Compartimos el preludio del libro Cien aos de novedad.

La moral sexual, cultural y la nerviosidad moderna de Sigmund Freud (19082008) que edit siglo XXI editores. Nstor A. Braunstein / Betty B. Fuks

Qu ttulo ms extravagante para un artculo escrito hace cien aos! Qu manera de unir lo discordante! La moral sexual cultural. Dos adjetivos, uno de ellos tan extrao en su unin con el sustantivo como para ponerlo entre comillas. Si no fuese por el artculo en el comienzo del largo ttulo uno podra pensar que se trata de tres adjetivos: moral, sexual y cultural. Cmo y quin podra ser moral, sexual y tambin cultural? Despus de afirmar en cuatro palabras la existencia de un sujeto as de excepcional (o incongruente) viene una conjuncin, y, para ligar ese sujeto con otro: la nerviosidad moderna. Este segundo sujeto incluye una presuposicin tambin inslita: hay una nueva forma de la nerviosidad, moderna, que debe diferenciarse de otra que sera

antigua o pasada de moda. La patologa de los nervios cambia con el tiempo; la de hoy (1908) no es la de ayer y el cambio estara en relacin con las normas morales de la cultura. (Es que hay otras normas que las culturales?) Aceptemos todas estas singularidades del ttulo freudiano y

dispongmonos a reflexionar en lo que ha pasado en estos cien aos: tenemos la misma moral sexual cultural?, es la misma la nerviosidad moderna? Habiendo cambiado tanto los dos trminos qu pasa con la conjuncin de ambos? Cmo se conectaran hoy (2008)? Freud nombr con precisin y arrojo los trminos del problema: las caractersticas de la vida urbana, la doble moral sexual para hombres y mujeres, la maldicin de la relacin inflexible entre sexualidad y reproduccin, la exclusin de las salidas (as llamadas) perversas, la prolongacin indebida de la castidad, la exclusin ms performativa que practicada de la infidelidad conyugal, la hipocresa en la alcoba, la neurosis como proteccin de la virtud, la condena a los homosexuales que demostraban tantas aptitudes para la sublimacin y el enriquecimiento de la vida cultural, el desconocimiento de la sexualidad infantil, la indisolubilidad del vnculo matrimonial, la relegacin de las potencialidades del goce femenino. Consecuencias? La neurosis generalizada, la acrimonia entre hombres y mujeres, la anulacin de las posibilidades de una vida fuera de los cnones establecidos como normales que son de penoso cuando no quimrico cumplimiento. Hoy en da todo eso ha cambiadoha cambiado tanto como para que digamos que el vnculo social ha mejorado, que el malestar en la cultura diagnosticado en 1930 ha disminuido? Todo es distintoy todo sigue siendo causa de preocupacin. La condicin de la mujer es radicalmente distinta pero la igualdad de oportunidades sigue siendo

una meta a alcanzar y la diferencia jerrquica entre los roles masculino y femenino sigue siendo opresiva. La organizacin familiar patriarcal ha dado paso a una catica anarqua que deja con frecuencia en la indefinicin al lugar de los hijos. La neurosis ordinaria se ha transformado en perversin cuando no en psicosis ordinaria. Los nios toman el lugar de objetos transicionales en manos de padres que siguen siendo nios (poca del nio generalizado, deca Lacan). El reconocimiento de la capacidad de elegir el modo de ejercicio de la sexualidad ha dado lugar a la mercantilizacin de las modalidades de consumo sexual y a una desvalorizacin de las posibilidades del amor como forma del vnculo entre seres del mismo o de otro sexo. La precocidad en el comienzo de la vida ertica termina por manifestarse como indiferencia ante la pareja. La independencia entre sexualidad y reproduccin como ausencia de responsabilidad por los hijos que se engendran. En el plano de las representaciones y de las concepciones sobre la sexualidad reina la mayor confusin y lo esencial del mensaje freudiano acerca de las pulsiones, siempre parciales, es desconocido y transformado en intentos de soluciones sexolgicas ante lo que Lacan defini, para escndalo de todos los que no se detuvieron a entender el mensaje freudiano, como la inexistencia de la relacin sexual. La mistificacin de la actividad de las pulsiones en el mundo contemporneo es favorecida por el xito de un psicoanlisis meditico que se difunde con tanta ms facilidad cuanto mayor es la falsificacin que se propone. La invasin de la dimensin imaginaria en la televisin y la Internet permite la ocultacin de lo real sexual al preservar la confusin entre la satisfaccin de la demanda con objetos de consumo y la insatisfaccin estructural del deseo. La insistencia en la globalizacin de la vida sirve para encubrir la segregacin de los goces clandestinos que siguen siendo repudiados por los discursos falaces de la liberacin. Es verdad

tambin que en el pensamiento acadmico se ha operado un retroceso que parece definitivo en las manifestaciones reaccionarias y que un aire vivificador proveniente de los discursos de los condenados de la tierra ha tomado los lugares de preeminencia a la vez que las posiciones que podran pretender el retroceso a los tiempos patriarcales han pasado a actuar en la penumbra y en la retaguardia del mundo acadmico. El prejuicio tiene hoy mala prensa. En estos terrenos el psicoanlisis es presentado como una respuesta respetable en su momento pero superada por el tiempo transcurrido, como si no tuviera ya nada que decir, como si su novedad se hubiese agotado. Lo esencial del planteo de estos ocho textos, cuatro escritos en espaol, cuatro en portugus, es la demostracin de que la novedad sigue en pie, que todos los progresos alcanzados en la sexualidad en occidente ponen de manifiesto con mayor claridad que nunca lo que falta por lograr en cuanto a las relaciones equitativas entre hombres y mujeres, en cuanto al reconocimiento de las peculiaridades sexuales, en cuanto a la no confusin del sexo con la genitalidad y mucho menos con las diferencias de gnero. Lo que cosquillea los espritus con el sabor de la novedad que redobla en los tambores planetarios de los medios de difusin de masas suele ser lo tradicional reciclado. Mientras que lo nuevo nunca envejece. Lo nuevo sigue sindolo; se renueva cada da, al plantear sin cesar la falsedad de las presuntas revoluciones (como la sexual) que, conforme a su etimologa, no hacen sino re-volver las cosas al estado anterior. La nerviosidad moderna ha cambiado de rostro y todos se complacen en destacar con un goce recndito los avances de la depresin y el suicidio, de las patologas alimenticias con la bulimia y la anorexia a la cabeza y en la cabeza, de las toxicomanas tradicionales y de las a-dicciones novedosas a los juegos, a la sexualidad o a los deportes de alto riesgo, de la indiferencia masiva de los adolescentes, de la anestesiada crueldad de los nios, del

desamparo anmico y material de la tercera edad, de la precariedad de los vnculos en las parejas y del desinters por la vida comunitaria en general y poltica en particular. Estos temas estaban casi totalmente ausentes en la obra de Freud y se presentan como efectos de los cambios en la vida social producidos en las ltimas dcadas. La cuestin, para los diez autores de estos ensayos, es la de saber si esa nueva nerviosidad moderna es tambin un efecto de las nuevas formas de la moral sexual y de qu manera pueden vincularse los dos aspectos tan diversos del inaudito y serendpico ttulo de Freud. Como no poda ser de otra manera, los nueve artculos tienen su majestuosa cabeza, la imprescindible, el artculo seero de 1908. En un acto de inconcebible egosmo cultural, la editorial Amorrortu de Buenos Aires ha negado la autorizacin para reproducir el texto de su traduccin en las Obras completas impresa por esa casa de publicaciones. El coordinador de la edicin en espaol debi por eso recurrir al texto freudiano en la bella traduccin de Luis Lpez Ballesteros y de Torres editada por Santiago Rueda en Aires, la primera verdadera traduccin completa de las obras de Freud a un idioma extranjero que cont con el auxilio inestimable de Ludovico Rosenthal. La traduccin del artculo de Sigmund Freud que aqu se incluye ha sido ligeramente retocada para hacer lugar a una necesaria actualizacin: el trmino alemn Trieb y sus derivados ha sido vertido, de acuerdo con el uso contemporneo en todas las lenguas, como pulsin (francs: pulsion, ingls drive) y sus derivados (pulsional, etc.).