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EL HOMBRE FUE CREADO PARA ALGO MUY ESPECIAL, POR ESO, EL DIABLO LO ENVIDI Y LO TENT

Se ha comentado que la creacin del ser humano y su estada en el edn ocasionaron la enemistad entre el diablo y el hombre, la cual tuvo su fin en el calvario, para hablar de estas verdades tenemos que hacer un comentario exegtico de la creacin de la humanidad, como un ser creado, en un cosmos aparte de la creacin Angelical. El hombre al ser instituido tuvo unas peculiaridades excelentes que no son conocidas en los otros seres creados. Es de notar que despus de su creacin tuvo honores especiales dados exclusivamente por el Creador; Adems, fue establecido para disfrutar del bien y con dominio propio. El libro de Gnesis hablando de la creacin del hombre, en primera medida lo presenta como un ser excelente con una imagen genuina, trasmitido por el mismo creador. Gnesis 1:27 Y cre Dios al hombre a su imagen. Y en Gnesis 9:6 Porque a imagen de Dios es hecho el hombre. Las Escrituras son muy abiertas y susceptibles con respecto a la creacin del ser humano. Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra y sopl en su nariz el aliento de vida. Ntese esta primera instancia, con ello, est demostrando que el hombre es la suprema creacin de Dios y su propia imagen impregnada, demostrada en el perfil del ser que creo. Se reflexiona a travs de varios aspectos esenciales, en la cual, el hombre se asimil a su creador por su naturaleza moral. l fue creado sin imperfecciones, sin pecado, ms bien con toda pureza y santidad absoluta. Si hacemos una recapitulacin, l fue un ser perfecto e inmaculado cubierto con la equidad de Dios. Por esta cognicin, l poda deleitarse de una amistad y un compaerismo absoluto con Dios. Cuando se habla de la imagen de su creador hay que considerar una segunda instancia, porque Dios es Espritu, invisible e incorpreo, pero fue el plan y propsito de la Deidad de manifestarse en la personificacin, llamada hijo de Dios revelada tiempo ms tarde. Si en esta elucidacin de imagen de Dios tiene alguna referencia a la apariencia corporal de un hombre, quiere decir a la semejanza del hombre Cristo Jess que era un anti tipo del hombre primario, creado en jardn del Edn, luego ste, pasara a ser un tipo del hombre que habra de nacer en Beln. Es importante precisar que el nacimiento de Jess se perpetu en un perodo especfico en la historia, en lo que pertenece a Dios, quien coexiste en la inmortalidad, ya que el

nacimiento fue programado y percibido por Dios desde la eternidad. Y manifestado en la postrimera de los tiempos 1 Pedro 1:20. Si volvemos al programa a la creacin terrestre, el diablo, se estaba dando cuenta desde el momento que Dios principi a organizar la tierra que, estaba desordenada y vaca; luego, emprendi a crear y a organizar lo que haba pensado en su plan y por ltimo hizo al Hombre, quien a su vez, le otorg todo lo perteneciente a su creacin terrestre. Esto, le ocasion al diablo un celo profundo, supuestamente, el diablo consider y pudo decir: a ste lo crearon ayer, hoy lo pusieron por seor de todo lo que contiene la tierra, y por ltimo, evalu el carisma que haba entre Dios para con el hombre. Su conclusin sera: el Hombre es considerado como un ser muy querido, viviendo en un Edn de comodidades, pasando ratos amenos, siendo el principal de lo creado, con dominio propio de hacer lo que bien le pareciera en el Edn, y con absoluta comunin con el Creador. Qu ms le falta? Con todos estos anlisis considerados por el diablo, conceptu, los das de su creacin, y consider y valor, esto tiene un parecido a mi vida pasada cuando estuve en el Edn de piedras preciosas y de la forma que fui echado. Eso me sobrevino porque cierto da, observ, un lugar mejor que el que yo tena, lo ansi, y quise llegar hasta all, para poner mi trono. Pensando en esto lo coment a todos mis sbditos, los cuales me animaron que hiciera lo pensado, y cuando intentamos hacerlo, todos fuimos destronados del lugar en que estbamos. (Todo esto pensaba el diablo entre s). Si el hombre fue creado en un da, replico el diablo, y le dieron lo creado antes: Animales voltiles, terrestres, acuticos, vegetacin etc. si l permanece en Dios, seguro que Dios lo llevar a el lugar que vimos hacia el norte, donde estn las estrellas de Dios y llegar a ser semejante al Altsimo. Isaas 14:13,14. Tengo que hacer algo, objet el diablo, si logro convencerlo que desobedezca a Dios y hacerle pensar que sea semejante a Dios aqu en el Edn, seguro que le pasar, lo que a m, me pas. Isaas 14:15; Adems, si logr ponerlo en discordia con Dios me har dueo de todas las cosas que le otorgaron, San Lucas 4:6, y por poco l quedar bajo mis dominios. 1 San Juan 3:8; lo meter en la crcel y no le abrir nunca ms las puertas. Isaas 14:17. Estimado lector, Todo esto lo cavil el diablo, y con su pericia lo logr; primeramente, us la serpiente como instrumento para llevar a cabo su obra, Por qu utiliz la serpiente? por su caracterstica de astucia. Gnesis 3:1 Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho. Al usar este medio, le dijo a la mujer: Con que Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Gnesis 3:3 dijo la mujer, pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Gnesis 3:6 Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos; y que el rbol era codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella.

Cierto exgeta, analizando este punto conjetur lo siguiente: que la cada del ser humano no fue en un instante. Con todos estos escritos ledos se observan ciertos pasos en secuencia para ocasionar el alud del hombre. Primero: El paso que se ve en estos textos, fue la charla a travs de la serpiente con Eva; Satans logr sembrar una semilla de duda, para que sta, a su vez, diera el fruto de incredulidad en el corazn de esta mujer. Segundo: El Cambio que hubo de parte de la mujer en la Palabra de Dios: Despus que obtuvo la duda en su corazn, ya estaba lista para adulterar la Palabra de Dios. Eva, cambi y aadi a la Palabra de Dios. Dios no dijo nada de tocar el fruto y la muerte sera cierta. Las palabras aadidas, para que no muris es fruto de la duda que haba concebido y admita la posibilidad de que la muerte no fuera cierta. Tercero: El acto de la desobediencia fue el resultado natural del racimo cosechado, el cual, se manifest en las siguientes formas: a) Cambiar la Palabra de Dios. b) Poner su mirada fija en el fruto prohibido. c) Codiciar el fruto. d) Tomar el fruto. e) Comi del fruto y luego, trasmitrselo a su marido para que comiera. Observemos la filosofa satnica para presentarse a Adn en la tentacin. 1) Usa la serpiente como medio. 2) Satans a travs de la serpiente se dirige a Eva, dndole el mensaje seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. Se debe recordar que la tentacin misma no es pecado, pero entregarse a la tentacin, s lo es. Cuando Eva se entreg a la tentacin y desobedeci, fue entonces que el pecado entr en el corazn humano. Cristo fue tentado, pero permaneci sin pecado porque l venci la tentacin. Eva fue vencida cuando la duda encontr cabida en su corazn, luego, empez a deformar y a cambiar la Palabra de Dios. La semilla de incredulidad sembrada en su corazn por el diablo le hizo cambiar y aadir a la Palabra de Dios; as fue que Eva cay. Se debe notar que era Eva quien fue engaada en la transgresin. Adn escogi pecar deliberadamente. El desobedeci sabiendo perfectamente lo que haca. Fue una decisin clara de escoger entre el compaerismo: sea con el Seor o con la mujer. Adn escogi a la mujer y as, l cay. ANLISIS: esta tcnica el diablo la ha usado desde el principio; en 1 Juan 2:16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.

Observemos, que la tentacin de Eva se relaciona con estas cosas, Gnesis 3:6: con los deseos de la carne; con los deseos de los ojos; y con la vanagloria de la vida. Despus de este procedimiento, dijo Eva: Bueno para comer; Agradable a los ojos; Codiciable para alcanzar la sabidura. Nos damos cuenta que en el transcurrir de la historia ha sido el mismo mtodo que us el diablo para con ACN en Josu 7:21: Acn Vio; codici; tom; y escondi. Todos estos ataques demoniacos que el hombre ha sufrido, pareciera que el ser humano fue hecho con otras perspectivas superiores; pero al caer en desgracia, perdi todas las propiedades que Dios le haba dado; perdi el compaerismo con l; qued siendo esclavo del que lo venci; quien a la vez, lo meti a la crcel y nunca jams le abri las puertas; en otras palabras lo que el diablo pens en hacer con l, as, le sali. Sin embargo, Dios siempre estaba inquieto tocante al hombre. El Salmista David, quien a su vez, fue patriarca, pudo detectar a Dios con sus preocupaciones y dijo Qu es el hombre, para que te acuerdes de l, o el hijo del hombre, para que le visites? Le hiciste un poco menor que los ngeles, le coronaste de gloria y de honra, y le pusiste sobre las obras de tus manos. Es decir, el patriarca vio, precisamente, lo que el diablo haba pensado antes, que el hombre sera llevado a la majestad en las alturas. Todas estas preciosas revelaciones recibidas por el salmista, nos indican la consideracin que al hombre todava le faltaba recibir un poco ms de lo que recibi en el edn. Pero por su condicin de cautivo pareciera que el plan de Dios se obstaculizara; por esta razn, la escatologa mesinica se inquieta y se pronuncia con diligencia: Isaas 49:24, Ser quitado el botn al valiente? Ser rescatado el cautivo de un tirano? Pero as dice Jehov: ciertamente el cautivo ser rescatado del valiente, y el botn ser arrebatado al tirano, y tu pleito yo lo defender, y yo salvar a tus hijos. Nuevamente, Dios, inspira al profeta con agudeza en dos tonalidades. a) Isaas 35:4 Dios mismo vendr y os salvar; b) Isaas 52:6, por tanto, mi pueblo sabr mi nombre por esta causa en aquel da; porque yo mismo que hablo, he aqu estar presente. Todas estas evidencias pareciera que fuese imposible su fiel cumplimiento; ya que Dios en su esencia no poda rescatar al hombre cado por varias circunstancias: a) Dios no poda batallar con el diablo y despojarle de sus pertenencias; porque Dios es el Creador y el diablo es su creatura y por ende, su justicia no se lo permitira. b) Para rescatar al Hombre se haba de pagar un precio y era derramar sangre; porque sin derramamiento de sangre, no se hace remisin. Y Dios en su esencia no lo poda hacer porque l es espritu y un espritu es incorpreo y no tiene sangre. c) Adems hay una ley de la redencin, que Dios no la poda pasar por alto y era que nadie lograba liberar a otro sino era hermano del cautivo. Levtico 25 y Dios no era hermano del hombre, porque Dios desempeaba la funcin de padre-creador y el hombre la funcin de hijo--creatura, El diablo saba esto, y se encontraba seguro que Dios no le ganara este pleito.

d) Por otra parte, no haba ni siquiera un hombre, ni muerto, ni vivo, ni por nacer que llenara estos requisitos para redimir a su hermano, porque todos ramos esclavos: del mundo, del pecado, del diablo y un esclavo no puede liberar a otro esclavo, ni tampoco tenamos el precio exigido para este desembolso. Los mejorcitos en la historia, el diablo, los haba derribado a todos; por Ejemplo: A No, que supuestamente era el mejor en su generacin, se emborrach y por ello trajo la maldicin. Abraham el padre de la fe, lo hizo dudar y pec por falta de fe, y como disciplina, trajo el cautiverio en Egipto a su descendencia por cuatrocientos aos. A Jos, lo puso a adivinar en una copa en Egipto. A Moiss el hombre manso, lo hizo airar al descender del Sina, y como resultado quebr las tablas de la ley, y por ltimo no pudo entrar a la tierra prometida. A Josu lo enga haciendo pacto con gente extraa y como consecuencia no sigui repartiendo la tierra prometida. Si hablamos de Sal, el primer rey de Israel, lo puso a encerrar ganado del anatema, y como consecuencia no pudo seguir reinando; a David el dulce cantor de Israel, le hizo que matara a un soldado para quitarle la mujer, y como resultado la espada nunca se apartara de su casa; a Salomn le dio mil mujeres para que ellas le desviaran su corazn y como resultado el reino se dividi en dos fracciones. Podemos decir, que los mejorcitos en la historia el diablo los haba barrido, y por lo tanto, permaneca dormido en sus laureles confiando en sus pericias y en sus armas. Pero las promesas de Dios son ineludibles e irrevocables, Dios dijo: que l mismo vendra y os salvara y l actuara en lo imposible y cumplira todas sus promesas. Dios para cumplir esta promesa fue sencillo para l: Una virgen prestara su vientre. El mismo vendra y tomara carne de esa mujer, para as manifestarse en humano y hacerse familia del hombre cado y defender toda su causa. Hebreos 2:14. Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo. San Pedro hace mencin de esta liberacin.1 Pedro 1:18-20 Sabiendo que fuiste rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibiste de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como un cordero sin mancha y contaminacin... En hebreos 2:11 expresa: que l no se avergenza de llamarnos hermanos. Por ello, en el nacimiento de Jess el diablo se asombr que haya nacido OTRO REY, y por lo tanto, lo quiso matar. San Mateo 2:12-17. Us como arma a la muerte para con los nios menores, pensando que haciendo esto lo derribaba. En el Bautismo de Jess sufri otra admiracin, cuando oy la expresin ESTE ES MI HIJO AMADO, en el cual tengo contentamiento. Nuevamente, se puso en accin para saber de quin se trataba. Rpidamente se hizo presente al desierto cerca donde estaba Jess, para tener su primer encuentro. Al enfrentarse con el Seor Jess, vino con las mismas armas que siempre haba utilizado en la historia: 1. UTILIZ LA INCREDULIDAD. Quiso sembrarle dudas al Seor Jess. Dicindole: si eres hijo de Dios di que estas, piedras se conviertan en pan. El Seor le responde con la palabra exacta, sin adulterarla; la cito, como estaba escrita. San Mateo 4:4.

2. UTILIZ EL BENEFICIO PERSONAL. Lo llev al pinculo del templo y le dice trate porque est escrito: a sus ngeles enviar para que tu pie no tropiece en piedra. El Seor nuevamente le replica con la palabra como est escrita. San Mateo 4:7. Aqu en este pasaje el Seor se le identifica y le informa al diablo que, el que estaba tentando era a su mismo Creador; pero el diablo, como que no lo conoci, porque Dios estaba vestido de hombre dbil, como hijo de David, a travs de Mara, mujer del carpintero de Nazaret. 3. UTILIZ LOS DESEOS DE LOS OJOS. Le mostr todos los reinos del Mundo: Los deseos de la carne; Los deseos de los ojos; y La vanagloria de la vida. Y despus, le hace una propuesta: todo esto te dar, si postrado me adoras. El Seor le responde citndole la palabra escrita. Como las otras veces. San Mateo 4:8-10. Con esas tres tentaciones no hace ms resistencia; por ello, dice: San Pedro, resistid al diablo y de vosotros huir. Nos estamos dando cuenta que el Seor Jesucristo utiliz otro mtodo diferente, al de Eva: cit la Palabra de Dios tal como est escrita, y justificadamente, gan la victoria usando estos trminos Est escrito y as, venci, al tentador. Despus de la tentacin en el desierto, el Seor Jess, sali para una ciudad llamada CAPERNAUM, all en la sinagoga encontr al tentador, el cual, le dice: Qu tienes conmigo?, has venido antes de tiempo; yo te conozco quien eres, el Santo de Dios. San Marcos 1:21-25. Dnde conoci este demonio a Jess? en la tentacin en el desierto cuando el Seor Jess le dijo: no tentars al Seor tu Dios. Jess en su santo ministerio, lo derrota por varias oportunidades: en el Mar le reprendi a las olas y a los vientos; en la casa de la viuda le quit a la muerte a su hijo; En la aldea de Martha y Mara le sac de la crcel de la muerte, a Lzaro, despus de cuatro das de muerto, (los cuales representan los cuatro mil aos de la cada del hombre); En el poso de Jacob le rompi el iceberg de la enemistades entre samaritanos con Judos; a Zaqueo lo haba escondido, en una ciudad de maldicin, dentro de un rbol sicmoro; all fue el Seor, le orden que descendiera del rbol, y lo hizo regresar a su casa.

EN LA CRUZ EN VEZ DE SER UNA DERROTA OBTUVO MLTIPLES TRIUNFOS El Seor Jess con sus xitos obtenidos, despoj al diablo de sus armas, e igualmente lo que ste, le quit a Adn en el paraso. San Lucas 11:21, 22. El Seor Jess, en la cruz, venci la sed y les suministr agua de vida a los humanos. San Juan 4:14. En La cruz, venci la desnudez, siendo l desnudado, y con sus vestimentas fuimos cubiertos. San Juan 19:24. Adems, siendo rico se hizo pobre, para que nosotros por su pobreza fusemos enriquecidos. 2 Corintios 8:9. Jess como el cordero de Dios, en la cruz, derram su sangre para limpiarnos de nuestros pecados. 1 Juan 1:7; Hebreos 9:14. Y con el derramamiento de Sangre nos compr. 1 Pedro 1: 1820. Si seguimos hablando de la cruz vamos a encontrar milagros de la naturaleza. Por

ejemplo: en la cruz, el velo del templo se parti en dos, es decir, uniendo el lugar santo con el santsimo; indicando los dos contornos, lo cercano con lo lejano. Efesios 2:1419. En La cruz, con su cuerpo lacerado recogi todas nuestras enfermedades para que por sus llagas fusemos nosotros curados. 1 Pedro 2:24. En la cruz, anul el acta de los decretos que nos eran contrarios, los quit del medio y los clav en la cruz. Colosenses 2:14. En la cruz, venci todas las potestades y los exhibi pblicamente triunfando sobre ellos en la cruz. Colosenses 2:15. En la cruz recogi todos nuestros pecados y los carg en sus propios hombros. Isaas 53:6. Por medio de su resurreccin venci la muerte, al hades y les quit a sus cautivos, adems se les trajo las llaves de sus cerraduras. Apocalipsis 1:18. Y vive por los siglos de los siglos. Jess ms tarde, despus de su resurreccin, ascendi a los cielos y se sent en la potencia celestial y es coronado de gloria, de majestad por los Eones de los Eones; cumplindose as, lo que vio el Salmista en el Salmo 8:4-8; all donde el diablo quera ir, cuando dijo: subir a las estrellas de Dios y har mi trono. All est el Seor Jesucristo preparndonos lugar para nosotros. Quien algn da muy cercano viene para llevarnos all. El hombre despus que ha sido salvo por Jesucristo permanece siendo consciente de esta obra maravillosa. San Pablo le escribe a la iglesia de feso. Efesios 1:5-6 En amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos, en el Amado. Hay que Razonar que el hombre no est en la tierra por mero capricho de la naturaleza; un nio no nace simplemente por un accidente de la naturaleza; el hombre no es simplemente el resultado de un impulso biolgico. Dios tiene un propsito definido que se debe cumplir en la existencia de todo hombre. El hombre salvo es consiente y puede saber el motivo por el que se vive en la tierra, tambin puede saber el propsito de su existencia y su destino eterno. La causa principal de la inquietud y el descontento del hombre cientfico en estos das, es que el hombre, no es ms que, un ser biolgico. Otra enseanza explorada por los llamados hombres del saber, es que el hombre viene de las bestias, esta clase de preceptos, le deja al ser humano un vaco espiritual y sin ninguna direccin. Todo esto proviene porque esas mentes ignoran que antes de la fundacin del mundo, Dios haba proyectado un propsito definido en la existencia del hombre, y por ello, se hace necesario que el ser humano lo determine, y para esto, tenemos a las sagradas escrituras, por ejemplo, la carta a los Efesios nos declara que hay cinco cosas primordiales:

a) Para que fusemos santos y sin mancha. b) Para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo. c) Para la alabanza de la gloria de su gracia. d) Para que conozcamos el misterio de su gracia. e) Para que tuvisemos herencia segn el puro afecto de su voluntad. San Pedro dice que fuimos comprados con la preciossima sangre de Jesucristo. Para recuperar lo que se perdi en el Edn y ser coronado de gloria y de honra por los siglos de los siglos. El hombre primitivo no fue creado siendo un ignorante ni un irracional, ni un salvaje, sino un ser de suma capacidad intelectual con naturaleza moral. La teora de que el hombre ha evolucionado desde un orden inferior, no es ms que la fantasa, de mentes llenas de supersticiones extradas del mundo del oscurantismo, sin ninguna frmula, ni cdigo constitucional o antropolgico que lo compruebe, demostrando sus evidencias racionables. Si tales personas no se hacen a los planes de Dios para esta Dispensacin, vendrn a quedar como un reo dispuesto para ocupar un puesto en la silla de los acusados en el da del juicio. El hombre creado por Dios tiene una capacidad sin lmites, puede subir al punto ms alto y descender al sitio ms profundo que cualquier otra de las criaturas creadas por Dios. En el evangelio de San Marcos, el captulo 5, se lee la historia del hombre de GADARA, posedo de una legin de demonios. El hombre fue hecho con un desplazamiento mental muy grande, debemos calcular que este loco poda resistir lo que, dos mil cerdos no lograban dar el pecho. Parece que no hay lmites a la depresin y a la hondura en que una persona puede caer. Si hablamos de una potencialidad, el hombre tiene la capacidad de rendirse a Dios y convertirse en un templo para que more el Espritu de Dios. Slo Dios conoce la capacidad del hombre para lo bueno y para lo malo. No se ha conocido otra criatura en el mundo que alcance a la capacidad del hombre. El hombre tiene un desplazamiento mental desde que fue creado que, puede discernir entre lo infernal y lo santo, el libro de Gnesis lo declara cuando Jehov Dios le dio instrucciones en el huerto. Gnesis 2:16-17 Y mand Jehov al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; ms del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs. En la predicacin del evangelio, el Seor Jesucristo orden la alocucin para todo el mundo; y glosa: el que creyere y fuere bautizado ser salvo y el que no creyere, ser condenado. San Marcos 16:15,16. A travs de las edades el hombre no ha perdido este raciocinio, porque en el libro del Apocalipsis lo enfatiza. Apocalipsis 22:17 Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida

gratuitamente. Al principio Dios le dio al hombre el poder de escoger libremente. En el huerto Dios puso delante del hombre dos rboles: el rbol de la vida y el rbol de la ciencia del bien y del mal, este ltimo le prohibi comer de su fruto. Sin embargo, el hombre poda escoger. Fue creado con el privilegio dado por Dios, de tomar decisiones y de escoger por s mismo. Dios deseaba el compaerismo con la criatura que haba creado a su propia imagen; sin embargo, para que esto tenga su valor, la amistad tiene que ser deleitada libremente. El compaerismo forzado no sirve. Por eso Dios cre al hombre a su imagen y semejanza, con la habilidad de escoger. A Dios no le interesaba tener un hombre que fuera un ttere o un robot. En las ltimas pginas de la Biblia se ve claramente que el hombre an tiene el poder de escoger. El agua de la vida es para el que quiera. Dios nunca le ha quitado al hombre este maravilloso privilegio. Tenemos que entender claramente que Dios en su soberana nunca violar lo que l mismo ha dado. El hombre es un ser de libre albedro igualmente despus de haber experimentado la salvacin, lo sigue haciendo. Esta verdad clarifica la cuestin que se llama seguridad eterna incondicional. El destino eterno del hombre depender de lo que escoja en vida. El hombre tiene el privilegio de escoger la vida eterna o escoger la muerte eterna. Hoy por la predicacin del evangelio el hombre es consiente como cuando estaba en el Edn, y puede escoger dos alternativas. Primera, escuchar a Dios a travs de su evangelio y obedecerlo o escuchar la voz del enemigo como hiciera Adn, y quedarse en la situacin primaria del pecado como est. En el huerto el hombre estaba con Dios y oy a Satans, dej a Dios, y se uni a Satans; Hoy en da el hombre natural est en el poder del demonio, Dios le habla, si le obedece pasa del reino de las tinieblas al reino de Jesucristo; como un antnimo del edn. Por ello el hombre todava sigue siendo consciente, l en la obediencia a Dios se puede salvar, como puede seguir en condenacin. Dios espera que el hombre ponga a funcionar sus dominios como un ser sensato y reflexivo de la realidad presente. Se considera que el ser humano ha estado cautivo por muchos milenios de aos, ha estado gobernado cruelmente por principados, gobernadores, potestades, dominios e imperios espirituales de las regiones de maldades; pero los redimidos, Dios, les tiene millones de millones de seres espirituales dispuestos para guardarlos como poseedores de esta gracia, la cual hemos recibido en Cristo Jess. Salmos 34:7; Apocalipsis 22.8-9. En el Edn, vemos al hombre como criatura creada sin problemas de ninguna naturaleza, hasta que cay en las redes de los ngeles malos, llamadas: potestades demoniacas hoy da el hombre redimido est resguardado por legiones de ngeles como guardianes; adems, tenemos el Espritu Santo que nos gua a toda la verdad y el nombre de Jess, que es sobre todo Nombre; porque ante este nombre se doblar toda

rodilla de los que estn en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra. Cada ser humano redimido, tenemos mejores promesas, el Seor, dijo: que iba a preparar lugar para volver por sus redimidos, San Juan 14:2,3; Para el reino Milenial vendr con los ngeles de su potencia en llama de fuego para dar retribucin a los que no conocen a Dios ni obedecen al Evangelio de nuestro Seor Jesucristo. 2 Tesalonicenses 1:7,8. Hoy da para que el hombre sea perdido se requiere que permanezca en perdicin como est. Y Para concluir, todo esto se debe a la determinacin que el hombre le d a su propia vida. El hombre est diseado para vivir por la eternidad en un edn celestial, donde todo ser diferente al presente; Los ngeles que no pecaron estn ocupados en sus labores encomendadas desde el principio y los ngeles malos fueron condenados a una eternidad de castigos por los siglos de los siglos. Apocalipsis 20:10.

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