Laicismo en la Ilustracin.

Laicismo: Doctrina define que la independencia del hombre o de la sociedad, y ms particularmente del estado, respecto de cualquier organizacin o confesin religiosa. El concepto o la palabra laicismo fue utilizada por primera vez en Francia durante la polmica que giro en torno a la reforma espiritual de la tercera repblica la cual produjo la gran separacin de la relacin que haba entre la iglesia y el mundo se dio en los siglos XVIII y XIX. Para el laicismo, el Estado debe apoyarse en una base comn sin Dios. El laicismo reclama un Estado confesionalmente ateo. En virtud de este laicismo, el Estado no debe inmiscuirse en la organizacin ni en la doctrina de las confesiones religiosas, y debe garantizar el derecho de los ciudadanos a tener sus propias creencias y manifestarlas en pblico y en privado, y a dar culto a Dios segn sus propias convicciones. El laicismo adopta la postura de una indiferencia terica. Pero en la prctica exige actuar como si Dios no existiera. Tambin puede decirse que el laicismo es un atesmo social porque pretende organizar una sociedad sin Dios en la cual solo el hombre sea capaz de gobernarse a si mismo. El pensamiento laicista recibi en Francia su expresin clsica y ejemplar, pero ha desempeado tambin un papel importante en los restantes pases europeos hasta nuestros das forma gran y tomas gran relevancia entre los individuos de nuestra sociedad. Las races y los importantes puntos de su desarrollo se basan en el renacimiento, humanismo y galicanismo, y ms inmediatamente en la ilustracin, en esta poca fue tomando forma la conciencia en cada individuo del propio valor y de la autonoma del mundo en todos sus rdenes como lo son: estado, sociedad, derecho, economa, cultura y la educacin y en tanto que se procur liberarse de una tutela eclesistica supuesta o real en la sociedad como una emancipacin del ser humano y tomando las riendas su destino. En este periodo se ve muy marcado el pensamiento jurdico civil ve la justificacin de la existencia de la religin y de las comunidades religiosas en el derecho individual de la libertad de conciencia, de religin y de confesin de sus propios principios de fe. Una gran consecuencia que trajo consigo fue la emancipacin de su expresin en el derecho civil fue la gran separacin entre la Iglesia y el Estado, que la legislacin de la tercera repblica llevo a cabo el 9-12-1905 con todo esto quedo suprimido el pacto de 1801 las relaciones con la Santa sede se haba interrumpido ya en 1904.

Con todo esto la iglesia se vio privada del gran apoyo de los medios oficiales que le proporcionaba el estado, con lo cual todos los edificios regresaron a manos de mismo gobierno y la administracin financiera de las asociaciones culturales fue sometida a la inspeccin estatal. Todo esto se fue ms all de los lmites que hubiera debido trazarse un Estado ideolgicamente neutral, desinteresado en materia religiosa, con esto tambin se prohibi la educacin religiosa en las escuelas pblicas siendo que es una enseanza moral segn el criterio del mismo Estado. La ley de asociaciones de 1901 exiga licencia oficial para establecimiento de en un lugar o para nuevas fundaciones religiosas y en 1904 se prohibi si excepciones cualquier enseanza as todas las comunidades religiosas. Sin embargo, el laicismo es entendido por otros como una ausencia de relaciones. En virtud de este concepto de laicismo, el Estado debe ignorar a todas las confesiones religiosas. Quienes propugnan este concepto de laicismo, defienden que se debe prohibir que el Estado mantenga relaciones con la Iglesia u otra organizacin religiosa. Segn este concepto de laicismo, no puede haber capillas o capellanes en los hospitales o cuarteles o prisiones, ni debe haber colaboracin entre las autoridades religiosas y estatales.

Fuentes: SACREMENTUM MUNDI, Enciclopedia Teolgica, Herder, Barcelona, 1973.