Introduccin a la Gestalt

La palabra Gestalt carece de significado literal en espaol, ya que no se dispone de palabra alguna que corresponda exactamente al vocablo alemn. Se han sugerido diversas traducciones, entre ellas, las de "forma", "figura" y "configuracin". Pero ninguna ha sido aceptada del todo. La Gestalt implica un retorno a la percepcin ingenua, a la experiencia inmediata, no viciada por el aprendizaje. Nos lleva a comprobar que no percibimos conjuntos de elementos, sino unidades de sentido estructuradas, formas, por lo que el todo es ms que la suma de sus partes. Segn Khler, la palabra Gestalt se emplea en alemn con dos acepciones. Denota, a veces, la figura o la forma como una propiedad de las cosas. Otras, "una entidad concreta individual y caracterstica, existente como algo separado y que posee figura o forma como uno de sus atributos". Se aplica a caractersticas tales como la cuadratura o triangularidad de las figuras geomtricas, o a la apariencia espacial distintiva de los objetos concretos, tales como mesas, sillas y rboles. Durante varias dcadas se han estado examinando los trastornos emocionales, la crianza de los nios, los problemas sociales y la educacin, considerndolos desde el punto de vista psicolgico. Actualmente observamos una conciencia cada vez ms amplia acerca de nuestras vidas normales, bien adaptadas, podran ser ms satisfactorias de lo que son. Perfeccionados en Europa, Sudfrica y EEUU por el ao de 1930 y 1940, la Terapia Gestalt ha constituido un componente poderoso de esta nueva fuerza en la psicologa. En la costa oeste de EEUU es hoy en da una de las psicologas nuevas ms usadas y emuladas. El aspecto ms visible de la terapia Gestalt est en las tcnicas. Sus enrgicos defensores han demostrado personalmente la eficacia en pelculas y grabaciones a miles de individuos profesionales y legos en la materia. El enfoque Gestalt se llama Terapia Gestalt, porque resalta su orientacin al cambio teraputico. Los Gestaltistas son personas prcticas que se preocupan primordialmente por ayudar a la gente a que madure emocionalmente. Esta va unida a la centralizacin de la actividad, a la experiencia y el conocimiento directo de la terapia Gestalt y la conciencia de las fallas por la inteleccin excesiva. Gestalt analiza las diversas reas de la psicologa (actitudes, el aprendizaje, la motivacin, etc.), pero se centr ms en la percepcin. Se trata bsicamente de cmo convertimos la informacin del mundo fsico que nos rodea en informacin psicolgica. Ese proceso incluye dos elementos fundamentales: sensacin y percepcin.

CREADORES E IMPULSORES: Max Wertheimer. Psiclogo de origen checo, uno de los fundadores de la psicologa Gestalt. Durante un viaje en tren en 1910, Wertheimer qued intrigado por las cuestiones relativas a la percepcin del movimiento, y en una parada en Frankfurt compr un estroboscopio de juguete para experimentar. Descubri que iluminando dos lneas cercanas con un intervalo de tiempo suficientemente breve se tena la sensacin de percibir una sola lnea en movimiento. A este fenmeno lo bautiz como fenmeno phi. Plante que las tareas de resolucin de problemas que implicaban reorganizacin y agrupamiento no eran estudiadas por la lgica, pero eran procesos esenciales del pensamiento humano. Para Wertheimer la verdad estaba Determinada por la estructura total de la experiencia ms que por sensaciones o percepciones individuales. A pesar de que el ncleo de la Gestalt gira en torno a la percepcin, su alcance pronto se extendi a otras reas de la psicologa, enfatizando desde la idea de que "el todo es mayor que la suma de sus partes". Wertheimer viaj a los EE.UU. donde se desempe como profesor en la Nueva Escuela para Investigaciones Sociales de New York, donde pas los ltimos aos de su vida. En esa etapa se consagr al estudio de la tica social. Kurt Koffka. Psiclogo estadounidense de origen alemn, nacido en Berln. Junto a Wolfgang Khler y Max Wertheimer realiz los trabajos pioneros en el desarrollo de la psicologa de la Gestalt. Koffka ya estaba trabajando en la Universidad de Frankfurt cuando Max Wertheimer lleg en 1910 e invit a Koffka a participar como sujeto en su investigacin sobre el fenmeno Phi. Koffka dej Frankfurt en 1911 a adoptar una posicin en la Universidad de Giessen, donde permaneci hasta 1924. Koffka luego viaj a los Estados Unidos, donde fue profesor visitante en la Universidad de Cornell desde 1924 a 1925, y dos aos ms tarde en la Universidad de Wisconsin-Madison. Finalmente, l acept una posicin en el Smith College en Holyoke, Massachusetts, donde permaneci hasta su muerte en 1941. Koffka continu sus trabajos sobre la percepcin, publicando obras de la envergadura de La teora de la estructura (1922) o Principios de la psicologa de la forma (1935). Wolfgang Khler. Wolfgang Khler naci en Estonia el ao 1887. A los seis aos se traslad junto a su familia en Alemania. Fue uno de los ms importantes fundadores de la escuela psicolgica de la Gestalt, a la vez que Max Wertheimer y Kurt Koffka. Aport a esta escuela el concepto de aprendizaje por Insight: es el encenderse la bombilla en un momento y ver claramente cmo se resuelve ese problema donde antes no veas solucin posible. Este aprendizaje lo estudi en un experimento con monos en la isla de Tenerife.

La Gestalt
Es una corriente de la psicologa moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX, y cuyos exponentes ms reconocidos han sido los tericos Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt Koffka y Kurt Lewin. Es importante distinguirla de la Terapia Gestalt, terapia exponente de la corriente humanista, fundada por Fritz Perls, y que surgi en Estados Unidos, en la dcada de 1960. El ncleo de la Psicologa Gestalt gira en torno a la siguiente afirmacin: "La percepcin humana no es la suma de los datos sensoriales, sino que pasa por un proceso de reestructuracin que configura a partir de esa informacin una forma, una Gestalt, que se destruye cuando se intenta analizar, y esta experiencia es el problema central de la psicologa". La Gestalt invita a volver a la percepcin ingenua, a la experiencia inmediata, no viciada por el aprendizaje, y comprobar ah que no percibimos conjuntos de elementos, sino unidades de sentido estructuradas, formas. El todo es ms que la suma de sus partes. La conciencia abarca mucho ms que el mbito de la conducta. No se dispone de palabra alguna que corresponda exactamente al vocablo alemn Gestalt. Se han sugerido diversas traducciones, entre ellas, las de "forma", "figura" y "configuracin", pero ninguna ha sido aceptada sin reservas. A la palabra "figura" se le ha objetado que indica un campo demasiado limitado: el visual. Se ha empleado "configuracin", pero con mucha cautela, acaso porque su derivacin sugiere, aunque bastante remotamente, una composicin de elementos, que es la verdadera anttesis de la Gestalt. "Forma" es, sin duda, el trmino menos objetable y se est usando de modo bastante general. Segn Khler, la palabra Gestalt se emplea en alemn con dos acepciones. Denota a veces la figura o la forma como una propiedad de las cosas; otras, denota "una entidad concreta individual y caracterstica, existente como algo separado y que posee figura o forma como uno de sus atributos". Se aplica a caractersticas tales como la cuadratura o triangularidad de las figuras geomtricas, o a la apariencia espacial distintiva de los objetos concretos, tales como mesas, sillas y rboles. Debemos remarcar que la aplicacin del trmino no se limita, por supuesto, al campo visual, y ni siquiera al campo sensorial en su conjunto. Aprender, pensar, procurar, actuar, han sido tratados todos como gestalten. En 1912 Wertheimer llev a cabos algunos experimentos sobre la naturaleza de la percepcin del movimiento, llegando a conocer lo que dio en llamar "fenmeno phi". Empricamente descubri que si dos lneas cercanas entre s se exponen de forma instantnea y sucesiva a una velocidad determinada, el observador no ver dos lneas sino una sola que se desplaza de la primera a la segunda. Si se reduce el intervalo de presentacin ms all de un umbral determinado, el observador ver dos lneas inmviles. Pero si se aumenta mucho dicho intervalo, se vern separadas en el tiempo y el espacio. En este fenmeno se basaron los antiguos kinescopios, y actualmente la proyeccin de pelculas, as como las anuncios publicitarios y marquesinas de cines adornadas con bombillas que parecen desplazarse en torno, ya que el movimiento es una construccin perceptual a partir de imgenes sucesivas percibidas. Wertheimer denomin Gestalt al factor unificante que combinaba elementos separados en un todo, provocando dicha "ilusin".

En posteriores estudios Wertheimer analiz detalladamente el principio de organizacin. Supongamos que vemos un conjunto de puntos: estos se agrupan de algn modo: un tringulo, un crculo o una figura ms compleja. Es la configuracin en que aparecen lo que da que sean percibidos de una u otra manera. Este fenmeno es totalmente a priori, se adquiere durante el aprendizaje natural infantil y tiene fines adaptativos. El intento de analizar los componentes sensoriales de una entidad percibida siempre requiere un esfuerzo introspectivo y al principio incluso un aprendizaje, un entrenamiento para invertir el proceso inconsciente y automtico de organizar. El trmino Gestalt proviene del alemn y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels. No tiene una traduccin nica, aunque se lo entiende generalmente como "forma". Sin embargo, tambin podra traducirse como "figura", "configuracin" e, incluso, "estructura" o "creacin". La mente configura, a travs de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella a travs de los canales sensoriales (percepcin) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolucin de problemas). En nuestra experiencia del medio ambiente, esta configuracin tiene un carcter primario por sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos ltimos por s solos no podra llevarnos, por tanto, a la comprensin del funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma el todo es ms que la suma de las partes, con el cual se ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicolgica.

En la dcada de 1930 las crticas a las teoras de la Gestalt se generalizaron, destacando la realizada por la llamada Psicologa de la Ganzheit, encabezada por Flix Krueger (1874-1948). Se podra decir que se ocupa de los TODOS y que sus datos son los llamados FENOMENOS. Segn los psiclogos pertenecientes a esta escuela, Gestalt lleva implcito estos dos conceptos, ya que la experiencia que el hombre recibe conscientemente siempre le es dada en todos estructurados de significado, en GESTALTEN. Por ejemplo, al percibir una meloda uno recibe la forma meldica, no una serie de notas.

A continuacin, una conceptualizacin de estos dos conceptos inherentes a la Gestalt:

Los todos emergen cuando las partes constituyen el todo, el cual es ms que la suma de sus partes, ya que su naturaleza, su significado se deben a las relaciones o interacciones entre sus constituyentes (partes) y sus propiedades. La relacin entre las partes existe solamente en el todo, es evidente que por lo menos esa relacin emerge en el todo, porque son las partes en relacin unas con otras. Casi siempre el conocimiento adecuado del todo tiene que ser obtenido de la observacin del compuesto mismo, y no puede inferirse de las partes y sus relaciones. Los psiclogos de la Gestalt se dedicaron a estudiar los todos tal como se dan en la experiencia, buscando nuevos parmetros que fueran efectivos y aplicables a las viejas determinaciones. Su primera preocupacin consisti en liberarse del anlisis convencional de la experiencia directa en sensaciones y otros elementos sensoriales. Como la psicologa de la Gestalt trabaja con los todos entonces se relaciona con el campo y la Teora del Campo. Un campo es un todo dinmico que al modificarse alguna de sus partes se modifica todas las dems. Existen campos perceptuales visuales en los cuales un simple cambio en cualquiera de sus partes, logra que se vea un cambio en todo el campo. Algunas ilusiones pticas se explican por la dinmica del campo psicolgico que interpreta el campo visual como si fuera la base de las fuerzas interactuantes. La teora reconoce que la experiencia est dividida especialmente en objetos. La Psicologa de la Gestalt ha exigido libertad para usar solamente el anlisis que requiera cada problema en particular.

La Psicologa de la Gestalt llama fenmenos a sus datos observables bsicos, dados sus fenmenos. Para ella es todo lo que se da en la experiencia: Experiencia Fenomnica. Adems la experiencia es neutral, libre, sin parcialidades, experiencia per se. Argumentaban que uno puede ver objetos totales, una mesa por ejemplo, percibida sin que sepamos de manera consciente los elementos de que se compone. Los psiclogos de la Gestalt incluyeron en sus fenmenos, objetos y significados. Por ejemplo, consideraban que era ms fcil decir veo un hombre, lo cual indica que aceptaban los objetos como datos psicolgicos, a decir, yo experimento una pauta de sensaciones que es igual a lo que ocurre cuando percibo un hombre, descripcin acorde al elementalismo Wundtiano y de Titchener. La distincin entre conocimiento de y conocimiento sobre, hace referencia a que si uno reporta lo que llega entonces est describiendo, si uno reporta lo que infiere a partir de lo que llega, est dando informacin acerca (o sobre) de la experiencia, es decir, est reportando lo que es significa. Pero para los psiclogos de la Gestalt no se debe trazar esa lnea, que todos los significados, todos los objetos, todos los conocimientos sobre, son inmediatos y no esperan los procesos de inferencia, son dados y deben tomarse como fenmenos. La Gestalt mediante sus psiclogos ms importantes, ha aceptado la relacin entre los fenmenos que se experimentan y los procesos cerebrales que estn a la base, lo que se denomin Teora del Isomorfismo.

PRINCIPIOS DE LA GESTALT Simplicidad: Todo estmulo tiende a verse de modo tal que la estructura resultante sea tan simple como lo permitan las condiciones dadas. Unidad: Primero percibimos los todos construidos, antes que el significado. Lo similar tiende a formar unidades que se separan del resto. Similitud: El todo de cualquier configuracin se vera mas integrado y con mejor estructura formal si se cumplen ciertas reglas de similitud entre sus partes. Tamao, color, forma, ubicacin. Estructura: La forma es ms que la sumatoria de las partes. Equilibrio: Estado en el cual las fuerzas que operan se compensan mutuamente. Depende del peso y de la direccin. Figura y fondo: La superficie rodeada tiende a ser figura y la superficie que rodea se convierte en fondo. Superposicin: La unidad cuyo contorno continuo siempre se ve adelante y la que se interrumpe se ve detras.

Ambigedad bi-tridimensional: Nuestra psiquis percibe rpidamente una figura 3d aunque esta se encuentre en un plano bidimensional. Escala: Relacin espacial y formal que se entable entre un objeto y lo demas. Profundidad: Se produce por los gradientes que actan en nuestra retina. Para que el aumento o disminucin se produzca es necesario que las formas tengan entre si el mayor parecido posible. Movimiento en formas inmviles: Cualidad dinmica propia de los fenmenos mviles, aun cuando aquellos se vean despojados del movimiento real. Formas expansivas: Efecto cintico de vibracin dinmica o efecto gamma que acta como estimulante de la atencin visual. Formas incompletas: Genera tensin en nuestra psiquis de modo tal que ella genera las partes faltantes.
LAS LEYES DE LA FORMA Estos 12 principios bsicos resumen las 114 leyes de la Gestalten, encontradas por un enciclopedista hacia 1933:

 Un campo perceptual tiende a organizarse asumiendo una forma. Las partes se conectan y los grupos de partes se unen para formar estructuras. La organizacin es natural e inevitable cuando se trata de un organismo.

Dentro de esta organizacin hay una estructuracin del campo perceptual en figura y fondo. La figura aparece sobre el fondo y en la percepcin visual tiene contorno. Una estructura puede ser simple o compleja, y el grado de complejidad es su grado de articulacin. Una buena forma es la que est bien articulada. Tiende a dejar su huella en el observador, a persistir, a recurrir.

Una forma fuerte tiene cohesin y se resiste a la desintegracin por el anlisis de la atencin o por la fusin con otra forma. Cuando hay conflicto, la forma ms fuerte absorbe a la otra ms dbil. Una forma cerrada es fuerte y buena, mientras que una forma abierta tiende a alcanzar la cerrazn completndose a s misma como una buena forma natural, ganando estabilidad. Las organizaciones son naturalmente estables. Una vez formadas, tienden a persistir o a recurrir cuando la situacin original lo hace y la recurrencia de una parte tiende a reinstaurar el todo. Cuando las formas se completan, tienden hacia la simetra, el equilibrio y la proporcin. Las unidades adyacentes y las de tamao, forma y color similar tienden a combinarse en todos mejor articulados. La organizacin tiende a formar todos estructurados que son objetos. Por tanto, las formas organizadas tienen significado. Una forma articulada que es un objeto tiende a preservar su propia forma, tamao y color a pesar de los cambios de la situacin de estmulo. Esta estabilidad se denomina Constancia del Objeto.

La organizacin, la forma y por tanto el carcter del objeto dependen generalmente de las relaciones entre las partes y no de las caractersticas particulares de las partes. Entonces si las partes cambian y las relaciones se mantienen constantes, la forma o el objeto permanecern iguales, por ejemplo, el caso de una meloda transpuesta. La persistencia de la forma con la transposicin es un principio bsico de la relatividad que est presente en toda percepcin y discriminacin. LA RELATIVIDAD Y LA TRANSPOSICIN Un psiclogo de la Gestalt mostr que un animal, despus de haber aprendido a escoger el objeto ms grande o ms brillante, continuara hacindolo aun cuando estos objetos se cambiaran, de tal manera que ahora rechazaba el objeto que antes haba preferido. Aprender a preferir un crculo de 6 pulgadas a uno de es haber aprendido a preferir uno de 9 a uno de 6, si lo que realmente se ha aprendido esa escoger el mas grande. Aprender a aceptar un objeto en una relacin es aprender a rechazarlo en otra, porque la aceptacin o el rechazo dependen, no del objeto, sino de la relacin. La constancia del objeto frente a un hecho de transponibilidad (en melodas, en brillantez) son ejemplos del principio de relatividad. El objeto continua siendo el mismo porque lo definimos a partir de relaciones que no cambian.

CONSTANCIA DEL OBJETO Los objetos percibidos tienden a permanecer constantes en tamao cuando varia su distancia del observador y en consecuencia, el tamao de sus imgenes retinianas. Tienden a permanecer constantes en su forma cuando vara el ngulo desde donde los estamos mirando y as la forma de sus imgenes retinianas vara. Tienden a permanecer constantes en brillantez cuando vara la intensidad de la iluminacin y en matiz cuando vara la composicin del color de la iluminacin. La constancia se mantiene en forma suficiente en condiciones cambiantes si el observador tiene informacin acerca de las mismas; pero cuando se reduce su habilidad para juzgar la situacin total (por medio de una pantalla o cualquier otro instrumento) se reduce la constancia. LA DINMICA DE CAMPO La articulacin de las unidades de la experiencia se puede entender algunas veces si son considerados los materiales como formaciones de campo, de funciones interactuantes o de un campo de funciones que acta de una manera anloga a un campo de accin elctrico o magntico. La palabra dinmica libera el principio organizador de la percepcin de conceptos tales como inferencia, inferencia inconsciente, asociacin, contexto, propsito, actitud. Tambin respalda la teora del isomorfismo, la cual afirma que la dinmica de la percepcin concuerda con la dinmica del cerebro. EL ISOMORFISMO La teora de la Gestalt no manifiesta directamente una posicin particular frente al problema mente cuerpo; sin embargo, sus 3 psiclogos principales: Wertheimer, Koffka y Khler respaldaron el isomorfismo: Teora de que el campo perceptual corresponde a un campo cerebral excitatorio subyacente en sus relaciones de orden, aunque no necesariamente en forma exacta, ya que la correspondencia es topolgica, pero no topogrfica. Los puntos adyacentes de un sistema correspondern a los del otro, pero la forma del uno podra ser distorsionada en el otro. En algunas ocasiones aparece inconsciente la asociacin de la teora del isomorfismo a la teora de la Gestalt, ya que sta escuela implica un dualismo entre la experiencia y la excitacin neural, dos sistemas que pueden correlacionarse y presentar una correspondencia punto por punto; pero que son, sin embargo, dos todos dinmicos diferentes, dos Gestalten, sin funciones fsicas o psquicas que los integren en una sola unidad. TEORIA DE PSICOLOGIA CLINICA GESTALT DE FREDERICK PERLS Frederick Perls, neuropsiquiatra de origen alemn (1893-1970), constituye el lazo entre la generacin de Freud y la poca contempornea. A partir del psicoanlisis y de la psicologa de la Forma, Perls llega a una sntesis con finalidad teraputica, la toma de conciencia de s aqu y ahora y una actitud t eraputica nueva donde la responsabilidad del paciente juega un rol esencial tanto en el proceso de recuperacin de la enfermedad como en su evolucin, o en el establecimiento de la relacin terapeuta-paciente. Esta relacin original autoriza el desarrollo teraputico que tiende a la toma de conciencia, que segn Perls, es la toma de conciencia de la necesidad oculta, que a la satisfaccin de sta se pone en evidencia y participa en gran parte en el mejor estar de la persona En su libro Ego, Hambre y Agresin, representa la transicin entre sus iniciales prcticas del Psicoanlisis ortodoxo a su posterior prctica sistemtica de la terapia gestltica. En l refleja diversas nociones que convergen posteriormente en el nacimiento oficial de la terapia gestltica, las cules son: La importancia de la oralidad en el humano que engloba la personalidad del individuo a lo largo de toda su vida, sin imitarla a una fase del desarrollo. La importancia del momento presente y del cuerpo.

 La bsqueda de un enfoque ms sinttico que analtico. Recomendar un contacto directo y autntico del paciente con su analista Perls consideraba que los descubrimientos de Freud era de gran valor, pero que los aspectos filosficos y tcnicos de su terapia estaban obsoletos. Critica este modelo ortodoxo por su nfasis en el pasado y el no trabajar con el aqu y el ahora, como el hecho de tratar aspectos psicolgicos como si existieran aislados no tomando al organismo como una totalidad, como tambin el no tomar en cuenta el fenmeno de la diferenciacin. Mientras Freud daba importancia al instinto sexual, Perls le daba importancia al instinto del hambre, en lo cual se basaba su consideracin acerca de que el ano se encuentra atrs y por tanto se relaciona con el pasado y, la boca al encontrarse en el frente se relaciona con el futuro. De este modo, Perls trat la etapa de desarrollo teniendo como punto de referencia a la boca: Etapa pre - natal Etapa predental o chupete Incisin o morder Molar o morder y masticar Tambin habla de los siguientes procesos: Asimilacin: mordiendo y masticando, destruyendo la estructura. Introyeccin parcial: mordiendo un pedazo pero sin destrui r la estructura Introyeccin: chupando, tragando completo sin destruir la estructura. Otras crticas que le otorgaba al psicoanlisis era que la consideraba determinista, reduccionista, y que le otorgaba mucha importancia a la sexualidad. Sostiene que se llega a considerar la memoria como una realidad y esto no es as, ya que el sujeto distorsiona con mucha frecuencia los recuerdos del pasado. Adems considera que el psicoanlisis concibe a la parte infantil como causante de la enfermedad. Otro aspecto en el que discrepaba con el modelo psicoanlitico era el de no poder establecer un contacto directo, mas humano con el paciente y el no poder tomar en cuenta el aspecto corporal, incluyendo el contacto fsico. Adems el psicoanlisis toma en cuenta el trabajo con las partes enfermas del paciente y no toma en cuenta que se puede trabajar con las partes sanas, para Perls la terapia no tiene porque estar limitada solo al sujeto enfermo sino adems extenderse a cualquier persona con deseo de crecimiento. Frente a las crticas de Perls hacia la ortodoxia psicoanaltica, en sus ltimas obras fue integrando en su teora muchos elementos de tal enfoque, como son: los mecanismo de defensa, sobre todo el de la evitacin, el concepto de resistencia en un proceso teraputico, no habla del libido como tal, pero si habla de la excitacin o de la energa. En la terapia gestltica de Perls que dio inicio y base a las posteriores tcnicas teraputicas de la Gestalt, hay que experimentar lo mas posible, lo que muchas veces significa ponerse en contacto con sentimientos primarios, indiferenciados y luego progresivamente irlos diferenciando hasta que los polos (influencia tcita del Yin - Yan o crculo de diferenciacin progresivo en opuestos) son reconocidos. Se puede inferir que los opuestos dentro de un mismo contexto estn mas cercanos entre s que cualquiera de los opuestos en relacin con otro elemento fuera del contexto, aspecto relacionado con la paradoja: el parecido de lo no parecido. Perls sostena que el hombre solo puede trascender a s mismo a travs de su propia naturaleza, donde el ser humano no puede ser otra cosa que lo que es: su naturaleza, donde tratar de ser diferente est condenado al fracaso, ya que tal finalidad es una violacin a la integridad de la persona. Lo cual significa

que el sujeto puede decidir lo que debera ser y adaptarse a esa direccin sin de perderse de s mismo, lo que debe hacer el sujeto es conocer su naturaleza y dejar que fluya, se desarrolle y sea. Perls consideraba que la vida de los seres humanos, por las entidades biolgicas, se encuentran conectadas con la naturaleza, enraizadas en el proceso mismo de sta, mientras que como entidades sociales el ser humano vive donde la realidad, la fantasa y el pretender, se hacen de alguna manera elementos confusos; por lo tanto su terapia trataba de llevar a sus pacientes a la iluminacin del contacto inmediato con la realidad. Su teora no hace nfasis en la importancia del pensar y de este modo evita la racionalizacin, intelectualizacin, etc., ya que el uso constante de un computador mental evita que se pueda ver, or, saborear, oler o tocar la naturaleza plenamente. Tambin era importante el concepto proveniente del Taosmo, segn el cual el hombre siempre se est haciendo, nunca es un ser acabado. El modelo de Perls posee el sentido de la responsabilidad, es decir, el que hace referencia a ser responsable de la propia existencia. Cuando se pierde este sentido, se puede caer en hacer responsables a los otros de lo que realiza el individuo, o sentirse responsable por lo que hacen los dems. Este modelo indica que esta confusin se da por cuatro mecanismos bsicos: introyeccin, donde la persona hace lo que piensa que otros quisieran que hiciera y se hace responsable de algo que no es de l; en la proyeccin, el sujeto hace a otros lo que l acus a otros de hacerle, de tal manera que se hace responsable de lo que se puede originar en s mismo; se dice que cuando la persona pierde el contacto de la relacin yo - t y no sabe donde comienza l y donde termina la otra persona, se encuentra en una Confluencia Patolgica; en el caso de la retroflexin, uno hace a uno mismo lo que quisiera hacer a otro.

2. Conceptos que se relacionan y se aslan entre la Teora de la Percepcin de la Gestalt y La Teora de la Psicologa Clnica de Frederick Perls Formacin de la Gestalt Figura y Fondo: en el individuo se forma una configuracin o Gestalt, siendo la figura que lo organiza la necesidad dominante. El individuo responde a esta necesidad contactando el ambiente con alguna conducta sensoromotora. Cuando una necesidad es satisfecha, la Gestalt organizada se completa o cierra y no ejerce mas influencia; el organismo queda libre para formar nuevas gestalten. Con el darse cuenta el organismo puede movilizar su agresividad de tal forma que los estmulos del ambiente puede contactarse. Pero cuando la toma de conciencia no tiene lugar, es decir, la figura y fondo no conforman una gestalt clara o cuando los impulsos no pueden ser expresados, aparece la psicopatologa. Cuando una persona se est dando cuenta, la figura que se forma es clara, de percepcin vvida y sta puede manifestarse en una imagen o en un insight. El proceso de figura - fondo es dinmico y ocurre cuando las necesidades, urgencias y recursos que se hallan en el campo progresivamente otorgan sus poderes de inters, brillantes y fuerza a la figura dominante. Este concepto, que integra otros mas: como el de campo perceptual, de la dinmica del campo, se configuran en la terapia de Perls, la cual se basa principalmente en el darse cuenta y el trabajar con el aqu y el ahora para integrar mas directamente al paciente dentro de su proceso, buscando que l en su evolucin descubra por s solo y encuentre su propio soporte. Cada todo psicolgico tratado teraputicamente se lo enfoca como una experiencia, evitando caer en el anlisis elementalista, y s, vindola como un sistema organizado en el que sus partes se relacionan de manera articulada; los sueos como los trata Perls son un gran ejemplo de la sinerga pragmtica existente entre la Teora de la Percepcin de la Gestalt y la Clnica Gestalt de Frederick Perls. Homestasis (autorregulacin organsmica): el proceso homeosttico en el cual el organismo mantiene su equilibrios y as la salud bajo condiciones variables, el organismo satisface sus necesidades; cuando el nivel de desbalance persiste por un tiempo muy largo, el organismo se enferma y si el proceso

homeosttico falla, el organismo muere. El organismo funciona con sus necesidades y sus gratificaciones; para poder gratificar sus necesidades el individuo debe darse cuenta de cuales son stas. Existe un ciclo en este proceso, el cual comienza con la sensacin, luego la sensacin se convierte en un darme cuenta, el cual me posibilita para saber qu ocurre en m y qu puedo hacer para sentirme mejor. Luego continuo con el contacto en donde experimento lo que me pueda hacer sentir mejor; despus viene una fase de apartamiento, de relajacin, de recuperacin, desinters. El darme cuenta base de la terapia de Perls, busca que el paciente experimente directamente con ese todo (gestalt) que lo tiene en conflicto (fenmeno) a travs de la experiencia sensorial y perceptiva, es decir, se configur los conceptos bsicos de la Escuela de la Gestalt en la psicologa clnica. Adems la dinmica de campo, principio bsico de la escuela, se hace presente en el proceso de la experimentacin para sentirse mejor, ya que al poder cerrar la gestalt gracias a la solucin del conflicto, el campo perceptual se modificar y cambiar su percepcin adems de la liberacin de energa que se tena inhibida o reprimida. Polaridades: el individuo es un conglomerado de fuerzas polares, las cuales se intersectan en la experiencia diaria. La diferenciacin es un proceso de separar las posibilidades en opuestos, polos. No podemos darnos cuenta de las diferencias si nos damos cuenta de su naturaleza polar (el ying y el yang). De esta manera los opuestos se necesitan y estn ntimamente relacionados. En el pensamiento de la gestalt, las dualidades no son contradicciones irreconciliables, sino distracciones que sern integradas en el proceso de formacin y destruccin de la gestalt. Se toma en cuenta la polaridad y se ve siempre que un polo conduce al opuesto. Un polo en exceso oculta al otro reprimido, oculto, y en la medida en que esta caracterstica se trata de reprimir, mas se ir acentuando su fuerza. Los polos forman un todo, en el que se articulan y relacionan sus partes mas all de una suma, en esta interaccin cobran significado dentro de la experiencia, mediante la cual se los logra diferenciar para caer en cuenta de lo que realmente significan en la percepcin. Experiencia como va del aprendizaje: aprendemos a travs de la experiencia, aprender es descubrir, cuando descubrimos destapamos nuestra propia habilidad y vemos lo que est pasando. La Gestalt es una terapia experimental y cualquier experiencia es vlida, sobre todo cuando la persona se da cuenta de esa experiencia (vive y aprende). La teora de la percepcin de la Gestalt a nivel experimental desde sus inicios se consolid como una protesta frente al asociacionismo y elementalismo Alemn del S. XIX, consideraban que no se poda parametrizar la percepcin como experiencia en una lista de elementos sensoriales que se dedican a describir las partes del fenmeno mas no su realidad tal como sucede en la inteligencia de los sujetos. Por esto desde un principio, se bas en el conocimiento de, no en el conocimiento sobre, que es aquel que se infiere y analiza. El como nos ensea una ley bsica: si se cambia la estructura se modifica la funcin, y si se modifica la funcin se cambia la estructura. El por que nos lleva a explicaciones inteligentes, racionalizaciones, pero nunca a una comprensin. El por que nos lleva a buscar la causa y luego causa de esa causa y as sucesivamente hasta el infinito, nunca terminamos. El como de la psicologa clnica de la Gestalt de Frederick Perls es una inmersin del cmo, es decir de la forma, de la figura-fondo, de la psicologa experimental de la percepcin de la Gestalt. 3. TECNICAS DE INTERVENCION PSICOLOGICA. Perls vea las emociones como un elemento natural del ciclo homestatico del organismo. Tambin incluy en su teora la disociacin mente - cuerpo y por tanto, era necesario atender en la terapia la comunicacin extra - verbal del paciente: voz, gestos, posturas y el lenguaje psicosomtico.

En la teora de Perls la relacin que se da con el paciente a veces es estimulante y otras, frustrante. Seala que el terapeuta debe aprender a usar un buen balance entre el uso de la simpata y de la frustracin, l utilizaba sta ltima como una tcnica, sobre todo con pacientes manipuladores, pacientes que se escondan detrs de patrones neurticos de conducta y que evitaban ponerse en contacto con su propio ser. El terapeuta de la Gestalt sabe que el crecimiento surge de la frustracin y que la informacin sobre la realidad nunca puede sustituir la experiencia del vivir. Se trata de hacer preguntas genuinas y que realmente la persona no pueda responder por s mismo: el hecho de descubrir por s solo es un elemento bsico de la terapia y un paso a encontrar el propio soporte. Las preguntas mas relevantes pueden ser respondidas a travs del cmo, dnde y cuando. Tambien empleaba lo que era la fase de ruptura del narcisismo secundario, donde se buscaba la soltura y la disolucin de los mecanismos caracterolgicos, defensivos, llevando al sujeto a un estado temporal de desamparo. Aqu, el sujeto, cambia a una posicin de sentir una energa libre con ausencia del control neurtico. Por otro lado, se puede considerar que Perls vea la terapia como una va de crecimiento respetando el proceso individual; las tcnicas utilizadas eran creadas para usos particulares y empleadas solamente cuando era la situacin o el momento adecuado. Uno de los aspectos mas importantes es la relacin terapeuta - paciente, basada en la relacin Yo - T, que es una relacin donde dos o mas personas coexisten. El paciente debe acudir a la terapia con mnimo de buena voluntad, ya que sin comunicacin y voluntad se puede dar un aislamiento y un fastidio por la terapia y la situacin. En cuanto a la enfermedad, Perls buscaba no solo la eliminacin del sntoma, sino adems, que el sujeto se encuentre preparado en su futuro para enfrentar situaciones difciles sin de nuevo acudir a actitudes neurticas, adems indicaba que el objetivo se consigue mediante el logro del propio soporte por parte del individuo. A lo largo de sus escritos, Perls hace alguna referencia directa o indirecta a los sueos y su trabajo como herramienta de informacin para el propio soante. El consideraba y trataba a los sueos de manera tal que los transportaba al momento presente, buscaba revivir el sueo tal como si estuviese ocurriendo ahora, de tal modo que se convierte en parte del sujeto y as se posibilita un compromiso verdadero. No estaba de acuerdo con interpretar, analizar y trocear los sueos para asociarlos con un significado, tal como lo hacan los psicoanalistas freudianos. Generalmente trabajaba los sueos tomando solamente un trozo de l, deca Perls: se puede obtener mucho de solo un fragmento pequeo. Seguidamente recomendaba hacer una lista de todos los detalles que aparecen en l, tomando cada cosa, cada estado de nimo y luego trabajar sobre esto hasta convertirse en cada una de esas cosas, referente a esto ltimo deca: hay que convertirse realmente en la cosa... olviden su mente y despierten a sus sentidos. Posteriormente hay que tomar cada uno de esos objetos, caracteres y partes permitindole al paciente tener encuentros entre ellos sosteniendo un dilogo con las dos partes opuestas, ya que todas las partes diferentes son una proyeccin de uno mismo. En este dilogo entre las partes, al principio siempre empiezan riendo, oponindose, y a medida que el proceso de encuentro avanza hay aprendizaje mutuo hasta llegar a un entendimiento y una apreciacin de las diferencias, logrando la unidad e integracin de las dos fuerzas opositoras. Con esta integracin se recupera una parte del si mismo y con ella, la energa que se haba bloqueado. Para Perls, el darse cuenta es el reconocimiento inmediato e implcito del campo, es la nica manera como se recupera el ciclo de contacto permitiendo el fluir de propia energa y el paso a la necesidad de accin. Segn l, el sueo es un mensaje existencial muy claro acerca de lo que falta en nuestras vidas, lo que evitamos hacer o vivir, por tanto, es un material para reasimilar y reposeer nuestras partes alienadas.

En el proceso teraputico de los sueo segn esta teora, se parte de un nivel puramente verbal hasta que aparezca la experiencia, buscando que deje de haber algo impersonal y confuso para que aparezca un yo capaz de reasimilar y poner en accin el contenido del sueo. En contraposicin a Freud con respecto a que los sueos son el camino real hacia el inconsciente, la Via regia, los sueos de Perls son el camino real hacia la integracin y la produccin mas espontnea que tenemos, ya que nos llegan sin nuestra intencin, voluntad o deseo. 4. Ventajas y desventajas de la Psicologa de Frederick Perls.

VENTAJAS: La psicologa clnica de la Gestalt se inicia con la Teora de Frederick Perls, la cual innova en este campo con respecto a los mtodos ortodoxos de la escuela Psicoanaltica Freudiana humanizado el proceso y la relacin terapeuta paciente, por tanto, permitiendole al sujeto asumir y asimilar, experimentar por si mismo su naturaleza y conflictos, ya no es un proceso en una va sino de retroalimentacin en la que se destaca la experiencia del presente y tomando como protagonismo este tiempo al pasado. El considerar que la psicologa clnica debe no slo tratar la enfermedad sino potencializar aspectos de la individualidad para un crecimiento personal, promueve el visualizar la problemtica de la psquis humana con soluciones donde el todo configurado y articulado se desarrolla en una dinmica del campo poerceptual y mental en pro del beneficio y desarrollo de la especie.

Temas Similares Yoga: La glndula pineal y la percepcin del aura Terapia Gestaltica (de Gestalt) La Terapia Gestalt La Gestalt, Teora Gestltica Estructuralismo y psicologa: teora de la Gestalt

Efecto estroboscopico: Estructura de movimiento que no coincide con la realidad, produce la sensacin de que las figuras se animan y se mueven, sin embargo nada se ha desplazado de su lugar.

La Gestalt inconsciente: Percepcin Subliminal Los procesos de organizacin de los estmulos primarios en formas no funcionan slo al nivel de lo que nuestra atencin enfoca. Los conceptos de figura y fondo, en situaciones reales, no son tan simples como en un diagrama didctico. A una de las figuras se le presta la mayor atencin y es percibida de forma consciente. Pero an el fondo se compone de un nmero indefinido de figuras secundarias, de la cuales no estamos al tanto de manera consciente, y penetran en nuestro sistema a travs de los llamados "canales colaterales". A estos estmulos se les denomina subliminales. El primer experimento que demostr que un mensaje emitido a espaldas de la conciencia poda, y de hecho tena, efectos mesurables en la conducta; fue realizado por James Vicary en 1956 en Fort Lee, un barrio de New York. En un cine se proyectaba la pelcula Picnic. Con la ayuda de un proyector estroboscpico Vicary "bombarde" la pantalla con una diapositiva que deca: "Beba Coca-Cola - Tiene hambre? - Coma palomitas de maz". En ese cine, durante una semana, se registr un aumento de las ventas de Coca-Cola en un 18.1%, y de palomitas en un 57.5%. Al leer un peridico o pgina Web prestamos poca atencin a los anuncios publicitarios, apenas unos milisegundos y de refiln. Pero eso basta para lograr el efecto deseado: el mensaje entra en nuestro sistema informacional.

Los psiclogos Wolitzky y Klein (1966) mostraron una figura encubierta -un patoformada por los contornos de la figura perceptual dominante -una rama de rbol-. La figura oculta influy poderosamente en las imgenes posteriores presentadas a los sujetos, aunque al describir el estmulo no mostraron evidencia de percatarse conscientemente de la misma, incluso tras varias exposiciones. Las figuras disimuladas o emborronadas que no rebasan el umbral de la consciencia, implican que el proceso gestltico de organizacin afecta la entrada de informacin sensorial en un punto ms all de aquel al que esta informacin tiene acceso (inatencin selectiva). Los creadores de anuncios publicitarios conocen esto y lo aplican en sus anuncios. Camuflan estmulos por diversas partes del anuncio sabiendo que se harn efectivos en sueos (efecto Poetzl), o en cualquier momento posterior. Otro fenmeno que provoca estmulos subliminales es la "defensa perceptual" (el estmulo supraliminal acta como subliminal). Se plantea que todo lo que agrede a la conciencia y al sistema

tico con implicaciones emocionales negativas, es ignorado por la mente. El ser humano tiene la capacidad de bloquear informacin cuando sta se opone a sus valores conscientes. Dicha informacin, no obstante, evoca sentimientos o deseos y llama la atencin sobre cosas de las que la conciencia no tiene noticia. (Ej: estmulos homosexuales en anuncios de cigarrillos o bebidas).

Los principios gestlticos: las leyes de la percepcin

En el ao de 1912, MaxWertheimer realiz la primera evidencia experimental que permiti demostrar la tendencia de la percepcin a la abstraccin a travs del denominado movimiento estroboscpico, fenmeno Phi o ilusin de movimiento. En este experimento les present a los sujetos experimentales dos barras de luz que aparecan de manera intermitente en periodos de tiempo diferentes (Garret, 1951).

Cuando la intermitencia o el tiempo de presentacin entre los dos estmulos (barras de luz) se realiz en un intervalo entre los 40 y los 200 milisegundos (Goldstein, 1988, p. 315), se experiment la impresin de un movimiento continuo entre las dos barras, tal como sucede con algunos de los avisos luminosos.

El Fenmeno Phi demuestra, segn Wertheimer (1912), la tendencia del sujeto a percibir la relacin entre estmulos. El hecho de percibir una luz que se desplaza dentro del espacio existente entre las dos barras, permiti concluir que la actividad perceptual posee la capacidad de salirse de los lmites de los datos objetivos para aadir una cualidad tan importante como el movimiento.

El estudio de Wertheimer (1912) plante la enorme importancia del estudio de las ilusiones entendiendo por ilusin la tendencia de la actividad perceptual a aadir informacin a los datos objetivos, en aras de la obtencin de una representacin mental-.

La actividad psquica trasciende ampliamente los datos materiales y construye entidades mentales como las ilusiones, las cuales llevan al sujeto a concebir el objeto segn su estado representacional.

La ilusin de movimiento ha sido uno de los temas ms polmicos dentro de la investigacin perceptual. Se han realizado mltiples variaciones del experimento de Wertheimer, como los trabajos sobre ilusin de movimiento sobrela piel (Garret, 1958).

Concepto de forma

El trmino Gestalt es traducido al castellano como forma o contorno. Los lmites de un objeto constituyen una informacin relevante para la generacin de abstracciones.

La importancia del concepto de forma dentro de la explicacin de la percepcin, es quizs uno de los aspectos nodales dentro de la Gestalt.

Fiel a su tradicin filosfica, la Gestalt plantea que en la relacin sujeto-objeto, el sujeto es aquel encargado de extraer informacin relevante del objeto. Esta informacin rescata la estructura misma del objeto, es decir, aquello que resulta esencial para hacerlo idntico consigo mismo y permitirle diferenciacin de otros objetos, o en otros trminos, hacerlo discriminable.

La forma de los objetos, denominada con mayor precisin con el concepto de contorno o borde, constituye todo aquel conjunto de informacin relevante y oportuna que permite representarse el objeto.

La conciencia, en el momento de percibir un objeto externo como la mesa, no solo tiene un conjunto de informaciones sobre este objeto llamado mesa sino que tiende a tener nocin de la meseidad. Es decir, esta mesa es un objeto que en esencia es algo plenamente identificado, ordenable, reconocible y con el cual puedo relacionarme como algo que conozco y puedo imaginar mentalmente, recordar, rotar imaginariamente y hacer clculos y predicciones. En este orden de ideas, el hecho de organizar los objetos a travs de su forma equivale a tener de ellos una versin racionalo en trminos ms exactos geomtrica, que ofrece una idea clara, precisa e inconfundible de lo que la caracteriza. Darle forma a un objeto equivale a darle sentido, a hacerlo propio y permitirle mostrarse de manera inconfundible a la conciencia, y con ello facultar la posibilidad de desarrollar estados imaginativos como el poderlos contrastar con otros, pensarlos en otros contextos, compararlos en diferentes momentos de la memoria, etc. La Gestalt es una teora encargada de plantear la tendencia de la conciencia a la racionalidad. El fin ltimo y principal labor de la conciencia, es el de traducir las experiencias cotidianas a entidades conceptuales con base en las cuales se pueda seguir adelantando un proceso de abstraccin.

Pregnancia

La tendencia de la actividad mental a la abstraccin dentro de la mayor simplicidad posible recibe el nombre de pregnancia.

Segn Katz, la ley de pregnancia fue formulada por Koffka del siguiente modo: la organizacin psicolgica ser siempre tan excelente como las condiciones dominantes lo permitan. El trmino

excelente abarca propiedades como la regularidad, simetra, armona de conjunto, homogeneidad, equilibrio, mxima sencillez, concisin (Katz, 1967, p. 45).

Kannizza, uno de los ms actuales representantes de la Gestalt, afirma que el concepto de pregnancia -tambin denominado buena Gestalt- puede ser demasiado genrico y, por lo tanto, es preferible precisarlo utilizando los conceptos de simplicidad, regularidad, estabilidad, pero, sobre todo, de coherencia estructural de carcter unitario del conjunto (Kaniza, 1986, p.40).

Como se dijo anteriormente, percibir es categorizar o, dicho de otra forma, agrupar los datos del entorno con base en cualidades. La pregnancia describe la tendencia mental a la organizacin de los eventos externos dentro de ciertos parmetros encargados de garantizar la calidad de las representaciones psquicas.

En el momento de acudir a los conceptos de regularidad, simplicidad, estabilidad, etc., lo que se hace es referirse al hecho de que la percepcin organiza aquellos datos a los que accede con facilidad para clasificarlos dentro de categoras simples. As, por ejemplo, un objeto esfrico como una pompa de jabn facilita notoriamente el formarse una idea de su tamao, de la textura de su superficie, de la redondez que se repite de manera continua e indefinida, lo que permite con enorme facilidad imaginar aquellas partes que no son directamente visibles.

En la pompa de jabn, todos los componentes se encuentran organizados de manera continua alrededor de la circularidad. Significa que todos sus elementos contribuyen permanentemente a la formacin de un mismo concepto que es fcilmente comprobable: la regularidad de la informacin en torno a lo circular. La pregnancia del crculo y sus variaciones es un tema recurrente en la psicologa de la Gestalt: una buena forma (buena Gestalt) es la que est bien articulada. Tiende a dejar su huella en el observador, a persistir, a recurrir. Un crculo es una buena forma (Boring, 1978, p.633).

Proximidad

Una forma de agrupamiento de la informacin proveniente del mundo externo es el principio de proximidad. Wertheimer (citado por Kannizza, 1986, p. 30) afirma que los elementos prximos tienden a ser vistos como constituyendo una unidad antes que los elementos alejados. La distribucin espacial de los objetos es uno de los ms importantes criterios para realizar el trabajo de abstraccin. La variable distancia entre los elementos permite llevar a cabo la organizacin perceptual. Khler (citado por Gondra, 1996, p. 496) lo plantea en los siguientes trminos:

Tenemos desde el punto de vista objetivo, seis lneas paralelas: 11 11 11. Si tratamos de describir lo que vemos en nuestro campo visual, hemos de aadir que no son propiamente seis lneas sino tres grupos de lneas. Parece que hay una formacin espontnea de grupos y que no importa adems que se trate de lneas o de hombres, o de sillas, o de pilares de columnas de una iglesia. Estas agrupaciones son factores trascendentales en la arquitectura, y mediante ellos produce el artista efectos encantadores: as con constelaciones de ventanas y pilares, etc. Fsicamente no hay grupos reales, cada una de esas lneas es tan indiferente a su prxima inmediata como a todas las dems.

Semejanza o igualdad

Katz define este principio perceptual afirmando que si son varios los elementos activos de diferente clase, entonces hay, en idnticas condiciones, una tendencia a reunir en grupos los elementos de igual clase (Katz, 1967, p. 29). La percepcin clasifica la informacin segn el grado de semejanza que mantengan los estmulos entre s. Otro de los criterios empleados por el aparato perceptual para la construccin de representaciones psquicas es la bsqueda de la homogeneidad. En este orden de ideas, aquella informacin que tienda a repetirse con mayor frecuencia es predominantemente atendida y captada, por encima de aquella que es difusa y muy poco frecuente.

Los estmulos homogneos son agrupados de tal forma que conforman un bloque ordenado que lo hace distinto de los dems estmulos. La siguiente figura es un claro ejemplo:

Tendencia al cierre

La ley del cierre guarda una ntima relacin con el concepto de pregnancia; toda informacin que contribuya a la conformacin del concepto de contorno es privilegiada por sobre aquella que no contribuye a darle bordes o lmites definidos a los objetos.

Autores como Katz (1967) interpretan que la informacin que contribuya a formar una percepcin de superficie resulta importante. Una lnea punteada no es percibida como un conjunto de puntos dispersos sobre el espacio, sino como unidad integrada que comunica la orientacin comn de los datos y la nocin de la superficie que ofrece una lnea continua.

En particular las formas geomtricas como el crculo, el tringulo, el cuadrado, etc., tienen la capacidad de dar a entender la totalidad de su forma con tan solo percibir parte de ellas. As, por ejemplo, un tringulo al que le falta un ngulo puede evocar con facilidad la nocin de la triangularidad.

Relacin figura-fondo

Este principio es, en el concepto de autores como Garret (1958), el ms importante en el estudio de la percepcin por reunir los anteriores y permitir explicar gran parte de los agrupamientos.

Los principios perceptuales hasta ahora mencionados describen la forma en que la actividad perceptual se encarga de constituir nocin de objetos; sin embargo, la relacin figura-fondo se ocupa de establecer aquello que Guillaume llama la organizacin externa e interna de las formas (Guillaume, 1964, p. 68). El notorio nfasis puesto en el concepto de contorno como elemento inherente a la forma, an no explica el modo en que se puede llegar a tener informaciones sobre cmo un objeto puede estar articulado con otros conformando un paisaje.

Guillaume presenta un claro ejemplo experimental realizado por Metzger en el cual a los sujetos se les coloca frente a una pantalla blanca dbilmente alumbrada por un proyector y que llena todo su campo visual. En estas condiciones la pantalla misma no es vista como una superficie localizada a cierta profundidad. El color parece llenar todo el espacio (Guillaume, 1964, p. 68). La experiencia desarrollada por Metzger llega a establecer que, si no hay una variacin en la estimulacin, el sujeto deja de percibir los datos de la pantalla y no puede darse un trabajo de organizacin. No slo resulta difusa y aburridora la experiencia sino que el sujeto despus de un tiempo deja de percibir visualmente. Esto significa que el sujeto requiere de niveles de contraste para llegar a obtener informacin o de lo contrario est expuesto a un bloqueo temporal en la obtencin de informacin.

Se denomina con el nombre de fondo al elemento de homogeneidad que ofrece un grado de informacin constante e invariable que le permite al sujeto tener una impresin sensorial fcilmente constatable. As mismo, se llama figura a todo elemento que ofrece un alto nivel de contraste o de ruptura y permite encontrar una variacin que le d sentido, lmites y caractersticas a ese elemento de homogeneidad que es el fondo.

Todo objeto sensible existe en relacin con un cierto fondo; esta expresin no solo se ajusta a las cosas visibles, sino tambin a toda clase de objeto sensible; un sonido se destaca sobre un fondo constituido por otros ruidos o sobre un fondo de silencio (Guil laume, 1964, p. 69).

Las diferencias entre figura y fondo son muy significativas. La figura se caracteriza por tener una forma muy definida, fcilmente ubicable espacio-temporalmente. La presencia de contornos permite darle a la figura cualidades tan importantes como relieve, tamao, textura y permite fcilmente referir a un interior y a un exterior; la figura ofrece ms estabilidad, ms resistencia a la variacin (Guillaume, 1964, p. 73).

El fondo, por el contrario, carece de lmites o contornos, tiene un carcter indefinido y tiende a hacerse cada vez ms homogneo con respecto a la figura, aunque en l se introduzcan ligeras variaciones. Sin embargo, existen relaciones complementarias entre figura y fondo que han sido desarrolladas a travs de las imgenes reversibles (figura 5), donde el aparente fondo puede cobrar carcter de figura, al igual que alguien que escucha a otro en medio de muchas voces deja de atender a su interlocutor para rescatar informacin del murmullo constituido por las mltiples voces. Las figuras de Rubin y de Escher son un claro ejemplo de ello.

Han sido desarrollados otros principios perceptuales, pero los anteriormente mencionados constituyen una muestra representativa del estilo de abordaje y explicacin que hace la Gestalt de la actividad perceptual.

Cuadro Resumen de La Teora Gestalt

Valoracin Crtica

La Psicologa Gestalt, en su momento, implic una revolucin de las ciencias psicolgicas, al poner en evidencia fenmenos a los que nunca antes se les haba prestado atencin. Esto nos propone ver todo lo percibido como el resultado de procesos organizadores, sin un carcter innato. Por tanto, la realidad que nos rodea, pierde su pretendida objetividad, lo cual nos hace libres de percibir infinidad de realidades "objetivas" alterando controladamente los principios organizadores de nuestra consciencia. Por otro lado, la Psicologa Gestalt propici la realizacin de investigaciones en el campo de la percepcin como no lo haba hecho ninguna otra escuela psicolgica. Los estudios gestlticos sobre neurofisiologa, figura-fondo, etc, son muy sugerentes. Ha influido en varias ramas de esta ciencia, abarcando estudios sobre la Psicologa infantil, social, educativa y clnica. Sus obras experimentales se sostienen por sus propios mritos. En sus teoras se encuentran las mejores respuestas que se han dado a varios problemas capitales de las ciencias psicolgicas. El modelo propuesto por la Psicologa Gestalt dio origen a una eficiente lnea teraputica, y sirvi de inspiracin al surgimiento de nuevas corrientes como la Psicologa Transpersonal.

Conclusiones La Gestalt es una escuela de Psicologa que interpreta los fenmenos como unidades organizadas, ms que como agregados de distintos datos sensoriales. Plantea que el significado de un objeto estructurado (p. ej: en la percepcin visual) no depende de sus elementos constitutivos especficos. As, una figura dibujada tiene significado an cuando hay lneas discontinuas en el grfico. La Gestalt, que ha hecho un substancial aporte al estudio del aprendizaje, la memoria, el pensamiento y la personalidad y motivacin humanas, surgi en EE.UU. en los aos 30's por psiclogos alemanes refugiados. All el movimiento recibi el mpetu de los psiclogos Max Wertheimer, Wolfgang Khler, y Kurt Koffka, en protesta contra las actitudes cientficas que hacan nfasis en el anlisis, en detrimento de los valores humanos. La terapia Gestalt, desarrollada despus de la Segunda Guerra Mundial por Frederick Perls, consider que la raz de los trastornos psicolgicos poda estar en la incapacidad de las personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo saludable. En la terapia el analista anima al cliente a enfrentar sus emociones y reconocerlas por lo que son en realidad. La teora de la Gestalt es el resultado de investigaciones en el campo de la Psicologa, la Lgica y la Epistemologa. Sus principales aportes: hacer que la ciencia tomara en cuenta al mundo

cotidiano y, en dicho proceso, el Hombre ganara una comprensin ms profunda y exacta de su esencia. La transicin a este nuevo enfoque debera marcar un paso de avance. Pero, aunque hayamos aprendido mucho, somos ms pobres que antes. Lo mismo pasa en la Psicologa. Aqu tambin encontramos que el objeto de la ciencia se limita a una recogida sistemtica de datos. A menudo excluimos el ms vivo y verdadero de los fenmenos que estudia nuestra ciencia.

Terapia Gestalt La Terapia Gestalt es una terapia perteneciente a la psicologa humanista, la cual se caracteriza por no estar hecha exclusivamente para tratar enfermos, sino tambin para desarrollar el potencial humano.

En Qu Consiste? La Terapia Gestalt se enfoca ms en los procesos que en los contenidos. Pone nfasis sobre lo que est sucediendo, se est pensado y sintiendo en el momento, por encima de lo que fue, pudo haber sido, podra ser o debera de estar sucediendo.

Utiliza el mtodo del darse cuenta ("awareness") predominando el percibir, sentir y actuar. El cliente aprende a hacerse ms consciente de lo que hace. De este modo, va desarrollando su habilidad para aceptarse y para experimentar el "aqu y ahora" sin tanta interferencia de las respuestas fijadas del pasado. Se prefiere usar el trmino cliente que paciente, ya que un paciente es alguien enfermo que va a que otro le cure, mientras que cliente es un termino ms neutro, el cual slo indica que es alguien que acude a la consulta del terapeuta. En esta terapia, el paciente es quien tiene que "autocurarse", el terapeuta slo le gua y le ayuda para que lo consiga, haciendo ms bien una funcin de observador externo y no tanto de "el que cura". El objetivo de la terapia Gestalt, adems de ayudar al cliente a sobreponerse a sntomas, es permitirle "llegar a ser ms completa y creativamente vivo y liberarse de los bloqueos y asuntos inconclusos que disminuyen la satisfaccin ptima, autorrealizacin y crecimiento."

En Chile, dentro de los centros que se especializan en impartir esta terapia, encontramos al Centro de Psicoterapia Gestalt de Santiago, que surge frente a la necesidad de crear una formacin seria y sistemtica de Gestalt en Chile que este dirigida a profesionales de la salud, educacin y otros mbitos humanos.

Esquema de la Terapia Gestalt

Inicios de la Terapia Gestalt Su creador es Fritz Perls, mdico psiquiatra de origen judo, junto a su mujer Laura Perls,psicloga. Fritz y Laura se ven obligados a huir de Alemania con la ascensin del nazismo en el ao 1933, se instalan como psicoanalistas en Africa del Sur, donde residen hasta 1948, ao en que ,aconsejados por Erich From y Clara Thomson deciden fijar su residencia en Estados Unidos.

En un primer momento la Terapia Gestalt no se llamaba as, pues cuando en 1942 Perls escribe Yo, hambre y agresin pretende aportar y enriquecer con su punto de vista el psicoanlisis. Es una obra enmarcada dentro del movimiento psicoanaltico y escrita por un psicoanalista ,que llevaba, en su primera edicin, como subttulo: Una revisin de la teora y del mtodo de Freud . A nivel de corrientes de pensamiento que estn en el fondo de la emergencia de la Terapia Gestalt, tenemos: el Psicoanlisis ; la Psicologa de la Gestalt con sus leyes sobre la percepcin y los trabajos de K. Lewin sobre la teora del campo; la fenomenologa de Bisnwanger y el existencialismo de Paul Tillich y Martn Buber que fueron profesores de Laura Perls; y el pragmatismo americano de W. James y J. Dewey. La Terapia Gestalt se da a conocer al mundo como tal en el ao 1951 en Nueva York. El matrimonio Perls rodeado de un grupo de intelectuales, publica Terapia Gestalt: Excitacin y crecimiento de la personalidad humana.En esta obra se sientan las bases tericas de la que se llamar, de ahora en adelante, Terapia Gestalt .

La ltima Gestalt Las religiones, los sistemas polticos y filosficos y las escuelas de teora psicolgicas generalmente surgen de una visin que brota de un punto de vista nico en su gnero e intelectual. Existe un determinado entusiasmo que difunde el desarrollo de las ideas de un hombre o de un grupo de hombres y los mantiene enfocados desde sus primeros hallazgos hasta sus ltimas expresiones. Nuestro contacto con la calidad y profundidad de nuestras visiones consiste en nuestro punto constante de referencia en el proceso de la creacin. Sin embargo, a menudo observamos que estas nuevas gestalts (conceptos polticos, valores espirituales enfoques psicolgicos) generalmente son desvirtuados por sus seguidores. La multiplicacin de los inters en cualquier escuela de pensamiento o inters parece inevitable atraer a aquellos a quienes les falta motivacin o la capacidad de captar sus aspectos esenciales. Conocemos ejemplos familiares de este fenmeno: los abogados de la vida cristiana cuyas restricciones severas prohben el ejercicio del amor.; los marxistas que consideran con respecto a la clase obrera y a los trabajadores con desconfianza; el medico que despus del juramento hipocrtico no tiene en cuenta la calidad humana de la persona que acude a el en busca de ayuda.

Es desde luego un tarea difcil transmitir fielmente los fundamentos de un modo de ser y de comprender de tal manera que estimule una visin similar en otra persona. Es difcil para el maestro y difcil para el estudiante. Parece que nuestras imperfecciones y las dificultades de la tarea a menudo conspiran para hacer que el resultado sea un fracaso.

El desarrollo consiste en ser capaz de formar gestalts cada vez ms complejas. De nios empezamos con las figuras formadas de nuestras necesidades primarias. Los componentes del campo son pocos y nuestra facilidad de manipulacin es mnima. Al crecer empezamos a ser capaces de integrar otros elementos a nuestro funcionamiento. Nuestros sentidos se vuelven ms refinados. Aprendemos a nadar, correr y a hablar. Ganamos fuerza y movilidad. La calidad de nuestro contacto con el medio se hace ms variada, intensa y sutil. Podemos ver actuar la misma dinmica del crecimiento y del desarrollo en la marcha de la terapia. En la terapia ampliamos nuestra conciencia para incluir aspectos nuevos del ambiente. Aumentamos nuestras posibilidades, creamos soluciones que son ms circundantes y ms complejas econmicamente. La terapia es un proceso que consiste en abarcar unida una proporcin cada vez mayor de nuestro propio potencial y del potencial del resto del campo. Hacer una Gestalt es hacer un todo. Es el proceso de unificar elementos dispares. Al desarrollarnos nos volvemos capaces de organizar ms y ms del campo en todos. Al funcionar libremente, no nos quedamos fuera del proceso. Los conjuntos que hacemos incluyen a nuestro yo. Somos parte de la unidad del campo. Los confines mas lejanos a los que llega el proceso son tradicionalmente asunto de la filosofa y de la religin. La esperanza de llegar a experimentar nuestro yo, como ntimamente ligado con nuestro semejante, con la naturaleza, con la vida, con el cosmo, inclusive con nuestras creaciones ms catastrficas, y las formas de lograr esa unificacin, han constituido los intereses fundamentales de los dirigentes religiosos, de los filsofos y de los telogos. La Psicologa tambin ha tenido intereses en nuestras aspiraciones y desarrollo espiritual desde su iniciacin como disciplina moderna a pesar de un compromiso general con una calidad peculiarmente impersonal de investigacin cientfica en la parte del campo. En nuestros trminos esta direccin es hacia la ltima Gestalt. El impulso de nuestro desarrollo se dirige a todos los conjuntos que abarcan cada vez ms potencial del campo organismo-medio. En las etapas ms avanzadas de este proceso, abarcamos nuestro yo y el cosmo. La Gestalt es: yo y el universo somos uno. Todo mi yo y toda la infinidad de actividades y energa que me rodean, la gente y las cosas, todos unidos, formamos una figura. No se excluye nada. Dr. Joel Latner. Fundamentos de la Gestalt.