Varios Autores La Globalizacion en Crisis

LA GLOBALIZACIN
GUBERNAMENTALIDAD, CONTROL Y POLTICA DE MOVIMIENTO
EN CRISIS/
CUADERNO-HERRAMIENTA/02
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Ttulo:
La globalizacin en crisis. Gubernamentalidad, control y poltica de movimiento. 1 edicin:
Marzo de 2009.
Autores/as de los textos:
Antn Fernndez de Rota, Raimundo Viejo. Impresin:
Lus G. Soto, Jos ngel Brandariz, David San Martn, Jos Mara Cardesn, Rosndo Gonzlez,
Centro de Ediciones de la Diputacin Provincial de Mlaga - Cedma. Co-edicin:
Universidad Libre Experimental, Casa Invisible y Universidade Invisbel. ISBN:
978-84-96453-36-4
NDICE/
0. INTRODUCCIN JOS NGEL BRANDARIZ Y ANTN FERNNDEZ DE ROTA 5
1. DEL PODER Y LA CONTESTACIN. LUS G. SOTO
11
2. SOBRE CONTROL Y LGICAS DEL CASTIGO EN EL CAPITALISMO POSTFORDISTA. JOS NGEL BRANDARIZ GARCA
29
3. EL RIESGO COMO DISPOSITIVO DE GOBIERNO EN LAS SOCIEDADES DE CONTROL. ALGUNAS NOTAS SOBRE FRONTEX. DAVID SAN MARTN SEGURA
51
4. DOWNTOWN LOS ANGELES: POLTICAS DE RENOVACIN URBANA Y CINE EN ESTADOS UNIDOS. JOS MARA CARDESN
71
5. VIRTUAL WWWORLDS. SERVIDUMBRES Y LIBERACIONES EN LA ERA DIGITAL. ROSENDO GONZLEZ
91
6. LA SINGULARIDAD HISTRICA DEL MOVIMIENTO GLOBAL. ANTN FERNNDEZ DE ROTA
105
7. EL NOTABLE, EL PARTIDO Y EL MOVIMIENTO: TRES POLTICAS ANTE EL CAMBIO GLOBAL. RAIMUNDO VIEJO VIAS
133
Introduccin
INTRODUCCIN
Universidade Invisbel [www.invisibel.net]
Jos ngel Brandariz y Antn Fernndez de Rota.
La globalizacin en crisis surgi de un experimento a mitad de camino entre lo acadmico y el activis-
mo. Este experimento se llam, inicialmente, Asamblea de Precarios en (auto)Formacin. Ms tarde,
con la incorporacin de una veintena de investigadores, doctorandos, profesores y profesionales, fue en abril del 2008. Estbamos interesados en cartografiar las prcticas cotidianas de lo que Foucault tamiz ms complejo: la sociedad de control. Sin embargo, a partir de este tipo de epistemologas, no de
rebautizado con el nombre "Universidade Invisbel". Este libro surgi de un seminario que organizamos denomin los dispositivos securitarios, y que ms tarde Gilles Deleuze entreteji con las hebras de un
aquellas otras que expresan las potencias de la resistencia.
podamos separar de ningn modo las prcticas del poder, del control y la gubernamentalidad,
Estudios sobre el poder y la resistencia Esta obra recoge una serie de anlisis en torno a las metrpolis globalizadas y el ciberespacio, el regimen Izquierda poltica y la relacin partido/movimiento. Todos y cada uno de los textos intentan aprehenpenitenciario, las prcticas de la gubernamentalidad actuariales, las transformaciones de
la
der las transformaciones del poder en virtud de las redefiniciones que impone la resistencia. As, por ejemplo, siguiendo el caso de un preso combativo Xos Tarro el profesor Luis Garca Soto analizar las distintas tecnologas del self que se dan cita, se enfrentan y se combaten, en el interior de las instituciones de encierro (captulo 1).
Toda reestructuracin global de los dispositivos de poder y sus lgicas diagramticas responden a una problematizacin dada, la produccin histrica de un flujo antagonista, un xodo, o un exceso resistente, o dicho al modo foucaultiano, una fuerza que adviene desde el afuera. Es con esta hiptesis que Jos ngel Brandariz realiza sus indagaciones acerca de las mutaciones de las lgicas de control y casDavid San Martn, a propsito del xodo de las migraciones, los problemas y las preguntas que plantetigo penitenciarias acaecidas en el trnsito del fordismo al postfordismo (captulo 2). Del mismo modo, an acerca de la funcionalidad del regimen de fronteras, y el rechazo a ser encerrado dentro de ellas,
La globalizacin en crisis. Gubernamentalidad, control y poltica de movimiento.
tir del riesgo, ejemplificndolo en el caso de FRONTEX, la agencia comunitaria para la gestin de las fronteras exteriores de la Unin Europea (captulo 3).
nos aproximar a los paradigma del riesgo, de la gubernamentalidad actuarial que se construye a par-
A partir de un estudio de caso, el concerniente a Los ngeles, Jos Mara Cardesn se acercar
entonces al urbanismo y la arquitectura, tambin a los imaginarios sociales, y cmo en su confluencia construyen un nuevo espacio de control, en respuesta, no obstante, a ciertos movimientos sociales; fenmenos antagonistas tales como el Movimiento por lo Derechos Civiles o la oposicin a la habitualmente fue retratado como un campo horizontal e igualitario. Gilles Deleuze escribi guerra de Vietnam (captulo 4). Por otra parte, cuando el ciberespacio comenz a generalizarse "Postdata sobre las sociedades de control" aos antes de que apareciese la World Wide Web. Ms
su
all de los confines la sociedad disciplinaria, Deleuze defina la sociedad de control como un ensamble de modulaciones sobre un espacio abierto. Los mecanismos de control y de resistencia en las metrpolis postfordistas y el ciberespacio guardan una serie de analogas. A partir de esta idea, potencia multitud on-line (captulo 5).
Rosendo Gonzlez nos hablar de las nuevas formas de servidumbre maqunica y liberacin de la
Finalmente, discutiremos tambin cmo la emergencia de un sujeto huidizo, la multitud, reconfigura
creativamente las polticas de movimiento y arrastra con ella la forma/partido, inaugurando nuevos escenarios para la intervencin poltica g/lobal antagonista. Sobre ello versan los textos propuestos por Antn Fernndez de Rota y Raimundo Viejo Vias (captulos 6 y 7).
Decamos que, estando inicialmente interesados en reflexionar sobre la sociedad de control, tuvimos
que redefinir el proyecto al prestar atencin a la resistencia. Lo hicimos incorporando distintas voces creando un texto colectivo interdisciplinar. En este libro se escuchan los ecos de la Sociologa y la Ciencia Poltica y los Cultural Studies. Con ello nos acercamos a la problemtica de la relacin entre lo que Antonio Negri llamara el poder constituyente y el poder constituido, desde mltiples perspectivas y objetos de anlisis. Historia, el Derecho Penal y la Filosofa del Derecho, la Filosofa y la Antropologa, la Economa, la
Crisis y agencia en lo contemporneo La globalizacin en crisis no habla tanto de una serie de crisis en la globalizacin como de la interpre-
tacin de la propia globalizacin como crisis. Trmino de uso coloquial, sobre la globalizacin se comenuna sociedad post-industrial, una condicin postmoderna, una crisis de la representacin en las cien-
z a hablar a principios de los aos ochenta, a la vez que se discuta apasionadamente el nacimiento de cias, una crisis de representacin de la poltica y de la Izquierda. Los ensayos aqu recogidos toman lo contemporneo como su objeto de estudio. Tal vez sea oportuno traer a colacin el modo de definir lo contemporneo que ha realizado el Anthropology of the contemporary Research Collaboratory (ARC) y su director, Paul Rabinow. El ARC distingue lo "moderno" de lo "contemporneo", del mismo modo que se puede diferenciar la msica clsica de la contempornea. Define lo contemporneo como un "proporcin mvil de la modernidad que flucta entre el pasado reciente y el futuro cercano". Los textos
aqu recogidos centran su atencin en lo emergente, tambin en lo inconcluso, en lo que todava est siendo efectuado, sin duda un futuro incierto e indeterminado, y que de algn modo se prefigura o augura en lo emergente. Como la contemporaneidad de Rabinow, tambin los textos que componen este libro fluctan entre un futuro cercano y un pasado reciente. En este caso, nuestro pasado recien-
te seala un punto de intermezzo, si acaso de inflexin, all donde se prepararon las emergencias. Nos
Introduccin
referimos a las dcadas de los aos sesenta y setenta. Fue all, en definitiva, donde se prepar la sociedad de control, pero tambin lo que ha venido a llamarse la "globalizacin".
El pasado reciente de estos textos ha de ubicarse en las dcadas de los aos sesenta y setenta. Grosso
los procesos que definen lo que se ha venido a llamar "globalizacin". La primera de ellas lo explica
modo, existen dos grandes explicaciones del surgimiento de esos procesos o de la intensificacin de
en trminos casi funcionalistas, como un reajuste de las lgicas de un sistema, como el automatismo de una lgica que reflexiona sobre s misma. En lo concerniente a la economa, se hablar entonces de una crisis de sobreproduccin, una saturacin de los mercados que, acompaados por la crisis energtica outsourcing, flexibilizacin del trabajo, de la demanda, produccin just in time, etc. La segunda expli-
de los setenta, obliga al capital a emprender sus reformas bien conocidas: deslocalizacin industrial y cacin incluye la agencia antagonista en el centro de los proyectos de desarrollo capitalista. Segn esta lnea alternativa, la crisis que en los aos setenta impulsara los procesos de globalizacin ha de entenresistencia y su produccin de nuevas subjetividades. De esta manera, la crisis del modelo del fordisderse en el marco de los conflictos sociales, y ms concretamente, atendiendo a la creatividad de la mo y el welfarismo es inexplicable sin el efecto conjunto de una larga serie de antagonismos globales, setenta), y que se expresaron en un amplio rechazo al trabajo industrial por parte de lo jvenes obrede encierro y las prcticas del imperialismo-entre-estados hasta entonces existente.
que articulan las luchas anticoloniales con las de la nueva izquierda (desde el 1968 hasta finales de los ros de aquel momento, el rechazo a las formas culturales del fordismo, a las instituciones disciplinarias
Al organizar este libro nuestra intencin era la de poner en conexin aquel momento con la situacin actual: es decir, con las formas contemporneas de dominacin y resistencia postcolonial, metropolitana, ciberespacial, movimentista, etc. La globalizacin entendida en tanto crisis coloca as la agencia en el centro de la cuestin. El concepto de "crisis" con el que trabajbamos lejos estaba de ser reductible a lo meramente negativo. Para nosotros la crisis ha de entenderse como un momento de suspen-
sin del orden dado en el que se encuentran las palabras, las cosas y las prcticas. La crisis, lejos de
agotarse en lo negativo, prepara nuevas preguntas y nuevas respuestas, nuevos posibles con los que
hay que experimentar e indagar. Este libro no se trata de una clsica aproximacin a la globalizacin,
uniformemente explicada, coherentemente interpretada a partir de unas lneas maestras. Muy por el sociales, una serie de aproximaciones parciales a la complejidad del fenmeno que ms que ofrecer respuestas proponen nuevos interrogantes, insinan nuevos posibles y otros problemas. Es as que fluctan entre el pasado reciente y el futuro cercano, con la mirada puesta sobre la agencia. *** Por ltimo, quisiramos expresar nuestro ms profundo y sentido agradecimiento a los compaeros de tal empresa editorial. Comenzamos hablando de la Universidade Invisbel. Se trata de un (bio)sindicato para los knowledge workers y un experimento en el mbito de la produccin de conocimientos que
contrario, lo que proponemos es un conjunto de reflexiones fragmentarias, relativas a diversos campos
apuesta por la auformacin autogestin colectiva del saber y las formas de produccin crticas y colaborativas. Como tal nos reconocemos feliz y estrechamente emparentadazos con la Universidad Libre Experimental de Mlaga (ULEX), tambin con la Casa Invisible, ambos coeditares de este libro. por hacer posible esta edicin, y tantas otras. El anterior libro que public con la ULEX Autonoma y Metrpolis es para nosotros una fuente de inspiracin.
De igual modo, quisiramos expresar nuestro sentido agradecimiento para la Diputacin de Mlaga,
LA GLOBALIZACIN
GUBERNAMENTALIDAD, CONTROL Y POLTICA DE MOVIMIENTO
EN CRISIS/
Del poder y la contestacin
11
LA CONTESTACIN
DEL PODER Y
Universidade de Santiago de Compostela
Lus G. Soto.
Michel Foucault
Sobre todo a partir de 1970, Michel Foucault realiza una extensa y minuciosa reflexin sobre el poder, cuyo t de savoir (1976)1, mltiples artculos, conferencias y otro tipo de intervenciones2, as como algunos de impacto llega a nuestros das. Ocupa o atraviesa varios libros, como Surveiller et punir (1975) y La volon-
diendo ste en sentido histrico amplio. En nuestra opinin, lo consigue: Foucault habla "de lo que hay" y decir, de aquello con lo que hemos de habrnoslas. Por ejemplo y en concreto, el poder, los poderes.
pia filosofa, sus indagaciones tienen como objeto, y objetivo, trazar una ontologa del presente4, enten-
sus cursos en el Collge de France3. Segn l mismo, se asienta sobre una mirada retrospectiva de su pro-
logra decir algo significativo e interesante. Su pensamiento contribuye a dilucidar el ser de lo presente, es
En consecuencia, sus ideas, algunas de ellas, pueden ilustrarnos y guiarnos en el punto y hora de pensar, S y no. En gran medida, no. O, por lo menos, podemos sacar del pensamiento de Foucault un gran partihoy y aqu, el poder5. Pero, no cambiaron mucho las cosas desde 1984, ao en que l fallece, para ac?
do. Aunque el panorama ha cambiado mucho. La cada del Muro de Berln, en 1989, y de las Torres Gemelas, en 2001, y otros acontecimientos histricos, a los que hemos de sumar, como enormemente relecomunicacin), sin duda, trastocaron nuestro mundo. Precisamos, tambin sin la menor duda, nuevos anvantes, el desarrollo tecnolgico, la globalizacin econmica (y no slo: tambin del conocimiento y la lisis, nuevas perspectivas, ideas nuevas, proyectos nuevos. Pero muchas veces, lo nuevo no es ms que lo viejo que desconocemos y nos parece entonces nuevo. Eso nos puede pasar, en no pequea medida, hoy con el poder. No le sucedi algo as a Foucault? Quiz un poco s6. Mas, poco importa a nuestros efectos: lo que nos interesa es enfrentarnos con el tema del poder ahora y aqu. Veamos algunas de sus propues-
tas, que nos parecen de largo alcance, y que cada uno juzgue qu vale de ellas... y de nuestras reflexiones.
Poderes tradicionales y poderes nuevos

De acuerdo con Foucault, en la sociedad occidental contempornea encontramos, fundamentalmente,
dos clases de poderes: el poder tradicional actualizado y un nuevo poder, nuevo porque es de nuevo
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tipo y presenta nuevas formas. Adems, en general, debemos hablar, incluso tratndose del tipo tradila sociedad tradicional, por la diversidad de agencias, entidades actuantes o sujetos agentes.
cional, de poderes, en plural, por la variedad de sus formas y tambin, aunque esto sea menos claro en
Poder de muerte: la violencia... y la ideologa

Dicho en pocas palabras, lo que llamamos poder tradicional sera: un poder de muerte, macro-fsico y con dos formas, la violencia y la ideologa. Se trata de los modos de poder que encontramos en la Europa occidental del siglo XVIII: Foucault describe la situacin en Francia, diferencias existentes. que es anloga o seme-
jante a la existente en otros pases, como Espaa, como reiteradamente seala, apuntando tambin las
El poder de muerte es aquel que obliga, que doblega, que somete, bajo amenaza de muerte o dando vida. Su forma paradigmtica, aunque no exclusiva, es la violencia ejercida a travs de las armas7. En
muerte. Tener este poder es poseer la capacidad de matar, no tenerlo es correr el riesgo de perder la la modernidad europea, del siglo XV al XVIII, tiende a monopolizarlo el estado, en la forma concreta de la monarqua ms o menos absoluta. Se trata de un poder macro-fsico: que irradia de un centro nico (la monarqua, el estado), que se ejerce a escala social (un pas), que recae sobre todos en general (los sbditos, los habitantes) y que funciona de modo discontinuo, ya que se basa en la amenaza y/o la aplicacin de la muerte selectivamente (a unos, que pueden ser masas, para dominar a esos y/o a otros).
No constituye ese el nico poder de muerte: hay otro que Foucault seala como emergiendo en el siglo nal: la ideologa. Es decir, el poder de las ideas, esto es, de las imgenes y las palabras, con su capaciXVIII8 pero que, si meditamos un poco, veremos que viene de muy atrs y rige en la sociedad tradicio-
dad para orientar, incluso dirigir, la comprensin de lo real y la conducta de los individuos y las colectividades. En la Europa moderna e ilustrada, la ideologa religiosa, el poder de las iglesias, si no detenta la hegemona, acompaa, reforzndolo, al poder armado, el poder de los monarcas. Es cierto que la ideologa tal como la presenta Foucault se corresponde ms con las nuevas formulaciones, tipo poder actuante, y dominante, con una implantacin plurisecular. de vida, que va a tomar en los siglos XIX y XX, pero ya constituye en su trazos esenciales un poder
Dos son, pues, las formas del poder tradicional (el poder de muerte): la violencia, la coaccin fsica opeltima, la ideologa, no tendra por qu estar ligada a la muerte, mas en su forma tradicional, en las formulaciones dominantes en las iglesias cristianas, s lo est. Y adems se encuentra estrechamente vina la pena capital.
rada por las armas, y la ideologa, la coaccin psicolgica lograda a travs de palabras e imgenes. Esta
culada al aparato de muerte del estado monrquico, en concreto, al sistema punitivo, ostensiblemente
El poder de las armas, el poder de las ideas

Estos dos poderes, el poder armado y el poder ideolgico9, continan presentes y vigentes, y siendo
caractersticos de la sociedad occidental contempornea, mas ahora tienen un aspecto demudado, aparentan, poderes de vida.
toman formas renovadas10. Fundamentalmente, ya no son poderes de muerte sino, o por lo menos lo
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En efecto, la violencia, la coaccin fsica (en su formulacin extrema, la muerte), est monopolizada por el estado, que sigue ejercindola, pero ya no (o mucho menos) a travs del ejrcito sino, desde el siglo XIX, por medio de la polica y la justicia. Por lo menos en primera instancia, ya no es la guerra el peligro que conjura (el ataque exterior, la contienda civil) y la amenaza que blande el estado ante los ciu-
dadanos (retirarles su proteccin, tratarlos como enemigos). El estado ya no exige al sbdito parte de su vida, con la amenaza de privarlo de toda y como garanta de no hacerlo. No, ahora el estado se ocupa del orden y lo que pide al ciudadano es parte de su propiedad (fundamentalmente, dinero), para prepotencialmente, en este caso, como efecto posible del libre juego de la economa de mercado).
servar su derecho a ella e incluso devolvrsela acrecentada (directa y efectivamente o indirecta y
De modo semejante, mud la ideologa, que slo secundariamente est en manos de las iglesias y que,
ahora, producen y suministran los medios de comunicacin. A diferencia de las iglesias cristianas, que
desvalorizaban el mundo y la vida y lo supeditaban a un trasmundo y una ultra-vida (de los cuales ofrecan, y administraban, una descripcin detallada en imgenes y palabras), la ideologa actual (prensa, cripciones y prospectos tendentes a constituir el escenario y a dirigir el desarrollo de la experiencia experiencia posible adopte formas cannicas, estandarizadas o normalizadas de radio, televisin, informtica,...) valora positivamente el mundo y la vida, de los que suministra descotidiana. La ideologa actual proporciona decorados y guiones para que la gente acte, para que la
Mas, para lograr eso, no amenaza, no esgrime castigos, sino que, sobre todo, ofrece premios, promete recompensas.
representaciones.
Poder de vida: biopoder

As llegamos al poder que Foucault llama de vida11, y tambin biopoder, exclusivo y caracterstico de
la sociedad occidental contempornea. A diferencia de los poderes tradicionales, este no amenaza con o, en caso contrario, "deja morir"12. Exactamente al revs, el poder de muerte "hace morir" y "deja
la muerte, sino que, podramos decir, seduce con la vida. Sera un poder que domina porque "hace vivir" vivir"13. Este viejo poder no slo persiste, sino que, como ya dijimos, contina, ms solo acta de forma solidaria o subsidiaria, acompaando a los nuevos poderes o, sobre todo, por defecto de aquellos.
Es importante destacar que la denominacin "biopoder" hace referencia a la vinculacin del poder con la vida y slo de un modo accidental, o derivado, a las biotecnologas. Frente a lo que podramos llamar la "tanatocracia" tradicional, el uso de la muerte como instrumento de poder, el biopoder se sirve de la bien, de qu vida se trata? De la vida en general, entendida primero y fundamentalmente en trminos
vida como instrumento de dominacin. Dar vida, y no quitarla, constituye su manera de dominar. Y, econmicos: como prosperidad, como progreso, de los individuos y de las sociedades. As, por ejemplo, se legitima el estado, en el XIX y en el XX: por el progreso, el bienestar, que permite no interviniendo un componente esencial del bienestar y que, muy pronto, es objeto de mltiples intervenciones. Por ah llegarn, de la mano de la medicina, la poltica y la economa sanitarias, las biotecnologas. (en la versin liberal) o que produce interviniendo (en la versin socialista). Es verdad que la salud es
En suma, el aparato mdico, biomdico y biotecnolgico representa slo un aspecto o modalidad del poder de vida. Que adems puede llevar a equvoco. Pues ese aparataje y entramado institucional mdiagencias tradicionales como los estados u organizaciones supra-estatales u otras en cierta medida anlogas (como las corporaciones multinacionales). As, estamos contemplando slo una cara o formulacin del nuevo poder, la macro-fsica, que siendo importante no es la primordial. co, biomdico y biotecnolgico aparece con frecuencia como un instrumento poltico y/o econmico de
14
El poder disciplinario
En efecto, el nuevo poder es esencialmente (es decir, caractersticamente) micro-fsico: procede de mltiples centros diseminados en la sociedad (las escuelas, los hospitales, por ejemplo), recae sobre pequeos grupos o colectividades reducidas (los escolares, los enfermos, etc.), se ejerce a escala indi-
vidual (uno por uno y de uno en uno) y funciona de un modo continuo (est permanentemente activo). Su forma nuclear son las disciplinas, que, cuando se combinan entre s y con otros procedimientos e instituciones diversas, dan lugar, a escala macro-fsica, a dispositivos. De estos, resulta paradigmtico el de sexualidad. De las disciplinas, la escuela, el cuartel, el taller, el hospital,... y la prisin. Esta ltima institucin, as como el cuartel y el taller, pueden inducir a error sobre la naturaleza de las disciplinas.
consisten en coacciones fsicas y psicolgicas... mas de dimensiones micro-fsicas, en mbitos microfsicos y con finalidades micro-fsicas. Con estos poderes, cambia la dosis, la mecnica y los efectos o la amenaza de muerte y la condena a muerte), que, y este es otro cambio, actan, no extrayendo o quiresultados. As, se aplican en pequeas dosis, pequeas coacciones fsicas y psicolgicas (muy lejos de
En buena parte, las disciplinas14 no son muy distintas de los poderes tradicionales, pues como estos
tando algo a los individuos (su vida o parte de ella, en trminos fsicos y/o psquicos), sino fomentando o potenciando sus capacidades fsicas y/o psquicas. El resultado es, en apariencia o en parte, similar al conseguido con los poderes tradicionales: la sumisin y la utilizacin de los individuos por parte de los poderes. Mas hay una gran diferencia cuantitativa y cualitativa: estos dominan y usan ms y mejor a aquellos. Los poderes disciplinarios se ocultan y atrapan ms y mejor a los sujetos y, adems, obtie-
nen ms y mejores beneficios econmicos y polticos. Cmo es esto posible? Pues, porque el individuo hace suya la accin del poder, asume como propios los mecanismos de aquel, que cree que operan en su propio beneficio individual.
Disciplinas y auto-disciplina De acuerdo, mas en ese punto Foucault descuida, o pasa por alto, algo importante: que al aprender una disciplina y auto-imponrsela el individuo encara la posibilidad de, en alguna medida, convertirse en dueo de s mismo y dirigir su propia vida. No es igual obedecer los dictados de una institucin que, particulares. En el primer caso, uno est sujeto; en el segundo, uno, aunque sea mnimamente, es sujedominan... generan resistencia. Una resistencia tendencialmente externa y heterognea, no exclusivamente interna y homognea con respecto al poder a que se enfrenta.
fuera de la institucin, uno mismo imponerse esos dictados aprendidos, en vista y en pos de intereses to (o, cuando menos, vislumbra la posibilidad de serlo). Por eso, estos poderes en tanto y en cuanto
Sin duda, la auto-disciplina significa la culminacin de la disciplina: su interiorizacin, hasta la asimilacin, por parte del individuo sujeto. Representara, as, una completa alienacin, sin15. Pero la auto-disciplina tambin conduce o aproxima al punto contrario: puede ser el comienzo de una liberacin, de la adquisicin de la posicin y condicin de sujeto, de agente que se sirve de la disciplina para alcanzar fines propios. Y es que el individuo disciplinado, sometido e inmerso en las instituciones disciplinarias, no slo sirve a otros, a distintos agentes y agencias sociales, sino que tambin niega, no constituye "slo", como s parece dejar entender, un cebo o un placebo con el que el individuo se ata, ms y ms y por s mismo, a los poderes disciplinarios. la entera sumi-
obtiene -cuando menos, puede obtener- un beneficio para s mismo. Y este beneficio, que Foucault no
15
Ese efecto dplice resulta especialmente perceptible, de entre las instituciones disciplinarias, en la si se prefiere, para que se aprenda a leer, escribir, calcular,... en fin, para transmitir inculcar, incluso un conjunto de conocimientos, actitudes,... que el individuo escolarizado puede utilizar en prove-
accin de la escuela. Esta emplea toda una batera de coacciones fsicas y psicolgicas para ensear
cho propio. De hecho, histricamente, la escuela el aparato educativo, el sistema escolar funcion, promocin social. Este efecto dplice, reforzar la dominacin y propiciar la liberacin, no se da siemcomo la prisin, slo se produce de forma ocasional y marginal.
y funciona, no slo como un instrumento de control, sino tambin y sobre todo como un medio de pre, ni por igual, en las instituciones disciplinarias (cuartel, taller, hospital, etc.): a veces y en algunas,
De las disciplinas a los dispositivos

Los poderes disciplinarios, las tcnicas y las instituciones disciplinarias, cumplen funciones sociales esenciales o estn estrechamente ligados a ellas: transmisin del saber, aparato militar, sistema productivo, cuidado de la salud. Contribuyen, pues, a la existencia, la conservacin y reproduccin de la sociedad, a su mantenimiento y su progreso, como un todo y en sus partes. Pero, adems de este papel medular, la escuela, el cuartel, el taller y el hospital cumplen otra funcin, bsica, que Foucault destaca: fabrican individuos,... dciles y tiles. Piezas de una mquina, mecanismos de engranajes, de disde una individualidad celular, orgnica, gentica y combinatoria. Ese producto es lo que llamamos "ciu-
tintas mquinas y engranajes sociales. Con cuerpos, las disciplinas hacen individuos: dotan a aquellos dadano" o dicho de una manera menos eufemstica, y ms prxima a la realidad de los hechos, el tra-
bajador: un individuo sujeto a la produccin y a otros aparatos dependientes, en ltima instancia, del nuestra sociedad (occidental, contempornea), procedimientos e instancias generales de dominacin16. A partir de las disciplinas, mas no slo, se han desarrollado otras formas de poder de vida, los dispositivos, que comprenden un nivel micro-fsico, de corte disciplinario, y un nivel macro-fsico, de corte normativo. Este segundo nivel lo constituyen las regulaciones, que son las formas que toman las actuacio-
sistema econmico. Por todo ello, por su papel medular y basilar, las disciplinas han llegado a ser, en
nes disciplinarias a escala global social. Representan un nuevo poder: el de la norma, el canon, el desligado de este o vinculado a agencias similares. Mas tambin lo sustentan otras agencias, por lo general del mercado... o que pasan por los circuitos de este (y del estado) como las instituciones cientficas. As, por ejemplo, el saber que deviene poder: la tecno-ciencia, la investigacin y desarrollo tcnicos-cientficos. Esta constituye, hoy y con alcance planetario, una importante instancia reguladora.
patrn o padrn, la moda, etc. Es un poder muchas veces ligado al estado y, cuando menos, no del todo
Un dispositivo
De los dispositivos, Foucault presta especial atencin al de sexualidad, cuyo estudio lo lleva a modifi-
car su concepcin del poder,.. quiz slo a ampliarla, a completarla17. Mas, en principio, contempla la modelo: es decir, con la perspectiva y segn el modelo estratgico18. En este dispositivo, en su forma-
relacin histrica, en los siglos XIX y XX, del poder con la sexualidad sin variar ni de perspectiva ni de
cin, implantacin y desarrollo, intervienen las instituciones disciplinarias (escuela, hospital, sobre
todo), la familia y otras instancias, estas macro-fsicas (como los estados y las leyes, como la religin y la colectividad: el sexo es un valor en la vida individual, mas tambin una pieza clave en la existencia
las iglesias, destacadamente). El dispositivo no va a incidir slo sobre el individuo, sino tambin sobre
16
colectiva: salud, natalidad, poblacin, vivienda, etc. A travs del sexo, y no slo, lo biolgico irrumpe de regulaciones.
en la economa y la poltica. El estado y otras instancias van a intentar controlar ese factor por medio
Como suceda con las disciplinas, el dispositivo de sexualidad no substituye al tradicional de alianza,
sino que se combina con este, lo modifica y, por su parte, incide sobre otros mbitos. Con perspicacia y agudeza, Foucault muestra como la represin y la liberacin sexuales, patentes respectivamente en las sociedades occidentales en los siglos XIX y XX, son dos faces de la accin positiva, constructiva, del poder (los poderes) con relacin al sexo: la represin, al servicio de la salud (fsica) y, en el fondo, del trabajo; la liberacin, al servicio tambin de la salud (de esta vez, psquica) y, sobre todo, del consumo19. La funcin del dispositivo no es slo sujetar sino tambin subjetivar: dotar de una subjetividad
controlada o, al menos, controlable. Esto significa ir ms all de la sujecin, perseguirla y alcanzarla a travs y por medio de la subjetivacin. Simplificando y generalizando, el dispositivo de sexualidad conducta,... etc. Cosa harto compleja, nos parece20. intentara algo as como programar al individuo: perfilar su identidad, moldear sus hbitos, orientar su
Sujecin?
A nuestro modo de ver, an reconociendo un grande o amplio xito a semejante tentativa,.. esta deja
fuera de control, y quedan fuera de su alcance, algo ms que resquicios y mrgenes... ya que el poder los poderes al actuar sobre el sexo, y en general al construir subjetividad, tambin produce, como decamos de las disciplinas, un efecto dplice, generador de divergencia y resistencia.
Y no olvidemos que el dispositivo de sexualidad intenta adems, por medio de regulaciones, controlar la poblacin: salud, natalidad, migraciones, habitacin, etc. Esto nos lleva a la poltica y al dato incuesson todos iguales... o unos son preferibles a otros?... los opositores, los dominados, por lo menos algutionable de la confrontacin poltica, la pugna de poderes. Y, de ah, a las preguntas: esos poderes,.. nos, con su contestacin y sus propuestas... significan una mudanza, aportan una alternativa?... hay algo, o alguien, fuera del poder? A nuestro entender, desde los planteamientos de Foucault no resulta fcil salir de los problemas que suscitan estas preguntas. No es que Foucault no las responda, porque, en contra de lo que con frecuencia se ha dicho, s lo hace desde el primer momento. Pero sus respuestas rias, desde nuestra perspectiva21. Mas, antes de entrar en estas cuestiones, completemos el panorama. resultan insuficientes, ambiguas, equvocas,... en suma, insatisfactorias. Moderadamente insatisfacto-
Panorama
Recapitulando, en la sociedad occidental contempornea, encontramos diferentes tipos y formas de y propagados por numerosas agencias. Sigue imperando el poder de muerte, aunque hic et nunc mas
poderes, unos tradicionales mas renovados y otros especficos contemporneos, incoados, sustentados no a escala global predomine el poder de vida; siguen campeando la ideologa y la violencia, aunque rijan tambin las disciplinas tampoco stas a escala global y las regulaciones. El panorama, el espectculo, es pluralista, cambiante, agonstico: multiplicidad de poderes, en competencia y/o en conflicto, con dominios parciales y variables, muchos slo fugaces, entre tendencias hegemnicas econcircunstanciales, momentneas y/o locales.
micas y polticas constantes y, al margen de ellas o junto a ellas, innmeras hegemonas transitorias o
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Los rasgos de este conjunto y de los poderes predominantes seran: establecer regulaciones indirectas, tener naturaleza relacional, poseer un contenido positivo, tomar la forma de la norma y la moda. Se tratara, en suma, de poderes que tienden a ocultarse, o como mnimo a disimularse, pues actan a travs poseen naturaleza relacional, no es posible "tenerlos", pues, aunque haya quien los detente, circulan
de regulaciones indirectas, no dando rdenes directas ni estableciendo directamente un orden. Adems de arriba a abajo y de abajo a arriba y se sustentan y alimentan en ese movimiento, en esa circulacin, y, con ello, se les escapan de las manos a los detentores. Poseen tambin contenido positivo: facultan, producen, construyen, posibilitan. As es como se imponen, como rigen: no por va negativa, prohisus prescripciones, antes que recurriendo a leyes y mandamientos, por medio de regularidades, repeticiones, constantes, medias, patrones, modelos, cnones, etc. biendo, sancionando, castigando. Por ltimo, adoptan la forma de la norma y de la moda22: expresan
Ahora bien, esto no significa que haya desaparecido el poder de siempre el tradicional, ese que da rdenes directas y establece directamente un orden, ese que se "tiene", si se poseen los medios que lo dan (las armas, por ejemplo), y que unos tienen y otros no (y estos lo padecen), ese que se afirma y rea-
firma, sobre todo, imponiendo prohibiciones, sancionando y castigando, ese que se expresa a travs de leyes y/o mandamientos. Este poder, en efecto, no ha desparecido, sino que est entre los otros, con los cuales mantiene, y estos con l, relaciones ambivalentes: de refuerzo, pero tambin de tensin e, incluso, de socavamiento.
Crtica... sin alternativa?

En ese panorama que esbozamos de la mano de Foucault, tal como sucede en sus descripciones y carac-
terizaciones de los poderes, hay un aspecto que no est claro: la lnea que separa el bien del mal, por dnde pasa. Foucault, es cierto, no prodiga las valoraciones. Sin embargo, en las descripciones que hace parece estar implcita una evaluacin de los poderes que examina. En nuestra opinin, resulta difcil leerlo sin percibir y recibir una carga crtica. Su posicin no cabe, de ninguna manera, conside-
rarla apologtica. Por varias razones, es netamente crtica. Primero, porque, de modo propositado, desoculta y des-enmascara... y con ello, en segundo lugar, denuncia. Foucault no habla ni desde ni para el establecer una distancia. Es ese distanciamiento una resistencia, la resistencia? En todo caso, procepoder, sino ms o menos desde fuera, pretendiendo no slo mantenerse a distancia sino tambin diendo as, parece retirarle toda bondad a los poderes, a cualquier poder. Son todos malos? Todos totalmente malos? Hay algn bien? Su inequvoca posicin crtica resulta a la postre equvoca, ya que propicia o, ms bien, no ayuda a disipar la perplejidad.
Resistencia
Un tanto enigmticamente, Foucault afirma que donde hay poder hay resistencia
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aclara en que consiste esta: en la resistencia las dificultades, la oposicin que encuentra todo poder en el decurso de su realizacin? o en la resistencia la contestacin, la alternativa que le hace frente y lo combate y pugna por abatirlo? Ni tampoco aclara cul es su naturaleza, la esencia de esa no-poder?
. Sin embargo, no
resistencia: se trata de un contra-poder, y por tanto de otro poder, o de un anti-poder, o sea de un
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A este respecto, los ejemplos
lidad, no ayudan a despejar esas dudas. Parece como si todo sucediese, todo pasase, dentro del crcu-
establecimiento de la prisin24
histricos que pone, las resistencias al desarrollo de las disciplinas y al y, por otra parte, a la implantacin y la accin del dispositivo de sexua-
lo del poder, quedando abierta la posibilidad de una exterioridad improbable y como quimrica, casi
slo metafsica. Surgen preguntas difciles de contestar: es la resistencia interior o exterior al poder? Es decir, est dentro o fuera del poder? Y, si est fuera, se trata de otro poder? Y si es otro poder, es de naturaleza homognea o heterognea con respecto al poder? Es decir, la resistencia-poder es no-poder? Las respuestas de Foucault, a tenor de su modelo estratgico, parecen ir por: que la resisno-poder25.
igual o diferente del poder al cual se resiste? Y, si es diferente, se trata de "otro" poder o de un tencia, en general, es interior al poder y que, excepcionalmente, cuando es exterior, se trata de un
Modelo estratgico
A decir verdad, esas dos respuestas, semejantes planteamientos, no nos convencen, o slo nos convenperspectiva con que Foucault analiza y explica el poder. A este respecto, resulta paradigmtica la analoga que establece entre la poltica y la guerra: adopta el punto de vista militar para contemplar la pol-
cen despus de matizar mucho. La discrepancia o el equvoco arrancan de su modelo estratgico, la
tica26. Vistas as las cosas, las acciones se convierten en hechos, las decisiones que originan aquellas
dejan lugar a las causas que producen aquellos, etc. No negamos la pertinencia de estos anlisis, ni su eficacia explicativa. Mas con ellos se corren riesgos. En concreto, Foucault tiende a malentender o minusvalorar instancias que tienen que ver con la poltica (incluida la militar e, incluso tambin, la gueestratgica, como son el derecho y la moral. rra27) y que no se dejan reducir fcilmente, o no resultan totalmente reducibles, a una comprensin
En efecto, si la poltica es como una guerra, un juego de fuerzas, unos juegos de poder, entonces el derecho y la moral suelen aparecer -as tiende a presentarlos Foucault- como mscaras o instrumentos de algn poder. Como mucho, constituyen poderes dbiles (la moral, debilsimo) y, por lo tanto, al ser-
vicio de otros poderes. Con esto, perdemos aquello que el derecho y la moral tienen de caracterstico, un poder distinto del poder, que trastoca las relaciones de poder entendidas en trminos estratgicos, como choque de fuerzas. Ah, a nuestro modo de ver, reside la clave para pensar y erigir la contestacin, la oposicin y la resistencia, contra los poderes que minan la vida de los individuos y las colectiotro tipo, ajeno lo ms posible a semejante maleficencia.
vidades. No contra todo poder, porque la propia contestacin es tambin un poder, mas debe serlo de
Xos Tarro
De unos aos, pocos, despus de Foucault, es la reflexin de Tarro, cuyo libro Huye, hombre, huye apa-
riores, desde agosto de 1987, en que ingresa en la prisin de A Corua, hasta marzo de 1996, en que firma el eplogo en la prisin de Topas en Salamanca.
rece en 199728. En l condensa su experiencia, sus vivencias y pensamientos, de los nueve aos ante-
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La prisin: crtica y alternativa

Tarro se tuvo que enfrentar, en la prctica, a uno de los poderes que ocuparon a Foucault: la prisin. Y tambin a otras cuestiones, como la enfermedad (ambos adems padecieron la misma), que los aproximan en la experiencia. De hecho, encontramos en Tarro unas respuestas, unas propuestas ante esas problemticas, muy similares a las elaboradas por Foucault. Lo haba ledo? Todo parece indicar que no. Y, por otra parte, si Foucault hubiese podido leer a Tarro, habra hallado en su obra, y su vida, el reflejo, una realizacin, de sus pensamientos, de su filosofa prctica. Un anlisis semejante, en la deslares. En el anlisis hay pequeas diferencias, en las propuestas, empero, los matices resultan significativos. cripcin (y denuncia) de la prisin, y una respuesta poltica y tica, una reaccin y una accin, simi-
En los anlisis, en la descripcin del funcionamiento y de la funcin de la prisin, coinciden casi punto la delincuencia; que en esos dos cometidos reside la funcin social de la institucin carcelaria; etc29.
por punto en lo fundamental: que la crcel, por medio de la violencia, fabrica al delincuente y genera Foucault insiste ms en los usos, en la utilidad econmica y poltica, de la delincuencia, como agente subalterno de todo tipo de ilegalidades econmicas (trficos de armas, mujeres, drogas, etc.) y polms en otro aspecto, que tampoco Foucault ignora: en el papel del delincuente como smbolo padeticas (confidentes, piquetes, rompe-huelgas, francotiradores, etc.). Tarro, que no ignora esto, insiste ciente como sujeto paciente del poder, que encuentra en aquel la ocasin para reafirmarse, para
expandirse, para renovarse. El poder (la justicia?) hace del delincuente un smbolo, construye con l dira quiz que, sobre todo, lo domestica y amaestra... ponindolo al servicio de los poderes dominantes. Tarro no niega esto, es ms, indica que as sucede, ya dentro de la prisin. La diferencia de nfapor el contrario, de puertas afuera. Al fin y al cabo, y no en vano, uno (Tarro) est dentro (Foucault) fuera de la crcel.
la imagen y el relato de su triunfo, ya que lo reduce, lo castiga, lo doma o, incluso, lo destruye. Foucault
sis, entre uno y otro, viene de que uno analiza y reflexiona, sobre todo, de puertas adentro y el otro,
y el otro
Quiz esto influye, porque reporta distintas experiencias y perspectivas, en un punto que Foucault deja cel se desdobla utpicamente, presentndose como su propio remedio, lo cual obviamente garantiza la persistencia de la institucin carcelaria. No es fcil saber si Foucault quiere decir que esa teora nunca se aplic, desde siempre se lleva aplicando, y que la prisin reformada (o sea, aquella que corrige, forma y reinmisma funcin: fabricacin del delincuente, produccin de la delincuencia (obviamente, otro delincuente y otra delincuencia: los propios de ese contexto social, los apropiados a una sociedad reformisde la teora de la prisin (educacin, trabajo, cuidados mdicos y psicolgicos, etc.), cuyos efectos cony que las propuestas de reforma no pasan de acciones de propaganda, o que s se aplic, que oscuro: que la teora de la prisin es la ideologa de su mantenimiento30. Con otras palabras, que la cr-
serta y no slo dice o pretende corregir, formar y reinsertar) tiene los mismos efectos y cumple la
ta). Si dice esto segundo, lo cual es incierto, Tarro aboga por lo contrario: por la aplicacin de hecho sidera benficos (deseables y eficaces, pensando en la correccin, formacin, reinsercin, etc., pre-
sentes y futuras del recluso). Mas, atencin, Tarro no es sin ms un reformista: de facto, apuesta por la trasformacin radical del sistema carcelario, englobada en una mudanza general de la sociedad. Estos dos horizontes forman parte de su accin de denuncia y reivindicacin, netamente reformista31.
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Moral y derecho
Quiz este hipottico desencuentro, entre Tarro y Foucault, habra que remitirlo a sus diferencias de matiz acerca del derecho y de la moral. Estos, para Tarro, aunque estn -como suele acontecer- dentro de la rbita y/o en manos del poder, tambin, y sobre todo, tienen que ver con la libertad. O, dicho dominacin. Este es, eminentemente, el caso de la moral.
con otras palabras y hablando en trminos de poder, con la dominacin legtima o, incluso, con la no
La libertad
Cuando Tarro ingresa en prisin, piensa en cumplir su previsible condena, un par de aos, y recupe-
rar su libertad. Proyecta, incluso, rehacer su vida en libertad. Cuando la situacin en la crcel se le complica y ha de enfrentarse a una larga condena, piensa entonces en la fuga, en escapar de los muros de la prisin, sabiendo que esto significa pasar la vida huyendo, llevar la existencia de un fugitivo32.
Mas, al menos, recuperara la libertad. Sin embargo, el tiempo corre y la fuga no llega. Adems, comprende que la huida es quimrica. Tarro, entonces, redefine la libertad, que, para l, representa la anttesis y constituir el antdoto de la prisin. La libertad ya no sera algo que habra que recuperar o reentitnica. Porque no se trata de erigir un castillo interior... o quiz s, mas no slo. contrar fuera, sino que habra que procurarla dentro, intramuros de la crcel33. Empresa ardua, tarea
En efecto, para l, la libertad posee dos caras: ser libre es tanto estar libre de, estar exento de, como tener libertad para, tener capacidad para. O sea, no estar obligado (a obrar) y tener posibilidad (de actuar). Cuando ingresa en prisin, estas dos libertades se vern cercenadas y enormemente restrinpronto, tambin en el tiempo. Aunque conserve slo resquicios, Tarro no pierde la
gidas. Su accin, como l mismo, va estar fuertemente restringida en el espacio.... y, como sabr muy Encadenado por un poder, el de la prisin, que lo inmoviliza y lo asla, privndolo de relaciones no slo reducidsimo campo de accin. libertad.
fuera sino tambin dentro de la crcel, Tarro, sin embargo, hace uso de su autonoma moral, de su
A solas consigo mismo

El encarcelamiento lo deja con una nica relacin, a solas consigo mismo, que la prisin, la represin consigo mismo, que se intensifica dentro de la prisin y se desarrolla contra el enclaustramiento celuconcreto, en la auto-exigencia, la auto-disciplina, la auto-determinacin. As, recin ingresado en prila decisin, que mantendr, de abandonar las drogas
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y la violencia carcelaria, no consigue destruir, en la que, incluso, no consigue penetrar. Esta relacin lar, no es de tipo narcisista. Al contrario, se basa en la exigencia, la disciplina, la determinacin. En sin, temiendo ser portador del virus, decide hacer la prueba del sida. Le da que es seropositivo y toma pio, se traduce en cuidado de s y planificacin de la existencia: velar por la salud, hacer ejercicio, praclos dems,... en las escasas medidas que se lo permite la administracin penitenciaria. . Auto-determinarse, tomar las riendas de lo pro-
ticar la lectura y la escritura, formarse estudiando,... relacionarse y asociarse con los otros, abrirse a
Auto-determinarse incluye, tambin, la auto-crtica y el auto-dominio. Tarro repasa su propia experiencia35, rememora su vida anterior, la analiza, detecta sus errores (falsos pasos, creencias y queren-
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cias equivocadas, etc.) y se entrega a la tarea de corregirlos y corregirse. De esta manera, examina, juzga y abandona su pasado como delincuente juvenil. Aunque se explica por qu se convirti en delinse reivindica como delincuente ante y frente a la sociedad. Al contrario, asume su parte de responsabilidad, lo que lo convierte en un sujeto libre, indmito e intolerable, dentro de la prisin, frente al aparato penitenciario y ante la sociedad que por va carcelaria administra justicia. cuente, en lo que halla razones ms all de su voluntad y una responsabilidad social, no se exculpa ni
A la sociedad le reprocha, precisamente, que no asuma su parte de responsabilidad, en el delito y en la san la determinacin las voluntades, las motivaciones de los individuos: fundamentalmente, la delincuente, al aplicarle y ensearle como lenguaje nico y/o basilar la violencia. Y adems esa aplicacin de la violencia fsica y psquica, como Tarro muestra (e ilustra su propio caso), es desproporciopunicin
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. A su modo de ver, se llega a la delincuencia por causas sociales, que exceden sobrepa-
pobreza y sus secuelas (desarraigo, abandono, etc.). Y la prisin, despus, convierte al infractor en
nada, excesiva,... contraria a la justicia misma, no slo a una ideal (puramente moral), sino incluso a la rechazar la violencia, en no devolverla ni aplicarla. Y lo consigue, no sin dificultades y tropiezos.
real, actual y legalmente vigente . Por su parte, l, que tanta violencia recibe y padece, se esfuerza en
Ser uno mismo

Auto-dominarse significa contenerse, reprimirse, controlarse y con esto, con el auto-control, ya se est pasando de la faz la fase negativa (contenerse, reprimirse: no hacer) a la positiva: dirigirse, conducirse: actuar, obrar bajo la gua y la batuta de uno mismo. De uno mismo sujeto por uno mismo38. Lo
que se plasma en un ascetismo: la bsqueda y la prctica de la virtud en la relacin consigo y con los violencia, para ser otro paradjicamente, l mismo y comportarse de modo diferente,
otros. Refrenar los impulsos, sujetar los deseos, rechazar la violencia,... para eso Tarro ha de hacerse mismo y con los dems.
consigo
As, de decisin en decisin y con voluntad firme, es como lleva su plan de accin con relacin a s
mismo: desde no drogarse (dejar las drogas), cuando ingresa en prisin, a no fumar (dejar el tabaco),
en las pginas finales de su relato39. Lo que no es nada fcil, siempre... y ms en la crcel, cuando se tienen todas las incitaciones en sentido contrario, se est privado de placeres y son precarias las satisfacciones. Pero an es ms difcil conseguir auto-dominarse en las relaciones con los dems, sea portodo, cuando de los dems proceden agresiones, cuando se padece violencia. As acta la prisin: prolos presos. En semejante contexto, Tarro intenta contenerse, reprimirse, controlarse,...
que representan ocasiones para la manipulacin el uso y el abuso en provecho propio sea, sobre pinando violencia, como institucin y a travs de los agentes carcelarios, y propiciando la violencia en segn lo que debe ser, la virtud, a lo que no debe ser, la violencia. Y llega, en la plenitud del auto-domi-
responder
nio, a no matar, pudiendo hacerlo, sin apenas consecuencias dada su situacin, en unas circunstancias con premeditacin y alevosa, por un carcelero que, para reafirmarse (o divertirse), pretenda, como antao en otra prisin, molerlo salvajemente a golpes40.
en que cabra esperar otra repuesta de su parte: en el calor de una agresin, habiendo sido agredido,
22
Los otros
Esa relacin tica consigo mismo, basada en la autonoma moral, tiene su prolongacin y proyeccin en las relaciones con los dems, que son, fundamentalmente, los otros presos. Aparte de ellos, adems, estn los que quedaron fuera: la familia, sobre todo la madre, algunas amigas y amigos. Mas, con estos,
la relacin mantenida, salvo algn contacto (alguna visita) ocasional, pertenece a la vivencia interior, apoyada en los recuerdos y, de modo fragmentado y quebradizo, en cartas, llamadas o noticias, es decir, en una comunicacin que el aparato carcelario filtra, interrumpe, altera y hasta destruye. Con los otros presos, la relacin es de tipo moral, sustentada en el compromiso personal. Con ellos establece un contrato moral, basado en la generosidad como primer paso, mas con la expectativa de la reci-
procidad. Con los ms prximos, la relacin es de amistad: sobre todo, de tipo utilitario, consistente en escasa, la virtuosa, la llamada "verdadera" amistad41, que incluye como aspecto y elemento primordial
el intercambio de bienes, la reciprocidad en el bien obrar, mas sin excluir la amistad ms rara, la ms el vnculo entre las personas. Con los dems presos, la relacin es de solidaridad: compasin en el des-
tino comn y confluencia concurrencia en una reaccin conjunta.
Obviamente, no son esas, ni as, las relaciones con todos los presos. Estos constituyen un colectivo heteadems de un analista penetrante, es un astuto estratega. Tarro analiza, dejando al margen los aspectos personales, el submundo carcelario, las cosas que all pasan, las relaciones que se dan, los persocomo intervenir, qu hacer y qu va a significar, a nivel institucional y/o estructural, su accin u omisin. Este saber le confiere, ante los presos, un cierto ascendiente y le reporta, entre ellos, una posicin prominente. Disfruta, en este sentido, de un poder. Sin embargo, para l, la comprensin, el clpara obrar y construir moralmente. Y no slo en el mbito de los "amigos", privados (las personas amigas) y "pblicos" (los individuos, colectivos e instituciones "no-enemigas"), es decir, en la esfera personal y en el terreno social.
rogneo y dividido, con frecuentes enfrentamientos entre ellos. De esta realidad parte Tarro, quien,
najes que intervienen, en trminos institucionales y estructurales. Capta los juegos de poder y sabe
culo y la actuacin estratgica representan fundamentalmente un dato, un punto de partida y de apoyo,
Hacer frente
En esa clave, moral o poltico-moral, hay que entender la relacin de Tarro su enfrentamiento con funcionamiento del aparato penitenciario. Quiere que su denuncia y contestacin lleguen, antes de
la crcel y el estado. Como sujeto castigado, y agredido ms all de la punicin, denuncia y contesta el nada, a los presos y, fuera de los muros de la prisin, a la sociedad. Sin embargo, sus interlocutores los considera slo objetos, que denuncia y contesta, sino tambin sujetos, ante los cuales acusa y prose entienden (o al menos Tarro espera que se entiendan) es el derecho. Y lo que les reclama a la crcel, la justicia y el estado es que cumplan la legalidad: no un derecho ms o menos moral-ideal (dere-
primordiales son la institucin carcelaria, el aparato de justicia y, en general, el estado. O sea que no testa. Ante ellos formula una reclamacin, de ellos espera una satisfaccin. El lenguaje comn en que
chos humanos, derechos fundamentales) sino, antes de nada, su propia legislacin: constitucin, leyes, reducido a una mscara o instrumento del poder carcelario, judicial, estatal. A pesar de eso, Tarro
reglamentos, etc42. Tarro no tiene dudas acerca del valor moral del derecho... aun cuando pueda estar acepta el reto, juega en todos los tableros, en cualquiera que le brinden, o al que lo obliguen, la crcel, trampa. Y juega la partida, libra los combates con esos amos imposibles de derrotar, hasta lograr una
la justicia, el estado: asume el lenguaje del amo, el derecho, aunque el amo ponga las reglas y haga
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victoria nimia y prrica, una victoria moral, en la que se imponga con sus pocas fuerzas (la suya y/o las de los presos levantados) algn resquicio de moralidad.
Fuga?... liberacin
En ese juego de poder, mediado por el derecho, con la crcel, la justicia y el estado, Tarro tambin Tarro abandona, o no asume, la moralidad y se entrega, o se limita, a la accin estratgica? Cabe pen-
introduce reservas: se reserva su derecho moral a fugarse. Este proceder puede suscitar dudas: es que sar esto ora porque se cuestione tal derecho moral (el de un preso a fugarse) o porque tal hecho (la
intencin y tentativa constantes de fuga) alteran sustancialmente esa interrelacin, reducindola al esquema apresamiento-evasin, cuya naturaleza sera puramente estratgica. No es as. Ya dijimos, fuga es la escritura43. Y esta, la libertad de expresin y de comunicacin, constituye un derecho moral... como el fuguismo, en el caso de Tarro, conduce al activismo. Pero es que, adems, al fin y al cabo, la y no slo.
A travs de la escritura, publicando, Tarro sale definitivamente de la prisin, sobrepasa los lmites la sociedad en general. A ellos ofrece, como objeto de reflexin y debate, su denuncia y contestacin
espaciales e incluso los temporales de su vida y establece una nueva relacin: con el pblico lector, con del sistema penitenciario,.. su ejemplo personal. Que nos llega en un libro, que no tiene pretensiones literarias ni filosficas, pero que est extraordinariamente bien escrito... hasta el punto de constituir no slo un documento sino un verdadero monumento.
Tarro y Foucault
Tarro conoci padeci fundamentalmente un poder de muerte,.. el de la muerte misma en forma
de enfermedad, y el de la prisin que, an teniendo algo de poder de vida, le ofreci sobre todo su faz mortfera. La enfermedad le acortaba la existencia, la crcel se la angostaba, aplicndole una punicin sin fin, interminable (sin final: hasta morir en prisin) e improductiva (sin finalidad: conducente a
nada). Contra la enfermedad, se afan en ganar tiempo, cantidad y calidad de vida; contra la prisin,
sobre todo eso, calidad de vida: espacio, relaciones, educacin, etc. Ambos poderes, los de la muerte y la crcel, los contesta con la moral y el derecho. Su contestacin es otro poder, pero distinto a aquel que combate. Ni es un no-poder ni es un poder igual al denostado.
En nuestra opinin, la respuesta de Foucault resulta semejante, bsicamente coincidente. Aunque quiz Foucault no siempre lo vio no lo entendi as o, tal vez tambin, no lo dijo no lo expres as44.
24
Notas
1
Pars por Gallimard en 1975 y 1976, respectivamente. Citar por las traducciones al portugus: Vigiar e punir
Surveiller et punir . Naissance de la prision y Histoire de la sexualit 1. La volont de savoir fueron publicados en
Relgio d'gua. De Vigiar e punir manejo la 5 edicin, la primera es de 1977.
posteriormente por otra editorial: Foucault, Michel (1994) Histria da sexualidade 1. A vontade de saber, Lisboa,
(Foucault, 1987) y A vontade de saber (Foucault, s.d.). Esta traduccin, realizada por Pedro Tamen, fue reeditada
ms relevantes son los de los aos 70 y 80. De todas maneras, tambin con anterioridad a 1970 Foucault incide y versa sobre el poder, tambin en algunos de sus libros. Algunos publicados: el de 1977-78, sobre seguridad, territorio y poblacin (Foucault, 2004a); el de 1978-79, sobre
Estos escritos han sido reunidos por Daniel Defert y Franois Ewald (Foucault, 1994a). A nuestros efectos, los
el nacimiento de la biopoltica (Foucault, 2004b): el de 1982-83, sobre el gobierno de s y de los otros (Foucault, 2008); y algn otro que mencionaremos. n207, mai 1984, pp.35 39.
5 6 4
"Qu'est ce que les Lumires?" (Foucault, 1994a: IV, 562 578). Publicado originalmente en Magazine littraire,
Como a muchos otros: frica Lpez (1999)... Olivier Razac (2008)... etc.
na" (Blanchot, s.d.: 46).

7 8 9
Al menos, es lo que piensa Maurice Blanchot en su breve, y sugerente, libro sobre Foucault "tal como lo imagi-
Sintticamente: el "poder armado" (Foucault, 1987: 52).
Apunta al "pensamiento de los idelogos" y cita expresamente a Servan (Foucault, 1987: 93). Literalmente, "poder ideolgico": la expresin es suya (Foucault, 1987: 93). Sobre esto incidimos con mayor amplitud en "Nuevas y viejas ideas sobre la violencia" (Soto, 2007).
10 11
"el derecho de muerte y el poder sobre la vida" (Foucault, s.d.: 139-149).

12
Sintticamente caracterizado, junto con el poder de muerte, en las distinciones preliminares y generales sobre Para resaltar la contraposicin, entre poder de muerte y poder de vida, varo levemente la expresin suya
13 14
(Foucault, s.d.: 142).
Mantengo sus expresiones (Foucault, s.d.: 140).
125-30).
15
Una caracterizacin sumaria (Foucault, 1987: 126-127), dentro de una presentacin sinttica (Foucault, 1987:
(Foucault, 1987: 190).

16 17
Foucault destaca, y tiende a subrayar, esto, hablando del panptico (Foucault, 1987: 177-178) y del panoptismo En consecuencia, la nuestra sera una "sociedad disciplinaria" (Foucault, 1987: 191-199). En Histoire de la sexualit 2. L'usage des plaisirs
Paris por Galimard, ambos en 1984. Citar, otra vez, por las traducciones al portugus: O uso dos prazeres (Foucault, 1985a) y O cuidado de si (1985b).
18 19 20
y Histoire de la sexualit 3. Le souci de soi, publicados en
Vase "mtodo" (Foucault, s.d.: 96-106).
publicaron en castellano los resmenes de las lecciones y una entrevista mente insatisfechos (Habermas, 1987).
22 23 21
Tambin a Foucault. Consagr a la hermenutica del sujeto el curso 1981-82 (Foucault, 2001). Con ese ttulo se Por eso, como los planteamientos de Foucault, las crticas de Jrgen Habermas tambin nos dejan moderadaal filsofo (Foucault, 1994).
Sintticamente, esos dos "momentos" (Foucault, s.d.: 118).
tencias,... que la codificacin estratgica de los puntos de resistencia es lo que hace posible una revolucin, un poco como el estado se asienta en la integracin institucional de las relaciones de poder (Foucault, s.d.: 99-101).
24 25
Y el enigma persiste, no se resuelve del todo, a pesar de las importantes puntualizaciones: que hay varias resis-
Sobre moda (y moda como norma): Roland Barthes, 1967.
Los "partidarios de Fourier" (Foucault, 1987: 253-256, 268-269).
26
vo de sexualidad (Foucault, s.d.: 162).
Eso parece el "contra-ataque" basado en los cuerpos y los placeres, propugnado para hacer frente al dispositiSobre el modelo estratgico, el paradigma de la guerra, versa el curso en el Collge de France en 1975-76
(Foucault, 1997).
27
a la guerra (Soto, 2006).
Por nuestra parte, sin olvidar a Foucault, procuramos trabajar en ese otro sentido, vindicando la moral, frente
25
28 29 30 31
Cito por la 4 edicin (Tarro, 2007). Ha sido traducido al italiano y al alemn. Recurrentemente (Tarro, 2007: 60-61, 102-104, 126-127,... etc.). Crtica y "fracaso" de la prisin (Foucault, 1987: 237-239).
331).
32 33
Mantiene -quiere alimentar- una utopa: "la sustitucin de las crceles por colegios, por ejemplo" (Tarro, 2007: Significativamente, en Tenerife 2 (Tarro, 2007: 120-123).
diencia sistemtica, pensando y actuando por sentimientos propios y no por conductismos psicolgicos de normas, de otros presos" (Tarro, 2007: 208). "Seropositivo" (Tarro, 2007: 27).
"Una libertad que en cierta medida ya poseamos por el simple hecho de enfrentarnos a la esclavitud de la obe-
reglas o doctrinas con las que no estbamos en absoluto conformes. Y era aquella actitud la que nos diferenciaba
34 35
considerar aquello una estupidez" (Tarro, 2007: 33). 2007: 180-181).

37 38 39 36
As: "La juventud es el peor enemigo del joven, yo no era la excepcin. Careca de la madurez suficiente para
Dilogo, en la prisin de Tenerife 2 en julio de 1991, con un juez de vigilancia penitenciaria y un fiscal (Tarro,
Un castigo excesivo (Tarro, 2007: 124).
Moral y prctica de s (Foucault, 1985a: 26-31), la cultura de s (Foucault, 1985b: 45-73).
40 41
da en otoo o ya invierno de 1992 (Tarro, 2007: 327). Es un episodio capital (Tarro, 2007: 182-185).
Fuma el ltimo pitillo, mientras toma la decisin de escribir Huye, hombre, huye, en el penal de El Dueso, un
que comenta con otros presos (Tarro, 2007: 277). Antes, reflexiona sobre la "verdadera amistad" en prisin, entre los presos (Tarro, 2007: 69-70). Por ejemplo, acerca del estatuto de los presos en rgimen especial (Tarro, 2007: 152 y ss). "Modificaciones" (Foucault, 1985a: 9-31).
Tarro se refiere explcitamente a la teora de la amistad desarrollada por Aristteles en la tica Nicomquea,
42 43 44
Eso mismo piensa, antes de proyectar escribir el libro, acerca de la lectura (Tarro, 2007: 285).
26
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Sobre control y lgicas de castigo
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SOBRE CONTROL Y LGICAS DEL CASTIGO EN EL CAPITALISMO POSTFORDISTA
Universidade da Corua
Jos ngel Brandariz Garca.
1. La crisis de la prisin en la ltima Modernidad. La ingenua creencia en su superacin
Si se quiere realizar una aproximacin al devenir de la prisin y de las lgicas de control y castigo, un concreto momento histrico mediados de la dcada de los setenta del siglo XX, en el que segu-
ponindolo en relacin con la evolucin reciente del sistema econmico, parece procedente partir de ramente puede apreciarse la gnesis de buena parte de las mutaciones en curso, tanto de la prisin cuanto del sistema socioeconmico. De forma ms especfica, merece la pena atender a una idea que se difunde en ese momento: el convencimiento de la irreversible prdida de centralidad, e incluso de la futura desaparicin, de la prisin, derivada de su obsolescencia.
En principio podra parecer extrao partir de esa idea. Vista desde hoy, con la experiencia acumulada durante ms de tres dcadas, aparece como una tesis sorprendente e ingenua, claramente desacredique reforz de forma creciente su centralidad, expandindose en la prctica totalidad de las reas geotada por los hechos. En efecto, en la ltima etapa histrica la prisin no slo no entr en crisis, sino grficas del planeta1. Sin embargo, hay algunas buenas razones para prestar atencin a aquella refle-
xin: fue formulada por autores que realizaban un lcido y profundo anlisis del sistema de castigo y, en particular, de la prisin y estaba orientada por una clara aproximacin crtica a la institucin carcelaria2.
Antes de revisar aquel planteamiento, cabra preguntarse qu haba de nuevo en l. En concreto, cabra cuestionarse si en realidad en aquella fecha (aos '70 del siglo XX) puede identificarse un momento sinde FOUCAULT, la historia de la prisin es, desde su aparicin moderna a finales del siglo XVIII, la hisgular de cuestionamiento de la prisin, habida cuenta de que, como muestran los anlisis genealgicos toria de una crisis permanente3. Si bien es ello cierto, no lo es menos que en aquella fecha puede verse fundamentacin resocializadora.
un momento lgido de deslegitimacin de la prisin, consecuencia del cuestionamiento general de su
30
forma sinttica, desde una perspectiva conservadora se planteaba que la prisin no serva para garantizar la seguridad de la colectividad, reduciendo la comisin de delitos, debido a su excesiva benigniun diseo resocializador que, por un dficit de severidad, incentivaba la reincidencia5. Desde una pers-
Ese cuestionamiento se argument desde diferentes puntos de vista ideolgicos4. Por expresarlo de
dad; en concreto se denunciaba un desacertado entendimiento de las causas del delito, que conduca a pectiva crtica, en cambio, se apuntaba que la fundamentacin rehabilitadora constitua una cobertura resultaba mucho ms gravosa de lo que formalmente se proclamaba, y porque apareca como una reade la persona. Tambin desde este punto de vista se planteaba que la resocializacin a travs de la prisin, esto es, la rehabilitacin para la vida en libertad mediante la privacin de libertad, era un ejercicio de idealismo que no superaba la prueba de la confrontacin emprica6.
de legitimacin de una institucin, como la prisin, que deba ser superada, cuando menos porque lidad discordante con la consideracin que deba ser otorgada a los derechos humanos y a la dignidad
Es hoy obvio que la perspectiva que prevaleci, logrando la hegemona institucional y social, fue la crtica conservadora. Una evidencia palmaria de ello es la consecuencia que los crticos de izquierda derivaban de su tesis: el convencimiento de la obsolescencia de la prisin, por su incompatibilidad con la creciente afirmacin social de los derechos humanos, lo que conducira a su progresiva marginacin y ulterior desaparicin. En el mejor de los casos, por parte de acadmicos que asuman la doxa welfarista,
se estimaba que la prisin estaba abocada a una cierta estabilizacin, en la medida en que todas las
sociedades desarrollaban mecanismos que mantenan el empleo de la crcel en determinados niveles, a una contencin en su aplicacin7, como pareca evidenciar la experiencia estadounidense durante las
de modo que etapas de ms profusa utilizacin se vean sucedidas por momentos en que se retornaba dcadas centrales de aquel siglo8.
Ese convencimiento en la penetracin de las lgicas de los derechos humanos en la prisin, y la consiguiente prediccin de su progresiva obsolescencia, slo pueden contemplarse hoy como excesivamente ingenuos.
2. Evolucin de la prisin y lgicas productivas. Las enseanzas de FOUCAULT

Sin perjuicio de ello, seguramente debe prestarse mayor atencin a otra teorizacin de la misma poca, y en gran medida coincidente con la crtica progresista, pero que, al adoptar fundamentos metodolgicos diferentes, resulta mucho ms interesante para explicar el devenir posterior de la institucin carcelaria y de las polticas de control y sancin.
Se trata de la teorizacin de FOUCAULT sobre la funcin de la prisin. Como es sabido, FOUCAULT ha realizado uno de los anlisis ms lcidos de la prisin de las ltimas dcadas, logrando un grado de interpretacin de sus mecanismos y lgicas de funcionamiento, en textos como Vigilar y Castigar, que an hoy no ha sido suficientemente analizado9.
Para indagar qu puede aprenderse de aquella teorizacin, desafortunadamente inacabada como consecuencia de la prematura muerte del pensador francs, debe partirse del hecho de que tambin FOUCAULT intua que la prisin estaba llamada, en la etapa de la ltima Modernidad, a una progresiva marto en la progresiva afirmacin de los derechos humanos en el interior de las penitenciaras. Lejos de ginacin10. En su caso la fundamentacin de esta conclusin no resida en un optimista convencimien-
ello, FOUCAULT consideraba que la prisin comenzaba a dejar de ser funcional como consecuencia de
tratarse de una expresin de poder excesivamente espectacular, y demasiado centrada en el cuerpo del
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sobre todo, continuaran una evolucin histrica que haba llevado a la penalidad de la proyeccin sobre los individuos. el cuerpo a la captura del espritu, esto es, de la subjetividad (o si se quiere de los cerebros12) de
sujeto11. Frente a ello, FOUCAULT intua que las sanciones del futuro tenderan a ser ms discretas y,
Este punto de vista, aunque hoy se muestre en cierta medida desacertado, merece una mayor atencin. La conclusin de FOUCAULT se inscribe en su teorizacin, posteriormente complementada por otros autores como DELEUZE, de la existencia en las sociedades occidentales de los ltimos siglos de tres soberana (o estrictamente penales), sociedades disciplinarias y sociedades securitarias (o de control)13. diagramas de poder, o lgicas de gobernabilidad social, fundamentales, que l denomina sociedades de
La primera de esas formas de gobernabilidad, la de las sociedades de soberana, agota su hegemona
no ms tarde del inicio de la Modernidad, de modo que, a los efectos que aqu interesan, su relevancia es, en la etapa del Estado absolutista, los fines de control estaban orientados a gravar la produccin una lgica puramente negativa, destructiva, en vez de productiva, transformadora. Por lo dems, miende los individuos14.
es menor. Baste, por lo tanto, con sealar que, de acuerdo con FOUCAULT, en estas sociedades, esto ms que a organizarla y a decidir la muerte ms que a administrar la vida; de este modo, operaban en tras que la soberana se ejerce en los lmites de un territorio, la disciplina se proyecta sobre el cuerpo
En la Modernidad, esto es, durante buena parte de los siglos XIX y XX con especial incidencia en la
segunda mitad de este se perfeccionan otras tecnologas de poder, que remiten a la lgica de lo que el autor denomina sociedades disciplinarias. FOUCAULT consideraba, frente al optimismo democrtico de los analistas anteriormente citados, que en esta etapa no se produce la afirmacin crecientemente Derecho, sino que surge una nueva tecnologa de poder orientada a la sujecin del cuerpo y a la transde hacer ms incisivo, menos costoso y, en suma, ms til, el ejercicio del poder de sancin y de malizacin15. garantista de una penalidad cada vez ms acomodada a la lgica ilustrada del Estado
de
formacin del espritu de los individuos. Una evolucin, por lo dems, que se sustenta en la intencin nor-
do, temporalizado y localizado de acuerdo con determinadas reglas, preordenadas a la transformacin del espritu y a la normalizacin del comportamiento de los individuos, lo que hace de aquel un aparato tan dcil cuanto til16. El proceso se encauza mediante todo un conjunto de instituciones de norma-
La nueva tecnologa se orienta a una modificacin progresiva y constante del cuerpo, que es entrena-
lizacin la familia, la escuela, el ejrcito, la fbrica, la prisin, etc., en las cuales se combinan de manera armnica funciones de vigilancia-inspeccin, con funciones de sancin, orientadas ambas a la correccin17.
La nueva tecnologa marca el trnsito desde una lgica del poder centrada en exclusiva en la soberana, esto es, en el desarrollo de mecanismos de mera perpetuacin del poder, a otra en la que, sin abandonar la finalidad de autoconservacin, se desarrolla una verdadera ciencia del gobierno, en la articulas poblaciones en funcin de los flujos productivos que las atraviesan18. En esa nueva lgica, las conlacin entre saber y poder, que da vida a los planteamientos disciplinarios, orientados a la gestin de sideraciones productivas se introducen en la Razn de Estado, de modo que una de las funciones del ejercicio del poder ser gestionar territorios y poblaciones maximizando las potencialidades productivas, es decir, intentando articular en cierta medida, recuperar la cooperacin productiva humana19. travs de la muerte), a otra interna que regula y ordena (gestionando la vida)20.
Se pasa de una forma de poder externa a los procesos sociales que simplemente prohibe (operando a
32
En esa interrelacin entre vigilancia y sancin inscribe FOUCAULT el nacimiento y consolidacin de la prisin, como instrumento principal si bien entre otros de institucionalizacin del proyecto disciplinario21, y, en cualquier caso, como paradigma de la nueva penalidad postiluminista (discreta), supe-
radora del suplicio (penalidad destructiva, de naturaleza dramtica). En ese sentido, la funcin de la institucin penitenciaria no es prioritariamente la exclusin, sino la normalizacin de los individuos, objetivo que se estructura en tres finalidades: a) temporalizar la vida de los sujetos, ajustando su tiem-
po al aparato productivo; b) controlar sus cuerpos, convirtindolos en fuerza de trabajo; c) integrar esa fuerza de trabajo en el marco productivo22. De este modo, el proyecto disciplinario en el que coopera la prisin se orienta hacia las lgicas productivas necesarias para la formacin y consolidacin de la sociedad industrial y, posteriormente, del capitalismo fordista23. No en vano, en la medida en que el trabajo no es la esencia del ser humano, se hace necesaria, para la fijacin del sujeto a la labor productiva, un conjunto de operaciones de poder24. Con todo, la prisin no constituye sino un patrn que
en gran medida tiende a trasladarse a otras instituciones, como la fbrica, la escuela, el cuartel, el orfageneran una red de secuestro de la existencia humana, orientada a las funciones de control y disciplinamiento social25.
nato, el hospital, el hospital psiquitrico, el reformatorio de menores o, incluso, la barriada obrera, que
FOUCAULT concluye su estudio de la prisin con el anlisis del aparente fracaso de la institucin, y de las tecnologas del castigo a ella vinculadas. En efecto, el pensador galo llama la atencin sobre el hecho de que la prisin parecera mostrar la historia de un fracaso, toda vez que resulta evidente que es, no ha conseguido la proclamada rehabilitacin26. Sin embargo, el autor asume que la resistencia
no ha logrado sus objetivos de control de la criminalidad y de transformacin de los infractores, esto mostrada por la longevidad de la prisin evidencia que seguramente su fracaso no es tal, sino un xito en el desarrollo de sus funciones latentes, que no son sino la fabricacin de la criminalidad, esto es, la castigo y los que deben ser objeto de control y represin; en sntesis, lo que denomina la 'gestin difeorganizacin y distribucin de infracciones e infractores, localizando los espacios sociales libres del
renciada de los ilegalismos', que se orienta, en su planteamiento, por consideraciones sustancialmente clasistas27.
lidades de las sociedades de control
3. La prisin y el control ms all del fordismo. Capitalismo postfordista y raciona-
La teorizacin de FOUCAULT se intuye especialmente interesante para comprender la evolucin de la funcionalidad de la prisin y de las polticas de control en la etapa del capitalismo industrial, en particular en su versin fordista de las dcadas centrales del siglo XX, poca de relativa estabilidad del fbrica industrial, con todas las consecuencias que ello genera en las dinmicas de control social.
modelo social, que en el plano socioeconmico se caracteriza por la hegemona productiva de la gran
Sin embargo, si se asume que ese modelo social, econmico y productivo (que, ms all del fordismo, se vincula con las polticas keynesianas, con el Estado del Bienestar y con el Estado Social) est, cuando menos, en curso de superacin, puede entenderse que la teorizacin del autor francs es insuficiente para caracterizar las racionalidades de control y la funcionalidad de la prisin contemporneas. El propio FOUCAULT intuy en los ltimos aos de su vida esta circunstancia, asumiendo que se abra una nueva etapa, que bien poda ser conocida como de la sociedades securitarias (o de control)28; precisamente en ese marco se inserta su intuicin, parcialmente equivocada, de la inadecuacin y posible marginacin de la prisin.
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el que realiz sobre su antecedente FOUCAULT. Con todo, a travs de algunos rasgos que se han ido apuntando, podemos comenzar a entender en qu etapa de las lgicas de sancin nos encontramos.
El anlisis de las sociedades de control no goza todava de un desarrollo sistematizado tan rico como
la crisis generalizada de las instituciones de encierro, desde la familia, a la fbrica o a la prisin, las cuales, a pesar de las mltiples reformas, son irrecuperables en su funcin anterior, de modo que se adecuan a la gestin de su propia crisis, en la etapa de transicin hasta la consolidacin del nuevo paradigma y de los nuevos dispositivos. Como consecuencia de esta crisis, el control del presente abandoel espacio social, en dispositivos de control que se hacen modulables y constantes, permanentes29. De trol aparece como una respuesta en el corto plazo, que se articula de forma continua30.
A los efectos que aqu interesan, DELEUZE contextualiza la superacin de la sociedad disciplinaria en
na los lugares cerrados y determinados lugares de disciplina, en el pasado y se extiende por todo este modo, mientras que la disciplina era un proyecto a largo plazo, y de ejecucin discontinua, el con-
Como programa mximo del paradigma de control, DELEUZE imagina un mecanismo que sea capaz de proporcionar en cada momento la posicin de un elemento o sujeto en el medio abierto; tal vez la imagen perfecta de ello, como realizacin mxima de lo que en Criminologa se conoce como prevencin situacional, sea la disposicin de tarjetas electrnicas necesarias para acceder a cualquier espacio social desde el mismo momento de salida del domicilio, y que permitiesen impedir a determinados to en el mbito de la penalidad no es objeto de particular atencin por parte del autor, si bien apunta sujetos, y en determinados momentos, el acceso a ciertos lugares. La traduccin de este planteamienque la crisis del rgimen carcelario puede materializarse en la proliferacin de 'penas sustitutorias', y,
sobre todo, en la implantacin de dispositivos de control electrnico de la ubicacin espacial de los condenados31.
De nuevo estamos aqu ante un cierto exceso de optimismo en relacin con la prdida de centralidad
de la prisin. No obstante, seguramente el anlisis del contexto general es adecuado. Por ello, vale la indagar cmo la prisin ha acabado de adecuarse a ella.
pena detenerse brevemente en una caracterizacin ms concreta de esa lgica, antes de proceder a
Siguiendo a DE GIORGI32, observamos que se produce en la actualidad una doble deslocalizacin de
las funciones de control. Por una parte, el control deviene fin en s mismo, autorreferencial, cuando instrumento de transformacin de los sujetos. Por otra parte, se produce un traslado del control: este
menos en el sentido de que pierde cualquier caracterizacin disciplinaria, es decir, cesa de ser un abandona la prisin como lugar especfico, difundindose en el ambiente urbano y metropolitano. De particularmente peligrosos. En efecto, cada vez es menos posible individualizar y definir un lugar y un las instituciones totales (prisin, manicomio, fbrica), y desplegndose sobre el espacio llano e indefi-
este modo, a la prisin le resta slo una funcin de neutralizacin respecto de sujetos entendidos como tiempo del castigo. El control y la vigilancia se extienden de modo difuso, atravesando los umbrales de nido de las metrpolis.
De este modo, se asiste a una superacin de los presupuestos, sustancialmente rehabilitadores-normaformas de articulacin del poder haban sustentado las dinmicas de control33. Esto genera una serie
lizadores, de intervencin sobre las 'causas' de la criminalidad, sobre los cuales el Estado Social y sus de consecuencias de tal profundidad que seguramente abren una nueva etapa en las lgicas del castide esas consecuencias generales:
go, con innegable incidencia sobre la nueva funcionalidad de la prisin. Valga la pena destacar algunas
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a) Como primera y ms obvia caracterstica, se presenta la crisis del modelo correccional, que se conetiolgica cuanto en la deslegitimacin de las finalidades perseguidas esto es, la
creta tanto en el descrdito de sus fundamentos tericos entre otros, el discurso de la Criminologa mediante la remocin de las causas de la delincuencia, y de los instrumentos a ellos preordenados sin34. Como consecuencia de esta crisis, sobreviene el relanzamiento de las lgicas de la penalidad bra tanto por insuficiencias tericas cuanto por disfunciones prcticas, es decir, por su inefectividad, evidenciada en el limitado xito en la lucha contra la criminalidad y, sobre todo, en la incapacidad para mismo, no medio instrumental para alcanzar funciones ulteriores de normalizacin de las subjetividades humanas, algo que ya no se est ni en condiciones ni en disposicin de conseguir37. adaptarse a las nuevas racionalidades polticas, sociales y productivas36. El control deviene fin en s intimidatorias y, en ltimo caso, segregadoras, neutralizantes35. Por lo dems, el modelo previo quiecomo los programas especficos e individualizados de tratamiento, o algunas alternativas a la prireinsercin
b) El control no se dirige ya prioritariamente a individuos concretos, sino que se proyecta de forma intencionada sobre sujetos sociales, sobre grupos considerados de riesgo, en la medida en que el propio control adopta formas de clculo y gestin del riesgo, que impregnan todos sus dispositivos de riesgo, que era el objetivo bsico en la etapa anterior, y que hoy se asume como inabordable39, aunque
ejecucin38. De este modo, se tiende a adoptar una lgica ms de redistribucin que de reduccin del slo sea porque se normaliza la existencia de segmentos sociales permanentemente marginalizados, puro control excluyente40.
excedentarios, que son objeto cada vez menos de polticas de inclusin y cada vez ms de polticas de
c) En ese sentido, se produce una creciente centralidad en las polticas de control social -sobre todo en la Europa del sur- de la figura del migrante, como sujeto en el que confluyen buena parte de las crisis jo como parmetro fundamental de socializacin-inclusin, la del Estado-nacin, la conexa crisis del concepto de ciudadana. Sobre este destinatario prioritario de las nuevas racionalidades de la seguridad se proyectan dinmicas de control y de castigo que en buena medida pueden apuntar una tendencia de extrapolacin ulterior al conjunto del cuerpo social: dinmicas de vigilancia intensiva, de paulatino abandono de los marcos garantistas, de administrativizacin de las normativas de control, de segregacin o exclusin como funcin de la sancin, pero tambin formas renovadas de disciplina preordenadas a lgicas productivas42. del presente41: la crisis de la sociedad opulenta, la de los referentes identitarios clsicos, la del traba-
d) Una nota adicional del modelo analizado es la progresiva proyeccin del espacio de control ms all de los muros de las instituciones de encierro, a lo largo y ancho de todos los mbitos sociales, en se redisean los espacios en los que los individuos actan, ubicando todo gnero de obstculos de vigia impedir la realizacin de comportamientos conflictivos o criminales, sin ninguna pretensin normalica de progresiva mercantilizacin de los espacios pblicos45. zadora44. Todo ello en el marco del rediseo de las cartografas urbanas, que se orientan en una lgiconsonancia con la naturaleza de unos grupos de riesgo tan difusos como ubicuos43. En este sentido,
lancia y control (de carcter personal, material o tcnico, y de funcionamiento constante), que tienden
e) Esta difusin temporal y espacial del control induce a distribuir tambin entre los ciudadanos y las diferentes agregaciones sociales la responsabilidad de la garanta de la seguridad y de la propia lucha contra la criminalidad, menoscabando el monopolio estatal en la materia que caracteriz la etapa anterior, e intentando dar una respuesta -compartida, socializada- a la creciente sensacin colectiva de inseguridad46.
35
4. La efectiva expansin de la prisin

Tras esta somera exposicin del contexto de evolucin de las racionalidades de control y sancin en las que se inserta la prisin contempornea, es tiempo de volver especficamente a la institucin carcelade la prisin erraron en su impresin. ria; en concreto, parece oportuno ver en qu medida aquellos que intuyeron la progresiva superacin
Una revisin mnimamente atenta a cul ha sido la evolucin de la prisin durante las tres dcadas lejos de mostrar signos de crisis, parece gozar de un vigor inusitado.
transcurridas desde aquellas tesis debe comenzar por poner de manifiesto que la crcel, en esta etapa,
En particular, lo que convierte a la inflacin de la poblacin carcelaria en un fenmeno de primera mag-
nitud de la ltima evolucin del sistema social es la experiencia estadounidense, donde se ha produci-
do un formidable, y sostenido, incremento de los reclusos, sin parangn conocido, que se suma a otros fenmenos igualmente preocupantes, como la proliferacin de la pena de muerte, la reintroduccin de los campos disciplinarios de entrenamiento (boot camps), la legislacin de condena a perpetuidad en tros pblicos de infractores o la privacin del derecho de sufragio activo y pasivo a millones de infractores47. casos de reincidencia (conocida vulgarmente como "Three strikes and you're out"), la difusin de regis-
En efecto, en 1972, ms o menos el momento en que entra en crisis en EE.UU. la racionalidad rehabilitadora, haba en aquel pas 391.000 reclusos, aproximadamente la tasa de reclusin que en la actualidad existe en el estado espaol48. Entonces se produjo un giro seguramente tan inesperado como desy de extraordinarias proporciones. De este modo, tras ms de tres dcadas de dicho proceso, el sistemesurado, con un crecimiento de la poblacin penitenciaria que se ha venido manifestando incesante ma penal estadounidense alcanza unos ndices de encarcelamiento desconocidos en cualquier otro territorio del planeta, sin apenas parangn en pas alguno, y con cifras que multiplican entre 5 y 10 establecimientos penitenciarios del sistema penal estadounidense albergaba a 2'299 millones de personas, para un total mundial de 9'25 millones50. A modo de referencia, el estado que le sigue en trmiveces las tasas de los otros estados occidentales49. En concreto, en junio de 2007 el conjunto de los
nos absolutos, China (con 1'54 millones de reclusos en diciembre de 2003), tiene una tasa relativa de reclusin ms de 6 veces inferior a la de EE.UU. (y, por cierto, tambin inferior a la espaola)51.
Junto a ello debe aadirse que la expansin del sistema de castigo en EE.UU. se ha producido tambin o, por mejor decir, sobre todo en el mbito de la penalidad no privativa de libertad, entre los sujetos sometidos a control extrapenitenciario, por medio de sanciones de libertad vigilada (probation) y
dems medidas ambulatorias. Al margen de los ms de dos millones de reclusos, a inicios del tercer cinco millones de ciudadanos (5'035 millones entre probation y libertad condicional en diciembre de
milenio el sistema penal extrapenitenciario estadounidense se proyecta cotidianamente sobre ms de 2006)52. Por lo dems, la aproximacin a la situacin estadounidense al respecto se completa con la
constatacin, evidenciada por los estudios sobre el particular, de que la expansin penitenciaria no se han tendido a mantenerse sustancialmente estables, con una ligera orientacin descendente53.
relaciona en absoluto con un paralelo incremento de los ndices de delincuencia, que en este perodo
La expansin del sistema penitenciario y penal en general es, por tanto, un fenmeno que cobra en el caso de EE.UU magnitudes incomparables con las de cualquier otro pas. Las estrategias polticogozado all de una difusin todava desconocida en otros lugares, dando lugar a una revolucin en matecriminales que han incentivado esa evolucin, de rasgos populista-autoritarios y segregadores, han
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ria penolgica frente a la cual los sistemas punitivos europeos se han mostrado ms resistentes. Por lo dems, las ansiedades sociales a las que tales estrategias han pretendido responder, as como las mutamayor en aquel territorio54. ciones socioeconmicas y culturales que las condicionan, parecen tambin gozar de una proyeccin
No obstante, la renovada legitimacin de la prisin, y su evidencia ms clara, la expansin del sistema penitenciario, no son en absoluto circunstancias exclusivas de EE.UU. En lo que constituye la mejor evidencia de que no estamos ante un proceso coyuntural o aislado, cabe comprobar que el crecimiento de la poblacin penitenciaria es un fenmeno comn a la mayor parte de los pases del planeta55, y, en concreto, de la Unin Europea56.
En este punto el estado espaol no constituye en absoluto una excepcin. El incremento de la pobladeterminadas etapas. Contemplando los datos en relacin con los ltimos cinco lustros, puede comprobarse que en este lapso temporal el volumen de reclusos se ha triplicado. El incremento ms nota-
cin penitenciaria espaola se presenta como una tendencia sostenida en el tiempo, y muy acusada en
ble se produce en la etapa 1985-1993, momento lgido del encarcelamiento de los toxicmanos, pues
en ese perodo de menos de una dcada la poblacin penitenciaria se duplica: de 22802 reclusos en
1985 asciende a 45341 en 1993. Entre 1993-2000, sin embargo, la poblacin penitenciaria espaola CP 1995, an no maduro en los efectos de sus penalidades ms severas, pero con ciertas consecuencias descriminalizadoras inmediatas, y una tendencial superacin de la crisis penal del toxicmano pueden haber contribuido a ese momento de estabilizacin.
permanece estable, en torno a las 45.000 presencias carcelarias. La aplicacin inicial del Cdigo Penal
La situacin, no obstante, cambia por completo en la etapa siguiente: entre 2000-2008, en el limitado lapso de menos de ocho aos, la poblacin penitenciaria espaola se ha incrementado un 58'4% (desde cada una de esas anualidades57. De este modo, el sistema penitenciario espaol se mantiene, apenas 45.309 reclusos en 2000 a 71.778 en agosto de 2008), con crecimientos no muy alejados del 10% en por debajo del de Luxemburgo (167/100.000 habitantes en 2006), como el que posee una ms elevada tantes a mediados de 200858. tasa de encarcelamiento de entre los pases occidentales de la UE: 155 reclusos por cada 100.000 habi-
Como razones explicativas de esa reciente evolucin aparecen con especial claridad dos. En primer lugar, la propia maduracin y aplicacin generalizada del CP 199559, el cual, al margen de sus efectos iniciales, ha terminado por producir un incremento de la duracin media de las penas, cuando menos de la extensin de su cumplimiento efectivo. A ello contribuyen tanto el texto original cuanto las sucesivas reformas que lo han ido endureciendo.
La segunda razn explicativa fundamental de esta ltima tendencia creciente, en este caso ms cualiriesgo que atrae la atencin prioritaria de los rganos de persecucin criminal, elevando las tasas de descubrimiento y sancin de los delitos; esta segunda razn resulta acreditada por las estadsticas, que evidencian corresponde a reclusos de nacionalidad extranjera60. que el 61'6% del crecimiento de la poblacin penitenciaria espaola entre 2000-2006 tativa que meramente cuantitativa, debe hallarse en la crisis penal de los migrantes, nuevo grupo de
En consecuencia, del mismo modo que sucede en el caso estadounidense, no hay ningn indicio que ca el hecho de que, si bien el estado espaol tiene una de las mayores tasas de encarcelamiento de relacione de forma directa ndice de encarcelamiento con tasa de criminalidad61. En particular, desta-
Europa occidental, sus niveles de delincuencia estn entre los ms bajos de esa rea territorial (23'7
37
delitos por cada 1000 habitantes en 2003, para unha media-UE de 47'3, an muy inferior a las tasas de pases dems, el ndice de criminalidad se ha mantenido tendencialmente estable durante el ltimo periodo de la prisin se ha incrementado de nuevo de forma muy notable63. como Suecia [139'9], Inglaterra-Gales [112'4], Finlandia [103'4] o Blgica [97'8])62. Por lo
(v. gr., entre 1998-2003 apenas ha crecido al 0'7% anual), precisamente la etapa en la que el empleo
En suma, tambin en el estado espaol la variable tasa de criminalidad aparece slo como un factor condicionante ms de carcter secundario del volumen de reclusos. La variable fundamental contina siendo la orientacin de las prcticas poltico-criminales emprendidas64.
resocializadora
5.
Control
prisin y
externalidades del sistema social
' nueva '
en
el
racionalidad
capitalismo
neutralizadora.
postfordista:
irrecuperabilidad La prisin
como
de
depsito
la
lgica de
Tras todo lo dicho, la conclusin que emana del anlisis es que, en el capitalismo postfordista, la pri-
sin no parece en absoluto en crisis. Y ello, a pesar de los crecientes problemas de gestin, cuando superpoblacin.
menos infraestructural, que presenta un sistema penitenciario con tasas sostenidas, y crecientes, de
Partiendo de esta conclusin, parece procedente interrogarse sobre cul es la funcionalidad a la que se ha acomodado esa institucin penitenciaria en expansin.
La respuesta a esta cuestin bien puede partir de una hiptesis que seguramente debe darse por acer-
tada: la resocializacin ya no es -admitiendo que en algn momento lo fuese, lo cual, cuando menos en el caso espaol, es discutible- la funcionalidad prioritaria a la que responde la prisin contempornea. serlo. Ms an, no existen indicios, sino todo lo contrario, de que en algn momento futuro pueda volver a
Esta constatacin, que podra intuirse aventurada a la luz de la letra del art. 25.2 Constitucin Espaola CE, que proclama que la reeducacin y la reinsercin social deben ser las orientaciones fundamentales de la penas privativas de libertad, puede fundamentarse desde diferentes puntos de vista.
En primer lugar, deben recuperarse las crticas que, desde una perspectiva progresista, se hicieron a la ideologa resocializadora a fines de los aos setenta, precisamente en el momento en que la CE y la an vigente Ley Orgnica General Penitenciaria LOGP entraban en vigor. Sin que quepa en este momento desarrollar en exceso aquel punto de vista, cabe asumir que las consideraciones sobre la a las que ha dado lugar deben seguir siendo mantenidas65. No cabe, por lo dems, perder de vista que prctica inviabilidad de la resocializacin y sobre la inadmisibilidad democrtica de algunas prcticas esas crticas, ms all de su incidencia acadmica, socavaron los cimientos de la fundamentacin rehalos que la crcel formalmente rehabilitadora haba tenido una existencia efectiva.
bilitadora de la prisin en aquellos lugares (sobre todo el mundo anglosajn y los pases nrdicos) en
Una segunda perspectiva desde la cual puede fundamentarse la irrecuperabilidad de la funcin resorepararse, en concreto, en que la lgica disciplinaria de normalizacin de los sujetos no resulta ya necesaria en trminos productivos.
cializadora es la desarrollada por las teorizaciones foucaultianas. A los efectos que aqu interesan, debe
38
Si todo ello no fuese suficiente, debe incorporarse an otro punto de vista, tomado de interesantes reflexiones de GARLAND. El criminlogo escocs ha mostrado en qu medida la lgica rehabilitadora convierte en quimrica la idea de mantenimiento, o recuperacin, de la funcionalidad resocializadora. se inscriba en un conjunto de valores, tcnicas, realidades e instituciones sociales, cuya superacin
En efecto, la lgica rehabilitadora hallaba solidez en la medida en que se derivaba de axiomas bsicos con la mejora de la prosperidad econmica, reducen la frecuencia del delito; b) el Estado es responsade la cultura poltica del perodo anterior, hoy prcticamente abandonados66: a) la reforma social, junto
ble tanto del control y del castigo de los infractores cuanto de su asistencia, con lo que la justicia penal se converta en parte del Estado del Bienestar, tratando al infractor como un sujeto no slo culpable, sino tambin necesitado67.
Visto de forma ms concreta, algunas de las condiciones histricas que permitieron la afirmacin de la resocializacin en el marco del paradigma de control social y tratamiento del delito que podra denominarse welfarismo penal, y que ya no existen, o se encuentran en crisis terminal, son las siguientes68:
a) un estilo de gobierno, esto es, un determinado tipo de poltica social, anclado en la narrativa cvica de la inclusin; b) una importante capacidad de control social informal, derivada de instituciones sociales entonces slidas (familia, escuela, trabajo, comunidades locales, etc.); c) un cierto contexto econ-
mico, caracterizado por el crecimiento sostenido, la mejora progresiva de las condiciones de vida de la social de los saberes expertos y profesionalizados70; e) el apoyo de las lites polticas a la filosofa rehapoblacin y la aceptacin de un nivel elevado de gasto pblico69; d) la autoridad y el poder sobre lo
bilitadora71; f) una cierta percepcin de validez y efectividad, sustentada en tasas de criminalidad y conlas formas welfaristas de afrontar la delincuencia careciesen de un efectivo apoyo ciudadano.
flictividad social menores que las actuales; g) una ausencia de oposicin pblica activa, por mucho que
las condiciones histricas que hicieron posible una cierta solidez, terica y prctica, del paradigma rehabilitador. En consecuencia, las propuestas de poltica penitenciaria (v. gr., la dispersin de reclusiempre que tal nocin no sea entendida como minimizacin de la desocializacin inherente a la institucin carcelaria, corren el riesgo de carecer de fundamento teleolgico efectivo. sos condenados por delitos de terrorismo) que se sustenten en una proclamacin de la reinsercin,
En suma, con el ocaso del Estado Social y del continuo keynesianismo-welfare-fordismo desaparecen
Sin embargo, como se ha apuntado, el cuestionamiento de la resocializacin e, incluso, de toda la racionalidad penal welfarista, pudo llegar a consolidarse, sin que por ello la prisin se tambalease como institucin. Las orientaciones poltico-criminales que han ido adquiriendo hegemona lograron mantener sido siquiera necesario reconstruir una nueva racionalidad que sustituya, en su mismo nivel de afir-
una prisin que cada vez atiende menos a aquella lgica resocializadora. Para ello, seguramente no ha macin, al pensamiento rehabilitador. Probablemente ha resultado suficiente admitir que la prisin, vano, los propios arts. 1 LOGP, 2 Reglamento Penitenciario -RP-, establecen expresamente que las "...la retencin y custodia de detenidos, presos y penados"72. pri-
antao como ahora, cumple una funcionalidad de custodia que constituye un fin en s mismo. No en siones tienen como "fin primordial", junto al resocializador (nico contemplado por el art. 25.2 CE),
No obstante, en una etapa de transicin, tambin se prefigura la progresiva emergencia de una slida racionalidad alternativa, muy en consonancia con esa referencia custodial. Diversas orientaciones de pensamiento poltico-criminal han ido sugiriendo que, en un sistema penal en cierto sentido "bifurcatorio", que integra sanciones privativas y no privativas de libertad, la prisin puede hallar su sentido
en una funcionalidad incapacitadora, en la mera segregacin o neutralizacin de los infractores. Esa
39
finalidad incapacitadora puede tener garantizado su xito por su fcil acomodo a un cierto sentido sociedad.
comn, compartido por la mayor parte de los responsables pblicos en la materia y del conjunto de la
Visto con mayor detenimiento, puede comprobarse que existen slidas condiciones histricas para margen de la perenne existencia en la institucin carcelaria de un componente de segregacin. Vale la pena, a estos efectos, destacar algunas de esas condiciones.
lograr una progresiva afirmacin de la funcionalidad neutralizadora en la prisin contempornea, al
En primer lugar, la sustitucin de la narrativa cvica de la inclusin -propia del Estado Social- por la normalizacin de la exclusin social. En efecto, las transformaciones socioeconmicas de las ltimas de asistencia social, otrora encargadas de enfrentar este gnero de situaciones, han sido objeto de contraccin y de modificacin de su orientacin, de modo que apenas estn hoy en condiciones de afrondicho fenmeno est contribuyendo, en medida creciente, el sistema penal74. Por lo dems, esa contritar una exclusin como la que generan nuestros sistemas sociales. En consecuencia, a la gestin de bucin, y la prdida de protagonismo de la asistencia social en la materia, se ven favorecidas por la doxa de la (contra)revolucin conservadora de las ltimas dcadas, que ha construido un nuevo sentido comn de responsabilizacin del excluido por su condicin75. Por si todo ello fuese insuficiente, el nados sectores sociales. De este modo, el sistema de control, y en concreto su vertiente penal, no precisan ya rehabilitar, sino simplemente gestionar esa excedencia, administrar las externalidades humanas del sistema social. capitalismo postfordista consolida la excedencia a efectos productivos76, y de consumo77, de determidcadas han generado una proliferacin cualitativa y cuantitativa de la exclusin social73. Las polticas
En segundo lugar, la lgica segregadora se compadece con las expectativas que genera el sistema penal en una sociedad atravesada por crecientes ansiedades. Como han sealado autorizados cientficos sociales las sociedades occidentales del presente pueden ser caracterizadas como sociedades del riesgo78, esto es, no tanto de los peligros objetivos, sino de las sensaciones sociales de riesgo, incerti-
una variable menor. La incertidumbre y la inseguridad sociales derivan, ante todo, de otros fenmenos, instituciones sociales fundamentales como la clase, la familia, las relaciones de gnero, las comunila alta siniestralidad en determinadas actividades sociales o la propia mutacin del sentido de los espa-
dumbre o inseguridad79. Es bien cierto que en esas sensaciones sociales el volumen de criminalidad es
como el declive del Estado del Bienestar, la emergencia de la precariedad laboral y vital, la crisis de dades locales o nacionales, la crisis ecolgica, y sus implicaciones en materia sanitaria y alimentaria, cios y los tiempos80. Sin embargo, no es menos cierto que esa sensacin social de inseguridad tiende a criminalidad y conflictividad social81. En esa suerte de sincdoque del riesgo influyen de manera sig-
ser prioritariamente interpretada como inseguridad ciudadana (personal), como riesgos en materia de nificativa los discursos mediticos y polticos en la materia82. Tales discursos tambin contribuyen, en
una situacin de errnea creencia social en la benignidad del sistema de castigo, a hacer del populissociales83. En ese contexto, estn dadas las condiciones para afirmar la funcionalidad
mo punitivo, esto es, de la inflacin penal permanente, la nica solucin al delito y a los desrdenes neutralizadora de la prisin. meramente
En tercer lugar, la crisis de la racionalidad rehabilitadora ha dado lugar a la hegemona de orientaciones poltico-criminales que hibridan consideraciones de carcter neoliberal con tendencias conservadoras en el tratamiento del delito84. Se trata de orientaciones que acogen la funcionalidad neutraliza-
dora de la prisin desde puntos de vista de incremento de la severidad del castigo como desincentivo del delito, de minimizacin de los costes del sistema penal o de administracin y gestin de riesgos cri-
40
minales que no pueden ser efectivamente reducidos (con lo que la rehabilitacin se entiende intil), sino meramente distribuidos. Al margen de la progresin de estas tesis en el mbito acadmico, lo que tcnicamente se conoce como New Public Management, que promueven la adopcin de lgicas de gesfacilita su hegemona es su correspondencia con nuevas orientaciones de las polticas pblicas, lo que tin empresarial -de economizacin de costes, de funcionamiento por objetivos, de monitoreo y evaluacin constante de resultados- en la administracin de los asuntos pblicos.
La prisin neutralizadora no es, por lo dems, una mera constatacin terica. La institucin carcelaria, en el sistema penal espaol, hace tiempo que ha entrado en esa dinmica de funcionamiento, y no slo gozan ya de tradicin en el sistema penal espaol, como el rgimen cerrado, los ficheros FIES, la crematerialmente, sino incluso en el plano de su diseo formal. Al margen de realidades penitenciarias que ciente excepcionalidad de terceros grados y libertades condicionales o la mayor duracin del perodo medio de encarcelamiento en relacin con los pases de nuestro entorno85, algunas de las reformas de los ltimos aos apuntan claramente a la consolidacin de una prisin ya formalmente neutralizadora. En concreto, las reformas penales de 2003 supusieron un salto cualitativo en esa nueva funcionalidad. A estos efectos, vale la pena indicar la ampliacin a 40 aos del perodo mximo de encarcelamiento, requisitos para acceder a terceros grados y libertades condicionales86.
el severo endurecimiento de las condiciones de cumplimiento efectivo de las condenas o los nuevos
los migrantes
6. Eplogo: la correcta lectura de una transicin. Lecciones de la gestin penal de
A pesar de todo lo afirmado, a modo de conclusin debera tomarse en cuenta que esta realidad que se est caracterizando se mueve en un terreno todava inestable. Del mismo modo que las mutaciones sistmicas del tiempo que nos ha tocado vivir abren una transicin, no todava una plena sustitucin de tensin permanente entre elementos del pasado y componentes que prefiguran el futuro.
paradigmas, el sistema de control y castigo contemporneo presenta orientaciones contrapuestas, una
Esto puede ser contemplado desde la perspectiva de las teorizaciones foucaultianas anteriormente alu-
didas. Desde este punto de vista debemos percibir que estamos en una situacin en la que lo que se transitorio, en la medida en que en las sociedades del presente conviven todava dinmicas de carc-
prefigura no es an un nuevo paradigma slido, sino una orientacin, una tendencia en proceso ter disciplinario con dispositivos propios de las lgicas de control87, y tal vez incluso, en lo que se refie-
re a una consolidacin de elementos de emergencia o excepcionalidad permanente, medidas de etapas etapa de control superan y clausuran las instituciones disciplinarias, sino que se superponen e hibridan con estas89.
predisciplinarias, soberanas90. En realidad no se establece una fractura en la que los dispositivos de la
La mejor plasmacin de esa hibridacin de perspectivas funcionales es la que se da en el caso del
tratamiento sancionador de los migrantes irregulares, en el cual, por cierto, la prisin no es ms que conjunto del sistema penal con el sistema sancionador administrativo. Se trata, por cierto, de un mbito especialmente relevante para interpretar un cierto devenir del sistema penal, no slo porque el tra-
un elemento integrado en una poltica migratoria ms global en la que se inserta confusamente el
tamiento penal de los migrantes puede estar constituyendo un laboratorio para la orientacin ulterior a ocupar el rol protagonista que previamente corresponda al toxicmano fundamentalmente heroinmano91. de las lgicas de control90, sino tambin porque en ese subsistema sancionador el migrante ha venido
41
Pues bien, atendiendo a las consecuencias jurdicas reservadas para los migrantes irregulares (interneutralizacin y exclusin de sectores excedentarios es la verdadera finalidad de las sanciones92. No
namiento, expulsin, prisin que debe concluir en una expulsin, etc.), parecera que la segregacin, la obstante, la mera revisin de las estadsticas (que muestran que las expulsiones efectivamente ejecu-
tadas suelen mantenerse en torno al 25% del conjunto de las acordadas93), evidencia que estamos, en madas a ser aplicadas a todos los sujetos que incurren en sus presupuestos de aplicacin. Las razones de esa falta de ejecucin de las expulsiones son diversas: jurdicas (inexistencia de acuerdos de repatriacin con diversos pases de origen95), fcticas (desconocimiento de la nacionalidad del migrante el mejor de los casos, ante una segregacin selectiva94, ya que internamiento y expulsin no estn lla-
ramente hay que contar entre ellas la falta de voluntad poltica de extremar el rigor del sistema de expulsiones, lo cual podra generar el riesgo de bloquear, o reducir drsticamente, unos flujos migrade saneamiento de las cuentas pblicas y sociales ante todo, en materia de crecimiento y rejuvenecimiento de la poblacin de extraordinaria relevancia98. torios irregulares que cumplen diversas funciones econmicas en materia productiva, de consumo y
(inexistencia de medios suficientes para ejecutar la totalidad de las expulsiones97). Sin embargo, segu-
concreto, falta de reconocimiento como nacionales por parte del Estado de origen96) o materiales
De este modo, cabe asumir que una poltica migratoria que, ms que poner fin a los flujos irregulares, pretende gestionarlos (como se evidencia en la desidia institucional en materia de lucha contra el trabajo negro), est preordenada a facilitar el empleo masivo de fuerza de trabajo migrante en condiciones de suma flexibilidad y explotacin, de acuerdo con las necesidades de un sistema productivo crecientemente postfordista99. De este modo, el sistema de control diseado para los migrantes irregulay en concreto medidas como el internamiento y la expulsin, persiguen tambin funciones
res,
(neo-)disciplinarias (aunque en absoluto rehabilitadoras, ya que no se proyectan directamente sobre el laboral en el que al migrante se le reservan ocupaciones caracterizadas tanto por su naturaleza imprestes se les aplica la vertiente ms severa del nuevo rgimen de workfare, en el que se van afirmando aadido alto o medio tienden a ser reservadas para la fuerza de trabajo autctona102. sujeto individual, sino sobre el conjunto del grupo social100), orientadas al sometimiento a un esquema
cindible como por elevadas tasas de precariedad y de explotacin101. Dicho de otro modo, a los migransegmentaciones del mercado de trabajo en clave tnica, en la medida en que las actividades de valor
Este supuesto, especialmente significativo, muestra que estamos en un tiempo de transicin, de lgique conserva parcialmente una formalidad resocializadora en una situacin material
cas contradictorias en tensin permanente. Por ello, no cabra excluir que una institucin carcelaria neutralizadora, pueda sufrir un devenir en cierta medida inesperado, como consecuencia de una intemeramente
gracin en un sistema de control que tambin precisa una cierta tendencia neodisciplinaria y que a menudo responde a orientaciones poltico-criminales muy coyunturales, parcialmente improvisadas, no planificadas ms all del corto plazo, y lastradas por una funcionalidad sobre todo simblico-poltica.
42
Notas
creci en un 73% de los pases del planeta.

2
A modo de referencia, WALMSLEY, 2007: 1, pone de manifiesto que entre 2000-2005 la poblacin penitenciaria
3 4
1974; ROTHMAN, 1971; SCULL, 1977.
Vid., en la lnea del planteamiento mencionado en el texto, IGNATIEFF, 1978; MARTINSON, 1974: 50; MORRIS, Cfr. FOUCAULT, 1990: 236 s. Cfr. asimismo RE, 2006: 68.
2005: 107, 110 ss., 117 ss.; DE GIORGI, 2000: 29, 31; RE, 2006: 57 ss., 63 ss.
5 6 7
Sobre ello, vid., por todos, ANITUA, 2005: 475 ss., 486 ss., 502 ss.; CAVADINO/DIGNAN, 2006: 52 s.; GARLAND, Cfr. VAN DEN HAAG, 1975; WILSON, 1975.
Cfr., como expresin concreta de este planteamiento, MARTINSON, 1974: 22 ss.
miento en la sociedades modernas, segn la cual toda sociedad presentara un nivel constante de punicin, que se traduce en una tasa de encarcelamiento tendencialmente permanente, de modo que cuando esta tasa se aleja de su ndice natural entraran en accin diversos mecanismos estabilizadores.
BLUMSTEIN/COHEN, 1973: 198 ss., elaboraron la denominada teora 'homeosttica' del nivel de encarcela-
presos por cada 100000 habitantes. Cfr., sobre ello, CAVADINO/DIGNAN, 2006: 55; RE, 2006: 21 s.; WACQUANT, 2004: 119, 124; ZIMRING, 2001: 145.
9
Entre 1925 y 1973 la tasa de poblacin reclusa en EE.UU. se mantuvo, apenas sin excepciones, entre 110 y 120
2006 : 51 ss.; GARLAND, 2006: 175 ss.; DE GIORGI, 2002: 97 ss.; GORDON, 1991: 3 ss.; MELOSSI, 2002: 239 ss.
10 11 12 13
No obstante, para un anlisis del planteamiento del autor en este punto vid. ANITUA, 2005: 399 ss.; CHIGNOLA, Este planteamiento fue igualmente retomado por DELEUZE, 1987: 68. Cfr. LAZZARATO, 2006: 89 ss.
Sobre este orden de consideraciones del pensador galo, vid. FOUCAULT, 1991: 163 ss.; 2004a: 7 ss. Quizs la mejor expresin de este planteamiento foucaultiano se halla en FOUCAULT, 2004a: 8. Para un anli-
sis de esta teorizacin, vid., entre otros, DELEUZE, 1995: 273 ss.; BIETLOT, 2003: 58 ss.; CASTEL, 1991: 293 ss.; DE GIORGI, 2000: 15 ss.; 2002: 28 ss., 37 ss., 96 ss.; HARDT/NEGRI, 2002: 37 ss., 302 ss.; LAZZARATO, 2006: 73 ss., 231 s.; PORTILLA CONTRERAS, 2007: 32 ss.; RODRGUEZ, 2003: 124 ss.
14
2006: 125; CHIGNOLA, 2006: 51; DELEUZE, 1995: 278; DE GIORGI, 2002: 28 s., 98 ss.; SENELLART, 2006: 26 s.
15
Sobre ello, vid. FOUCAULT, 1992a: 163 ss.; 1995: 98, 117; 2000: 217 s.; 2004a: 13. Vid. asimismo BUTLER,
401; GARLAND, 2005: 135; 2006: 238.

16
Cfr. FOUCAULT, 1990: 108 ss.; 1995: 92 ss., 118, 136 s.; 2004b : 47. Sobre ello, cfr. asimismo ANITUA, 2005:
2006: 188 s.; DE GIORGI, 1999: 121, 123, 125; PORTILLA CONTRERAS, 2007: 38; RODRGUEZ, 2003: 124 s.
17 18 19
Cfr. FOUCAULT, 1990: 175; 2004a: 58 s. Cfr. asimismo ANITUA, 2005: 401; CHIGNOLA, 2006: 52; GARLAND,
Vid. FOUCAULT, 1990: 175 ss.; 1995: 117.
CAULT, 2004a: 243 ss., 261 ss., 293 ss.

20 21 22
Cfr. DE GIORGI, 2002: 29, 99 s., 102 s. Sobre el anlisis que FOUCAULT hace de la Razn de Estado, vid. FOUCfr. CHIGNOLA, 2006: 51; DE GIORGI, 2002: 100.
Cfr., sobre ello, DE GIORGI, 2000: 44; 2002: 49, 98 s.
"concentrar, repartir en el espacio, ordenar en el tiempo, componer en el espacio-tiempo una fuerza productiva...". Cfr. asimismo CHIGNOLA, 2006: 52 s.; DELEUZE, 1987: 52 s.; GARLAND, 2006: 180, 188 s.; DE GIORGI, 2002: 102, 106; LAZZARATO, 2006: 76.
Vid. FOUCAULT, 1995: 128, 130, 133 s., 136. O, dicho en palabras de DELEUZE (cfr. DELEUZE, 1995: 277 s.),
Vid. FOUCAULT, 1990: 202 ss. Cfr. asimismo ANITUA, 2005: 401 s.; DE GIORGI, 2002: 45.
23
49 ss., 97, 101; RODRGUEZ, 2003: 125 s.

24 25
Cfr. FOUCAULT, 1995: 123 s., 127 s. Cfr. asimismo, sobre el particular, BAUMAN, 2004: 143; DE GIORGI, 2002: Cfr. FOUCAULT, 1995: 138.
sobre las instituciones totales realizaba en la misma poca GOFFMAN. Vid. asimismo BAUMAN, 2005: 29 ss.; GARLAND, 2006: 195 s.; DE GIORGI, 2000: 27 s. Sobre la funcin, en este sentido, de la barriada obrera, cfr. FOUCAULT, 2000: 227.
26
Vid. FOUCAULT, 1995: 97 ss., 121 ss., quien relaciona expresamente su planteamiento con la teorizacin que
Cfr. FOUCAULT, 1990: 270 s.; 1992b: 98. Vid., sobre ello, GARLAND, 2006: 208 ss., quien destaca la orienta-
43
cin funcionalista de este planteamiento, y mantiene ciertas objeciones al mismo.

27
tica, crea una fractura en el seno de la clase trabajadora, incrementa el temor ante la prisin y legitima la autori-
criminalidad es un fenmeno til para una estrategia de dominio poltico, ya que separa la delincuencia de la pol-
Cfr. FOUCAULT, 1990: 277; 1991: 85 ss.; 1992b: 61 s., 98 s., 102 s. Para el pensador galo, la fabricacin de la
dad y los poderes de la polica. Para un anlisis de esta funcin latente del sistema penal, vid. asimismo ANITUA,
28
2005: 402; DELEUZE, 1987: 55 s.; GARLAND, 2006: 194 s., 204, 335; RE, 2006: VIII, 47 s.; WACQUANT, 2000: 97. ca disciplinaria, FOUCAULT, 1991: 163 ss.; 2004a: 7 ss. Vid., como muestra de su intuicin de esta crisis, y de la apertura de una etapa que pona en cuestin la lgi-
29 30
pios de una racionalidad utilitaria de matriz econmica.

31 32 33 34
Cfr. DELEUZE, 1995: 283. A estas caractersticas, CASTEL, 1991: 294, aade la difusin de planteamientos proCfr. DELEUZE, 1995: 283, 285. Cfr. DE GIORGI, 2000: 16.
Cfr. DELEUZE, 1995: 273 s., 278, 280, 285. Cfr. asimismo FOUCAULT, 2004a: 46.
Cfr. DE GIORGI, 2000: 34. Vid. asimismo DE GIORGI, 1999: 125 s. Cfr., entre tantos otros, BAUMAN, 2004: 145; CASTEL, 1991: 288; GARLAND, 2005: 121; DE GIORGI, 1999:
2004: 158. La lgica neutralizadora o incapacitadora del control puede verse como una expresin de lo que LVISTRAUSS denominaba estrategia antropomica de tratamiento de la alteridad en las comunidades humanas. Sobre ello, cfr. BAUMAN, 2002: 109.
36 37
35
123; 2000: 30 s., 40, 46 s.; 2002: 30 s.; RODRGUEZ, 2003: 126; SAN MARTN SEGURA, 2006: 90.
Cfr., por todos, DE GIORGI, 1999: 123; 2000: 31 ss., 45; MELOSSI, 2002: 225; RE, 2006: 14 s.; WACQUANT,
Cfr. DE GIORGI, 2002: 33.
HARDT/NEGRI, 2002: 304 -quienes llaman la atencin sobre el hecho de que en la etapa disciplinaria se constru-
Cfr. BAUMAN, 2004: 145; FOUCAULT, 2004b: 261; DE GIORGI, 2002: 121, 125 ss.; LAZZARATO, 2006: 82;
an subjetividades que tenan identidades fijadas, mientras que en el presente las identidades se tornan hbridas y 2003: 127 s.; WACQUANT, 2004: 158. Vid. asimismo FOUCAULT, 2004a: 47, 67 s.; VILA/MALO, en AA.VV., 2007: de la sociedad de productores a la sociedad de consumidores, vid. BAUMAN, 2005: 45, 51 s., 55, 139.
maleables-; PALIDDA, 2000: 40; PORTILLA CONTRERAS, 2007: 35 s., 40; RE, 2006: 14 s., 159 ss.; RODRGUEZ, 578 s. Sobre las mutaciones de la funcionalidad del control que se producen en lo que BAUMAN denomina el paso
38
TILLA CONTRERAS, 2007: 36, 41, 71; RODRGUEZ, 2003: 126, 129 ss.; SAN MARTN SEGURA, 2006: 91. Cfr. asi-
Cfr. CASTEL, 1991: 288, 294; DE GIORGI, 1999: 124 ss.; 2000: 16 s., 35 ss., 44 ss.; 2002: 30, 108, 113 ss.; POR-
39
Derecho.
mismo FOUCAULT, 2004a: 8, 11, haciendo referencia a lgicas que hoy son propias del Anlisis Econmico del Cfr. FOUCAULT, 2004b: 261; DE GIORGI, 1999: 124 s.; 2000: 39, 41, 45; 2002: 113; PREZ CEPEDA, 2007:
344; SAN MARTN SEGURA, 2006: 90. Cfr. asimismo FEELEY/SIMON, 1994: 173.
40
2002: 31, 53 ss., 72 ss., 104 s., 111 s.; PREZ CEPEDA, 2007: 53; SAN MARTN SEGURA, 2006: 89.
41 42
Cfr. BAUMAN, 2004: 145; 2005: 103; BIETLOT, 2003: 59; GARLAND, 2005: 314, 318; DE GIORGI, 2000: 47;
seala que del mismo modo que la prisin fue el arquetipo de la sociedad disciplinaria, el centro de internamiensin y del propio sistema penal. RODRGUEZ, 2003: 131.
44 43
Cfr. DE GIORGI, 2000: 17 ss.; 2002: 114 s., 131; RODRGUEZ, 2003: 131 s. BIETLOT, 2003: 61 ss., por su parte,
Cfr., por todos, MEZZADRA, 2005: 93.
to para migrantes podra serlo de la etapa presente, en el sentido de que apuntara tendencias futuras de la priCfr. GARLAND, 2006: 110; DE GIORGI, 1999: 124 ss.; 2000: 26, 34; HARDT/NEGRI, 2002: 38 s., 302;
2007: 43, 60; SAN MARTN SEGURA, 2006: 93.

45 46
Cfr. BIETLOT, 2003: 59; DE GIORGI, 1999: 125 s.; 2000: 34 s., 46 ss.; 2002: 119 s.; PORTILLA CONTRERAS,
34 s., 47 s.
47
Cfr. BAUMAN, 2004: 149 s.; BIETLOT, 2003: 60; GARLAND, 2005: 315, 317, 323; DE GIORGI, 1999: 126; 2000: Cfr., sobre ello, BECKETT/SASSON, 2004: 68, 161 ss., 185; GARLAND, 2005: 239; WACQUANT, 2004: 198 s.
Vid., por todos, DAVIS, 2006: 226 ss.; DE GIORGI, 2002: 118 ss.; RODRGUEZ, 2003: 129 s.
Todas ellas son medidas con un acusado perfil de justicia expresiva, preordenado al reforzamiento de la soberana estatal en la respuesta al crimen, y a la transmisin de mensajes de autoridad al pblico, dirigidos a rebajar la tensin debida a la sensacin social de inseguridad.
44
48 49 50 51 52 53
Vid. CAVADINO/DIGNAN, 2006: 61, n. 14; DE GIORGI, 2002: 109; MELOSSI, 2002: 217. Vid. SENTENCING PROJECT, 2006: 4 s.; WALMSLEY, 2007: 1 ss. Vid. SENTENCING PROJECT, 2006: 5; WALMSLEY, 2007: 2 ss. Vid. BUREAU OF JUSTICE STATISTICS, 2007: 1 ss. Vid. BUREAU OF JUSTICE STATISTICS, 2008: 1 ss.; WALMSLEY, 2007: 1.
110; TONRY, 2004: 26 ss.; WACQUANT, 2004: 16, 85, 126, 135.
54 55 56 57
Cfr., sobre ello, por todos, BECKETT/SASSON, 2004: 5 s., 18; CAVADINO/DIGNAN, 2006: 54; DE GIORGI, 2002: Cfr., en este sentido, PRATT, 2006: 259 s.; WACQUANT, 2004: 44 ss. Vid. AEBI/DELGRANDE, 2008: 28 s. Datos tomados de la Direccin
Cfr., sobre ello, BAUMAN, 2004: 150 ss.; CAVADINO/DIGNAN, 2006: 43 s.; WALMSLEY, 2007: 1. General de Instituciones Penitenciarias del Ministerio del Interior
(http://www.mir.es/INSTPEN/INSTPENI/Gestion/).
58
de prisin derivadas del Cdigo Penal anterior, segn datos de la Direccin General de Instituciones Penitenciarias (http://www.mir.es/INSTPEN/INSTPENI/Gestion/).
60
59
de internamiento (11350 slo en los de Canarias en septiembre de 2006).
A ello han de aadirse, de manera adicional, los varios miles de migrantes irregulares recluidos en los centros
En agosto de 2008 slo el 1'9% de los reclusos de los centros penitenciarios espaoles segua cumpliendo penas
61
tona creci el 25'2%, mientras que la extranjera lo hizo el 184'2%.
Vid. MINISTERIO DEL INTERIOR, 2007: 344 ss. Durante el periodo 1996-2006 la poblacin penitenciaria autcEsta conclusin goza de un elevado nivel de consenso en la literatura especializada. A modo de referencia, cfr.,
entre tantos otros, CAVADINO/DIGNAN, 2006: 46; MATTHEWS, 2003: 189 s., 202; PREZ CEPEDA, 2007: 386, 431; RODRGUEZ, 2003: 123; TONRY, 2004: 14; WACQUANT, 2004: 298 ss.; YOUNG, 2003: 37.
62 63 64
Vid. AA.VV., 2006: 37.
2007: 431, 470; RODRGUEZ, 2003: 123; TONRY, 2004: 14, 33; WACQUANT, 2004: 24.
65
Cfr., entre otros, BECKETT/SASSON, 2004: 4, 22; CAVADINO/DIGNAN, 2006: 46, 51, 338 s.; PREZ CEPEDA, Para una aproximacin a estas crticas, vid., por todos, FERRAJOLI, 1995: 270 ss.; GARLAND, 2005: 111, 113; Cfr. GARLAND, 2005: 87 s. Cfr. asimismo BECKETT/SASSON, 2004: 50.
Vid. los datos referidos en ARROYO ZAPATERO, 2005: 4 s.; MINISTERIO DEL INTERIOR, 2007: 186, 203.
MUOZ CONDE, 1985: 95 ss., 107 s.; WACQUANT, 2004: 301, 303 s.
66 67
anomia y la de la privacin relativa, hacan hincapi en relacionar el delito con la frustracin de las expectativas de quienes quedan marginados de una economa opulenta, con lo cual reclamaban la profundizacin de los dispo-
En consonancia con ello, algunas de las teoras criminolgicas de mayor difusin en el perodo, como la de la
sitivos del Estado del Bienestar. Sobre ello, vid. GARLAND, 2005: 94 s. Vid. asimismo ANITUA, 2005: 305 ss.
Como apunta el propio GARLAND, 2005: 97, las mismas preocupaciones por los conflictos sociales derivados de de Bienestar son las que animaron la conformacin de las prcticas del denominado welfarismo penal.
68 69
una insuficiente participacin de determinados sectores sociales en el bienestar general que impulsaron el Estado Cfr. GARLAND, 2005: 102 ss.
dicionalmente haban deprimido las condiciones de tratamiento de los infractores. Para una aproximacin al concepto de less eligibility, vid., por todos, PRATT, 2006: 95 ss. Circunstancia que se enmarca en una dinmica ms general, que condujo a la gestin especializada, burocra-
Ello se tradujo en particular en la relajacin de las exigencias de 'menor elegibilidad' (less eligibility) que tra-
tizada y profesionalizada de buena parte de los problemas y conflictos sociales. Sobre ello, vid. FUREDI, 2006: 137 210, 224 s., 228 s.; RE, 2006: 87 ss.; SAN MARTN SEGURA, 2006: 90; TONRY, 2004: 23, 38 s.
71 72
70
ss.; GARLAND, 2005: 78, 81, 99 s., 83 ss., 129; DE GIORGI, 2000: 28, 42; PRATT, 2006: 57, 136 s., 174 ss., 181, Cfr. GARLAND, 2005: 72 s., 104 s.; PRATT, 2006: 27, 57, 128, 178 s., 243.
esa misma teleologa de custodia es la extraccin de la Direccin General de Instituciones Penitenciarias del Ministerio de Justicia, y su adscripcin al Ministerio del Interior, operada en 1996.
73
Cfr., sobre ello, ANITUA, 2005: 511; GARLAND, 2005: 291 s. Cfr. asimismo BAUMAN, 2004: 147. Expresin de
GI, 2000: 86 s.; KLEIN, 2007: 574 s.; MATTHEWS, 2003: 313; YOUNG, 2003: 21, 108.
74
Cfr., por todos, BAUMAN, 2004: 9; BOLTANSKI/CHIAPELLO, 2002: 315 ss.; CASTEL, 1999: 665 ss.; DE GIOR-
TRERAS, 2007: 50; RE, 2006: 139; WACQUANT, 2000: 96; 2004: 61.
Cfr. BAUMAN, 2005: 117, 119; DE GIORGI, 2002: 58, 111 s.; PALIDDA, 2000: 40, 119, 168 s.; PORTILLA CON-
45
75
GARLAND, 2005: 317 s.; RE, 2006: 155; WACQUANT, 2004: 71; YOUNG, 2003: 181.
76
Cfr. BAUMAN, 2002: 39; 2005: 116 s.; BECKETT/SASSON, 2004: 47, 51 s.; CAVADINO/DIGNAN, 2006: 51; Cfr., en este sentido, DE GIORGI, 2002: 75 ss.; BAUMAN, 2005: 104, 120, 139; CASTEL, 2003: 31, 81 ss.;
RODRGUEZ, 2003: 172 s. La excedencia, desde esta perspectiva, se manifiesta en el marco de una contradiccin profunda: la que se da entre una inclusin social y econmica -en trminos de renta- que sigue estando fundamentalmente condicionada por el trabajo asalariado, y la progresiva escasez de este, cuando menos en las moda2003: 80 s.; COCCO, 2003: 20, 35, 58 s., 69 s.; DE GIORGI, 2002: 79; GORZ, 1998: 74. DRILLARD, 2005: 48 s.
78 77
lidades clsicas y estables que permitan esa plena inclusin. Sobre ello, cfr. BOLOGNA, 2006: 71 s., 85; CASTEL, Sobre ello, vid., por todos, BAUMAN, 2002: 82 ss.; 2004: 106 ss., 126; 2007: 112, 134 ss. Cfr. asimismo BAUA la hora de hablar de sociedad del riesgo constituye una referencia inevitable el pensamiento de U. BECK,
plasmado incialmente en su libro, ya clsico, La sociedad del riesgo (1998: pssim). Planteamientos similares sobre de singular trascendencia, como BAUMAN, 2003: 169 s., o GIDDENS: 1993: 20 ss., 119 ss.
79
la caracterizacin de la sociedad del riesgo pueden encontrarse en multitud de obras, entre ellas las de sociolgos Sobre el carcter ontolgico y/o constructivo de los riesgos y sobre la consiguiente distincin entre peligros y
80 81
riesgos, vid. CASTEL, 1991: 287 ss.; BECK, 2002: 5, 37 ss., 214 s., 227 s.; SAN MARTN SEGURA, 2006: 79 ss. Sobre ello, vid., por todos, BRANDARIZ GARCA, 2007: 53 ss.
60; GARLAND, 2005: 256; DE GIORGI, 1999: 126; 2002: 65; MELOSSI, 2002: 245; PREZ CEPEDA, 2007: 31, 341, 377; SAN MARTN SEGURA, 2006: 83, 89; TONRY, 2004: 52, 138; WACQUANT, 2004: 23, 25. Vid., por todos, BRANDARIZ GARCA, 2007: 65 ss. Cfr. GARLAND, 2005: 59, 310 ss.; 2006: 31, 222.
Cfr., sobre ello, ANITUA, 2005: 521; BAUMAN, 2002: 192; 2004: 11 s., 152 ss.; 2007: 94 s.; BIETLOT, 2003:
82 83 84 85
Cfr., entre otros, CAVADINO/DIGNAN, 2006: 47, 341; GARLAND, 2005: 191, 222, 227, 283 s. En 2006 la duracin media del periodo de encarcelamiento era en el sistema espaol triple (18'8 meses) que la Cfr., por todos, BRANDARIZ GARCA, 2007: 98 ss. En el Anteproyecto de reforma del CP presentado por el
media de los pases del Consejo de Europa (6'1 meses). Sobre ello, vid. AEBI/DELGRANDE, 2008: 60.
86
Gobierno en noviembre de 2008 se profundiza la racionalidad neutralizadora del castigo, mediante la previsin de de terrorismo o contra la libertad sexual, y que debe ser ejecutada tras el cumplimiento completo de la prisin.
87
una pena de libertad vigilada, de hasta 20 aos de duracin, susceptible de imposicin a responsables de delitos Cfr. BIETLOT, 2003: 58, 60, 64; DE GIORGI, 2000: 24, 48; 2002: 96 s., 107; LAZZARATO, 2006: 82, 88, 93 s., a la sociedad de control-; HARDT/NEGRI, 2002: 302; PORTILLA CONTRERAS, 2007: 38
106, 235 -quien llega a afirmar que esa superposicin de tecnologas diferentes es lo que caracteriza, de forma especfica,
88
RODRGUEZ, 2003: 127. Cfr. asimismo GARLAND, 2005: 275 ss., 285, 322; 2006: 32.
ss.;
CASTEL, 1991: 295 s. El propio FOUCAULT ya sustentaba esa tesis de la hibridacin o superposicin de diversas racionalidades o diagramas de control en un mismo momento histrico (cfr. FOUCAULT, 2004a: 8 ss., 111; vid. asimismo ANITUA, 2005: 402 s.; DELEUZE, 1987: 114 s.; SAN MARTN SEGURA, 2006: 91).
89
Cfr. BIETLOT, 2003: 60; PREZ CEPEDA, 2007: 429; PORTILLA CONTRERAS, 2007: 39 s., 69. Cfr. asimismo
162.
90 91
Cfr. HARDT/NEGRI, 2002: 303; SAN MARTN SEGURA, 2006: 91. Cfr. asimismo
FERNNDEZ DE ROTA, 2006:
Cfr. BIETLOT, 2003: 61 ss.; DE GIORGI, 2000: 17 ss.; 2002: 114 s., 131; RODRGUEZ, 2003: 131 s.
232 s.
92 93 94 95
Cfr. DE GIORGI, 2000: 59 s.; DAL LAGO, 2004: 23 ss., 45 s., 118. Cfr. asimismo PALIDDA, 2000: 166 s., 211,
Cfr., por todos, PORTILLA CONTRERAS, 2007: 249. Cfr. DE GIORGI, 2000: 73 s.
Vid. el diario El Pas de 20/VII/2004, 18/XI/2005 y 26/VIII/2006. Esta carencia de acuerdos, si bien en mltiples casos no ha impedido en la prctica las repatriaciones, en el
ltimo periodo ha sido objeto de atencin por parte de instancias diplomticas, que se han esforzado especfica96
mente en la conclusin de nuevos acuerdos. Sobre ello, vid., por todos, CUTTITTA, 2007: 86 ss., 99.
propia UE en el marco de la segunda generacin del sistema de informacin de Schengen (SIS II), estn procediendo al almacenamiento masivo de datos de identificacin de migrantes irregulares, solicitantes de asilo e incluso viajeros que reciben visados.
Cfr., por todos, PALIDDA, 2008: 87. Precisamente para evitar este gnero de problemas, diversos Estados, y la
46
97
45'1 millones entre mayo de 2004 y octubre de 2006 en expulsiones y devoluciones. Para 2007 estaban presula pennsula y Canarias, y 3'4 millones de manutencin en los centros canarios.
98
Segn datos de ASOCIACIN PRO DERECHOS HUMANOS DE ANDALUCA, 2007: 14, el estado espaol gast
puestados 33 millones . A todo ello hubo que sumar en 2006 25'5 millones para trasladar a los migrantes entre Cfr., entre otros, BIETLOT, 2003: 66; RODRGUEZ, 2003: 122. Sobre las funciones econmicas y sociales de
primer orden cumplidas por los migrantes, vid., entre otros documentos oficiales, OFICINA ECONMICA DEL PRESIDENTE, 2006.
99 100
Cfr., por todos, MEZZADRA, 2005: 148.
ticos de gobierno (vid. FOUCAULT, 1992a: 168 ss.), cabe enfatizar que la lgica normalizadora, neodisciplinaria, que aqu opera no lo hace individualmente, respecto de cada migrante particular (a modo de una resocializacin individual), sino respecto del conjunto general de la poblacin de riesgo.
101
Tomando una cierta distincin que FOUCAULT sugiere entre dispositivos disciplinarios y dispositivos biopol-
2003: 76 s.; SASSEN, 2007: 141, 185.

102
Cfr. CUTTITTA, 2007: 147; DAL LAGO, 2004: 48, 235, n. 46, 255, 267 ss.; PALIDDA, 2008: 87; RODRGUEZ,
Cfr. DAL LAGO, 2004: 130, 267 ss.; RODRGUEZ, 2003: 77, 118, 122; SASSEN, 2007: 141 s.
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El riesgo como dispositivo de gobierno
51
EL RIESGO COMO DISPOSITIVO DE
GOBIERNO EN LA SOCIEDAD DE CONTROL.

ALGUNAS NOTAS SOBRE FRONTEX
Universidade de La Rioja
David San Martn Segura.
1. Planteamiento: sociedad de control y riesgo

Hablar de las transformaciones del control social implica observar el poder como una realidad creati-
va, asumir su capacidad de reinventarse adaptndose a condiciones nuevas, produciendo a su vez consecuencias sobre la realidad social a travs de formas diversas de objetivacin (definicin de lo "securitario") y de subjetivacin (modos de produccin del sujeto). Reconocer, como hiciera Foucault, la dimensin productiva y no meramente represiva del poder. Desde esa perspectiva debe afrontarse el anlisis de los cambios en las formas de control que desde los aos setenta se han producido en los regmenes control social1. Nuevas formas de ejercicio del poder que sugieren una serie de discontinuidades caracterizadas por la crisis del paradigma disciplinario tal y como alcanz su esplendor bajo el welfare2. liberales avanzados, entre ellas los usos del riesgo como dispositivo en el terreno del
Ciertamente, hablar de formas extradisciplinarias de poder no supone una novedad ni fctica ni analplinario, dirigido a la regulacin de agregados de poblacin ms que a la normalizacin del individuo aislado (Foucault 2001; 2003; 2004a), Deleuze ha teorizado la vigencia de un poder propiamente postdisciplinario a travs de la idea de "sociedad de control" como interferencia de un nuevo telos en el tica. Si el propio Foucault habl ya de un ejercicio gubernamental del poder paralelo al proyecto disci-
control social, que expresara el declive de las instituciones de encierro (no tanto en su existencia como
en su filosofa), la creciente colonizacin del espacio abierto por los dispositivos de control, el paso de
los moldes disciplinarios a las modulaciones, del individuo-cuerpo a la cifra, etc. (Deleuze 1999). No obstante, y a pesar de estas intuiciones, las dificultades para caracterizar los nuevos paradigmas de ejercicio del poder ms all del recurrente refugio de lo post- (post-disciplinario), son evidentes. La razn, si nos aventuramos por ejemplo por los caminos, un tanto intrincados, emprendidos por Deleuze y Guattari, podemos hallarla en el hecho de que nos enfrentamos a un contexto social que ya no
* Este trabajo es parte de la investigacin desarrollada en el marco del Proyecto SEJ2006-15335-C02-01 financiado por el Ministerio de Educacin y Ciencia, con el ttulo "La proteccin de la seguridad en la sociedad del riesgo: una aproximacin desde la sociologa jurdica".
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responde exactamente a la idea de orden en sentido moderno, definido por centros, categorizaciones y que las formas son precarias, donde la movilidad es el rasgo determinante y donde no existe un centro preciso. relaciones unvocos (Deleuze y Guattari 1993; 2002)3. Estamos ms bien ante un espacio social en el
lucin de las racionalidades de gobierno bajo el liberalismo expresan una progresiva toma de concien-
No en vano, la moderna idea de orden nunca dej de contener altas dosis de mitologa, y la propia evo-
cia sobre el hecho de que el orden no es una realidad evidente, sino un horizonte precario e inestable, de gestionar una sociedad expuesta a las dinmicas entrpicas que son el presupuesto de su mismo desarrollo (Gordon 1991, p. 35; Chignola 2006, p. 62-63). Sin embargo en la postmodernidad este problela premisa de construir un orden "slido", que abarque todo el espacio social, existe una nueva conciencia sobre la productividad del desorden, o al menos de que ciertos espacios de desorden -no nece-
requerido siempre de nuevos artificios de gobierno. El problema del gobierno bajo el liberalismo es el
ma se radicaliza. La propia idea de orden -siquiera como aspiracin- se vuelve ms compleja: ms que
sariamente disciplinados, "exteriores"- son consecuencias inherentes del propio orden. La finalidad del
poder no puede ser la creacin de un orden total, sino a lo sumo una cierta gestin del desorden. El como acto de distincin, como frontera.
orden se plantea, de forma ms modesta, como una administracin del lmite entre adentro y afuera,
En esta situacin los dispositivos de gobierno son necesariamente distintos de aquellos de una modernidad construida fundamentalmente sobre principios disciplinarios -aun cuando, obviamente,
modernidad nunca fue "perfectamente disciplinaria". El problema de racionalizar el ejercicio del poder que nunca de la nocin de modelo. Debemos afrontarlo, ms bien, como una especie de control just in agentes, de forma no necesariamente coherente entre s4.
esa
en el presente es que, al mismo tiempo que la idea unvoca de orden se debilita, el poder se aleja ms time, como un agregado de intervenciones ante problemas especficos aportados por una pluralidad de
Podemos describirlo slo a travs de un conjunto de intervenciones en el que se entremezclan viejas formas disciplinarias y nuevas lgicas, y que estn articuladas como mucho en torno a ciertas ideasfuerza. Es en este sentido en el que propongo hablar del riesgo: como idea-fuerza y como tcnica domiconcepto de dispositivo en Foucault el debe entenderse como una especie de ovillo o madeja,
nante en un nuevo contexto, o ms precisamente, como dispositivo de gobierno. Dice Deleuze que el conjunto multilineal, como formas diversas de hacer ver y hacer hablar (Deleuze 1990, p. 155). Una madeja proposiciones filosficas, morales, etc. El sentido en el que comprender el riesgo es, por lo tanto, el de una forma especfica de visibilizar, enunciar y manejar los objetos de gobierno los individuos, las especfica de gobierno, cuya aplicacin en el campo del control da lugar a lo que en los ltimos tiempos se ha llamado control o justicia "actuarial"5. poblaciones en que se agrupan y los eventos en que se ven involucrados. Riesgo como una tcnica que entreteje, segn propio Foucault, discursos, instituciones, enunciados cientficos, como
No pretendo hacer una descripcin de los diversos usos del riesgo en el control de la desviacin, sino
una interpretacin de la proliferacin de estos usos desde la perspectiva de las racionalidades de
gobierno, con la intencin de que ese anlisis pueda decirnos algo sobre los cambios en la propia idea lo tanto de un enfoque terico que no obstante pretendo ilustrar, siquiera brevemente, atendiendo al caso de FRONTEX, la Agencia comunitaria para la gestin de las fronteras exteriores de la UE.
de gobierno bajo el liberalismo avanzado, en las formas de construir y gestionar el orden. Se trata por uso de las tcnicas actuariales en un especfico contexto institucional; refirindome, en concreto, al
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2. El riesgo en la perspectiva gubernamental: apuntes para una genealoga

El punto de vista genealgico revela que la nocin de riesgo se inscribe en el desarrollo mismo de la gubernamentalidad liberal como elemento aparejado al avance de la sociedad industrial. La caracterizacin por Ulrich Beck de la modernidad tarda como "sociedad del riesgo", como etapa en la que las sociedades capitalistas toman conciencia del reverso de su propio desarrollo del hecho de que la produccin de riqueza (de bienes) lleva aparejada, inherentemente, la produccin de males (riesgos), debe ser matizada en este sentido. La autoconciencia sobre los efectos imprevistos del propio desarroindustrial en la segunda mitad del siglo XIX, como advirtiera Franois Ewald en su L'Etat Providence.
llo, inherentes a la idea misma de progreso, se remonta al menos a la consolidacin del capitalismo Beck y Ewald hablan de riesgo, si bien en dos sentidos distintos. En el primer caso el anlisis gira en torno a la idea de evento peligroso que pone en cuestin las capacidades de gestin poltica y donde la gas de poder explicando cmo ste es capaz de reinventarse ante nuevas condiciones de posibilidad6. nocin de riesgo se confunde con la de peligro; en el segundo se inscribe en el terreno de las tecnolo-
No seguir aqu la propuesta terica de Beck, sino que considerar el riesgo exclusivamente en el campo terico de las racionalidades de gobierno7. Hablar de "sociedad del riesgo" en este sentido impli-
ca, estrictamente, referirse a una sociedad gobernada a travs del riesgo como dispositivo.
Siguiendo esta perspectiva, una genealoga del riesgo pasa por considerar el marco terico de la guberTerritoire, Population (Foucault 2004a)8.
namentalidad presentado por Michel Foucault en su curso del Collge de France de 1978 Scurit,
partir del siglo XVIII un modo de intervencin del poder que complementa el marco disciplinario diri-
Para Foucault los "dispositivos de seguridad" expresan a
gindose, no ya al cuerpo del individuo culpable, sino a la idea de peligrosidad: a la gestin de una serie 2004a, p. 32 y ss.). Se trata de una racionalidad de gobierno posibilitada por el desarrollo del conocimiento estadstico y los clculos de probabilidad a partir del siglo XVIII, como ha descrito detalladacon base a la distribucin de su probabilidad9. de eventos probables que se refieren a los grupos de poblacin en que el individuo se inscribe (Foucault
mente Ian Hacking (1991). El poder descubre el clculo de riesgos, es decir, la prevencin de peligros
mentalidad gestionada en trminos de riesgo. Propongo, no obstante, enfocar este cambio de paradigma superando la mera contraposicin entre individuo y poblacin como objeto del poder, considerando que, en realidad, el cambio es ms profundo y concierne a la propia idea de normatividad. La era disciplinaria, como superacin de la sociedad de soberana y de la Ley como paradigma expresivo del poder, se caracteriza por el "descubrimiento" de la norma, de aquellas regularidades, pautas de comportamiento, de actitud, que se consideran patrimonio del individuo normal y a las que se impone la adaptacin o readaptacin del sujeto. El protagonista de la ortopedia social disciplinaria es la norma, no la Ley, que a lo sumo es una codificacin jurdica de aqulla10. Siguiendo esa perspectiva puede entenderse que
Paso del individuo-cuerpo al grupo de poblacin en que aqul se inscribe, de la disciplina a la guberna-
el marco terico de la gubernamentalidad, antes que un cambio de objeto hacia la poblacin, da cuenta de una idea renovada de normatividad. Se trata del "descubrimiento" de que los individuos estn atravesados por fuerzas normativas que los trascienden como tales sujetos y les conectan a unidades ms amplias, a agregados de poblacin y eventos que contienen tambin su propia regularidad. Una regu-
laridad desvelada por la acumulacin de conocimientos estadsticos y que es posible visibilizar y predecir a travs de los clculos de probabilidad. Natalidad, mortalidad, enfermedad, suicidio o, como plantea Ewald, accidentes laborales en la primera industrializacin, contienen regularidades propias en cuanto a sus pautas de actualizacin y distribucin entre la poblacin. Pueden ser calculados como riesgos y as adoptarse medidas preventivas, por ejemplo, sistemas de aseguramiento como forma de colectivizacin de los riesgos, idea que est en la base del desarrollo del Estado providencia.
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Sobre estos dos pilares, disciplinas y gestin de riesgos, se asienta lo que podra denominarse el idea de seguridad como dos caras de un mismo principio: la funcin biopoltica del Estado dirigida, a travs de una especie de homeostasis social, a la extraccin de las mximas capacidades vitales productivas de los individuos y las poblaciones en que stos se agrupan. "sistema de seguridad industrial", abarcando las funciones de control y proteccin que componen la
3. Elementos de las nuevas formas de control actuarial

La aplicacin del principio del riesgo al campo especfico del control social se produjo tambin temrealmente a las primeras dcadas del siglo pasado11. El control actuarial significa, en primer lugar,
pranamente. La reciente nocin de "control actuarial" alude a un tipo de prcticas que se remontan profiling, es decir, atribucin a ciertos sujetos de probabilidades concretas de comisin de comporta-
mientos desviados en virtud de su pertenencia a ciertas categoras, de modo que su actuar puede ser predecible y por tanto prevenible. La hiptesis es que, con base en conocimientos acumulados de portamiento futuro y as su grado de peligrosidad. De hecho, Bernard Harcourt ha propuesto un conms que clnicos con el fin de determinar los diferentes niveles de delictuosidad asociados a determinados grupos y poder predecir el comportamiento de una persona particular perteneciente a aquellos (Harcourt 2007a, p. 16)12. tipo estadstico sobre el comportamiento de determinados tipos de sujetos puede predecirse su com-
cepto restrictivo de control actuarial en el sentido de profiling, es decir, el uso de mtodos estadsticos
rial, ste abarca prcticas que exceden esa funcionalidad especfica de discriminacin e individualizanuevas lgicas de control, es conveniente hablar de control actuarial en el sentido ms amplio de apli-
No obstante, y an cuando esas tcnicas de profiling sean un aspecto fundamental del control actua-
cin de niveles de peligrosidad. Con el objetivo de una mejor comprensin de las implicaciones de las cacin a este terreno de una idea de normatividad que trasciende la especfica conducta individual, y y sus conductas agregadas, por mucho que en ocasiones, como en los casos de profiling, el objetivo lti-
que trata de comprender la realidad del control, no en referencia al sujeto, sino a grupos de individuos mo sea el de individualizar una determinada carga de peligrosidad en un sujeto concreto. Significa, por lo tanto, traslacin genrica a este mbito de la filosofa del riesgo y del seguro: la idea de que tambin existe una cierta normatividad, una regularidad en las formas de desviacin atribuibles a distintos sectores de poblacin13.
La virtualidad de la idea de riesgo para revelarnos ciertos aspectos de las lgicas en el ejercicio del poder radica en que, precisamente, es un dispositivo empleado tanto en el contexto disciplinario como hecho, como advierte Harcourt, los primeros usos de la prediccin de peligrosidad a partir de clculos de riesgo, de datos estadsticos y probabilsticos, se produjeron en los aos treinta del siglo XX en algudisyuntiva de la concesin o denegacin de la parole (Harcourt 2003; 2007a, p. 47 y ss.). El riesgo se nas prisiones de Estados Unidos con el fin de predecir el riesgo de reincidencia de los reclusos ante la inscribe en ese caso dentro de una lgica disciplinaria, dirigido a individualizar el grado de peligrosidad para determinar la continuidad de un tratamiento14. De hecho, la aplicacin del riesgo como criteen el actual entorno, que delinea los elementos de una sociedad de control en sentido deleuziano. De
rio de individualizacin se inscribe en el propio centro del desarrollo del sistema disciplinario y su prodel siglo XIX, un cambio fundamental en la idea de peligrosidad, que dej paulatinamente de vincular-
gresiva vinculacin con una lgica industrial de la carencia: se sita en la lgica que oper, a finales se a la nocin de clase como "clases peligrosas", centrndose cada vez ms en la idea de "individuo
peligroso", especialmente en torno a la figura del reincidente y del agresor sexual (Pratt 1997, p. 11-
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18). Curiosamente, en ese contexto disciplinario se produjo una paulatina erosin de la idea de peli-
grosidad asociada a grupos de poblacin manejada por el primer liberalismo, en virtud de una nocin de peligrosidad que pas a ser "residual", donde la idea del sujeto irrecuperable era algo marginal en un contexto marcado por la carencia de trabajo vivo15.
La actual expansin de las tcnicas de control actuarial responde a una lgica completamente diferente. La razn es que el dispositivo riesgo se aplica en un contexto que podemos definir como postdiscisetenta se refieren, en mi opinin, a tres aspectos. plinario y responde a sus caractersticas16. Las novedades del control actuarial aplicado desde los aos
ticas actuariales refleja una menor importancia de la individualizacin y un paso a primer plano de la gestin directa de grupos de poblacin. El objetivo fundamental no es manejar individuos, sino grupos de poblacin.
En primer lugar, y a pesar de la importancia de las prcticas de profiling, el presente uso de las prc-
En segundo lugar, esa gestin se inscribe en un contexto de crisis de la idea de rehabilitacin o, mejor, de disciplinamiento de la carencia (De Giorgi 2006, p. 111 y ss.). En una situacin productiva caracterizada por la excedencia de trabajo vivo, especialmente no cualificado, el control social deja de tener el sentido de integracin y adquiere el de la pura neutralizacin. La idea de prevencin se vaca de concomportamientos desviados probables. tenidos disciplinarios de tratamiento y se articula en torno a la idea de prediccin y neutralizacin de
Por ltimo, en coherencia con la idea de sociedad de control y con la propia crisis filosfica de las insel espacio abierto. Como plantea Deleuze, el objeto del control es hoy principalmente el control seleccircundarlos con barreras (Deleuze 1999).
tituciones disciplinarias, el control actuarial desborda los muros de los edificios de encierro y coloniza tivo de la movilidad, la persecucin de las estelas de los cuerpos en movimiento sin necesidad de
Propongo a continuacin un marco terico que ayude a interpretar este conjunto de transformaciones. No se trata de buscar causas que como tales expliquen de forma unvoca las transformaciones del poder como hilo conductor de la investigacin, ciertas condiciones de posibilidad. Es decir, un conjunto de circunstancias que no determinan, sino que condicionan, el ejercicio del poder y en virtud de las cuacoherente, sino un uso en mltiples mbitos y con formas y objetivos diversos, lo que hace especialcastigar, Foucault plantea tres tipos de condiciones que posibilitan el ascenso de ese paradigma, y que mente problemtico intuir causas subyacentes unvocas. Al analizar el modelo disciplinario en Vigilar y les ste se transforma17. De hecho, las prcticas actuariales no reflejan una aplicacin homognea y tarea imposible que en el mejor de los casos conduce a conclusiones ficticias sino de identificar,
pueden ser tiles tambin como criterio metodolgico para interpretar la nueva emergencia del riesgo vinculadas a las relaciones poder-saber; en tercer lugar, por ltimo, condiciones referentes a
como dispositivo de gobierno: en primer lugar condiciones de tipo econmico; en segundo, condiciones formas jurdicas (Foucault 1990, p. 221-227).
las
3.1 Formas de control y formas de produccin Situndose en la perspectiva abierta por Rusche y Kirchheimer (1939/1984) el anlisis por parte de la criminologa marxista de las vinculaciones entre el sistema productivo y las formas de punicin ha girado en torno a la idea de ciclo econmico fases ascendentes y descendentes, en especial en lo relati-
vo a las tasas de desempleo y su reflejo en las polticas criminales y de control. En los ltimos aos,
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sin embargo, a esa perspectiva clsica ha comenzado a oponerse desde distintos mbitos una interpretacin en trminos "epocales" ms que cclicos. Es decir, la idea de que el capitalismo no se ha adentrado en un nuevo ciclo, sino en una poca diferenciada que expresa el paso de un modelo fordista a otro que, de momento, slo podemos calificar de postfordista -un trnsito que para Salvatore Palidda desafa la idea de "destruccin creativa" planteada por Schumpeter (Palidda 2007: 13), de modo que ms que reajustar el orden socioeconmico conlleva una nueva forma de entender la propia idea de orden.
Recientemente Alessandro De Giorgi ha esbozado las lneas generales del nuevo escenario de control Giorgi 2000, 2005 y 2006)18. A grandes rasgos, el cambio de lgica consiste en el paso del disciplina-
que est emergiendo en el trnsito irregular, no exento de contradicciones al postfordismo (De miento de la carencia al gobierno de la excedencia como prioridad de las prcticas de control.
En esta situacin, el paradigma actuarial se vincula al declive de la idea disciplinaria de rehabilitacin, en la medida en que privilegia un tipo de objetivacin que es distinta de la mirada clnica de las disciplinas. Se trata de una forma de control que no se preocupa por los estados internos de la persona, sino
por sus comportamientos fcticos, por su pura exterioridad. No se trata de establecer ortopedias que lo que permiten las tcnicas actuariales es establecer filtros de seleccin entre poblaciones para implementar formas diferenciadas de control: la distincin entre el tratamiento de una excedencia a controlar, a gestionar en su pura exclusin, y un interior que todava sigue sujeto a grandes dosis de disciplinamiento traducido por ejemplo en la frmula del sujeto prudencial (O'Malley 1996 y 2000), que de su propia biografa19.
moldeen "cuerpos y almas", sino controles que encaucen sus expresiones externas. En ltimo trmino,
puede leerse como una nueva exigencia de autodisciplina dirigida al individuo en la gestin autnoma
Junto con las formas postdisciplinarias de gestin de la excedencia es fundamental plantear un segun-
do efecto de las transformaciones econmicas sobre las lgicas de control. Se trata del problema de la nacimiento de las disciplinas20. Foucault habla de la consolidacin de lo disciplinario en el siglo XVIII
economizacin del propio ejercicio del poder, una cuestin ligada al origen del gobierno liberal y del como una nueva economa del poder de castigar, como una nueva exigencia de "suavidad" en la intervencin sobre el espacio social frente a los excesos de la sociedad de soberana. Una exigencia derivainterferido gratuitamente. La disciplina debe fijar, distribuir, ordenar, racionalizar el poder y no expre-
da de la constitucin del mercado como mbito de produccin de "verdad" que debe ser respetado y no sarlo en toda su potencia y brutalidad. Lo que est hoy en cuestin es ese propio poder de fijacin de
las disciplinas. El propsito la necesidad es un nuevo rgimen de suavidad en el ejercicio del poder, lo que no significa menos poder, sino una forma diferente de organizarlo y ejercerlo (De Marinis 1999, p. 78).
El problema podra resumirse en las dificultades de generar orden en un sistema social que parece repeler cualquier configuracin slida, donde la produccin de valor en el mercado global exige un elevado grado de inseguridad sistmica. Ms an, la produccin de valor en la poca postfordista ya no se vincula slo a la extraccin de plusvala del trabajo en su sentido cannico, sino que las relaciones ser al mismo tiempo ms libres y ms subsumidas que nunca en las estructuras de poder. El capital 1996). sociales en su totalidad se entienden como relaciones de produccin de valor, por lo que stas deben "parasita" los modos de relacin social estilos de vida, produccin de saberes, etc. (Aspe y Combes
En esta situacin la maquinaria disciplinaria convencional se considera demasiado pesada. All donde la movilidad de las relaciones sociales es fundamental, la ortopedia social es problemtica. Se busca
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ms bien un encauzamiento que al mismo tiempo controle (de forma selectiva) y estimule esa movili-
dad. Es ms, porque la propia movilidad plantea en algunos casos, como en el de los flujos migratorios, paradojas de funcionalidad-disfuncionalidad que reclama un gobierno flexible. El control (selectivo) de los flujos de poblacin, la "trazabilidad", el rastreo de lo mvil, se convierte en el objeto de las tcnicas de gobierno.
El nuevo control actuarial se plantea como una intervencin a la vez ms eficaz y ligera que el aparato disciplinario, vinculndose a clculos inmediatos que permiten intervenciones giles y adaptables.
3.2 Formas de poder-saber Partiendo de la relevancia de las conexiones entre formas de produccin de valor y formas de control, identificar un conjunto heterogneo de condiciones de posibilidad trata de evitar la tentacin, demasiado simplificadora, de hacer derivar el auge de un tipo de prcticas de poder directa y exclusivamente aspectos epistemolgicos en cuanto a la objetivacin de los problemas sociales.
de ciertas transformaciones en la estructura econmica. Debe atenderse, en segundo lugar, a ciertos
Volviendo la vista hacia el modelo disciplinario, es notorio que ste plante un proyecto ambicioso impregnado de la mitologa ilustrada sobre la razn y la transparencia de la realidad ante la mirada del saber. Es una forma de poder que se propone actuar introspectivamente sobre el cuerpo, gobernar actitudes, gestos, comportamientos. Presupone la existencia de una normatividad que puede ser comprenobjetivar la desviacin de la norma como patologa, y de corregirla.
dida a travs de un entramado de saberes ciencias sociales, ciencias mdicas que son capaces de
Es notorio que el descubrimiento de una normatividad supraindividual en los comportamientos desviados introduce un cambio significativo: la idea de regularidad implica una cierta amoralizacin del evenexpuesto con claridad este hecho en el caso de la construccin legal de la idea de accidente en el mbito del trabajo industrial21. En el terreno de la desviacin, sin embargo, este juicio de normalidad se to, la conciencia de que tambin la "anormalidad" contiene su propia "normalidad". Ewald (1986) ha
mbito de forma restringida durante buena parte del siglo XX. Ha sido necesaria la erosin de los principios disciplinarios para que la lgica del "accidente" invada el terreno de la desviacin. Las discipli-
enfrenta con la idea disciplinaria de patologa22. Quiz por este motivo el riesgo se ha aplicado en este
nas no dejaban de contener la carga de moralidad propia de una subjetivacin a partir de identidades slidas y la retrica de integracin al orden. En cambio, el control actuarial no plantea ningn modelo al que adscribirse; es la pura constatacin de una normatividad asociada a ciertos grupos sociales.
El problema de la seguridad es en definitiva una cuestin de visibilizacin, o si se quiere, de objetiva-
cin de ciertos eventos. La idea de visibilizacin est vinculada siempre a determinadas formas de
saber, de produccin de verdad, en las que se sustenta el poder mismo. En la lgica disciplinaria ese trata de comprender los cuerpos, sus comportamientos, como paso para corregirlos. La figura del el ojo del poder (Bentham/Foucault 1989). Es as como el poder ha construido al Sujeto en la modernidad disciplinaria. Frente a esto, la lgica actuarial impone una forma diversa de visibilizacin: no atraacta sobre el cuerpo creando un Sujeto; la lgica del riesgo acta sobre una representacin del cuerobsesin abstrayente del proyecto social burgus -descrita ya por Luckcs y que comienza por la pro-
entramado de saberes persigue hacer transparentes los cuerpos bajo el poder de la mirada clnica. Se panptico tal y como fue concebida por Bentham es el paradigma de la mirada, de la transparencia ante
viesa los cuerpos sino que los abstrae, impone a lo sumo una visibilizacin "numrica". La disciplina po. Nos encontramos ante el paroxismo de la sociedad del espectculo descrita por Debord, donde la
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pia sumisin de toda materialidad tangible al valor de cambio (Luckcs 1923/1975, p. 98 y 128 y ss.)-,
acaba por disolver el ser en un mero parecer, en el poder de la imagen como representacin de lo real, pero que se impone como la realidad misma (Debord 1967/2003, 17). Paradjicamente el declive de las disciplinas da lugar a una nueva reificacin del individuo por otras vas.
A travs de la mirada actuarial se pierde de vista el sujeto como entidad unitarira y coherente, aproxiPietro Barcellona (1996, p. 132). Un individuo, en este caso, fragmentado en mltiples datos que lo ads-
mndonos a la idea del individuo fragmentado propio de la sociedad de consumo del que ha hablado criben a determinadas categoras en virtud de clculos particulares de riesgo. Se rompe as, como ha
expuesto Roberto Ciccarelli, la simetra entre gobierno del orden y produccin de subjetividad que se de colector de datos cada vez menos objeto de las ciencias humanas y ms de la matemtica aplicada. La tautologa de muchas aplicaciones de los mtodos actuariales especialmente en supuestos
perfila a lo largo de toda la obra de Foucault (Ciccarelli 2007, p. 68). El cuerpo es ahora una especie de
profiling es puesta entre parntesis ante los criterios de objetividad aportados por las ciencias exactas
(ante el desprestigio de otros campos de saber). La filosofa actuarial desprecia la causa, o como mucho sta deviene irrelevante. El resultado es una especie de neopositivismo criminolgico que, de nuevo, reclama para s la legitimidad de una cierta objetividad cientfica tras un anhelo de prediccin.
3.3 Formas jurdicas y gestin del riesgo Decamos que el gobierno liberal es, antes incluso que el de la Ley, el gobierno de la norma, primero visibilizada a travs de las disciplinas y despus de la gubernamentalidad como norma que atraviesa a la idea de rectitud, la norma gubernamental lo hace con las de regularidad, media y modulacin. El concepto foucaultiano de biopoder cubre ese doble mbito de normatividad del ser humano que inscrilos individuos y los inscribe en grupos de poblacin. Mientras la norma de la disciplina se relaciona con
be la vida en lo poltico. De nuevo, la relacin entre disciplina y gubernamentalidad debe entenderse en trminos de continuidad normativa ms que desde una oposicin demasiado simple entre individuo de la gubernamentalidad, incluso aunque stas se empleen en ocasiones en ltima instancia como medido de ida y vuelta a lo largo de la idea de norma. da de individualizacin23. En Foucault no existe oposicin entre individuo y poblacin, sino un recorriy poblacin. No hay por lo tanto ningn inconveniente en inscribir las formas actuariales en el marco
Desde la perspectiva de la teora jurdica el inters del modelo disciplinario radica en que en esta situa-
cin la Ley ya no se concibe como la expresin del poder soberano como suceda en la sociedad de soberana sino como codificacin de una norma. La Ley se acomoda constantemente a las exigencias modernidad industrial se ha hecho cada vez ms compleja, erosionando progresivamente el paradigma planteadas por esa normatividad24. Lo cierto es que la relacin entre Ley y norma en el avance de la
remitido a mbitos de conocimiento extrajurdico apegados directamente al terreno de normatividades especficas.
legal ilustrado25, dando paso a un Derecho crecientemente tecnificado con un contenido cada vez ms
De vuelta al terreno especfico del control social, el control flexible planteado por la lgica actuarial est conduciendo a lo que, tomando prestada la metfora que Salvatore Palidda emplea en otro sentido (Palidda 1992), podramos llamar un proceso de anamorfosis en el terreno jurdico. Es decir, una
prdida de consistencia de la Ley, un vaciamiento de contenido con vistas a una flexibilizacin de la actuacin administrativa en la gestin del riesgo, desde parmetros en muchos casos conocidos slo desde el interior de la propia lgica administrativa. En estos supuestos la ley genera zonas anmicas
59
en su interior habilitando espacios de intervencin total o parcialmente desregulados, donde lo relevante es que la intervencin se adecue a la normatividad visibilizada a travs del clculo de riesgos.
4. Algunas notas sobre FRONTEX

Para concluir tratar de contextualizar brevemente el actual uso de las tcnicas actuariales aportando algunas notas sobre su concrecin en la actuacin de FRONTEX, Agencia Europea para la gestin de la cooperacin operativa en las fronteras exteriores de los Estados miembros de la Unin Europea, en
el tratamiento de los flujos migratorios. Lejos de proponer un anlisis de la Agencia en s misma contipo de tcnicas. Por otro lado, la juventud de la Agencia con menos de cuatro aos de funcionaopacidad de muchas facetas de su actividad en la que estn implicadas cuestiones de inteligencia dificultan un anlisis con mayor profundidad26.
siderada, me interesa nicamente plantear la actividad de FRONTEX como un ejemplo del uso de este miento, sin que algunos de sus elementos operativos estn an completamente implementados y la
Gobierno de
una movilidad en exceso
a aquellos "autorizados"), individuos que atraviesan indebidamente las fronteras del espacio comn y como refugiados, terroristas o miembros del crimen organizado30. El objeto de gobierno de la Agencia constituyen por lo tanto una presencia ilcita29: inmigrantes ilegales y, junto a ellos, otras categoras
Una movilidad integrada genricamente por unw anted travellers ("viajeros indeseados" por oposicin
trolar una "movilidad en exceso" comprendida como problema securitario para el conjunto de la UE28.
riores de la Unin27, FRONTEX se erige sobre la constatacin de una excedencia, la necesidad de con-
Siendo su objetivo expreso el de mejorar la gestin integrada (control y vigilancia) de las fronteras exte-
-al igual que el control fronterizo de los Estados miembros, del cual FRONTEX es en realidad un mero coordinador- es heterogneo pero est articulado en torno a una especfica objetivacin de la desviacin como movilidad indeseada de ciertos sujetos, donde las ideas de excedencia y peligrosidad se con-
un fenmeno "til", la libertad de movimiento asociada al espacio econmico global y la creacin de un
funden31. Esa movilidad en exceso es comprendida como una consecuencia colateral no eliminable de
espacio europeo nico sin fronteras interiores. El control fronterizo se plantea entonces como un filtro, un control que sea capaz de visibilizar y discernir entre lo deseado y lo indeseado, acto de distincin en que se fundamenta la gestin del orden32.
Desde el punto de vista operativo la Agencia tiene asignadas seis funciones fundamentales, entre las cruce ilcito de las fronteras exteriores33. La idea de una gestin integrada de riesgos se ha considerado un pilar de la poltica comn de fronteras34
cuales se encuentra la realizacin de "anlisis de riesgos" en su mbito de gobierno el control del y, de hecho, se considera el verdadero ncleo meto-
proporcionar a la Comunidad y a los Estados miembros informacin adecuada que les permita adoptar
dolgico de FRONTEX35. La Agencia ha implementado un modelo integrado comn de riesgos "para
las medidas pertinentes o enfrentarse a las amenazas y riesgos detectados, con vistas a mejorar la se trata de establecer las probabilidades de que un tipo u otro de flujos de inmigracin ilegal o des-
gestin integrada de las fronteras exteriores" (Reglamento (CE) 2997/2004, considerando 6). Es decir, plazamientos clandestinos atraviesen unos concretos puntos u otros de las fronteras exteriores as Este anlisis de riesgos se sustenta en el intercambio constante de informacin con instituciones como
como los puntos vulnerables de dichas fronteras, coordinando en consecuencia las medidas de control.
60
Agencia, el know how,
Europol, Interpol y los propios Estados miembros36, si bien el contenido especfico de los anlisis de la no es accesible al pblico.
Visibilizacin por el riesgo Uno de los escasos datos precisos pblicos sobre el contenido de los clculos de riesgo operados por la dirigido a determinar los riesgos que la inmigracin ilegal plantea respecto al conjunto de las fronte-
Agencia es la doble naturaleza de los anlisis que lleva a cabo. Por un lado, un anlisis general que est ras externas de la Unin, mientras los anlisis adaptados tailored se refieren a particularidades
locales de ciertas partes de las fronteras exteriores o a tendencias particulares en el modus operandi
de la inmigracin ilegal37. Ambos se basan en datos obtenidos a partir de la vigilancia de distintas zonas de las fronteras, las caractersticas geogrficas de las reas contempladas, informaciones provenientes de prcticas de inteligencia sobre el modo de operar de la inmigracin clandestina en ciertas zonas, tes e incrementar la capacidad de anticipacin y respuesta: de predecir las formas de movilidad indeseada y, en su caso, interceptarla. etc.38, todo ello con el fin de establecer predicciones sobre el comportamiento de los flujos de migran-
El anlisis de riesgos sirve por lo tanto como criterio de racionalizacin del control de fronteras por los Estados miembros y la propia Agencia, asignando los recursos disponibles segn las vulnerabilidades detectadas. Pero sobre todo permite hacer gobernables determinadas categoras de poblacin. Se trata ciertos sujetos, rastrear su movilidad, objetivarlos a partir de una forma de saber que pone en funciotrazos en la superficie lisa del territorio. Implementar modulaciones y filtros, tal y como Deleuze plantea al sintetizar la sociedad de control. El control flexible, capaz de responder de inmediato a un objede cualquier confn cerrado, adaptndose a una normatividad referida, no a individuos, sino a agregapueden ser ledos y anticipados en trminos de probabilidad39.
de hacer pensable y visible la categora de "viajeros indeseados"; de predecir los comportamientos de namiento modos especficos de poder. La finalidad es visibilizar, no ya cuerpos, sino rastros, flujos,
to de gobierno caracterizado por su movilidad, coloniza el espacio liso como una modulacin ms all dos de comportamiento. El espacio es pensado como un pixelado o una rejilla surcado por trazos que
Ntese el carcter secundario de las causas que subyacen al comportamiento de los individuos. stas a lo sumo son empleadas como un dato ms en la labor de tantes40. El control no se dirige a disciplinar o integrar sino a neutralizar anticipadamente. La gestin fronteriza, y en general el tratamiento de los migrantes, se erige como mbito privilegiado de experiprctica visiblemente postdiscipliaria de detencin administrativa-expulsin. mentacin de las nuevas lgicas de control (Brandriz y Faraldo 2006, p. 25), girando en torno a la prediccin de los comportamientos resul-
Gobierno flexible Dentro de la estructura de la Agencia el anlisis de riesgos es efectuado por la Risk Analysis Unit integrado de anlisis denominado CIRAM (Common Integrated Risk Analysis Model), cuya consecucin sobre
la que recae en ltimo trmino la direccin operativa de la entidad41, en virtud de un modelo
ha sido definida clave para la coordinacin del control de fronteras42.
Desde la perspectiva de las formas jurdicas resulta de inters reparar en el hecho de que ese corazn operativo de FRONTEX responde a formas de conocimiento internas a la propia Agencia y en gran
61
trumentos jurdicos de regulacin de la Agencia se abren a una especfica normatividad inteligible desde antes, la Ley genera un espacio cuyo contenido es colmado con una normatividad referida a formas especficas de saber que escapan del mbito alumbrado por la regulacin jurdica. Son esas formas de poder-saber las que rigen de facto la vida de la institucin, a cuya flexibilidad estn dispuestas las disposiciones legales que sustentan la Agencia. parmetros que permanecen indeterminados para un observador externo. Como
medida opacas al exterior43. En virtud de la constante remisin al anlisis tcnico de riesgos, los ins-
apuntamos
Por ltimo debe advertirse que los datos aportados por el anlisis de riesgos son empleados para el
resto de tareas de la Agencia, adems de estar disponibles obviamente para las guardias fronterizas
de cada Estado. De hecho la aplicacin de los resultados aportados por el anlisis integrado de riesresultados son empleados en el ejercicio de las concretas tareas de control en el cruce de las fronteras, como criterio operativo en la seleccin de los objetivos de los chequeos (inspeccin de personas, vehculos, etc.). As se prev en la planificacin de los controles en el mbito del acervo Schengen por gos se consideran un eje central para la formacin de los agentes de la polica de fronteras44. Tales
el Cdigo Schengen de Fronteras Schengen Borders Code45 o el Catlogo de recomendaciones cos de riesgos" uso de indicadores y perfiles de riesgo por parte del personal de fronteras como
para la correcta aplicacin el acervo Schengen, que habla especficamente del uso de "anlisis tcticriterio de discernimiento en las prcticas de control46. Se trata en definitiva de prcticas de profiling
en el contexto de los controles fronterizos externos del espacio Schengen. Se hace as patente la coneentrelazada con otras formas ms amplias de racionalizacin del ejercicio del control. xin entre diferentes usos de las tcnicas actuariales, donde la actividad de profiling se encuentra
En este breve recorrido se han tratado de plantear algunos usos del riesgo como dispositivo de gobier-
no en un contexto de ejercicio postdisciplinario del poder. Se ha intentado simplemente esbozar una epistemolgico y jurdico, que ayuden a comprender las discontinuidades en el curso de la guberna-
interpretacin de su auge en relacin a determinadas condiciones de posibilidad de tipo econmico, mentalidad liberal en que nos hemos adentrado en los ltimos treinta aos. Tales usos del riesgo no telos no perfectamente coherente ni definido en que se inscriben.
describen por s mismos un nuevo modelo de control, sino que aportan elementos para analizar el nuevo
62
Notas
a travs de la disolucin de las lgicas propias del welfare, el neoliberalismo no abandona la "voluntad de gobersocial, del
2 1
Empleo la idea de liberalismo avanzado en el sentido aportado por Nikolas Rose, que enfatiza el hecho de que,
nar", sino que implementa nuevas estrategias de gobierno basadas en una especfica comprensin del espacio Dean (1999, p. 149 y ss.)
individuo y de la libertad que a ste se le atribuye (Rose 1996, p. 50-61). En un sentido similar vase
tres ideas fundamentales entrelazadas: una filosofa de integracin derivada de un sistema productivo siempre vo de su normalizacin, por lo tanto, una intervencin centrada en "el cuerpo y el alma" del individuo; y un sistema de control que privilegia los entornos cerrados de tratamiento donde llevar a cabo esa "ortopedia social".
3
A grandes rasgos, podemos describir el paradigma disciplinario desarrollado a partir del siglo XVIII a travs de
carente de trabajo vivo; un entramado de formas de saber dirigidas a una introspeccin en el sujeto con el objeti-
infinita a la que se esfuma cualquier forma que se esboce en su interior. Es un vaco que no es una nada, sino un virtual, que contiene todas las partculas posibles y que extrae todas las formas posibles que surgen para desvanecerse en el acto, sin consistencia ni referencia, sin consecuencia. Es una velocidad infinita de nacimiento y desvanecimiento" (Deleuze y Guattari 1993, p. 117-18).
La idea de caos propuesta por Deleuze y Guattari no se refiere tanto a la idea de desorden como a la "velocidad
distopa orwelliana, ha sido descrito desde distintas perspectivas. Vanse por ejemplo O'Malley (1999) -que habla de un control "voltil y contradictorio"-, Lyon (2003, p. 151 y ss.), Bigo (2006), Palidda (2007), Heilmann (2007), Ciccarelli (2007).
La ausencia de unicidad y de coherencia en el ejercicio postmoderno del poder, muy alejado en realidad de la
de la "New Penology" iniciado en los aos noventa. Cfr. Feeley y Simon (1992 y 1994).
6
La aplicacin del trmino al mbito del control social se debe a Malcolm Feeley y Jonathan Simon y su anlisis
mente en 1986 y ambos atienden a la gestin poltica de las consecuencias imprevistas del progreso de la sociedad
Curiosamente L'Etat Providence (Ewald 1986) y La sociedad del riesgo (Beck 1998) fueron publicados coetnea-
liberal. Ewald alude a la toma de conciencia sobre la paradoja de que la mejora de los standards de vida parece ir
acompaada de una amenaza constante, de la persistencia de una inseguridad creciente que genera costes individuales y colectivos (Ewald 1986, p. 15); Beck parte en su ensayo de la idea de que "en la modernidad avanzada, la produccin social de riqueza va acompaada sistemticamente por la produccin de riesgos" (Beck 1998, p. 25).
7
ta objetividad- y su anlisis gira en torno a un "no-saber", al desbordamiento de la capacidad de gestin poltica de determinados "riesgos". Desde una perspectiva foucaultiana, en cambio, el riesgo es una forma de racionalidad, una manera de objetivar los eventos con el fin de hacerlos gobernables. Su anlisis se sita entonces en las relaciones entre poder y saber, en los modos en que aqul se configura a partir de nuevas formas de conocimiento.
8
La diferencia fundamental radica en que para Beck el riesgo es un hecho social -que posee en s mismo una cier-
bibliografa al respecto es muy extensa y pueden consultarse por ejemplo Burchell et al. (1991), Barry et al. (1993), O'Malley et al. (1997), Dean (1999), Dean y Henman (2004), Hindess (2005), Chignola (2006).
9
No puedo detenerme aqu en los matices de los conceptos de gobierno y gubernamentalidad en Foucault. La
demia de viruela en la Francia del siglo XVIII como expresin de un cambio de lgica del poder: lo determinante
Foucault opone, en este sentido, el tratamiento "disciplinario" de la peste en el siglo XVII y la gestin de la epi-
no es ya contener al individuo infectado (recluirlo, internarlo, reglamentar su comportamiento cotidiano), sino lugar de residencia, con el fin de adoptar medidas preventivas (Foucault 2004a, p. 59 y ss.).
determinar el perfil de sujetos ms expuestos a la infeccin en virtud de datos como la edad, el sexo, la raza o el
10
Sobre el concepto de norma en un sentido foucaultiano vanse Rose y Valverde (1998) y Ewald (1990), que han advertido adems las implicaciones de esta cuestin para el Derecho.
11
Sobre la idea de "normalidad" como criterio ilustrado de organizacin social vase Hacking (1991, p. 231 y ss.).
anlisis sobre distintos aspectos del control actuarial. A modo de ejemplo vanse O'Malley (1992), Ericsson y de estudios contenida en O'Malley (1998). En el entorno acadmico europeo, aunque la literatura en este campo Rivera (2004), De Giorgi (2005 y 2006) y Brandriz (2007).
12
Adems de los trabajos de Feeley y Simon, en la literatura anglosajona puede encontrarse un amplio cuerpo de
Haggerty (2002), Garland (2005), Rigakos y Haggerty (2001), Harcourt (2003, 2007a, 2007b y 2008) o la seleccin es mucho ms escasa, podemos encontrar algunos anlisis, entre otros, en Mary (2001), Da Agra et al. (2003), Por ejemplo, la idea de profiling racial se sutenta en la idea de que sujetos pertenencientes a ciertas minoras
raciales, como los afroamericanos, plantean mayores niveles de riesgo respecto a la comisin de ciertos delitos,
63
por ejemplo trfico de drogas o robos violentos, que el resto de la poblacin, y por lo tanto deben ser objeto de un control ms intenso, por ejemplo como criterio selectivo en los controles de carretera (highway profiling).
13 14
Philippe Mary todos los ingredientes para una aproximacin actuarial estaban ya presentes en las propuestas de prcticas actuariales como novedad es un problema de "miopa", pues stas podran encontrarse ya en las prcti15
Algunos autores sitan el origen de las prcticas actuariales en el control social ms atrs en el tiempo. Para
De ah el calificativo "actuarial", es decir, relativo a la matemtica de los seguros.
reforma del siglo XIX como el movimiento eugensico (Mary 2001: 42). Para Rigakos y Hadden contemplar las cas de poder del siglo XVIII (Rigakos y Hadden 2001, p. 74-75).
grosidad en sentido estricto y el desarrollo ms tardo de una lgica del riesgo como nocin autonomizada de la de peligro. Valga aqu, por razones de espacio, esta simplificacin.
16
Como ha expuesto Castel (1991) esta evolucin es ms compleja y requerira distinguir entre la idea de peli-
psitos del actuarialismo (O'Malley 1998, p. xii).

17
los propsitos disciplinarios, ahora muchas de las instituciones tpicamente disciplinarias se subordinan a los pro-
Para O'Malley se trata de un cambio de prioridad: si anteriormente el conocimiento actuarial se subordinaba a
simplemente que ha sido posible. Que lo real sea posible es esa puesta en inteligibilidad" (Foucault 2004b, p. 35). duccin-control queda claro en las reservas planteadas por Dario Melossi a la propuesta de De Giorgi en el prlogo a la edicin italiana de El Gobierno de la excedencia (De Giorgi 2006), prlogo reelaborado despus como artculo en Melossi (2001).
19 18
Seguimos en este sentido a Foucault cuando advierte que "lo que permite hacer inteligible lo real es mostrar
La distancia entre un enfoque en trminos cclicos y un autntico cambio de paradigma en las relaciones pro-
tea un neodisciplinamiento que se caracteriza por ser un proceso siempre abierto e inacabado -como advierte Deleuze "en las sociedades de control nunca se termina nada" (Deleuze 1999, p. 280). Esta perspectiva obliga a corregir la perspectiva marxiana del poder como superestructura que gravita sobre
Por ejemplo, la exigencia de formacin continua como requisito de integracin en el mercado de trabajo plan-
una determinada base econmica. No slo porque las relaciones de produccin sean en s mismas relaciones de poder y por tanto relaciones de fuerza, sino sobre todo porque las lgicas econmicas son vectores que trascienden las estrictas relaciones productivas e impregnan el conjunto de dispositivos de gobierno. "La indisociabilidad de otro orden que, precisamente, hay que poner de manifiesto" (Foucault 2003, p. 23). coste" (Lowi 1991: 31).
22 21
20
de la economa y lo poltico no sera del orden de la subordinacin funcional y tampoco del isomorfismo social, sino De hecho "el seguro traslada las cuestiones morales de responsabilidad hacia cuestiones instrumentales de
viabilidad de ejercer cualquier forma de control social (Hacking 1991, p. 231 y ss.).
23
Ian Hacking ha expuesto cmo en el siglo XVIII la asuncin de ese hecho afectaba ideolgicamente a la propia
mentalidad a partir del carcter individualizador de las prcticas de profiling (Harcourt 2008, p. 273-77).
24
En este sentido Harcourt ha cuestionado la utilidad de inscribir el control actuarial en el marco de la gubernaEs as como Foucault explica por ejemplo los planteamientos de los reformadores ilustrados sobre la humani-
zacin de la pena, que en realidad expresan la voluntad de acomodar el ejercicio del poder a una nueva economa, a la normatividad que emana del mercado como expresin de "verdad" (Foucault 1990, p. 15; 2004b, p. 30 y ss.). La filosofa jurdica ilustrada y el movimiento codificador a partir del siglo XVIII refleja una situacin paradjica una normatividad extrajurdica y a los modos de objetivarla. En este sentido vase Ewald (1990, p. 52-60).
puesto que el discurso sobre la primaca formal de la Ley, la seguridad jurdica, contrasta con la subordinacin a
25
necesariamente en el terreno del control social- y sus consecuencias para el sistema jurdico, el concepto de justi26
Adems de Franois Ewald, Jonathan Simon fue pionero en el anlisis del auge de las prcticas actuariales -no
cia, etc. Cfr. Simon (1987 y 1988).
Libertad, Seguridad y Justicia de la Unin Europea derivado del Tratado de msterdam, que oper la comunitari-
A efectos de mera contextualizacin, advertir que FRONTEX se inscribe en el mbito del Espacio comn de
zacin parcial del pilar intergubernamental de Cooperacin en Asuntos de Justicia e Interior, y por lo tanto de los
aspectos relativos a visados, asilo, inmigracin y otras polticas relacionadas con la libre circulacin de personas (Ttulo IV TCE, arts. 61-69). La Agencia fue instituida en virtud del Reglamento (CE) 2007/2004 del Consejo, de 26 de octubre de 2004, por el que se crea una Agencia Europea para la gestin de la cooperacin operativa en las fronteras exteriores de los Estados Miembros de la Unin Europea (DO L 349 del 25 de noviembre de 2004) y
empez a funcionar en octubre de 2005, con los antecedentes inmediatos del Plan para la Gestin de las Fronteras Exteriores de los Estados de 2002 y la creacin en 1999 del Comit Estratgico de Inmigracin, Fronteras y Asilo
64
(SCIFA) (vid. respectivamente los documentos del Consejo 9834/1/02 REV 1 y 6370/00), adems del marco dibujado por el acervo Schengen.
27 28
exceso" para referirse al conjunto de personas retenidas en los centros de internamiento temporal de extranjeros (Rahola 2003). Se trata de una idea conexa a la nocin de excedencia planteada por De Giorgi (2006). La constade las fronteras exteriores de los Estados miembros de la Unin Europea, cit.
Hablamos de movilidad en exceso parafraseando a Federico Rahola, que emplea la idea de una "humanidad en
Cfr. art.1 del Reglamento (CE) 2007/2004, cit.
(categorizadas segn los casos como inmigrantes clandestinos, solicitantes de asilo, refugiados, desplazados, etc.) tacin de una movilidad en exceso como problema securitario es patente, por ejemplo, en el Plan para la gestin La oposicin entre flujos indeseados y legtimos puede constatarse, por ejemplo, en la Communication from the
29
Commission to the Council and the European Parliament establishing a framework programme on Solidarity and the Management of Migration Flows for the Period 2007-2013, COM(2005)/0123/F, 1.1. Sobre el concepto de unwanted travellers en relacin a la actuacin de FRONTEX vase Hobolt (2007, p. 12-13).
30
y diversas formas de trfico y delincuencia transnacional como movilidad en exceso puede constatarse por ejem-
La vinculacin entre inmigracin ilegal, poltica de refugio, lucha contra el terrorismo, trata de seres humanos
plo en la Comunicacin de la Comisin Hacia una gestin integrada de las fronteras exteriores de los Estados miembros de la Unin Europea de 2002 (COM(2002)/233/F), en las Conclusiones del Consejo Europeo de Laeken de 14 y 15 de diciembre de 2001 (vid. Concusin n42), en el documento del Consejo Enfoque global de la migralas fronteras exteriores de 2002, cit.
31
cin: Medidas prioritarias centradas en frica y el Mediterrneo (doc. 15744/05) o en el Plan para la gestin de En la presentacin oficial de la propuesta de Frontex el 18 de noviembre de 2003, el entonces Comisario de
gracin ilegal, o prevenir el movimiento de delincuentes". Citado por Hobolt (2007, p. 13).
32
Justicia y Asuntos de Interior, Antonio Vitorino, afirmaba que el objetivo de la Agencia sera el de "prevenir la inmiDe hecho, como advierte Didier Bigo, ese acto de distincin
frontera como lmite territorial, obligando a repensar las relaciones entre lmite, frontera y control (Bigo 2005, p. Sobre la relacin entre gestin de las fronteras y construccin de orden vase tambin Albert et al. (2001).
33
se desvincula cada vez ms de la idea clsica de
49-56), lo que nos sita de nuevo ante la deslocalizacin de los dispositivos securitarios en la sociedad de control. Arts. 2.c y 4 del Reglamento (CE) 2007/2004. El resto de funciones son las de coordinar la cooperacin opera-
tiva entre los Estados miembros en la materia, asistir a los Estados miembros en la formacin de agentes de guarmateria de control y vigilancia de las fronteras exteriores, ayudar a los Estados miembros enfrentados a una situacin que exija asistencia reforzada en sus fronteras exteriores y organizar operaciones de retorno conjuntas.
34
da nacional de fronteras y establecer normas comunes de formacin, supervisar la evolucin de la investigacin en
la evaluacin comn e integrada de los riesgos" o el Documento del Consejo 11520/02 Integrated management of external borders - centres for enhanced cooperation, "A Project for a Common Integrated Risk Analysis". Agency. Impact assessment, 2.7.
36 35
Cfr., entre otros, la Comunicacin de la Comisin Hacia una gestin integrada..., cit. III.c) "Cmo estructurar
Cfr. el Documento del Consejo 6664/08, Report on the evaluation and the future development of the FRONTEX Cfr. los Documentos del Consejo 8831/03, Report: Common integrated risk assessment; y 6664/08, Report on
the evaluation and the future development of the FRONTEX Agency. Impact assessment, 2.7; y los Documentos
COM(2003)/687 final/2, Council Regulation establishing a European Agency for the Management of Operational of the FRONTEX Agency, 4.4.
37
Co-operation at the External Borders, art. 11; Y COM(2008)/150, Report on the evaluation and future development Cfr. el Documento COM(2003) 687 final/2, Proposal for a Council Regulation establishing a European Agency
for the Management of Operational Co-operation at the External Borders, art. 4. Un listado de los anlisis de rieson the evaluation and future development of the FRONTEX Agency, 4, p. 35-37.
gos operados por la Agencia en los aos 2006 y 2007 puede encontrarse en el Documento SEC(2008) 150, Report La obtencin y manejo de informacin es un elemento crucial en la gestin de riesgos, como ha advertido por
38
puesta de establecimiento de un Sistema Europeo de Vigilancia Fronteriza (EUROSUR), cfr. el Documento del Consejo 6665/08, Examining the creation of a European Border Surveillance System (EUROSUR). Impact assessment.
39
ejemplo Lyon (2003, p. 62-63). De ah la vinculacin entre el clculo de riesgos operado por FRONTEX y la pro-
presentados peridicamente por FRONTEX. Cfr. Documentos del Consejo 15500/03, Risk analysis on the EU exter-
Esta forma de objetivacin puede constatarse en los sumarios pblicos de los resultados de anlisis de riesgos
65
nal borders y 16209/04, Fourth Periodical Risk analysis.

40
partir del modelo de cuestionario dirigido por FRONTEX a los Estados miembros, donde las hipotticas causas de migracin
41 42
Una aproximacin al conjunto de datos que la Agencia maneja para el anlisis de riesgos puede realizarse a desde y hacia determinadas reas geogrficas son codificados como "Push and Pull Factors". Cfr.
Documento del Consejo 11476/03, Annex 6 of CIRAM. Cfr. el Documento COM(2003)/687 final/2,
Cfr. http://www.frontex.europa.eu/structure/risk_analysis Council
Management of Operational Co-operation at the External Borders, p. 5, 16; y el Reglamento (CE) 2007/2004, con-
Regulation
establishing
European
Agency
for
the
siderando 6 y art. 4. El CIRAM tiene una vocacin estratgica, dirigido a la coleccin, anlisis y distribucin de de inteligencia criminal (threat assessment) y anlisis de riesgos, y proporciona un anlisis orientado a la resoludel Consejo 5622/03, Project on the Common Integrated Risk Analysis Model). Sobre las etapas del proceso de ela-
informacin relativa a la seguridad en fronteras. Est basado en una matriz de seis campos que vincula aspectos cin de problemas (problem-oriented), aportando propuestas concretas para la adopcin de medidas (Documento boracin del proyecto vase el Documento del Consejo 8831/03, Report Common integrated risk assessment.
43
Estados Unidos, entidad adscrita al Department of Homeland Security y creada tras el 11 de septiembre de 2001 con el fin de desarrollar anlisis de riesgos asociados al terrorismo.
44
En este sentido FRONTEX guarda un cierto paralelismo con la Office of National Risk Assessment -ONRA- en
formacin de los agentes.

45
El artculo 5 del Reglamento (CE) 2007/2004 establece este criterio para la configuracin del tronco comn de Regulation (EC) 562/2006 of the European Parliament and of the Council Establishing a Community Code on
46
the rules governing the movement of persons across borders, vanse por ejemplo los arts. 2.1.3 y 3.2.3
que controlar. Esta evaluacin se hace en una situacin tctica real, por lo que los mtodos pueden denominarse caractersticas de riesgo y los modos de operar propios de la delincuencia transfronteriza. (...) El anlisis de riesde fronteras deben poder recopilar informacin, analizarla y y aprovechar p. los resultados el sobre el
"Desde un punto de vista prctico, esto implica evaluar qu personas, vehculos, embarcaciones o vuelos hay
anlisis tctico de los riesgos. (...) El personal debe estar capacitado para interpretar los indicadores de riesgo, las gos y la gestin de fronteras necesitan el apoyo de una informacin analtica sistemtica. Los sistemas de gestin
Documento del Consejo 5018/1/02 REV 1, Catlogo de recomendaciones y prcticas ms idneas para la correcta aplicacin Documento del Consejo 13926/3/06 REV 3, Integrated Border Management; Strategy deliberations, p. 4 (2.1. "Definition of Integrated Border Management"). del acervo Schengen: Fronteras, Expulsin Readmisin, 13. En mismo sentido vase el
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Downtown Los Angeles
71
DOWNTOWN LOS ANGELES.

POLTICAS DE LA RENOVACIN URBANA Y CINE EN LOS ESTADOS UNIDOS
Jos Mara Cardesn.
rs que nos diramos un paseo por la experiencia de remodelacin urbana reciente de una de las metrpolis globales que han venido a gobernar nuestro planeta. Los Angeles constituye una verdadera ciudad global en muchos sentidos (Saskia Sassen, 1994), aunque aqu me interese particularmente su papel pionero en la configuracin de fenmenos urbanos y de polticas urbansticas. Primero porque esta ciudad constituye un nodo central en un sistema de flujos a escala mundial, de manera que
Cuando me invitaron a estas Jornadas sobre "Globalizacin en Crisis"1, pens que podra tener inte-
la informacin sobre lo que en ella se experimenta se difunde inmediatamente por todo el planeta. Y segundo porque, desde que a partir de la dcada de 1910 la ciudad adopt como una de sus seas de identidad la especializacin en la industria audiovisual, y Hollywood diseo un sistema de produccin industria automovilstica radicada en Detroit (Peter Hall, 1998a), la ciudad de Los Angeles en particular y el sur de California de manera ms general se han convertido en plat privilegiado de las pel-
basado en los grandes estudios que fue para la industria cinematogrfica lo que el fordismo para la
culas que vienen inundando el mundo a lo largo del ltimo siglo. Es lo que evidencia Thom Andersen (2004) en su magnfico documental "Los Angeles Plays Itself" ("Los Angeles se interpreta a s misma"). Y si la produccin de imgenes ha sido a lo largo de la historia una poderosa herramienta que contribuye a conformar los imaginarios (Burke, 2001), la moderna industria del cine ha hecho de esta ciu-
dad un espejo en que el conjunto del planeta asoma la nariz para interrogarse sobre su futuro. Incluso los iranes que vivieron la revolucin de Jomeini confesaban a finales de la dcada pasada que, al menos entre los habitantes de la capital Tehern, la serie de televisin favorita, a la que accedan a la Playa"2. La serie, que se desarrolla en Los Angeles, en la baha de Santa Mnica, transmite una
travs de sus antenas parablicas era "Baywatch", ms conocida en Espaa como "Los Vigilantes de visin edulcorada de cmo transcurre la vida en Estados Unidos: sol, playa y ligoteo, deporte y vida sana, y situaciones de riesgo, tanto las derivadas del medio fsico como del social, mantenidas a raya gracias a la actividad incansable de nuestros saludables muchachos los socorristas. La ancdota nos militar indudable y la capacidad de su poltica cultural para difundirse a todos los rincones del pla-
recuerda que la hegemona norteamericana se construye sobre dos grandes pilares: su superioridad neta y conquistar mentes y corazones.
72
Pero la experiencia material de construccin de la ciudad y la movilizacin de los imaginarios de sus "Blade Runner" dirigida por Ridley Scott, estrenada en 1982, y ambientada en Los Angeles del ao 2019. Como bien sintetiza la excelente investigacin de Mike Davis (1998b), a lo largo de los ltimos cien aos Los Angeles ha animado una ingente literatura y cinematografa a caballo entre la ciencia ficcin "Independence Day" (1996) y el "gnero de catstrofes" "The Great Los Angeles Earthquake"
habitantes se entrecruzan de manera mucho ms compleja, como nos lo documentan pelculas como
habitan los corazones de sus habitantes y en especial de sus grupos dirigentes. La tecnologa como arma de doble filo, que puede generar a un tiempo prosperidad y riesgo, si no deshumanizacin; el dinamismo de la vida urbana y del mestizaje de culturas, siempre a un paso de caer en la anarqua; la ciu-
(1990) que escogen la ciudad como escenario, y al mismo tiempo hablan de los sueos y temores que
dad como laboratorio de ideas y doctrinas innovadoras, cuando no de sectas destructivas y sobre todo siempre dispuestos a invadirnos y a destruir nuestro modo de vida americano. Porque el enemigo exterior es muy a menudo una metfora del enemigo interior, aquellos que en la ciudad no concuerdan con el modelo hegemnico. el enemigo externo los japoneses, los rusos, los marcianos
Hablar aqu de "Blade Runner" como metfora de Los Angeles del siglo XXI no tendra mucho sentido: ya lo ha hecho, de manera muy sugestiva, Mike Davis (1998c). Optar en cambio por
fijar mi atencin en una etapa anterior, los cincuenta aos que Rodney King, entre 1941 y 1992. Me centrar en un barrio,
transcurren entre la Segunda Guerra Mundial y las Revueltas Bunker Hill, ubicado en el centro histrico de la ciudad. E iniarmados de Hollywood, Charlton Heston, protagonista de la pel-
ciar esta visita apelando como gua a uno de los actores mejor cula "The Omega Man", estrenada en 1971 y que se proyect en Espaa con el ttulo de "El ltimo hombre vivo". Su argumento se basa en que tras la tercera guerra mundial, en la que se ha recurrido a las armas bacteriolgicas, un virus muy especial se
Cartel de la pelcula "El Ultimo Hombre Vivo" (1971)
ha difundido por todo el planeta. El virus mata en segundos a la mayora de la poblacin, aunque a una minora le permite sobrevivir slo que convertidos en una especie de vampiros organiza-
Charlton Heston, en la ficcin un cientfico militar que ha sobrevivido inmune gracias a que tuvo tiempo de inocularse una vacuna de su invencin, patrulla la ciudad durante el da persiguiendo a los vampiros, gracias a que estos no pueden soportar la luz, sea natural o artificial, y deben ocultarse. La pel-
dos en una secta, que se hacen dueos de la ciudad por la noche.
circulando en automvil por las calles desiertas que rodean al barrio de Bunker Hill, y disparando con su metralleta contra la primera sombra que se vislumbra tras las ventanas de los edificios.
cula se rod en la ciudad de Los Angeles3, y ya en las primeras escenas se nos muestra a nuestro hroe
Parece difcil relacionar una historieta as con polticas urbansticas, o con algo serio. Y sin embargo mi dice mucho acerca de la encrucijada en la que se encontraba la poltica norteamericana a finales de la dcada de 1960, y del papel que jug Los Angeles en esa coyuntura en la construccin de un discurso sobre la pelcula y veremos entonces si he conseguido convencerles. republicano conservador que ha devenido finalmente hegemnico. Al final de este artculo volver hiptesis va a ser, precisamente, que la pelcula y otras de las que ms adelante hablaremos nos
73
Pero
mapa. De entre las 32 reas metropolitanas Canad, Los Angeles, con sus 13 millones que respecta a poblacin. La mancha cen-
vamos
primero
situarnos
en
el
ms importantes de los Estados Unidos y de habitantes, ocupa el segundo lugar en lo tral de color gris oscuro marca los lmites, miento de Los Angeles. El
ms que recortados, tortuosos, del ayuntatiene una poblacin de 4 millones de habila tantes, y extensin de 1.290 km2. De hecho mxima distancia norte-sur es de 71
ayuntamiento
kms.; de este a oeste, solamente, 47 kms. Las lneas finas blancas marcan los lmites de los ms de 60 ayuntamientos que
rodean e integran su rea metropolitana, habitantes poblacin hasta alcanzar La un total de 13
lo
sumando a Los Angeles otros 9 millones de millones: una cifra equivalente al 30% de la espaola. ciudad
Mapa de la ciudad y Condado de Los Angeles
ceida entre el ocano Pcfico al oeste, las montaas de San Gabriel al este y las colinas de Santa
aparece
Mnica al norte. Y en la parte superior del mapa se sita el distrito de Bunker Hill, la "Colina del Bunker", en torno a la que circula Charlton Heston a lo largo de toda la pelcula, y cuyo estudio de caso va a ser el eje central de esta exposicin.
La ciudad presenta un "skyline" o lnea del horizonte casi plano, marcado por la omnipresencia de mando una parrilla ortogonal. Sin embargo en el medio de la foto podemos observar una anomala mayor. Se trata del Downtown, el corazn de la ciudad, el "Distrito Central de Negocios" ubicado precisamente barrio de "Bunker Hill", y conformado an el por en torno al viviendas unifamiliares, bajo una red de vas de comunicacin que se cruzan en ngulo recto, confor-
rascacielos que constitupopular sin, una escenario serie de de televiuna
aquellos
"Los Angeles Law", conocida entre nosotros como La "La Ley de los Angeles"4. serie de presentaba la
firma
protagonizada de
abogados:
por
corazn
como una isla de rascacielos parcialmente rodeada de por autopistas esos ejecutivos y habitada
ciudad
el
Pero
Downtown Los Angeles (Fotografa de Thomas Pintaric, 2002).
siempre estuvieron ah.
rascacielos
anglos. no
74
Lo que los americanos denominan Downtown no se sita necesariamente en el centro geogrfico de la
ciudad. Se trata ms bien de un rea mixta de negocios, centros administrativos y locales comerciales, que tradicionalmente vena coincidiendo con el antiguo centro que databa de finales del siglo XIX. En torno a 1928 el barrio de Bunker Hill se situaba en el mismo centro del Downtown y no se caracterizaba originariamente por contar con edificios de gran altura. Hasta 1958 la normativa municipal pro-
hiba taxativamente los edificios de ms de 12 pisos. El propio ayuntamiento, inaugurado en 1928 en edificio ms alto de la ciudad (Stephen Koletty y Curtis Roseman, 2002).
Bunker Hill, con sus 28 plantas, era la excepcin a esta limitacin de alturas, y fue durante 30 aos el
Que no nos engae el nombre. La palabra "bunker" en castellano evoca una fortificacin de cemento de la segunda guerra mundial llena de nazis armados hasta los dientes. Pero en ingls "bunker" signiantes, y muy lejos de Los Angeles: en Boston, en 1775, durante la Guerra de la fica simplemente un recinto fortificado. La batalla de "Bunker Hill" haba tenido lugar mucho tiempo Americana. Cuando los pobladores de Los Angeles pusiesu ciudad su estaban, simplemente, la asociando ms metafricade
Independencia
ron el mismo nombre a una colina ubicada en el centro de mente historia con memoria gloriosa los
Estados Unidos. Y as a principios del S.XX Bunker Hill era un barrio donde coexistan las grandes mansiones victorianas del siglo anterior, con edificios de apartamentos. En el periodo de entreguerras, en las dcadas de 1920 y 1930, tambin el centro comercial, financiero y de ocio de la ciudad estaba situado en la periferia del barrio.
Sin embargo el corazn del barrio llevaba dcadas experiun sugestivo y artculo explora el la forma en que las
mentando una acusada decadencia. Mike Davis (2001) en visuales sobre todo cine fueron configurando artes una
visin del barrio como espacio degradado y peligroso. Un cuadro pintado por Millard Sheet en 1931, titulado irniambivalente de Bunker Hill. De un lado dos camente "El Vuelo del Angel"5, aportaba ya una imagen otean el horizonte, mientras un reguero de clientes remonta la colina. De otro lado, escenas animadas de vida urbaMillard Sheet, 1931, Angel's Flight (Los Angeles County Museum of Art)
prostitutas
na, aqu y all una familia sentada en la entrada de su casa, o unos nios jugando en un espacio pblico, retratan la vitalidad de un barrio poblado por la clase trabajadora.
Por los mismos aos la nueva novela policaca norteamericana tomaba como escenario privilegiado la ciudad de Los Angeles. Sus autores, que muy pronto iban a trabajar como guionistas para las pelculas de cine negro de Hollywood, se inspiraban en modelos europeos. Pero cmo iban a hacer para encon-
trar un escenario similar a los barrios bajos de las ciudades europeas en una ciudad nueva y de casitas de planta baja como Los Angeles? Encontraron una mina de oro en Bunker Hill. En 1942 Raymond Chandler en su novela La ventana alta, lo retrataba as: "Bunker Hill es un barrio viejo, un barrio per-
dido, un barrio mugriento, un barrio de sinvergenzas. En otro tiempo, hace mucho, fue el barrio resi-
dencial preferido de la ciudad, y todava quedan en pie unas pocas mansiones gticas que parecen recortables, con sus amplios porches y sus muros cubiertos de ripias con los extremos redondeados, y sus miradores que ocupan toda una esquina, con torretas en forma de huso. Ahora todas ellas son pen-
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siones, el parquet de sus suelos est rayado y gastado hasta haber perdido el reluciente acabado que en otro tiempo tuvo, y las amplias escaleras estn oscuras a causa del tiempo y del barniz barato aplicado sobre generaciones de suciedad. En sus habitaciones de techo alto, patronas que parecen brujas parlotean con inquilinos evasivos. En los amplios y frescos porches, extendiendo las agrietadas suelas de los zapatos hacia el sol y mirando hacia la nada, se sientan los viejos con caras que parecen batallas perdidas. En las viejas casonas y en sus alrededores hay restaurantes llenos de moscas, fruteras
italianas, casas de apartamentos baratos y pequeas confiteras en las que se pueden comprar cosas se llama Smith y Jones, y donde el conserje de noche es mitad perro guardin y mitad alcahuete. De las casas de apartamentos salen mujeres que deberan ser jvenes, pero que tienen la cara como la cerveza rancia; hombres con sombreros calados calle ocultos tras la mano cncava que protege la llama de una ceriel banco; policas de la secreta, con caras de granito y ojos resuelhasta muy abajo y ojos penetrantes que inspeccionan la
an peores que sus confites. Y hay hoteles infestados de ratas en cuyos registros slo firma gente que
lla; intelectuales consumidos, con tos de tanto fumar y sin dinero en tos; cocainmanos y traficantes de cocana; gente que no tiene pinta de nada en particular y lo sabe; y de vez en cuando, hasta hombres que van a trabajar. Pero stos salen temprano, cuando las anchas y agrietadas Chandler, 2002: 67-68). aceras estn vacas y todava tienen roco" (Raymond
Sin embargo la realidad distaba de ser tan siniestra. Aun en 1949, Bunker Hill como un barrio de clase trabajadora. En el film Burt Lancaster familia (su madre y su hermano) contina viviendo pacficamente en una casita al pie de "Angels Flight", desplazndose al trabajo o a las compras, o reunindose en casa para cenar, a veces con la asistencia de algn vecino invitado para la ocasin. Al principio de la peldecidido a reintegrarse en la vida familiar y aceptar un trabajo honinterpreta a un ciudadano originario del barrio, cuya la pelcula "Criss Cross"6 de Robert Siodmak insista en presentar
cula nuestro hroe retorna al barrio despus de una larga ausencia, rado como vigilante para una compaa de transporte de dinero en
Cartel
(1949)
de
la
pelcula
"Criss
Cross"
furgones blindados. Pero despus de estas escenas iniciales, el resto de la pelcula nos informa de que pandillas de gngsteres se estn expandiendo por el barrio, refugindose en los numerosos edificios de apartamentos en mal estado. Y finalmente el protagonista caer en las manos de esos gngsteres, traiciona a su empresa y a sus amigos y muere finalmente bajo las balas del jefe de la banda. La impresin fondos de la ciudad, y que la polica tiene las manos atadas para intervenir.
que uno saca es que aquella sociabilidad respetable de clase trabajadora se ve amenazada por los bajos
Apenas seis aos mas tarde, en 1955, la pelcula "Kiss me deadly"7 de Robert Aldrich dibujaba un pano-
rama mucho mas siniestro. Una conspiracin mafiosa pretende hacerse con un maletn nuclear. El que hacen frente como pueden los representantes de la ley. A diferencia del anterior film que se des-
barrio de Bunker Hill se escoge para rodar los escenarios en los que se mueven estos maleantes, a los arrollaba en Bunker Hill, en esta nueva pelcula es el conjunto del barrio el que se presenta como un despojo, as los edificios como sus habitantes. Entre ellos circula, en coalicin algo inestable con los agentes del FBI, nuestro nuevo hroe, el detective privado Mike Hammer, comportndose como un psique busca. Estamos en 1955: apenas un ao mas tarde comenzara la demolicin de Bunker Hill.
cpata homicida as con los delincuentes como con cualquier ciudadano que le niegue la informacin
76
La decadencia de los Downtowns es un fenmeno que va a caracterizar a la prctica totalidad de las ciudades norteamericanas a partir de las dcadas de 1930-40: primero ser la Gran Depresin, despus la huida de la clase media, reemplazada por la poblacin trabajadora, y la cada de los negocios. Despus de la Segunda Guerra Mundial un debate recorre el pas: qu hacer para revitalizar el corazn de la ciudad (Alison Isenberg, 2004: 166-202).
En el conjunto del pas, la prosperidad tras la Segunda Guerra Mundial choca con la escasez de vivienpara los prximos 15 aos. Radicando la presidencia del pas en manos de los demcratas, los prograque se estima que la empresa privada es incapaz de construir vivienda para la clase
da. El gobierno se compromete a satisfacer una demanda estimada en 1 milln de viviendas anuales mas de vivienda pblica heredados del New Deal de la preguerra podran ser los protagonistas, dado (Rosalyn Baxandall y Elizabeth Ewen, 2000). En Bunker Hill, como en el resto del pas, se comienza a trabajar en grandes programas de vivienda pblica. trabajadora
En 1951 se aprobaba un programa para demoler el downtown de Los Angeles y sustituirlo por una serie de bloques de oficinas y viviendas con una altura mxima de 13 pisos (Tom Wetzel, 1999). La tipologa de estos bloques de viviendas era la tpica del movimiento moderno o internacional, muy influido por las posiciones de Le Corbusier que buscaba concentrar la edificacin para generar espacios libres. Sin embargo esto era compatible con un proyecto con sensibilidad social, que pretenda realojar in situ a los ms de 10.000 residentes de clase trabajadora que vivan en el barrio, ofrecindoles en los nuevos bloques vivienda en alquiler a precios moderados.
Pero proyectos como este tuvieron que hacer frente a una coalicin que se levant por todo el pas, respaldada por grandes bancos especializados en prstamos hipotecarios, compaas constructoras y la mayora republicana que tom el control del congreso y el senado en 1946. Una campaa bien ventilada a travs de los medios de comunicacin informaba al pas de que la vivienda pblica era igual a socialismo, es decir comunismo, y que contribuira a destruir a los Estados Unidos (Baxandall y Ewen, 2000).
El senador Joseph McCarthy, es conocido por haber presidido el Comit de Actividades Antiamericanas que protagoniz la cacera de rojos en Hollywood8. Es menos conocido que el senador se haba entrenado para esta tarea ocupando previamente entre 1947 y 1948 la vicepresidencia del Comit del
Senado sobre el estado de la vivienda en el pas. Un comit que promovi activamente al final de la 2 los derechos laborales y sociales heredados del New Deal de Roosevelt (Baxandall y Ewen, 2000). El comit del senado sobre la vivienda consigui acabar con el programa de viviendas pblicas del ayun-
Guerra Mundial la demolicin de las polticas de vivienda pblica, dentro de un ataque general contra
una virulenta campaa liderada por el principal medio de comunicacin de la ciudad, Los Angeles Times. Tres aos ms tarde el responsable de aquel programa municipal de vivienda sera encarcelado por el Comit de Actividades Antiamericanas, bajo la acusacin de comunista.
tamiento de Los Angeles9, y en particular con el proyecto de viviendas sociales para Bunker Hill, tras
Frente a esto, se ofreca el modelo alternativo de los suburbios residenciales que crecan como hongos que habitaba una vivienda unifamiliar en una urbanizacin de la periferia y estaba feliz con el "ameri-
en la periferia de las ciudades: el hogar de una familia nuclear de clase media, blanca y anglosajona, can way of life". Familia que hace la barbacoa unida Un modelo que se ofreca como exportable a la poblacin trabajadora, como muy pronto se encargaron de testimoniarlo la serie de dibujos animados, una cantera, residan apaciblemente en una urbanizacin de viviendas unifamiliares con terreno adoal auto-cine en automvil10. "The Flintstones" ("Los Picapiedra"), donde los amigos Pedro y Pablo, simples encargados de gra en sado, mientras sus esposas se encargaban del hogar y todos se desplazaban de compras, a la bolera o
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En efecto, la posguerra se vio caracterizada por un proceso generalizado de suburbanizacin: la prolifeconstruccin se confi a corporaciones privadas pero que result generosamente subvencionado median-
racin de suburbios residenciales poblados de viviendas unifamiliares. Un proceso cuya planificacin y te financiacin federal, es decir, de la administracin estatal, a travs de dos programas. El primero, la nueva ley hipotecaria que proporcionaba automticamente el aval del gobierno para que los veteranos de guerra pudieran suscribir hipotecas a largo plazo y bajo inters sobre el valor total de la vivienda que y primaba a los suburbios. En segundo lugar, la Ley de 1956 de Autopistas Interestatales, que financiapretendieran adquirir. De facto la ley exclua la posibilidad de comprar esas viviendas en los downtowns, ba la construccin de autopistas conectadas directamente al corazn de las ciudades, lo que permita que en las afueras proliferaran, bien comunicados por automvil, suburbios residenciales. Y asociado a estos suburbios, el mall, nuevo modelo de centro comercial ubicado tambin en las afueras y fcilmente accedowntown, acelerando la decadencia del centro urbano (Peter Hall, 1996: 302-308).
sible mediante automvil para los habitantes de los mismos, que as van desertando de los comercios del
Cartel
American Way" (1937)
"There's
no
way
like
the
Los Angeles haba sido ya pionero en este proceso de suburbanizacin, al menos desde la dcada de 1920, cuando se dise un sistema de vas rpidas que cruzaban la ciudad uniendo los diversos nclePap, mam, la parejita de hijos y el perrito: en este cartel de 1937, dentro de una campaa patrocios de poblacin que la conformaban, y en las que proliferaba el automvil privado (Peter Hall, 1998b). nada por la federacin de autopistas del pas, la vivienda unifamiliar y el automvil se proponen como
base de un modelo de familia (blanca y anglosajona) y en general de toda una forma de vida. "There's vida ms alto del mundo".
no way like the American Way", reza el cartel, mientras que arriba otra frase apostilla: "el Standard de
La campaa contra la vivienda "socializada" se vio muy pronto acompaada de una segunda campaa contra el transporte "socializado", es decir contra el transporte pblico, cuya ensea eran las excelenLos Angeles. Nuevamente nos introduce a esta cuestin otra pelcula, donde Hollywood mezclaba pertes compaas de tranvas municipales que cubran el servicio en gran parte del pas y en particular en sonajes de carne y hueso con dibujos animados: "Who Framed Roger Rabbit" de Robert Zemeckis, hroe un detective privado se enfrenta al malo, un juez, y descubre su malvado plan: estando al de los dibujos animados, el malo ha decidido adelantarse, hacerse con los terrenos y arrasar los estu-
estrenada en 198811. Vale la pena transcribir los dilogos de la escena culminante del film, en que el corriente de los proyectos municipales de construir una autopista que debera atravesar el Hollywood dios, al tiempo que tambin trama comprar el servicio de tranvas, para cerrarlo.
Juez: - "Dibullywood desaparecer en cuestin de minutos!
Jessica Rabbit: - Y cree que nadie va a notar que Dibullywood ha desaparecido? a 120 kilmetros por hora?
Juez: - Quin tiene tiempo de pensar lo que fue de unos ridculos ratones parlantes cuando va conduciendo
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J. Rabbit: - No hay ninguna carretera que pase por Dibullywood!
Juez: - Por ahora! Hace unos meses tuve la suerte de que cayera en mis manos un plan del ayuntamiento. Un proyecto de obra de dimensiones picas lo llamamos 'autopista'. Detective: - Autopista? Y qu demonios es una autopista? los embotellamientos sern cosa del pasado! esa autopista? No lo entiendo
Juez: - Ocho carriles de cemento resplandeciente que irn desde aqu hasta Pasadena. Lisos, puros, rpidos Detective: - Entonces fue por eso por lo que mat a Acme y a Maroon [el dueo de los estudios de cine], por Juez: - Claro que no! Le falta visin. Pero yo veo un lugar donde la gente entrar y saldr de la autopista,
subiendo y bajando, bajando y subiendo, todo el da y toda la noche! Y muy pronto, donde antes estaba Dibullywood habr una fila de gasolineras, de moteles baratos, de restaurantes de comida rpida para el que va de paso, de tiendas de neumticos, de distribuidores de automviles y de maravillosos carteles de anuncio que llegarn hasta donde alcance la vista! Dios mo, qu hermosura roja [de tranvas] por cinco centavos?
Detective: - Venga ya, hombre! Quin va a conducir por esa cochina autopista cuando puede tomar la lnea Juez: - Conducirn! Tendrn que hacerlo. Porque, ver, he comprado la lnea roja para desmantelarla".
uno de los hitos clave en el diseo del moderno sistema de autopistas de Los Angeles que se iba a implantar a partir de la dcada de 1950. Cuidado: no pretendo argumentar que esta pelcula de dibu-
La escena dibuja el contexto histrico en que se decidi construir en 1940 la "Pasadena Freeway"12,
jos animados sea una lectura minimamente rigurosa de la realidad histrica. Slo por poner un ejem-
plo, John Walton (2001) en su estudio sobre la construccin del sistema de abastecimiento de agua a
Los Angeles a principios del siglo XX, nos muestra que pelculas como Chinatown (1974) son un hito ms en la construccin de mitos que reducen complejos procesos histricos a simples conspiraciones dirigidas por malvados vidos de dlares y sexo. Y de manera ms general Thom Anderson (2004), en
su ya mencionado documental sobre la construccin de una visin de Los Angeles a travs del cine, nos previene contra pelculas como "Chinatown", o "L.A. Confidential" (1997), que nos dejan la impresin de que las grandes decisiones que conforman la construccin de la ciudad son el resultado de manejos oscuros en la sombra de los que el pblico impotente no es ni puede ser siquiera consciente13. Con lo
que paradjicamente generan un efecto desmovilizador entre la ciudadana: - "La historia se repite", musita derrotado al final de la pelcula el detective interpretado por Jack Nicholson. Y uno de sus amigos lo arrastra lejos de all mientras le aconseja: - "Olvdalo todo. Es Chinatown".
Por el contrario, la realidad es mucho ms compleja. Estas decisiones clave que vinieron a conformar la ciudad fueron llevadas a cabo ante la vista del pblico, despus de vivos debates en que los distins, contando con recursos econmicos, contactos polticos, asesoramiento legal tos colectivos ciudadanos y fuerzas polticas pudieron exponer sus argumentos y luchar por ellos eso de comunicacin muy, pero que muy diferentes. Pero en vez de tomarnos esta filmografa como narraciones histricas fallidas podemos reinterpretarla como un conjunto de productos culturales que cons-
y acceso a los medios
truyen relatos capaces de simplificar procesos histricos complejos y rendirlos accesibles al ciudadano corriente, conformados de manera que pueden captar rapidamente su inters. Son por lo tanto vas de conocimiento histrico particularmente adaptadas a un mundo globalizado, donde la informacin procedente de contextos espaciales y culturales que nos son muy lejanos circula adems a velocidad endiablada (Mark Shiel, 2001).
Dejando sentadas estas precauciones, podemos afirmar que en lo que respecta a la escena que hemos
reseado de "Quin enga a Roger Rabbit?" la realidad supera con mucho a la ficcin. La destruccin Unidos, no fue obra de un dibujo animado homicida, sino de una coalicin de empresas automovilsti-
del sistema de transporte pblico basado en el tranva, en la ciudad de Los Angeles y en todo Estados cas como General Motors, fabricantes de neumticos como Firestone y petroleras como Standard Oil.
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Esta coalicin se dedic a comprar compaas municipales de tranvas por todo el pas y acto seguido cerrarlas argumentando que no eran rentables.
En estas circunstancias se vino a replantear, a principios de la dcada de 1950, el debate sobre qu
hacer con los Downtowns, progresivamente abandonados por la clase media blanca que hua hacia los barrios de vivienda unifamiliar de los suburbios. La receta, que vino a aplicarse en todas partes, fue la demolicin. Destruir los downtowns para salvarlos. A lo largo de esta dcada el programa federal de
Renovacin Urbana, lanzado bajo la presidencia ahora en manos republicanas del General Eisenhower, organiz por todo el pas la demolicin de los centros urbanos (Isenberg, 2004: 166-202). El programa gener cerca de 1 milln de desalojados en todo el pas. En Los Angeles, la demolicin de Bunker Hill
aparej la destruccin de 2.000 viviendas y el desalojo de ms de 10.000 personas (Davis, 2001). En su lugar vinieron a construirse edificios de oficinas, hoteles, parkings, en algn caso apartamentos de lujo, flanqueados por la autopista.
Tarjeta
Third Street (1910)
postal
de
Angels
Flight
and
Aqu tenemos una foto parcial de 1910, el espacio de donde arrancaba el funicular que recibe el nom"Criss Cross". Obsrvense los edificios de pocas plantas. Y en la siguiente foto tenemos la misma perspectiva en la actualidad. Ahora s que el barrio tiene aspecto, desde el exterior, de bunker de cemen-
bre de "Angels Flight" y donde Burt Lancaster descenda del tranva en la escena inicial de la pelcula
to, protegido por el norte y el oeste por un foso, la autopista, y al este por esta barrera arquitectnica. en un medioda de enero de 2007) me encontr subitamente en medio de "California Plaza": un panofrutaban de sus capuchinos en las terrazas a la sombra que bordeaban un estanque. Una "plaza" enclapequeas tiendas. Ahora en cambio pude pasear entre los nuevos rascacielos. Cuando por fin consegu remontar a pie esta cuesta empinadsima14 bajo un sol de justicia (22 grados
rama distendido donde turistas y oficinistas como aquellos que poblaban "La Ley de Los Angeles" disvada en el mismo lugar donde cincuenta aos atrs, antes de la demolicin, se levantaba una calle de
Pero la renovacin urbana basada en la demolicin de Bunker Hill y su sustitucin por un barrio de ras-
cacielos tuvo unos efectos sociales inesperados. Porque a principios de la dcada de 1960, en el mismo movimiento de derechos civiles, y en particular el movimiento protagonizado por la poblacin afroa-
momento en que se llevaba a cabo la demolicin de este barrio, se levantaba en todo el pas el gran mericana y liderado por Martin Luther King. Y dentro de esta movilizacin general tomaban particular importancia las reivindicaciones de los derechos de los afroamericanos en tanto que consumidores. Primero, como compradores en el downtown: "Por qu comprar en una tienda donde nos llaman negra221). Y segundo, la reivindicacin del derecho de acceso a la vivienda. Porque, al tiempo que se demo-
tas?" rezaba el cartel que portaba una manifestante en Carolina del Norte en 1966 (Isenberg, 2004: lan los barrios pobres por todo el pas, en las nuevas urbanizaciones de las periferias de las ciudades un conjunto de disposiciones legales o normas de las compaas promotoras prohiban a los negros
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Angels Flight, Downtown Los Angeles (Foto del autor, 2007)
comprar o alquilar viviendas. Y as la Rumford Fair Housing Act ("Ley Rumford por una Vivienda Justa") promulgada por el estado de California en 1963, que pretenda limitar estas prcticas, se vio revocada expresamente limitar los derechos de los propietarios en ese sentido15. un ao ms tarde mediante la adicin de una enmienda a la Constitucin de California que prohiba
Y en el preciso momento que se enconaba el debate sobre las discriminaciones raciales en materia de vivienda, dentro del movimiento ms amplio de las luchas por los derechos civiles, estallaron en Los Angeles en agosto de 1965 los disturbios del barrio negro de Watts, al sur del Downtown. Leamos como los cuenta el escritor Walter Mosley, en su reciente novela Muerte escarlata: "El aire de la maana aun
ola a humo. A cenizas de madera, principalmente, pero haba tambin un hedor acre de pintura y pls-
tico quemado. Y aunque sabia que no poda ser posible, me pareci que un tufillo a carne ptrida me
llegaba desde debajo de los escombros del otro lado de la calle. El fuego haba destruido el interior de la ferretera y la Papelera Bernard. El Mercado Gonzlez haba sido saqueado, pero solo una parte del techo estaba chamuscada. Sin embargo, el edificio de la esquina, Licores Lucky Dime, se haba que-
mado entero. [Su dueo] Manny Massman recorra los escombros [ Yo] Estaba convencido de que [Manny] nunca haba hecho mal a nadie en Watts. Ni siquiera se le haba ocurrido llamar negro o chico robado todo lo que fueron capaces de cargar, y destrozaron y quemaron el resto [] As haba sido los a nadie. Pero los hombres y las mujeres de [en torno al cruce de la calle] Central con la 86 le haban ltimos cinco das: trataba de controlarme mientras el sur de Los Angeles caa bajo las llamas de los
disturbios raciales; mientras las tiendas eran saqueadas y los francotiradores disparaban [contra los
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bomberos], y mientras hombres, mujeres y nios gritaban 'Qumate to, qumate' o 'Arde, blanco' en cada esquina que me resultara familiar" (Walter Mosley, 2005: 9-11). Y ms adelante, el protagonista prosigue: "Quera irme. Pero era como si un viento fuerte soplara a mis espaldas. Lo haba resistido a lo largo de los disturbios: la voz de furia que haba en mi pecho, la voz que me urga a salir y luchar despus de los linchamientos que haba visto [a lo largo de mi vida], despus de las veces que me hab-
an llamado negrata y de todas las puertas que se me haban cerrado en las narices. Pas los primeros aos de mi vida en la trasera de los autobuses y en los balcones segregados de los teatros. Me haban arrestado por caminar por la zona equivocada de la ciudad y por mirar a un hombre a los ojos. Y cuando fui a la guerra para luchar por la libertad, me encontr metido en un ejrcito segregado, me vi tra-
tado con menos respeto del que merecan los prisioneros de guerra alemanes. Haba visto a gente de la vuelta para irme, por ms que quisiera hacerlo" (Mosley, 2005: 22-23).
mi mismo aspecto ser objeto de burlas en la televisin y en el cine. Ya estaba harto, y no iba a darme
Los disturbios de Los Angeles no fueron sino la ms importante de la oleada de revueltas urbanas que iban a sacudir a muchas ciudades norteamericanas a mediados de la dcada de 1960. "Por qu Los Angeles?", rezaba la portada de Newsweek. Los disturbios de Watts sacudieron la conciencia nortea-
mericana. Se prolongaron a lo largo de siete das, dejaron un saldo de 34 muertos, 4.000 personas de 15.000 soldados armados hasta los dientes, mientras se aplicaba la ley marcial y el toque de queda.
arrestadas y 1.000 edificios daados, y slo finalizaron con la movilizacin por las calles de la ciudad
Ahora entenda mejor el contexto en que se pelcula de la que hablamos al principio de este artculo. Bunker Hill, un barrio en proceso de demolicin total y reconsrealiz "El ltimo hombre vivo",
la
truccin radical resultaba un escenario
muy adecuado para rodar la ficcin de una ciudad desierta como resultado de una guerra total. Pero adems, ahora yo poda entender contra quien patrullaba en nuestro amigo Charlton Heston: aquella secta de vampiros que se haban apoderado de la ciudad eran una metfora de los manifestantes en pro de los derechos civiles y en particular de los negros que protagonizaron los disturbios de Watts. Pero
Jeeps de la Guardia Nacional Newsweek, Agosto de 1965)
solitario
las
calles
de
Los
Angeles
en el cartel de la pelcula ese personaje afro", que en aquellos aos implicaba
estos
saqueadores
negros
(vase
patrullan las calles de Los
en el centro que luce un peinado "a lo militancia poltica, y que en un momen-
Angeles (Portada de
to dado del film propondr recurrir a la nitroglicerina para acabar con nuestro hroe) estos saqueadores no estaban solos. grupo de blancos anglosajones, bajo la direccin comn de uno de estos ltiSe les haba unido un segundo
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mos, que aparece a la izquierda del afroamericano en el citado cartel: el lder mesinico de la secta, un demaggicamente liberales. En un momento determinado de la pelcula Charlton Heston contempla desde su refugio, protegido por potentes reflectores, cmo los vampiros se entregan a su orga noctur-
rubiales que antes de la epidemia era un popular y populista periodista de televisin, de opiniones
na de destruccin, mientras arrojan al fuego los volmenes de la biblioteca pblica o los materiales expuestos en el Museo de Ciencias. Leamos el dilogo que mientras tanto se desarrolla entre los dos vampiros:
Rubio: - "Es un ser atrapado atrapado [se refiere a Charlton Heston] Ni siquiera se atreve a salir durante artilugios: coches, armas, aparatos Sin embargo ni toda la familia puede sacarle de ah, de ese Afro: - 'falso paraso', hermano? [habla con irona]
la noche solo. Sabiendo que somos centenares, consolndose con los recuerdos sin ms aliciente que sus
Rubio: - [terminante] Olvida las viejas costumbres, hermano, olvida tus odios, tus penas olvdalo! Y recurnales la mquina".
dalo: la familia, es todo. Pero l, aquella cosa, es la criatura de la luz, el dueo y seor de los inventos infer-
Y en 1971, en Los Angeles, hablar de una secta llamada "la familia" no era referirse a la mafia, sino a la familia Manson, una comuna de "hippies" que bajo el liderazgo iluminado de Charles Manson haban perpetrado varios crmenes horrendos dos aos antes. Y que tras ser detenidos por la polica se hab-
an convertido rapidamente en icono de los medios de comunicacin, que haban aprovechado para sealar en ellos la demostracin de que todo el movimiento alternativo, ya denigrado por practicar el rechazo a la tecnologa, la inmoralidad sexual y el consumo de narcticos, derivaba ahora peligrosamente hasta convertirse en un peligro social.
Tambin poda yo ahora entender mejor el argumento de la pelcula "El ltimo hombre vivo". Porque la Tercera Guerra Mundial que da origen en la ficcin a toda esa destruccin es una guerra entre dos paque acaba siendo, como todo el planeta, vctima de ella. El virus que se difunde en este contexto, debisupervivientes en una secta de vampiros asesinos que son una parodia de militantes negros, izquierdistas y hippies, cuya verdadera vocacin no es otra que saquear y destruir la civilizacin. Pueden usteses comunistas, la China de Mao y la Unin Sovitica, guerra a la que es ajena Estados Unidos, pero do al uso de armas bacteriolgicas, mata a la prctica totalidad de la poblacin pero convierte a los
des descansar tranquilos, pues al final de la pelcula se apunta una solucin esperanzadora: un grupo
de nios sobreviven sin haber sido atacados por el virus, escondidos precisamente en una de aquellas por parte de Charlton Heston los mantendr a salvo del virus ya para siempre, listos para refundar esa civilizacin en peligro.
flamantes urbanizaciones que brotaran en las afueras de la ciudad! Y la transfusin de sangre inmune
De todas las adaptaciones cinematogrficas que se han realizado de "I am Legend", la novela de cien-
cia ficcin ambientada en Los Angeles que Richard Matheson public en 1954, esta de la que hemos hablado por extenso es la que ms se aleja del guin original, algo perfectamente explicable dada la de finales de los aos 1960. Otro de los hroes del momento, Ronald Reagan, tampoco estaba dispuesserie de modificaciones que era preciso realizar para responder a la situacin especifica de la California to a dejar escapar la oportunidad de reescribir la historia. A finales de 1965, una serie de encuestas las revueltas tenan su origen en las prcticas discriminatorias contra los negros; la otra mitad eran
lanzadas tras los disturbios de Watts mostraban que la mitad de la poblacin californiana pensaba que unnimes en achacar la culpa a la difusin de ideas comunistas entre los revoltosos. Reagan, un actor de Hollywood que ya haba trabajado como portavoz de grandes empresas como General Electric, fue nominado un ao ms tarde por el partido republicano como candidato a las elecciones a gobernador
de California. Y gan! con un discurso en defensa de la libertad y la propiedad, que achacaba todos
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los males a la difusin de una mezcla de comunismo, anarquismo y nihilismo que azotaba a los jvenes y amenazaba con extenderse a toda la poblacin. Oigmosle en su discurso de investidura a gobernatengan algo de lo que quejarse debern dirigirse a los tribunales o a la cmara legislativa, pero debedor de California, el 5 de enero de 1967: "En lo que respecta a la cuestin del crimen aquellos que ran mantenerse lejos de las calles. No toleraremos la vulneracin de la ley por el populacho, al igual que no la toleramos cuando es protagonizada por individuos. Actuaremos con firmeza para acabar con las revueltas o las insurrecciones all y cando quiera que la situacin lo requiera" (Reagan, 1967). Y con ese mismo discurso, en 1980, conquistara la Casa Blanca para los republicanos.
El xito ideolgico se vio acompaado de efectos inesperados en el campo de la construccin de la ciu-
dad. Asustados por los disturbios en Watts y en el Centro-Sur de Los Angeles, barrios de mayora negra amenazadoramente prximos al downtown, muchas de las grandes compaas decidieron rechazar la oferta de suelo en el nuevo barrio de rascacielos de Bunker Hill, y prefirieron construir sus torres de el downtown, lo que tuvo efectos inesperados sobre la composicin tnica de la ciudad.
oficinas ms lejos, a lo largo del corredor de Wiltshire (Wetzel, 1999). Los valores del suelo cayeron en
Philip Ethington (2000) analiza a partir de una serie de mapas los cambios en la composicin tnica de Los Angeles entre 1940 y 1990. La poblacin blanca anglosajona que era mayoritaria en toda el rea metropolitana al comienzo del periodo estaba abandonando el centro de Los Angeles a la altura de la dcada de 1970, y hacia 1990 este fenmeno no haba hecho sino acentuarse. El hueco que dejaron al marchar fue temporalmente ocupado por la poblacin negra, cuya presencia era muy reducida en el centro de la ciudad en 1940, pero que inmigr a ella tras la 2 Guerra Mundial, atrada por los salarios
Downtown y su entorno (Davis, 1998c: 370, con datos aadidos de Davis 1998a: 116)
Mapa de los grupos tnicos mayoritarios, e incendios de edificios (marcados con +) en Los Angeles
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en la industria pesada, hasta alcanzar una presencia importante en 1970. Sin embargo a finales de siglo el porcentaje de afroamericanos volva a caer en el centro de la ciudad, debido a que el cierre generaque el hueco que dejaron libre primero los anglos y luego los afroamericanos vino a cubrirlo finalmenla dcada de 1960, atrada por los puestos de trabajo en la nueva economa de servicios. lizado de industrias en las que estaban empleados haba castigado con dureza a esta etnia. De manera te la poblacin hispana, casi irrelevante antes de la 2 Guerra Mundial, pero que inmigr en masa desde
Y as la calle Broadway en los bordes de Bunker Hill, que antes de la 2 Guerra Mundial era el centro de los espectculos y las compras de la clase media y trabajadora anglosajona, ahora es el centro de mal pagados en las oficinas y los hoteles del nuevo Bunker Hill. Es lo que argumenta "Pan y rosas" (2001), la pelcula dirigida por Ken Loach gen latino que se ocupan de la limpieza de oficinas en el barrio. Estos trabajadores y sus familias reaque versa sobre la lucha sindical de los trabajadores de oriocio de los trabajadores hispanos, en particular centroamericanos, que cubren los puestos de trabajo
lizan sus compras en tiendas hispanas de la calle Broadway, comen en lugares como el "Grand Central periferia inmediata. Mientras, en la publicidad de las calles que rodean el Downtown el castellano com-
Market", en un ambiente animado que parece sacado de una ciudad mexicana y buscan vivienda en la pite con el ingls. Y en torno a Bunker Hill, aprovechando las sobras, proliferan los sin techo, un total de 80.000 en el conjunto de la ciudad. Guardando la misma proporcin, para una ciudad como Madrid, seran ms de 30.000 personas viviendo en las calles.
En la pgina anterior tenemos un plano del centro de Los Angeles, sombreado con distintas tonalidades segn los grupos tnicos mayoritarios en cada zona: blancos anglosajones, asiticos, afroamericanos e hispanos. Pues bien, Bunker Hill y el Downtown constituyen actualmente una isla de poblacin blanco-anglosajona bajo asedio, con una delgada periferia torno, un ocano de poblacin hispana que se hacina en de islotes asiticos (japoneses y chinos) y negros y, en edificios de apartamentos insalubres. Vase sino como a una cruz) los principales incendios que han acaecido en un periodo de 25 aos, entre 1969 y 1994 y que han produci-
este plano tnico se sobreimponen (marcado cada uno con
do vctimas mortales: 11 incendios, 3 de ellos en un rea de mayora negra, 1 en un rea de mayora asitica y 7 en reas dejaron de un mayora balance hispana. conjunto Los de cuatro 69 inquilinos peores incendios muertos
(Mike Davis, 1998a)16.
No son los incendios, sino el batiburrillo tnico lo que a la vez irrita y escapa a la comprensin del personaje interEl cartel de la pelcula nos muestra al protagonista porpretado por Michael Douglas en el film "Un da de furia". tando un arma, encaramado a unos escalones en medio de pronto, en la escena que evoca el cartel, dos pandilleros hispanos le acosarn, acusndole de vagabundeo e invasin de propiedad privada, haciendo parodia de las tcticas
Cartel de la pelcula "Un da de furia" (1992)
la nada y con los rascacielos de Bunker Hill al fondo. Muy
hroe se resista, intentarn asesinarle. El resto de la pelcula es un relato estremecedor de su viaje alucinado a tra-
que
emplea
la
polica
con
ellos.
cuando
nuestro
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gado a caminar a pie y a cruzarse en su camino con los miembros de las comunidades tnicas corea-
vs de la ciudad, desde Bunker Hill a la Playa de Santa Mnica17: con el automvil averiado se ve oblinos, afroamericanos, hispanos, hindes que han convertido SU ciudad en algo incomprensible, un la clase media empobrecida, al que un divorcio y la crisis tecnolgica han despojado de los dos refe-
ocano hostil poblado de elementos criminales. O al menos es as como los contempla este miembro de
rentes que lo mantenan anclado a la cordura: familia y trabajo. En consecuencia procede a realizar un ajuste de cuentas enloquecido, haciendo uso de las armas. El ciudadano asume personalmente el ejereficacia esta labor. cicio de la autodefensa, ahora que siente que las fuerzas policiales son incapaces de desempear con
Tambin Bunker Hill se caracteriza ahora por una arquitectura bunkerizada: rascacielos con acceso controlado a travs de sistemas de seguridad de alta tecnologa, y conectados mediante pasadizos elecatlica de Nuestra Seora de Los Angeles, de Rafael Moneo, que se yergue sobre la autopista, constivados sobre la calle. Acompaados por nuevos iconos urbanos posmodernos, como la nueva catedral tuyendo esta un verdadero foso cavado con plena consciencia con el fin de aislar el barrio por sus lmims conocido entre nosotros como autor del Guggenheim de Bilbao.
tes norte y oeste. O el Walt Disney Concert Hall de Frank Gehry, arquitecto afincado en Los Angeles y
Este tipo de arquitectura bunkerizada y defendida mediante videovigilancia y tecnologa de seguridad demostr su efectividad al revelarse invulnerable a los ataques de la muchedumbre amotinada duranrecuerda el documental de Maxy Cohen (1994), "Los Angeles: Voces de la Ciudad", las revueltas dejaron un rastro de miles de establecimientos comerciales incendiados y/o saqueados. Tambin abarrota-
punta, se ha extendido recientemente por todo el planeta a partir de ciudades como Los Angeles, donde te las ltimas grandes revueltas que asolaron la ciudad, los disturbios Rodney King de 1992. Como nos
"Walt Disney Concert Hall", de Frank Gehry, Downtown Los Angeles (Foto del autor, 2007)
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ron las prisiones con ms de 17.000 detenidos, el 35% negros, el 52% hispanos. Esto es muy significagran movilizacin de la poblacin de los ghettos negros, que acompa a la lucha por los derechos civiDavis, 1998c).
tivo, porque si las grandes revueltas urbanas norteamericanas de la dcada de 1960 constituyeron una les, las revueltas "Rodney King" en 1992 supusieron la incorporacin de la poblacin hispana (Mike
Una ciudad tan prspera como Los Angeles se asienta sobre un terreno de alto riesgo ssmico, la "falla de San Andrs", de ah los terremotos que periodicamente la castigan. Tambin se asienta sobre grandes fallas sociales, esas que separan a la clase media y alta blanca del resto de la poblacin. Sobre esta cuestin reflexiona la pelcula "Grand Canyon" de Lawrence Kasdan, rodada en la ciudad en 1991 en los meses previos al estallido de los disturbios. El ejecutivo blanco que trabaja como abogado para inmigrantes con problemas y que es salvado de unos pandilleros negros por un conductor de autogra tambin negro intentar, a lo largo de toda la pelcula, buscar un camino de redencin personal explorando espacios para la fraternidad ms all de las divisorias tnicas y sociales. En cambio el protagonista de "Un da de furia", rodada tras los disturbios Rodney King, ya slo aspira a tomarse la justicia por su mano.
De ambas pelculas se puede extraer la conclusin provisional de que difcilmente una sociedad consfuerza armada o a soluciones de alta tecnologa. Al menos eso pienso.
truida sobre tales divisorias sociales pueda mantenerse en pie simplemente mediante el recurso a la
87
Notas
1
investigacin sobre la que se basa este artculo habra sido imposible sin la generosa ayuda de Philip Ethington, profesor de la University of Southern California-Los Angeles, que me invit a impartir unos seminarios en su universidad en el ao 2007, me orient entre la ingente literatura acadmica sobre la ciudad y me gui personalmente en algunos de los recorridos urbanos. La propia obra de Philip Ethington ha constituido una ayuda fundamental a culo de Mike Davis (2001) y en general del conjunto de su obra resulta evidente.
2 3
Quisiera dar las gracias a los organizadores de estas Jornadas por haber tenido la gentileza de invitarme. La
lo largo de la redaccin de este texto. En cuanto a la formulacin del objeto de investigacin, la influencia del artLa serie se retransmiti en Estados Unidos de manera ininterrumpida entre los aos 1989 y 2001.
ambientada esta vez en la ciudad de Nueva York.

4 5
En 2007 se estren el por ahora ltimo remake de la pelcula, "I am Legend", protagonizada por Will Smith y
La serie se retransmiti en Estados Unidos entre los aos 1986 y 1994.
dos pelculas que abordar un poco ms adelante, "Criss Cross" y "Kiss me Deadly", no deja de ser un resumen de lo argumentado por Mike Davis.
6 7 8 9
"Angel's Flight", que es tambin el nombre del funicular que remonta la colina. El anlisis del cuadro, y de las
Literalmente "Encrucijada", aunque en Espaa se present bajo el ttulo de "El abrazo de la muerte". En Espaa se present bajo el ttulo de "El beso mortal". Vase la reciente pelcula "Buenas noches y buena suerte", dirigida por Georges Clooney.
menos 2/3 del censo total votara afirmativamente) para que pudiera ser aprobado cualquier programa pblico de viviendas en una vecindad.
10
Una ley estatal aprobada en 1952 exiga el acuerdo favorable de 2/3 de los residentes locales (es decir, que al
visin rodada en color. Producida por la cadena ABC, se emiti en prime time Flintstones",
11 12
adultos: la primera temporada la patrocin la marca de cigarrillos "Winston". Tambin fue la primera serie de teleentre los aos 1960-1966. Ver
"Los Picapiedra" fue la primera serie de dibujos animados de los Estados Unidos pensada especficamente para "The
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Flintstones#Production_history
tculos?
13
"Freeway", que podra traducirse por "va libre": quien podra oponerse al trazado de un camino "libre" de obs-
En Espaa estuvo en cartel bajo el ttulo de "Quin enga a Roger Rabbit".
hasta entonces se opona tenazmente a la expansin del sistema de autopistas, y que ahora se ver obligado a cam14 15
En el caso de "L.A. Confidential", una de las tramas menores del filme versa sobre el chantaje a un concejal que
biar su postura.
Por desgracia el funicular estaba fuera de servicio.
dia.org/wiki/California_Proposition_14
16
volvi a poner las cosas en la situacin original. Ver "California Proposition 14", en Wikipedia, http://en.wikipeEl mapa es el resultado de superponer otros dos elaborados por Mike Davis, en sendos estudios sobre la comAll donde se localizaban los escenarios de "Los Vigilantes de la Playa"!
A su vez una sentencia del Tribunal Supremo de los Estados Unidos vino a revocar de facto dicha enmienda y
17
posicin tnica (1998c: 370) y la mortalidad por motivo de incendio en edificios (1998a: 116).
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Virtual WWWorlds
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VIRTUAL
WWWORLDS.
SERVIDUMBRES Y LIBERACIONES EN LA ERA DIGITAL
Universidade Invisibel
ROSENDO GONZLEZ.
"Tal vez el hablar, la comunicacin, estn podridas. Estn enteramente penetradas por el dinero: no
por accidente sino por naturaleza. Hace falta un desvo del hablar. Crear siempre ha sido otra cosa
que comunicar. Lo importante, tal vez, ser crear vacuolas de no-comunicacin, interruptores, para
escapar al control. [] Creer en el mundo, es lo que ms nos hace falta. [] Creer en el mundo, es tambin suscitar eventos incluso pequeos que escapan al control, o hacen nacer nuevos espaciostiempos, incluso de superficie o de volmenes reducidos. [] Es al nivel de cada tentativa que se evalan la capacidad de resistencia o al contrario la sumisin a un control."
Gilles Deleuze, Control y Devenir
"Es sencillo buscar correspondencias entre tipos de sociedad y tipos de mquinas, no porque las que las utilizan"
mquinas sean determinantes, sino porque expresan las formaciones sociales que las han originado y
Gilles Deleuze y Flix Guattari, Mil Mesetas
000. Intro.
Navegar, pero navegar dnde? Existen los espacios estriados de las rutas comerciales y las zonas de existen aquellos espacios lisos de los piratas o los nufragos, navegar a la deriva o navegar agujerean-
pesca, con sus flujos regulados y cualquier accin sometida a las leyes internacionales. Pero tambin do las aguas internacionales para seguir los botines. El mar no es el mismo en ninguno de los dos casos, sin duda. Los espacios mutan y se contorsionan y diferentes mundos emergen segn el habitar de esos espacios. Todos ellos coexisten: el mar, es l mismo.
Virtual w w worlds. Lanzar sondas, intentar cartografiar nuestros mares. Las cartografas siempre son precarias, parciales e inestables; siguiendo los movimientos del espacio agenciado. "En una cartogra-
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fa slo se puede marcar caminos y movimientos, son coeficientes de suerte y de peligro" (Deleuze y Guattari, 2004). Ni plano, ni mapa.
Nuevos y viejos mundos apilados: frontera electrnica. Navegar ese nuevo mar. Ya no barcos, sino ordenadores; ya no agua, sino bits. Pero los piratas siguen estando ah, las flotas mercantes y estatales tambin. El medio se desplaza: necesidad de poblarlo. Ayudarnos de otros viajes, otras experiencias, otros relatos. De las sociedades disciplinarias a las sociedades de control, de las redes centralizamatas, multitudes. Instantneas de una guerra siempre en curso... das a las distribuidas, escaramuzas entre juguetes, tribus, guerrilleros de la informacin, cyborgs, aut-
001. Toywar. Redes. 13M.

Empecemos hablando de guerra entonces. En este caso una guerra que se desarroll all por el ao 1999, no hace mucho, y que tampoco tuvo mucho eco aunque s alguno en los medios de comunicacin clsicos radio, televisin, peridico. Una guerra que, de hecho, se "juega" totalmente en el plano virtual, en el plano de la internet, esos "nuevos medios de comunicacin". Una guerra, finalmente, entre juguetes. Todo comenz cuando una compaa juguetera llamada Etoys denunci a un grupo de activistas y artistas llamados Etoy1 (sin "s" final) por el uso del dominio etoy.com por parte de estos ltimos. sus actividades se limitaban al plano de internet. En su pgina web similar a la de Amazon.com se Etoys era una empresa nacida del boom de la new economy, an es ms, un fiel reflejo de esta. Todas
pedan juguetes que llegaban prcticamente a cualquier parte del mundo. Pero ocurri que un el grupo de net-artistas "algo locos" (Etoy) se hicieron con un dominio similar al suyo, etoy.com, llenndolo de abarcando desde problemas de gnero a militaristas relacionados todos ellos con la industria del juguete. Etoys entonces decide denunciar a Etoy por (cito textualmente) "competencia desleal, contenido pornogrfico, comportamiento ofensivo, terrorismo y ruptura del copyright" (Toywar). La contraofensiva no contenido que podramos calificar como "subversivo" con tcticas de guerrilla de la comunicacin2,
se hizo de esperar, pronto el grupo de activistas digitales bajo el nombre de Etoy proclam las Toywars. Se lanz entonces un llamamiento a la guerra, a nivel mundial, contra la compaa juguetera que por motivos comerciales pretenda cerrar el dominio etoy.com. Pronto miles de activistas, artistas, hackers, freaks y otra gente extraa se apuntaron al proyecto. Estaba en juego la legitimidad legal de una comacciones pasaron de bombardeos de emails hasta saturaciones del servidor de la empresa (con progra-
paa a la hora de acabar con otras formas de expresin, otros puntos de vista, a travs de la red. Las mas que explotaban bugs, especialmente diseado para ello), todo ello apoyado por un gran trabajo rarse en bancarrota, su cotizacin en bolsa haba bajado de los noventa dlares al dlar. El sitio era prcdocumental y comunicativo. La guerra dur seis meses tras los cuales la empresa Etoys tuvo que decla-
ticamente inaccesible a causa de los ataques multitudinarios. Con el servidor de emails ocurra lo mismo. Y la imagen de Etoys haba cado en picado. La accin fue declarada como "la performance ms cara de la historia", cost 4,5 billones de dlares, tales fueron las prdidas de Etoys.
La Toywar se convirti as en un emblema de la internet. Haba permitido a miles de activistas de todo el mundo producir en comn. El ncleo inicial de Etoy acab siendo lo de menos, finalmente fue est multitud la que acab diseando y desarrollando los ataque de forma distribuida y radicalmente descentralizada. Una nueva forma de crear, comunicar y organizarse que vena de la mano junto a la inter-
net y que haba tenido ya ilustres antecesores, como el caso del software libre. "Toywar trabaj en
base a la inteligencia autogestionada y multinivel - posible nicamente en la red... como un enjambre contestaron al agresor en todos los niveles (respondiendo con contra-demandas, infiltrndose en servi-
de abejas, miles de personas bien-informadas, trabajadores de la industria, chicxs y expertos legales
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cios al cliente, departamentos, la prensa, grupos inversores y tambin al nivel de la comisin federal de comercio etc.)" (Toywar). Y esto es lo realmente interesante y paradigmtico.
Quizs ha llegado el momento de introducir un poco de teora de grafos para explicar mejor las impli-
grafo es un conjunto finito de puntos conectado por un nmero de lneas. Los puntos se llaman "nodos" y las lneas "aristas". Al nmero de nodos se le llama "orden" y al nmero de aristas "tamao". Vamos a distinguir dos tipos de grafos que tendrn su equivalente en teora de redes: a) Grafos/Redes "cendensadores)
caciones de lo que queremos exponer aqu3. Seamos esquemticos, matemticamente hablando, un
tralizad@s". Existe cuando un nmero relativamente pequeo de nodos funcionan como "hubs" (con-
poseen una arista (hojas). Resultando un grafo donde el orden y el tamao son prcticamente los de aristas conectados a ellos, disolviendo la distincin entre hojas y hubs.
teniendo muchas aristas conectados a ellos, mientras que existen otros nodos que solo
mismo. b) Grafos/Redes "distribuid@s". Se forman cuando todos los nodos tienen un nmero parecido
Existe una tradicin, que ana varios campos del saber desde la filosofa poltica a la sociologa, que relaciona directamente las redes distribuidas con una organizacin social ms democrtica basndose en la capacidad mayor de gestin de relaciones a los diferentes nodos. La red Internet, como modelo de red distribuida, permite no solo a nodos maqunicos conectarse de forma descentralizada sino que tambin lo hace con las personas. La red se basa as "en la pluralidad constante de sus ele-
mentos y sus redes de comunicacin, de tal manera que no es posible la reduccin a una estructura de mando centralizada y unificada. [] Esta estructura en red distribuida proporciona el modelo de una organizacin absolutamente democrtica" (Negri y Hardt 2006:111-112). Los "movimientos [sociales] empiezan tambin a adoptarlas como modelos de sus propias estructuras organizativas" (Negri y Hardt, 2006: 111). Uno de los ejemplos ms cercanos de este tipo de comportamiento en red lo podemos observar a nivel estatal en la jornada del 13M, cuando cientos de miles de personas a travs del "psalo"
no solo utilizan tecnologas, como por ejemplo internet, como herramientas de organizacin, sino que
organizaron un asalto comn a la legitimidad del gobierno. El Partido Popular no debera culpar al grupo Prisa del golpe es decir: nada de conspiraciones, sino que debera culpar al enjambre que todo internet y mviles, tom las riendas de los acontecimientos4. Ests nuevas tecnologas y los posicasos estamos realmente ante una red descentralizada? Cules son los lmites de sta? ese da de forma repentina y ayudado por la inmediatez de los medios de comunicacin actuales, sobre bles que permitan ya formaban parte de la sociedad. Ahora bien, ahora surgen otras preguntas y otros
010. Google. Red centralizada. Sociedad de control.

Aqu nace una de las primeras contradicciones que se dan en la red. Ocurre que por un lado nunca existen una forma red determinada ideal que se pueda tomar como instantnea de una poca, no, los difeHardt, 2006) adems de que una forma en red distribuida no implica por s mismo menos control o rentes tipos de redes coexisten y se apilan unas encima de otras (Galloway y Thacker, 2007; Negri y la eliminacin de un tipo de soberana "moderna" (Galloway y Thacker, 2007). El caso de Google es un
caso interesante a la hora de plantear ms claramente esta coexistencia entre diferentes tipos de redes. Google nace de la ingente necesidad de indexado de informacin digital. Su propio nombre hace referencia a ello. El termino "Googol" (fonticamente "google") representa un uno seguido de cien ceros, en relacin a una cantidad de informacin que nuestro buscador es capaz de gestionar que tiende al partir de un garaje y de dos freaks, toda una mitologa propia de esta poca conseguira hacerse un infinito. Poco despus de nacer, la empresa Google creada como tantas otras empresas puntocom a hueco en el mercado gracias a un innovador algoritmo de indexada basado en la interaccin con los
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usuarios5. Google no tardara en convertirse en el motor de bsqueda ms utilizado de la red. Hoy es ta de acceso a la World Wide Web. De hecho, lo que es importante para nuestro caso particular es que Google define los contenidos de la WWW y el acceso a travs de ella. Tambin lo controla. Desarrolla as un modo de red centralizado. Google est por encima de toda la red. Lo cual implica muchos riesgos. posible consultar a travs de este orculo cualquier tipo de informacin que deseemos, es nuestra puer-
sociedades disciplinarias segn Deleuze, posiblemente la ms sencilla, era una molecularizacin de los sistemas de control. En las sociedades disciplinarias (Foucault) los diferentes regmenes carcelarios6 eran variables independientes entre s. Siempre se iniciaba de cero y la disciplina segua una dinmica secuencial. Primero una cosa, despus otra. Primero escuela, luego ejercito, luego fbrica, etc. En cambio, ocurre que en las sociedades de control estos dispositivos se constituyen en modulacin, "como una suerte de moldeado autodeformante que cambia constantemente y a cada instante, como un tamiz cuya malla vara en cada punto" (Deleuze, 2006: 279). Un modulado capaz de entender la vida en su totali-
Una de las primeras caractersticas que defina a las sociedades de control como prolongacin de las
dad como vigilancia. La internet, junto a otros dispositivos contemporneos de control (gps, tarjetas rfid, dnis electrnicos, cmaras), conforman o pretenden conformar este tamiz. La internet, de hecho, aspira a ser el universo de experiencia integral del ser humano. Y Google sera uno de los meca-
nismos destinados a su vigilancia, a travs de la modulacin de seales en el xtasis acelerado de la red. Es as cmo la internet -a travs del caso Google- puede entenderse como una red centralizada, tambin como mecanismo de control. Mantener por lo tanto el tiempo necesario la tensin entre una red centralizada y una descentralizada para as mantener un determinado modo de soberana (Galloway y Thacker, 2007). Aumentar el control al continuum de nuestra experiencia "virtual". Y en el caso sobre ciertos contenidos de la red. Hay que entender tambin que la empresa Google no se dedica nicamente a los motores de bsqueda por internet sino que conforma todo un conglomerado de diferenamplias divisiones dedicadas a las investigaciones genticas. Google desea ser el gestor de toda acti-
de Google esto significa pactos con gobiernos, traslados de informacin sobre usuarios y prohibicin
tes actividades que van incluso ms all de la internet (correo, blogs, servidores ftp). As tiene tambin vidad semitica humana. Volvernos transparentes. Creo que es interesante ver el caso de Google en relacin al gobierno Chino los tratos respectos a los datos no se limitan nicamente con el gobierno estadounidense. Recientemente China reform la ley sobre acceso a contenido web para que todo aquel Engarzando as las tecnologas de control a nivel global (bajo la etiqueta de "lucha contra el terrorismo") con las plenamente "virtuales". Google le proporcionara datos sobre estos "terroristas informtique accediera a pginas no permitidas fuera declarado "terrorista" y juzgado como tal.
cos" a travs de los clicks de usuarios a travs de su portal. As la figura del terrorista se expande ms contenidos accesibles y contenidos que no lo son: pura figura biopoltica7. Hablamos de Google, pero
all del plano geopoltico para situarse en el plano de la informacin sirviendo como punto pivotal entre esta es una estrategia respecto al acceso al flujo de informacin que se extiende a muchas otras reas digitales. Empezando por el acceso bsico a los equipos informticas que ya est provocando un tremendo desnivel entre diferentes agentes sociales.
Quiz est injustamente resaltando as el papel de Google, si lo hago es simplemente por ser una de las Son casos como el control sobre los nombres de dominio o el monopolio de Microsoft sobre gran parte del software que conecta a la internet: protocolos (Galloway y Thacker, 2007). Tampoco intento definir
compaas ms fuertes econmicamente. Sin duda este tipo de propsitos persisten ms all de Google.
la internet con un modelo nico, ya sea el de red centralizada o red descentralizada creo que qued claro. Por poner un ltimo ejemplo, ocurre que los usuarios de internet chinos a travs de herramientas de ocultacin de IP (direcciones propias de nuestra mquina) consiguen escapar de las res-ms all de los lmites territoriales chinos. Poder y resistencia...
tricciones chinas. Herramientas de hecho creadas de forma colectiva y necesitarias de un uso global
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011. Web 2.0. Generall Intelect . Identidad colectiva.

La web 2.0 es otro de esos mecanismos que atentan contra la supremaca de Google. En los ltimos aos esta forma de organizacin-red ha tenido una gran difusin y tambin una gran campaa de propaganda. En ella la red digital deja de ser una simple vidriera de contenidos multimedia para conusuarios. Algunos portales que utilizan esta tecnologa son Flickr, los blogs o Youtube. El principal cam-
vertirse en una plataforma abierta, construida sobre una arquitectura basada en la participacin de los bio es una desligacin entre forma y contenido permitiendo as reproducir contenidos de otros usuarios dentro de los marcos diseados por nosotros mismo o creados de forma colectiva. De esta manera se puede producir un indexado de la informacin realmente descentralizado sin la supervisin de un nodo central como pudiera ser Google a travs de tags. La Web 2.0 aumenta por tanto la capacidad de
comunicacin y de creacin en comn respecto a la web tradicional cuyo contenido y forma eran inseparables. Sistemas centralizados como Google quedan en cierta manera obsoletos frente a ella. A diferentes niveles, sistemas de noticias como Mename o Wikipedia, mquinas construidas constantemente desde abajo y reguladas por los propios usuarios desbordan la capacidad de control de este.
Pero las implicaciones de la Web 2.0 van ms all, ya que esta contina una trayectoria que ha ido paralela a la evolucin de la red que cuestiona la autora y la propiedad intelectual sobre las procarcter pias producciones digitales. El uso continuo del conocido "copy+paste" en la Web 2.0 colectivo de la creacin cultural y por tanto su imposibilidad de privatizacin. Es evidencia el
Nuestras obras no son ms que un mosaico de muchas otras en red -an ms evidente gracias a esta separacin entre contenido y forma que permite incorporar, por ejemplo, a nuestros blogs informacin proveniente de muchos otros sitios bajo el formato deseado. Quien puede ser entonces dueo de una idea que est conformada por muchas ideas y entidades anteriores? Ms an en un mundo donde la
decir,
produccin se haya tan fragmentada como el de internet -"Nuestro coche esta formado de piezas de todo el mundo, ha sido ensamblado en diferentes lugares, transportado por otros tantos, etc", nuestra vida esta hecha de esos retazos ya no solo al nivel material del coche o de la casa sino tambin a nivel cultural o social: generall intellect. En esta lnea no es de extraar que el uso del copyleft8 como forma
de protesta ante la propiedad intelectual, tambin de subversin de esta y reapropiacin del comn, forme gran parte del discurso de la nueva oleada de servicios Web 2.0. Flickr para las imgenes, servicios tipo Youtube para los vdeos, otros como Jamendo para la msica. Todos ellos promocionan la se vieron fuertemente vinculados a las nuevas tecnologas. Especialmente al movimiento por el soft"instituciones monstruo". Formas que estn poniendo en entredicho a los modos tradicionales de produccin capitalista, ejemplificados en este caso referente al softw are informtico en Microsoft. La
creacin libre de contenido digital. Se inspiran de movimientos pioneros en este campo y que tambin ware libre que hoy, ya est generando nuevas formas de comunidad y creacin colectiva perdurables:
Web 2.0 an sita la problemtica an ms all pues extiende, o lo pretende, lo digital a todo el campo de la experiencia. Si la internet lo es todo, si todo es produccin comn, si todo es smbolo donde queda la propiedad -que ya sera toda intelectual-? La Web 2.0 plantea as la promesa de un mundo economa como gestin de la escasez y de la democracia representativa.
donde la cultura, donde todo, sea producido de manera realmente democrtica librada del lastre de la
Aunque no es la nica profeca que plantea y no todas son tan prometedoras. Antes hablamos fundamentalmente de la sociedad de control como ejercicio del poder represivo/negativo a travs de la figura de Google y la vigilancia que puede ejercer sobre la internet. Creo que hay una caracterstica bsica, que ya investig concienzudamente Michel Foucault, y es la capacidad del poder de crear. Su aspecninguna opcin moral implicada. Que el poder sea positivo significa bsicamente que es capaz de pro-
to positivo. Y no nos dejemos engaar por el nombre, esto no quiere decir ni "bueno" ni "malo", no hay
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ducir el sujeto no solo de corregirlo -esta es una de las diferencias fundamentales que se establecen entre sociedad disciplinaria y sociedad de control. La sociedad de control digital acrecienta esta posibilidad para sus propios fines poniendo serios frenos a la idea de un agente social consciente. Adems o su inexistencia. Al respecto me gustara comentar tres problemticas que plantea.
la colisin entre seres humanos y mquinas plantean serios problemas sobre el ser humano resultante
100. Competitividad. Alianza trabajo cognitivo/capital rekombinante .

Primero. A nivel de sistema de produccin (social), existe un cambio considerable entre los obreros de una fbrica y los miembros de una empresa (Deleuze, 2006). En la fbrica se haca de los individuos un As se permita el control por parte del patrn de la masa obrera pero a la vez favoreca la creacin de grupos de presin comunes como los sindicatos. En la empresa ocurre diferente, se introduce un elepor la fbrica sino de ser capaz de producir ms y mejor. Regulando este sistema a travs de mecanisIgualmente y paralelamente en la internet no solo aumenta ese nivel de creatividad sino que tamofertas que promueven la competitividad surjan por doquier. Google naci sin duda de esta competitividad, de hecho representa el ejemplo clsico sobre prosperidad de una compaa puntocom. Dos chagadget informtico: garage-kids. Es el mismo caso por ejemplo de Apple. Tras el xito obtenido logran actividades ms all. La internet favorece as lo que autores como Franco Berardi Bifo llamaban "la alianza entre trabajo cognitivo y capital rekombinante". Es decir, "flujos de capital dispuestos a deslos fondos de pensiones, por el net-trading, por el ciclo publicitario, por el venture capital. De este modo vales amantes de la tecnologa y llenos de creatividad se meten en un garaje donde disean un megacuerpo que se regan por una regla comn: el mximo de produccin y el mnimo de salarios para todos.
mento nuevo: la competitividad (Deleuze, 2006 y Bifo, 2007). No se trata de lograr la cuota marcada mos como las primas y concursos, favoreciendo aspectos, anteriormente olvidados, como la creatividad. bin lo hace la competitividad. La molecularizacin de esta, su expansin a nivel global provoca que las
una gran cantidad de dinero y montan una empresa privada con el capital acumulado para extender sus
plazarse, a decombinarse y recombinarse se han dirigido a empresas de tipo inmaterial, generados por
el trabajo cognitivo poda hacerse empresa e infiltrarse en los circuitos de formacin de la tecnosfera" (Bifo, 2007: 107), de la internet. Alianza entre internet, el capital y modalidades de control. Estos flujos de capital son capaces de capturar as el trabajo cognitivo, el comn. An es ms, de fomentarlo de forma perversa. Las relaciones de poder que impone esta competitividad son capaces de impedir dinmicas enfocadas a la regeneracin social.
101. Campo extendido del trabajo. The Yes Men.

Segundo. La Internet permite la expansin del campo de trabajo a todas las actividades de la vida. En la fbrica una vez agotada la jornada laboral uno poda volver tranquilo a casa, donde poder desarrocontrol estas fronteras entre tiempo de trabajo y tiempo libre desaparecen. Sin duda, aqu, en la unitrabajo empresarial o el comercio. Su relacin con los medios digitales de comunicacin tambin es evidente. Un ejemplo grfico: hay un documental muy interesante sobre las acciones de un grupo de actiMundial del Comercio con el fin de impartir seminarios y conferencias a hombres de negocios que desellar actividades libres de las dinmicas de este -o eso se supona. Con la aparicin de la sociedad de versidad9, es ms que evidente. Pero tambin lo es en muchas otras actividades10. Por ejemplo en el
vistas llamados The Yes-Men. Estas pasaban por la suplantacin de trabajadores de la Organizacin aran los servicios de la verdadera Organizacin Mundial del Comercio guerrilla de la comunicacin
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de nuevo. Una de las ponencias, la que nos interesa, trata sobre el traje del empleado del futuro incorporado un enorme falo con un ordenador en la punta. La idea es la siguiente: proporcionar un traje cmodo y flexible, capaz de soportar la vida dinmica de los empleados que lo usen. As salen imgee incluso gente comiendo. Pero a la vez que la licra proporciona esta flexibilidad y el dorado queda real-
(Ollmam, Price y Smith, 2003). Este traje de color dorado y horrible licra ajustada trae consigo
nes de gente corriendo con un traje dorado y un enorme falo, gente tomando el sol de la misma guisa mente vistoso (cuanto menos). El ordenador incorporado en la punta del falo permita la conectividad total al empleado. Desde all poda trabajar en cualquier momento. Desde all poda tambin controlar han tenido los telfonos mviles y que Bifo emplea como metfora (2003). Siempre disponible, siemla gestin de su negocio. Una especie de "esclavo celular" en referencia a la misma repercusin que pre oscilando entre el tiempo de trabajo y libre, viviendo en esa tensin que condena a la sujecin. As se explica en gran parte que el tiempo de trabajo medio haya aumentado de manera impresionante en los ltimos veinte aos (Datos del United State Bureau of Labor Statistics a pesar de que estos datos y de relacin social tras est conquista del tiempo libre por el tiempo de trabajo son brutales. Bifo, valo-
obvien muchas veces la parte extendida del eslavismo celular). Las repercusiones a escala individual ra la situacin de varias maneras, describo bsicamente dos. Por un lado la lgica de que "cuanto ms
invirtamos nuestras energas nerviosas en la adquisicin de dinero, tanto menos podemos invertir en el goce. [Porque...] La riqueza, entonces, ya no es el goce temporal de las cosas, de los cuerpos, de los trabajo como la parte ms esencial de la vida, por singular y personalizada. Lo cual convierte al trabajador en una figura mucho ms frgil y cerrada, sus intereses se confunden y se centran en la emprepone el alma a trabajar". signos, sino produccin acelerada de falta de ansiedad" (Bifo, 2003: 67). Por otro lado el considerar al
sa -lo que ataca a cualquier posible principio de convivialidad o erotismo (Bifo, 2003). As "el capital
110. Binarismo. Automatismo.

Tercero. "Ocurre que el superorganismo bioinformtico -la internet y todos los seres vivos conectados su apndice o, ms bien, en un servomecanismo dirigido por los automatismos tcnicos de la red glo-
a ella- tiende a introyectar tcnicamente y a subsumir el sistema nervioso colectivo transformndolo en bal" (Bifo, 2007). El internauta es un flujo de informacin binaria que recorre el espacio acelerado de la red. Disolucin doble de este: su conversin a un numero metandice capaz de ser rastreado y que va y fragmentado puesto que este cuerpo sobre el que trabajaba la sociedad disciplinaria al ser absorvolverse pura y simple recombinacin de informacin. Esta digitalizacin del propio organismo se produce a travs de la insercin de automatismos lgicos en la carne y la psique de la sociedad y el indipuede hablar claramente de una re-teologizacin de la sociedad (Bifo, 2007): una regulacin puramenInternet. Desprestigio por ejemplo de la poltica representativa pero su mantenimiento de manera puramente ritual (Baudrillard, 1991). Se plantea as lo que Baudrillard llamaba en "el intercambio simbliconforma su password/login en la red guardando estrecha relacin con una forma de control represi-
bido dentro de la esfera digital es necesario que depure sus residuales especificaciones humanas, para
viduo -estructuras extra-humanas (Galloway y Thacker, 2007). Creo que al hablar de automatismos se te procesual de los flujos entrantes y salientes dada por los mismos formatos que regulan en acceso a
co y la muerte" un "rgimen de indeterminacin". Es decir, "un principio de simulacin que ya nos gobierna en lugar del antiguo principio de realidad. Las finalidades han desaparecido: son los modelos los que engendran. Pero no solo eso, sino que este proceso de digitalizacin humana crea un gran desfase cognitivo entre las capacidades humanas y las digitales. La red promete xtasis, aceleracin, informacin binaria. El humano no puede desligarse de su cuerpo, necesita de reposo, de cuidados, de afec-
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tos. A nivel de tratamiento y recombinacin de informacin sin duda la red promete ser mucho ms efi-
ciente que este, sumergindolo en una espiral vertiginosa incapaz de procesar siquiera la informacin que recibe. Esto se acompaa de la necesidad de crecimiento exponencial y una competitividad ligados vida. Parece que ser necesario llegado a algn punto emprender el xodo a una sociedad post-humamarcha, fundamentalmente en el campo de los psicofrmacos. As los 90 fueron los aos del boom de a las dinmicas de produccin capitalistas. Ante esta panormica al ser humano le queda muy poco de na. En cierta manera los anlisis de Bifo (2003) apuntan a esa mutacin post-humana que ya est en la new economy y sobre todo de las empresas puntocom. Est explosin requiri de una inyeccin ps-
quica de energa que vendra dada principalmente por el predominio de estimulantes. Quiz est frontera -psicofrmacos- se desplace hoy haca nuevos horizontes como el gentico o el biomecnico -capaces de otros cambios en el humano. Los efectos y futuros devenires de est nueva generacin postla mquina social, o mutacin global que ya est en marcha.
humana estn an por ver. Para Bifo la alternativa est clara: o desaceleracin, y por tanto cambio de
111. Cyborg . Alteridad.

Se puede ver tambin una cara ms alegre de este devenir-posthumano. Un acercamiento otro a la pro-
blemtica que plantea la colisin entre mquina y humano. Donna Haraway hablaba de la generacin que naca del complejo "tecnomilitar y capitalista patriarcal" como una "irnica promesa" (1991). Para ella el encuentro entre mquina y humano que suponen los implantes cibernticos o las redes de comu-
nicacin digital operan una serie de rupturas con la concepcin moderna del mundo. Principalmente dos: a) Seres humanos/mquinas. "A finales de este siglo en la cultura cientfica de los Estados Unidos, la frontera entre lo humano y lo animal tiene bastantes brechas. Las ltimas playas vrgenes de la uni-
cidad han sido polucionadas, cuando no convertidas en parques de atracciones. Ni el lenguaje, ni el uso de herramientas, ni el comportamiento social, ni los acontecimientos mentales logran establecer la separacin entre lo humano y lo animal de manera convincente. [] Durante los dos ltimos siglos, la biologa y la teora evolucionista han producido simultneamente organismos modernos como objetos de conocimiento y reducido la lnea que separa a los humanos de los animales a un dbil trazo dibujado de nuevo en la lucha ideolgica de las disputas profesionales entre la vida y la ciencia social"
(Haraway, 1991). b) Fsico/no-fsico. "Las mquinas modernas son la quintaesencia de los aparatos microelectrnicos: estn en todas partes, pero son invisibles. [] La gente, a la vez material y opaca, esto rompe con los presupuestos esencialistas de la ilustracin, es el fin del proyecto humanista, tamdista mucho de ser tan fluida. Los cyborgs son ter, quintaesencia" (Haraway, 1991). Para Haraway
bin supone el fin del hombre como constructo de la modernidad -Aqu existe un nexo de unin entre Bifo y Haraway. Haraway, reconocida activista feminista, ve la aplicacin poltica enseguida. Estas rupturas suponen la va de desarrollo de una poltica desligada de dinmicas identitarias esencialistas.
Significa superar as la dicotoma de gnero a travs de la emergencia de ese sujeto post-humano que figura del cyborg se establece as como una promesa poltica "tras el desastre del complejo tecnomi-
permite reinventarnos constantemente ya liberados de las categoras clsicas de la modernidad. La litar, del capitalismo patriarcal y del comunismo de estado" que obliga al menos a repensarnos como humanos.
Otra cara alegre. Sucede que el mundo de la fbrica era el mundo del hombre unidimensional. La vida De hecho, uno de los principales enemigos que decidi derribar la juventud revoltosa del 68 Francs11
segua una linealidad bien definida. Las posibilidades existenciales se vean all fuertemente limitadas. fue este hombre unidimensional. Hoy en parte debido a aquellas luchas, en parte gracias a los disposi-
tivos de comunicacin en red tenemos acceso a visiones del mundo radicalmente diferentes. Podemos
Virtual WWWorlds
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como ocurri recientemente, tenemos acceso a la evolucin da a da del primer embarazo masculino ms informacin a travs de mecanismos digitales que de su entorno familiar o social cercano.
saber como es la vida diaria de alguien que vive en algn poblado remoto gracias a su blog personal o,
contado por su propio protagonista. Nos encontramos tambin ante la primera generacin que recibe Dispositivos como los videojuegos permiten adems la participacin activa con un grado alto de
sumersin en estos mundos a distancia. Un nio puede convertirse en entrenador Pokemon un da, captulo de la cada del imperio romano. El acceso a focos de subjetivizacin parcial ha crecido as expo-
para despus pasar a ser un aventurero a lo Indiana Jones en mundos de fantasa mientras que ve un nencialmente con el desarrollo de la Internet. Sin duda esto puede desembocar en una desafeccin y "pasotismo" hacia el mundo real, el de la experiencia ordinaria, como comenta Bifo: la insercin del humano en al cadena de automatismos digital. Pero tambin puede ser capaz de desarrollar subjetividades no fascistas, en cuanto a estar abiertas a mayor tipo de modos de experiencia no reconoce ninla antropologa filosfica, sin duda. Tambin del esquizoanlisis.
guno como absoluto. De hecho, favorece y fomenta la experimentacin con estos mundos. El sueo de
EOF. Guerra global. Conclusiones.

Finalmente, me gustara situar la problemtica que tratamos en el plano poltico actual, tambin presufri un desarroll inmenso en la ltima dcada del siglo XX debido a su alianza con la new economy
sentar algunas hiptesis y un resumen final de lo expuesto. A nivel global el trabajo tecnocognitivo como sealamos. Fueron aos de bonanza econmica tambin de una gran confianza en la capacidad el softw are y la cultura libre pero tambin la captura de gran parte del poder creativo comn a manos creativa de la humanidad. De la poca data el surgimiento masivo -subrayo masivo- del movimiento por
del capital. No solo eso, sino que la resaca psicolgica de este exceso creativo pronto se hara notar. A
nivel de psicofrmacos que la droga que marcara la poca fuera el Prozac nos dice mucho, como Bifo seala (2003). El capital y su lgica competitiva unido a cierto carcter extsico suprahumano de las comunicaciones en red dejaba un panorama desolador tras de s -un sistema nervioso devastado-, de la economa mundial. Los aos de bonanza y de capitalismo rosa, como capitalismo de libre mercaun panorama que nicamente poda acabar en el enorme colapso que se vivi a finales de los noventa do que es capaz de auto-regularse llegaron a su fin. En realidad el capital nunca se auto-regul, la fuerza siempre ha sido la mano reguladora, tal y como se revel. Con este colapso econmico entr tambin en crisis la alianza que hasta entonces haban mantenido el trabajo tecnocognitivo y el capital (recombinante). La fuerza pasa a primer plano a travs de una estrategia de control basado en la idea de una guerra global permanente (Bigo, 2007; Negri y Hardt, 2006). En este sentido podra tomar an ms importancia los mecanismos represivos como Google pero tambin los mecanismos de acceso a otro tipo de trabajo creativo, puramente criminal: gestin y produccin del terror -los mayores laboratorios creativos se hayan hoy en la criminalidad de Palestina o Irak. Es bajo esta visin que quiz el tra-
informacin. Hoy el trabajo tecnocognitivo se ha quedado en gran parte hurfano dejando su lugar a
bajo tecnocognitivo sea capaz de gestionar su necesidad y autoorganizarse de manera autnoma al capital que ya no amenaza tanto con su captura. "Una irnica promesa", repitiendo de nuevo las palabras de Donnna Haraway.
Esta reorganizacin se enfrente a las crisis abiertas en los campos psquico, social y ecolgico tras la catstrofe de los aos anteriores. Tambin a la superacin del estado de shock que la guerra permapoltica ertica con el otro segn Bifo. Y hacerlo tambin a travs de las nuevas disposiciones subjetinente produce. Se trata as de recomponer el propio cuerpo y ser capaz de generar una relacin y una vas que dispositivos de comunicacin digital como la Internet ha producido. Enfrentar la fragmentacin
100
y construir tras ella. Enfrentar la sumersin en el devenir-cyborg y crear a partir de ella segn Donna
Haraway o el esquizoanlisis de Deleuze y Guattari. Para McLuhan los medios de comunicacin masibrechas que estos habran abierto permitiran un dislocamiento del sujeto y una nueva forma de comu-
vos eran como una especie de tabula rasa que volva a situar a la humanidad en un estadio tribal. Las nidad tal que ponan fin a la mente racional de la modernidad, a la misma idea de humanidad. Pero para McLuhan esto no supona nada negativo sino que permita recrear el mundo con nuevas disposiciones y sustratos acumulados alejados ya de los fines absolutistas y auto-destructivos de la modernidad. La
Internet no ha hecho sino reafirmar, con sus particulares devenires posteriores, estas proyecciones. proporcionar ms libertad, sino que puede suponer todo lo contrario. Ningn determinismo ac, sino algo" en referencia a nuestra poca que despus de todo es muy parecida a esa otra frase parecida de Marx, "Lo que tenemos hoy son nuevas posibilidades". Virtual w w worlds.
Aunndose, eso s, los problemas que implica la sociedad de control: y es que una red no tiene porque un campo de luchas: antagonismo. Como deca Deleuze "lo que importa es que estamos al principio de
Virtual WWWorlds
101
Notas
1
cionales de comunicacin e intervencin en procesos ms convencionales de comunicacin. En si es un especfico estilo de accin poltica que trata de visibilizar las paradojas y los absurdos del poder jerrquico. Realiza esto por mucho retoma aportes de crtica cultural radical del situacionismo detourment o la creacin de situaciones y el happening.
3
y terroristas".
O como dicen en su propia web -no con poco de humor-, "Etoy era un grupo de criminales, hackers, pornografxs Tomando la definicin de la wikipedia. El trmino guerrilla de la comunicacin se refiere a formas no conven-
medio de jugar con las representaciones e identidades, as como con la alienacin y la sobre-identificacin. En entre otros. As pues actualiza las tcnicas del
complejidad de la internet o de cualquier tipo de organizacin social. Aunque si nos es til a la hora de dibujar una cartografa siempre que tengamos esto en cuenta. "La teora de grafos no es suficiente para el conocimiento de las redes, es solo el comienzo" (GALLOWAY y THACKER, 2007:33). Algunas de las razones expuestas pasan por el la cuestin de la agencia
Galloway y Thacker, entre otros, argumentan, con mucha razn, que la teora de grafos es incapaz de recoger la
carcter fundamentalmente sincrnico de las redes -se muestran incapaces de describir relaciones en duracin- o tincin entre actor y accin. -que privilegian orientaciones espaciales, abstracciones cuantitativas, y una clara dis-
vistazo al libro "13M: Multitudes On Line" de Vctor SAMPEDRO (Ed).

5
Para seguir este hilo argumentativo y profundizar ms en las relaciones entre redes y el 13M se puede echar un El sistema de indexado se basa principalmente en un "rankeo" de los links a travs del nmero de clicks efec-
que la recorren.
6
tuados por los usuarios y un sistema de recoleccin de la informacin existente en la red a travs de spiders -bots-
vos funcionaban a travs de la correccin del cuerpo social/individual para una normalizacin, utilizando como modelo comn de vigilancia el panptico.
7
Escuela, prisin, orfanato, ejercito, psiquitrico, etc. Michel Foucault argumenta en su obra que estos dispositi-
CAULT, 2008).
8
Siendo el biopoder la aplicacin y el impacto del poder poltico en todos los aspectos de la vida humana (FOU-
Michel Foucault entiende la biopoltica como el estilo de gobierno que regula la poblacin a travs del biopoder.
autor caracterizados por eliminar las restricciones de distribucin o modificacin impuestas por el copyright, con la condicin de que el trabajo derivado se mantenga con el mismo rgimen de derechos de autor que el original. Bajo tales licencias pueden protegerse una gran diversidad de obras, tales como programas informticos, arte, cultura y ciencia, es decir prcticamente casi cualquier tipo de produccin creativa.
9 10
Tomando la definicin de Wikipedia. Copyleft (por oposicin a copyright) comprende a un grupo de derechos de
La comunicacin se realiz en la facultad de derecho de la Universidade da Corunha.
"postfordismo"- que considera la produccin inmaterial/cognitiva como la tendencia fundamental dentro de las for-
Existe una parte del pensamiento crtico contemporneo - fundamentalmente aquello que se ha venido a llamar
mas de produccin actuales -y subrayo la palabra tendencia. Alrededor de este modo de produccin se articulan reas de la vida. El postfordismo a su vez guarda una relacin directa con las nuevas formas de comunicacin.
mecanismos de dominacin como el que estamos tratando ahora -expansin de la esfera del trabajo a todas las
11
pales demonios que se pretenda vencer esa generacin del 68 -que entienden en sentido amplio como la serie de luchas sociales/anti-coloniales/contra-culturales que se dieron en los aos 60 y 70 por todo el globo- era esa cotiPara estos autores -entre otros- justamente el mundo que vivimos hoy da es el mundo al que apuntaban los jvenes de aquella poca pero pervertido y sometido a una contra-revolucin. dianidad, todos ellos haban visto a sus padres en trabajos montonos y no queran seguir el mismo estilo de vida.
Gran parte de la generacin de autores crticos y activistas italianos post-77 argumentan que uno de los princi-
102
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La singularidad histrica del movimiento global
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LA SINGULARIDAD HISTRICA DEL MOVIMIENTO GLOBAL
ANTN FERNNDEZ DE ROTA.
INTRODUCCIN: MITOS DE ORIGEN Y NARRATIVA PICA

A finales del 2008 lleg a los cines peninsulares la pelcula Battle in Seattle, una produccin canadiense elaborada con un presupuesto de 10 millones de dlares, dirigida por el cineasta irlands Stuart Townsend y protagonizada entre otros por las Hollywood stars Charlize Theron y Woody Harrelson. La
batalla de Seattle del 1999, aquella de la cual habla el film, marc sin duda el pistoletazo de salida objetivo de Townsend era documentar este evento de un modo polifnico (incluyendo la voz de los activistas, los periodistas, los policas), puede leerse esta pelcula como una conmemoracin y un llamasido denominado el "espritu de Seattle"1.
(meditica) de lo que los periodistas etiquetaron como el "movimiento antiglobalizacin". Aunque el
miento a expandir, desde una determinada posicin "activista", aquello que desde distintos sectores ha
El texto con el que termina Battle in Seattle no deja lugar a dudas sobre tal posicionamiento y carcComercio (OMC, WTO en ingls) y tras enfatizar la relevancia de la protesta de Seattle, Townsead escri-
ter. Tras denunciar durante el film el funcionamiento anti-democrtico de la Organizacin Mundial del
be en las pantallas el siguiente texto, acompaado por una amplia variedad de imgenes tomadas de distintas movilizaciones:
"[After Seattle] Two mile exclusin zones would become normal at internacional meeting like the WTO and G8
summits, further restricting peoples to dissent. 2001, Doha, Qatar: The WTO recognices that access to essen-
tial medicines should have primacy over commercial interests. The WTO also agrees in Doha that they would adress the needs of poorer countries. Cancun, 2003: Developing countries walk out after it becomes clear that the real agenda is to expand the WTO failed model. Lee Hyung Kae, leader of the Korean Federation of Advanced imports, 40.000 indians commit suicide to scape their debt. Farmers Association, sacrifes himself in protest. 2003: Over 36 million people across the globe in 2003: As the WTO floods local markets with
the largest protest in history against war in Iraq. By 2007, little progress has been made concerning the WTO adressed. Millions of U.S. jobs are offshored, wages decline, and tainted food imports soar. But that has not Miami, India, South Korea, Philippines, Honduras, Hong Kong. Everywhere. The Battle continues".
promises at Doha, including access to essential medices. Poor contries trade concerns have still not been stopped people from trying to make another world possible. Washington D.C., Genoa, Switzerland, Ecuador,
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En esta narracin la enumeracin de los distintos eventos subvierte cierto lugar comn de muchos cientficos sociales que se han acercado al problema del movimiento antiglobalizacin. A menudo se ha definido dicho movimiento en virtud de una serie de formas polticas, formas de accin y organizacin, ciertos imaginarios colectivos y un programa poltico de mnimos. La pelcula comparte con este lugar comn una serie de elementos con los cuales se ha construido lo que, utilizando un lxico etnogrfico film de Townsend se sita en uno de los acontecimientos (event) capitales a la hora de dar sentido a la e histrico-literario, podramos llamar el mito de origen y la narracin pica de la antiglobalizacin. El
lnea de fuga que traza dicho movimiento; o al menos esto es as para lo referido a "Occidente". La cuesla consecuente declaracin del Estado de Excepcin en el dow ntow n de Seattle, la espectacular vio-
tin de los nmeros, los 50.000 activistas en Seattle, su victoria al lograr cancelar la cumbre de la OMC, lencia performativa con la cual el black block pretenda "romper el discurso" hegemnico2, el colorido
que ti las movilizaciones, sus innovaciones organizativas (organizacin en red con nuevas tecnologsw arming), son algunos de los ingredientes del mito de origen encorporeizado en Seattle. Otro ele-
as) y sus experimentaciones en el campo de la estrategia (acciones multitudinarias descentralizadas o mento fundamental est recogido en el film, justo en el momento en que los ecologistas y los sindica-
listas se dan la mano, y sus actos, que deberan de haber derivado por distintos espacios, se entrecrutow n junto al resto de redes. zan cuando cientos de militantes sindicales de base deciden participar en las movilizaciones del dow n-
Los mitos de origen de un nuevo estrato Existe una consigna de Seattle que ha circulado de pas en pas, de anlisis en anlisis, y que dice: "Turtles and Teamsters: Together at Last". La frmula ha de entenderse en su especificidad para los cios. Bajo el smbolo de las tortugas y los camioneros son representadas dos familias de movimientos: contextos norteamericanos, pero cambiando los referentes bien puede traducirse a muy distintos espa-
los movimientos verdes y el movimiento obrero. La frmula "together at last" marca el fin del tiempo que desde las Ciencias Sociales ha sido identificado con la hegemona de las llamadas "polticas de la identidad" y la imprecisa locucin "nuevos movimientos sociales" (NMS). El "togheter at last" marca la insina la promesa de excederla3. Hablamos de un estrato genealgico inmediatamente posterior a las
creacin de un nuevo posible situado en el interior de la crisis de la representacin y que no obstante grandes revueltas de la Nueva Izquierda. Tras las revoluciones de los aos sesenta y setenta (el 1968 "invierno de los movimientos sociales". Tras la emergencia de los aos 60/70 se produce una invernaLas teoras de la poltica de la identidad y de los NMS recogan este carcter fragmentario y reprodubarreras categoriales entre los distintos segmentos (movimiento pacifista, feminista, sindical, ecologista, gay, etc.).
y 1977 dataran aqu los acontecimientos capitales), se inicia lo que ciertos autores han denominado el cin donde las nuevas subjetividades son diseccionadas y fragmentadas segn criterios identitarios. can la fragmentacin incomunicante en sus esquemas analticos, con los cuales se trazaba ntidas
Para el mundo anglosajn la referencia a la transversalizacin de lo verde y lo obrero marca todo un hito en la poltica de movimiento: la creacin de un escenario en el que al fin es posible la traduccin y articulacin de unas luchas que hasta entonces, durante el periodo del "invierno de los movimientos sociales", difcilmente lograban comunicarse. As pues, si en el "togheter at last" se insina el fin y el comienzo de un nuevo estrato en la genealoga de la poltica de movimiento, tambin ilustra un ingrediente capital en el mito de origen que conforma aquel objeto analtico que hasta ahora hemos deno-
minado "movimiento antiglobalizacin", esto es: su carcter mltiple, la imposibilidad de reducir su
multiplicidad a una instancia de representacin (discursiva, organizativa) de carcter unitario, sus
107
novedosas formas de articulacin y transversalizacin. En definitiva, una recombinacin dinmica de los fragmentos a la cual a menudo se hace alusin en trminos al retratar la experiencia como un "movimiento de movimientos". Todos estos elementos mencionados sealan un parentesco cercano entre esa sus rasgos comunes: tendencia hacia formas organizativas horizontales, multiplicidad compositiva del movimiento, rechazo de las vanguardias, prcticas performativas y prefigurativas, articulacin horitrasformacin de la grandes estructuras como de las esferas micropolticas expresadas en la vida cotidiana. Por fin, en el despliegue de la lnea genealgica que va desde el 1968 hasta el 1999, la reinvenen el que se escriban las teoras de las polticas de la identidad y los NMS, y que no eran sino la reesse hable de "nuevos desafos simblicos"), tambin encorsetante (en identidades slidas) y dispersadora (en fragmentos reterritorializados).
reinvencin movimentista de la Nueva Izquierda y su contra-cultura de los aos 60 y 70, discernible en
zontal de mltiples temticas de lucha y alta valorizacin de una poltica que se enfocada tanto a la
cin de la poltica de movimiento da al traste con la capacidad analtica y el posicionamiento poltico critura de la historia de la poltica de movimiento desde un punto de vista derrotista (por mucho que
La narracin pica Si en Battle in Seattle se recogen los elementos capitales del mito origen occidental del movimiento
antiglobalizacin, la voluntad del director es tambin la de rescribir el proceso dentro de una narracin inacabada de corte pico ("the Battle continues"). El texto con el que termina el film de Townsend reproduce los distintos elementos que enhebran la narracin pica del movimiento. sta se plasma en
la enumeracin narrativa de un conjunto de batallas que ahora reclaman el estatuto de lo histrico: Batalla de Seattle, de Praga, de Gnova, de Cancn, de Hong Kong, etc. Si clasifico esta enumeracin en trminos narrativos es porque se aleja sustancialmente de la forma histrica de los anales. Segn Hayden White, la diferencia entre la narracin histrica y los anales es que mientras la narracin inclu-
ye una serie de eventos y personajes dentro de una trama temporal enhebrada con una lgica, una acontecimientos en bruto sin necesidad de trazar con ellos un relato4. La narrativa pica de la antiglobalizacin se engarza ntimamente con los elementos ubicados en el mito de origen. Con ellos se relarechazo al neoliberalismo, en su focalizacin sobre los distintos nodos imperiales
temtica y un desarrollo, los anales, en cambio, se limitan a registrar cronolgicamente una serie de
ta la proliferacin y el devenir de una poltica de movimiento que encuentra su lugar comn en su (empresas y organismos transnacionales) en tanto que elementos claves del antagonismo contempornueva escala espacial global a travs de formas precisas de organizacin y puesta en escena (sw artransnacionales
neo, tambin en su voluntad de reinventar la geopoltica y el imaginario del movimiento dentro de una ming, network politics), que ms adelante discutiremos.
Un pequeo salto en
transversal
La intencin del presente texto ser la de registrar esta narrativa pica y cartografiar los elementos ha de dar un salto fuera de los lugares comunes para llegar hasta otras perspectivas de anlisis ms la iluminacin de ciertas formas de accin (contra-cumbres y campaas transnacionales contra las cor-
que conforman aquello que ha venido a llamarse "movimiento antiglobalizacin". Pero aqu la narracin complejas. El lugar comn del film, y de no pocos cientficos sociales, construye su acuerdo a partir de
poraciones) que son encorporizadas en una serie de sujetos colectivos identificados como representa-
tivos de este movimiento (Peoples Global Action, ATTAC, el difuso black block, Va Campesina, Tute
Bianchi, etc.). Si bien de esta manera el objeto de estudio parece encontrar unos lmites discernibles,
108
tal objetivizacin deja en la penumbra, excluye del anlisis y no acierta a repensar las relaciones nti-
mas que se dan entre tales expresiones y otras que han acontecido de manera transversal. Ms all de la siguiente: los elementos diagnosticados en el mito de origen son compartidos por otras muchas expresiones antagonistas contemporneas, que se desarrollan en relacin co-constituyente, y que inside poltica de movimiento que desborda, en fin, los esquemas polticos de la modernidad
esta limitacin, buscando la compleja trama de relaciones, la hiptesis que deseo esbozar y discutir es
nan una serie de relaciones estructurales ms amplias y con ello la emergencia de una nueva forma Occidental. poltica
trico de amplio alcance; siempre dentro de la genealoga de las formas de poder y de resistencia. Considero que desde esta perspectiva se vuelve inteligible el carcter subversivo del desliz en la enumeracin de acontecimientos con los que termina la pelcula de Townsend. Aunque el relato de Battle in Seattle se trate de una reproduccin tpica del mito de origen y de la narracin pica de lo que con-
Es por esta razn que este conjunto de haces co-constituyentes han de entenderse en un contexto his-
vencionalmente se ha definido como la "anti-globalizacin", cuando en su enumeracin se introduce la trastoca todo. El lugar comn tiembla. Qu tiene que ver ese acontecimiento con el resto de contracumbres mencionadas? Cmo modifica esta intrusin la definicin del objeto de estudio? La objetivizacin tpica, que hasta entonces estaba reproduciendo Townsend, se estremece por completo.
manifestacin global del 15 de febrero de 2003 contra la guerra en Iraq el discurso da un salto que lo
Para hallar una respuesta a esta serie de interrogantes puede ser especialmente til ahondar un poco ms en el mito de origen. Si bien la Batalla de Seattle ocupa ah un lugar privilegiado, debemos de reconocer que no es el nico. Tambin existe un acuerdo muy generalizado, tanto entre los cientficos socia-
les como entre los activistas, a la hora de incluir dentro del mito fundacional la insurreccin zapatista de Chiapas, del 1 de enero del 1994, contra los acuerdos de libre comercio neoliberales. Ah volvemos a observar los distintos ingredientes: un movimiento potico-poltico contra el neoliberalismo, prefigurativo y performativo, irreductible a la unidad, mltiple y ajeno a las polticas de la representacin clsicas, que en este caso re-configura las prcticas guerrilleras dentro una serie de relaciones horizontales articuladas en red y con las nuevas tecnologas digitales, y cuya corporalidad y nervio ptico prefigura esa sensibilidad expresada en el slogan ampliamente difundido, si bien constantemente redefi-
nido, del "piensa global, acta local". Por otra parte, en lo que atae a la composicin subjetiva del movimiento, un texto largamente citado de la Comandancia del EZLN puede servir parcialmente como resumen de esta composicin. En l se define el pasamontaas zapatista como un espejo donde se reflejan, sin perder su singularidad, las mltiples caras de la resistencia: "Marcos es Gay en San Francisco, Todos los intolerados buscando una palabra, su palabra, lo que devuelva la mayora a los eternos fragmentados, nosotros.", etc.5
negro en Sudfrica Todas las minoras a la hora de hablar y mayoras a la hora de callar y aguantar.
Incluir al EZLN dentro de la narrativa del objeto de estudio nos exige ampliar notoriamente nuestra mirada, pues el hecho de aadir este elemento en el concepto que objetiviza la realidad estudiada, vuelo el movimiento piquetero y asamblearista argentino, que se han desarrollado transversalmente, compartiendo recursos, discursos y formas polticas, y que a comienzos del siglo XXI han trastocado la geopoltica global de un continente entero (y sus relaciones multilaterales). Mi intencin ser hacer lo propio, problematizar el objeto de estudio, dialogar con l, con su narrativa pica y los elementos de sus mitos fundacionales, para lo que atae al contexto gallego y europeo, definidos ambos en tanto que enclaves de oportunidad poltica. Pero sobretodo, mi inters se centrar en precisar una serie de refleve necesario el incorporar otra serie de experiencias ms, tales como el movimiento aymar boliviano
xiones acerca de la poltica de movimiento ms all de las teoras de las polticas de la identidad y los
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NMS. Para poder hilvanar estas reflexiones ser necesario recurrir a ms amplios itinerarios genealgicos, debatiendo las formas modernas de la representacin poltica, y la relacin cambiante partido/movimiento, en un ejercicio de reflexin sobre lo contemporneo6, con nuevas conceptos polticos, de las distintas luchas.
diseados ad hoc, y que no obstante deben de ser testeados una y otra vez, recursivamente, en el medio
Dado este giro conceptual terminar por prescindir del nombre periodstico "movimiento antiglobalique deseo evocar, y que en un mismo sentido y desde una posicin epistemolgica similar ya ha sido he referido como el lugar comn de los anlisis sobre lo "antiglobalizacin" o lo "alterglobalizacin"8. zacin" y resumir con la interpelacin "movimiento global de la multitud" el constructo ms complejo
utilizado por otros7. Comienzo, no obstante, del modo ms clsico: desarrollando aquello a lo que me Por razones que sern explicadas, hablar de este lugar comn con el nombre un tanto enigmtico de la marca. Ser pensando en la marca y su alternativa que engarzo a continuacin una narracin en dos tiempos.
TIEMPO 1 DE LA NARRACIN. PREPARANDO SEATTLE

Ni el 1 de enero del 1994 fue el inicio del zapatismo, ni tampoco la Batalla de Seattle signific el comienzo del movimiento anti-globalizacin, de las campaas globales contra las empresas transnacionales o del modelo de las contra-cumbres que caracterizaran el objeto de la marca. Entre la creacin
del EZLN y su levantamiento del 1994 transcurri ms de una dcada de xodo constituyente, un tra-
bajo movimentstico subrepticio de transformacin de las subjetividades chiapecas y de organizacin, realizada en paralelo al auge de toda una constelacin de movimientos indigenistas americanos que Seattle debe entenderse como el estallido meditico y el acontecimiento exponencialmente multiplicafinalmente eclosionaron en la primera mitad de los aos noventa. De la misma manera, la batalla de dor de un proceso de agregacin y transformacin subjetiva que algo que, no obstante, vena de atrs. As, aunque muchas redes se crearon para la ocasin (por ejemplo la Direct Action Network o el Indymedia), durante los aos precedentes se haban constituido ya muchas de las redes y coaliciones que poblaran las distintas contra-cumbres (el movimiento Va Campesina, por ejemplo, data del 1993). El propio Foro Social Mundial encuentra su precedente, en tanto que foro ligado a las contra-cumbres, en el llamado Foro Global del 1992, organizado con motivo de la Cumbre de Ro promovida por la ONU. Por otra parte, durante los aos 90 ya se haban organizado numerosas campaas globales, contra McDonalds y su destruccin de la Amazona, contra la petrolera Shell y su exterminio de los Ogoni nigerianos, o contra Nike y su explotacin en las maquilas, todas ellas siguiendo la estela de la pionera campaa global contra Nestle de los aos 70. Las protestas durante las cumbres de las organiza-
ciones transnacionales y los acuerdos econmicos neoliberales tambin tienen sus precedentes. Unos meses antes de Seattle se realiz una manifestacin multisituada de carcter global, convocada bajo el nombre "The Global Carnival Against Capital", que se inspiraba, adems de en las expresiones generaDe algn un modo, este carnaval de protesta multisituado antecedera tambin la forma del 15-F contra la guerra en Iraq (ambas, manifestacin globales y sincronizadas a travs de las nuevas tecnologas digitales).
lizadas en los aos 60, en las formas organizativas de la contra-cumbre del G8 en Birmingham (1992).
El carcter carnavalesco y performativo, la composicin mltiple y el discurso cacofnico, la experi-
mentacin organizativa con la forma/red y las nuevas tecnologas digitales, la perspectiva global de las
proclamas y la focalizacin en las organizaciones transnacionales, rasgos todos ellos que definen la
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marca "movimiento anti-globalizacin" formaban parte ya de todas estas experiencias pioneras. De Europa cuando menos hasta la contra-cumbre realizada en el 1988 en Berln con motivo de la Asamblea
hecho, es posible sondear los rastros genealgicos del modelo an ms atrs; para lo que concierne a General del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional9. Y en lo que se refiere a otro de los componentes fundamentales de las network politics del movimiento, esto es su activismo digital, mara iluminar una cuestin que ser central para el movimiento: la de la articulacin del activismo fsico con el virtual, y la de la utilizacin de la Red para crear organizacin y difundir informacin por canales alternativos a los mass media11. car un hito la campaa contra el Acuerdo Multilateral de Inversiones del 1997 y 199810. Tal campa-
El Independent Media Center (Indymedia), creado con motivo de la contra-cumbre de Seattle, puede encarnar eficazmente esta ltima problemtica y la respuesta adoptada. Indymedia populariza el sloparte del movimiento. Se trata de un medio de comunicacin multitudinario y descentralizado, de alcangan "dont hate the media, become the media". Su lgica ejemplifica fidedignamente la lgica de buena ce global, que utilizando el softw are libre ofrece a todo activista la posibilidad de convertirse por s miento asume en relacin a lo que con Guy Debord podramos llamar la sociedad del espectculo12. mismo en periodista, gracias a su sistema de publicacin abierta. Esta es la misma lgica que el moviEs
comn entre los activistas el sealar los mass media como uno de los principales aparatos de control culo transparente y participativo, un contra-espectculo13, con el que se contamina los mass media,
social y sujecin poltica. Frente a su modelo espectacular, los activistas ponen en marcha un espect-
reforzando poticamente el discurso con el que impregnan las pantallas y las retinas14. El mismo ideal Se trata de
de transparencia, participacin y antagonismo del contra-espectculo es promulgado por el Indymedia.
representacin unitaria (bajo una bandera ideolgica, bajo un sujeto unitario como el proletariado), ran como tales en su actuacin conjunta, golpeando a la vez pero manteniendo cada segmento su sinsino un movimiento rizomtico15, es decir expresivo y proliferante, donde las multiplicidades perseve-
un "centro" de medias y un movimiento que ya no es representativo, que ya no busca una
gularidad discursiva y estratgica. Este ideal se corresponde con la actuacin y la forma general del han denominado la multitud, una forma y subjetividad que subvierte el principio uniforme de
movimiento. Estos rasgos son tambin los que constituyen el nuevo sujeto poltico que Negri y Hardt masas16. Desde esta perspectiva, Indymedia y el sw arming de los contra-espectculos durante las movilas
lizaciones, ejemplifican la diferencia entre las polticas comunicativas de la multitud y las de los medios de masas, y tambin sirven para ejemplificar el paso genealgico desde los movimientos de masas a los movimientos de la multitud.
Antes mencion como una caracterstica del movimiento, que va de la mano de su puesta en escena performativa (tomada de la guerrilla de la comunicacin callejera de los aos 60: performances, happening, desviaciones simblicas), su carcter prefigurativo. Con esta adjetivo, que tomo de los anlisis del antrotravs de sus maneras procedimentales (asambleas y decisin descentralizada en red), sus prcticas
plogo David Graeber, me refiero a su modo directamente experimental e innovador. Segn Graeber, a recombinantes (de los distintos fragmentos) y sus formas organizativas (en redes que deben tender hacia la horizontalidad), los activistas experimentan, innovan y prefiguran nuevas formas de democra"contemporary social movements involve a dual politics, constituting tactical infraestructuras for interventing within dominant political spheres while simultaneously prefiguring alternative, directly demola universalizacin de la democracia (neoliberal y representativa) como el fin de la historia, paradjicacia. Este carcter prefigurativo se expresa a travs de una poltica dual. En palabras de Jeffrey Juris:
cratic worlds"17. Si durante los aos 90 el discurso neoliberal (por ejemplo el de Fukuyama) presentaba
mente es la propia lucha por una democracia otra, una democracia que los movimientos reinventan en el proceso, llammosle "democracia de la multitud" para reconocer su carcter mltiple y singularizan-
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te, lo que abre de nuevo la experiencia polticamente histrica. Ahora bien, este ideal-puesto-en-prctica de muchos activistas se ha tenido que enfrentar a no pocos obstculos. A continuacin esquematizaobstculos, para as poder dialogar de una manera dual con el segundo tiempo de nuestra narracin. r la pica del post de Seattle, ahondando en las cualidades enumeradas y ejemplificando alguno de los
TIEMPO 1 DE LA NARRACIN. AUGE Y CRISIS DE LA MARCA

Sealamos la batalla de Seattle como un acontecimiento exponencialmente multiplicador de la prolife-
racin movimientista. De Seattle se dir que fue la manifestacin ms voluminosa, hasta entonces, en la historia de Estados Unidos18. Sin embargo, cada ao fueron superados una y otra vez los records nacionales. Dada la intencin del artculo me gustara ir desplazando y reduciendo el scope para ter-
minar situndome sobre las dos zonas geogrficas que en ltima instancia he elegido para el anlisis: Europa y Galiza. Una vez reseada la fase de emergencia de la realidad objetivizada (delimitada y conmer momento de crisis movimentista, siguiendo para ello los trazos de la narrativa pica. vertida en objeto de estudio) por la marca, deseo avanzar a travs de la fase de eclosin hasta un pri-
Tras los 50.000 de Seattle, en el ao 2000 se manifiestaron en Praga 15.000 personas con motivo de la conferencia conjunta del Banco Mundial y el FMI. La novedad de Praga consisti en una propuesta estratgica: la movilizacin como sw arming (accin en dad de movimientos y discursos de las movilizaciones de masas, el sw arming de la multitud consiste en forma de enjambre). Frente al modelo de uni-
la articulacin de una multiplicidad de discursos y formas de accin. Para solucionar el problema de la mescolanza de tcticas en un mismo espacio, que se haba producido conflictivamente en Seattle, en Praga se organizaron tres grandes marchas (la amarilla, la rosa y la azul). As se zonificaban geogrficamente distintas estrategias de resistencia y puesta en escena (desobediencia civil pasiva, desobediferentes formas de accin los flancos del espacio donde el BM y el FMI se reunan. La misma estrategia encuentro de la Free Trade Area of the Americas. En este caso, el gobierno respondi con una estraciudad para proteger los espacios de las cumbres (creacin de la llamada "zona roja"). fue asumida al ao siguiente en Qubec, donde se manifestaron 80.000 personas contra
diencia activa no agresiva y confrontacin directa agresiva), bloqueando desde distintos puntos y con el
tegia que se tambin sera utilizada en las cumbres que la siguieron: el vallado de amplias zonas de la
Durante estos aos la aritmtica de los nmeros observa un crecimiento exponencial. Resumo algunos hitos: Seattle 1999, 50.000 manifestantes, suspensin de la reunin ministerial de la OMC y declaracin del Estado de Emergencia; 2001, Primer Foro Social Mundial (FSM) en Porto Alegre, 20.000 asis-
tentes; Barcelona 2001, se suspende la cumbre del BM por temor a los posibles disturbios; Gnova
2001, 300.000 personas contra el grupo de los ocho pases ms ricos del mundo (G8); FSM 2002, la participacin en el Foro se ve multiplicada por cuatro (80.000 asistentes); Barcelona 2002, 500.000 se diversas consignas ("Contra la Europa del Capital", "Otra Europa es posible", etc.); 2002, Primer Foro Social Europeo en Florencia, 60.000 participantes, seguido de una manifestacin de un milln de permovilizan contra la cumbre de la Unin Europea (UE) en una manifestacin de mltiples bloques bajo
sonas contra la guerra en Iraq y el neoliberalismo; FSM 2003, 100.000 asistentes; 15 de febrero 2003, una enorme manifestacin global mulsituada expresa su rechazo a la guerra en Iraq, la valorizacin de las cifras de participacin oscilan entre los 35 y los 110 millones personas.
Si entre el ao 2000 y 2003 el movimiento se extiende de manera exponencial en Europa, a partir de aqu su visibilidad meditica y su capacidad de movilizacin comienza a decaer en todos los pases occi-
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dentales19. En Estados Unidos la ola de patriotismo desatada tras el atentado del 2001 (11-S) produce ticipacin durante la contra-cumbre de Miami en el 2003; a la cual asistieron no ms de 10.000 maniuna crisis en el movimiento que los activistas norteamericanos creern ver constatada en la escasa par-
festantes en medio de una dura represin policial. La ola de represin y violencia sistemtica contra el encrudece en Europa en los meses anteriores al 11-S. En junio del 2001, en Gotemburgo, la polica dis-
movimiento, orquestada a travs de la cooperacin internacional de los distintos aparatos policiales, se para con municin real contra una manifestacin de 25.000 personas en el transcurso de una contracumbre con motivo de una reunin de la UE. Un mes despus, en Gnova, un joven anarquista, Carlo denuncian distintas formas de brutalidad policial y torturas en las comisaras; entre otras, linchamienGiuliani, cae muerto al dispararle un carabinieri en la cabeza. Los heridos se cuentan por miles y se tos indiscriminados de activistas indefensos (mientras dorman en uno de los centros de reunin, por
ejemplo) y distintas vejaciones sexuales a las que son sometidos los detenidos por parte de una polica (conocido por popularizar la expresin "tolerancia cero").
italiana entrenada por los cuerpos policiales neoyorquinos del alcalde neoconservador Rudolph Giuliani
Sin embargo, si bien esta estrategia tiene importantes consecuencias a la hora de limitar las posibilitinacionales sern rechazadas por muchos sectores activistas), hay que sealar que ni el 11-S ni la viodades del sw arming (el black block y sus estrategias de confrontacin con la polica y ataque a las mul-
lencia de Estado logr echar para atrs al movimiento en Europa. La brutalidad policial de la primera jornada de Gnova fue diseada para funcionar como una pena ejemplar sobre un cuerpo colectivo parcialmente reducido a la figura del homo sacer, es decir, una reduccin a la animalidad impoltica sin
garantas legales a la cual es relegado el sujeto una vez que, bajo el Estado soberano, es escindida de saras fue la otra cara de la suspensin oficial del derecho de la directiva de la UE que garantiza la mayores represalias y aconsej el fin de las movilizaciones. Los partidos de centro-izquierda desconvol la ciudadana (nuda vida)20. La suspensin implcita de los derechos humanos en las calles y las comi-
libertad de movimientos entre los pases europeos21.Tras esta pena ejemplar Berlusconi amenaz con
caron sus movilizaciones, y an as, si fueron 50.000 los que se haban manifestado durante ese da, sern 300.000 los que a pesar de Berlusconi, la polica y el centro-izquierda se movilizarn durante la segunda jornada22, evidenciando de nuevo la actualidad de la crisis de la representacin.
La hiptesis de que en Europa no fue la represin ni nada que tenga que ver con el 11-S lo que gene-
Barcelona (2002), el milln de personas movilizadas en Florencia (2002), y los millones que tomaron lencia de Estado sistemtica s que signific un primer obstculo para el sw arming multitudinario23. En las calles europeas contra el guerra en Iraq (2003). No obstante, decamos que la represin y la vio-
r la crisis de la marca y el movimiento se verific poco despus con la marcha de los 500.000 de
efecto, la estrategia poltico-policial de Gnova ha de entenderse como una pena ejemplar pero tam-
tcticas simultneas y zonificadas. Se trataba, a fin de cuentas, de un intento de acotar y limitar la mul-
bin como un ataque contra la tica del sw arming, es decir, la tica multitudinaria de la diversidad de
tiplicidad de la poltica de la multitud. Mediante la creacin de lo que Jeffrey Juris llamara un "espacio de terror" en una "zona de indistincin" para la brutalidad policial, en Gnova se volvi imposible para los activistas el elegir y hacerse responsables segn su eleccin de las distintas formas de conflicto y conjunto de manifestantes, muchos de los cuales terminaron por rechazar las estrategias del black block por considerar que posibilitaban la legitimacin meditica de esta violencia estatal sistemtica.
sus consecuencias. La zona de indistincin distribuy la violencia policial de manera uniforme sobre el
El otro obstculo vino dado por la convivencia contradictoria, en el seno del movimiento, de distintas (multiplicidad irreductible a la representacin unitaria, horizontalidad y forma/red, sw arming discursi-
formas de entender la poltica. Si hemos definido el movimiento en trminos de multitud y no de masa
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vo y performativo, etc.), debe entenderse que esto es as en tanto que forma general del movimiento xisten elementos contradictorios, incluso antagonistas, y as, dentro de la forma general del movimien(de movimientos). Pero esta forma general no se trata de un compuesto pacificado. En su interior coe-
to (poltica expresiva de la multitud) coexisten polticas representativas (de masas). En la experiencia tensin. Aunque en ellos se dan cita diversos actores, algunos de los cuales no son sino fundaciones o asociaciones dependientes de partidos polticos (poltica soberana representativa), la forma general
de los distintos Foros Sociales, ya sean stos mundiales o locales, puede discernirse ntidamente esta
que los engloba a todos exige una poltica distinta (expresiva, en clave de multitud). En su Carta de Principios el FSM se define explcitamente como un lugar expresivo, no representativo, en el cual no sin y una limitacin cambiante en el swarming durante las movilizaciones, tambin en los Foros potencialidades de la multitud y el sw arming. pueden tener cabida los partidos polticos24. Si bien habr que decir que, al igual que existe una ten-
Sociales la forma general est sujeta a mltiples tensiones y contradicciones prcticas que limitan las
Pongamos un ejemplo ms. Esta tensin entre las polticas de la expresin, las polticas de la repre-
sentacin, las de masas y las de multitudes, fue recogida por Jeffrey Juris al reportar la dinmica de
la marca en el Estado Espaol y la actitud hacia ella por parte de los partidos polticos de izquierda.
Las distintas protestas contra la cumbre de la UE durante la presidencia espaola fueron organizadas de Zaragoza (noviembre de 2001), tras enfatizar la necesidad de darle una estructura organizativa
a travs de una serie de asambleas por distintas partes de la geografa peninsular. En una de ellas, la unitaria al movimiento, Izquierda Unida intent establecer una agenda de movilizaciones, alegando intervencin gener una gran polmica. En un clima de aguda tensin, los activistas catalanes des-
que las fechas que proponan haban sido ratificadas en las anteriores reuniones de Barcelona. Esta mintieron el acuerdo al cual el delegado de IU se refera. Lo que para los delegados de IU era una propuesta para dar coherencia y una estructura slida a un movimiento demasiado intermitente e informado, fue ledo por otros como un intento de cooptar el movimiento con fines partidistas. Fuese como fuese, y tuviese quin tuviese la razn, lo que esta tensin pona de manifiesto no era otra cosa sino esta misma tensin y polmica se reprodujo en mltiples ocasiones y con distintos actores. As, por ejemplo, los activistas ms proclives a la forma-red y los activistas con discursos polticos ms beligerantes, acusaron reiteradamente al FSM de estar creando una instancia de cooptacin y represenrepresentados. el chirriar intrnseco a una forma general que aglutinaba distintas modos de hacer poltica. De hecho,
tacin simblica (de cara a los medios) en la cual slo los sectores ms soft e institucionales estaban
TIEMPO 1 DE LA NARRACIN. LA MARCA EN GALIZA

En Networking Futures, un brillante estudio etnogrfico sobre lo delimitado por la marca, y ms concretamente para lo que atae a la composicin de las manifestaciones contra-cumbre, Jeffrey Juris distingue cuatro grandes sectores del movimiento: los sectores institucionales (ONGs, sindicatos de masas los sindicatos, sindicatos de base anticapitalistas, etc.); los movimientos-red (como lo son el Indymedia Movimiento de Resistencia Global); y la autonoma anticapitalista (centros sociales antagonistas, oku-
y partidos polticos de izquierda); los sectores crticos de los sectores institucionales (sector crtico de o el People Global Action, o como lo fueron la Red Ciudadana para Abolir la Deuda Externa o el pas, anarquistas, movimiento autnomo, etc.)25. Todos estos sectores pueden ser vistos en accin en mer Foro Social Galego (de diciembre de 2008).
Galiza, y aunque de forma asimtrica, existen elementos de cada uno de los cuatro sectores en el pri-
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A pesar que ya desde los aos noventa existieron colectivos autnomos zapatistas u ONGs de accin global, y a pesar de que desde la batalla de Seattle el proceso gallego sigui la trayectoria del moviSeattle comenzaron las primeras acciones en la calle que se reivindican a s mismas como "anti-globamiento global, en Galiza la marca en s ha tenido un escaso recorrido. An as, al poco de la batalla de
lizacin". En A Corua, por ejemplo, nada ms producirse el acontecimiento de Seattle, una serie de colectivos comenzaron a difundir las ideas y las crticas del movimiento, y con motivo de la reunin de Banco Mundial que se iba a realizar en Barcelona, disearon distintas acciones mediticas que desem-
bocaron en la que posiblemente fuese la primera manifestacin antiglobalizacin en suelo gallego, un autnomo (Meiga Alternativa), que convocara a cerca de doscientos activistas en A Corua, el 23 de junio del 2001. Al ao siguiente tuvo lugar la nica contra-cumbre en suelo gallego, en Santiago de
pequeo evento organizado conjuntamente por un colectivo anarquista (Oveja Negra) y un colectivo
Compostela, con motivo de la reunin de los Ministros de Interior de la UE. Como en otras cumbres del momento, la ciudad fue tomada por la polica (2000 efectivos fueron desplegados en una ciudad de poco ms de 100.000 habitantes), se cre una Zona Roja vallada, y se practicaron distintas tcnicas disuainspecciones y arrestos en los domicilios de los activistas para amedrentar a los militantes, y una camsorias con las que los Estados ya haban experimentado en otras cumbres: en concreto, una serie de paa meditica, destinada a los militantes y a lo que llamaremos el quinto sector del movimiento, con reciente batalla de Gnova. En medio de este clima de nerviosismo disuasorio, durante los dos das de siendo las manifestaciones ms importantes las que se definan por criterios ideolgicos: las mil personas aglutinadas por los anarquistas y los dos mil o tres mil que participaron en los actos de la izquierda galleguista.
la cual se insinuaba que en Compostela se volveran a repetir los sangrientos episodios de la todava la reunin se organizaron un total de siete marchas. En ellas participaran varios miles de activistas,
Si bien las movilizaciones de la marca en Galiza son escasas, mucha ms nutrida es la constelacin de
colectivos que se inscriben en su delimitacin. Adems de las mltiples ONG globales que pueblan el territorio gallego, destacan entre otras organizaciones el Sindicato Labrego, miembro activo de la Va Campesina, un movimiento global que en su seno aglutina a ms de un centenar de organizaciones de Galiza, creado en la primavera del 2003 y actualmente impulsado por los activistas de los centros socia-
los cinco continentes; la Marcha Mundial das Mulleres, formada durante el ao 2000; el Indymedia les; el grupo de brigadistas globales Fuga em Rede, que ha realizado labores de apoyo en zonas de conflicto como Chiapas y Palestina; o la plataforma ciberntica Altermundo, uno de los principales colectivos promotores del Foro Social Galego. Los distintos colectivos han protagonizado una serie de acciones transnacionales, como las campaas del Sindicato Labrego en contra las restricciones al sector lcteo impuestas por la UE, y muy distintos actos pblicos: desde pequeas concentraciones ante las la movilizacin de carcter europeo en Vigo que organizada por la Marcha Mundial das Mulleres convoc Diferentes si, desiguales non". en mayo del 2004 a varios miles de personas bajo la proclama "Por uhna Europa de
embajadas mexicanas en denuncia de la represin al levantamiento indgena de Oaxaca (2006), hasta todas.
Las distintas ONGs, colectivos, organizaciones y redes gallegas reproducen la fractalidad de algunas de las propuestas y reivindicaciones de los distintos sectores que componen la marca: desde la reivindas Mulleres26, hasta el rechazo en pleno al capitalismo y la apuesta por formas econmicas cooperadicacin de la soberana alimenticia, leda desde la rejilla del gnero por parte de la Marcha Mundial
tivas y autogestionadas defendidas por distintos sindicatos (CNT, CGT) y colectivos anarquistas; desde el rechazo a los transgnicos organizado por la Plataforma Galega Anti-transxnicos (de la cual forman hasta las campaas de solidaridad global con los pueblos indgenas; desde la defensa de la sostenibiliparte distintas asociaciones ecologistas, colectivos globales, centros sociales y movimientos de base),
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dad ecolgica de la red Galiza Non Se Vende (creada en septiembre del 2007), hasta la denuncia de tratados econmicos transnacionales por parte del Sindicato Labrego, o la defensa de la libertad de movimientos y residencia para los migrantes que es llevada cabo por asociaciones de diversa ndole, todo ello pasando tambin por las apuestas de medias para la multitud del Indymedia Galiza, la defencon los pases empobrecidos de las ONGs globales, o la propuesta por una tasacin de las transaccio-
sa de los Derechos Humanos de distintas ONG y fundaciones, los distintos proyectos de cooperacin nes especulativas globales a cargo de la fugaz y anecdtica experiencia de la desaparecida ATTAC
gallega. Todos ellos manifiestan explcitamente un rechazo y oposicin activa al neoliberalismo global, distintas redes y centros sociales se han realizado, aunque con escasa resonancia hasta la fecha, disglobal y el ingreso universal de ciudadana o "renta bsica").
y en la mayora de los casos, una crtica a las distintas formas de trabajo precario (contra lo cual desde tintos eventos y movilizaciones en pro de los "derechos sociales", la reivindicacin de una ciudadana
Al igual que en otras partes, en Galiza, tras las movilizaciones contra la guerra en Iraq la experiencia omnipresente durante varios aos en la cotidianidad de los medias convencionales, cedi su paso a una sucesin de noticias a pie de pgina sobre sucesos que eran presentados de forma inconexa y anecdpara evaluar la crisis, y para pensar el futuro prximo, es necesario prestar atencin a la heterogenei"movimiento". organizativa y la visibilidad meditica de la marca decayeron notoriamente. La "antiglobalizacin",
tica, sin narrativa que los engarzase, de una manera ms parecida al modo de los anales. Ahora bien, dad de los ritmos y los lmites de aquel fragmento social y temporal que objetivamos bajo la rbrica del
nado, el proceso agregativo que eclosion en Seattle, sin el cul el acontecimiento no se hubiese proAnteriormente, apoyndome en Networking Futures, seal tambin los distintos segmentos que com-
Existen dos velocidades muy distintas: la de los medias y la de los movimientos. Como ya he mencio-
ducido, se desarroll durante los aos anteriores al evento y a pesar del silenciamiento meditico. ponen el movimiento. Pero al esquema aportado por Juris para retratar la composicin de la marca (los
cuatro sectores), habra que aadir un quinto componente especialmente significativo: las multitudes internamente el lmite de la potencia del propio movimiento. Este quinto sector representan un por-
no suscritas a ninguna red, a ninguna organizacin, a ningn "movimiento", y que no obstante sealan centaje ms amplio de la movilizacin cuanto ms multitudinaria es sta. El quinto sector marca la brede solidificar y convertir la protesta en activismo), un problema que es vivido como tal por los activistas, y para el cual se ensayan distintas propuestas, por lo de ahora de eficacia limitada.
cha existente entre la capacidad movilizadora del movimiento y su capacidad organizativa (capacidad
El quinto sector es el que depende en mayor grado de la variabilidad de los medias convencionales, de
la velocidad meditica, aunque no lo hace de una manera unidireccional o inmediata, sino de un modo partidos y los medias, evidenciando la crisis de la representacin. Pero el quinto sector no se trata sim-
ambivalente. Fue el quinto sector el que se moviliz en la segunda jornada de Gnova, a pesar de los plemente de una mirada de gente cuya labor poltica se circunscribe meramente a una participacin puntual en las manifestaciones. An cuando su labor es mucho ms discontinua, a un nivel micropoltico puede ser visto en accin en distintas partes, especialmente evidente en Internet, distribuyendo informacin y publicitando las campaas (va e-mail, blogs, etc.). Un anlisis de esta accin requerira de un anlisis de las prcticas cotidianas, al estilo de las investigaciones de Michel de Certau27, que
no podremos realizar en este ocasin. An as, si que se puede concluir que es la variabilidad de la
movilizacin callejera del quinto sector lo que marca la diferencia entre las etapas de eclosin y crisis vemos como la marca y sus experiencias transversales, del mismo modo que ocurri durante los aos
de la marca. Y tambin habr que advertir que, ahora que parece invernar la marca, en los ltimos aos
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en los que se prepar el acontecimiento-Seattle, vuelve a proliferar otra vez ante el silencio meditico. dan en el territorio gallego buena cuenta de ello.
El Foro Social Galego, la Marcha Mundial das Mulleres o la irrupcin de la red Galiza Non Se Vende
Ms all de las consideraciones sobre el quinto sector y los devenires no tan visibles de la vida coti-
diana, decamos que el quedarnos en un mero anlisis de la marca imposibilita de por s la capacidad de imaginar la magnitud, la potencia, la singularidad y la posibilidad de una poltica de movimiento que est abriendo el por-venir histrico ms all del ltimo fin de la historia. Prestar atencin a la matriz gularidad histrica del movimiento, su potencia y los posibles que inaugura, o los por-venires que evoca. de movimientos transversales que atraviesan y engloban la marca puede servirnos para precisar la sin-
TIEMPO 2 DE LA NARRACIN. EL MOVIMIENTO GLOBAL EN GALIZA

Si hubiese que hablar de un libro que fuese representativo de la marca ese bien podra ser No logo, el
ne el capitalismo actual como un modelo en el cual el valor simblico de las marcas (de las grandes cor-
bestseller de la activista alterglobal y periodista canadiense Naomi Klein. En este libro la autora defi-
poraciones globales) se vuelve un elemento imprescindible en los procesos de valorizacin del capital, pero en el cual la marca se convierte tambin, y a la vez, en un target capital hacia el cual va dirigida que a una nueva marca, atravesada por un intenso ejercicio de storytelling antagonista, y que entr en la accin de los activistas globales28. Con el nombre de la marca no me he estado refiriendo a otra cosa
escena con la batalla de Seattle (1999), precisamente en el mismo momento en el cual No Logo estaba
en imprenta. La marca ha servido para aglutinar, crear marcos de identificacin y volver inteligible una Hablo, por supuesto, de la marca periodstica "antiglobalizacin" y de las distintas versiones que de ella hasta aqu descrito, inscrito en su objetificacin y narrativa, ha servido a distintos analistas y activis-
multiplicidad de procesos que durante los aos inmediatamente anteriores estaban ya convergiendo. hicieron los activistas ("alterglobalizacin", por ejemplo). El principio de inteligibilidad de la marca tas para problematizar el estado actual de las resistencias, y para insinuar la emergencia de nuevos multitudes). Pero la delimitacin de la marca evidencia su limitacin heurstica, insuficiente a la hora
estratos en la genealoga de la poltica de movimiento (pasaje de la poltica de masas a la poltica de de aprehender la potencia y prospectivas del movimiento.
Hasta aqu he estado hablando precisamente de lo que en ella existe de novedad. De igual modo, la hemos incluido en un proceso ms amplio que arranca en los aos 60. Para expresarlo de un modo grfico: si el arco de Seattle fue el acontecimiento fundador de la marca, y el acontecimiento proliferador
seala la tensin y potencia que vibra en su cuerda, los puntos de la lnea que traza la flecha lanzada van desde 1968 hasta el 1999. En torno a la marca ha sido posible construir una narracin, con sus personajes, fechas, sus tramas argumentativas y su desarrollo. Estos procesos de objetivizacin e inteligisubjetividad e incorporar en su seno al quinto sector. De la importancia de ello han intentado dar cuenta, para lo que al estudio de los movimientos sociales se refiere, los tericos de la identidad y la enmarnos comienzos. En la objetivizacin y los principios de inteligibilidad narrativa que se dibujan en la cacin cognitiva (Melucci et al), y por supuesto, la disciplina antropolgica ya desde sus ms tempra-
bilidad narrativa son fundamentales a la hora de forjar un movimiento, crear organizacin, producir
marca se juega una partida decisiva: la de la produccin discursiva de la realidad. Se entender que una objetivizacin u otra conllevan distintas estrategias polticas, distintos anlisis tericos, distintas interpretaciones de la potencia y la forma en la que sta puede y ha de desenvolverse. Reside aqu mi
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crtica a lo reducido de la marca y sus anlisis tericos, pues la potencia y los posibles que abre el movi-
miento global de la multitud sobrepasan las delimitaciones por la marca acotadas. Esta potencia y estos
nuevos posibles pueden ser aprehendidos, o por lo menos evocados, incorporando en la objetivizacin una serie de experiencias movimentsticas estructuralmente anlogas, y formalmente co-constitutivas, lo que pretendo hacer al acercarme al contexto gallego. *** Durante los aos de la eclosin y proliferacin agregativa y meditica de la marca "alterglobal" en Galiza no cesaron de emerger distintos movimientos y movilizaciones, de los cuales los ms significatiNunca Mis y el activismo contra el Prestige desde finales del 2002 (que inspiraran las protestas convos podran ser: el movimiento de los universitarios contra la LOU a finales del 2001; el movimiento tra los incendios del verano de 2007 o las movilizaciones de Galiza Non Se Vende del 2007/2008); las que adems han de ser reescritas dentro de una narrativa temporal ms densa y ms amplia. Esto es
multitudinarias movilizaciones contra la guerra en Iraq (2003 y 2004). Las reflexiones en torno a estas tres experiencias pueden servirnos para trazar las transversalidades co-constituyente que engarzan en to global" y "poltica de la multitud". Galiza el devenir de la marca con la propuesta alternativa a la que aluden las expresiones "movimien-
La relacin co-constituyente de las expresiones de la marca alterglobal y del movimiento que emergi
tras el hundimiento del petrolero Prestige en A Costa da Morte puede ser expresada a travs de una serie de relaciones entrecruzadas. Por una parte, muchos de los miles de voluntarios que acudieron desde distintos puntos del Estado Espaol a la costa gallega, y de otros pases europeos, para recoger el chapapote, haban participado en las movilizaciones de la marca (ya sea desde el quinto sector o cualquiera de los otro cuatro) y suscriban buena parte de sus diferentes discursos alterglobales. Por otro parte, los movimientos resumidos en la consigna Nunca Mis alentaron los procesos que llevaran hasta la constitucin del Foro Social Galego (FSG). Como tendremos ocasin de hacer en este epgrafe, las luchas por
el territorio y de los ecologistas, ampliamente representadas en el FSG, deben de ser ledas en esta lnea clima social y meditico que se forj con la irrupcin del movimiento global, un clima que anim y defini la forma en la cual tambin se expresara un amplio activismo que llamaremos destituyente.
genealgica. Pero adems, el xito del movimiento en torno al Prestige no puede entenderse fuera del
El trfico de los activistas de unos y otros movimientos fue continuo. Lo ejemplificar con un caso per-
sonal, y que no obstante lejos de ser anecdtico representa una transaccin frecuente. Durante una enorme movilizacin en la que participaron varias decenas de miles de universitarios en contra de la asturiano. Unos meses despus estos mismos activistas me invitaron a dar una conferencia que organizaban a propsito del movimiento antiglobalizacin en su ciudad, en el marco de unas jornadas paraLOU en Santiago de Compostela, puede entrar en contacto con activistas del movimiento estudiantil
lelas al Foro Social de Oviedo, con motivo de las manifestaciones alterglobales que se iban a realizar
en contra de la reunin ministerial de la UE. Finalmente, tras pasar por el movimiento estudiantil y alterglobal, termin limpiando chapapote en las playas y movilizndome dentro de los sectores crticos del Nunca Mis y del "Non Guerra". La relacin co-constitutiva de los discursos del movimiento alterglobal y el movimiento contra la LOU se torna evidente en las proclamas contra la privatizacin y neo-
liberalizacin de la universidad, y su apuesta por "Otra universidad es posible" (una versin del "Otro mundo es posible" del movimiento alterglobal). Tampoco hay que obviar la contribucin del movimiento anti-LOU al clima en el cual se desarrollar el movimiento alterglobal en Galiza; no slo creando un clima de movilizacin y visualizacin de los discursos crticos, sino tambin suministrando activistas a los grupos alterglobalizacin y vicerversa. En cuanto a la relacin discursivamente co-constituyente de
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vo Burla Negra, resumen lo que fue el pensamiento de no pocos activistas: "el Prestige es un smbolo de globalizacin y el alto precio que nos exige a cambio de nuestra integracin en el actual modelo de desarrollo mundial", "Nunca Mis ha dotado a Galiza de una conexin con los movimientos mundiales
Nunca Mis y la marca, las reflexiones de Carlos Santiago, activista de dicha plataforma y del colecti-
que luchan contra la globalizacin neoliberal y que en los prximos aos permitir una aparicin de una izquierda planetaria"29. El Prestige fue posiblemente una de las primeras noticias globales de Galiza, difundidamente ampliamente a travs de los medias convencionales y alternativos a lo largo del globo. tambin sobre sus formas.
Sirvi tambin a los activistas para repensar sobre la actualidad y la potencia del movimiento global, y
Nunca Mis como el movimiento anti-LOU sirven para ejemplificar distintas variedades que asume la relacin partido/movimiento dentro de la emergencia de las polticas de la multitud. Existe una analoga entre la Plataforma Ciudadana Nunca Mis y las dinmicas comentadas a propsito de las tensio-
A propsito de las formas, el sw arming y la tensin bajo la forma general del movimiento global, tanto
nes producidas en la asamblea alterglobal de Zaragoza. Cito de nuevo a Carlos Santiago: "Es evidente
que la accin del neoliberalismo sobre el planeta est produciendo una reaccin social a gran escala y por tanto nuevos modelos de contestacin que ya no son posibles de entender bajo las categoras de la izquierda tradicional. En este sentido, Nunca Mis ha dotado a Galiza de una perspectiva de moderniprimea fase, todava marcada por viejos conceptos y estrategias"30. Para este activista, a pesar de sus
zacin en el nuevo contexto global. Otra cosa es si la organizacin del movimiento consigue superar su defectos, el movimiento Nunca Mis supuso una innovacin poltica por medio de la transgresin e implosin de las dicotomas actores/espectadores, vanguardia/retaguardia y lites/masa. Estas implohacia unas polticas de la expresin articuladas en clave de multitud. Sin embargo, el movimiento frasiones evidencian la crisis de la poltica de masas y de las polticas representativas, as como el pasaje cas debido a los intereses electoralistas de las instituciones representativas que la habitaban. Este fracaso se vio constatado, segn Santiago, en que al final del proceso ninguno de estos actores cuestionaba ya el Plan Galicia (un plan de dinamizacin econmica denunciado como anti-ecolgico). Lo cierto es que ya desde los primeros momentos de Nunca Mis, distintos colectivos y redes de activistas (de asambleario de la plataforma estaba viciado y estaba siendo cooptado por la poltica representativa del aqu, para esbozar un cuadro ms amplio que retrate la emergencia gallega de la multitud, es oportuno dejar en suspense la narracin acerca de Nunca Mis, que a continuacin retomaremos, y adentrarnos en lo relativo a las formas del "Non a LOU".
los sectores crticos, los movimientos-red y la autonoma anti-capitalista), denunciaron que el proceso Bloque Nacionalista Galego (BNG). De esta analoga puede extraerse una conclusin. Pero llegados
*** He mencionado como distintos movimientos gallegos se engarzan dentro de acciones y articulaciones polticas transnacionales: actos europeos de la Marcha Mundial de Mulleres, las campaas europeas y la participacin en redes globales del Sindicato Labrego, el activismo global de Fuga em Rede, la crese interpreta el movimiento anti-LOU como una eclosin anecdtica, desconectada de otro tipo de proque la actualidad de lo que el movimiento signific, y la posibilidad de su por-venir, se vuelve incomprensible sin engarzarlo en procesos de ms largo alcance. Por un lado, la LOU ha de entenderse den-
acin de un nodo local en Galiza del dispositivo comunicativo global Indymedia, etc. Aunque a menudo cesos, y que responde nicamente a ciertas polticas de un determinado gobierno estatal, lo cierto es
tro de las reformas universitarias neoliberales que van desde la reforma de Tatcher en los ochenta movimentista ha de comprenderse en la lnea genealgica de resistencia a este proceso de neoliberali-
hasta la actualidad de un Plan Bolonia diseado a escala europea. Por otra parte, dicha experiencia
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zacin transnacional. A los cientos de miles de universitarios que se manifestaron contra la LOU en el estado espaol, le sigui la multitudinaria protesta de los estudiantes franceses contra el Contrato de (2006), las movilizaciones del 2008 en contra del Decreto Gelmini en Italia, que tras semanas de movilizaciones y ocupaciones de facultades convocaron a casi un milln de personas en Roma, o la insuimpacto en las universidades). Primer Empleo (comienzos del 2006), las luchas contra la privatizacin de la enseanza de Grecia
rreccin griega de diciembre del 2008 (de nuevo con una nutrida presencia estudiantil y un amplio
Como en Grecia, Francia e Italia, el movimiento universitario reprodujo aquellas lgicas polticas de la
multitud que han sido precisadas para lo que atae al movimiento alterglobal31. En Compostela los profesores/activistas impartieron clases en la calle formando una suerte de Foros Sociales descentralizados. En ellos se habl de las relaciones entre el neoliberalismo, la globalizacin y los cambios que se incluyeron otra serie de temticas globales tales como la problemtica en torno al rgimen de frontecrisis de la representacin. Como en tantos otros lugares, los sindicatos de estudiantes fueron comple-
estaban viviendo en las universidades. Tambin en algunas asambleas de facultad compostelanas se ras y las luchas de los migrantes. En A Corua el movimiento ejemplific de la forma ms extrema la tamente desbordados, y rpidamente se rechaz la legitimidad de los representantes de alumnos para
hablar en nombre del movimiento y definir sus demandas, delimitando as una ntida diferencia entre contra-cumbres es posible ver una cantidad de marchas, algunas sin banderas, pero otras donde proli-
la poltica representativa institucional y la poltica expresiva del movimiento. Por lo dems, si en las feraban los logotipos de los distintos movimientos, en A Corua el movimiento anti-LOU mantuvo una dura pugna por excluir cualquier emblema de las manifestaciones. En la asamblea general donde se reunan todas las facultades en huelga se acord no llevar ninguna bandera, y los que as lo hicieron fueron objeto de descalificaciones. Con ello el movimiento pretenda autonomizarse por completo de cualquier posibilidad de captura partidista/representativa, expresando una variedad extrema de la relacin partido/movimiento en las polticas de la multitud.
Esto marc sin duda una diferencia notoria con respecto al movimiento Nunca Mis, donde un partido poltico (el BNG) jug un papel relevante desde el primer momento. Sin embargo, entre ambas expede la multitud y la cooptacin de las polticas representativas. El BNG slo consigui cooptar el moviriencias existe cierta relacin. Es aqu donde puede extraerse una conclusin respecto al movimiento miento Nunca Mis hasta cierto punto, y slo a condicin de aceptar el a priori de la forma general del
movimiento global (poltica de movimiento, heterogeneidad, asamblearismo, implosin de los pares actores/espectadores, vanguardia/retaguardia, etc.). El BNG intent instrumentalizar el movimiento pero lo significativo aqu vuelve a ser la incapacidad del partido poltico a la hora de movilizar a las con fines electoralistas, y hasta cierto punto consigui convertirse en un actor fundamental del mismo, masas bajo su bandera: para que el partido pudiese cobrar importancia debi de asumir la forma y los de movimiento se expres como un a priori.
cdigos del movimiento (devenir-movimiento del partido). En este sentido la autonoma de la poltica
Todas estas experiencias, que ms all de la marca resumimos bajo el epgrafe "movimiento global", rencia y en contra del principio representativo y formal de las polticas de masas. Manifiestan tambin Nunca Mis y el movimiento Anti-LOU (o los distintos movimientos en Grecia, Francia e Italia) repitieron el mismo principio que haba sido captado y expresado, durante las movilizaciones contra la guesin poner en su lugar ninguna otra. No se trataba de defender un partido alternativo, sino de manifesexpresan la crisis de la representacin y el auge de las polticas y la subjetividad de la multitud, en dife-
el carcter y la lgica destituyente que la poltica de movimiento tiende a expresar en la actualidad.
rra en Iraq, con el slogan "No en nuestro nombre". Esta consigna rechaza una forma de representacin
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tar una singularidad poltica (la poltica de movimiento en s, como a priori), que todava se expresaba
en trminos negativos ("no en nuestro nombre"). Esto mismo fue lo que ocurri a finales del 2001 en Argentina, en otra expresin anloga del movimiento global. Las asambleas populares y los movimientos piqueteros, en plena crisis econmica del neoliberalismo argentino, hicieron suyo el grito "Qu se presidencia como contra aquellas organizaciones representacionales que intentaban cooptar la poten-
vayan todos! Que no quede ninguno!", un grito dirigido tanto contra los partidos que se disputaban la cia de la multitud (trotskistas, etc.)32. Por mucho que en una situacin ulterior, no pocas de las perso-
nas que entonaban estos gritos terminasen por votar "al mal menor" (cualquier cosa menos el mene-
mismo), lo que reafirma este ejercicio destituyente no es sino la propia crisis de la representacin, el cuestin cada vez ms de ndole instrumental, tan slo poltica en trminos negativos (en contra, como
vaciado de sus promesas ideales ilustradas, la paulatina reduccin de la poltica representativa a una instrumento de destitucin), nada nuevo, pero s un fenmeno que se ve agrandado, y que encuentra cada vez ms una salida, de esta crisis de lo poltico, en el auge de la poltica de movimiento.
Ahora bien, tales hiptesis no solo se ven confirmadas para lo que atae a Europa o a Amrica Latina. El proceso es mucho ms amplio. psito del levantamiento filipino del movimiento People Power II (PPII) y su destitucin del presidente Estrada en el 2001. PPII tomaba su nombre del movimiento que quince aos atrs haba derrocado la de sus formas de organizacin y expresin en red, anlogas a otros muchos movimientos del momento. dictadura de Ferdinand Marcos. Pero no se trataba de un mero revival. Charles Tilly seala la novedad Para ilustrarlo pondr un ejemplo tomado del Sudeste asatico a pro-
La convocatoria de las primeras movilizaciones se orquest a travs de mensajes MSM. Diez millones
de mensajes con el texto "Go 2EDSA, Wear blck" llevaron a 200.000 manifestantes a la Avenida Epitafio de los Santos, en Manila, muchos de ellos vestidos de negro, concentrados alrededor del monumento ejrcito y la polica terminaron por abandonar a su suerte al presidente permitiendo que la multitud levantado en conmemoracin del primer People Power. Esto ocurra el 16 de enero. El viernes 19 el marchara a Malacaang, el palacio presidencial. El gendarme estadounidense rpidamente legitim Durante los das que siguieron al levantamiento del 16-E "las calles se llenaron de rock, bandas de ins-
una presidencia alternativa, alternativa a Estrada, pero igual de sumisa. An as, algo haba cambiado. titutos, consignas de los oponentes de Estrada y pancartas llamando a la destitucin del presidente"33.
PPII evidenciaba un cambio fundamental en la composicin de la poltica y el antagonismo filipino. An cuando algunas zonas en Filipinas, por ejemplo Mindanao, pareca seguir presa de la vieja poltica "terclientelares, en Manila un nuevo actor poltico confirmaba su actualidad. Su poder constituyente transformaba el escenario poltico. PPII improvisaba una nueva poltica, ms horizontal, transversal y mlticermundista" de los seores de la guerra, los lderes religiosos, las milicias guerrilleras y las redes
ple, cargada de una democracia otra, afirmada en la accin y en la calle. Aunque los distintos poderes ejemplo), en Manila un "black block" distinto, agenciado a travs de las redes comunitarias y de las nue-
de la vieja poltica de soberana efectivamente apoyaron el movimiento anti-Estrada (el PC filipino, por
vas tecnologas comunicacionales, se constitua en tanto que forma poltica autnoma. Con su irrupcin las lgicas de la gubernamentalidad, as como la relacin entre los partidos y los movimientos, necesaintent retomar la iniciativa, tan slo le qued una posible respuesta. Y esta no pasaba sino por redefiriamente se transformaron. De esta manera, cuando el Force of the Masses, el partido de Estrada, nir el partido en trminos movimentistas, partido-movimiento o devenir movimentista del partido. La incontestablemente hegemnica. Esta reconfiguracin, que aqu precisamos para el contexto
poltica de movimiento transmutaba la mismsima poltica de partidos que por tanto tiempo haba sido Manila, no es sino un ejemplo de algo que puede estar sucediendo y ha sucedido, sin duda con variadas peculiaridades (g)locales, en muy distintos lugares. *** de
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Por fin, esbozada esta emergencia de la poltica de movimiento y dibujados los contornos del concepto arrollarla hasta sus ltimas declinaciones. Fue la poltica de movimiento lo que sac a Fraga y el PP del Prestige, la guerra en Iraq y, finalmente, la campaa "Hai que botalos". La llegada del PSOE y el BNG gobierno gallego. Este poder distituyente se forj a travs de los movimientos contra la LOU, el actual del poder destituyente, es ahora cuando podemos retomar la narracin sobre Nunca Mis y des-
al gobierno no fue sino su contrapartida, de ninguna manera un apoyo incondicional, sino un efecto colateral, el efecto de una subjetividad destituyente donde el voto de castigo marc la diferencia, de la con su llegada al gobierno, y los pasos que el BNG dio persiguiendo el fin de adaptarse medio a partir Mis definitivamente desapareci, tambin habr que decir que la subjetividad y la poltica de la mulmisma manera que lo marc en el caso de la expulsin del PP del gobierno espaol. Por otra parte, si de los viejos conceptos (jerarquizacin de su estructura interna y giro al centro), el movimiento Nunca titud que ah herva, busc y encontr rpidamente otros cauces de expresin. Es as que, frente al Plan Galicia (ante el cual ningn partido mayoritario se opona ya) y ante distintas prcticas especulativas y problemas ecolgicos, como herencia movimentista de Nunca Mis surgi una red descentralizada similar a otra muchas que conforman la marca alterglobal: Galiza Non Se Vende (GNSV). En esta red
se dieron citas muy diversas luchas y organizaciones: asociaciones por la defensa de la ecologa y las Vigo, luchas contra empresas contaminantes como ENCE y REGANOSA, colectivos metropolitanos
formas de vida del Courel o Monteferro, por la de defensa del litoral de la Cosa da Morte o la ra de habitualmente referenciados en la marca antiglobalizacin gallega como Fuga Em Rede o los centros sociales antagonistas, y los grupos accin socio-cultural Arremedo o el grupo Burla Negra, muy activos las polticas de la multitud, esta vez con total autonoma de los partidos polticos con posibilidades elecy visibles durante el movimiento del Prestige y la campaa "Hai que botalos". GNSV volva a expresar torales. A su vez, dibujaba un inversin radical a propsito del concepto de la Inteligencia poltica. La tituirse en la multitud bajo la forma de la poltica de movimiento. Inteligencia (capacidad estratgica y de elaboracin de programas) era sustrada del partido para res-
An inmersos en el silencio meditico, y su reduccin de los eventos a meros registros de anales, an
en plena crisis de la marca alterglobal, el 17 de febrero del 2007 la red consigui movilizar a 10.000 personas en Santiago de Compostela con el slogan "Galiza non se vende. Terra viva e digna para tod@s". Sin embargo, los nmeros a menudo nos engaan. Teniendo en cuenta el margen mnimo de votos con el que el BNG y el PSOE ganaron las elecciones (7.000 aproximadamente), habr que hacer notar la importancia, para la poltica de partidos, de la emergencia de las luchas que se resumiran en
GNSV. Sus propios activistas dirn que el cambio de gobierno no se producira sin el vuelco electoral impacto, no obstante, slo puede ser ledo en trminos destituyentes.
que propiciaron, por ejemplo en el rea metropolitana de la ra de Vigo (y municipios colindantes). Este
Como en lo que concierne a las contra-cumbres y al movimiento anti-LOU, la manifestaciones de GNSV A diferencia de la LOU, la movilizacin volvi a reproducir la cacofona de siglas de las contra-cumbres.
se llen de colorido e irona simblica expresando una multiplicidad de voces (esttica de la multitud). Y al igual que en las manifestaciones de Nunca Mis, se expres de nuevo el poder destituyente de la cogidos de la mano, llevando Tourio y Quintana carritos de la compra cargados de dinero sucio, y rezando las pancartas "BNG, PSOE, PP a mesma merda ". No se trataba de algo nuevo. En las propias manifestaciones de Nunca Mis siempre estuvo presente la heterogeneidad, y esta ltima consigna fue este rechazo conjunto, tambin al BNG ahora en el gobierno, cobr un lugar protagonista que no tuvo
multitud. Esta vez, distintas comparsas carnavalescas y pancartas representaron al BNG y el PSOE
constantemente entonada por la manifestacin del Bloque Anarquista, por ejemplo. Sin embargo, aqu en las movilizaciones del Prestige. El BNG, que durante los aos del Nunca Mis haba logrado captar la nueva singularidad del contexto histrico contemporneo, perda ahora los lazos con el movimiento
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y la multitud, pasando a ser objeto de un amplio rechazo que incluso se reproducira en su interior. Da
buena cuenta de ello la escisin que se produjo en el seno de la organizacin ecologista afn al partido, bien desde un ngulo bien distinto, la irrupcin a partir del 2003 de una veintena de centros sociales de movimiento actual dentro de los ambientes de la izquierda gallega.
as como el giro de otra de las secciones del BNG hacia el Foro Social Galego, y del mismo modo, si galleguistas. Todo ello evidencia los vigentes procesos de transformacin y la relevancia de la poltica
Mis, reconstruyendo la poltica de la multitud ms all del partido. Y si fue antes que nada el movi-
As pues, esta lnea de fuga movimentista trazada por GNSV va ahora all de la experiencia Nunca
miento lo que destituy el gobierno de derechas, vuelve a ser ahora el movimiento el que se encara como la nica potencia poltica capaz de construir una alternativa de izquierdas. Incluso en lo que se refiere a la poltica de partidos, tan slo por la accin constituyente del poder destituyente del movigiro a la izquierda. Esto es lo que expresa la crtica de GNSV en su relacin agonista con la socialdedeberamos decir, dando un salto en el charco, fue el movimiento el que oblig a dar un giro de izquierfue tambin el movimiento el verdadero vector por el que se expres el poder constituyente en el pro-
miento el partido poltico puede verse obligado, o puede recabar la legitimacin suficiente, para dar un mocracia neoliberal (PSOE) y en proceso parcial de neoliberalizacin (BNG), del mismo modo que, das al gobierno chavista en Venezuela (alzamiento movimentista del 2005 contra el golpe de estado), y ceso revolucionario boliviano, comenzado en el ao 2000 con la insurreccin contra la privatizacin del agua exigida por el Banco Mundial, del cual la victoria electoral de Morales no sera sino su ltima consecuencia. En todas estas experiencias, se observa una inversin en la relacin partido/movimiento, y y ms atrs en el tiempo, por las experiencias de la izquierda contracultural de los aos sesenta. un devenir transnacional de la potencia movimentista34. Una inversin sin duda anticipada por el EZLN,
Ahora bien, con esta narracin y afirmacin del carcter destituyente del movimiento, en absoluto pretendemos defender ni mostrar un apoyo hacia los nuevos gobiernos de esta socialdemocracia globalizada (Zapatero, Chvez, Morales, y ahora Obama), tampoco pretendemos afirmar la actualidad de una
especie de rechazo al Estado ledo en clave anarquista, ni queremos afirmar, con esta subsuncin de la poltica de partidos por la poltica de movimiento, una simple quiebra de los partidos polticos. No es este el caso. Lo que con ello afirmamos es algo distinto: el pasaje hacia un nuevo estrato histrico de
lo poltico, una nueva relacin entre el partido y el movimiento, y en resumen, la emergencia de una poltica de movimiento en la cual se lee el poder destituyente del movimiento como una expresin hisobliga a repensar los anlisis de los movimientos y sus polticas. Para terminar este ensayo, se resumirn a continuacin las hiptesis con las que estamos trabajando. trica de un poder constituyente sito en el movimiento de la multitud. Este pasaje, en definitiva, nos
TIEMPO 2 DE LA NARRACIN. PASAJE A LA POLTICA DE MOVIMIENTO

Primero. En lo que concierne a la poltica radical, la tradicional relacin entre el partido y el movi-
miento se ha invertido. En una escala europea los acontecimientos del 1968 y el 1977 marcara el punto sea, se ve confirmada por la emergencia movimentista de los ltimos diez aos. Esta inversin significa que la potencia poltica (de una poltica radical) ya no puede residir en otro sitio sino en el movimiento, y ms concretamente en los emergentes movimientos de la multitud, cuya forma general, ms qua non su autonoma formal respecto a las instancias representativas (a menudo declinada en trmiall institucionalizacin estatalista de las polticas de la identidad, toman como a priori y condicin sine
de inflexin. En lo que atae a Galiza la inflexin se ha producido con distintos ritmos, pero sea como
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nos destituyentes) y su heterogeneidad corporal y discursiva (poltica polifnica y expresiva de la mul-
titud). Por lo dems, la hiptesis que extraigo afirma que es tambin en el movimiento donde reside la expresa sin intermediario el cerebro social poltico, la innovacin y la creatividad poltica y social. Ms lobby se tratase, es en el movimiento donde se manifiesta la posibilidad de crear nuevos valores anta-
"capacidad estratgica" que anteriormente el marxismo identificaba con el partido. El movimiento all de la capacidad de definir la agenda poltica, habitualmente atribuida al movimiento como si de un gonistas, nuevas ideas, nuevos programas polticos radicales, y la capacidad tambin de materializar-
los. Sin el movimiento no parece existir la posibilidad de una reconstruccin y renovacin de la izquiertrato hacia lo movimentstico.
da poltica, lo cual exige al partido o debera exigir una completa renovacin de sus formas y su
do y movimiento se ha transformado de otra manera. Lo que ejemplifica el caso gallego, el giro geopo-
Segundo. En lo que concierne a la crisis de la representacin poltica electoral, la relacin entre parti-
ltico latinoamericano, o el ejemplo filipino mencionado, es una transformacin significativa en los mecanismos duales de la gobernanza. Tendencialmente, la poltica de movimiento se manifiesta como ras la potencia principal a la hora de aupar o desbancar a los partidos. Esta potencia reafirma de dos manela crisis de la representacin: o bien, dada su declinacin en trminos de poder
(Argentina 2001); o bien, como alianza contingente realizada con vistas a potenciar a los propios movi-
destituyente
mientos (Bolivia 2006); el caso gallego sera un hbrido de ambos. Dicho de otro modo: ms all de los poltica de movimiento reafirma el a priori de la autonoma de su forma general con respecto a la pol-
intereses sectoriales, la declinacin en trminos destituyentes del poder constituyente que expresa la tica de partidos.
Tercero. Llegamos aqu a una ltima hiptesis: la de un pasaje ms all de la hegemona de la poltica de partidos, y la emergencia, en este pasaje, de lo que llamaremos el devenir-movimiento del partido.
Desde el punto de vista de la Ciencia Poltica, en una serie de ensayos, historizando de manera alter-
nativa lo que se ha venido a llamar los "ciclos de democratizacin", Raimundo Viejo seala dos pasajes del siglo XIX. Se precisa ah un paso desde la hegemona de la poltica de notables hacia la centralidad el pasaje del mbito local al estatal, del personalismo y el compromiso personalizado del notable a un sistema de representacin con un mayor nivel de abstraccin, y una transicin desde el tribuno como tido. Con la entrada de nuevas fuerzas en el campo social, los acontecimientos de los aos 60 y 70 marfigura hegemnica de la poltica del momento a la nueva centralidad de la figura del militante de par-
fundamentales para lo que concierne a la poltica occidental. El primero comienza a dibujarse a finales de la poltica de partidos. Un pasaje resumido en la subsuncin del notable por el regimen de partidos,
can el segundo pasaje. Se inicia aqu una transicin desde la poltica de partidos hacia la poltica de
movimiento, ya no inter-nacionalista ni inter-estatal sino directamente global, en el cual el activista se impondra tendencialmente como la figura capital35. Podramos ubicar en este ltimo trayecto la derivos para campaas descentralizadas y contingentes a imitacin de ciertos movimientos sociales. va hacia los partidos catch-all y los cartel-party, y el auge de los partidos-red y su movilizacin de acti-
Raimundo Viejo explica esta crisis de la poltica de partidos en funcin de una serie de causas endgenas y exgenas (en relacin a los partidos), y que, en definitiva, no seran sino la consecuencia y correlato de la crisis de la representacin propiciada por la emergencia de la poltica de movimiento de los Izquierda y los movimientos contra el colonialismo, y la transformacin subjetiva de las masas en multitudes). Como causas endgenas de la nueva centralidad tendencial de la poltica de movimiento,
aos 60 y 70 (la reinvencin movimentista del antagonismo: la conjuncin del impacto de la Nueva
Raimundo Viejo menciona la prdida de la centralidad del partido poltico a la hora de construir los
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asuntos de gobierno, de definir la agenda poltica, de participar en las polticas pblicas y en los pro-
cesos decisionales. Como causas exgenas seala el desplazamiento de la capacidad decisional hacia fuera del Estado de Partidos, esto es, hacia el mbito transnacional o globalizado. Si esta crisis tiene de cosas, la potenciacin del papel de los mass media, tambin debemos precisar una potenciacin de como correlato el de la potenciacin de los organismos y las empresas transnacionales, o en otro orden la forma/movimiento, cuyo impacto en las formas de gobernanza se ha visto acrecentado con la neoli-
beralizacin del Estado (y su delegacin de funciones en ONGs, asociaciones, etc.)36.
Sin embargo, no debe deducirse de aqu que el pasaje a la centralidad tendencial de la poltica de movilado el movimiento como a priori constituyente y cerebro social de la innovacin poltica. Del mismo dentro con sus propias lgicas de partido, y por tanto transformando completamente la figura del notamiento se agote en un incremento de la participacin del movimiento en la gobernanza. Hemos sea-
modo que la poltica de movimiento subsumi al notable, incorporndolo en su seno, trabajndolo desde ble, bien podemos decir que ahora ocurre lo mismo con la forma/partido en relacin a la poltica de una crisis de la vieja forma, as como el inicio de un nuevo devenir del partido impregnado por los afecrelacin entre el poder constituyente y su captura (poder constituido). El poder constituyente, expresado cada vez ms en clave de movimiento de multitudes, trabaja la forma/partido como si de su exterior constitutivo se tratase. En respuesta a la emergencia de este desplazamiento de los centros gravitatorios, el partido se ve obligado a dibujar para s un devenir-movimiento.
movimiento. Esto no significa, empero, una desaparicin de la poltica de partidos sino, simplemente, tos y cdigos del movimiento. En este juego de impregnaciones y recombinaciones ha de precisarse una
Lo que presenciamos con la llegada al gobierno de lderes como Lula da Silva, Morales, Zapatero o Barak Obama es la emergencia de una nuevo centro-izquierda global, declinada en la forma del devenir-movimiento del partido poltico, dentro de la crisis de la representacin de la vieja Poltica de Partidos, y del auge de lo movimentstico y lo transnacional (movimiento global de la multitud). La emergencia de este nuevo centro-izquierda global es el correlato del poder constituyente -declinado en trminos institucionalmente destituyentes- no ya del "movimiento anti-globalizacin" sino de lo que preparten de una objetivizacin limitada a la marca.
cisamos como el movimiento global de la multitud; de aqu la insuficiencia heurstica de los anlisis que
cosas. Vemoslo con el ejemplo ms reciente. A lo largo de toda su campaa, Barak Obama "se ha mira-
En el ejercicio de este movimiento global se efecta el devenir-movimiento del partido, que significa varias
do en el espejo de los movimientos sociales para vampirizar sus lenguajes y prcticas [haciendo suyo el primarias demcratas no se ha cansado de decirlo: 'No represento a un partido, soy la voz del movimien-
"Yes we can" de las multitudinarias movilizaciones de los migrantes de 2006]. Durante las carreras de las to'. Con una organizacin desterritorializada y en red que ha usado Internet para hacer correr el mensaje ha movilizado a miles de activistas en todo el pas, su apuesta no slo ha revolucionado la prctica poltica institucional, sino que ha materializado un movimiento de base capaz, entre otras cosas, de sostener que va a cambiar Amrica desde abajo"37. Esta ltima consigna resume el "hope" del partido-red catch-all
gran parte de su campaa. No pido el voto para m, sino para llevar hasta la Casa Blanca a un movimiento de Obama. El difuso "Yes we can" simboliza la captura de diversos cdigos movimentistas: en concreto, los de las polticas de la identidad (negritud, feministas,..), los de aquel movimiento global contra la guerra por los que el poder destituyente cobraba su ms ntida constitucin, y los cdigos de los movimien-
tos de migrantes, que sin duda contribuyeron a dar el vuelco electoral. En su discurso presidencial, tras su victoria electoral, Obama reiter su voluntad de posicionarse, aunque no fuese ms que retricamenmodo que el EZLN haba popularizado su "Marcos es gay es San Francisco, Negro en Sudfrica, etc". te, al lado de los pacifistas, los afroamericanos, las mujeres, los homosexuales o los migrantes, del mismo
125
Un devenir, dicho en trminos de Deleuze y Guattari, siempre producido en el seno de una relacin de elementos heterogneos, se trata de una mutua captura de los cdigos del otro. En esta captura se prode devenir abeja-orqudea, el insecto se desterritorializa y se convierte en una pieza del rgano reproductor (polinizador) de la flor, y la orqudea se desterritorializa formando un calco o imagen de la avisduce una desterritorializacin de cada uno de los cuerpos. As, dirn Deleuze y Guattari, en el bloque
partido no se limita a las enunciaciones discursivas. Como podemos ver con el ejemplo de Obama, la propia poltica de partido asume una forma inesperada, y no es slo que el partido cambie su composiuna serie de movimientos que captan los cdigos de la forma/movimiento y sus expresiones concretacin (partido diversificado catch-all, partido rearticulado en red), sino que se constituye en relacin con mente contemporneas. En este sentido, la organizacin MoveOn.org puede resultar ejemplar. Se trata
ta que capta los movimientos, cdigos y afectos del insecto38. La captura de la forma/movimiento del
de una organizacin en red para la cual su estructura ciberntica es su pieza centra, y que consta con ms de tres millones de suscritores. Definido como "democracy in action", haciendo suya la forma de los movimientos-en-red, a mitad de camino entre una organizacin-red movimentista y un grupo de precompete, MoveOn recaud 900.000$ para la campaa de Obama, cerca de 4 millones para los candidatos al Senado, y reclut a cerca de medio milln de personas para apoyar la campaa en varios estados claves.
sin partidista, MoveOn ha sido decisivo en no pocas elecciones a cargos pblicos. Para el caso que nos
Como aadido al ejercicio del poder destituyente movimentista, y la configuracin del movimiento como vector capital de la expresin del poder constituyente, este devenir-movimiento de la propia poltica representativa confirma la hiptesis de la primaca tendencial de la poltica de movimiento desde otro punto de este juego de relaciones, esto es, en tanto que pervertere, extralimitacin de la forma/parti-
do mediante la captura de la forma/movimiento.
126
Notas
1
cutir sobre la relacin entre movimiento, cultura "popular" y mass media.
El haber tomado en calidad de objeto analtico esta expresin de la cultura meditica responde al deseo de dis-
ha sido capital durante las ltimas dcadas, parece serlo especialmente en lo que el "espritu de Seattle" hace referencia. Retomar esta cuestin a lo largo del presente artculo. Como informacin adicional enumero las siguientes crticas al film de Townsend que pude escuchar en boca de distintos activistas: la divisin entre activistas buein Seattle; la exposicin de los procesos de toma de decisin asamblearia se aleja notoriamente de las experien-
Si la relacin entre medias y movimiento
nos y malos en funcin de su adopcin de estrategias y discursos "pacficos" o "violentos" sigue presente en Battle cias vividas por los activistas sin ser capaz de representar los procesos decisionales y sobrevalorando el papel de los lderes; la estilizacin de la figura del activista lo desfigura y lo reconstruye a partir de los distintos cnones hollywoodienses tpicos en las construccin flmicas del hroe de accin; la instrumentalizacin de distintos recursos "sensibleros" para la creacin de la empata; la actitud acrtica hacia los representantes estatales de los padominante del activismo y sus proclamas, representativo nada ms que del posicionamiento poltico de los sectovictimistas y asistencialistas.
ses empobrecidos, representados en el film como meras vctimas; el tono general de la pelcula y la presentacin res ms soft del movimiento (habitualmente relacionado con las ONGs) y de sus discursos "tercermundialistas",
2
dera que si el movimiento es temible para el Estado, es en parte porque precisamente carece de argumentos que
David Graeber sostiene que no es posible hablar de "violencia" para referirse al black block. De hecho, consi-
pueda presentarlo como "violentos". No hay lucha armada, en todo caso una violencia potica, simblica, que se limita a romper los escaparates de las grandes empresas transnacionales. En este sentido, Jeffrey Juris habla de "violencia performativa" para referirse a una serie de expresiones comunicativas. A travs de la esttica y la des-
truccin de los smbolos del capitalismo el Black Block comunica diversos mensajes a distintos receptores. Por un polica y a los gobiernos les comunica su posicin de beligerancia, y adems, intenta con ello evitar que el movi3
lado, el mensaje marca una identidad y diferencia entre sus formas de militancia y el de resto de activistas. A la miento pueda ser "recuperado" por la poltica representativa. Ver, David GRAEBER, 2002; JURIS, 2008.
o las epistemologas deconstructivas derridianas, se ha discutido largamente sobre la "crisis de la representacin" en las ciencias sociales y la poltica. En trminos polticos, tal crisis hace alusin a la prdida de legitimidad reprela forma de representar los distintos sujetos polticos: crisis del concepto "proletariado", por ejemplo, pero tambin de cada uno de los otros sujetos de las llamadas polticas de la identidad; por ejemplo, crisis del sujeto universalista "mujer" al irrumpir la diferencia movimentista de las "mujeres afroamericanas", "mujeres no occidentales", "lesbianas" o "transexuales" a travs de las teoras postcoloniales, postfeministas, etc.
4 5
Desde los ya clsicos Las palabras y las cosas (FOUCAULT, 2001), La condicin postmoderna (LYOTARD, 1989),
sentativa de los sistemas modernos dominantes (democracia capitalista y socialismo real), y tambin a la crisis en
Espaa, palestino en Israel, indgena en las calles de San Cristbal, chavo banda en Neza, rockero en CU, judo en la Alemania nazi, ombudsman en la Sedena, feminista en los partidos polticos, comunista en la posguerra fra, preso en Cintalapa, pacifista en Bosnia, mapuche en los Andes, maestro de la CNTE, artista sin galera ni portafolios, ama de casa un sbado por la noche en cualquier colonia de cualquier ciudad de cualquier Mxico, guerrillemujer sola en el metro a las 10 p.m., jubilado en plantn en el Zcalo, campesino sin tierra, editor marginal, obre-
"Marcos es gay en San Francisco, negro en Sudfrica, asitico en Europa, chicano en San Isidro, anarquista en
WHITE, 1992: 17-39.
ro en el Mxico de fin del siglo XX, huelguista en la bolsa de New York, reportero de nota de relleno en interiores, ro desempleado, mdico sin plaza, estudiante inconforme, disidente en el neoliberalismo, escritor sin libros ni lecMarcos es todas las minoras intoleradas, oprimidas, explotadas, resistiendo, diciendo "ya basta!" Todas las mino-
tores, y, es seguro, zapatista en el Sureste mexicano. En fin, Marcos es un ser humano cualquiera en este mundo. ras a la hora de hablar y mayoras a la hora de callar y aguantar. Todos los intolerados buscando una palabra, su palabra, lo que devuelva la mayora a los eternos fragmentados, nosotros. Todo lo que incomoda al poder y a las
6
buenas conciencias, eso es Marcos." EZLN, 1994. FAUBION y REES, 2008. Tambin,
MARCUS,
7
Para un debate sobre las formas y posibilidades de la "antropologa de lo contemporneo" vase RABINOW, el website del Anthropology of the Contemporary Research
Collaboratory que dirige Paul Rabinow: http://anthropos-lab.net.
Aqu las referencias seran mltiples. Por mi proximidad a sus anlisis, mencionar el trabajo de SNCHEZ
127
CEDILLO, MALO DE MOLINA, FERNNDEZ-SAVATER y PREZ COLINA (2004). En este texto se utiliza la expre-
sin "movimiento global", comnmente utilizada en distintos ambientes, con fines performativos/prospectivos, nunca representativos ni simplemente descriptivos. En este sentido, el "movimiento global" debe ser entendido como una onda y no como un sujeto o un objeto de lmites y contornos definidos, es decir, como un flujo que atraviesa e impregna lo poltico empapndolo con la singularidad de una nueva forma de poltica de movimiento.
8
algunos activista lo hicieron suyo, la mayora decidi decantarse por otras frmulas tales como "movimiento alterglobalizacin", "movimiento global" o "globalizacin desde abajo", para aclarar que no se estaba contra la globali-
El nombre "movimiento anti-globalizacin" fue acuado por los mass media tras los sucesos de Seattle. Aunque
zacin en s sino en contra de una globalizacin determinada (corporativa, neoliberal o capitalista) y a favor de una
globalizacin distinta. En este sentido han de leerse tambin los slogans y las reiteradas llamadas de los activistas a realizar una "globalizacin de la solidaridad", una "globalizacin de las resistencias", o una "globalizacin desde abajo".
9
movimiento antiglobalizacin antes de Seattle vase ECHART, LOPEZ y OROZCO, 2005:88-105.

10
A propsito de la contra-cumbre de Berln vase IGLESIAS TURRIN, 2005. Para un anlisis ms detenido del "El Acuerdo Multilateral de Inversiones (AMI) comienza a negociarse en secreto en 1995 entre 29 pases de la
OCDE y establece el trato de 'nacin favorecida' aplicado a los miembros del GATT [precursor de la Organizacin acuerdo; sta, adems, congela las condiciones microeconmicas del momento de la inversin, pudiendo las
Mundial del Comercio] para todas las empresas extranjeras que decidan invertir en los pases subscriptores del empresas -y nunca los Estados- demandar a estos ltimos en caso de alteraciones que 'repercutan sobre su mar-
gen de beneficios' y exigir reparaciones", en Echart, Lpez y Orozco, op. cit., pag. 100. El texto final del AMI fue filtrado por la ONG Global Trade Watch y publicado por Le Monde Diplomatique, peridico del cual surgira una de las organizaciones ms visibles de las contra-cumbres (ATTAC). Tras una serie de polmicas y protestas multitudinarias el acuerdo fue finalmente paralizado. La presin del ciberactivismo fue en este caso fundamental.
11 12 13 14
CLEAVER, 1999. DEBORD, 1999.
sin preformativa y carnavalescas que impacten en los medias y en el pblico, otros critican este tipo de actuacin An as, la propia actuacin del Black Block puede ser considerada como un "contra-espectculo" performativo (ver nota 3). A travs de este contra-espectculo el Black Block lanza un mensaje tanto a los medias como al resto de las organizaciones representativas institucionales.
15
En este punto existen discursos contrapuestos. Mientras son muchos los que deciden apostar por formas expre-
Para un anlisis del contra-espectculo en los movimientos sociales contemporneos vase Duncombe, 2007.
por considerar que frivolizan la protesta. Este ltimo sera, por ejemplo, el discurso dominante en el Black Block.
activistas, apostando por radicalizar las polticas de movimiento de tal modo que no puedan ser recuperadas por El concepto "rizoma" fue acuado por Gilles DELEUZE y Flix GUATTARI (2004). En otro lugar, Felix Guattari
ofrece la siguiente definicin: "Rizoma, Rizomtico: los diagramas arborescentes proceden con arreglo a jerarquas sucesivas, a partir de un punto central, de tal suerte que cada elemento local remonta a ese punto central. Por el contrario, los sistemas en rizoma o en emparrado pueden derivar hasta el infinitivo y establecer conexiones trans-
versales sin que puedan ser centrados o clausurados. El trmino 'rizoma' procede de la botnica, donde define los sistemas de tallos subterrneos de plantas vivaces que emiten yemas y races adventicias en su parte inferior. (Ejemplo: rizoma del lirio)" (Guattari, 2004: 139). NEGRI y HARDT, 2006. JURIS, 2008:296.
16 17 18
diversas ciudades estadounidenses batiendo todos los records. En el sumatorio de las marchas se movilizaron 500.000 personas.
19
Unos aos despus, en el 2006, una serie de manifestaciones mulsituadas de migrantes tomaron las calles de
pantes), en Mali en el 2006 y en Nairobi en el 2007 (50.000 asistentes). Tampoco es vlida esta periodizacin occi(150.000 participantes se dieron cita en un foro esta vez con un carcter ms descentralizado y con mayor prenecesariamente ha de desprenderse de los confines de la marca para dialogar con los distintos procesos emer-
Mundial comienza a realizarse en otros continentes, concretamente en Mombai en el 2004 (con 125.000 partici-
Aunque el movimiento decae en Europa y Norteamrica, ser a partir de esta fecha cuando el Foro Social
dental para Latinoamrica, y no ya porque el encuentro ms populoso del FSM en Porto Alegre sea el del 2005 sencia de movimientos), sino porque aqu ms que en ningn sitio la interpretacin de la potencia del movimiento gentes que finalmente trastocan su geopoltica continental. Tomo todos estos datos sobre las contra-cumbres y los
128
FSM de JURIS, 2008:48-51.

20 21
AGAMBEN, 2006.
evitar la participacin transnacional en las contra-cumbres.

22 23
Durante estos aos la suspensin de la libertad de circulacin fue una medida adoptada con frecuencia para
presente, del mismo modo que lo estuvo hasta la contra-cumbre del Rostock contra el G8 del 2007, en la cual se manifestaron cerca de 50.000 activistas. En esta manifestacin se organiz el que posiblemente fuese el Black de esta ciudad alemana.
24
En efecto, la represin fue un obstculo pero no un impedimento. Durante el 2002 el Black Block volvi a estar
Sobre la brutalidad policial en Gnova y la respuesta de la multitud vase JURIS, 2OO8, y WU MING, 2002.
Block ms multitudinario. Un bloque compacto de unas 5.000 personas vestidas de negro marcharon por las calles El punto 8 de su Carta de Principios reconoce su composicin necesariamente heterognea. Para garantizar la
poltica expresiva de la multiplicidad el punto 6 establece que "nadie estar autorizado a manifestar, en nombre su diferencia con las polticas representativas, el punto 5 advierte que "el Foro Social Mundial no pretende ser una instancia de representacin de la sociedad civil". Y en el punto 9 manifiesta que "no deben participar en el Foro representaciones partidarias" si bien "podrn ser invitados, solamente con carcter personal, gobernantes y par25
del FSM y en cualquiera de sus encuentros, posiciones que sean atribuidas a todos sus participantes". Enfatizando
lamentarios que asuman esta Carta de Principios". FORO SOCIAL MUNDIAL, 2008.
(sector institucional) sigue expresando bajo la forma general un tipo de poltica representativa, los movimientosred, dir Juris, se tratan de la encarnacin ms pura de lo que aqu llamamos polticas expresivas de la multitud, y que el autor resume como polticas del networking. Para Juris, adems, el resto de sectores constituyen identi-
Aunque evocadora, la esquematizacin de Juris tiene una serie de problemas. Si la poltica del primer grupo
dades ms o menos fuertes, un dato ms que los diferencia de los movimientos-red, por lo menos en tanto que red, es decir en su forma general. La esquematizacin se complica cuando acercndose a los movimientos-red y las como movimientos-red per se, y ms an, en la constitucin inicial de muchos de estos movimientos-red estos movimovimientos de la autonoma anticapitalista, observamos que amplios sectores de los segundos se constituyen hoy mientos autnomos han jugado un papel decisivo. El ejemplo ms evidente sera el movimiento organizado en torno a lo que ha venido a llamarse Euro May Day, un movimiento-red de precarios que es impulsado por lo que se suele llamar el "rea de la autonoma", por lo dems, un heredero directo de las expresiones antagonistas innovadoras de la refundacin de la izquierda que en clave de multitud tuvo lugar durante los aos 60 y 70.
26
27 28 29 30 31
los de las empresas, y teniendo en cuenta la situacin a menudo desoda de las mujeres. DE CERTAU, 1999. KLEIN, 2005. Ibidem:59.
Derecho de los pueblos a elegir cmo y qu producen, atendiendo antes a los intereses de las personas que a
SANTIAGO, 2005:57 y 59. Lo que se reprodujo fue la emergencia de la poltica de la multitud en tanto que forma del poder constituyen-
te. Con esto, no obstante, como ya hemos mencionado anteriormente, no queremos presentar una homogeneidad formal en el cuerpo de las movilizaciones. Del mismo modo que los partidos polticos estn presentes en el movimiento antiglobalizacin, tambin lo estn, por ejemplo, en las movilizaciones contra el Decreto Gelmini. Desde un momento temprano IU particip del movimiento global, y en la manifestacin de Barcelona del 2002 se sumaron destacados dirigentes del PSOE. Del mismo modo, en la manifestacin que aglutin a un milln de personas en Roma contra el Decreto Gelmini, participaron varios partidos de las distintas graduaciones del centro-izquierda (Rifondazione Comunista, Partido Democratico) que ya haban participado en las movilizaciones contra el G8 en Gnova. Sin embargo, en todas estas experiencias, el partido, lejos de ser la vanguardia estrategizadora, siempre fue a remolque. El movimiento y no el partido expres la potencia y encoporiz la emergencia, limitndose el par-
tido a seguir su trayectoria desde atrs, sin capacidad estrategizadora, sin poder marcar tampoco ni los ritmos ni exgena. Es en este sentido que la anteriormente comentada segunda jornada de Gnova 2001 fue significativa en trminos de crisis de la representacin, evidenciando la limitacin de la efectividad cooptadora de unos convertidos en deudores del movimiento.
32
los discursos, en buena medida limitndose a estar ah para estar en los media e intentado cooptar una potencia partidos
argentina del 2001 vase SITUACIONES, 2003.

33
Para un anlisis de lo que los propios autores acuan como "poder destituyente" en relacin a la insurreccin
TILLY, 2005: 12
129
34
Argentina y Venezuela -a los que se suma ahora Evo Morales en Bolivia- no son la representacin de un proyecto
"La innovacin [del giro geopoltico americano] reside precisamente en el hecho de que los gobiernos de Brasil,
'nacional', sino la expresin de un movimiento mltiple. Las luchas son el acontecimiento constituyente de ese multitud congregada en el Palacio de Miraflores la que permiti la radicalizacin del giro 'bolivariano' de Chvez. bre de 2001 en Buenos Aires. Lo mismo vale para Lula, cuya victoria electoral no puede comprenderse sin la articulacin de la autonoma obrera del ABC paulista con los movimientos urbanos brasileos en el contexto del 'partido-red' (el Partido de los Trabajadores)", NEGRI y COCCO, 2006:16.
35 36 37 38
movimiento. Fue la insurreccin boliviana () la que abri el camino a la presidencia. De la misma manera, fue la El propio Kirchner es producto de la onda expansiva de las jornadas semi-insurreccionales del 19 y 20 de diciem-
VIEJO VIAS, 2009. VIEJO VIAS, 2007. LARA, 2008:8.
DELEUZE y GUATTARI, 2004:15-16.
130
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El notable, el partido y el movimiento
133
EL NOTABLE, EL PARTIDO Y EL MOVIMIENTO.
TRES POLTICAS ANTE EL CAMBIO GLOBAL 1
Universitat Pompeu Fabra
RAIMUNDO VIEJO VIAS.
0.0 Tres polticas

Desde la formacin de la gramtica poltica moderna, tres paradigmas han competido por determinar el modo de mando que en cada momento ha definido el funcionamiento general de todo rgimen poltico. Estos tres paradigmas son, respectivamente, la poltica del notable, la poltica del partido y la poltica del movimiento. Lejos de ser excluyentes, estas tres modalidades de la poltica se han combi-
nado conflictivamente en diferente grado y manera, para dar lugar a las sucesivas formaciones de poder histrico-concretas que han configurado las sociedades modernas, vale decir, a los modos de presentes, bien que en distinta medida, en todos los regmenes polticos modernos. Ello ha generado que todava se trata de un proceso abierto), as como entre stas y aquellas otras posibles que se les res" (VV. AA., 2001). mando que organizan cada rgimen poltico. Desde un principio, estos tres paradigmas han estado tensiones cambiantes en las relaciones entre las instituciones que los configuraban (y configuran, dado contraponan (y contraponen), segn la ocasin, como regmenes de poder alternativos o "contrapode-
No obstante, por ms cambiantes que hayan sido las correlaciones entre estos tres paradigmas, a lo largo del tiempo hemos podido constatar como se han ido dando el relevo a travs de articulaciones hegemnicas. De esta suerte, cada paradigma ha logrado imponer sus reglas de juego a sus otros dos competidores al menos durante un periodo de tiempo lo suficientemente extenso (en rigor, el ltimo reemplazo, aquel que subsume la poltica del partido en la poltica del movimiento, todava se encuentra en curso). De acuerdo con las condiciones de posibilidad que en cada periodo ha ido facilitando la constitucin material de la sociedad, se ha observado (y se observa) como los regmenes polticos se estructuracin de cada orden poltico. han ido organizando (y se organizan) en distintos diseos institucionales de mxima eficiencia en la
En cada contexto geohistrico particular, el modo de mando, esto es, la manera en que cada rgimen adopta, pone en prctica y evala sus propias decisiones, correlaciona con un equilibrio posible y efectivo entre estos tres paradigmas. Cualquier descompensacin a favor de uno u otro se traduce, antes o
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despus, en un reequilibrio del diseo institucional del rgimen a fin de asegurar la continuidad del orden poltico. En este sentido, podemos llamar transiciones polticas o cambios de rgimen a los intervalos en ocasiones ms breves y radicales; en ocasiones ms duraderos y controvertidos que separan dos equilibrios u rdenes polticos distintos en los que cada modo de mando logra alcanzar una configuracin duradera, ya que no necesariamente definitiva. Con cada transicin resulta posible rastrear, pues, la pugna desigual y cambiante entre estos tres paradigmas, capaces ellos de activar polticamente que en la historia han sido. Su particular genealoga no es, con todo, casual, sino que puede ser identificada analticamente a partir de las reiteradas crisis por medio de las cuales los cambios de la constitucin material han ido determinando las condiciones de posibilidad del cambio constitucional. los procesos constituyentes sobre los que se han ido articulando y sucediendo los regmenes polticos
0.1 Genealoga del modo de mando

Se comprende, pues, que la poltica del notable (la germnica Honoratiorenpolitik) adquiriese una gran ventaja revolucionarios de la modernidad, cuando todava nacan el parlamentarismo, la opinin pblica, el sufragio, el gobierno representativo y las restantes herramientas de la poltica moderna, la poltica de notables imperaba sin grandes dificultades en un mundo en el que la impersonalizacin del modo de tardomedieval an era tan grande y poderosa que difcilmente poda articularse un gobierno de las genpoder de unas manos a otras hasta acabar as concentradas en un nico centro: el monarca absoluto. inicial sobre sus competidoras, las polticas del partido y del movimiento. En los albores
mando estaba todava por acabarse. La herencia de la contractualidad enfitutica propia de la poca tes si no era por medio de un soberano fundado en la acumulacin y transferencia personalizada de
Esta centralizacin progresiva del poder poltico se corresponde con lo que los constitucionalistas alemanes del siglo XIX en su aspiracin a lograr la instauracin de un Estado nacional unitario identificaran como reductio ad unum, esto es, la organizacin de un dominio territorial estructurado, de
acuerdo con la celebrrima definicin weberiana, por un monopolio (legtimo) de la violencia (fsica) para una comunidad culturalmente homognea que se instituye como "pueblo" (Volk) por quienes son La fascinacin por la concentracin de poder que este proceso haba alcanzado en la variante del absocapaces del acto soberano de aprobacin y mantenimiento de su propio ordenamiento constitucional. lutismo francs bajo el reinado de Louis XIV (sintetizado en su celebrrimo "l'tat c'est moi"), por una
parte, y la dramtica manera en que su descomposicin se haba precipitado en 1789 originando el
Estado nacional, por otra, acab por alumbrar la conviccin generalizada entre los revolucionarios ah que hicieran de la experiencia francesa todo un canon historiogrfico desde el que pensar el
europeos (y de medio mundo) de que se haba dado con un autntico paradigma de cambio social; de trnsito de una sociedad otra. Las conocidas obras de Karl Marx sobre la lucha de clases en Francia o
el 18 Brumario de Louis Bonaparte, por citar aqu dos destacados ejemplos que habran de marcar la revolucionaria francesa a la modernidad.
evolucin ideolgica del movimiento obrero, nos dan buena prueba del impacto mitopoitico de la va
La genealoga de este primer equilibro, hegemonizado por la poltica del notable y que gracias a los procesos revolucionarios de los siglos XVII y XVIII conseguira consumar al fin la impersonalizacin de las relaciones de dominacin (correlato de lo que se conoce en trminos foucaultianos como biopoltica), se remonta por ello mismo a la ruptura definitiva con el vnculo de sangre que por medio del linaje institua el Estado absolutista. En el periodo histrico inmediatamente anterior, la investidura del primus inter pares como princeps y la instauracin de la corona como institucin de la dinasta o linaje haban
hecho posible la transformacin de las monarquas tardomedievales en modernos Estados absolutistas
135
cuya legitimidad se haca derivar de la divinidad (ANDERSON, 1979; DE JOUVENEL, 1972). Tras la orden internacional de Estados cuya legitimidad se derivaba de la conocida mxima cuius regio, eius religio, y gracias a la cual se resolva una va pactada sobre la que se habra de operar la seculariza-
Guerra de los Treinta Aos (1618-1648) y la firma de la Paz de Westfalia (1648) se form un primer
cin definitiva de la forma-Estado. El fin de las guerras de religin que haba marcado el nacimiento de la modernidad tendra que esperar, empero, a la Revolucin de 1789 para ver como se estableca el gobierno definitivo de la "religin civil": el patriotismo.
Con la aprobacin en 1789 de la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, la "nacin" se transforma en instancia de legitimacin legal-impersonal del Estado. Se instaura as el dominio abstracto del Estado nacional y el aristcrata nobiliar, cuyo poder se deriva del linaje y del ejernotable, que, a la manera de Washington, Jefferson, Adams o Hamilton en los EE.UU., o cicio sostenido y directo de la violencia, cede su lugar al tribuno patriota, primera figura poltica del
Roberspierre, Danton o Babeuf en Francia, habra de ser caracterstica de este primer momento. No es de sorprender, pues, que encontremos una clara hegemona de la poltica del notable. Su mayor proximidad al dominio interpersonal propio de la contractualidad enfitutica explica sin dificultad el trnsi-
de
to que en la moderna forma-Estado se realiza en el paso del Estado absolutista al Estado nacional. A pesar de la contribucin de las polticas del partido y del movimiento a la ruptura constituyente que alumbra el primer modo de mando impersonal, ser la poltica del notable la que marque la organizacin del rgimen poltico en los inicios de la modernidad.
1.0 Espacio y tiempo de las tres polticas

Cada uno de los tres paradigmas a que hacemos referencia se articula de manera que le es exclusiva, pia lgica poltica. Desde ellas conflicta, a su vez, con sus paradigmas rivales y desde ellas construye su hegemona all donde le resulta posible. La constitucin material de cada sociedad es, no obstante, la que permite determinar en cada punto de su desarrollo geohistrico las condiciones de posibilidad de
dispone de unas coordenadas espaciales y temporales que le son propias y en ellas desenvuelve su pro-
cada rgimen, esto es, su viabilidad como orden poltico. All donde uno de los tres paradigmas alcan-
za a prevalecer en exceso sobre los otros (por ejemplo, mediante el recurso a la excepcin como paradigma de gobierno) siempre acaba producindose a la postre alguna forma de compensacin o requilibrio que asegura una mayor estabilidad al rgimen poltico. Aun cuando los regmenes polticos nunca alcanzan, por tanto, una forma definitiva, pueden al menos alcanzar formas estables o consolidadas
dentro de las condiciones de posibilidad que prefigura la constitucin material de cada sociedad, esto
es, las relaciones de poder efectivas que se derivan de la disponibilidad de recursos, valores y prcticas. CUADRO 1. ESPACIO Y TIEMPO DE LAS TRES POLTICAS
Espacio Notable Partido Movimiento Local Estatal Global
Tiempo Compromiso Programa Ilimitado
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1.1 La poltica del notable

La poltica del notable se despliega espacialmente en unas dimensiones reducidas dentro de las cuales se puede desarrollar una actividad que hace visible a un individuo y le permite ejercer un control directo (local) de los recursos. Este mbito "local" es el espacio privilegiado del notable, en l puede conse-
guir la notoriedad individual que requiere su proceder. Cuando decimos local, sin embargo, hemos de Parlamento para una figura como su presidente (el actual presidente de las Cortes espaolas, por ejem-
precisar que no nos referimos a "municipal" o a "provincial". Tambin puede ser "local" el espacio del plo, fue un notable regional como presidente socialista de Castilla-La Mancha, pero tambin lo es ahora desde el espacio parlamentario). No hablamos, pues, de una acepcin estrictamente territorial, sino espacial, refirindonos, por lo tanto, a la condicin reducida ("localizada") del espacio de poder en que por caso, los notables de la Independencia americana desempearon poderes de mbito estatal procediendo sus recursos polticos del ms reducido mbito de sus ex-colonias de origen.
opera el notable, aunque ello le confiera acceso a recursos sobre mbitos ms amplios. As, pongamos
Todo ello no obsta, claro est, para que en los tiempos en que la poltica del notable era hegemnica, el "local/localizado", diseo institucional facilitndose de un rgimen as una no organizacin dejase de territorial ser adaptado del a poder las exigencias ptima a los de efectos este del
poder
ejercicio la poltica del notable. El diseo de los
representativas deja buena constancia de la adecuacin de los mecanismos de acceso al poder a la realidad de una poltica todava demasiado dependiente del poder del notable. Un ejemplo emprico de al organizar los distritos que hacan posible su institucionalizacin mediante el encasillado2 a medida esto ltimo nos lo ofrecera el rgimen poltico del turnismo de la Restauracin espaola decimonnica
distritos electorales en las primeras democracias
del notable.
Por otra parte, el hecho de que sea un mbito de intervencin reducido no significa, empero, que tenga que ser un mbito de dominacin interpersonal a la manera del contrato enfitutico. Incluso en las formas ms prximas a las relaciones de dependencia "personalizada" (que no personal) como pudiera ser el clientelismo poltico, la poltica moderna requiere de la construccin de una opinin pblica y el asignacin impersonal previa del poder. Dicho de otro modo: la personalizacin del poder nicamente es posible una vez que el modo de mando se ha hecho impersonal y es percibida, por ello mismo, como (relativamente) contingente por quienes participan en relaciones de dependencia personalizadas. El
cacique, por ejemplo, tan slo puede ejercer su funcin de proveedor de incentivos selectivos en la medio de recursos institucionales que no son intrnsecos a su condicin poltica, sino a la atribucin de responsabilidades polticas que le ha facilitado el propio rgimen, previa impersonalizacin de la polclientelismo, tal y como lo conocemos, requiere para su operatividad un contexto poltico estrictamente moderno.
medida en que su actividad se desarrolla en una opinin pblica de alguna manera connivente y por
tica. Por ms que se pueda llegar a asemejar a las formas premodernas de la dominacin personal, el
Por otra parte, el notable tambin ha podido sobrevivir a la emergencia y consolidacin de la poltica
del partido por medio de la traslacin de su mbito "local" a espacios de poder insertos en estructuras paradigma de la poltica del notable puede operar igualmente dentro de espacios de poder fragmentaseno de los partidos polticos. Aunque los partidos operan en un mbito estatal, la barona sigue obte-
ms amplias en trminos espaciales. As, en la vida contempornea de las grandes organizaciones, el rios de estructuras de mbito supralocal a la manera en que lo hacen, por ejemplo, las baronas en el niendo sus recursos de un mbito de intervencin fundamentalmente local. La presencia de la poltica paradigma, vindose condicionada en ltima instancia por la capacidad de esta segunda para determi-
del notable en el seno de la poltica del partido no alcanza, empero, a imponerse por completo como
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nar el acceso a los recursos y a la notoriedad que requiere la primera. A lo largo de la historia, en la medida en que la poltica del partido se fue imponiendo, la poltica del notable se ha visto progresivamente recortada hasta su prctica total subsuncin.
En trminos temporales, la poltica del notable opera en lo inmediato, esto es, en el lapso de tiempo que permite el acuerdo y cumplimiento del compromiso personalizado. Aun cuando su gestin de los recursos institucionales no deriva de una condicin personal (rasgo ste que distingue al "notable" del tiempo durante la que cual se dispondr de los recursos institucionales asignados por el rgimen pol"seor" en el antiguo rgimen), la poltica del notable no puede concebirse ms all de la fraccin de tico. As, en el seno del gobierno representativo, el notable no puede ejercer su actividad poltica con seguridad ms all del horizonte del mandato, legislatura o cualquiera que sea el periodo de tiempo acotado en que dispondr de los recursos institucionales necesarios para su funcionamiento.
En rigor, podra objetarse, la estabilidad y fortaleza de algunas redes clientelares puede hacer verosembargo, incluso en estos casos la ausencia de garantas efectivas se traducira en un umbral de inde-
mil la actividad del notable ms all del horizonte de la fraccin de tiempo asignada por el rgimen. Sin terminacin abierto a la interferencia directa de la poltica del partido, tal y como, de hecho, sucede en estructuras de partido a fin de asegurarse la pervivencia. Tal y como se puede observar en aquellos formas clientelares ms tradicionales -aquellas que desafiaban a las grandes organizaciones de partia la poltica del partido. regmenes democrticos que han consolidado el denominado "Estado de partidos" (Parteienstaat), las
las modernas democracias liberales en las que el clientelismo tradicional pasa a ser integrado en las
do con pequeas candidaturas locales- han acabado cediendo su lugar a formas ms y mejor adaptadas
1.2 La poltica del partido

La poltica del partido se ejerce en las dimensiones espaciales ms amplias de la poltica del Estado y su o sus vecinos (las llamadas naciones sin Estado). Tanto en un caso como en el otro, la poltica del
nacional, ya sea la nacin de referencia la nacin del Estado o una nacin interna o transversal a ste partido se desarrolla entre lo local y lo global, esto es, al nivel del Estado nacional, as como contra/por el Estado nacional. Incluso cuando este espacio se niega desde la referencia a un mbito nacional distinto de aquel que es propio del poder soberano, la poltica de partido opera en el marco de las constricciones institucionales determinadas por el Estado nacional (como es sabido, las naciones sin Estado
siempre se generan como reaccin defensiva a los procesos de formacin del Estado nacional). Tal y como evidencian, en la casustica ms extrema, los partidos de aspiraciones secesionistas, la presencia en mbitos institucionales de espacio estatal y/o espacios resultantes de los acuerdos supraestatales nicamente de los distritos de la nacin sin Estado, siempre operarn como poltica de partido en un partidarios que se puedan perseguir).
(pero infraglobales) que pueda determinar el Estado nacional, aun cuando los representantes procedan espacio de intervencin multinivel prefigurado por el Estado nacional (cosa distinta son los objetivos
En este orden de cosas, no se ha de confundir la existencia de mbitos de intervencin partidista de carcter superior al Estado nacional con el marco de referencia espacial del que se derivan. A estos del movimiento obrero. Aun cuando el internacionalismo proletario aspirase a la superacin de divisin que se consolidaron las propias organizaciones internacionalistas, su poltica siempre han operado efectos resulta particularmente ilustrativo el ejemplo de las distintas organizaciones internacionalistas internacional del trabajo, lo cierto es que desde un primer momento, y muy especialmente a medida en
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desde el referente territorial de los Estados nacionales. Despus de todo, el internacionalismo no deja
de originarse en una voluntad de superacin del Estado nacional que se organiza desde ste como en el momento en que surge el proyecto internacionalista. No antes de que la globalizacin viniese a
punto de partida. Algo que no es de extraar, habida cuenta de la debilidad de la poltica del movimiento transformar la constitucin material de las sociedades se ha podido comenzar a pensar la poltica desde ms all de los referentes territoriales del Estado nacional. Por todo ello, la poltica de partido, incluso en aquellos casos en los que su vocacin ha ido ms all de los lmites territoriales del Estado nacional, siempre ha acabado delimitando su espacio de intervencin poltica a este marco de referencia.
Por lo que hace a su coordenada temporal, la poltica del partido opera en el tiempo de la realizacin de hecho, al partido poltico de otras opciones organizativas como la plataforma electoral. La legisla-
del programa poltico. Como es evidente ste supera el horizonte temporal de la legislatura y distingue, tura puede ser considerada, por consiguiente, como la nidad temporal mnima desde la que puede ser operativa la poltica del partido. Ello explica hechos empricos como, por ejemplo, la repeticin de candidatos en ms de una legislatura, excepcin hecha, claro est, all donde la ley en vigor impida la cargos de direccin del partido y de gobierno, a la manera en que procede el PNV respecto a la presidencia de su propio partido y la de la jefatura del gobierno vasco. La razn para esto ltimo es tan sende un rgimen poltico. As las cosas, en tanto no se hayan realizado los objetivos programticos previgor, pero no mayor que el de la realizacin de sus objetivos. repeticin consecutiva de una misma candidatura; o, de igual modo, la disociacin de los mximos
cilla como que la poltica del partido puede ir (y de hecho va) ms all incluso del horizonte temporal vistos, el partido proceder en un marco temporal ms amplio que el determinado por el rgimen en
Sobre este particular quizs resulte conveniente clarificar el encaje de una posibilidad tctica como pudiera ser la autoimposicin de un lmite temporal no exigido en los trminos legales de la constitucin formal. Ejemplo de este tipo de tempo poltico nos lo ofrecera el compromiso de un candidato a
no plantear su reeleccin ms all de un nmero determinado de legislaturas, inferior en todo caso al la poltica del partido ante esta casustica. En primer lugar, el hecho de que este tipo de autolimitacin pueda tener lugar en el marco de una competicin electoral como parte de una tctica poltica de regeneracin de la vida pblica y/o de prevencin de la corrupcin poltica ms all de los lmites de la ley segundo lugar, la posibilidad de que tal autoimposicin responda a un objetivo partidista que se aspira
previsto por la ley. Dos consideraciones nos permiten acotar el carcter de la temporalidad propia de
electoral (as, Jos Mara Aznar en su reeleccin ante la eventualidad de una tercera legislatura). En a incorporar en la reforma del rgimen poltico (caso de la rotatividad en algunas formaciones polticas partidarias de una radicalizacin democrtica). En cualquiera de ambos casos el horizonte temporal en el que este tipo de medida puede ser adoptada sigue siendo el de la realizacin programtica. Poco
importa si a estos efectos la motivacin se instancia desde una racionalidad instrumental, como en el primer caso, o desde una racionalidad fundada en valores, como en el segundo: el horizonte temporal del programa permanece.
1.3 La poltica del movimiento

Por ltimo, en trminos espaciales, la poltica del movimiento no reconoce fronteras ni delimitacin territorial alguna; o lo que viene a ser lo mismo: opera en un horizonte espacial de mbito global. Y ello con anterioridad incluso a la propia globalizacin, pues, en rigor, es sta la que se deriva de la necesidad de hacer frente a los desafos de la poltica del movimiento y no al revs. De hecho, en los momen-
tos histricos en que la poltica del movimiento ha alcanzado mayor intensidad (por ejemplo durante
139
los momentos lgidos de las olas de movilizacin, justo cuando se desencadenan procesos revoluciona-
rios) siempre ha superado cualquier frontera que se le haya interpuesto y nicamente ha sido en su
repliegue cuando los regmenes polticos han podido volver a cerrarse sobre la territorialidad de la en contextos de movilizacin generalizada (as, las olas que alcanzan sus cotas en fechas como 1789, ello es que la poltica del movimiento no opera dentro de los mrgenes institucionales de un poder constituido cualquiera, sino que para su propio funcionamiento nicamente se remite al poder constituyente. Sus recursos, prcticas y valores siempre superan, desde dentro y desde fuera, las limitaciose sostienen directamente en el propio desarrollo de la constitucin material de las sociedades.
forma-Estado. No de otro modo se comprende que los procesos revolucionarios tengan lugar siempre 1848, 1871, 1917, 1968 1989, por escoger tan slo algunas de las ms significativas). La razn para
nes impuestas por cualquier constitucin formal, se radican en la creatividad poltica de la multitud y
El hecho de que hasta tiempos tan recientes como el comienzo de la Era Global (cualquiera que sea las
fechas que se elija para demarcar tal inicio: 1968, 1973, 1989) el desarrollo de la constitucin material
no haya comenzado a alcanzar los niveles que hacen posible la plenitud de la poltica del movimiento, ha llevado a no pocos autores a comprender la poltica del movimiento como una expresin irracional o anmica (as, por ejemplo, las teoras de carcter psicosocial que marcaron el estudio de la poltica del movimiento hasta la ola de 1968), o bien a explicarla en funcin de una determinacin heternoma de las leyes de desarrollo del capital (a la manera en que procede, por ejemplo, la teora del sistema mundo). El paradigma de la poltica del movimiento, empero, se radica en la autonoma que es propia del poder constituyente; y de ah que no conozca las constricciones territoriales que se imponen a sus propio despliegue, la poltica del movimiento puede imponer (y, de hecho, impone) una espacialidad que, por su propia contingencia, le es propia.
competidoras, las polticas del notable y del partido. Ms an, debido a que nicamente se remite a su
En trminos temporales la poltica del movimiento es igualmente ilimitada, el resultado del procedimiento absoluto que la constituye, esto es, del carcter inagotable de la confrontacin
compromiso y la poltica del partido en el horizonte temporal del programa, la poltica de movimiento tituyente. Por ello mismo puede subvertir la relacin espacio-tiempo que es propia de la forma-Estado. escapa por completo a toda determinacin finalista, toda vez que nicamente se remite al poder cons-
consustancial al poder del demos. All donde la poltica del notable opera en el horizonte temporal del
agonista
Mientras que sta ltima ha de instituirse como poder constituido en la ficcin de la eternidad de orden poltico instituido (la forma-Estado deriva de la acepcin clsica de la soberana su comprensin como poder que se pretende perenne por superar el horizonte temporal de la vida humana), la poltica del vida al biopoder que instituye el soberano. Por expresarlo con las palabras de Condorcet: "a cada gene-
movimiento es la que instituye (y destituye) todo orden poltico remitindose a la irreductibilidad de la racin, su Constitucin". La poltica del movimiento se instancia as en quien vindica su derecho a ello mismo, de una inalienable dignidad de nacimiento.
decidir, como negacin de toda forma de biopoder, por el mero hecho de haber nacido y disponer, por
La poltica del movimiento no se entiende, pues, en el espacio-tiempo de la forma-Estado. La suya no es una decisin que se instancie en principio de trascendencia alguno, a la manera del soberano moderno, sino que se articula en el carcter inmanente de la emancipacin. Es desde aqu que obliga a modimoderna en la fuga misma de todo rgimen poltico que se organice sobre alguna modalidad de dominacin. La poltica del movimiento no se basa en ejercer el control de territorio (ius solis - espacio) o hacen posible la produccin de su propio nomos, esto es, de la autonoma (Bey, 1991).
ficar la configuracin del modo de mando en cada momento y lugar, subvirtiendo la gramtica poltica
poblacin alguna (ius sanguinis - tiempo). Antes bien, se organiza por medio de zonas temporales que
140
CUADRO 2. FIGURA, MBITO Y RGIMEN DE LAS TRES POLTICAS Figura mbito Rgimen
Notable
Tribuno
Mandato
Parlamentario
Partido
Militante
Elecciones
Estado de partidos (Parteienstaat)
Movimiento
Activista
Campaa
Zona autnoma temporal
2.0 Figura, mbito y rgimen de las tres polticas

El tribuno, el militante y el activista son las tres figuras que hacen posible las polticas del notable, el propio y participa en la organizacin de diseos institucionales lo ms eficientes posible para el modo de mando sobre el que se construyen sus hegemonas. En la medida en que son independientes y rivaotras competidoras. Tribuno, militante y activista operan, en fin, en las dimensiones espaciales y temporales que caracterizan a sus paradigmas respectivos y se identifican por ello mismo de manera preferente con unos regmenes polticos u otros segn los diseos institucionales correspondientes aseguren (o no) su centralidad en la configuracin del modo de mando.
partido y el movimiento, respectivamente. Cada una de ellas se mueve en un mbito poltico que le es
les entre s, estas tres figuras polticas buscan su propia pervivencia, aunque sea a expensas de sus dos
2.1 La poltica del notable

La poltica del notable encuentra su mbito poltico preferencial en el mandato que habilita el gobierno representativo. El mandato se adeca plenamente a las condiciones de espacialidad local que poltica del notable. Se trata de un mbito poltico en el que el contacto es prximo e inmediato, cuando estatus personal. En el horizonte del mandato, la poltica del notable se puede precisa la
no directo; favorecedor de una atencin personalizada, aunque sin por ello derivarse de una condicin o
cultad como mediacin plena entre los recursos pblicos y el cuerpo poltico. Asimismo, el mandato satisface igualmente las condiciones temporales que son propias del compromiso. La disposicin cierta de recursos nicamente por un periodo de tiempo acotado asegura la posibilidad de revisar de manera regular los contenidos del acuerdo sobre los que se organizan autoridad y legitimidad en el modo de es la particular modalidad del rendimiento de cuentas o accountability en la poltica del notable. mando. En el tiempo mismo del compromiso se hace posible, pues, el control efectivo del mandatado. Tal
desarrollar sin mayor difi-
En el mbito del mandato, el tribuno se convierte en la figura por excelencia de la poltica del notable. En ella se sintetiza la agencia de todo un paradigma de lo poltico. El origen de esta figura se remonta
141
histricamente a los inicios del parlamentarismo, que es, a la sazn, la modalidad de rgimen poltico que mejor cumple los requisitos exigidos por la poltica del notable. La influencia de esta ltima fue entonces mayor que nunca sobre la configuracin del modo de mando, habida cuenta de su inmejorable adecuacin a la constitucin material de las sociedades. nicamente con la posterior emergencia y despus, en las reglas impuestas por el nuevo paradigma hegemnico. Para ello habra de ser necesario, empero, un protagonismo poltico de las masas que slo sera posible materialmente tras la revolucin industrial. En pginas
desarrollo de la poltica del partido se vera la poltica del notable desplazada, primero, y subsumida,
Hamilton, Robespierre, Danton y otros. Como es sabido, estos tribunos desempearon un papel funda-
anteriores
nos
hemos
referido
los
ejemplos
histricos
de
tribunos
como
Jefferson,
mental en la puesta en marcha de los primeros regmenes parlamentarios. Sin su oratoria no hubiera asambleas. Este primer parlamentarismo, al tiempo que limitaba la masificacin de la poltica, asegu-
sido posible la articulacin de una primera esfera deliberativa como la de los primeros parlamentos y raba tambin las condiciones institucionales requeridas para un rendimiento ptimo de la figura del
tribuno. Pinsese, por ejemplo, en la modalidad de eleccin de los cargos pblicos y su adecuacin al caso de los distritos uninominales) difcilmente podran satisfacerse las condiciones espacio-temporales de localidad y compromiso requeridas por la poltica del notable.
mandato. Sin el sufragio censitario o la configuracin de los distritos electorales (especialmente en el
2.2 La poltica del partido

El mbito preferente de la poltica del partido son las elecciones. Tras la II Guerra Mundial, y por efec-
to de la segunda ola de democratizacin, los ordenamientos constitucionales de la poca observaron una hasta el momento el partido no haba alcanzado su plena institucionalizacin en el seno de la democravoluntad general. De destructor de la unidad nacional pasaba a constructor de la misma una vez demostrada su capacidad para dar una solucin institucional a la representacin de masas. La ampliacin del institucin privilegiada en la articulacin de los regmenes democrticos de masas de postguerra. generalizacin del denominado "Estado de partidos" (Parteienstaat) (NEGRI, 2003: 123-170). All donde
cia representativa, a partir de ahora sera considerado como una pieza central en la articulacin de la
sufragio electoral hasta hacerse realmente universal (y no nicamente masculino) hara del partido la
Los procesos electorales se demostraban en este sentido pieza clave de una integracin que, en la constitucin material resultante del fordismo en la produccin, el keynesianismo en la planificacin y el taylorismo en la organizacin, dejaba atrs el partido de notables (forma de transicin hacia la poltica del partido) e inauguraba el partido de masas, progresiva e inevitablemente convertido en una maquinaria electoral orientada a la obtencin de mayoras, ms all de las fracturas ideolgicas de antao (el llamado catch-all-party). En el contexto de los comicios electorales regulares caracterstico de las demo-
cracias consolidadas, el militante se convierte en la figura clave de la poltica del partido. El militante conjunto de la sociedad. Al contribuir a la difusin y defensa de las opiniones y posiciones de los rganos de direccin del partido poltico, el partidismo del militante se convirti en una herramienta fundamental en la estructuracin del Estado de partidos. En los momentos de mayor solidez de esta figura, gracias a su agencia y mediacin, la representacin poltica alcanzar cuotas difcilmente superables. As, por ejemplo, en las elecciones federales de 1972, en Alemania occidental, tan slo tres orgaen una convocatoria con una participacin del 91,1%.
es el nexo entre unas elites afirmadas sobre la "ley de hierro de la oligarqua" y la representacin del
nizaciones de partido (SPD, FPD y CDU/CSU) lograran dar representacin a un 99,1% del electorado
142
La correlacin entre las estructuras de autoridad que permita la constitucin material de las socieda-
des en la madurez del modelo fordista, por una parte, y la adecuacin organizativa del partido a dicha constitucin material, por otra, aseguraran durante dcadas el buen funcionamiento de un modo de mando basado en la poltica partidista. Hasta el surgimiento de nuevos protagonismos sociales como
los impulsados por mujeres, estudiantes o minoras en la dcada de los sesenta, el partido dispuso sin lugar a dudas de una centralidad incuestionable en la estructura y funcionamiento de los regmenes poltica del partido. La dificultad del programa para dar cabida a la complejidad creciente de las demandas sociales invisibilizadas por la propia composicin social de las elites agotara progresivadifusin global de los repertorios modulares de accin colectiva, su adaptacin a reivindicaciones disdel nuevo protagonismo estudiantil, socavara las bases espaciales de la poltica del partido. democrticos. Desde 1968 en adelante, sin embargo, la figura del militante entrara en crisis junto a la
mente las condiciones temporales en que se haba producido la poltica de partido. De igual modo, la pares en contextos tan diferentes como Mxico, Pars, Berkeley o Praga, por citar aqu tres ejemplos
2.1 La poltica del movimiento

La poltica del movimiento ha comenzado a cobrar fuerza desde el ltimo tercio del siglo XX. Desde hace algn tiempo entre acadmicos se ha comenzado a dar uso a locuciones como "sociedad del movimiento" con el objeto de dar expresin al trnsito del partido de masas al que denominan "capital social mvil" (MEYER y TARROW, 1998). No cabe duda que desde los aos sesenta hasta el presente se ha operado una profunda transformacin en el funcionamiento de las democracias liberales como resultaelectoral. Estas formas de participacin antagonistas, pero al mismo tiempo capaces de ofrecer alter-
do de la emergencia de prcticas difcilmente enmarcables en los cauces participativos del proceso nativas e intervenir en los procesos de elaboracin de las polticas pblicas, no han cesado de crecer desde entonces hasta nuestros das, dejando constancia con ello de la emergencia de un paradigma diferenciado cual es la poltica del movimento.
La poltica del movimiento se desarrolla preferentemente en el mbito de la campaa o causa comn. Lejos de aspirar a articular una voluntad nica de manera centralizada, a travs de la jerarqua organizativa, tal y como procede la poltica del partido por medio del programa, la poltica del movimiento es fragmentaria en su desarrollo, rehye a las configuraciones estables de acuerdo con las cambiantes configuraciones estratgicas del enjambre de la multitud. Ms all del Estado de partidos, de hecho, el Combinando a un mismo tiempo acciones disruptivas y convencionales, la poltica del movimiento se ha demostrado capaz de superar a la poltica del partido en la articulacin de las demandas sociales, la definicin de las agendas e incluso la implementacin de polticas. All donde el partido se ha ido redu-
rgimen de la poltica del movimiento se organiza en torno a la "zona autnoma temporal" (BEY, 1991).
ciendo progresivamente a ser una maquinaria electoral, la poltica del movimiento se ha desarrollado, produciendo sus propias instituciones e institucionalizando sus relaciones, all donde es posible, con las agencias gubernamentales.
La figura de la poltica del movimento no es ya el militante del partido, sino el activista. En torno a l se articula una forma de agencia poltica extremadamente gil y flexible. El activista ya no ocupa una figura se sintetizan todas las actividades de las distintas figuras de la poltica del partido (militantes, posicin estratgicamente subordinada a la manera en que lo haca el militante del partido. En su cuadros, dirigentes, etc.) (Revelli, 2002; III parte, especialmente los captulos 10 y 11: 310-321). Ello es posible en virtud de la formidable capacitacin a que ha dado lugar el paso al capitalismo cognitivo.
143
No es casual que la poltica del movimiento se haya visto impulsada por las transformaciones que la globalizacin ha operado en la constitucin material de las sociedades. De igual modo, su mejor adeinfluir de manera creciente en la configuracin del modo de mando. cuacin al cambio cultural en las sociedades postindustriales ha permitido a la poltica del movimiento
3.0
Un sumario anlisis histrico de la relacin entre los tres paradigmas que apenas hemos comenzado a bosquejar nos apunta ya a una sucesin de equilibrios cambiantes entre el notable, el partido y el movila modernidad que se puede observar ya la subsuncin del notable en el partido, primero y la subsunmiento. Ms all de cualquier teleologa, es en la verificacin emprica de lo que ha sido la poltica de cin del partido en el movimiento, a continuacin; por ms que sta segunda fase no se haya cerrado paradigma ha tenido un impacto observable y nada desdeable sobre los dos paradigmas restantes, fordonde impusieron su propia poltica.
de momento. En cada una de estas dos fases de transicin la traslacin de la hegemona de uno a otro zados en consecuencia a una adaptacin que les permita mantener la mayor influencia posible all
As, por ejemplo, el tribuno se ha readaptado como "barn", "prominente" o comoquiera que se denomanera semejante, en el terreno organizativo se pas en su momento del partido de notables al parti-
mine a la figura del notable cuya actividad se desenvuelve ya en el marco de la poltica del partido. De do de masas, primero, y de ste ltimo al "partido atrapa-todo" (catch-all party en la terminologa
kircheimeriana) como paso previo a su transformacin, en el marco ya de hegemona creciente de la poltica del movimiento, al partido agrupador de intereses (cartel-party, de acuerdo con Katz y Mair). Esta secuencia evolutiva de la organizacin de partido evidencia las mutaciones empricas que ha genedel movimiento, pasando por la poltica del partido.
rado la traslacin del centro de gravedad del modo de mando desde la poltica del notable a la poltica
144
Notas
1
REPENSANDO LOS CUARENTA AOS DESDE MAYO DEL 68, organizadas por la Universidad del Pas Vasco los das 14 y 15 de noviembre de 2008. Agradecemos a Monstserrat Galcern, John Holloway, Michael Lwy, Jaime Pastor, Miguel Romero y Pablo Iglesias Turrin, sus observaciones y comentarios en el debate que sigui a su expo-
Una primera versin de este captulo fue presentada en las I JORNADAS DE ANLISIS POLTICO CRTICO.
sicin en el grupo de trabajo "globalizacin contrahegemnica".
mediante un acuerdo entre las fuerzas polticas que negociaban y se repartan los distritos electorales. En ocasio-
De acuerdo con este mecanismo de acceso al poder consista en que los candidatos ganadores eran pactados
nes, notables que no perteneca ni al Partido Conservador ni al Progresista eran igualmente elegidos en funcin contexto hegemnico de la poltica del notable
de negociaciones particulares, demostrndose con ello la debilidad de las propias estructuras partidistas en un
Referencias
BEY, Hakim (1991): TAZ. Temporary Autonomous Zone. Nueva York: Autonomedia. ANDERSON, Perry (1979): El Estado absolutista, Madrid : Siglo XXI.
DE JOUVENEL, Bertrand (1972): Du pouvoir, Paris: Hachette.
REVELLI, Marco (2002): Ms all del siglo XX. Barcelona: El Viejo Topo.
NEGRI, Antonio (2003): "El Estado de los partidos", en La forma-Estado. Madrid: Akal; pgs. 123-170. VV.AA. (2001): Contrapoder . Una introduccin, Buenos Aires: De mano a mano.

Varios Autores La Globalizacion en Crisis

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LA GLOBALIZACIN

GUBERNAMENTALIDAD, CONTROL Y POLTICA DE MOVIMIENTO

licencia creative commons

La globalizacin en crisis. Gubernamentalidad, control y poltica de movimiento. 1 edicin:

Autores/as de los textos:

Antn Fernndez de Rota, Raimundo Viejo. Impresin:

Centro de Ediciones de la Diputacin Provincial de Mlaga - Cedma. Co-edicin:

Universidad Libre Experimental, Casa Invisible y Universidade Invisbel. ISBN:

1. DEL PODER Y LA CONTESTACIN. LUS G. SOTO

5. VIRTUAL WWWORLDS. SERVIDUMBRES Y LIBERACIONES EN LA ERA DIGITAL. ROSENDO GONZLEZ

6. LA SINGULARIDAD HISTRICA DEL MOVIMIENTO GLOBAL. ANTN FERNNDEZ DE ROTA

Universidade Invisbel [www.invisibel.net]

Jos ngel Brandariz y Antn Fernndez de Rota.

La globalizacin en crisis surgi de un experimento a mitad de camino entre lo acadmico y el activis-

mo. Este experimento se llam, inicialmente, Asamblea de Precarios en (auto)Formacin. Ms tarde,

aquellas otras que expresan las potencias de la resistencia.

La globalizacin en crisis. Gubernamentalidad, control y poltica de movimiento.

Finalmente, discutiremos tambin cmo la emergencia de un sujeto huidizo, la multitud, reconfigura

contrario, lo que proponemos es un conjunto de reflexiones fragmentarias, relativas a diversos campos

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servar su derecho a ella e incluso devolvrsela acrecentada (directa y efectivamente o indirecta y

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De las disciplinas a los dispositivos

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Crtica... sin alternativa?

resistencia: se trata de un contra-poder, y por tanto de otro poder, o de un anti-poder, o sea de un

La globalizacin en crisis. Gubernamentalidad, control y poltica de movimiento.

A este respecto, los ejemplos

cen despus de matizar mucho. La discrepancia o el equvoco arrancan de su modelo estratgico, la

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tino comn y confluencia concurrencia en una reaccin conjunta.

culo y la actuacin estratgica representan fundamentalmente un dato, un punto de partida y de apoyo,

Del poder y la contestacin

La globalizacin en crisis. Gubernamentalidad, control y poltica de movimiento.

Relgio d'gua. De Vigiar e punir manejo la 5 edicin, la primera es de 1977.

na" (Blanchot, s.d.: 46).

Sintticamente: el "poder armado" (Foucault, 1987: 52).

"el derecho de muerte y el poder sobre la vida" (Foucault, s.d.: 139-149).

(Foucault, s.d.: 142).

Mantengo sus expresiones (Foucault, s.d.: 140).

(Foucault, 1987: 190).

y Histoire de la sexualit 3. Le souci de soi, publicados en

Vase "mtodo" (Foucault, s.d.: 96-106).

Sintticamente, esos dos "momentos" (Foucault, s.d.: 118).

Sobre moda (y moda como norma): Roland Barthes, 1967.

Los "partidarios de Fourier" (Foucault, 1987: 253-256, 268-269).

vo de sexualidad (Foucault, s.d.: 162).

a la guerra (Soto, 2006).

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