Universidad Autnoma de Baja California Facultad de Ciencias Administrativas

Crdenas Martnez Laura Alejandra Emigdio Paniagua Viridiana Loyo Torres Zizzy Yezzamyn Triay Cisneros Beatriz Eugenia Urquidy Martnez Ana Carolina Zamora Rojas Claudia Isabel Grupo: 453 Materia: Evaluacin de la Personalidad.

Investigacin: Principales Enfoques de las Teoras de la Personalidad

Fecha de entrega: 27/08/2013

CONTENIDO
INTRODUCCION.............................................................................................................................. 4 TEORAS PSICODINMICAS. ...................................................................................................... 5 SIGMUND FREUD ....................................................................................................................... 5 Teora Psicosexual. .................................................................................................................. 5 Teora de las relaciones Objtales. ........................................................................................... 7 Melanie Klein ............................................................................................................................. 7 Psicoanlisis interpersonal.......................................................................................................... 8 Karen Horney ............................................................................................................................ 8 Teora Psicoanaltica. .................................................................................................................. 9 Carl Jung .................................................................................................................................... 9 Psicologa Individual .................................................................................................................. 11 Alfred Adler .............................................................................................................................. 11 Psicologa Post-freudiana. ........................................................................................................ 13 Erik Erikson ............................................................................................................................. 13 Teoras Humanistas de la Personalidad ..................................................................................... 20 TEORA HOLSTICO-DINMICA ............................................................................................ 20 Abraham Maslow .................................................................................................................... 20 TEORA CENTRADA EN LA PERSONA................................................................................ 22 Carl Rogers ............................................................................................................................. 22 TEORA DE LA PSICOLOGA EXISTENCIAL....................................................................... 23 Rollo May ................................................................................................................................. 23 TEORIA DE LOS RASGOS DE LA PERSONALIDAD ............................................................. 25 LA PSICOLOGA DEL INDIVIDUO.......................................................................................... 25 Gordon Allport: ....................................................................................................................... 25 TEORAS DE LOS RASGOS Y FACTORES ......................................................................... 27 HANS J. EYSENCK ............................................................................................................... 27 ROBERT R. McCRAE y PAUL T. COSTA ......................................................................... 28 2

TEORIA CONSTITUCIONAL.................................................................................................... 30 WILLIAM SHELDON .............................................................................................................. 30 TEORA DEL APRENDIZAJE SOCIAL (TEORAS INTERACCIONISTAS). ........................ 31 EL CONDICIONAMIENTO OPERANTE ................................................................................. 31 B. F. SKINNER ....................................................................................................................... 31 EL APRENDIZAJE SOCIAL...................................................................................................... 32 ALBERT BANDURA ............................................................................................................... 32 JULIAN ROTTER.................................................................................................................... 34 WALTER MISCHEL ............................................................................................................... 35 George Kelly ............................................................................................................................ 37 CONCLUSION: ........................................................................................................................... 38 BIBLIOGRAFIA ........................................................................................................................... 39

INTRODUCCION.
En el siguiente documento abordaremos los diferentes enfoques que han surgido a travs del tiempo en la historia de la psicologa como teoras, en la bsqueda constante de explicar por qu las conductas y procesos psicolgicos del hombre, as como los factores internos y externos que influyen en la construccin de la personalidad humana. Se podr observar la gran diversidad entre los personajes de la psicologa y sus posturas, como algunas fueron influencia para las ms nuevas, tomando conceptos y siendo base para el diseo de nuevas investigaciones que resultaron en teoras y sistemas innovadores para la poca, y que an siguen teniendo vigencia en los diversos campos de la psicologa.

TEORAS PSICODINMICAS.
SIGMUND FREUD Teora Psicosexual. (1856-1939) fundador del psicoanlisis, naci en Freiberg, de padres judos.Freud identifico 3 niveles de vida mental: El inconsciente, El preconsciente Y el consciente.

Las experiencias de la primera infancia que crean altos niveles de ansiedad son reprimidas por el inconsciente. Los hechos que no provocan ansiedad y se olvidan forman parte del contenido preconsciente. Las imgenes conscientes son las que se encuentran en la consciencia en todo momento. Freud postulo la existencia de 3 sustratos de la mente: El ello, El ego y El superego.

El ello es inconsciente, no tiene contacto con la realidad y est al servicio del principio del placer. El ego es la parte ejecutiva de la personalidad, est al servicio del principio de realidad.
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El superego est al servicio de los principios morales e idealistas y se empieza a formar una vez que se elimin el complejo de Edipo.

Para protegerse de la ansiedad el ego emplea diversos mecanismos de defensa. Todos nuestros actos estn motivados por impulsos sexuales y agresivos.

Enumero las fases de desarrollo fundamentales en la infancia: La oral, anal, flica, de latencia y genital. La oral va de los 0-18 meses, en esta etapa el nio se gratifica al contacto de los objetos bucalmente. La etapa anal abarca de los 18 meses-3 aos. Aqu el nio aprende a controlar esfnteres, tiene el poder de dejar ir o no hacerlo. En la etapa flica que va de los 3-6 aos el nio comienza a buscar su independencia. En la etapa de latencia, (tambin llamada de infancia tarda) no existe zona ergena, aqu es donde el individuo comienza a agruparse con sus iguales. Por ultimo en la etapa genital (que abarca la adolescencia) el individuo se encuentra listo para funcionar sexualmente. Si en alguna de estas etapas el nio sufri un evento significativo, ya sea bueno o malo, se puede causar una fijacin. El Fin del psicoanlisis es liberar al individuo(S) de sus miedos y restricciones que no lo dejan actuar de forma madura.

Teora de las relaciones Objtales.

Melanie Klein

(18882-1960) fue una psicoanalista austriaca, creadora de una teora del funcionamiento psquico. Hizo importantes contribuciones sobre el desarrollo infantil desde la teora psicoanaltica y fund la escuela inglesa de psicoanlisis. Las teoras sobre las relaciones objtales suponen que la relacin durante los primeros cuatro o cinco meses es el periodo ms importante del desarrollo de la personalidad. Klein afirmaba que una parte importante de toda relacin son las reacciones psquicas internas de los primeros objetos significativos como la madre o el pene del padre. Los nios introyectan estas representaciones psquicas en su propia estructura psquica y despus lo proyectan sobre un objeto externo. Estas imgenes internas no son representaciones exactas de la otra proyeccin sino los restos de experiencias interpersonales previas. El ego, que existe desde el nacimiento, puede percibir fuerzas afectivas, es decir un pecho gratificante y otro frustrante. Al principio de la fase edpica femenina, la nia pequea adopta una actitud femenina hacia ambos padres. Tiene sentimientos positivos hacia el pecho de su madre y el pene de su padre. En la mayora de las nias, el Edipo femenino se resuelve sin antagonismo o celos hacia la madre.

Psicoanlisis interpersonal.
Karen Horney

(1885-1952) fue una psicoanalista germano-estadounidense. Horney insisti en que las influencias sociales y culturales eran ms importantes que las biolgicas. Los nios que no reciben afecto no pueden cubrir sus necesidades de seguridad y satisfaccin. Esta situacin provoca la ansiedad bsica, es decir sentimientos de indefensin ante un mundo potencialmente hostil. La incapacidad de las personas para usar diferentes estrategias al convivir con los dems genera los conflictos bsicos, es decir, las tendencias a acercarse a, actuar en contra y alejarse de los dems. Horney denomino estas tendencias, las tres tendencias neurticas. Las personas equilibradas resuelven su conflicto bsico usando las tres tendencias neurticas, mientras que los neurticos adoptan compulsivamente solo una de ellas. Las tres tendencias neurticas son una combinacin de diez tendencias neurticas que Horney haba identificado previamente. Tanto las personas sanas como las neurticas sufren conflictos intrapsquicos que llegan a formar parte de su sistema de convicciones. Los dos conflictos intrapsquicos principales son la imagen idealizada de uno mismo y el odio a uno mismo. La imagen idealizada de uno mismo provoca el intento de los neurticos de construir unas imgenes endiosadas de s mismas. El odio a uno mismo es la tendencia de los neurticos de aborrecer y depreciar el yo real.

Teora Psicoanaltica.
Carl Jung Divide la psique en tres partes. La primera es el Yo, el cual se identifica con la mente consciente. Relacionado cercanamente se encuentra el inconsciente personal, que incluye cualquier cosa que no est presente en la consciencia, pero que no est exenta de estarlo. Despus crea el inconsciente colectivo. Es el reservorio de nuestra experiencia como especie; un tipo de conocimiento con el que todos nacemos y compartimos. Aun as, nunca somos plenamente conscientes de ello. A partir de l, se establece una influencia sobre todas nuestras experiencias y comportamientos,

especialmente los emocionales; pero solo le conocemos indirectamente, viendo estas influencias.

Arquetipos Tambin llamados dominantes, imagos, imgenes primordiales o mitolgicas, son contenidos del inconsciente colectivo. Sera una tendencia innata (no aprendida) a experimentar las cosas de una determinada manera. El arquetipo carece de forma en s mismo, pero acta como un principio organizador sobre las cosas que vemos o hacemos.

La sombra El sexo y los instintos forman parte de un arquetipo llamado la sombra. Deriva de un pasado pre-humano y animal, cuando nuestras preocupaciones se limitaban a sobrevivir y a la reproduccin, y cuando no ramos conscientes de nosotros como sujetos. Sera el lado oscuro del Yo y nuestra parte negativa o diablica tambin se encuentra en este espacio. Esto supone que la sombra es amoral; ni buena ni mala, como en los animales.

La persona La persona representa nuestra imagen pblica. La palabra, obviamente, est relacionada con el trmino persona y personalidad y proviene del latn que significa mscara. Por tanto, la persona es la mscara que nos ponemos antes de salir al mundo externo. Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el tiempo vamos asumindola, llegando a ser la parte de nosotros ms distantes del inconsciente colectivo. En su mejor presentacin, constituye la buena impresin que todos queremos brindar al satisfacer los roles que la sociedad nos exige. Pero, en su peor cara, puede confundirse incluso por nosotros mismos, de nuestra propia naturaleza. Algunas veces llegamos a creer que realmente somos lo que pretendemos ser.

Anima y animus Una parte de la persona es el papel masculino o femenino que debemos interpretar. Para la mayora de los tericos, este papel est determinado por el gnero fsico. Jung pensaba que todos nosotros somos bisexuales por naturaleza. Cuando empezamos nuestra vida como fetos, poseemos rganos sexuales indiferenciados y es solo gradualmente, bajo la influencia hormonal, cuando nos volvemos machos y hembras. De la misma manera, cuando empezamos nuestra vida social como infantes, no somos masculinos o femeninos en el sentido social. Casi de inmediato, nos desarrollamos bajo la influencia social, la cual gradualmente nos convierte en hombres y mujeres.

El nima es el aspecto femenino presente en el inconsciente colectivo de los hombres y el animus es el aspecto masculino presente en el inconsciente colectivo de la mujer. Son los arquetipos a travs de los cuales nos comunicamos con el inconsciente colectivo en general y es importante llegar a contactar con l. Es tambin el arquetipo responsable de nuestra vida amorosa. Cuando nos enamoramos a primera vista, nos hemos topado con algo que ha llenado nuestro arquetipo nima o animus particularmente bien.

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Psicologa Individual.
Alfred Adler. Alfred Adler postula una nica pulsin o fuerza motivacional detrs de todos nuestros comportamientos y experiencias. Con el tiempo, su teora se fue transformando en una ms madura, pasando a llamarse a este instinto, afn de perfeccionismo. Constituye ese deseo de desarrollar al mximo nuestros potenciales con el fin de llegar cada vez ms a nuestro ideal. Otra palabra que Adler us para referirse a la fuerza de motivacin fue, afn de superacin. Dado que todos tenemos problemas, inferioridades de una u otra forma, conflictos, etc. Crea que podemos lograr nuestras personalidades en tanto podamos (o no) compensar o superar estos problemas. Afn de superioridad se refiere al deseo de ser mejor, incluye tambin la idea de que queremos ser mejores que otros, ms que mejores en nosotros mismos. Inters social Es fcil ver que casi nadie puede lograr el afn de perfeccin sin considerar su ambiente social. Adler crea que la preocupacin social no era una cuestin simplemente adquirida o aprendida: era una combinacin de ambas; es decir, est basada en un disposicin innata, pero debe ser amamantada para que sobreviva. Se refera a un sentido mucho ms amplio de cuidado por el otro, por la familia, por la comunidad, por la sociedad, por la humanidad, incluso por la misma vida. La preocupacin social es una cuestin de ser til a los dems.

Inferioridad Si nos estamos manejando bien, si nos sentimos competentes, nos podemos permitir pensar en los dems. Pero si la vida nos est quitando lo mejor de nosotros, entonces nuestra atencin se vuelve cada vez ms focalizada hacia nosotros mismos, careciendo de inters social. Obviamente, cualquiera sufre de inferioridad de una forma u otra. Por ejemplo, Adler empieza su trabajo terico hablando de la inferioridad de rgano, lo cual no
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es ms que el hecho de que cada uno de nosotros tiene partes dbiles y fuertes con respecto a la anatoma o la fisiologa. Tambin existen inferioridades psicolgicas. Llegamos a creer que sencillamente no somos buenos. Una vez ms, algunos compensamos nuestra inferioridad siendo mejores en el particular. O nos hacemos mejores en otros aspectos, an a pesar de mantener nuestra sensacin de inferioridad. Y existen algunos que nunca desarrollarn para nada una autoestima mnima. La inferioridad natural de los nios. Todos los nios, por naturaleza, ms pequeos, dbiles y menos competentes intelectual y socialmente que los adultos que les rodean. Adler sugiri que si nos detenemos a observar sus juguetes, juegos y fantasas; todos tienen una cosa en comn: el deseo de crecer, de ser mayores, de ser adultos. Este tipo de compensacin es verdaderamente idntica al afn de perfeccin!. No obstante, muchos nios crecen con la sensacin de que siempre habr otros mejores que ellos. Si nos sentimos abrumados por las fuerzas de la inferioridad, ya sean fijadas en nuestro cuerpo, o a travs de la sensacin de estar en minusvala con respecto a otros o simplemente presentamos problemas en el crecimiento, desarrollaremos un complejo de inferioridad. En este sentido, el complejo de inferioridad no es solamente un pequeo problema; es una neurosis, significando con esto que es un problema considerable. Uno se vuelve tmido y vergonzoso, inseguro, indeciso, cobarde, sumiso y dems. Aparte de la compensacin y el complejo de inferioridad, otras personas responden a la inferioridad de otra manera: con un complejo de superioridad. Este complejo busca esconder tu inferioridad a travs de pretender ser superior. Si creemos que somos dbiles, una forma de sentirnos fuertes es haciendo que todos los dems se sientan an ms dbiles. Ejemplos ms sutiles lo constituyen aquellos que buscan llamar la atencin a travs del dramatismo; o aquellos que se sienten ms poderosos al realizar crmenes y aquellos otros que ridiculizan a los dems en virtud de su gnero, raza, orgenes tnicos, creencias religiosas, orientaciones sexuales, peso, estatura, etc.
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Psicologa Post-freudiana.
Erik Erikson

El Principio Epigentico Postula la existencia de ocho fases de desarrollo que se extienden a lo largo de todo el ciclo vital. Nuestros progresos a travs de cada estadio estn determinados en parte por nuestros xitos o por los fracasos en los estadios precedentes. Cada uno de stos se presentar en un momento concreto, con un cierto orden que ha sido determinado por la naturaleza a travs de la gentica. Si interferimos con este orden natural de desarrollo, ste se ve alterado. Estadio I Comprende el primer ao o primero y medio de vida. La tarea consiste en desarrollar la confianza sin eliminar completamente la capacidad para desconfiar. Si pap y mam proveen al recin nacido de un grado de familiaridad, consistencia y continuidad, el nio desarrollar un sentimiento de que el mundo, especialmente el mundo social, es un lugar seguro para estar; que las personas son de fiar y amorosas. Esta persona no cree que alguien pudiera hacerle dao y usar todas las defensas disponibles para retener esta perspectiva exagerada. Si los padres son desconfiados e inadecuados en su proceder; si rechazan al infante o le hacen dao, el nio desarrollar desconfianza. Ser una persona aprensiva y suspicaz con respecto a los dems. Estos nios desarrollarn la tendencia maligna de desvanecimiento. Esta persona se torna depresiva, paranoide e incluso puede desarrollar una psicosis. Si se logra un equilibrio, el nio desarrollar la virtud de esperanza, una fuerte creencia en la que se considera que siempre habr una solucin al final del camino, a pesar de que las cosas vayan mal.

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Estadio II Corresponde al llamado estadio anal-muscular de la niez temprana, desde alrededor de los 18 meses hasta los 3-4 aos de edad. La tarea primordial es la de alcanzar un cierto grado de autonoma, aun conservando un toque de vergenza y duda. Si pap y mam permiten que el nio explore y manipule su medio, desarrollar un sentido de autonoma o independencia. Los padres no deben desalentarle ni tampoco empujarle demasiado. Se requiere, en este sentido, un equilibrio. La mayora de la gente le aconsejan a los padres que sean firmes pero tolerantes en esta etapa, y desde luego el consejo es bueno. De esta manera, el nio desarrollar tanto un autocontrol como una autoestima importantes. Por otra parte, en vez de esta actitud descrita, es bastante fcil que el nio desarrolle un sentido de vergenza y duda. Si le damos al nio una libertad sin restricciones con una ausencia de lmites, o si le ayudamos a hacer lo que l podra hacer solo, tambin le estamos diciendo que no es lo suficientemente bueno. Si no somos lo suficientemente pacientes para esperar a que el nio se ate los cordones de sus zapatos, nunca aprender a atrselos, asumiendo que esto es demasiado difcil para aprenderlo. Si logramos un equilibrio apropiado y positivo entre la autonoma y la vergenza y la culpa, desarrollaremos la virtud de una voluntad poderosa o determinacin.

Estadio III Este es el estadio genital-locomotor o la edad del juego. Desde los 3-4 hasta los 56 aos, la tarea fundamental es la de aprender la iniciativa sin una culpa exagerada. La iniciativa sugiere una respuesta positiva ante los retos del mundo, asumiendo responsabilidades, aprendiendo nuevas habilidades y sintindose til. Los padres
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pueden animar a sus hijos a que lleven a cabo sus ideas por s mismos. Debemos alentar la fantasa, la curiosidad y la imaginacin. Esta es la poca del juego, no para una educacin formal. Ahora el nio puede imaginarse, como nunca antes, una situacin futura, una que no es la realidad actual. La iniciativa es el intento de hacer real lo irreal. Sin embargo, demasiada iniciativa y muy poca culpa significa una tendencia mal adaptativa que Erikson llama crueldad. La persona cruel toma la iniciativa. Tiene sus planes, ya sea en materia de escuela, romance o poltica, o incluso profesin. El nico problema es que no toma en cuenta a quin tiene que pisar para lograr su objetivo. Todo es el logro y los sentimientos de culpa son para los dbiles. La forma extrema de la crueldad es la sociopata.

Pero si el nio puede imaginar un futuro, si puede jugar, tambin ser responsable y culpable. Pues desarrollado la capacidad para establecer juicios morales. Y en el peor de los casos, est la malignidad de culpa exagerada, lo cual Erikson llama inhibicin. La persona inhibida no probar cosa alguna, ya que si no hay aventura, nada se pierde y particularmente, nada de lo que sentirse culpable. Desde el punto de vista sexual, edpico, la persona culposa puede ser impotente o frgida. Un buen equilibrio llevar al sujeto a la virtud psicosocial de propsito. El sentido del propsito es algo que muchas personas anhelan a lo largo de su vida, aunque la mayora de ellas no se dan cuenta que, de hecho, ya llevan a cabo sus propsitos a travs de su imaginacin y su iniciativa. Estadio IV Esta etapa corresponde a la de latencia, o aquella comprendida entre los 6 y 12 aos de edad del nio escolar. La tarea principal es desarrollar una capacidad de laboriosidad al tiempo que se evita un sentimiento excesivo de inferioridad. Los nios deben domesticar su imaginacin y dedicarse a la educacin y a aprender las habilidades necesarias para cumplir las exigencias de la sociedad. Aqu entra en juego una esfera mucho ms social: los padres, as como otros miembros de la familia y compaeros se unen a los profesores y otros miembros
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de la comunidad. Todos ellos contribuyen para que los nios puedan aprender que no solamente existe placer en concebir un plan, sino tambin en llevarlo a cabo. Deben aprender lo que es el sentimiento del xito, ya sea en el patio o el aula; ya sea acadmicamente o socialmente. Se puede presenciar en un nio que, en el juego, est dedicado a las reglas, las consideran algo mucho ms sagrado e incluso puede enfadarse si no se permite que el juego llegue a una conclusin estipulada. Si el nio no logra mucho xito, debido a maestros muy rgidos o a compaeros muy negadores, por ejemplo, desarrollar entonces un sentimiento de inferioridad o incompetencia. Una fuente adicional de inferioridad, en palabras de Erikson, la constituye el racismo, sexismo y cualquier otra forma de discriminacin. Si un nio cree que el xito se logra en virtud de quin es en vez de cun fuerte puede trabajar, entonces para qu intentarlo? Una actitud demasiado laboriosa puede llevar a la tendencia mal adaptativa de virtuosidad dirigida. Lo ideal sera desarrollar un equilibrio entre la laboriosidad y la inferioridad; esto es, ser principalmente laboriosos con un cierto toque de inferioridad que nos mantenga sensiblemente humildes. Entonces tendremos la virtud llamada competencia. Estadio V Esta etapa es la de la adolescencia, empezando en la pubertad y finalizando alrededor de los 18-20 aos. La tarea primordial es lograr la identidad del Yo y evitar la confusin de roles. Esta fue la etapa que ms interes a Erikson y los patrones observados en los chicos de esta edad constituyeron las bases a partir de la cuales el autor desarrollara todas las otras etapas. La identidad yoica significa saber quines somos y cmo encajamos en el resto de la sociedad. Exige que tomemos todo lo que hemos aprendido acerca de la vida y de nosotros mismos y lo moldeemos en una autoimagen unificada, una que nuestra comunidad estime como significativa.

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Sin esto, nos embarcamos en una confusin de roles, lo que significa que no sabremos cul es nuestro lugar en la sociedad y en el mundo. Erikson dice que cuando un adolescente pasa por una confusin de roles, est sufriendo una crisis de identidad. Estas personas repudian su membresa en el mundo adulto e

incluso repudian su necesidad de una identidad. Algunos adolescentes se permiten a s mismos la fusin con un grupo, especialmente aquel que le pueda dar ciertos rasgos de identidad: sectas religiosas, organizaciones militaristas, grupos amenazadores; en definitiva, grupos que se han separado de las corrientes dolorosas de la sociedad. Existe un problema cuando tenemos demasiado identidad yoica. Cuando una persona est tan comprometida con un rol particular de la sociedad o de una subcultura, no queda espacio suficiente para la tolerancia. Erikson llama a esta tendencia mal adaptativa fanatismo. Un fantico cree que su forma es la nica que existe. Por descontado est que los adolescentes son conocidos por su idealismo y por su tendencia a ver las cosas en blanco o negro. stos envuelven a otros alrededor de ellos, promocionando sus estilos de vida y creencias sin importarles el derecho de los dems a estar en desacuerdo. Si logramos negociar con xito esta etapa, tendremos la virtud que Erikson llama fidelidad. La fidelidad implica lealtad, o la habilidad para vivir de acuerdo con los estndares de la sociedad a pesar de sus imperfecciones, faltas e inconsistencias. Se establece cuando hemos hallado un lugar para nosotros dentro de sta, un lugar que nos permitir contribuir a su estabilidad y desarrollo. Estadio VI La etapa de la adultez joven, la cual dura entre 18 aos hasta los 30 aproximadamente. Los lmites temporales con respecto a las edades en los adultos son mucho ms tenues que en las etapas infantiles, siendo estos rangos muy distintos entre personas. La tarea principal es lograr un cierto grado de intimidad, actitud opuesta a mantenerse en aislamiento.

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La intimidad supone la posibilidad de estar cerca de otros, como amantes, amigos; como un partcipe de la sociedad. Ya que posees un sentimiento de saber quin eres, no tienes miedo a perderte a ti mismo, como presentan muchos adolescentes. El aislamiento de la vida urbana, la fractura de las relaciones por motivos de traslados y la naturaleza generalmente impersonal de la vida moderna, hacen que sea ms difcil el desarrollo de relaciones ntimas. La exclusin es la tendencia maligna de aislamiento mximo. La persona se asla de sus seres queridos o parejas, amigos y vecinos, desarrollando como compensacin un sentimiento constante de cierta rabia o irritabilidad que le sirve de compaa. Si atravesamos con xito esta etapa, llevaremos con nosotros esa virtud o fuerza psicosocial que Erikson llama amor. Dentro de este contexto terico, el amor se refiere a esa habilidad para alejar las diferencias y los antagonismos a travs de una mutualidad de devocin. Incluyendo todo tipo de amor, amigos, familiares, vecinos. Estadio VII Corresponde al de la adultez media. Es muy difcil establecer el rango de edades, pero incluira aquel periodo dedicado a la crianza de los nios. La tarea fundamental aqu es lograr un equilibrio apropiado entre la productividad y el estancamiento. La productividad es una extensin del amor hacia el futuro. Tiene que ver con una preocupacin sobre la siguiente generacin y todas las dems futuras. Por tanto, es bastante menos egosta que la intimidad de los estadios previos. Con la productividad, no estamos esperando, al menos parece que no implcitamente, una reciprocidad en el acto. El estancamiento, por otro lado, es la auto-absorcin; cuidar de nadie. La persona estancada deja de ser un miembro productivo de la sociedad. Es bastante difcil imaginarse que uno tenga algn tipo de estancamiento en nuestras vidas, tal
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y como ilustra la tendencia mal adaptativa que Erikson llama sobrextensin. Algunas personas tratan de ser tan productivas que llega un momento en que no se pueden permitir nada de tiempo para s mismos, para relajarse y descansar. Al final, estas personas tampoco logran contribuir algo a la sociedad. Ms obvia todava resulta la tendencia maligna de rechazo, lo que supone muy poca productividad y bastante estancamiento, lo que produce una mnima participacin o contribucin a la sociedad. Y desde luego que aquello que llamamos el sentido de la vida es una cuestin de cmo y qu contribuimos o participamos en la sociedad. Pero si atravesamos esta etapa con xito. Desarrollaremos una capacidad importante para cuidar que nos servir a lo largo del resto de nuestra vida. Estadio VIII Esta ltima etapa, la delicada adultez tarda o madurez, empiezan alrededor de la jubilacin, despus que los hijos se han ido; digamos ms o menos alrededor de los 60 aos. Erikson establece que es bueno llegar a esta etapa y si no lo logramos es que existieron algunos problemas anteriores que retrasaron nuestro desarrollo. La tarea primordial aqu es lograr una integridad yoica con un mnimo de desesperanza. Esta etapa parece ser la ms difcil de todas, al menos desde un punto de vista juvenil. Primero ocurre un distanciamiento social, desde un sentimiento de inutilidad; todo esto evidentemente en el marco de nuestra sociedad. Algunos se jubilan de trabajos que han tenido durante muchos aos; otros perciben que su tarea como padres ya ha finalizado y la mayora creen que sus aportes ya no son necesarios. La integridad yoica significa llegar a los trminos de tu vida, y por tanto, llegar a los trminos del final de tu vida. Si somos capaces de mirar atrs y aceptar el curso de los eventos pasados, las decisiones tomadas; tu vida tal y como la viviste, como necesariamente as, entonces no necesitars temerle a la muerte.
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La tendencia maligna es la llamada desdn. Erikson la define como un desacato a la vida, tanto propia como la de los dems. La persona que afronta la muerte sin miedo tiene la virtud que Erikson llama sabidura. Sugiriendo que una persona debe sentirse verdaderamente agraciada de ser sabia, entendiendo lo de agraciada en su sentido ms amplio.

Teoras Humanistas de la Personalidad.

TEORA HOLSTICO-DINMICA Abraham Maslow

Maslow se refera a su teora como una teora holstico-dinmica porque presupone que la persona en su conjunto es motivada de manera permanente por una u otra necesidad y que las personas tienen la posibilidad de crecer para alcanzar la salud psicolgica, es decir, la autorrealizacin. Para conseguirlo, las personas deben satisfacer necesidades primarias como el hambre, la seguridad, el amor y el aprecio. Slo despus de haber satisfecho cada una de estas necesidades pueden alcanzar la autorrealizacin. La teora de la motivacin de Maslow se apoya en varios supuestos bsicos sobre la motivacin: 1. l adopt un enfoque holstico de la motivacin, es decir, la motivacin afecta a la persona en su totalidad y no a una sola parte o funcin de la misma. 2. La motivacin suele ser compleja, lo que significa que la conducta de una persona puede proceder de varios motivos distintos. 3. Las personas estn continuamente motivadas por una u otra necesidad . Cuando una necesidad queda satisfecha suele perder su poder de motivacin y es reemplazada por otra necesidad. 4. Todas las personas en todas partes estn motivadas por las mismas necesidades bsicas.
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5. Las necesidades se pueden clasificar segn una jerarqua. Para Maslow, las personas estn motivadas por cuatro tipos de necesidades 1. Necesidades conativas: Con una intencin. stas pueden clasificarse segn una jerarqua, lo que significa que una necesidad debe haber sido satisfecha en cierta medida para que pueda activarse la siguiente. Son cinco: Fisiolgicas. De seguridad. De amor y pertenencia. De respeto. De autorrealizacin.

El orden de sta puede invertirse y con frecuencia las necesidades son inconscientes. Las necesidades conativas, incluida la autorrealizacin, son instintivas, es decir, la privacin de las mismas genera patologas. 2. Necesidades estticas: Necesidad de orden y belleza. 3. Necesidades cognitivas: La curiosidad y necesidad de saber. 4. Necesidades neurticas: Una forma improductiva de relacionarse con los dems. Otro punto importante en la teora de Maslow es el complejo de Jons, que se puede describir como miedo de nuestra propia grandeza. Este complejo, que est presente en casi todas las personas, representa un miedo al xito y un sentimiento de asombro ante la belleza y la perfeccin. Aunque el complejo de Jons se da en las personas neurticas, casi todos sentimos un cierto temor a la hora de buscar la perfeccin y la grandeza. Las personas admiten la falsa modestia para ahogar la creatividad y, por tanto, se impiden a s mismos alcanzar la autorrealizacin.

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TEORA CENTRADA EN LA PERSONA Carl Rogers

Carl Rogers fue un terapeuta consumado y un terico reticente. l estaba ms interesado en ayudar a las personas que en descubrir por qu se comportaban de una u otra manera. Tenda ms a preguntarse cm o puedo ayudar a esta persona a crecer y desarrollarse? que a considerar la cuestin cul es la causa de que esta persona se haya desarrollo de este modo?. La teora de la personalidad de Rogers es conocida como teora centrada en la persona, la cual cuenta con dos grandes supuestos: 1. Tendencia formativa: En toda la materia, orgnica e inorgnica, existe una tendencia evolucionar desde formas ms simples hasta formas ms complejas, en todo el universo se desarrolla un proceso creativo, ms que destructivo. 2. Tendencia realizadora: Es la inclinacin que existe en todos los humanos (y otros animales y plantas) a desarrollar plenamente su potencial. Esta tendencia es la nica motivacin que tienen las personas. En el proceso de realizacin participa toda la persona, con sus aspectos fisiolgicos e intelectuales, inconsciente. Tambin estn los conceptos del yo y la autorrealizacin. Una vez que un nio crea una identidad rudimentaria, es decir, cuando personaliza sus experiencias, la tendencia realizadora del yo comienza a desarrollarse. La autorrealizacin, por su parte, es hacer realidad el yo tal como lo percibimos en nuestra consciencia. Rogers postul dos subsistemas dentro del yo: Concepto del yo: Incluye todos los aspectos de la existencia y las experiencias propias que el individuo percibe en su consciencia (aunque no
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racionales

emocionales,

de

forma

consciente

siempre con precisin). Aqu, las personas pueden negar ciertos aspectos de s mismos, como la honradez, cuando no son coherentes con su concepto del yo. Yo ideal: Se define como la nocin que un individuo tiene de s mismo tal y como deseara ser. El yo ideal contiene todos los atributos, por lo general positivos, que las personas aspiran poseer. Cuando en una persona el yo ideal y el concepto del yo son muy diferentes, estamos ante una personalidad enfermiza. Los individuos psicolgicamente equilibrados perciben pocas discrepancias entre sus conceptos del yo y lo que les gustara ser. Para Rogers, un individuo llega a convertirse en persona cuando est en contacto positivo o negativo con otra persona. Cuando los nios (o adultos) son conscientes de que otra persona tiene cierto grado de consideracin hacia ellos, empiezan a apreciar esta valoracin positiva o negativa; es decir, la persona desarrolla una necesidad de sentirse querida, apreciada o valorada por otras personas, a lo que Rogers denomino necesidad de valoracin positiva. La valoracin positiva es una condicin previa para la autovaloracin positiva, que se define como la experiencia de valorarse o apreciarse a uno mismo.

TEORA DE LA PSICOLOGA EXISTENCIAL

Rollo May

Un principio fundamental del existencialismo es que la existencia tiene prioridad sobre la esencia; es decir, que lo que hacen las personas es ms importante que lo que son. El existencialismo maneja dos conceptos bsicos: Estar en el mundo: Tambin conocido con la palabra Dasein. Es la unin entre las personas y su mundo fenomenolgico. Muchas personas sufre de ansiedad y desesperacin debido a un distanciamiento de s mismos o del
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mundo. Esta sensacin de aislamiento y distanciamiento del mundo la sufren no solo las personas con patologas, sino la mayora de los individuos de las sociedades modernas. El distanciamiento es la enfermedad de nuestra poca. Por tanto, las personas experimentan tres formas simultaneas de estar en el mundo Unwelt: El entorno que nos rodea. Se manifiesta en la separacin de la naturaleza. Mitwelt: Nuestras relaciones con otras personas. Se manifiesta en la ausencia de relaciones interpersonales importantes. Eigenwelt: Nuestra relacin con nosotros mismos. Se manifiesta en la separacin de nuestro yo autentico.

No estar en el mundo (no ser): Es la consciencia de la posibilidad de dejar de existir, debida a la muerte o la prdida de la consciencia. Si no nos enfrentamos con valenta a ese vaco aceptando la muerte,

experimentaremos el vaco de algn otro modo, que podra ser la adiccin al alcohol o alguna otra droga, la promiscuidad sexual y otras conductas compulsivas. May tambin habla de la ansiedad, dividindola en dos tipos: Ansiedad normal: Es el tipo de ansiedad que se sufre en periodos de crecimiento o amenaza a nuestros valores. Nadie puede escapar a los efectos de la ansiedad. May la defini como aquella que es proporcional a la amenaza, no implica represin y se puede afrontar de manera constructiva en el nivel consciente. Ansiedad neurtica: Aparece cuando nuestros valores se transforman en dogmas, Estar totalmente seguro de nuestras convicciones nos ofrece una seguridad temporal, pero es seguridad lograda a costa de renunciar a la posibilidad de aprender y crecer. En la tradicin occidental, May identifico cuatro tipos de amor:

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Sexo: Es una funcin biolgica que se puede satisfacer mediante el acto sexual u otra forma de liberacin de tensin sexual. Eros: Es un deseo psicolgico que busca la procreacin o la creacin mediante la unin duradera con la persona amada. Filia: Es una amistad no sexual entre dos personas. El eros se construye a partir de la filia. Agape: Es el amor altruista, es un tipo de amor espiritual que no depende de las caractersticas de la otra persona. En ese sentido, es la preocupacin desinteresada por el bienestar del otro.

TEORIA DE LOS RASGOS DE LA PERSONALIDAD

LA PSICOLOGA DEL INDIVIDUO
Gordon Allport: Allport se esforz quiz ms que cualquier otro psiclogo por definir a la personalidad, a pesar de ser una teora limitada, basada en especulaciones filosficas y sentido comn ms que en investigaciones cientficas, hace un anlisis bastante completo de las personas psicolgicamente equilibradas. Mucho antes que Abraham Maslow popularizara el concepto de autorrealizacin, Allport formul diversas hiptesis sobre los atributos de la personalidad madura, que por lo general tuvieron una infancia sin traumas, aunque posteriormente pueden haber vivido conflictos y sufrimientos. Allport identific seis criterios para definir la personalidad madura: 1) un amplio sentido del yo; 2) una relacin afectuosa consigo mismas y con los dems ; 3) estabilidad emocional y autoaceptacin; 4) una percepcin realista de su entorno; 5) perspicacia y humor; 6) una filosofa de la vida unificadora, con una idea clara del objetivo de la vida, ya sea religiosa o no.
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Para Allport, las estructuras ms importantes son aquellas que permiten la descripcin de la persona en trminos de caractersticas individuales, que l denomin rasgos personales. Hizo la distincin entre rasgos comunes, y rasgos personales. Los rasgos comunes son caractersticas generales, que permiten comparar entre s a los individuos de una cultura concreta. Los rasgos personales son an ms importantes pues permiten a los investigadores estudiar a cada individuo por separado. Su definicin de rasgo personal es una estructura neuropsquica generalizada (exclusiva de cada individuo), que puede hacer que diversos estmulos sean funcionalmente equivalentes, activar y dirigir formas coherentes (equivalentes) de conducta adaptativa y de estilo. (Feist & Feist, 2007) Los rasgos personales son individuales, para identificarlos Allport y Henry Odbert contaron 17,953 palabras que describan caractersticas personales, a las que situ en una escala quedando que va desde: Rasgos fundamentales aquellos que son tan evidentes que no se pueden esconder, y todos los actos en la vida del individuo giran en torno a este. Rasgos principales, pocas personas tienen rasgos fundamentales, pero todo mundo tiene varios rasgos principales, Allport consideraba que en casi todas las personas se pueden encontrar entre cinco y diez de estos rasgos, con los cuales sus amigos y conocidos las describiran correctamente. Rasgos secundarios, menos destacados pero muy superiores en nmero, no son fundamentales para la personalidad pero aparecen con cierta regularidad y originan mucho del comportamiento especfico de una persona. Adicionalmente llam a los rasos personales que activan un acto rasgos de motivacin, los que guan los actos son los rasgos de estilo y el proprium hace referencia a conductas y rasgos personales que son fundamentales y se consideran caractersticos en la vida de cada individuo. Tambin utiliz procedimientos morfognicos, como diarios y cartas para centrar los patrones de conducta de un individuo concreto.

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TEORAS DE LOS RASGOS Y FACTORES

HANS J. EYSENCK

Los tericos de los factores han usado diferentes mtodos para saber cul es el ms adecuado para medir la personalidad. Durante los ltimos 25-45 aos equipos de investigadores han utilizado el anlisis factorial para responder a esta pregunta y para saber cuntos rasgos personales posee un individuo, la mayora de los investigadores coinciden en que son cinco, aunque tericos como Raymond B. Cattell encontraran muchos ms rasgos de la personalidad. Allport encontr entre cinco y diez rasgos fundamentales para la vida de cada persona. Sin embargo su aportacin ms importante a la teora de rasgos puede ser la identificacin de cerca de 18 mil nombres de rasgos que Catell utiliz como base de su primer trabajo y siguen sirviendo. Con su tcnica de anlisis factorial Eysenck encontr tres factores bipolares generales: extraversin/introversin, neuroticismo/estabilidad, psicoticismo/superego. La teora de la personalidad de Hans Eysenck tiene un importante componente psicomtrico y biolgico. Sin embargo, Eysenck defenda que la sofisticacin psicomtrica, por si sola, no es suficiente para medir la estructura de la personalidad humana y que los aspectos de la personalidad obtenidos por mtodos de anlisis factorial resultan estriles y carecen de sentido, a menos que se haya demostrado su existencia biolgica. Partiendo de estos supuestos propuso cuatro criterios para la identificacin de factores. Primero, establecer pruebas psicomtricas para demostrar la existencia de un factor. Segundo, el factor debe ser hereditario y corresponder con un modelo gentico establecido, as se eliminan las caractersticas aprendidas. Tercero, el factor debe tener sentido en el marco de la teora. Eysenck emple el mtodo deductivo. Cuarto, debe tener relevancia social; es decir, debe demostrarse que los factores obtenidos por mtodos matemticos estn en relacin (no necesariamente causal) con variables socialmente relevantes como
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drogadiccin, propensin a lesiones involuntarias, rendimiento deportivo elevado, conducta psictica, delincuencia, etc. Eysenck defini los rasgos como caractersticas destacadas de la personalidad aparentemente permanentes y organiz la conducta segn una jerarqua de cuatro niveles. Inferior, actos o cogniciones especficos. Segundo, actos o cogniciones habituales. Tercero, reacciones habituales relacionadas entre s. Por tanto los rasgos se definen en trminos de correlaciones significativas entre distintas conductas habituales Cuarto, nivel en el que Eysenck se concentr, el de los tipos o superfactores. Un tipo se forma por varios rasgos interrelacionados, por ejemplo introversin, su rasgo sern timidez, sus actos o hbitos sern estudia solo, etc. Hasta llegar a sus conductas especficas. Eysenck pudo encontrar los factores que representan un grupo de valores muy relacionados entre s mediante el anlisis factorial, por ejemplo se puede encontrar correlaciones positivas elevadas entre los resultados de test de lgebra, geometra, trigonometra y clculo matemtico. Se ha identificado un grupo de resultados que pueden llamarse factor M que representa las habilidades matemticas. De manera similar se pueden encontrar otras series de factores de personalidad, obviamente el nmero de factores ser menor que el nmero inicial de observaciones. Debido a que los 35 rasgos fuente principales normales y anormales de Catell se sitan en un tercer nivel de Eysenck, explica el que Catell identificara muchos ms aspectos de la personalidad que los partidarios de la teora de los cinco factores y de Eysenck.

ROBERT R. McCRAE y PAUL T. COSTA

A principio de los aos ochenta, Costa y McCrae dedicados al anlisis factorial, construan una compleja taxonoma de los rasgos de la personalidad, no para generar hiptesis comprobables, sino simplemente para estudiar la estabilidad y la estructura de la personalidad, encontrando dos factores principales: el

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neuroticismo y la extraversin. Posteriormente encontraron un tercero al que llamaron apertura a la experiencia. En el inventario de 1985 encontraron los dos ltimos aspectos amabilidad y responsabilidad seguan siendo las escalas menos desarrolladas. En una comparacin directa de su modelo con el inventario de Eysenck, Costa y McCrae constataron que los dos primeros factores de Eysenck (N y E) son totalmente coherentes con sus dos primeros factores. El Psicoticismo de Eysenck reflejaba el extremo inferior de los factores amabilidad y responsabilidad pero no detectaba el factor apertura. El modelo de los cinco factores (FFM) vino a dar un lenguaje comn y unificar la estructura de rasgos de la personalidad. Se han encontrado en diversas culturas, usando diversos idiomas. Adems el FFM ha mostrado cierta estabilidad temporal, ya que en ausencia de enfermedades graves (p. ej. Alzheimer) los adultos mantienen la misma estructura de la personalidad al llegar a la vejez. McCrae y Costa coincidan con Eysenck en que los rasgos de la personalidad son bipolares y presentan una distribucin en forma de campana, los que se sitan en los extremos tienden al neuroticismo y la extraversin. El factor apertura a la experiencia, distingue a las personas que buscan experiencias nuevas de aquellas que se encuentran mejor en un entorno que les resulte familiar. El factor amabilidad distingue a las personas compasivas de las crueles. El factor responsabilidad, describe a las personas ordenadas, contenidas, meticulosas, ambiciosas, orientadas a cumplir objetivos y autodisciplinadas. Esta taxonoma de los cinco factores ha pasado a la teora de los cinco factores. McCrae y Costa afirmaban que las teoras anteriores se basaban demasiado en experiencias clnicas y especulaciones, la divisin entre las teoras clsicas y las teoras modernas basadas en la investigacin emprica era cada vez mayor. En otras palabras, era el momento de convertir el modelo de los cinco factores (taxonoma) en una teora de los cinco factores (FFT). La conducta se predice mediante el conocimiento de tres componentes centrales y tres perifricas. Los

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tres componentes centrales son: (1) tendencias bsicas, (2) adaptaciones caractersticas y (3) concepto de uno mismo. Las perspectivas de los rasgos estn entre las teoras de la personalidad ms fructferas en cuanto a la generacin de hiptesis verificables y proyectos de investigacin de gran alcance. Catell, Eysenck, Cota y McCrae desarrollaron inventarios de personalidad muy populares, como el cuestionario de los diecisis factores de la personalidad de Cattell, diversos inventarios de Eysenck. Uno de los puntos fuertes de la teora de Eysenck es que los aspectos de la personalidad no son creaciones arbitrarias de la cultura, sino que derivan de la estructura gentica y neurofisiolgica bsica de la especie humana. Esta teora de rasgos y factores es ejemplo de un enfoque estrictamente emprico para investigar la personalidad.

TEORIA CONSTITUCIONAL
WILLIAM SHELDON Esta es una de las primeras teoras de la personalidad. W. Sheldon propone la existencia de una relacin entre el tipo de cuerpo de la persona y su comportamiento, para lo cual divide el fsico humano en tres tipos: Endomorfo (redondeado, cuerpo suave y abdomen prominente) Mesomorfo (robusto, cuerpo erecto y huesos y msculos fuertes) Ectomorfo (delgado, huesos pequeos, cuerpos frgiles) Al igual que la personalidad a la que divide en tres tipos: viscerotonia, caracterizado por la sociabilidad, gusto por la comida, la gente y la comodidad; somatotonia caracterizada por la aficin a la aventura fsica, el riesgo y la actividad vigorosa; y la cerebrotonia caracterizada por la moderacin, el conocimiento de si, y el gusto por la intimidad. As, los endomorfos tienen un alto grado de viscerotona; los mesomorfos de somatotonia; los delgados ectomorfos de cerebrotonia. l pensaba que el tipo de personalidad es producto del tipo de cuerpo.
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TEORA DEL APRENDIZAJE SOCIAL (TEORAS INTERACCIONISTAS).

EL CONDICIONAMIENTO OPERANTE
B. F. SKINNER

B. F. Skinner realiz un anlisis de la conducta observable, y en base a este objeto de estudio determino cmo es posible realizar modificaciones a las mismas en base a un programa de reforzamiento, al cual llamo condicionamiento operante. Para Skinner las causas de la conducta son las variables que se encuentran en el medio, no toma en cuenta los estados internos como el pensamiento o el sentimiento, ya que no se pueden utilizar para explicar la conducta. Esta teora estaba basada en gran medida por el anlisis de la conducta que Skinner realizo en palomas y ratas. B. F. Skinner naci el 20 de marzo de 1904 en Pennsylvania. Estudio la licenciatura de filologa inglesa, pero realiz un doctorado en Psicologa en Harvard en 1931; al concluir recibi una beca para continuar con su investigacin de laboratorio en dicha universidad hasta 1936. Despus trabaj como docente en la Universidad de Minnesota en donde permaneci por nueve aos. En 1938 public su libro El Comportamiento de los Organismos. Trabaj un corto periodo en la Universidad de Indiana y en 1948 regres a Harvard. Muere por leucemia en 1990. Skinner afirmaba que la mayora de la conducta del ser humano se aprende por medio del condicionamiento operante, en el cual se implica un reforzador inmediato ante una respuesta determinada. El reforzador aumenta la frecuencia de una respuesta determinada. Solo fortalece la conducta, no la produce. Existen dos tipos de reforzadores:

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Reforzador Positivo: es la incorporacin de un estmulo que aumenta la posibilidad de que se produzca determinada conducta. Reforzador Negativo: es la eliminacin de un estmulo desagradable que aumenta la posibilidad de que se produzca determinada conducta.

El castigo es la presentacin de un estmulo que resulta desagradable con el objetivo de reducir o reprimir determinada conducta. Existen dos tipos de castigos: Castigo positivo: se presenta un estmulo que resulta desagradable para reducir o impedir la aparicin de determinada conducta. Castigo negativo: se retira un reforzador positivo para reducir o impedir la aparicin de determinada conducta. Skinner descubri que la frecuencia, calidad e intensidad de determinada

conducta depende de las condiciones o los patrones con lo que se presente el refuerzo. Skinner determino cuatro: Patrn de ratio fijo: se recibe un refuerzo intermitente dependiendo del nmero de respuestas que se produzcan. Patrn de ratio variable: se recibe un refuerzo despus de un nmero variable de respuestas que se produzcan. Patrn de intervalo fijo: se recibe un refuerzo despus de un lapso de tiempo determinado. Patrn de intervalo variable: se recibe un refuerzo despus de un lapso variable.

EL APRENDIZAJE SOCIAL
ALBERT BANDURA

Bandura toma en cuenta la capacidad que tiene el ser humano de aprender de diferentes experiencias que se encuentran en su medio, a travs de la
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observacin. La mayora de estas experiencias son vicarias. Para Bandura, para que se lleve a cabo un aprendizaje, se necesita la presencia de un modelo. La observacin es el medio del aprendizaje, y no es necesario llevar a cabo ninguna conducta para aprender. A. Bandura naci el 4 de diciembre de 1925 en Alberta, Canad. Realizo la licenciatura de psicologa en British Columbia en Vancouver y en 1949 viajo a Iowa para cursar el doctorado de psicologa clnica. Su libro ms influyente lo publico en 1977, Teora del Aprendizaje Social. Fue director de la American Psychological Association (APA) en mi1974. Actualmente ocupa una ctedra en Starnford University en el departamento de psicologa desde 1954. La esencia del aprendizaje por observacin es la imitacin, en donde se llevan a cabo procesos cognitivos como la representacin simblica, almacenamiento de informacin (memoria), conceptualizacin y motivacin. Existen determinantes en este aprendizaje: Sujeto: caractersticas (posicin social, poder, competencia) valor asignado y capacidad de retener la informacin. El modelo: sus caractersticas (posicin social, poder, competente), y si su conducta es reforzada o castigada. Capacidad de ejecucin de las habilidades observadas del sujeto. Motivacin para llevar a cabo la conducta.

El proceso de aprendizaje por observacin consta de cuatro pasos: Atencin: observar aquella conducta a la cual le asignamos una mayor importancia. Representacin: codificar simblicamente lo observado y retener la informacin en la memoria. Actuacin: produccin de la conducta correcta. Motivacin: deseo de realizar el acto.

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El observador puede experimentar las consecuencias de la conducta del modelo, ya sea por medio de reforzamiento o por castigo. El reforzamiento, al igual que en el condicionamiento operante aumenta la probabilidad de que la conducta aparezca. En cambio, el castigo disminuir la probabilidad de que la conducta observada aparezca. ` En el sistema del aprendizaje social existen tres factores importantes, donde todos influyen, en mayor o menor medida en cada uno de los elementos. Los cuales son: Hechos del entorno externo. Persona (genero, posicin social, aspecto, atractivo fsico y factores cognitivos). Conducta.

JULIAN ROTTER

Psiclogo norteamericano, es considerado uno de los principales tericos del aprendizaje social, gradu de Brooklyn en 1937. Su postulado bsico fue considerar que el estudio de la personalidad parte del anlisis de la interaccin del individuo con su entorno. Parte del estudio de las conductas en situaciones especficas para poder explicar comportamientos en situaciones generales. Define cuatro conceptos bsicos que permiten explicar y predecir el

comportamiento en situaciones especficas: Potencial de Conducta: representa la posibilidad de desarrollar cualquier conducta en una situacin determinada. Est en funcin de las

expectativas y el reforzamiento que puede obtenerse. Expectativas: probabilidad que valora el sujeto para obtener un refuerzo determinado, llevando acabo una conducta en una situacin especfica. Resalta la importancia del futuro en el presente. Considera tres tipos de

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expectativas: solucin de problemas, de reforzamiento y de control sobre los esfuerzos. Valor del refuerzo: depende del valor del refuerzo de otros refuerzos asociados y de sus probabilidades de ocurrencia. Situacin Psicolgica: representa el modo y la manera de percibir y valorar cada sujeto la situacin. la percepcin y valoracin de la situacin, particularmente, del grado de estructuracin que tiene, y de caractersticas del sujeto.

Propone la formula predictiva bsica para predecir conductas especficas: PC,x1,s1,ra=f(Ex1,ra,s1 +VRa,s1) PC= potencial de conducta; x= conducta; s=situacin psicolgica; ra=refuerzo; Ex= expectativas de conductas; VRa= valor de refuerzo.

WALTER MISCHEL

Naci en Viena y sali a EUA durante el rgimen Nazi, estudio en Ohio, fue alumno de George Kelly y Julin Rotter. Trabajo con delincuentes juveniles esta experiencia cambio su visin del hombre. Lleg a la conclusin de que cualquier anlisis de la personalidad basado nicamente en la disposicin interna o en los rasgos sera, en el mejor de los casos, inadecuado. Ya que las personas muestran variabilidad de conducta dependiendo la situacin en que se encuentran. Aunque la inteligencia y algunos valores se mantienen consistentes. Las congruencias aparentes del comportamiento de un individuo es en realidad el resultado del reducido nmero de situaciones en las que los vemos; adems,

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descubri que con frecuencia

los observadores registran congruencia en la

conducta de los dems incluso cuando no existe. Propone el sistema cognitivo-afectivo de la personalidad, que explica la variabilidad en distintas situaciones y la estabilidad de la conducta de una persona. Prev que la conducta de la persona cambiara de acuerdo a la situacin pero de una manera coherente. En la teora Social Cognoscitiva de la Personalidad, sobre salen tres estructuras: Expectativas-Creencias: expectativas que la gente tiene con respecto a los eventos, personas y creencias a s misma, que se desarrollan en base a situaciones o grupos de situaciones especficos. De esta forma ejercen discriminacin entre diversas situaciones sientonces: si este tipo de situacin. En consecuencia se desarrollan patrones estables de relacin entre situaciones y conductas. Aptitudes-Habilidades: la capacidad de la persona para resolver problemas y luchar con los problemas de la vida, ms que enfatizar los rasgos enfatiza las aptitudes que se manifiestan en lo que la persona hace Metas: capacidad de la gente para anticiparse al futuro y automotivarse, esto hace establecer prioridades, elegir situaciones

La conducta de mantiene por medio de expectativas o consecuencias anticipadas, de esta forma las personas se anticipan a los castigos o recompensas antes de emprendes la accin. A travs de modelos internos para evaluar la propia

conducta y la de los dems. Cuando una conducta es aceptable surge el autorreforzamiento que ayuda a mantener la conducta por largos periodos en ausencia de reforzadores externos. Propone cinco variables que denomina unidades cognitivo-afectivas, que hacen a la persona en una situacin concreta: Estrategias de codificacin.
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Capacidades y estrategias de autocontrol. Expectativas y opiniones. Objetivos y valores. Respuestas afectivas.

George Kelly

(1905-1967) Fue un psiclogo estadounidense. Propone la Teora de los constructos personales. Su visin acerca de la persona es que cada persona es un cientfico, que intenta predecir y controlar fenmenos. El constructo es una manera construir o interpretar el mundo. Es un concepto que el individuo utiliza para clasificar sucesos y planear el curso de la conducta. Los sujetos distinguen similitudes y contrastes para construir constructos, para construir un constructo se necesitan 3 elementos: 2 elementos que deben distinguirse como similares entre s (polo de similitud) y uno como diferente de los otros dos. La teora de los constructos personales es una psicologa de la bsqueda humana. No dice lo que se encontrar, sino que propone ms bien la manera de abordar su bsqueda (Kelly 1970).

La persona como cientfico: en su actuar diario las personas se plantean preguntas, formulan hiptesis, se comprueban, saca conclusiones e intenta predecir hechos futuros. Nuestra percepcin de la realidad est influida por nuestros constructos personales.

El Cientfico como persona: toda observacin cientfica se puede estudiar desde perspectivas distintas.

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Alternativismo constructivo: los constructos se forman por contraste y semejanza, pero tambin puede darse dicotoma en los constructos y le permite a la persona decidir entre 2 alternativas.

Experiencia y Aprendizaje: la persona hace previsin de los hechos y cuando se presenta la situacin validamos nuestros constructos o reestructuramos. Los hechos en s mismos no constituyen experiencias, sino el significado que le damos a esos hechos es lo que cambia nuestras vidas.

Semejanza entre personas: dos personas no tienen que tener las mismas experiencias, paraqu sus procesos sean similares.

CONCLUSION:
Las teoras de la personalidad han permitido la comprensin de la conducta

humana, se puede observar que a travs del tiempo se a transformado desde ser un estudio introspectivo a considerar hechos externos e internos, con carcter y metodologas cientficas como: observacin, anlisis, comparacin, control de variables y prediccin de conductas, dando soporte al carcter cientfico de la Psicologa, tomando un carcter multidisciplinario con otras ciencias como

biologa, fisiologa, sociologa, medicina, antropologa.

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BIBLIOGRAFIA
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Clonninger Susan (2003) Teorias de la personalidad 3ra Ed. Editorial Pearson educacin de Mxico S.A. , Mexico P351-359 Boeree, George, Teoras de la Personalidad, 2005, ed. UNIBE, 370 p. Jung, Carl, Arquetipos e inconsciente colectivo, 1970, ed. Pa

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