E-Flio A Histria da Arte Portuguesa II

Joo Jos Martins Baptista Estudante 53109

Razo e emoo na arte do sculo das luzes em Portugal

A realidade bem mais complexa do que os convencionalismos dos rtulos artsticos nos podem fazer crer. As emoes jogam um papel essencial quando desfrutamos uma obra de arte. Mas, para compreendermos a complexidade da produo artstica de uma poca e podermos construir a Histria da Arte, necessrio estudar as obras, bem como os artistas e mecenas. Na Histria da Arte, as datas e os estilos so meras indicaes que nos orientam e servem de balizas cronolgicas. Por isso, Jos Fernandes Pereira refere que a palavra barroco que serve de ttulo de captulo no mais do que um sinal de trnsito. De origem portuguesa, a palavra barroco passou a ser usada, no sculo XIX, para caracterizar a arte italiana do perodo que se seguiu ao Renascimento, ou seja, a arte dos sculos XVII e XVIII. Considerava-se o Renascimento como um modelo insupervel de perfeio e a arte seguinte como um exemplo de irregularidade e falta de norma. Barroca, portanto. Em Portugal, no sculo XIX, a arte barroca foi tambm considerada pelos historiadores romnticos um sinal de decadncia e de falta de gosto, em comparao com a boa fama do manuelino. E o panorama no se alterou em grande parte do sculo XX, com a historiografia do Estado Novo a valorizar a arte manuelina, valorizando o pendor nacionalista e sua associao gesta dos descobrimentos. Jos Fernandes Pereira critica a falta de cultura artstica dos historiadores do sculo XIX, que valorizavam mais o combate poltico e consideravam a arte era um aspecto subsidirio. Tal como os historiadores do Estado Novo que sujeitavam a arte s convenincias ideolgicas da narrativa histrica. Assim, como refere Jos Fernandes Pereira, foi necessria a interveno de historiadores estrangeiros para reavaliar e valorizar a arte barroca portuguesa no contexto europeu e luso-brasileiro. Para Jos Fernandes Pereira, a Histria da Arte constri-se num processo em que textos e obras mutuamente se explicam. S assim se pode compreender o grande monumento da arquitectura portuguesa da primeira metade do sculo XVIII o Palcio-Convento de Mafra,. Vtor Serro mandado construir por D. Joo V, o principal mecenas da arte portuguesa setecentista. O Convento de Mafra assume-se como verdadeira cidade do poder e como fundamento da autoridade do Estado portugus. O monarca pretendeu sobretudo () impor um monumento seu, que funcionasse como marca da nova estabilidade e riqueza do reinado, sob os bons auspcios do centralismo absolutista. Vitor Serrao Na sua estrutura de templo envolvido por um palcio, esta obra assim uma sntese da teoria do Estado absolutista, em que a autoridade do monarca se fundamenta na instituio religiosa. O ouro e os diamantes do Brasil garantem ao longo reinado de D. Joo V um desafogo econmico que parece reeditar o esplendor da poca manuelina. Marcado pela ostentao, este perodo caracteriza-se pelo tratamento dos edifcios como se se tratasse de cenografias, ou mesmo de peas

de ourivesaria, numa poca de apogeu das artes decorativas em Portugal. FABP p24 Jos Fernandes Pereira nota que ao poder do rei contrapunha-se o poder da Igreja e ser desta instituio que nasceu uma notvel obra de arte cuja importncia se equipara a Mafra, embora sejam distintos os seus valores icnicos e o programa artstico. Trata-se da chamada arquitectura do norte, que tem na Igreja do Bom Jesus do Monte o seu ex-lbris. luz deste processo de anlise da cultura artstica, Margarida Calado refere a origem das encomendas da arte como explicao para as diferenas notadas entre o barroco do norte e barroco do sul. Temos, assim, a arquitectura rgia, com uma influncia maior a sul, especialmente na regio de Lisboa, enquanto a norte outros mecenas exerceram a sua influncia, com destaque para a Igreja. Da a coexistncia de vrios estilos no barroco em Portugal, como o chamado estilo nacional na talha dourada, a utilizao do azulejo e a pintura devocional que resistem s influncias da arquitectura rgia. Sob o rtulo de barroco renem-se, portanto, vrios estilos artsticos em Portugal. Para compreender esta complexidade da arte no sculo das luzes, pois necessrio, em Histria de Arte, proceder ao estudo da cultura artstica. Embora a cenografia e a espectacularidade que caracterizam a arte barroca convidem mais ao uso das emoes, importa sobretudo fazer a anlise das obras, mas tambm dos artistas e dos mecenas, num processo em que os textos e as obras se explicam mutuamente.

Bibliografia