un escudo de bronce y una espada de bronce.
14

4.

Piernas y Pies de Hierro

Imperio Romano. Ao 200 a.C.

Y el cuarto reino ser fuerte como hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas, desmenuzar y quebrantar todo. Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, ser un reino dividido; mas habr en l algo de la fuerza del hierro, as como viste hierro mezclado con barro cocido. Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, el reino ser en parte fuerte, y en parte frgil. As como viste el hierro mezclado con barro, se mezclaran por medio de alianzas humanas; pero no se unirn el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro. Daniel 2:40-43. El cuarto reino representa al Imperio Romano, y Daniel habla acerca del mismo con mayor extensin que los otros. El hierro describe el disciplinado rgimen de los soldados romanos que conquistaran el mundo conocido. La estatua describe varios rasgos caractersticos del Imperio Romano. Primero, las piernas estaban hechas de hierro puro, pero los dedos y pies estaban hechos de barro cocido y hierro. Sin embargo todo ello formaba parte de un imperio. Segundo, los pies estaban compuestos de una mezcla de barro cocido y hiero. Dos materiales que no se combinan para constituir una sola sustancia. Esto implicara una unin en la que los componentes mantienen identidades separadas. Tercero, esta mezcla implica una especie de cooperacin poltica o econmica. Al mismo tiempo se mantendran las identidades nacionales y culturales separadas. Ser un imperio pero estar dividido.

La piedra desmenuza los pies

Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer para siempre, de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuz el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. Daniel 2:44-45. Podemos ver que en el curso de la historia humana han surgido esas cuatro potencias mundiales: Babilonia, MedoPersia, Grecia y Roma. Pero en algn momento Dios intervendr en la historia y aplastar todos los imperios mundiales y establecer su reino y despus de lo cual no habr ms reinos humanos.

ESCATOLOGA BBLICA

15

ESCATOLOGA BBLICA
EL FALSO PROFETA DEL FINAL DE LOS TIEMPOS
El falso profeta del final de los tiempos es descrito en Apocalipsis 13: 11-15. Tambin es identificado como la segunda bestia (Apocalipsis 16:13; 19:20, 20:10). Junto con el Anticristo y Satans, quien le otorga poder a los dos, el falso profeta es el tercero en esta perversa trinidad.
E L APSTOL J UAN DESCRIBE A ESTA PERSONA Y NOS DA PISTAS PARA IDENTIFICARLO CUANDO APAREZCA .

16

En primer lugar, l sube de la tierra. Esto puede significar que procede del abismo del infierno, con todos los poderes demonacos del infierno a su disposicin. Tambin puede significar que procede de circunstancias humildes, secreto y desconocido, hasta que irrumpe en la escena mundial a la diestra del Anticristo. Se le describe ostentando cuernos como un cordero, pero hablando como un dragn. Los cuernos de los corderos son simplemente pequeas protuberancias en la cabeza, hasta que el cordero se convierte en carnero. En vez de tener la multiplicidad de cabezas y cuernos del Anticristo, mostrando su poder, fuerza y fiereza, el falso profeta aparece como un carismtico cordero, con palabras persuasivas que le acarrearn la simpata y la buena voluntad de muchos. PUEDE

SER UN

EXTRAORDINARIO PREDICADOR U ORADOR, CUYAS PALABRAS DE PODER DEMONACO ENGAARN A LAS MULTITUDES. PERO HABLA COMO DRAGN, LO QUE SIGNIFICA QUE EFECTIVAMENTE, SU MENSAJE ES EL MENSAJE DE UN DRAGN. APOCALIPSIS 12:9 IDENTIFICA AL DRAGN COMO EL DIABLO Y SATANS.
El verso 12 nos da la misin del falso profeta en el mundo, la cual es forzar a la humanidad a adorar al Anticristo. l tiene toda la autoridad del Anticristo, porque al igual que l, el falso profeta est facultado por Satans. No est claro si la gente es forzada a adorar al Anticristo, o si ellos estn tan impresionados por estos poderosos seres, que caern en el engao y lo adorarn voluntariamente. El hecho de que la segunda bestia utilice seales milagrosas y prodigios, incluyendo el hacer descender fuego del cielo, para establecer la credibilidad de ambos, parece indicar que la gente sucumbir ante ellos en adoracin por su poder y su mensaje. El verso 14 prosigue diciendo que el engao ser tan grande que la gente erigir un dolo del Anticristo y lo adorar. Esta es una reminiscencia de la enorme estatua de oro de Nabucodonosor (Daniel 3) ante al cual todos deban inclinarse y rendir homenaje. Sin embargo, Apocalipsis 14:9-11, describe el espantoso destino que espera a los que adoren la imagen del Anticristo. Aquellos que sobrevivan los terrores de la Tribulacin hasta este momento, se enfrentarn a dos duras decisiones. Quienes se rehsen a adorar la imagen de la bestia, sern muertos, (v.15) pero aquellos que s la adoren, incurrirn en la ira de Dios. La imagen ser extraordinaria en que ser capaz de hablar. Esto no significa que cobrar vida la palabra griega aqu es pneuma, que significa aliento o corriente de aire, no la palabra bios (vida) lo que significa que tendr alguna clase de habilidad para exhalar el mensaje del Anticristo y el falso profeta. Adems de ser el portavoz de ellos, la imagen tambin condenar a muerte a aquellos que rehsen adorar a esta perversa pareja. En nuestro mundo tecnolgico, no es difcil imaginar tal escenario.

ESCATOLOGA BBLICA
Quien sea que resulte ser el falso profeta, el final engao mundial y la apostasa sern enormes y el mundo entero quedar atrapado en ellos. Los engaadores y los falsos maestros que vemos hoy, son los precursores del Anticristo y el falso profeta, y no debemos dejarnos engaar por ellos. Estos falsos maestros abundan, y nos estn llevando hacia el final reinado satnico. Debemos proclamar fielmente el evangelio salvador de Jesucristo y rescatar las almas de hombres y mujeres del desastre que se avecina.
HABR UNA SEGUNDA OPORTUNIDAD PARA SALVACIN DESPUS DEL ARREBATAMIENTO?" Algunos intrpretes de la Biblia creen que definitivamente no habr oportunidad alguna de salvacin despus del Arrebatamiento. Sin embargo, no hay ningn lugar en la Biblia que diga o an lo insine esto. Habr mucha gente que vendr a Cristo durante la Tribulacin. Los 144,000 testigos judos (Apocalipsis 7:4) son judos creyentes. Si nadie pudiera venir a Cristo durante la Tribulacin, entonces por qu habr gente que ser decapitada por su fe (Apocalipsis 20:4)? Ningn pasaje de la Escritura menciona el hecho de que la gente ya no tenga oportunidad de salvarse despus del Arrebatamiento. Muchos pasajes indican lo contrario. otra postura es que aquellos que escucharon y rechazaron el Evangelio antes del Arrebatamiento ya no pueden ser salvos. Entonces, los que sean salvados durante la Tribulacin, sern aquellos que nunca escucharon el Evangelio antes del Arrebatamiento. La prueba escrita para esta opinin est en 2 Tesalonicenses 2:9 -11, donde dice que el Anticristo realizar milagros para engaar a los que se pierden, y que Dios mismo les enva un poder engaoso, para confirmar su incredulidad. La razn dada es que ellos no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. (Verso 10). Presuponiendo que ellos endurecieron su corazn al Evangelio antes del Arrebatamiento, es muy probable que lo sigan haciendo despus. Y el Anticristo engaar a muchos (Mateo 24:5). Pero aquellos que no recibieron el amor de la verdad no se refiere necesariamente a la gente que escuch el Evangelio antes del Arrebatamiento. Puede ser cualquiera que rechace totalmente la salvacin de Dios, en cualquier poca. As que, no hay una evidencia clara en las Escrituras que apoye esta opinin. Apocalipsis 6:9-11 habla de aquellos martirizados durante la Tribulacin por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenan. Estos mrtires interpretarn correctamente lo que vean durante la Tribulacin y creern ellos mismos en el Evangelio, y llamarn tambin a otros para que crean y se arrepientan. El Anticristo y sus seguidores no tolerarn su evangelizacin y los matarn. Todos esos mrtires son gente que est viva antes del Arrebatamiento, pero que no fueron creyentes hasta despus. Por tanto, debe haber una oportunidad de venir a Cristo en fe despus del Arrebatamiento. EL PAPEL DE ISRAEL EN LOS TIEMPOS DEL FIN Cada vez que hay un conflicto en o alrededor de Israel, muchos lo ven como una seal de la pronta aproximacin del final de los tiempos. El problema con esto, es que eventualmente podemos cansarnos del conflicto en Israel, tanto, que ya no reconoceremos cuando ocurran los verdaderos eventos profticamente significativos. El conflicto en Israel no es necesariamente una seal de los tiempos del fin. Los conflictos en Israel siempre han sido una realidad desde que Israel ha existido como nacin. Ya sea que se trate de los egipcios, amalecitas, madianitas, moabitas, amonitas, filisteos, asirios, babilonios, persas, o romanos, la nacin de Israel siempre ha sido perseguida por sus vecinos. Por qu es esto? De acuerdo a la Biblia, es porque Dios tiene un plan especial para la nacin de Israel, y Satans quiere sabotear ese plan. El odio por Israel, satnicamente influenciado y especialmente por el Dios de Israel es la razn por la que los vecinos de Israel siempre han querido ver destruida a esa nacin. Los intentos de Senaquerib, rey de Asiria; Amn, oficial de Persia; Hitler, lder de la Alemania Nazi; o Ahmadineyad, presidente de Irn, por destruir totalmente a Israel, siempre fallarn. Los perseguidores de Israel vendrn y se irn, pero la persecucin permanecer hasta la segunda venida de Cristo. Como resultado, el conflicto en Israel no es un indicador confiable para la llegada del final de los tiempos. Sin embargo, la Biblia dice que habr un terrible conflicto en Israel durante los ltimos tiempos. Es por lo que ese perodo de tiempo es conocido como la Tribulacin, la Gran Tribulacin, y el tiempo de angustia para Jacob (Jeremas 30:7). Esto es lo que dice la Biblia sobre Israel en los tiempos del fin. Habr un regreso masivo de judos a la tierra de Israel (Deuteronomio 30:3; Isaas 43:6; Ezequiel 34:11-13; 36:24; 37:1-14).
17

ESCATOLOGA BBLICA
El Anticristo har un pacto de 7 aos de paz con Israel (Isaas 28:18; Daniel 9:27). El templo ser reconstruido en Jerusaln (Daniel 9:27; Mateo 24:15; 2 Tesalonicenses 2:3-4; Apocalipsis 11:1). El Anticristo romper su pacto con Israel, lo que resultar en una persecucin mundial sobre Israel (Daniel 9:27; 12:1, 11; Zacaras 11:16; Mateo 24:15, 21; Apocalipsis 12:13). Israel ser invadida (Ezequiel captulos 38-39). Finalmente Israel reconocer a Jess como su Mesas (Zacaras 12:10). Israel ser regenerado, restaurado, y reunificado (Jeremas 33:8; Ezequiel 11:17; Romanos 11:26). Actualmente hay muchos disturbios en Israel. Israel se encuentra perseguido, rodeado por enemigos Siria, Lbano, Jordania, Arabia Saudita, Irn, Hams, la Jihad Islmica, Hezbol, etc. Pero este odio y persecucin de Israel es solo un indicio de lo que suceder en el final de los tiempos (Mateo 24:15-21). La ltima oleada de persecucin, comenz cuando Israel fue reconstruido como nacin en 1948. Muchos eruditos de las profecas bblicas, creen que la guerra rabe-Israel de los seis das en 1967, fue el principio del fin. Lo que est ocurriendo ahora en Israel, podra indicar que el final est cerca? S . Significa con seguridad que el final est cerca? No. Jess Mismo lo dijo mejor, Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn. Y oiris de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero an no es el fin. (Mateo 24:4-6).

18

LOS SIETE S (APOCALIPSIS 6:1-17; 8:1-5 PRIMER Los cuatro jinetes del Apocalipsis
Los cuatro jinetes del Apocalipsis estn descritos en el captulo 6 de este libro, versos 1-8. Los cuatro jinetes son descripciones simblicas de diferentes eventos que tendrn lugar al final de los tiempos. El primer jinete es mencionado en Apocalipsis 6:2, Y mir, y he aqu un caballo blanco; y el que lo montaba tena un arco; y le fue dada una corona, y sali venciendo, y para vencer. parece referirse al anticristo, a quien le ser dada autoridad y conquistar a todos los que se opongan a l. El anticristo es el falso imitador del verdadero Cristo, quien regresar en un caballo blanco (Apocalipsis 19:11-16).

El primer jinete

segundo sello El jinete segundo se describe en Apocalipsis 6:4, Y sali otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue
dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada. El segundo jinete se refiere a una terrible guerra que ocurrir al final de los tiempos.

tercer sello El jinete es descrito en Apocalipsis 6:5-6, he aqu un caballo negro; y el que lo montaba tena una balanza en la
mano. Y o una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que deca: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no daes el aceite ni el vino. El tercer jinete se refiere a una gran hambruna que tendr lugar, probablemente como resultado de las guerras producidas por el segundo jinete. La comida escasear, pero los lujos tales como el vino y el aceite an estarn disponibles.

cuarto sello El jinete es mencionado en Apocalipsis 6:8, Mir, y he aqu un caballo amarillo y el que lo montaba tena por
nombre Muerte, y el Hades le segua; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra. El cuarto jinete es el smbolo de la muerte y devastacin.

ESCATOLOGA BBLICA
Parece ser una combinacin de los jinetes previos. El cuarto jinete traer ms guerra y terribles hambrunas junto con terribles plagas y enfermedades. Lo que es ms asombroso, o quiz terrorfico, es que los cuatro jinetes del Apocalipsis, slo son precursores de juicios an peores que ocurrirn posteriormente en la Tribulacin (Apocalipsis captulos 8-9 y 16).

Pero lo peor y terrorfico de todo esto, es que estos cuatro jinetes del Apocalipsis, slo son los que inician los juicios mucho peores que ocurrirn posteriormente en la Gran Tribulacin.
Los primeros cuatro sellos son conocidos como los cuatro jinetes del Apocalipsis. El primer sello introduce al anticristo (Apocalipsis 6:1-2). El segundo sello causa una gran guerra (Apocalipsis 6:3-4). El tercer sello causa una hambruna (Apocalipsis 6:5-6). El cuarto sello trae plagas, ms hambre, y ms guerra (Apocalipsis 6:7-8). El quinto sello nos habla de aquellos que sern martirizados por su fe en Cristo durante el tiempo del fin (Apocalipsis 6:9-11). Dios escucha sus ruegos por justicia, y la ejecutar a Su tiempo, en la forma del sexto sello, junto con los juicios de las trompetas y las copas. Cuando el sexto de los siete sellos es abierto, ocurre un devastador terremoto, causando una crisis masiva y una terrible devastacin junto con inusuales fenmenos astronmicos (Apocalipsis 6:12-14). Aquellos que sobrevivan, tendrn razn al gritar, Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de Aquel que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero, porque el gran da de Su ira ha llegado; y quin podr sostenerse en pie? (Apocalipsis 6:16-17).

19

LAS SIETE TROMPETAS

del sptimo sello (Apocalipsis 8:1-5).

Estn descritas en Apocalipsis 8:6-21. Las siete trompetas son el contenido

La primera trompeta causa granizo y fuego mezclado con sangre, que destruye mucha de la vida vegetal en el mundo (Apocalipsis 8:7). La segunda de las siete trompetas trae lo que parece ser un gran meteorito que se precipita en el mar, causando la muerte de mucha de la vida marina del mundo (Apocalipsis 8:8-9). La tercera trompeta es similar a la segunda trompeta, excepto que afecta los lagos y los ros del mundo, en vez del mar (Apocalipsis 8:10-11). La cuarta de las siete trompetas ocasiona que el sol y la luna se oscurezcan (Apocalipsis 8:12). La quinta trompeta conlleva una plaga de langostas demonacas que atacan y torturan a la humanidad (Apocalipsis
9:1-11).

La sexta trompeta libera a un ejrcito de demonios que matan a un tercio de la humanidad (Apocalipsis 9:12-21). La sptima trompeta da paso a los siete ngeles con las siete copas de la ira de Dios (Apocalipsis 11:15-19; 15:1-8).

ESCATOLOGA BBLICA 666 MARCA DE LA BESTIA

El principal pasaje en la Biblia que menciona la es Apocalipsis 13:15-18. Se pueden contrar otras referencias e Apocalipsis 14:9,11; 15:2; 16:2; 19:20; 20:4. Esta marca acta como un sello para los seguidores del anticristo y el falso profeta (el portavoz del anticristo). El falso profeta (la segunda bestia) es quien causa que la gente tome esta marca. La marca literalmente es puesta en la mano derecha o en la frente, y no es simplemente una tarjeta que alguien lleve.Los recientes adelantos mdicos en la tecnologa de implantes de chips, han aumentado el inters por la marca de la bestia mencionada en Apocalipsis captulo 13. Es posible que la tecnologa que vemos ahora, represente los primeros avances de lo que eventualmente puede ser usado como la marca de la bestia. Es importante que consideremos que un implante mdico de un chip no es la marca de la bestia. La marca de la bestia ser algo dado slo a aquellos que adoren al anticristo. El tener insertado un microchip mdico o financiero en tu mano derecha o en tu frente no es la marca de la bestia. La marca de la bestia ser al final de los tiempos, la marca requerida por el anticristo para comprar o vender, y le ser dada slo a aquellos que adoren al anticristo.
20

Muchos buenos expositores del Apocalipsis han discrepado grandemente sobre lo que es exactamente la marca de la bestia. Adems de la opinin sobre la tarjeta de identificacin, otros han especulado que es un microchip, un cdigo de barras que es tatuado en tu piel, o simplemente una marca que identifique a alguien que es fiel al reino del anticristo. Esta ltima opinin requiere menos especulacin, puesto que no aade ms informacin de la que la Biblia nos da. En otras palabras, cualquiera de estas cosas es posible, pero al mismo tiempo todas ellas son especulaciones, as que slo tendremos que ver qu es lo que sucede. No debemos invertir mucho tiempo especulando en detalles que van ms all de lo que va la Biblia. El significado del 666 tambin es un misterio. Recientemente, mucha gente ha especulado que haba una conexin con junio 6, 2006 06/06/06. Sin embargo, en Apocalipsis 13, el nmero 666 identifica a una persona, no una fecha. Apocalipsis 13:18 nos dice, Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero de la bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis. De alguna manera, el nmero 666 identificar al anticristo. Por siglos, los intrpretes de la Biblia han estado tratando de identificar a ciertos individuos con el 666. Nada es concluyente. Es por eso que Apocalipsis 13:18 dice que el nmero requiere sabidura. Cuando el anticristo sea revelado (2 Tesalonicenses 2:3-4), estar claro quin es, y cmo lo identificar el nmero 666.
-1 - Copa Captulo 16:1-2 -2 - Copa Captulo 16:3 El 2do. Angel derram su copa sobre el mar. El mar se -3 - Copa Captulo 16:4-7 El 3er. Angel derram su copa sobre los ros y las fuentes de las aguas (potables). Las aguas se -4 - Copa Captulo 16:8-9 -5 - Copa Captulo 16:10-11 El 5to. Angel derram su copa sobre el trono de la Bestia. -6 - Copa Captulo 16:1216 El 6to. Angel derram su copa sobre el Ro Eufrates. -7 - Copa Captulo 16:17-21

El 1er. Angel derram su copa sobre la tierra.

El 4to. Angel derram su copa sobre el sol.

El 7mo. Angel derram su copa por el aire.

Ulcera maligna

Quemazn con

El trono de la

El ro Eufrates

ESCATOLOGA BBLICA
y pestilente. convirti en sangre como de muerto. Este juicio mat todo ser vivo que haba en el mar. convirtieron en sangre. fuego y calor. bestia se cubri de tinieblas. se sec.

Con esta plaga se azot a los hombres que tenan la marca de la bestia y que adoraban su imagen.

El Angel de las aguas: "Justo eres t, oh Seor, el que eres y que era, el santo, porque has juzgado estas cosas.
Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, tambin t les has dado a beber sangre; pues lo merecen."

Los hombres se quemaron con el gran calor pero blasfemaron y no se arrepintieron para darle gloria a Dios.

1. Mordan de dolor sus lenguas. 2. Blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y sus lceras.
3. No se arrepintieron para darle gloria.

El ro qued preparado para dar paso a los reyes del oriente.

Una gran voz del templo delcielo, del trono:

21

"Hecho est"

Salieron tres espritus de demonios inmundos parecidos a ranas de las bocas de: 1. el dragn 2. la bestia 3. el falso profeta. Estos demonios hacen milagros y van por el mundo reuniendo a los reyes para la batalla del Gran Da del Dios Todopoderoso.

Entonces hubo: 1. Voces, truenos, gran temblor de tierra, el mayor terremoto de la historia. 2. La gran ciudad se dividi entres partes.

Otro Angel desde el altar: "Ciertamente, Seor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos."

3. Las ciudades cayeron. 4. La gran Babilonia vino en memoria delante de Dios. 5. Toda isla huy.

6. Los montes desaparecieron. 7. Cay granizo pesadsimo. 8. Los hombres blasfemaron contra Dios por esta enorme plaga de granizo. LOS DOS TESTIGOS

APOCALIPSIS 11:1-14
El ltimo libro de la Biblia, el Apocalipsis menciona que durante la Gran Tribulacin, Dios enviar a sus dos testigos vestidos de cilicio (smbolo de arrepentimiento) para predicar su Palabra por mil doscientos sesenta das, Estos dos individuos son identificados con: Moiss y Enoc, Moiss y Elas, o Enoc y Elas. Los 1,260 das concuerdan perfectamente con los primeros a tres aos y medio de la Gran Tribulacin, (Dn.12:5-9), (Ap.11:2-3), (12:6;14)

Interpretaciones ms aceptadas 1.Enoc y Elas

ESCATOLOGA BBLICA
Enoc y Elas son las nicas personas que segn la Biblia no han muerto.El primero desapareci porque Dios se lo llev con l antes del diluvio mundial, un claro anticipo del arrebatamiento : 21 Vivi Enoc sesenta y cinco aos, y engendr a Matusaln. 22 Y camin Enoc con Dios, despus que engendr a Matusaln, trescientos aos, y engendr hijos e hijas. 23 Y fueron todos los das de Enoc trescientos sesenta y cinco aos. 24 Camin, pues, Enoc con Dios, y desapareci, porque le llev Dios. Gn.5:21-24 El segundo fue levantado al cielo en un torbellino: 9 Cuando haban pasado, Elas dijo a Eliseo: Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de ti. Y dijo Eliseo: Te ruego que una doble porcin de tu espritu sea sobre m. 10 El le dijo: Cosa difcil has pedido. Si me vieres cuando fuere quitado de ti, te ser hecho as; mas si no, no. 11 Y aconteci que yendo ellos y hablando, he aqu un carro de fuego con caballos de fuego apart a los dos; y Elas subi al cielo en un torbellino. 2 R 2:9-11

22

2. Moiss y Elas
Moiss representara a los muertos en Cristo y Elas a los vivos, en una tipologa del Rapto.Moiss representa a la ley y Elas a los profetas en testimonio al pueblo judo. En el libro de Malaquas aparecen estos nombres, especialmente el de Elas antes de la llegada del da de Jehov. Recordemos que el da de Jehov ser la Segunda Venida de Cristo, al final de la Tribulacin, esto sin ignorar que Juan el Bautista fue un tipo de Elas. Mal.4:4-5 4 Acordaos de la ley de Moiss mi siervo, al cual encargu en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel. 5 He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y terrible. La frases: "sale fuego de la boca de ellos"(11:5) y "tienen poder de cerrar el cielo a fin de que no llueva en los das de su profeca.", recuerdan a Elas (1 R 17:1), (2 R 1:10). La frases "si alguno quiere hacerles dao debe morir l de la misma manera." (11:5) y "tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga", recuerdan a Moiss (Ex.21:24), (Ex.7:17).

Quienesquiera que sean estos hombres, ellos demostrarn un gran poder que vendr de parte de Dios, y darn testimonio a los que se hayan quedado en la Gran Tribulacin de que Jess era el verdadero Mesas que esperaba el pueblo de Israel. Dios respaldar a estos hombres an despus de su muerte.

LA SEGUNDA VENIDA DEL SEOR LA BATALLA DE ARMAGEDN

La palabra Armagedn viene de la palabra hebrea Har-Magedone que significa Monte Megido y se han convertido en sinnimos de la futura batalla en la cual Dios intervendr y destruir los ejrcitos del anticristo como est predicho en la profeca bblica (Apocalipsis 16:16; 20:1-3, 7-10). Habr millones de gente comprometida en la Batalla de Armagedn, porque todas las naciones se reunirn para luchar contra Cristo. La localizacin exacta del valle de Armagedn es incierta, porque no hay una montaa llamada Megido. Sin embargo, puesto que Har tambin significa colina, la localizacin ms probable son las colinas que rodean el Valle del Megido,

ESCATOLOGA BBLICA
a unos 30 kilmetros al norte de Jerusaln. Ms de doscientas batallas se han librado en esa regin. El Valle del Megido y la cercana llanura de Jezrel, sern el punto focal para la Batalla de Armagedn, la cual se propagar a todo lo largo de Israel llegando tan al sur como a la ciudad edomita de Bosra (Isaas 63:1). El valle de Armagedn era famoso por dos grandes victorias en la historia de Israel: (1) La victoria de Barac sobre los cananitas (Jueces 4:15), y (2) la victoria de Geden sobre los madianitas (Jueces captulo 7). Armagedn tambin fue el lugar de dos grandes tragedias: (1) la muerte de Sal y sus hijos (1 Samuel 31:8), y (2) la muerte del rey Josas (2 Reyes 23:29-30; 2 Crnicas 35:22). Por toda esta historia, el valle de Armagedn se convirti en el smbolo del conflicto final entre Dios y las fuerzas del mal. La palabra Armagedn slo se menciona en Apocalipsis 16:16, Y los reuni en el lugar que en hebreo se llama Armagedn. Esto habla de la reunin de todos los reyes que sern leales al anticristo, para el asalto final sobre Israel. En Armagedn Dios derramar el cliz del vino del ardor de Su ira. (Apocalipsis 16:19), y el anticristo y sus seguidores sern derrocados y vencidos. Armagedn se ha convertido en el trmino general que s e refiere al fin del mundo, no exclusivamente a la batalla que tendr lugar en el valle de Megido. El profeta Zacaras predijo que en los tiempos del fin los vecinos de Israel estaran "embriagados" por su pasin religiosa por Jerusaln
Convertir a Jerusaln en una copa que embriagar a todos los pueblos vecinos. Jud ser sitiada, lo mismo que Jerusaln, y todas las naciones de la tierra se juntarn contra ella. En aquel da convertir a Jerusaln en una carga para todos los pueblos. Todos los que intenten cargarla sern despedazados." Zacaras 12:2
23

En profeta es claro cuando nos indica que en los das del fin algo sucedera que hara que los vecinos de Israel se comporten como se comporta una persona embriagada cuando se ensimisma en lograr una cosa. En este caso, lo que los rabes desean es el reconocimiento de Jerusaln como la capital palestina, a quienes ellos consideran parte del pueblo islmico, y al hacerlo, Jerusaln pasara a formar parte, junto a Meca y Medina, del Trpode del Islam: Meca, Medina y Jerusaln. Lo anticipamos porque el profeta asume que ya Israel estara de regreso en su territorio y esto slo pudo haberse aplicado a Israel hasta despus del 1948, cuando Israel volvi a ser una nacin independiente. Desde que esta profeca fue dictada y hasta el 1948, tal profeca no pudo cumplirse ya que Israel nunca fue una nacin independiente, sino que siglo tras siglo tuvo que sufrir el oprobio de la ocupacin, el destierro y la destruccin de sus intentos de restablecimiento de su estado.

Los judos regresan a casa

En estos momentos miles de judos regresan desde todos los confines de la tierra, desde las Amricas, desde frica, desde Europa, pero principalmente desde Rusia, a un ritmo increblemente afluente. Y si usted se pregunta a quines se refiere la profeca cuando dice: "los pueblos vecinos", usted debe saber que, como lo indica el mapa que coloco a continuacin, Israel se encuentra rodeado por millones de enemigos declarados, tanto poltica como religiosamente.

ESCATOLOGA BBLICA

24

Es el territorio de Jud palestino?

Para todos los dems que se pregunten a qu territorio el profeta se refiere cuando dice Jud, solamente tienen que observan el segundo mapa que les coloco. Lo que hoy es reconocido como "territorio Palestino", no es ms que Jud! Y permtanme Estos son los Vecinos de Israel! informarles que la Biblia dice que Jud ser parte del Israel del milenio, quieran los palestinos o no; lo quiera la ONU o no!. Cuando Dios tom la decisin de regalarle el territorio del Israel histrico a su pueblo, Dios no consult al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. No! "De Jehov es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en l habitan" Salmo 24:1

ESCATOLOGA BBLICA DESEAN LOS RABES JUSTICIA VERDADERA PARA LOS PALESTINOS? Los rabes que tanto aman a sus hermanos palestinos, deberan darles un poco del gigantesco
territorio que ellos tienen, pero no! Lo importante en realidad es quitar a Israel del mapa y reclamar a Jerusaln y a su "lugar sagrado" para el "dios" de su religin. Beln, hoy se encuentra en el corazn del territorio palestino. En otras palabras, en el lugar perteneciente a Israel donde la Biblia nos anunci ms de mil aos por adelantado que nacera el Mesas, hoy se encuentra en el corazn de las posiciones geogrficas de los enemigos ms acrrimos de Israel: los rabes que viven en Palestina! Aunque hoy decimos "Palestina", en realidad deberamos decir "Jud", ya que un gran porcentaje de los territorios que los Palestinos hoy dicen estar "ocupados" por Israel, en realidad se encuentran ocupados por los rabes que viven en Palestina. Ni histrica ni religiosamente ellos se encuentran en su territorio! Son los palestinos los que ocupan en territorio Israel.

25

Por qu se designa a Jerusaln como una "carga"?

Zacaras predice que el conflicto entre Israel y sus "vecinos" Musulmanes o Islmicos ser una "carga" para todo el mundo. Es este conflicto o esta "carga" la que causar que todas las naciones se renan para hacer guerra contra el diminuto Israel. "Y todas las naciones de la tierra se juntarn contra ella" (Ezequiel 12:3) Ya se coloc el fusible! En realidad, el fusible que encender la Batalla de Armagedn fue colocado cuando Israel RECONQUIST a Jerusaln en junio de 1967. Y hoy LA PRESENCIA DE UN ESTADO JUDO ES TOTALMENTE INTOLERABLE PARA LOS ISLMICOS. Un estado judo en medio de ellos significa que de alguna forma el Dios de los judos es ms poderoso que el "dios" de ellos y Cmo se atreven? La posesin de Jerusaln, y para colmo, la posesin de la Montaa del Templo, es considerada como un sacrilegio para los musulmanes de todo el mundo. Es un insulto a Al y debe ser vengado a toda costa. Llegando hasta qu extremo? Los actos religiosos/terroristas de los ltimos aos han sido los ms fieles testigos de hasta dnde estos seguidores de Mahoma son capaces a llegar para vengar tal agravio. El Domo de la Roca es el tercer lugar ms sagrado de la religin islmica. Y en el caso de los musulmanes, ellos colocan ms valor a los "lugares sagrados" que otras religiones La Guerra de los 6 Das Como resultado de la Guerra de los Seis Das en 1967, Jerusaln por primera vez en casi 2,000 aos regres al control judo. Dios obr y Estados Unidos tuvo un papel protagnico en el reconocimiento por parte de la ONU de este naciente estado. El 27 de junio el congreso judo, pas una enmienda a la Ley y Ordenanza Administrativa que extenda la soberana israel a la parte ms al este de la ciudad de Jerusaln (territorio que formaba parte ntegra de la Jerusaln de David y Salomn), incluyendo la Ciudad Antigua (de David), donde hoy se encuentra el Domo de la Roca.
"Pero David tom la fortaleza de Sin, que es la ciudad de David David se instal en la fortaleza y le puso por nombre la Ci udad de David. Edific una muralla en derredorE iba David adelantando y engrandecindose, y Jehov Dios de los ejrcitos estaba con l. Tambin Hiram, rey de Tiro, envi embajadores a David, as como madera de cedro, carpinteros y canteros para los muros, los cuales edificaron la casa de David. David supo entonces que Jehov lo haba confirmado como rey de Israel, y que haba engrandecido su reino por amor de su pueblo Israel." 2 Samuel 7:7-12

Restringe Israel el derecho rabe a sus lugares sagrados en Jerusaln? En aquella ocasin, el congreso judo israel tambin aprob la Ley de Proteccin de los Lugares Sagrados que establece: "Los Lugares Sagrados debern ser protegidos contra cualquier deshonra o dao alguno, adems de cualquier responsable de impedir el libre acceso de las denominaciones religiosas a dichos lugares." En otras palabras, la "libertad de acceso a los Sitios Sagrados por parte de todas las denominaciones (eso incluye a los Islmicos)" es parte esencial de dicha ley y proteccin y acceso. Poco despus de su captura, el Ministro de Defensa Moshe Dayan le ENTREG LAS LLAVES del Domo de la Roca a las autoridades musulmanas Waqf del Reino Jordano Hashemita en un GESTO DE RESPETO A LOS DERECHOS DE LOS MUSULMANES a la administracin y libre acceso a este, su sitio sagrado.

ESCATOLOGA BBLICA
Sin embargo el Monte de Sin o la Montaa del Templo es el SITIO MS SANTO del judasmo, mientras que ste es simplemente el "tercer" lugar sagrado en la escala de importancia para los Musulmanes. Aqu lo importante es recordar que Dios le especific al Rey David el LUGAR EXACTO en el cual construir el Templo, y en particular dnde colocar el Lugar Santsimo para mantener el Arca del Pacto. Importancia de la Montaa del Templo para Dios La presencia de Dios flotaba sobre el Trono de la Misericordia en el preciso lugar donde el templo fue construido. Eso no es cualquier cosita! Fue en direccin hacia el fuego multicolor llamado Shekinah que los Israelitas se arrodillaban a orar por casi 3,000 aos, desde aquellos aos alrededor de los cuales sucede la historia muy conocida de Daniel postrndose hacia Israel que le const el castigo del rey y consecuente liberacin de las garras de los leones. Salomn construy el Primer Templo. Entonces Jerusaln fue saqueado y los Judeanos fueron llevados cautivos y esclavizados en Babilonia en el ao 606 antes de Cristo. Debido a una revolucin dirigida por el remanente judo en Jerusaln, el Templo fue destruido en el ao 586 antes de Cristo. Pero el Templo fue reconstruido en el ao 516 antes de Cristo, pero en el ao 586 fue destruido una vez ms. Nehemas, junto a miles que regresaron del exilio en Babilonia reconstruy gran parte de las paredes de la ciudad en el ao 445 antes de Cristo. Permitir Dios que su Montaa y el Sitio de su Templo siga siendo desacrado para siempre? "Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su Lugar santo? El limpio de manos y puro de corazn; el que no ha elevado su alma a cosas vana ni ha jurado con engao. l recibir bendicin de Jehov y justicia del Dios de salvacin." Salmo 24:3-5 Daniel predijo que el Segundo templo sera destruido por los Romanos despus de que el Mesas viniera y fuera rechazado y fuera matado (Ver Daniel 9).
"En aquel da, dice Jehov, herir con pnico a todo caballo, y con locura al jinete; pero pondr mis ojos sobre la casa de Jud y a todo caballo de los pueblos herir con ceguera. Entonces dirn los capitanes de Jud en su corazn: "La fuerza de los habitantes de Jerusaln est en Jehov de los ejrcitos, su Dios" En aquel da Jehov defender al habitante de Jerusaln; e l que entre ellos sea dbil, en aquel tiempo ser como David, y la casa de David ser como Dios, como el ngel de Jehov que va delante de ellos. En aquel da yo destruir a todas las naciones que vengan contra Jerusaln ." Zacaras 12: 4-11

26

IDENTIFICACIN DE LAS NACIONES DE QUE HABLA LA BIBLIA

Gog de la tierra de Magog: La Biblia especifica que ser el Rey del Norte (y que vendr de lo MS LEJANO DEL NORTE). Si usted traza una lnea recta hacia el Polo Norte, partiendo desde Israel encontrar que pasa por el mismo corazn de Mosc, la capital Rusa. 2. Persia: "En el territorio que hoy ocupan los estados modernos de Irn, Sudn, e Iraq era donde estaba localizado el antiguo Imperio Persa" (Enciclopedia Britnica, 1998). As que la identificacin de este territorio fue senci llo. Especialmente con las numerosas y recientes ocasiones en que Iraq e Irn se han enfrentado a Israel en los ltimos aos. 3. Etiopa: Pas al norte de Somalia, en Africa. Enemigo de Israel, tanto poltica como religiosamente. 4. Libia: Todos recordarn el nombre de Muammar Khadafy, el famoso terrorista Libio. Pues Libia es el pas que l gobierna. Archienemigo del estado Israel. 5. Gomer: Nombre proveniente del nombre asirio "Gimirai" (Biblia Plenitud, Pg. 1018. 1991). Este nombre significa "Sumerios". Hoy habitan en el rea del Asia menor. Varias de las antiguas repblicas soviticas. 6. Bet -Togarma: Del antiguo nombre "Til-Garimu", o moderna Turqua. (Enciclopedia Britnica, 1998) En Ezequiel 38:14 leemos: "Esto dice el Seor: 'Cuando mi pueblo Israel viva tranquilo (confiado en la Paz prometida por el Anticristo por 7 aos), t (Rusia y sus aliados) te pondrs en marcha desde tu tierra, en lo ms lejano del norte, acompaando de ejrcitos fuertes y numerosos, y tropas de caballera, y atacars a mi pueblo Israel. T Gog, cubrirs la tierra como un nubarrn. En esos ltimos das te har venir contra mi tierra, para que por medio de ti las dems naciones me conozcan cuando yo demuestre mi santidad delante de ellos" La batalla que casi todos conocemos como la Batalla de Armagedn tendr tres momentos culminantes. Armagedn Fase 1: RUSIA REVIVE DE SU LETARGO

ESCATOLOGA BBLICA
A aquellos polticos y estrategas militares que quizs crean que Rusia ya ha desaparecido del espectro poltico mundial como potencia econmica o como amenaza militar, debo decirles que estn equivocados. En su libro "Final Dawn Over Jerusaln" el Doctor John Hagee nos dice: "No se equivoquen. Una Rusia naciente, tratando de convertirse en una superpotencia militar liderar en el futuro cercano una expedicin militar Ruso-Arabica, en un intento por conquistar a Israel." (Final Dawn Over Jerusalem, John Hagee. Pgina 144).

Qu razones podra tener Rusia para aliarse con los Arabes, e intentar destruir a Israel?
1. RUSIA ANHELA SER UNA SUPERPOTENCIA DE NUEVO. "El imperio Sovitico construido durante el
mandato comunista fue una fuente de orgullo para muchos. La humillacin de perder el imperio, combinado con el empobrecimiento y el descalabro econmico han dejado a los habitantes de Rusia romnticos y melanclicos acerca de su pasado; rencorosos por su presente, y pesimistas acerca de su futuro Para c omprobar este fenmeno, slo hay que ver la fuerza que tienen los lderes comunistas de la oposicin rusa. Los habitantes estn tan desilusionados con las promesas de bienestar que les traera la Perestroika democrtica, que la intencin ahora se ha centrado en elegir a algn lder comunista que, de manera autoritaria, borre los resentimientos de las gentes, y haga las reformas que los cambios democrticos no pudieron lograr." (Beginning of the End, John Hagee. Pg. 148-149. 1998). Los problemas militares, polticos y econmicos que Rusia enfrenta, son alarmantes. Adems de que ahora se ven excluidos por los dems pases de la ONU en la guerra contra Checoslovaquia. En abril de 1999, en CNN las noticias decian "El presidente de Rusia, Boris Yelsin se rene con los presidentes de las antiguas repblicas soviticas para buscar unidad y responder ms enrgicamente a una posible conflagracin blica con la ONU. El presidente ruso se reuni adems con representantes de la India, China y alegadamente mantiene relaciones estrechas con Saddan Hussein, presidente de Irak." Revista Time, febrero, 1998.

27

2. Rusia tiene muchas riquezas naturales, pero son de difcil acceso.

"Rusia no solamente anhela ser una superpotencia otra vez, sino que adems necesita dinero. Desdichadamente en el mundo, cuando una nacin combina pobreza con ambicin el resultado casi siempre los lleva a querer expandirse. Los problemas econmicos de Rusia son tan serios, que no hay ni para pagarle a sus Fuerzas Armadas. Y no obstante a que Rusia es rica en reservas petrolferas y otros recursos naturales, esas riquezas tienden a estar localizadas en reas remotas y de difcil acceso. Este problema, se combina con una tecnologa rudimentaria y la falta de una moneda fuerte para comprar tecnologa en los Estados Unidos, Japn o Alemania. Adems, despus de haber sido derrotada en Afganistn y de una experiencia sangrienta en Chichera, los lderes nacionalistas rusos puede que crean que su pas necesita una victoria militar para incrementar su prestigio y para enviar un mensaje apropiado al mundo, especialmente a los Estados Unidos. Cul es la mayor fuente de riqueza en el globo terrqueo? El Golfo Prsico! Controlando y vendiendo petrleo, Rusia tirara de rodillas a las otras potencias que la han humillado."

Y QUE GANARAN LOS PASES RABES EN ALIARSE A RUSIA Y ATACAR A ISRAEL?

Qu llevara a las naciones islmicas "los rabes" a buscar alianzas con Rusia, sin importarles que Rusia controle y regule muchas de sus riquezas petrolferas? 1. Amigos para una sola misin. Si las naciones Islmicas, (los rabes) ceden algn control de su petrleo a Rusia por su cooperacin en la invasin a Israel, entonces el precio se justificara. As marcharan juntas a destruir Israel y el Templo que pronto terminar de construirse."

>1. LAS NACIONES RABES SE BENEFICIARAN INMENSAMENTE DE LA FORTALEZA DE LAS FUERZAS ARMADAS RUSAS.
No obstante a que Rusia es mucho menos poderosa que durante la "Guerra Fra" (los aos de tensin entre Rusia y los Estados unidos, pero sin nunca ocurrir una confrontacin importante), las fuerzas armadas rusas son "inmensamente superiores a las de los pases rabes", al tiempo que unindose a ellas, les proporcionaran la posibilidad de convertirse en una amenaza seria en todos los mbitos blicos: terrestres, martimos, areos y espaciales - (satlites y misiles teledirigidos).

ESCATOLOGA BBLICA
Adems de esto, los rabes ya estarn conscientes de que el Anticristo ha firmado un contrato de paz con Israel, y buscaran el mayor apoyo posible.

2. Rusia amenazara con el uso de armas nucleares, biolgicas y qumicas.

Este sera el caso, si es que los Estados Unidos (como es de esperarse y la Biblia predice) intente intervenir, por supuesto acompaado por sus aliados de siempre, los ingleses y posiblemente otros pases. Este sera el caso, si es que tambin Israel amenazara con el uso de sus armas nucleares, ya que es internacionalmente conocido el podero nuclear israel. Ahora bien, como el Anticristo le va a prometer "Paz garantizada" a Israel en su tratado, no estamos seguros si Israel se deshar de su arsenal. Es muy posible que s, y por lo tanto dependa nica y exclusivamente de la proteccin de las tropas de la Unin Europea, bajo el mando del Anticristo, y de sus aliados americanos, como siempre. Muchas de las naciones identificadas en Ezequiel 38 y 39 han sido aliadas de Rusia en el pasado
28

POR QU ISRAEL?
*Para las naciones rabes, la construccin del Tercer Templo en Jerusaln podra significar tener que compartir el terreno de su lugar santo, la Roca del Domo con dicho templo o lo ms probable, ver su Mezquita siendo destruida por los tractores israelitas. En cualquier caso, los rabes islmicos simplemente tendrn que responder.

CMO LLEGARN ESOS MILES DE HOMBRES HASTA ISRAEL?

el ro Eufrates impedira que tropas en tanques de guerra y otros equipos terrestres pasaran desde el Oriente hasta Israel. El siguiente titular en el peridico Indiannapolis Star: "Turqua cortar el flujo del Ro Eufrates por 1 mes. Mientras llenan el embalse de reserva, el flujo del Eufrates ser detenido por un mes, al tiempo que construyen un muro de concreto para un canal de riegos. En estos momentos se llevan a cabo esos trabajos. Con esta nueva Represa, Turqua tiene la habilidad de "parar" el Eufrates cuando as lo desee." (Peridico Indiannapolis Star del 13 de enero de 1990. En Apocalipsis 16:12 la Biblia profetiza: "El sexto ngel derram su copa sobre el gran ro Eufrates; y el agua se sec, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente El nico pas del mundo capaz de producir un ejercito de 200,000.000 millones de personas es China. Si esta guerra fuera hoy, una vez los soldados hayan partido, todava quedaran en China 1,000 millones de personas! LA BIBLIA PREDIJO ESTE EVENTO HACE MS DE 20 SIGLOS. En Apocalipsis 9:13-16,se hace referencia al destino, que Dios, por ser Dios saba de antemano, por el cual los orientales se inclinaran, al tener otro dios - Buda, dice: "Entonces fueron soltados los cuatro ngeles, para que mataran a la tercera parte de la gente, pues haban sido preparados precisamente para esa hora, da, mes y ao. Y alcanc a or el nmero de los soldados de a caballo: eran doscientos millones" (haciendo referencia a la matanza inmensa. Imagnese a ms de 200 millones de hombres envueltos en una guerra en un valle del tamao de la ciudad de Santiago. La referencia nica a los orientales se encuentra en Apocalipsis 16:12: "El sexto ngel vaci su copa sobre el gran ro Eufrates y el agua del ro se sec para dar paso a los reyes que venan del oriente." (O sea de lo que hoy llamamos, desde este lado del mundo el lejano oriente, y que para los israelitas es solamente oriente, porque ellos no estn tan lejos como nosotros) Esto representa una alusin clara y especfica a las naciones de Asia porque la palabra griega para "este" es traducida como "Reyes del sol naciente" Sabe quienes son los Reyes del Sol naciente? - Los orientales - Chinos, Japoneses, Coreanos, etc.! China, el "gigante dormido", tal y como lo bautizara Mao Tse-tung, acaba de despertar de su sueo y tal y como predice la Biblia est lista para prepar una armada, junto a sus vecinos orientales de 200 millones de soldados. Mao Tse-tung sola jactarse de su capacidad de organizar un ejercito de 200 millones de soldados.

LA SEGUNDA VENIDA DE JESUCRISTO ZAC.14:4-9).

La Segunda Venida de Jesucristo es la esperanza de los creyentes de que Dios est en control de todas las cosas, y que es fiel a las promesas y profecas de Su Palabra. En Su primera venida, Jesucristo vino a la tierra como un beb nacido en un pesebre de Beln, tal como fue profetizado. Jess cumpli muchas de las profecas del Mesas durante Su nacimiento, vida,

ESCATOLOGA BBLICA
ministerio, muerte, y resurreccin. Sin embargo, hay algunas profecas respecto al Mesas, que Jess an no ha cumplido. La Segunda Venida de Jesucristo ser el retorno de Cristo para cumplir las profecas restantes. En Su primera venida, Jess fue el siervo sufriente. En Su Segunda Venida, Jess ser el Rey conquistador. En su primera venida, Jess lleg bajo las ms humildes circunstancias. En Su Segunda Venida, Jess vendr con los ejrcitos celestiales a Su lado. Los profetas del Antiguo Testamento no hicieron esta distincin entre los dos advenimientos. Esto puede verse en Escrituras tales como Isaas 7:14; 9:6-7; y Zacaras 14:4. Como resultado de las profecas que parecen hablar de dos individuos, muchos estudiosos judos creyeron que habran ambas, un Mesas sufriente y un Mesas conquistador. Fallaron en entender que el mismo Mesas cumplira los dos papeles. Jess cumpli el papel del siervo sufriente (Isaas captulo 53) en Su primera venida. Jess cumplir el papel del Rey y libertador de Israel en Su Segunda Venida. Zacaras 12:10 y Apocalipsis 1:7 describen la Segunda Venida, mirando hacia atrs a Jess siendo traspasado. Israel, y el mundo entero, lamentarn por no haber aceptado al Mesas la primera vez que l vino. Despus de que Jess ascendi al cielo, los ngeles declararon a los apstoles, Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo. (Hechos 1:11) . Zacaras 14:4 identifica el lugar de la Segunda Venida como el Monte de los Olivos. Mateo 24:30 declara, Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Tito 2:1 3 describe la Segunda Venida como una manifestacin gloriosa. La Segunda Venida es relatada con grandes detalles en Apocalipsis 19:11-16, Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y haba en Su cabeza muchas diademas; y tena un nombre escrito que ninguno conoca sino l mismo. Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y Su nombre es; EL VERBO DE DIOS. Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos blancos. De Su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en Su muslo tiene escrito este nombre; REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. resumen Las naciones de la tierra juntas para pelear contra Dios y su Ungido (Ap.16:14;19:19). La reunin de todos los ejrcitos de las naciones (Ap.19:19) . El Seor y sus ejrcitos celestiales (Ap.19:11-16).

29

LOS RESULTADOS DE LA BATALLA.

La bestia y el falso profeta apresados (Ap.19:20). La intervencin directa de Cristo derrota a los ejrcitos (Ap.19:21) . La bestia y el falso profeta lanzados al lago de fuego (Ap.19:20). Satans apresado (Ap.20:1-3) La resurreccin de Israel salvo (Is.26:19; Dan.12:2-3). Resurreccin de los santos de la tribulacin (Ap.20:4).

ESCATOLOGA BBLICA
D IOS TIENE VARIOS PROPSITOS DE VITAL IMPORTANCIA PARA EL M ILENIO .

P ROMESAS A LOS JUDOS

La primera razn por la que debe haber un Milenio es que Dios ha hecho promesas a los judos que El cumplir durante esa poca. Dios ha prometido que El reunir en la tierra de Israel al remanente de judos que acepten a Jess como su Mesas al final de la Tribulacin (Ezequiel 36:22-28 y Zac. 10:6-9). El derramar Su Espritu sobre este remanente (Is. 32:15; 44:3), aumentar grandemente su nmero y su tierra (Ez. 36:10-11; 48:1-29) y los har la nacin ms importante de todo el mundo (Is. 60-62). Servirn como una leccin objetiva de la gracia y la misericordia que Dios otorga a aqullos que se vuelven a El en arrepentimiento: Y suceder que como fuisteis maldicin entre las naciones, oh casa de Jud y casa de Israel, as os salvar y seris bendicin (Zac. 8:13). Zacaras dice que las bendiciones de Dios sobre el remanente judo sern tan grandes en esos das que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarn del manto a un judo diciendo: Ir emos con vosotros, porque hemos odo que Dios est con vosotros (Zac. 8:23).
30

P ROMESAS A LA I GLESIA
Una segunda razn para el Milenio se relaciona con una promesa que Dios ha hecho a la Iglesia. Dios ha prometido que los Redimidos en Cristo reinarn sobre todas las naciones del mundo. Esta promesa fue dada a travs del profeta Daniel en las siguientes palabras: Y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altsimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirn y obedecern (Daniel 7:27). En el Nuevo Testamento, Pablo repiti la misma promesa en los trminos ms sencillos: Si sufrimos, tambin reinaremos con l (2 Ti. 2:12). Jess afirm la promesa en Su carta a la iglesia de Tiatira cuando escribi: Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro (Ap. 2:26 -27). Cuando Juan fue llevado al Cielo para visitar el saln del trono de Dios, escuch una hueste celestial entonando un cntico que contena el siguiente versculo: Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra (Ap. 5:10). Esta promesa a la Iglesia de dominio mundial va a ser cumplida durante el Milenio. Eso es a lo que Jess se estaba refiriendo en el Sermn del Monte cuando dijo: Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirn la tierra por heredad (Mt. 5:5). J ESS REINAR COMO REY DEL MUNDO DESDE EL M ONTE S IN EN J ERUSALN (Is. 24:23 y Zac. 14:9). Los Redimidos, en sus cuerpos glorificados, le ayudarn con Su reinado sirviendo a nivel mundial como administradores, jueces y tutores espirituales de aqullos que entren en la carne al reino y de sus hijos (Dn. 7:18,27; Jer. 3:15; Lc. 19:11-17) P ROMESAS A LAS NACIONES Dios ha prometido que vendr un tiempo cuando las naciones sern provistas con su ms grande sueo a saber, la paz mundial. ste ha sido un sueo internacional desde el comienzo del tiempo, pero ha demostrado ser imposiblemente evasivo. Conferencia de paz tras conferencia de paz han sido llevadas a cabo. Mltiples tratados han sido firmados. Organizaciones mundiales han sido formadas. Y an, la guerra contina causando estragos a las naciones.

ESCATOLOGA BBLICA
Dios ha prometido darle a la Humanidad y a la tierra un descanso de sus guerras . Pero esa paz no vendr hasta que el Prncipe de la Paz regrese. Slo entonces las naciones volvern sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces. Slo entonces veremos el sueo de un mundo donde no alzar espada nacin contra nacin, ni se adiestrarn ms para la guerra (Is. 2:4). Dios ha prometido que inundar la tierra con paz, rectitud, justicia y santidad : La tierra ser llena del conocimiento de Jehov, como las aguas cubren el mar (Is. 11:9). Incluso las campanillas en los frenillos de los caballos y las ollas de las cocinas llevarn la inscripcin Santidad a Jehov (Zac. 14:20,21). Estas gloriosas promesas de paz, reposo y rectitud sern cumplidas durante el Milenio. P ROMESAS A LA C REACIN Dios tambin ha hecho promesas a Su creacin, las que cumplir durante el Milenio. Dios ha prometido remover la maldicin que puso sobre la creacin debido al pecado del Hombre. l ha prometido liberar a la creacin de su atadura de corrupcin y restaurarla a su belleza, balance y paz originales (Ro. 8:18-23). Los animales carnvoros se convertirn en herbvoros (Is. 11:6). Los animales mortferos dejarn de ser venenosos (Is. 11:89). El reino vegetal florecer y producir abundantemente (Is. 35 y Ez. 34:25.31). La tierra de Israel ser transformada tan radicalmente que los visitantes proclamarn en asombro: Esta tierra que era asolada ha venido a ser como huerto del Edn (Ez. 36:35). Promesas a Jess La razn ms importante para el Milenio es que Dios va a usarlo para cumplir las promesas que ha hecho a Su Hijo. Dios ha prometido que le dar a Jess dominio sobre todo el mundo y que El reinar sobre todas las naciones desde el Monte Sin en Jerusaln (Dn. 7:13-14; Is. 2:2-4; Zac. 14:1-9). Q UINES POBLARN EL M ILENIO ?

31

"Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusaln, subirn de ao en ao para adorar al Rey, a Jehov de los ejrcitos, y a celebrar la fiesta de los tabernculos." Zacaras 14:16 Al final de la tribulacin cuando Cristo regrese a establecer Su reino del milenio, la tierra ser poblada por aquellos que creyeron en l y sobrevivieron la Tribulacin Debido a la Batalla de Armagedn debido al Asteroide que caer sobre la tierra, y debido a las numerosas plagas que Dios enviar sobre la tierra, una inmensa mayora de los pobladores que se queden en la tierra, morirn irremisiblemente. Sin embargo, muchos de estos pobladores sobrevivirn la Gran Tribulacin y a estos yo les he bautizado como los que se "colarn en el Milenio". Es para gobernar a estos que Cristo regresar al final de la Gran Tribulacin (Ver Tabla de Diferencias entre el Rapto y la Segunda Venida). Es para mostrar a estos (an no salvos ni convertidos en Hijos de Dios a travs del Nuevo Nacimiento) cmo se gobierna con justicia verdadera que Jesucristo vendr a instaurar su reino en Jerusaln.

Y QU PASAR CON NOSOTROS , LOS QUE FUIMOS RAPTADOS ?

Nosotros seremos los que asistiremos a Cristo en su gobierno en al tierra.

Vino el Seor con sus santas decenas de millares (los que fuimos raptados 7 aos antes!), para hacer juicio contra todos y dejar convictos a todos los impos de todas sus obras impas que han hecho impamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impos han hablado contra l Judas 1:14-15

ESCATOLOGA BBLICA
Quiere decir que los raptados no tendremos hijos en el Milenio?"...porque cuando resuciten de los muertos, ni se casarn ni se darn en casamiento, sino que sern como los ngeles que estn en los cielos" Marcos 12:25 "Los hijos de este siglo se casan y se dan en casamiento, pero los que son tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo (El Milenio) y la resurreccin de entre los muertos, ni se casan ni se dan en casamiento, porque ya no pueden morir, pues son iguales a los ngeles, y son hijos de Dios al ser hijos de la resurreccin..." Lucas 20:34-36

Por qu a los dems habitantes del Milenio se les permitir tener hijos?
Porque por esos mil aos, ellos todava seguirn viviendo aqu en la tierra sujetos a las leyes fsicas normales de la Creacin. Pero nosotros no! Nosotros seremos capaces de traspasar paredes, transportarnos de un lugar a otro en un abrir y cerrar de ojos, de ir al cielo y de bajar a la tierra, de hacer cosas sobrehumanas (como las que hizo Jess con su cuerpo resucitado), que ahora solamente los ngeles de Dios pueden hacer, pero que una vez seamos raptados, nosotros tendremos la capacidad de hacer, ya que "no pueden morir, pues son iguales a los ngeles, y son hijos de Dios al ser hijos de la resurreccin..." Lucas 20:36 "No trabajarn en vano ni darn a luz para maldicin, porque son linaje de los benditos de Jehov, ellos mismos y tambin sus descendientes." Isaas 65:23 Pero los dems habitantes, a esos que nosotros juzgaremos y gobernaremos durante el Milenio (Ver Judas 1:14-15) seguirn casndose y teniendo hijos. De hecho, tambin morirn. Pero morirn de muchos aos. Y cuando mueran... s, habr otra resurreccin al final de Milenio, en el que sern tentados por Satans, quien ser liberado con el fin nico de tentarlos, para que ellos tomen la decisin que usted y yo, quienes seremos raptados, ya tomamos antes de la Gran Tribulacin: "Confesar a Cristo como nuestro Seor y Salvador". No habr ms all nio que muera de pocos das ni viejo que sus das no cumpla, sino que el nio morir de cien aos y el pecador (Ven? Estos todava no han sido redimidos) de cien aos ser maldito. Edificarn casas y morarn en ellas; plantarn vias y comern el fruto de ellas. No edificarn para que otro habite ni plantarn para que otro coma; porque segn los das de los rboles sern los das de mi pueblo, y mis escogidos disfrutarn la obra de sus manos. Isaas 65:20 He dicho en numerosos estudios aqu en mi pgina, que Dios no quiere gente que est con l de manera obligada. Todos los que pasarn la eternidad con Dios han sido probados, desde los ngeles hasta los que seremos raptados, hasta los que se "cuelen" en el Milenio. Todos sern probados! Dice la Biblia que miles de esos que se "colaron" en el Milenio o de los que nacieron en el Milenio y an as decidieron unirse en esa ltima insurreccin contra Cristo, sern lanzados en el Lago de Fuego y a partir de ah, todos los que decidan quedarse con Jess, entonces sern provedos de cuerpos y habilidades como las que nos fueron dadas a los raptados al principio de la Gran Tribulacin, una vez nos fuimos al cielo. A partir de ese momento, no habr ms tentacin, la tierra vieja donde pasamos el Milenio ser destruida, una tierra nueva ser creada y la Nueva Jerusaln bajar desde el cielo y pasaremos la eternidad viajando y conviviendo entre el Tercer Cielo, la Nueva Jerusaln y la Nueva Tierra. El lobo y el cordero sern apacentados juntos; el len comer paja como el buey y el polvo ser el alimento de la serpiente. No afligirn ni harn mal en todo mi santo monte. Jehov lo ha dicho. Isaas 65:25

32

ESCATOLOGA BBLICA SATANAS, ATADO Y ECHADO EN EL ABISMO

En la segunda venida de Cristo se ejecuta el juicio condenatorio no slo sobre un mundo blasfemo y sus gobernadores, sino tambin sobre Satans y los ngeles cados. En Apocalipsis 20:1-3 Juan escribe: Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; y lo arroj al abismo y lo encerr, y puso su sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil aos; despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. El propsito es que Satans sea incapaz de engaar a las naciones hasta que se hayan cumplido mil aos y haya llegado a su trmino el reino milenial. Aunque esta verdad se le da a Juan en una visin, la interpretacin es clara. Satans es incapacitado para que no engae ms al mundo como lo hizo desde que Adn y Eva fueron creados. La presentacin vvida de Satans atado durante mil aos lo que dura el reinado de Cristo es otra evidencia importante de que el reino milenial todava es futuro y que no debe ser identificado con ningn reinado presente de Dios. En las Escrituras es muy obvio que Satans ahora no est atado. Cualquier cumplimiento literal de Apocalipsis 19 20 exige que ocurra primero la venida de Cristo e inmediatamente despus sea atado Satans. En Apocalipsis 20 se menciona seis veces el perodo de mil aos, sealando los acontecimientos que la preceden y los que la suceden. El encadenamiento de Satans ocurre, muy claramente, antes del comienzo de los mil aos. Aunque nada se dice en este pasaje acerca de los ngeles cados, se puede suponer que en este punto tambin son confinados. En ningn pasaje milenial se habla de actividad satnica hasta el mismo fin, cuando Satans es desatado por un poco de tiempo. D. EL JUICIO FINAL DE SATANS Apocalipsis 20:7 dice: Cuando mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin. El versculo siguiente declara que saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de congregarlos para la batalla; el nmero de los cuales es como la arena del mar. Conducidos por Satans, muestran ahora su verdadero color una multitud de personas que haban profesado slo exteriormente seguir a Cristo. Estos son hijos nacidos en el milenio, forzados por las circunstancias a profesar fe en Cristo, pero realmente jams haban tenido el nuevo nacimiento. Ahora, en abierta rebelin, rodean el campamento de los santos y la ciudad amada, Jerusaln. Su suerte es un juicio inmediato y, segn Apocalipsis 20:9, de Dios descendi fuego del cielo, y los consumi. Segn el versculo 10, inmediatamente despus, el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos. Esta es la condenacin final de Satans, porque su destino es el fuego eterno preparado por Dios para el diablo y sus ngeles (Mt. 25:41). Los ngeles cados tambin son juzgados, porque siguieron la rebelin original de Satans contra Dios (Is. 14:12-17; Ez. 28:12-19). Segn 2 Pedro 2:4, Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio. El juicio de los ngeles tambin se menciona en Judas 6, donde se hace la siguiente revelacin: Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da. Cuando esta afirmacin se pone al lado de otros pasajes que se refieren a la cada y el juicio de Satans y los ngeles impos, se ve claramente que aunque Satans y algunos de los ngeles tienen una cierta medida de libertad y debido a ello conduce a una guerra incesante contra los santos ngeles y el pueblo de Dios sobre la tierra hay ngeles que estn encadenados y no tienen libertad. Sin embargo, todos estn destinados para el juicio del gran da, refirindose al juicio de Satans y todos los ngeles cados que ocurrir al final del reino milenial.

33

ESCATOLOGA BBLICA
Aunque en la providencia de Dios Satans y los ngeles cados han ejercido gran poder e influencia en el mundo y se han opuesto incesantemente a Dios, su derrota final es cierta y el juicio eterno la seguir. Sin embargo, los cristianos afligidos por Satans, como Job en el Antiguo Testamento, pueden descansar en el hecho de que su victoria final est asegurada y que los enemigos de Dios sern juzgados a su debido tiempo. El hecho de que la bestia y el falso profeta hayan sido echados en el lago de fuego al iniciarse el milenio y an estn all cuando ste termina, demuestra que el castigo es sin fin. Las Escrituras ensean claramente que hay slo dos resultados finales en los juicios, uno la eterna bienaventuranza del cielo y el otro el tormento sin fin en el lago de fuego.
34

EL JUICIO DEL GRAN T RONO

El Juicio del Gran Trono Blanco se encuentra en Apocalipsis 20:11-15 y es el juicio final antes de que los perdidos sean echados al lago de fuego (el lugar del castigo eterno, comnmente conocido como infierno). Sabemos por Apocalipsis 20:7-15 que este juicio tendr lugar despus del milenio y despus de que Satans, la bestia, y el falso profeta sean lanzados al lago de fuego (Apocalipsis 20:7-10). Los libros que son abiertos (Apocalipsis 20:12) contienen registros de las acciones de todos, tanto si son buenas como malas, porque Dios conoce cada cosa que se ha dicho, hecho, o an pensado; y l recompensar o castigar a cada uno, de acuerdo a ello (Salmo 28:4; Salmo 62:12; Romanos 2:6; Apocalipsis 2:23; Apocalipsis 18:6; Apocalipsis 22:12).Al mismo tiempo tambin se abrir otro libro que es el libro de la vida (Apocalipsis 20:12). Es este el libro que determina si una persona heredar la vida eterna con Dios, o recibir el castigo eterno en el lago de fuego. Aunque los cristianos son tenidos como responsables de sus actos, ellos son perdonados en Cristo y sus nombres fueron escritos en el libro de la vida desde la fundacin del mundo (Apocalipsis 17:8). Tambin sabemos por la Escritura que es en este juicio donde Jess juzgar a los muertos de acuerdo a sus obras (Apocalipsis 20:12) y que todos aquellos cuyos nombres no se encuentren inscritos en el libro de la vida sern echados al lago de fuego (Apocalipsis 20:15). El hecho de que habr un juicio final para todos los hombres, tanto creyentes como no creyentes, es claramente confirmado en muchos pasajes de la Escritura. Cada persona comparecer un da ante Cristo para ser juzgada por sus obras. Mientras que est muy claro que el Juicio del Gran Trono Blanco es el juicio final de Cristo, los cristianos no estn de acuerdo en cmo se relaciona a otros juicios mencionados en la Biblia, y en cuanto a quines exactamente sern juzgados en el Juicio del Gran Trono Blanco. Muchos cristianos creen que las Escrituras revelan tres diferentes juicios por venir. El primero es el juicio de las ovejas y los cabritos, o el juicio de las naciones como es visto en Mateo 25:31 -36. Ellos creen que tendr lugar despus del perodo de la Tribulacin, pero antes del Milenio y que ste es para determinar quien entrar en el reino milenial. El segundo es el juicio de las obras de los creyentes, frecuentemente referido como el tribunal de Cristo (2 Corintios 5:10), tiempo durante el cual, los cristianos recibirn grados de recompensa por sus obras o servicio a Dios. El tercero es el juicio del Gran Trono Blanco al final del milenio (Apocalipsis 20:11 -15), que es el juicio de los incrdulos en el cual ellos sern juzgados de acuerdo a sus obras y sentenciados al castigo eterno en el lago de fuego. Otros cristianos creen que todos estos tres juicios, como se ve en Mateo 25:31-36; 2 Corintios 5:10 y Apocalipsis 20:11-15, hablan del mismo juicio final, no de tres juicios separados. En otras palabras, aquellos que sostienen esta opinin, creen que el juicio del Gran Trono Blanco en Apocalipsis 20:11-15 ser el tiempo para que los creyentes e incrdulos sean igualmente juzgados. Aquellos cuyos nombres se encuentren en el libro de la vida sern juzgados por sus obras, para determinar las recompensas o prdida de recompensas que ellos obtendrn; y aquellos cuyos nombres no se encuentren en el libro de la vida sern juzgados de acuerdo a sus obras para determinar el grado de castigo que recibirn en el lago de fuego. Aquellos que sostienen esta opinin, creen que

ESCATOLOGA BBLICA
Mateo 25:31-46 es otra descripcin de lo que tendr lugar en el juicio del Gran Trono Blanco en Apocalipsis 20:11-15. Las ovejas (creyentes) entrarn a la vida eterna, mientras que los cabritos (incrdulos) sern lanzados al castigo eterno (Mateo 25:46). Cualquiera que sea la opinin que tenga uno sobre el juicio del Gran Trono Blanco, es importante nunca perder de vista tres hechos importantes concernientes al juicio o juicios venideros. (1) Que Jesucristo ser el Juez. (2) Que los incrdulos sern juzgados por Cristo, y que ellos sern castigados de acuerdo a sus obras. La Biblia es muy clara en que el incrdulo est acumulando ira para el da de la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios. (Romanos 2:5), y que Dios pagar a cada uno conforme a sus obras (Romanos 2:6). (3) Que los creyentes tambin sern juzgados por Cristo, pero puesto que la justicia de Cristo les ha sido imputada a ellos, y sus nombres estn escritos en el libro de la vida, ellos sern recompensados de acuerdo a las obr as que ellos hicieron. Romanos 14:10-12 es muy claro en cuanto a que todos compareceremos ante el tribunal de Cristo y que cada uno de nosotros dar a Dios cuenta de s. Sin duda alguna, la Biblia es muy clara en que todos, tanto creyentes como incrdulos, estaremos algn da ante Cristo para ser juzgados. Pero la buena noticia para los creyentes es que nuestro juicio no determinar si somos lanzados al lago de fuego, porque eso ya fue establecido una vez que cremos al Evangelio y nos convertimos en hijos de Dios. Aquellos que son verdaderamente salvos, han sido beneficiados con el gran intercambio en el cual nuestros pecados son acreditados a Cristo y Su justicia es imputada a nosotros. As que, aunque nuestra salvacin est asegurada en Cristo, an as cada uno de nosotros dar a Dios cuenta de s. (Romanos 14:12), y deberemos esforzarnos para hacer todas las cosas para la gloria de Dios. (1 Corintios 10:31).

35

EL MILENIO 1. Ser el reino profetizado a lo largo de los tiempos (Sal.2:6-9). 1.1. Un reino de justicia (Is.32:1; 60:21). 1.2. Reino de paz. 1.3. La enfermedad habr terminado. 1.4. La presencia del Seor en la tierra garantizar toda esta armona. VI. EL FINAL DE LOS TIEMPOS. 1. La liberacin de Satans despus del milenio (Ap.20:3,7). 1.1. Engaar por ltima vez a las naciones (Ap.20:7-8). 1.2. Planificar una nueva batalla contra Dios (Ap.20:8-9). 1.3. La actuacin divina y sus resultados (Ap.20:9-10). 2. Purificacin de la creacin (2.P.3:10-13). 2.1. Creacin de cielos nuevos y tierra nueva. 3. El juicio de los pecadores (Ap.20:12). 3.1. Comparecencia de los muertos. 3.2. Los juzgados son lanzados a la "muerte segunda" (Ap.20:14). 3.3. Su destino, el lago de fuego (Ap.19:20; 20:10,14-15; 21:8). 4. El comienzo de una eternidad en cielos nuevos y tierra nueva. 4.1. Lugar donde puedan cumplirse eternamente las bendiciones de "tierra" y "reino" de los pactos divinos (Ap.21:3). 4.2. Los santos de la Iglesia tendrn un destino que, primordialmente, se relaciona con una persona y no con un lugar (Jn.14:3; Col.3:4; 1.Tes.4:16-17; 1.Jn.3:2). 4.3. Los cristianos estaremos ocupados con "Aquel que nos am y nos lav de nuestros pecados con su sangre y nos hizo un reino de sacerdotes" (Ap.1:5-6).

Nuevos cielos y nueva tierra (21:1) Ap. 21 y 22

v. 1 - Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms

ESCATOLOGA BBLICA
Esto sigue inmediatamente detrs de la escena del juicio donde el diablo, la bestia y el falso profeta, y todos cuyos nombres no estaban en el libro de la vida son consignados al lago de fuego y la tierra y el cielo huyen de Su presencia (20:11).

Un nuevo cielo y una nueva tierra son prometidos por primera vez a Isaas en una descripcin asombrosa en 65:17-25 y 2 Pedro 3:12, donde habla de la destruccin de la tierra y un nuevo cielo y tierra donde
mora la justicia. El primer cielo se refiere a este universo actual, sin la tierra ( 2 Pedro 3:12). Este es un nuevo principio, as como en Gn. 1:1 Dios cre los cielos y la tierra, ahora hay una creacin completamente nueva. La vieja creacin ha sido liberada de su cautividad a la descomposicin y ha sido trada a la libertad gloriosa de los hijos de Dios (Rom. 8:19-22). La palabra "nuevo" (gr. kaine) significa nuevo en calidad, fresco, ms que reciente o nuevo en tiempo (gr. neos) (Johnson). Esta tierra actual con su pecado, dolor y sufrimiento no es nuestra morada permanente. Vemos en esto y en secciones futuras la recompensa celestial para los que fueron perseguidos (Mt. 5:10-12).
v. 2 - Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido
36

Esta es la segunda vez que encontramos una referencia a la Nueva Jerusaln como descendiendo del cielo, de Dios. La Nueva Jerusaln es mencionada por primera vez en 3:12, donde ser una parte permanente de ella (una columna) ser la recompensa para los que vencen. Es aludida como la ciudad sin cimientos en Heb. 11:10-16 y Heb. 12:22-23. La Nueva Jerusaln es la ciudad celestial que estaba buscando Abraham (Heb. 11:10). La Nueva Jerusaln es una ciudad santa. Nada impuro entrar en ella (Is. 52:1, Ap. 21:27). La Ciudad Santa es una expresin para la Jerusaln terrenal (Neh. 11:1, Mt. 4:5, 27:53), La Nueva Jerusaln es tambin el monte de Sion, la ciudad de Dios (Sal. 48, Is. 4:3, 35:8-10, 51:11, 60:14-22, Joel 3:17). En Gal. 4:25-26 Pablo comenta "mas la Jerusaln de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre" y la contrasta con "la Jerusaln actual, pues sta, junto con todos sus hijos, est en esclavitud."

v. 3 - Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios - Esta voz es la de Dios que habla ms adelante en v. 5. El versculo

habla de la comunin ntima entre Dios y Su pueblo, una intimidad que todo el mundo anhela y que se ve ms adelante cuando Sus siervos ven el rostro de Dios (22:4). Que Dios more con el hombre es el objetivo del evangelio, el cumplimiento del pacto de Dios con el hombre y Su plan de salvacin. Lo lleva al hombre a antes de su cada (Gn. 3:8) cuando Dios y el hombre caminaban juntos en el jardn. Slo que aqu Satans no est presente para tentar a la humanidad. Es un nuevo comienzo a la vida que continuar por la eternidad sin la posibilidad de otra cada. La ciudad es la misma que ve Ezequiel en Ez. 48:35. El pacto para ser nuestro Dios se encuentra en muchos lugares de las Escrituras, comenzando con Abraham (Gn. 17:7) v. 4 - Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas pasaron - As como l vive con Su pueblo, l podr enjugar cada lgrima de sus ojos. Est versculo ha tocado una cuerda en el pueblo de Dios a lo largo de las edades. Habla del ser ms profundo del hombre.

ESCATOLOGA BBLICA
Lloramos en esta vida, pero en la prxima vida Dios mismo enjugar nuestras lgrimas, as como una madre limpia las lgrimas de su hijo. La maldicin del dolor (Gn. 3:17) y la muerte (Gn. 2:17) han sido revocados. Es el cumplimiento de Is. 25:8, 35:10, 51:11, 65:19. El viejo orden de dolor y sufrimiento han pasado al desaparecer la vieja tierra y el viejo cielo (2 Pedro 3:12-13). El nuevo cielo y la nueva tierra ser el hogar de la justicia y ya no habr dolor ms muerte ni dolor. v. 5 - y el que estaba sentado en el trono dijo: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe: porque estas palabras son fieles y verdaderas - Dios est haciendo todo nuevo, as como hace una nueva tierra y un nuevo cielo (v. 1). Todo es nuevo; un nuevo cielo y una nueva tierra, pero es distinto a la situacin del Edn porque ya no est Satans para tentar a la humanidad. La tierra ser poblada con personas que han escogido la justicia ante el mal. El pueblo de Dios ha sido comprado con la sangre de Jess. Is. 65:17 nos dice que "de lo primero no habr memoria, ni ms vendr al pensamiento". El viejo orden de las cosas ha pasado completamente hasta de nuestras memorias. Dios hace esta declaracin y le dice a Juan que escriba las prximas declaraciones porque las palabras de Dios son fieles y verdaderas (cf. 14:4, 19:9, 22:6). Este nuevo orden de creacin es tan bueno que vale la pena morir por l en esta vida (1 Cor. 15:19), porque hay una vida mejor despus de la muerte para los santos cuyos nombres estn escritos en el libro de la vida. Se quiere que entendamos que este mundo, con su dolor y sufrimiento, no durar para siempre. Hay algo mejor para esperar. v. 6 - Y me dijo: Hecho est. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le dar gratuitamente de la fuente de agua de la vida v. 7 - El que venciere heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo Aquellos que vencen, como Jess venci (3:21), heredarn todo esto, refirindose a los seis versculos anteriores, en contraste con lo que heredan los cobardes en el prximo versculo. v. 8 - Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda Compare esta lista de pecadores con la de Pablo en 1 Cor. 6:9-19 y Gal. 5:19-21. Son los impuros que nunca entrarn en la Nueva Jerusaln. Slo los que estn en el libro de la vida del Cordero pueden entrar (21:27 El infierno fue creado para el diablo y sus ngeles, pero al final Apocalipsis deja en claro que los hombres adoran a Dios o al diablo Aquellos que adoran al diablo y siguen sus caminos como se detalla en este versculo se unirn a lo inevitable

37

LA NUEVA JERUSALN
(Ap. 21:9) Vino entonces a m uno de los siete ngeles que tenan las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habl conmigo, diciendo: Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero. {10} Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios, {11} teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristal. {12} Tena un muro grande y alto con doce puertas: y en las puertas, doce ngeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; {13} al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; al occidente tres puertas. {14} Y el muro de la ciudad tena doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apstoles del Cordero. {15} El que hablaba conmigo tena una caa de medir, de oro, para medir la ciudad, sus puertas y su muro. {16} La ciudad se halla establecida en cuadro, y su longitud es igual a su anchura; y l midi la ciudad con la caa, doce mil estadios; la longitud, la altura y la anchura de ella son iguales. {17} Y midi su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de ngel. {18} El material de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio; {19} y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa. El primer cimiento era jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, gata; el cuarto,

ESCATOLOGA BBLICA
esmeralda; {20} el quinto, nice; el sexto, cornalina; el sptimo, crislito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el dcimo, crisopraso; el undcimo, jacinto; el duodcimo, amatista. {21} Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era una perla. Y la calle de la ciudad era de oro puro, transparente como vidrio. {22} Y no vi en ella templo; porque el Seor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero. {23} La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. {24} Y las naciones que hubieren sido salvas andarn a la luz de ella; y los reyes de la tierra traern su gloria y honor a ella. {25} Sus puertas nunca sern cerradas de da, pues all no habr noche. {26} Y llevarn la gloria y la honra de las naciones a ella. {27} No entrar a ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero.
38

Podramos afirmar que: La Nueva Jerusaln en la casa, la morada que Dios nos ha preparado para que moremos en ella. El cielo Nuevo y la Tierra Nueva es el nuevo planeta que Dios ha de crear para que disfrutemos de ella. COSAS QUE NO HABRN 3. Tristeza 4. Dolor 5. Lgrimas 6. Enfermedad 7. Tentacin 8. Pecado 9. Muerte 10. All no habr noche 11. Desaparece Satans

APOCALIPSIS 21:4Enjugar Dios toda lgrima de los ojos deellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque lasprimeras cosas pasaron.

SUS NOMBRES La Ciudad Santa (Apo 21:2;22:19 ) El Tabernculo de Dios (Apo 15:5;21:3) La Desposada, la Esposa (Apo 21:2,9) del Cordero Jerusaln Celestial (Heb13:22) La Casa de mi Padre (Juan 14:2)

DETALLES DE LA NUEVA JERUSALEN

FORTALEZA Apo 21:12 Tena un muro grande y altoApo 21:18 El material de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio

ESCATOLOGA BBLICA
SIMETRIA Apo 21:12 tenia doce puertas; y en las puertas, doce ngeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel;Apo 21: 13 al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; al occidente tres puertas. DIMENSIONES Apo 21:15-17El que hablaba conmigo tena una caa de medir, de oro, para medir la ciudad, sus puertas y su muro 21:16 La ciudad se halla establecida en cuadro, y su longitud es igual a su anchura; y l midi la ciudad con la caa, doce mil estadios; la longitud, la altura y la anchura de ella son iguales. 21:17 Y midi su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de ngel. Las dimensiones aqu, 12.000 estadios de largo, ancho y altor enfatiza que es completamente perfecto. si estas mediciones fueran tomadas literalmente tendran lados de 2200 km de largo y si contuviera veinte mil millones de personas cada uno tendra un espacio cbico de 800 m de largo. MATERIALES Apo 21:18-21 El material de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio;21:19 y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa. El primer cimiento era jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, gata; el cuarto, esmeralda; 21:20 el quinto, nice; el sexto, cornalina; el sptimo, crislito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el dcimo, crisoprasa; el undcimo, Jacinto; el duodcimo, amatista. 21:21 Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era una perla. Y la calle de la ciudad era de oro puro, transparente como vidrio. COMO SERA LA GENTE? De carne y hueso? SI El Seor pidi que Tomas palpara su carne (Jn 20:24-29)Y todo despus de la resurreccin con un cuerpo glorificado, trasformado Habr Pecado? NO Apo 21:27 No entrar en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero. Comern y Bebern? SI El Seor pidi comida (Jn 21:9-14) Mat 26:29 Y os digo que desde ahora no beber ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. Habr rebelin NO1Cor 6:9-10 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios.Gal 5:19-21Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. Algn da morirn NO Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. En la apariencia fsica la gente ser como ahora. Cuando Adan Pec no cambi su apariencia fsica, el cambio se produjo en su interior, en su espritu, el cual muri al pecar. El cambi interno cambi su proceder externo, no su apariencia fsica. Aunque la palabra tambin ensea que la gracia de Dios hermosea, no cambiamos fsicamente pero la Gracia de Dios en nosotros nos hace ver ante los ojos de los dems como si furamos diferentes
39

ESCATOLOGA BBLICA
descripcin similar dada por Ezequiel (Ez. 48:30-35, "el nombre de la ciudad desde aqul da ser Jehov-sama [Jehov all]"). Es su morada. Estas puertas tenan tambin los nombres de las doce tribus de Israel sobre ellas. Las puertas se enfrentan entre s en cada una de las cuatro direcciones cardinales, indicando que los que estn dentro vienen de todas partes de la tierra (cf. 5:9, 7:9, 21:26).

40