Publicacin de Suryadhaman (Escuela de Yoga) | Enero 2011 | Edicin Especial

Vocablo que proviene del snscrito, compuesto por las palabras namas: reverencia, adoracin, respeto; y te: (dativo del pronombre personal tuam: tu, usted) a ti, a usted. Este saludo es acompaado usualmente por una inclinacin de cabeza y torso, con las palmas de las manos juntas en actitud de oracin, bien sea a la altura del pecho, de la boca o de la frente. Esta expresin se usa tanto para saludar al llegar como tambin al partir en todo el sub-continente Indio y en Nepal, donde se usa la expresin namaskar, de carcter ms formal. Sin embargo, ambas expresiones muestran un profundo respeto. El significado o sentido ms usado es:

Reconozco a la Divinidad en ti... le ofrezco mi respeto y veneracin.

Suryadhaman

El Yoga es particularmente conocido por una secuencia de posturas o asanas, llamada Srya Namaskr o El Saludo al Sol, la cual est llena de matices simblicos, como de beneficios fsicos

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Sol
La luz ha sido considerada por todas las culturas, como el smbolo de la consciencia, la auto-iluminacin y la representacin de lo divino; incluso hoy en da vemos como esta comprensin es usada en narraciones contemporneas como la famosa Guerra de las Galaxias y El Seor de los Anillos, donde se plasma claramente la eterna lucha entre La Luz y La Oscuridad, la cual es denominada como La Fuerza, que posee un lado caracterizado por la oscuridad y otro por la luz o la iluminacin. As mismo, esto lo vemos recreado en cada una de las narraciones que sustentan las religiones del mundo, y tambin se encuentra en los fundamentos de las grandes filosofas o corrientes del pensamiento que de alguna forma guan a la humanidad. Sin embargo, esta luz tiene su fuente en la estrella o Sol de este sistema de planetas, El Sistema Solar, por lo que su existencia y presencia en la vida de cada uno de los integrantes de este vecindario estelar, determina la manera como concebimos y entendemos a esta nuestra estrella reina, el Sol. Enero 2011 3

En el Bhagavad Gita, el texto fundamental del Yoga, en el captulo 7, verso 8, el Seor le dice a Arjuna: prabhasmi sasi-suryayoh ... Yo Soy la luz del Sol y de la Luna, prabha=la luz; asmi=Yo soy; sasi-suryayoh=del Sol y la Luna; como tambin encontramos en la Biblia, Gnesis 3-5, se establece lo siguiente: Dios dijo: Haya luz! Y hubo luz. Al ver Dios que la luz era buena, la separ de la oscuridad y la llam (da), y a la oscuridad la llam (noche). De este modo se complet el primer da. As vemos como diferentes culturas y civilizaciones le dedican importancia a la luz. Entre los grandes pensadores occidentales contemporneos esta Eric Neumann, psiclogo jungiano dice lo siguiente. El mundo comienza con la llegada de la luz La oposicin entre la luz y la oscuridad ha formado el mundo espiritual de todas las personas y los ha moldeado. Los Orgenes e Historia de la Consciencia (Princeton University Press, 1995) de Eric Neumann. Sin duda alguna nuestra fuente primaria de luz es el sol, sin embargo, cuando intentamos verla, y dirigimos la mirada hacia l, no alcanzamos a

ver nada realmente, salvo un resplandor blanco amarillento, y asumimos con certeza que all est esa gran bola amarilla generando toda esa luz y calor que nos alcanza, creando las condiciones ideales para que la vida se manifieste plenamente. Por ello, desde hace miles de aos la civilizacin pre-India e India, ha reverenciado al Sol, y lo continua haciendo en su diario quehacer, como el corazn fsico y espiritual de nuestro mundo, y el creador de la vida misma. Al Sol se le conoce con muchos nombres, en sanscrito se le denomina Srya (la Luz Suprema), Savitri (el Vivificador); Ravi (el Pjaro de Fuego); Pusha (el Purificador); Divakar (el creador del da), y otros tantos en diferentes culturas y civilizaciones. Para los hindes, el sol es el "ojo del mundo" (loka chakshus), viendo y uniendo a todos los seres en s mismo, convirtindose as, en la imagen y el camino a la divinidad. Para los yoguis y yoguinis, mediante su prctica diaria honran al Sol, en especial cuando ejecutan la dinmica y ampliamente conocida secuencia o vinyasa de Srya Namaskr o El Saludo al Sol, que se realiza por lo

regular al amanecer, para darle la bienvenida al Sol, al nuevo da. Srya es el nombre del Sol en snscrito, y Namaskr palabra de la misma lengua, se deriva de la palabra nama o namas "inclinarse ante" o "adorar." Incluso la familiar expresin Namaste, con la iniciamos y finalizamos las clases de yoga, la cual traduce: Reconozco a la Divinidad que est en ti y me postro ante Ella; tambin deriva de esa misma raz. Cada Srya Namaskr o Saludo al Sol comienza y termina con el Ajali Mudr (Gesto del Corazn) con las manos juntas (como en oracin) a la altura del pecho. Esa ubicacin demuestra que el corazn siempre sabe la verdad. Esta vinyasa se compone de ocho asanas o posturas que se realizan sucesivamente siguiendo la pauta de la respiracin, fluyendo armoniosamente y manteniendo la concentracin de manera que su ejecucin se lleve a cabo apropiadamente, brindando sus beneficios a todo nuestro ser. Los yoguis ms ortodoxos suelen ejecutarlas pronunciando mantras o plegarias tomadas del Rig Veda, con cada movimiento completando toda la secuencia.

El Maestro de Yoga Sri K. Pattabhi Jois sola recalcarnos lo siguiente: permtanme repetirles que la prctica del Yoga o la ejecucin de las asanas, no es completa a menos que adoremos al sol. Sin concentrar nuestras energas mentales y fsicas, la prctica del yoga no es otra cosa que gimnasia, perdiendo su significado y convirtindose en una accin intil. En realidad Srya Namaskr no debe confundirse como una demostracin ms de ejercicio fsico, o la sntesis de las asanas del yoga. Por lo tanto, es necesario antes de emprender la prctica de Srya Namaskr, orar a Surya El Sol, por la fortuna de tener solo buenos pensamientos, de escuchar buenas palabras, y hablar de cosas buenas, como de tener una buena salud, de manera que tengamos una vida provechosa y algn da logremos la unidad con Dios.

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Las antiguas escrituras vedicas ensean que cada uno de nosotros encierra en su interior una rplica de la creacin, conteniendo ros, ocanos, montaas, praderas estrellas, planetas, etc. (Shiva Samhita, II 1-3). El Sol externo que logramos apreciar con nuestros ojos, es igual al Sol interno, el que contenemos, correspondiente a nuestro corazn sutil y espiritual; sede de la consciencia y del conocimiento trascendental (jana), y en algunas tradiciones filosficas es el asiento del alma (Jivatman). Puede parecer extrao para la mentalidad occidental que los yoguis consideren al corazn el asiento de la sabidura, que normalmente asociamos con nuestras emociones, y no al cerebro. Pero en la tradicin filosfica del Yoga, el cerebro en realidad esta simbolizado por la Luna, que refleja la luz del Sol, y no la genera. Este tipo de conocimiento es til para tratar los asuntos mundanos, y es incluso necesario en cierta medida en las etapas iniciales de la prctica espiritual; pero a fin de cuentas, el cerebro est condicionado y limitado, por lo que es propenso a cometer errores. El sabio Patanjali en sus Yoga Sutras lo define como viparyaya o falso conocimiento de

Historia y Prctica
Existe desacuerdo entre las autoridades y eruditos sobre el origen del Saludo al Sol, ya que los tradicionalistas sostienen que la secuencia (vinyasa) tiene por lo menos 2.500 aos (incluso varios cientos de aos ms), que tuvo su origen durante la poca vdica, como un ritual de veneracin durante las tempranas horas de la maana, lleno de mantras, ofrendas de flores y arroz, con libaciones de agua. Los escpticos sostienen que tal estimacin es errnea, y que el Saludo al Sol fue inventado por el raj de Aundh (un estado anterior a la India (pre-India), que ahora forma parte del estado de Maharashtra) en el siglo II, y de all se extendi a toda la geografa de la India, para llegar a occidente ms o menos en la dcada del 192030. As como es imposible determinar su fecha de nacimiento, como tampoco su exacta conformacin. Sin embargo, es lgico pensar que este Saludo al Sol original ha evolucionado y sobrellevado variaciones a lo largo de todos estos Enero 2011 aos. Janita Stenhouse, en Yoga del Sol: El Libro de Srya Namaskr (Innerspace Map Studio, 2001), muestra dos docenas de variaciones y adaptaciones (aunque todas son muy similares). Nuestra secuencia aqu consiste en 12 "estaciones" o pasos, compuestos de ocho posturas diferentes, los cuatro primeras resultan ser las ltimas cuatro, pero ejecutadas en el orden inverso. Toda secuencia empieza y termina con Tadasana (Postura de la Montaa). Las ocho posturas bsicas, en orden de ejecucin son: Tadasana (La Postura de la Montaa) incluyendo Ajali Mudr (Gesto del Corazn); Urdhva Hastasana (Postura de Brazos y Manos en alto); Uttanasana (Postura de Estiramiento Intenso); Prasaranasana (Postura de estiramiento Intenso de la Pierna) y Anjaneyasana (Postura de la Luna Creciente); Ddsana (Postura de la Plancha); Adho Mukha Svanasana (Postura del Perro con la Cara Hacia Abajo); Ashtanga Namaskar y Urdhva Mukha Svanasana (Postura del Estiramiento del Perro con la Cara Hacia Arriba). La transicin de una postura a otra, se facilita mediante inhalaciones o exhalaciones, y a medida que uno desarrolla la secuencia, se va corrigiendo la respiracin, hasta alcanzar el ritmo apropiado. (Recordemos que todo movimiento hacia arriba, va acompaado de una inhalacin; y cada movimiento hacia abajo va acompaado de una exhalacin). Si por alguna razn se acelera el ritmo y la respiracin se dificulta, uno debe detenerse y descansar un momento, hasta que el ritmo vuelva a ser calmado y podamos controlarlo. No olvide que hemos de respirar siempre a travs de las fosas nasales, nunca por la boca; ya que los filtros nasales calientan el aire entrante, haciendo que este llegue a los pulmones a la temperatura apropiada, adems de regular la velocidad de la respiracin, reduciendo el riesgo a hiperventilar.

La secuencia se ejecuta de la siguiente manera:

1. Se coloca de pie con las piernas juntas, firme y con calma en Tadasana (Postura de la Montaa); luego flexione los brazos con una inhalacin, hasta que las manos se junten a la altura del corazn en Ajali Mudr o Gesto del Corazn.

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2. Despus se levantan los brazos con una inhalacin por encima de la cabeza, hasta extenderlos en alto en Urdhva Hastasana (Postura de Brazos y Manos en alto); luego exhale mientras extiende los brazos hacia atrs, junto a la cabeza y el torso, el cual se arquea tanto como pueda hacia atrs. Con una inhalacin se va incorporando lentamente hasta volver a estar en Urdhva Hastasana (Postura de Brazos y Manos en alto).

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3. Una vez all, se estira al mximo, y con una exhalacin comienza a inclinarse hacia adelante y abajo, dibujando un arco con la punta de los dedos de la mano hasta alcanzar los pies, doblando el torso en Uttanasana (Postura de Estiramiento Intenso).

4. Luego exhale y flexione las piernas hasta que las manos se apoyen en el suelo, y con una inhalacin extienda su pierna izquierda(*) bien atrs, dando un paso largo en Eka Pada Prasaranasana (Postura de estiramiento Intenso de la Pierna); para luego exhalando bajar la rodilla izquierda y apoyarla en la alfombra, estirando el pie izquierdo, para continuar con una inhalacin levantando el torso y los brazos bien alto sobre la cabeza, empujando la cadera hacia adelante en Anjaneyasana (Postura de la Luna Creciente).
(*)En este caso se empez con la pierna izquierda, sin embargo, se puede empezar con la derecha, no hay preferencia.

5. Luego exhalando se inclina el torso hacia adelante y se apoyan las manos en el suelo al del pie, y flexionando el pie izquierdo, con una inhalacin se estira la pierna derecha hacia atrs, hasta colocar el pie derecho al lado del pie izquierdo manteniendo el cuerpo firme y recto en Ddsana (Postura de la Plancha o la Vara).
(*)Estas son las dos formas de ejecutar Ddsana (Postura de la Plancha o la Vara) .

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Enero 2011 6. Desde all, apoyado en sus manos y pies, baje la cabeza y con una inhalacin levante las caderas hasta llevarlas lo ms alto posible, levantando los talones. Meta la cabeza entre los hombros como si quisiera mirarse el ombligo, y empuje sus hombros hacia sus rodillas, de manera que el cccix alcance la mayor altura. Luego con una exhalacin baje lentamente los talones hasta que se apoyen bien en el suelo en Adho Mukha Svanasana (Postura del Perro con la Cara Hacia Abajo). 7

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7. Con una inhalacin levante lentamente los talones, exhale flexione y apoye las rodillas en la alfombra, estire los pies, baje el torso flexionando los brazos, manteniendo los glteos y caderas arriba arqueando la zona lumbar, colocando el pecho y la barbilla cerca del suelo en Ashtanga Namaskar, inhale y desplace el cuerpo hacia adelante mantenindolo muy cerca del suelo, levante el torso y la cabeza mirando hacia adelante o arriba, estirando bien las piernas de manera que las rodillas se separen de la alfombra, manteniendo las manos firmemente apoyadas en la alfombra, y los pies apoyados por el empeine al suelo en Urdhva Mukha Svanasana (Postura del Estiramiento del Perro con la Cara Hacia Arriba). 8. Exhalando apoye las rodillas en la alfombra, flexione los pies apoyando bien los dedos, baje la cabeza e inhalando levante las caderas hasta llevarlas lo ms alto posible, manteniendo los talones en contacto con la alfombra. Meta su cabeza entre los hombros como si quisiera mirarse el ombligo, y empuje sus hombros hacia sus rodillas, de manera que el cccix alcance la mayor altura, mientras con una exhalacin baje lentamente los talones hasta que se apoyen bien en el suelo en Adho Mukha Svanasana (Postura del Perro con la Cara Hacia Abajo), como est indicado en el paso 6.

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9. Una vez all, exhale, e inhalando levante su pie izquierdo y de un paso largo hacia adelante colocndolo entre las manos o cerca de ellas, y exhalando flexione la rodilla dercha y apyela en la alfombra, estire el pie derecho e inhalando levante el torso y los brazos por encima de la cabeza, empujando la cadera hacia adelante en Anjaneyasana (Postura de la Luna Creciente).

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11. Inhalando estire bien los brazos hacia adelante, estirando bien el torso comience a ascender, dibujando un arco con las puntas de los dedos de la mano, hasta asumir Urdhva Hastasana (Postura de Brazos y Manos en alto). Luego exhale mientras extiende los brazos hacia atrs, junto a la cabeza y el torso, el cual se arquea tanto como pueda hacia atrs. Con una inhalacin se va incorporando lentamente hasta volver a estar en Urdhva Hastasana (Postura de Brazos y Manos en alto), como en el paso 2.

10. Exhalando baje los brazos, la cabeza y el torso, apoye las manos en la alfombra al lado del pie izquierdo, inhalando flexione el pie derechu y levante la rodilla derecha de la alfombra y de un paso largo con la pierna derecha hacia adelante hasta colocar el pie derechu al lado del pie izquierdo, para asumir Uttanasana (Postura de Estiramiento Intenso), como en el paso 3.

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12. Con una exhalacin se unen las manos en lo alto, y juntas se bajan hasta el pecho, a la altura del corazn en Ajali Mudr (Gesto del Corazn), para bajar estirando los brazos y con una inhalacin asumir Tadasana (La Postura de la Montaa), regresando al punto de partida.

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Despus contine con las mismas indicaciones, observando que el movimiento de las piernas se invierte, ya que cada Saludo al Sol consta de un par de ejecuciones de toda la secuencia, en una comenzamos con la derecha y en la otra comenzamos con la izquierda, o viceversa. 9

La mayora de las variaciones del Saludo al Sol comienzan y termina en Tadasana (La Postura de la Montaa), con el Gesto del Corazn o Ajali Mudr. La ejecucin de Srya Namaskr o El saludo al Sol es en realidad una manera de adorar a la luz interior, la cual es un reflejo de la luz original, por ello es recomendable ejecutarla con agradecimiento por los dones que el Sol nos brinda, que no son otros que la vida misma, con todas las cosas que conlleva vivir. Ejecute cada movimiento con atencin y consciente de cada movimiento, del ritmo de la respiracin, sintiendo cada msculo, tendn, ligamento y tejido del cuerpo, porque ello le garantiza una renovacin de toda la vitalidad, y por consiguiente del bienestar general. Tradicionalmente, Srya Namaskr

o El saludo al Sol se realiza al aire libre, aunque no es una norma, mirando hacia el este, hacia la salida del Sol naciente, smbolo de la luz de la consciencia y la sabidura trascendental o jnana. Esta es la rutina que miles de personas realizan a diario para recibir el nuevo da en la India, y en muchos lugares del mundo. Es el despertador y el motor del quehacer diario. Srya Namaskr o El saludo al Sol, es utilizado de muchas maneras. Como fase de calentamiento antes de iniciar una sesin de asanas; cuando no se puede llevar a cabo una sesin, bien sea por falta de tiempo o por estar de viaje, unas 8 o 10 rondas de toda la secuencia nos harn sentir bien y en forma; despus se puede descansar en Savasana por espacio de cinco o diez minutos. Inicie su prctica poco a poco con

tres o cinco rondas, las cuales ir aumentando poco a poco hasta alcanzar 10 o 15. Si esto le parece mucho, es bueno saber que los yoguis tradicionales realizan unas 108 rondas. Claro est, ellos solo se dedican a eso, ac en occidente tenemos muchas otras cosas que hacer, por lo que ese nmero es bueno para iniciarse en la prctica regular del Saludo al Sol. El ritmo que se adquiere cuando realizamos un buen nmero de rondas, har que el cuerpo se active completamente, generando fuerza y vitalidad, limpiando el cuerpo, la mente y todas las emociones. Incluso en los niveles ms avanzados, se considera una meditacin en movimiento. Disfruten de su ejecucin y conectense con el Sol... Namaste.

Algunos Tropiezos
La secuencia en s, es bastante sencilla, sin embargo, cuando se comienza a practicar surgen algunas dificultades con movimientos como los del paso 7, donde tenemos que hacer un gran esfuerzo. En ese caso lo aconsejable hasta tener la suficiente prctica y fuerza en los brazos, es: una vez que se apoyen las rodillas en la alfombra, se desplace el torso hacia adelante, bajando las caderas hasta que alcancen la alfombra, manteniendo los brazos bien rectos, de manera que el esternn se dirija hacia el frente con la cabeza firme, el cuello bien estirado y la barbilla paralela al suelo. La otra dificultad con la que tienen que lidiar los estudiantes es cuando se est en Adho Mukha Svanasana (Postura del Perro con la Cara Hacia Abajo) y han de dar el paso hacia adelante con cualquiera de los dos pies. Por lo general no pueden dar el paso completo y con suavidad, golpendose el pie a mitad de camino, sin alcanzar a colocarlo al lado de la mano, quedando desbalanceado. Esto es a consecuencia de no apretar la ingle y el vientre, como tambin la novedad del movimiento. La solucin es bajar la rodilla que va a la alfombra, y una vez bien apoyada se da el paso hasta colocar el pie al lado de la mano.

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Suryadhaman

Somos un instrumento de enseanza prctica y terica, cuyo objetivo es presentar de la manera ms clara y accesible la filosofa del Yoga, Ayurveda, Vastu, Jyotish, como tambin otras ciencias, artes y temas concernientes a la vida como se enuncia en los Vedas. Cualquier informacin comunquese por el email: suryadhaman@gmail.com Telf. 58 412 3595136 (0412 3595136). Namaste

Fundador/Editor Ricardo Iglesias

Colaboradores Cristina Garca Rebeca Ramos Tatiana Toledo

Estudiante en Surya Namaskar David Ray

Contactenos por: suryadhaman@gmail.com suryadhaman.foundation@gmail.com suryadhaman@yahoo.com

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Si al franquear una montaa en la direccin de una estrella, el viajero se deja absorber demasiado por los problemas de la escalada, se arriesga a olvidar cual es la estrella que lo gua. Antoine De Saint-Exupry