Lide esthtique est une reprsentation de limagination pour laquelle aucun concept nest adquat.

Concept irreprsentable, sauf quand le gnie opre. Il ny a pas de rgle gnrale. LIde esthtique est la contre-partie de lide de la raison, irreprsentable elle aussi. Lide esthtique exprime ce quaucune langue ne peut rendre intelligible. Pouvoir de limagination, qui fait que lide slargit au supra-sensible. Lart est alors expression du vrai, qui nest pas, certes, intelligible. Cette expression nest pas un mauvais moment, un bon moment, ncessaire, passer, comme chez Hegel. La vrit ne se manifeste pas seulement par luvre, mais par sa rception. Une vrit est prisonnire. Il faut chercher paralllement ce qui est inexprimable dans les ides de la raison. Il ny a pas de schmatisme possible. Limagination cratrice donne forme sensible aux ides de la raison. Mettre en mouvement la facult des ides, ce qui n'a pas de rsolution dans la clart sans ombres du concept et n'est pas forcment figuratif. Sublime est lide quaucune perception ne peut mettre en image. Ainsi saint Pierre de Rome ou les pyramides mettent notre imagination en mouvement, visent le grand, lincommensurable, mais, essayant de me reprsenter le grand, je ny parviens pas, mme dans ces minents exemples, et le sujet est alors ramen son intriorit, mlange dimpuissance et denthousiasme. Leffort de limagination est inachev, sans image, ctait ce quoi les images me faisaient parvenir. Il y a bien vrit de luvre, et non sur luvre. Luvre exprime, symbolise une vrit que le langage ne peut atteindre. Elle ouvre sur un sens, sans lpuiser, sans mme latteindre. Adorno, Benjamin: le lointain, laura. La vrit doit tre pense comme un exode, on natteint jamais ce qui est voulu. A travers le factuel est donn une transcendance. Le transcendant serait-il la forme, et le factuel la matire? Non, car la contradiction nest jamais surmonte. Cest une nigme, mais la diffrence de ce qui se passe dans le hglianisme, elle nest pas rsolue. Il y a une positivit de lnigme, une vrit dans lnigme. Il y a indtermination entre la promesse et lattente, entre la promesse et ce qui est ralis dans le factuel. Parler de vrit de lart est alors parler dchec, de silence, de vide, dabsence comme moyeu gnrateur (Maldiney). Debussy: lart prsente en personne ce qui est inaccessible, le lointain. La promesse est institue comme heuristique. Luvre est sens dgag, ouvert. Luvre nest plus image mais icne, rattache lapparence, au sensible. Limage est idole, inauthentique au sens dobjective: sans appel, sans vrit. La vrit est laura. Licne demande conversion du regard. Aura comme respiration, dclin. Lointain et prsent: sacr. Aura: apparition dun lointain qui reste lointain, dune image quon ne peut manipuler. Proximit sans usage., aussi bien: distance encore. Le sujet esthtique est sujet distanc: hors de soi, vers ce qui nest jamais atteint. La vrit alors nest ni objective ni subjective, si elle est entre les deux. Et le sujet est libr de sa propre subjectivit. Distanciation, sortie de soi, aura, sublime: je ne suis plus dans un jugement subjectif, propos dune ralit objective. Ainsi pour Adorno le cinma-marchandise est- il divertissement de masse, et non art, dans la mesure o il est un face face, une manipulation et non une rotique (caresse comme aura). Il ny a pas dans lindustrie de rupture entre la rue et la salle, au lointain est substitu un naturalisme sans distance: une vrit sans imaginaire svapore [Ainsi de la comprhension dune poque passe, qui passe forcment par l'imaginaire]. Et le srieux, le tragique de la vrit, se donne sous la forme de laltrit, de la distance. La vrit nest jamais criarde ou bavarde, mais silencieuse. Vocifre-t-elle, comme dans limage publicitaire? Il ny a pas alors vraiment vrit, mais des codes (Barthes), des connotations qui sont le support de lidologie. Lart tue la rhtorique des images. Il y a dans limage artistique un supplment silencieux, un hors champ subtil. Vrit: promesse, attente, respect? Concept construire. Lart nous donne ce dsir.

Contra le mauvais got est immdiatet criarde, qui nattend rien ni personne, au contraire de lart=vrit, o le sens se donne en se retirant.