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CongresoInternacional:Laspalabrasylosdas. Unenfoquecomparatistadeldiario UniversidaddeCrdoba,febrero,2006.

DIARIODEESPAAENLASCARTASDEROSARIOCASTELLANOS (19501951) Lapreguntaque,sinduda,surgealleerelttulodeestaponenciasobrelas Cartas a Ricardo de Rosario Castellanos (1994)1, es: por qu se seala la existencia de un diario en lo que evidentemente es un epistolario? Lo anterior hacequeseanecesarioplantearnosotrapregunta:cabelaposibilidaddequeen ocasiones el remitente sea en realidad el ltimo destinatario? Mi propsito ser probar que en el epistolario de esta poeta, ensayista y narradora mexicana, el destinatariofinales,antetodo,ellamisma:ensucaso,lacartaseconvierteenel instrumento para verse, penetrarse, paso necesario en el proceso de auto figuracin de un sujeto. En pocas palabras, Castellanos intenta realizar una construccin consciente de su subjetividad, a ratos araando su autoestima, en otras, desperezando seas de identidad. Lo anterior adquiere mayor sentido si tenemosencuentaqueRicardoGuerracontestasuslargasydetalladascartasen contadas ocasiones y que estas respuestas casi siempre se limitaron a unas escuetaslneas.Deestaforma,Guerraseconvierteenunaespeciedeinterlocutor imaginario en momentos introspectivos. Considerando lo anterior, no resulta aventurado sealar que Castellanos en realidad escribe esas cartas como un
1CuandoRosarioCastellanosrecupertodaslascartasqueleenviasuexmarido,lasdepositen

TaniaPleitezVela

(UnidaddeEstudiosBiogrficos,UB)

las manos de su gran amigo, Ral Ortiz y Ortiz, expresndole su deseo de que fueran publicadas despusdesumuerte.LascartassepublicaronenMxicoen1994.

CongresoInternacional:Laspalabrasylosdas. Unenfoquecomparatistadeldiario UniversidaddeCrdoba,febrero,2006. ejercicio retrico de autorreconocimiento. As, nos es posible capturar cmo ella quisieraser,cmoseve,cmoenaparienciaseconstruyeparaGuerracuandoen realidadseconstruyeparasmisma. CastellanosyGuerrasecasaronochoaosdespusdehaberseconocido,en enerode1958,ysedivorciaronen1967.2Duranteesteperiodo,lapoetarealiz dosviajesquelaalejarondelnicoamordesuvida.Elprimero,aEspaa,de1950 a 1951, cuando se le otorg una beca del Instituto de Cultura Hispnica para estudiar cursos de postgrado sobre esttica y filosofa (en este momento el noviazgo apenas empezaba). Y el segundo, a Madison, Wisconsin (Estados Unidos), de 1966 a 1967, donde ejerci el cargo de profesora visitante (en ese momentolaparejapasabaporsusltimascrisismatrimoniales).Esduranteestas dos separaciones que ella le escribe incesante e incasablemente a Guerra. Son setentaysietecartasquesedividenendosbloquesmarcadosporambosviajes.3 En estaponencia me limitar a repasarlascartasescritas durantesuestanciaen

2 Rosario Castellanos y Ricardo Guerra iniciaron una relacin a finales de 1949, cuando ambos

estudiaban en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM. Para entonces Castellanos haba publicado tres poemarios y terminado su maestra en Filosofa; ya se vislumbraba la escritora e intelectualreconocidaquellegarser:catedrticadelaUNAM,periodistaycolumnista,directorade prensa de la universidad, profesora visitante en Estados Unidos, poeta, ensayista, narradora, dramaturga. Ricardo Guerra, quien an vive, en ese momento escriba su tesis de maestra en filosofa y tambin era una persona con un futuro prometedor: llegar a doctorarse en la UniversidaddeParisen1956yposteriormenteseralumnodelfilsofoalemnMartinHeidegger en la Universidad de Friburgo. Ms tarde, tambin se convertir en catedrtico de la UNAM, escribir varios libros sobre filosofa, traducir a Hegel y fundar, junto a otros intelectuales, el GrupoHyperin. 3Enelprimerviaje,Castellanostiene25aos,yenelsegundo,41y42aos.As,seobservaentre ambas etapas una modificacin, tanto en el tono de la escritura, como de perspectiva. La mujer maduraqueescribedesdeWisconsinllevaasusespaldasunmatrimoniomarcadoporlainfidelidad deGuerrayloscelosenfermizosdeCastellanos,lamuertedeunahija,abortos,intentosdesuicidio, estanciasenelpsiquitrico,laadiccinalValium10,elnacimientodesuhijoGabriel,nioprecoz. Porlotanto,estesegundobloquedecartasseconvierteenlacrnicadeundolorosoaprendizaje sentimental:enellasvemoscomoCastellanosaprendealidiarconsusdepresionesyanalizaelciclo desusestadospsicolgicosyemocionales.

CongresoInternacional:Laspalabrasylosdas. Unenfoquecomparatistadeldiario UniversidaddeCrdoba,febrero,2006. Madrid,lascualesmuestraneliniciodeesaespiralafectivaquelamarcardurante casidosdcadas. En sus cartas desde Madrid sobresale una Castellanos an ilusionada, obsesionadaporamaryseramada.Desdelosorgenesdeestarelacinconflictiva predominalaexageradaentregaincondicionalyla imagenqueCastellanosfabrica de Guerra, una imagen que la poeta se afana en considerar admirable, pulcra y hermosa.Apartirdeestemomento,Castellanosconstruir,cuestionaryperfilar suidentidadyautoestima;msadelante,noimportarnloslibrosquepublique,los trabajos y cargos que ejerza en la UNAM o su prestigio intelectual: todo se derrumbar en ella cuando descubra una nueva infidelidad de Guerra. Esta relacin,porlotanto,reflejaunaprofundagrietaenlaarquitecturaemocionalde Castellanos.Asimismo,elautoanlisispresenteenlascartasseapoyaenlavuelta a la infancia, algo que le permite a la escritora explicarse sus actitudes y emociones,comprenderseorecriminarsedelaformamsdespiadada.Engeneral, durante este primer intento de bsqueda de identidad, aparece el complejo de culpa, y, como consecuencia de esto, la construccin de una identidad especular. Comoustedve,tengouncomplejodeculpa,delomsmedieval(128),leconfiesa aGuerra.EnunacartaescritadesdeChiapas,antesdemarcharseaMadrid,yale habaexplicadoasuinterlocutorelorigendeestaculpa:
Ustedsabequetuveunhermanoyquesemuriyquemispadres,aunquenunca melodijerondirectayexplcitamente,demuchasmanerasmedieronaentender queeraunainjusticiaqueelvarndelacasahubieramuertoyqueencambioyo continuaravivaycoleando.Siempremesentunpococulpabledeexistir;durante todos estos aos hubiera querido pedir perdn a todos por estar viviendo y me sentayoculpableenciertomododequelascosashubieransucedidodeesemodo ynodelotroqueellosdeseaban.Ademsconstantementemeechabanencaraque

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siyonohubieravividoelloshubieranpodidotranquilamentesuicidarseperoque yolosatabaaunavidaquenodeseabanyquesoportabansloporsusentidodel deber. [] All tiene usted la raz de todo; una raz amarga y difcilmente extirpable. Cuando alcanc a darme cuenta de la injusticia de esta posicin y de ese trato me rebel violentamente contra ella; lo dije todo, reclam, protest, sin respetoysinpiedad.Ellosloreconocieronyquisieroncambiardndomeunafecto queyorechacporparecermetardo.[Castellanos,1994,3637].

Lasconsecuencias:hetemidosiempreelcario,elamor,lapasin,todolo queataaunoconlasotrasgentesyelorigendemiscomplejostodosactivose inhibidores; porque soy totalmente desequilibrada; porque me he acostumbrado demasiadoavivirsolayanocompartirconnadieporquenoestoymuysegurade micapacidadparahacerfelicesalosdemssitienenqueconvivirconmigo(35). Y le preguntar a Guerra: No te importa saber que soy una persona terriblementehambrientadeternura?[...]Noscmopedirelcario,noscmo inclinaralagenteaquemelod.Slosequelonecesitoyqueesanecesidadme empuja a hacer tonteras (25). Su necesidad de cario, asegura, tambin la llevan a adoptar actitudes que ella considera duras y dominantes, actitudes que condenaperoqueestadispuestaasuperar;as,eligecomoguaaGuerra,aquienle adjudicaunpapelmoralizante:
Yo soy de lo peor de egosta y de posesiva. Y puedo disimular durante algn tiempo que lo que quiero con la gente es que me quiera mucho, por encima de todas las cosas Y como eso ni remotamente es posible voy acumulando cosas y cosashastaqueundaestallo.Ysilagentehabasidotaningenuadedejarsellevar pormitranquilidadaparentelesdoyelsustodelavida.Peroconustednotemo engaarlo.Sbienquemeconocebastanteyquesabehastaqupuntosoyduray fea Le prometo ir hacia usted tratando de vencer en lo que pueda mi horrible afnegostadeposesinydedominioyleautorizoyhastalesuplicoque,cuando inconscientemente caiga en ese pecado que es mi favorito, usted me llame la atencin (como sabe hacerlo, de tal manera que no la humilla a uno sino que la avergenzanomsdenoserbuena),paravolvermealbuencamino.[111,113]

Por lo tanto, la culpa, que se traduce en una sed de ternura, hace que se afane en intentar ser humilde por y para l: Y todas las veces en estos ltimos 4

CongresoInternacional:Laspalabrasylosdas. Unenfoquecomparatistadeldiario UniversidaddeCrdoba,febrero,2006. tiempos que he tenido oportunidad de vencer mi soberbia, de procurar ser humildelohagopensandosiempreenusted,considerandocmolecomplacera verqueporlomenosluchocontraunatendencia,noporqueellaseamalaensni porque me perjudique, sino solamente porque a usted no le agrada (69). As, a ratos nos entrega una versin de s misma sumisa e inferior, una concesin abnegada y desconcertante: Usted conoce mis defectos: soy soberbia, perezosa, intil, hago chismes inoportunos, son rencorosa y susceptible, uso ligas, soy disparejamente gorda En lo que est a mi alcance corregirme le prometo intentarlosistemticamenteyamarlodelamejormaneraposible.Nodelamanera queyocreamsconvenientesinodelamaneraqueustedprefiera(121).Yms adelante se aventura a decirle: Lo amo, nio Guerra, y quiero parecerme a usted(121).ElmeollodelasuntotienequeverconelhechodequeCastellanosse estconstruyendoasmismaapartirdesuamorporRicardoydeloqueimagina queles.Setrata,pues,deunaidentidadespecular:ellaseevalasegncmolla ve, y por eso va construyendo una imagen de s misma que sea agradable a la miradadelfilsofomexicano. Tradicionalmente, muchas mujeres han llegado a concebir el intercambio amoroso como un proceso que las empuja hacia el otro con la finalidad de volver haciasmismas,esdecir,deversereflejadaseneldeseodelotro.Alreferirseala difcil y precaria tarea a la que el infante se enfrenta a la hora de construir un sentido de s mismo, Jacques Lacan sugiere que este proceso se inicia en lo que llama la fase del espejo: el verdadero conocimiento, visual e intelectual, de s mismoseoriginaraapartirdelreflejodelinfanteenunespejoodesureflejoen

CongresoInternacional:Laspalabrasylosdas. Unenfoquecomparatistadeldiario UniversidaddeCrdoba,febrero,2006. losojosdelamadre.Porlotanto,elinfanteseconoce,semira,adquiereconciencia de s mismo como ser separado, por primera vez, por medio de una imagen especular; y lo que se adquiere con la identificacin especular es una percepcin imaginaria del yo, la cual abre e inicia el camino hacia una posterior y eventual identidad social. Sin embargo, ha tomado lugar una ruptura radical entre la identidad imaginaria ideal y el yo real, ese que ha percibido a aquel ideal proyectadoenelespejo.Porlotanto,paraLacanlaidentidadsubjetiva,desdesus primerosindicios,seconstruyeapartirdeunespejismoquelllamaelEgoIdeal. Ese yo imaginario, investido de deseo narcisista, desde entonces atormenta al inconsciente, que suea con la unidad completa consigo mismo. A lo largo de nuestras vidas, supuestamente perseguimos a ese fantasma, al yo autntico; lo buscamosperonuncaloencontramospuesestamosatrapadoseneseentramado deidealesculturalesproyectadoseimpuestosacadagnero.Enesecontexto,el proceso de construccin del yo como identidad social, coincide con su entrada al sistema del lenguaje y, por ende, al orden social, ya que, como lo sugiere la lingsticasaussureana,esellenguajeel queimponeunordenenaquelloquede otra forma no sera ms que experiencias no diferenciadas (carentes de oposiciones binarias y, por lo tanto, no conceptuadas o juzgadas). En sntesis, la identidades,paraLacan,unaseriededesplazamientosdeesedeseoporreunirse conelnarcisistaeimaginarioEgoIdeal(Morris,1993,103104). Teniendoencuentaloanterior,resultaimportanteenfatizarcmomuchas

mujeres, en la escritura, han buscado la reunin con el EgoIdeal a travs de la mirada masculina, algo que nos da una pista de su situacin: no slo persigue

CongresoInternacional:Laspalabrasylosdas. Unenfoquecomparatistadeldiario UniversidaddeCrdoba,febrero,2006. desesperadamente a ese fantasma del yo autntico que resulta escurridizo entre los ideales culturales impuestos condicin comn de tormento en hombres y mujeres,sinoquetambinhasidoobligadaasupeditarsudeseoaeseentramado cultural,dondeslosesentirdeseabledesdesureflejoenlamiradadelotro,una miradaenmuchossentidosregidaporparmetrosimpuestosporlatradicin.En otraspalabras,lasmujeres,tradicionalmente,sehanhechoamarporaquelloque no tienen (es decir, por lo que la tradicin patriarcal les ha adjudicado como deseable), de esta forma, no han podido, o les ha resultado difcil, explorar librementesudeseoysuidentidad. PrecisamenteporqueCastellanos desea serapartirdelamiradadeGuerra esque,enestemomento,enalgunasocasiones,seadviertelavozdeunajovenque seenmascara.As,sobresaleunsentimientoexageradodelapropiapersonalidad juntoaunavoluntariayconscienteconstruccindelyo:hiperboliza,magnifica,ylo sabe. Y puesto que se observa con distancia analtica, en las cartas se respira lucidez, razonamiento y autoirona. Incluso cuando est furiosa con Ricardo no expresasurabiaysuenojoconarrebato,sinoquedisfrazasudolorconlarazn,al mismo tiempo que intenta desnudar el corazn: No le reprocho este silencio. Usted tiene perfecto derecho de guardarlo si as lo prefiere. No voy, pues, a hablarle de noches de insomnio, de das angustiosos, de atroz incertidumbre, no porque no sean ciertos, sino porque no es se mi estilo. En fin, no voy a tomar ningunaactitudpattica,dramtica,esdrjula(151).Porlotanto,asuscartaslas atraviesaesaintencionalidadqueyahemosmencionado:quiereseraquellaqueen ladistanciapodraser imaginada(ydeseada),porloqueconstruyeunaimagende

CongresoInternacional:Laspalabrasylosdas. Unenfoquecomparatistadeldiario UniversidaddeCrdoba,febrero,2006. Rosario Castellanos para Ricardo Guerra. De esta forma, se excusa cuando cree quehaescritounacartainsatisfactoria:Laltimacartaqueleescriberahorrible. Generalmentelasescribomejor(99);seapresuraamostrarsecomolamujerfiel, incondicional, la que ama en exclusiva; hace comentarios inteligentes. En pocas palabras, aunque en ocasiones se muestra trgica, tambin pareciera querer seducir por medio de la escritura, demostrar su singularidad. (No obstante, Castellanos siempre tiene cuidado de no sobrepasar a Guerra y se minimiza ante l.)Msadelante,enlasprimerascartasescritasdespusdesuregresoaChiapas, poco antes de terminar esta etapa de su relacin, ella misma advierte su enmascaramiento:
Porqusontanproblemticas[lasrelaciones]yyosientosuraztanfrgilytan susceptiblederomperse?Porqueestoy,entodas,desempeandounpapelPor qu lo hago? Por mi afn de agradar, porque creo que nadie va a aceptarme tal cmosoy...Yahoraespreciso,Ricardo,quemedespojeantetideotramscara.Yo noscmomevestYosquemeveo,colocndomeentulugaryaltravsde tusojos,comounamujertanfemenina,tantierna,tandulce,tanleal,tanfiel,tan discreta y tan enamorada. De qu novela rosa he sacado este engendro? Lo ignoro.Lonicoquepuedoasegurarteesqueyonosoyas.Yosoydemuyotro modo y te lo digo no con un orgullo y retador levantamiento de hombros que equivalgaaunyqu.Sinoconhumildad,peroconmismuyfundadassospechas dequenopuedocambiarSoyunserasexuadoquecree,nadams,yconcierta ferocidadyencarnizamiento,ensuvocacin.Yqueesavocacinnoesmaternalni amorosasinodesconsoladamenteliteraria.[p.176,177]

Ensntesis,Ricardoseconvierteenelespejoanteelcualellasedesnuday seatreveamirarsusubjetividadcontradictoria.NoeslamentiradeGuerraloque realmente importa, sino la construccin que hace de s misma; se nos aparece, pues, una joven que todava no sabe qu zapatos ponerse para emprender el caminohacialaautorealizacin,laplenitudylalibertad.As,lasoledadysuafn autocrtico hacen que insista en ese interlocutor imaginario: necesita imaginar la

CongresoInternacional:Laspalabrasylosdas. Unenfoquecomparatistadeldiario UniversidaddeCrdoba,febrero,2006. presenciadelotroparareconocersupropiaexistencia.Enunprrafolecuentaa Guerralosiguiente:


Nolehapasadonuncaesodesentirseinexistente?Puesenmesainexistenciaes unamalacostumbreadquiridaenmiinfancia.Sucedequeerayoflacayhorrible. Perotanflacaqueyacasinotenayocuerpoyentoncesmesentayovagandopor elairecomounpurofantasma.Luegoenlasnochesmededicabayoasoarque estaba muerta y al da siguiente no poda acertar a sentirme viva. Despus engord, despus dej de soar esas muertes. Pero la sensacin de ser un fantasma, de estar a punto de desvanecerme en el aire, persiste. Y como la existencia se la dan los dems al pensar en uno, mi existencia la recibo de usted. Nomedigaquemeolvidaporque,autnticamente,memata.[33]

Porlotanto,parareconocerseasmisma,Castellanosnecesitlaposibilidad delaexistenciadelotro.Peroeseotroladecepcionunayotravez.4Graciasasus cartas podemos seguir el proceso de cmo se abrieron esas heridas, cmo sangraronycmo,pocoapoco,seempezaronacerraraunquenosinunaabultada cicatriz. Aos despus, cuando Castellanos al fin pareca haber alcanzado un equilibrio emocional, cuando haba aprendido a manejar sus depresiones y se hallabarelativamenteserena,murienTelAvivel7deagostode1974dondese desempeaba como Embajadora de Mxico electrocutada por una lmpara domstica. Para entonces, haca siete aos que le haba dejado de escribir a RicardoGuerra.

4 Por ejemplo, al regresar a Mxico despus de su estancia en Madrid, Castellanos se entera que

RicardoGuerramantieneunarelacinconlapintoraLiliaCarrilloyqueesperanunhijo.

CongresoInternacional:Laspalabrasylosdas. Unenfoquecomparatistadeldiario UniversidaddeCrdoba,febrero,2006. BIBLIOGRAFA CASTELLANOS,R.(1994).CartasaRicardo,Mxico,Conaculta. MORRIS, P. (1993). The Construction of Gender: Sigmund Freud and Jacques Lacan.LiteratureandFeminism:AnIntroduction.Oxford,Blackwell.

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