El ciudadano y el flaite, aunque dicen despreciarse mutuamente, son el fondo lo mismo.

Se desterran el uno al otro de su realidad personal, exacerbando sus diferencias y silenciando sus similitudes. Ambos son lo que han llegado a ser, un ciudadano estndar y un flaite estndar, ms por pertenecer a un plan social que por decisin propia, aunque ambos lo nieguen; basta slo echar un vistazo a su entorno social, a su realidad econmica y a los componentes de su cultura, en ambos casos, para darse cuenta que no son exactamente lo que llamamos un icono de autenticidad. Son ms bien un producto, una persona producida en serie, un ser despojado de identidad y ajustado a los parmetros de lo que la sociedad requiere. Las diferencias con sus pares radican ms que nada en aspectos insignificantes de la vida que llevan, en comparacin al conjunto de esa vida. Los ciudadanos y los flaites se diferencian entre s por cosas tales como marcas de productos de vestimenta, consumo alimenticio, esparcimiento, etc., no obstante, el conjunto de esos productos responden al mismo estilo de vida: el ciudadano promedio tiene el mismo tipo de vida basado en la rutina, el horario, el salario, el apego a la norma (cuyo rompimiento no va ms all de un par de pelculas pirata), la misma dieta alimenticia, el mismo ritmo de trabajo-consumo, que podr diferir en pequeas cantidades de tiempo, espacio o calidad, mas sin alterar el ncleo del modo de vida que se le asign, el del ciudadano. El flaite no es demasiado distinto. Si bien su apego a la norma parece ser evidentemente menor que el del ciudadano, graficado en los distintos tipos de tcnicas ilegales a la hora de conseguir sustento econmico con los que se les asocia, es otra norma, muchas veces fuera de la legalidad vigente, del derecho escrito, pero sin dejar de por ello ser una norma, creada, permitida y sustentada por el mismo sistema que los crea y que crea tambin al ciudadano, y sin por ello dejar de estar sustentada en similares valores que los del modo de vida ciudadano: conformismo con lo esencial, competitividad por lo banal, pasividad ante la injusticia general, generacin de injusticia proporcional, autoritarismo frente al resto, de ida y de vuelta, discriminacin frente a lo desconocido, complicidad frente al sufrimiento ajeno, y un largo y no muy alentador etctera. El ciudadano en el fondo sabe que est mal lo que hace, no mata a nadie directamente con una pistola pero s sabe que mueren nios lejos de su vista, esclavizados directa o indirectamente a las compaas que producen aquello que consume, y no deja de hacerlo. Sabe que en el fondo las cosas estn mal, y sabe en el fondo de su conciencia que podra hacer algo al respecto, aunque sea mnimo, sin embargo, no lo hace, prefiriendo la comodidad de la justificacin. El flaite sabe que est mal lo que l a su vez hace, sea lo que sea que haga, y a su vez contina con el crculo de consumo y reproduce la cultura marginal impuesta por el sistema, violenta a sus cercanos antes de esforzarse por entenderlos, lucha por su ascenso econmico personal amparndose en la pobreza de su origen, sin importarle entrar lo ms profundamente posible en un sistema econmico que sabe que es el sustento de la injusticia. Ambos saben que podran hacer algo, y no lo hacen. Siguen caminos distintos, pero ambos marcados por el sistema. Y se niegan a muerte. An as, ninguno est condenado a serlo: a medida que la consciencia de los hechos y la realidad avanza dentro de sus vidas, los dos personajes tienen una eleccin. Y, en ambos bandos, unos deciden colaborar con el estado de las cosas y otros negarlos... y en ambos bandos unos son ms y otros son menos. Tanto flaites como ciudadanos concentran en su familia su esfuerzo y su capacidad de entrega, aunque ello implique aportar su grano de arena a la autodestruccin del colectivo humano. Pero son capaces de demostrar buenos sentimientos, y son capaces de llevar a cabo buenas acciones, y eso habla de un potencial positivo que depende nica y exclusivamente de ellos desarrollar. Porque detrs de los roles asumidos de los flaites y de los ciudadanos, la mayora de los habitantes de este lado del mundo del siglo XXI, hay PERSONAS, entumecidas bajo un entramado de valores y costumbres asignadas a voluntad y reconocidas casi-inconscientemente, pero seres humanos al fin y al cabo, capaces de la peor de las atrocidades y de los ms hermosos actos de entrega, respeto, simpata y dignidad. Todo es una cuestin de consciencia, en los ciudadanos, y en los flaites: en la decisin consciente se haya la real persona.