REDESCUBRIR LA VIDA Conferencia dictada por el padre Anthony de Mello, el 15 de Noviembre de 1986 en la universidad de Fordham, en Nueva or!

retrasmitida por televisi"n satelital a m#s de $% universidades en los &stados 'nidos, con re(istro en video cassette) *ie+, doce a,os atr#s, hice un descubrimiento -ue trastroc" y revolucion" mi vida, convirti.ndome en un hombre nuevo) *escubr/ una f"rmula -ue permite ser feli+ por el resto de la vida, -ue permite disfrutar de cada minuto de la vida) Redescubr la vida. Al escuchar esto, al(uien podr# asombrarse y pre(untarme0 1C"mo se enter" s"lo die+ o doce a,os atr#s2 1No ha le/do usted los &van(elios2 34or supuesto -ue le/ los &van(elios5 34ero no la hab/a visto5 6a f"rmula estaba all/, en los &van(elios, pero yo no la hab/a comprendido) M#s tarde, cuando ya la hab/a descubierto, la hall. en los te7tos sa(rados de las principales reli(iones y me asombr.0 la hab/a le/do y no la hab/a visto, no la hab/a comprendido) 89al# la hubiera descubierto cuando era m#s 9oven) 3:u. diferente habr/a sido todo5 1Cu#nto tiempo me llevar# transmitir a otros esa f"rmula2 1;odo un d/a2 <oy a ser honesto0 s"lo un par de minutos) No creo -ue re-uiera m#s de dos minutos transmitirla) Captarla o comprenderla llevar/a))) 1veinte a,os2, 1-uince a,os2, 1*ie+ a,os2, 1die+ minutos2, 1un d/a2, 1tres d/as2 3:ui.n sabe5 &so depende de cada uno) 6a capacidad de escuchar

&s necesaria una cualidad para captar a-uello -ue yo descubr/ de repente die+ a,os atr#s y -ue revolucion" mi vida0 la cualidad de escuchar, de comprender, de =ver=) Creo -ue, si mil personas me oyen y una escucha, si mil me leen y una ve, es un promedio bastante bueno) 1&s dif/cil comprender la f"rmula2 &s tan sencilla -ue puede comprenderla un ni,o de siete a,os) 1No es asombroso2 &n realidad, cuando pienso en eso hoy, me pre(unto0 14or -u. no la comprend/ antes2 No lo s.) No s. por -u. no la comprend/ antes) 4ero as/ fue) 4uede ser -ue cual-uiera est. en condiciones de comprenderla hoy, aun-ue sea en parte) 1:u. se necesita para comprenderla2 'na sola cosa0 la capacidad de escuchar) &so es todo) 1&res capa+ de escuchar2 >i lo eres, podr#s comprenderla) Ahora bien, escuchar no es tan f#cil como podr/a parecer) 6a ra+"n es -ue siempre escuchamos a partir de conceptos establecidos, de posiciones y f"rmulas establecidas, de pre9uicios))) &scuchar no si(nifica =tra(ar=? eso es credulidad0 @ Al lo dice, yo lo acepto) No -uiero -ue nadie me ten(a fe cuando me escucha o me lee0

las ense,an+as de la B(lesia o la Ciblia se pueden tomar con fe) 4ero no -uiero -ue me tomen a m/ con fe) *eseo -ue cuestionen todo lo -ue di(o, -ue refle7ionen sobre mis opiniones) &scuchar no si(nifica ser cr.dulo) 4ero tampoco si(nifica atacar) 6o -ue voy a plantear es al(o tan nuevo -ue al(unos pensar#n -ue estoy loco, -ue no estoy en mi sano 9uicio) 4or consi(uiente, van a sentirse tentados a atacar) >i se le dice a un mar7ista -ue al(o anda mal dentro del mar7ismo, lo primero -ue probablemente ha(a es atacar) >i se le dice a un capitalista -ue al(o no est# bien en el capitalismo, se al+a en armas) >i se le dice a un norteamericano -ue en los &stados 'nidos hay al(o -ue no est# bien se enfurece y lo mismo sucede con los indios, si se ataca a la Bndia etc.tera &scuchar no si(nifica creer cie(amente, ni tampoco atacar o simplemente estar de acuerdo) Me contaron acerca de un superior 9esuita -ue ten/a mucho .7ito) Al(uien le pre(unt"0 1C"mo es -ue usted tiene tanto .7ito como superior2 @ Muy sencillo0 @ 6a receta es sencilla0 estoy de acuerdo con todos @ respondi" @) 3&staba de acuerdo con todos5 6e ob9etaron0 @3No hable tonter/as5 1C"mo puede usted tener .7ito como superior estando de acuerdo con todos2 @ &s cierto, 1c"mo puedo tener .7ito como superior estando de acuerdo con todos2 @ fue su respuesta)

1:u. se necesita para comprender la f"rmula de la felicidad2 'na sola cosa0 la capacidad de escuchar) *e modo -ue escuchar no si(nifica estar de acuerdo conmi(o? puedes discrepar conmi(o y entenderlo, 1no es asombroso2 &scuchar si(nifica estar alerta) >i est#s alerta, est#s observando, est#s escuchando, con una especie de mente vir(en) No es f#cil escuchar con una mente vir(en, sin pre9uicios, sin f"rmulas establecidas) Al(uien me cont" la historia de una persona -ue llev" a la pr#ctica el famoso refr#n0 =:uien por d/a una man+ana come, al m.dico a distancia pone)= Cien, esta persona ten/a un affaire con la esposa de un m.dico,))) y com/a una man+ana por d/a) &s decir) 3Dab/a entendido todo al rev.s5 Dab/a partido de una f"rmula establecida, de una posici"n mental r/(ida) Me contaron tambi.n acerca de un sacerdote -ue estaba tratando de convencer a un feli(r.s alcoh"lico de -ue de9ara la bebida) 4ara ello llen" un vaso con alcohol puro y tom" una lombri+ de9#ndola caer en el vaso) 6a pobre lombri+ comen+" a retorcerse y muri") el sacerdote le di9o al feli(r.s0 @1Comprendiste el mensa9e, Euan2 @ >/ padre comprend/ el mensa9e))) comprend/ el mensa9e))) 1>abe2, si se tiene un bicho en el est"ma(o, hay -ue tomar alcohol) 3Ay5 3<aya si comprendi" el mensa9e5 Euan no comprendi" el mensa9e por-ue no estaba escuchando)

Cono+co otro caso en el -ue era el sacerdote el -ue no estaba escuchando) &n efecto, cuentan acerca de un alcoh"lico -ue fue a ver al cura p#rroco, el cual) Como estaba leyendo el diario, no -uer/a -ue lo molestaran) @ *isculpe, padre) &l padre fastidiado, lo i(noraba) @ &h, disculpe, padre) @1:u. pasa2 @ pre(unt" el p#rroco) @1Me podr/a decir -u. produce artritis, padre2 &l padre se(u/a fastidiado0 @1:u. produce artritis2 Ceber produce artritis? eso es lo -ue produce artritis) >alir con mu9eres f#ciles produce artritis? eso es lo -ue produce artritis) *edicarse al 9ue(o produce artritis? eso es lo -ue produce artritis) 14or -u. lo pre(untas2 @ 4or-ue a-u/, en el diario, dice -ue el >anto 4adre tiene artritis) &l p#rroco no hab/a estado escuchando) Cueno, si est#s preparado para o/r al(o nuevo, sencillo, inesperado, opuesto a casi todo a-uello -ue te han contado hasta ahora, entonces -ui+#s escuches lo -ue ten(o -ue decir, -ui+#s lo comprendas) Cuando EesFs ense,aba la Cuena Nueva, creo -ue fue atacado no s"lo por-ue lo -ue ense,aba era bueno, sino por -ue era nuevo) 8diamos todo lo -ue es nuevo @ No -uiero o/r nada nuevo0 denme las vie9as cosas)

>i recha+amos lo nuevo, no estamos dispuestos a escuchar) 4ero si lo aceptamos sin discriminar, tampoco estamos escuchando) No nos (usta lo nuevo? es demasiado molesto, demasiado liberador) >i recha+amos lo nuevo, no estamos dispuestos a escuchar) 4ero si lo aceptamos sin discriminar, tampoco estamos escuchando) Cuda lo di9o de una manera muy hermosa0 = Mon9es y disc/pulos no deben aceptar mis palabras por respeto, sino -ue deben anali+arlas, de la misma manera -ue un orfebre traba9a el oro0 seccionando, raspando, frotando, fundiendo)= As/ debe ser tambi.n con mis palabras) 6a vida est# donde menos se la espera 1:u. es eso -ue llamamos =nuestra vida=2 &cha una mirada al mundo y lue(o te invitar. a echar una mirada a tu propia vida) &cha una mirada al mundo0 pobre+a por do-uier) 6e/ en el NeG or! ;imes -ue los obispos de los &stados 'nidos afirman -ue hay HH millones de personas en el pa/s -ue viven por deba9o del umbral de pobre+a, tra+ado por el propio(obierno) >i crees -ue eso es pobre+a, deber/as ir a otros pa/ses a ver la consunci"n, la suciedad, la miseria) 1A eso se puede llamar vida2 4ero hay al(o asombroso) ;e mostrar. -ue la vida e7iste aun en esas condiciones) Alrededor de 1I a,os atr#s me presentaron, en Calcuta, a un hombre -ue arrastraba un ric!sha, un veh/culo de tres ruedas de tracci"n humana)))

3&s terrible5 >e trata de un ser humano? no es un caballo el -ue tira, sino un ser humano) &stos pobres seres no duran mucho tiempo? viven 1% a 1I a,os despu.s de -ue comien+an a tirar del ric!sha, pues enferman de tuberculosis) 4ese a su traba9o, Jamchandra @ -ue as/ se llamaba este hombre@ ten/a esposa e hi9os, e incluso televisi"n) &n ese entonces hab/a un pe-ue,o (rupo de personas dedicadas a una actividad ile(al llamada =e7portaci"n de es-ueletos=, -ue finalmente fueron apresadas) 1>abes -u. hac/an2 >i una persona era muy pobre, ellos se le acercaban y le compraban el es-ueleto por el e-uivalente de unos 1% d"lares) As/ fue como le pre(untaron a Jamchandra0 @1*esde cu#nto tiempo atr#s traba9as en la calle2 @ *esde hace die+ a,os))) @ respondi" Jamchandra) &ntonces ellos pensaron0 =No va a vivir mucho m#s)))= di9eron0 @ Muy bien, a-u/ est# tu dinero) &n el momento en -ue la persona mor/a, se apoderaban del cuerpo, se lo llevaban y, lue(o, cuando el cuerpo estaba descompuesto, mediante un proceso -ue ten/an, descarnaban todo el es-ueleto) Jamchandra hab/a vendido el suyo, tanta era su miseria? estaba rodeado de consunci"n, pobre+a, des(racia, incertidumbre) Nunca creer/as posible encontrar la felicidad all/, 1no es cierto2 A este hombre, al -ue nada parec/a molestarlo, -ue estaba

perfectamente bien, al -ue nada parec/a preocuparlo, le pre(unt. un d/a0 @1No est#s preocupado2 @14or -u.2 @1>abes2, por tu futuro, por el futuro de los ni,os))) @ a(re(u.) @ Cueno, ha(o lo me9or -ue puedo, pero el resto est# en manos de *ios))) @ 4ero di9e yo@ 1y -u. hay de tu enfermedad2? te hace sufrir, 1no es cierto2 @ 'n poco? tenemos -ue tomar la vida como viene @ fue su respuesta) Eam#s lo vi de mal #nimo) 4ues bien, un d/a, cuando estaba habl#ndole, me di cuenta de repente de -ue estaba en presencia de un m/stico, me di cuenta -ue estaba en presencia de la vida) 3Al estaba all/5 3&staba vivo5 yo estaba muerto))) &ra un hombre -ue era plenamente .l mismo, de acuerdo con a-uellas bellas palabras de EesFs0 =Mirad los cuervos del cielo, -ue no siembran ni cosechan)))? mirad los lirios del campo, -ue no hilan ni te9en)))= K6c 1I, I$ y IL? Mt 6, I6M? ellos no se preocupan ni por un momento del futuro? no como tF) Jamchandra estaba all/ mismo) No s., hoy se(uramente estar# muerto) Mi encuentro con .l fue muy breve, en Calcuta? y despu.s se(u/ hasta donde vivo ahora, hacia el sur de la Bndia) 1:u. le sucedi" a este hombre2 No lo s.) 4ero s. -ue conoc/ a un m/stico)

&ra una persona e7traordinaria? descubri" la vida, la redescubri") &sa e7tra,a cosa0 la mente humana Muchas veces pens. -u. cosa tan e7tra,a es la mente humana) Da inventado la computadora, ha desinte(rado el #tomo, ha hecho posible enviar naves al espacio, pero, 3no ha solucionado el problema del sufrimiento humano, de la an(ustia, la soledad, la depresi"n, el vac/o, la desesperaci"n5 Donestamente no creo -ue tF est.s libre de todos esos sentimientos) 1C"mo puede ser -ue no hayamos encontrado la soluci"n para ellos2 Demos lo(rado toda clase de adelantos tecnol"(icos) 1Da elevado esto nuestra calidad de vida en una sola pul(ada2 3 No5, ni en una pul(ada) ;enemos @ eso si@ m#s comodidad, m#s velocidad, m#s placeres, m#s entretenimientos, m#s erudici"n, mayores adelantos tecnol"(icos) 4ero, 1se ha lo(rado superar en al(o la soledad, el vac/o, la con(o9a, la avaricia, el odio, los conflictos2 1Day menos lucha menos crueldad2 o pienso -ue estamos peor))) ;enemos a mano la soluci"n del problema de la felicidad) 14or -u. no la usarnos2 No la -ueremos) 6a tra(edia es, tal como lo descubr/ die+ o doce a,os atr#s, -ue 3el secreto se ha encontrado5 ;enemos la soluci"n a mano) 14or -u. no la usamos2 No la -ueremos) Ase es el motivo, 1lo crees2

3No la -ueremos5 3No la -ueremos5 Bma(ina -ue yo le di(a a al(uien0 @ Mira, voy a darle una f"rmula -ue te va a hacer feli+ por el resto de tu vida0 disfrutar#s cada minuto del resto de tu vida))) Bma(ina -ue te di(o eso a ti))) ;e lo dir.0 te dar. la f"rmula) 1>abes lo -ue probablemente me responder#s20 @3No me la di(a5 3Casta5 No -uiero o/rlo) 6a mayor/a de la (ente no -uiere escuchar la f"rmula, aun-ue ni si-uiera debe aceptarla por fe))) <oy a demostrarte -ue es as/) Alrededor de seis meses atr#s, el verano pasado, estuve en >aint 6ouis, Missouri, para dar una especie de seminario de fin de semana) Dab/a all/ un sacerdote, -ue se me acerc" y me di9o0 @ Acepto cada una de las palabras -ue usted ha dicho durante estos tres d/as, cada una de las palabras)))) 1y sabe por -u.2 No por-ue haya hecho lo -ue usted nos alent" a hacer0 seccionar, frotar, raspar y anali+ar) No) e7plic"0 @ 'nos tres meses ) atr#s, asist/ a una v/ctima del >B*A en su lecho de muerte) el hombre me cont" lo si(uiente0 =4adre, hace seis meses, el doctor me di9o -ue yo ten/a seis meses de vida, y yo lo cre/=) 3Cu#nta ra+"n hab/a tenido5, pues el hombre se estaba muriendo) =1>abe al(o, padre2 Astos han sido los seis meses m#s felices de toda mi mal(astada vida))) 3los m#s felices5 &n realidad, nunca hab/a sido feli+ hasta estos seis meses)

De descubierto la felicidad) = a(re("0 =Ni bien el doctor me lo di9o, abandon. la tensi"n, la presi"n, la ansiedad, la esperan+a y, en lu(ar de caer en la desesperaci"n, finalmente fui feli+) = el sacerdote concluy"0 @1>abe2, muchas veces he refle7ionado sobre las palabras de a-uel hombre) Cuando lo escuch. a usted este fin de semana, pens.0 =&ste hombre ha vuelto a vivir) 'sted est# diciendo e7actamente lo -ue .l di9o)))= *onde empie+a el camino 8tro hombre tambi.n sab/a esto) &n la &p/stola a los Filipenses, san 4ablo dice0 =De aprendido a contentarme con lo -ue ten(o)))= KFlp $,11 M &st# en la Ciblia5 6a f"rmula est# en la Ciblia) o te e7plicar. c"mo ponerla en pr#ctica, aun-ue la manera de hacerlo est# all/ tambi.n? la f"rmula est# completa))) &sto es lo -ue dice san 4ablo0 =De aprendido a contentarme con lo -ue ten(o ) he aprendido a ser autosuficiente)= KMe achacar#n -ui+#s -ue la Ciblia no dice =autosuficiente=0 pero .ste no ser# m#s -ue el comien+o de los ata-ues)M =De aprendido a ser autosuficiente= si(nifica0 =>. andar escaso y sobrado) &stoy ave+ado a todo y en todo0 a la saciedad y al hambre) A la abundancia y a la privaci"n) ;odo lo puedo en A-uel -ue me conforta)= 'n poco antes dice san 4ablo0

=Je(oci9aos en el >e,or, siempre, re(oci9aos) = o lo repito) =Je(oci9aos)= 4ienso en Jamchandra en Calcuta, pienso en a-uella v/ctima del >B*A, en >aint 6ouis) A eso se refiere san 4ablo) 36o hab/a le/do durante toda mi vida y nunca lo hab/a entendido5 >us palabras se diri(/an a m/ y yo no las hab/a comprendido) Cueno, supon(amos -ue tF -uieres comprenderlas, 1-u. debes hacer2 4rimero, deber#s entender un par de verdades acerca de ti mismo) 6ue(o, te arro9ar. la f"rmula, para -ue ha(as lo -ue -uieras con ella) 1:u. debes entender acerca de ti mismo2 Ante todo, -ue tu vida es un enredo) 1No te (usta o/rlo2 Cueno, -ui+#s eso prueba -ue es cierto) ;u vida es un enredo) :ui+#s me dir#s0 @ 4uede ser) >i eres como la persona promedio con la -ue me tropec. siempre, tu vida es un enredo) Me dir#s0 @1:u. si(nifica eso de -ue mi vida es un enredo2 Me va muy bien en mis estudios, ten(o padres buenos, ten(o buenas relaciones con mi familia, ten(o un novio Ko una novia, se(Fn sea el casoM, todos me -uieren, me va bien en el deporte y ten(o una carrera muy brillante por delante) @ 8h, 1s/2 @ >/) @14iensas -ue tu vida no es un enredo2

Jespondes0 @ No) @ 8h, dime @ a-u/ est# la prueba de fue(o @, 1nunca te sientes solo2, 1tienes al(una con(o9a2, 1al(una ve+ te alteras por al(o2 @1:uiere decir -ue no debemos alterarnos2 @1:uieres la respuesta limpia, clara y sencilla2 @ >/5 @3No5 @1:uiere decir0 no alterarse por nada2 @ Correcto, me o/ste0 @ No5 @3C#llese5 No -uiero escuchar m#s) @1Comprendes lo -ue -uiero decir2 @ No) Como la mayor/a de la (ente, tienes una teor/a0 =*ebes perturbarte o no eres humano= Muy bien, adelante entonces, pertFrbate) Cuena suerte) 3Adi"s5 &stoy listo para e7plicar, listo para aclarar0 1por -u. tratar de discutir2 No vale la pena) *e modo -ue pre(unto0 1Al(una ve+ sufriste al(Fn conflicto interno2 1:uieres decir -ue todas tus relaciones est#n bien2, 1con todos2 @ Cueno, no) @ ;u vida es un enredo) 1:uieres decir -ue disfrutas de cada minuto de tu vida2 @ Cueno, no del todo) @1Comprendes lo -ue te di9e2))) es un enredo) @3&h5 &spere un minuto, 3la encarnaci"n)))5 @ >/, s/))) 3Adi"s5 =*espu.s te veo, bicho feo)= 14or -u. discutir2

Me9or afirmar0@ No estoy interesado en discutir conti(o@ 4unto) 6o s. por-ue lo estuve haciendo todo el tiempo) No estoy interesado en discutir) 8 enfrentas el hecho de -ue tu vida es un enredo o no lo haces) 1No -uieres enfrentarlo2 No ten(o nada -ue decirte) =tu vida es un enredo= si(nifica -ue est#s acon(o9ado, por lo menos ocasionalmente, te sientes solo) &ste vac/o te est# mirando fi9amente, est#s asustado))) 1&st#s asustado2 A lo lar(o de toda la Ciblia est# dicho -ue se puede perder el miedo y encontrar la felicidad) 1&st#s an(ustiado por el futuro2 1;ienes al(Fn resabio de an(ustia, de preocupaci"n) de desconcierto2 @ >/ @3&st#s en un enredo5 1:u. te parece2 1:uieres aclararlo2 o podr/a aclararlo en cinco minutos, si tu (rado de preparaci"n es adecuado) No tienes -ue mudarte de esa silla0 sentado en ella podr/as resolverlo en cinco minutos) No se trata de un recurso publicitario) 6o di(o en serio0 es al(o tan sencillo y tan terriblemente importante -ue la (ente no le acierta) tF lo puedes alcan+ar) @ >/))) @ ;u vida es un enredo) @1:uiere decir -ue se supone -ue no debemos tener miedo2

@ No, se,or o se,ora, se(Fn sea el caso? 3no5, se supone -ue no debemos tener miedo) @1*e nada2 @ *e nada) @ 4ero Mahoma))) @ 4erd"n, nos ocuparemos de Mahoma lue(o, 1est# bien2 Dablemos de ti))) 1No sabes lo -ue si(nifica ser intr.pido, no tener miedo2 6a tra(edia es -ue no crees -ue lo puedes lo(rar) >in embar(o, 3es tan f#cil5 Como te di9eron -ue no se puede lo(rar, nunca tratas de ser intr.pido) 4ero a lo lar(o de toda la Ciblia est# dicho -ue es posible y tF no lo comprender#s, por-ue te han dicho -ue no se puede lo(rar) &stamos =sentados= sobre una mina de diamantes y no lo sabemos 1>abes c"mo se descubrieron las minas de diamantes en >ud#frica2 &s una historia muy interesante? la he le/do hace al(Fn tiempo) 'n hombre blanco sentado en la cho+a del 9efe de una aldea de nativos en >ud#frica, vio c"mo los chicos 9u(aban con cosas parecidas a bolitas) *e pronto, su cora+"n se sobresalt" al darse cuenta de -ue, en realidad, eran diamantes) Jeco(i" un par de ellos,))) 3diamantes5 &ntonces, le di9o al 9efe de la aldea0 @14odr/a darme al(una de estas bolitas2 3'sted sabe5, ten(o chicos en casa -ue tambi.n 9ue(an a esta clase de 9ue(o, y las

suyas son al(o diferentes))) 14odr/a usted)))2 A cambio, yo estar/a dispuesto a darle una bolsa de tabaco) &l 9efe ri" y di9o0 @ Mire, eso ser/a un abuso de mi parte? -uiero decir, ser/a un verdadero robo aceptar su tabaco a cambio de estas cosas) ;enemos miles de ellas a-u/) le dio una canasta llena) 6ue(o, el blanco re(res" a su pa/s, volvi" con mucho dinero, compr" todas las tierras del lu(ar y en die+ a,os fue el hombre m#s rico del mundo) &sta historia real es como una par#bola) Jefle7iono sobre mi propia vida y 4ienso0 =14or -u. la desperdici.2= 36a desperdici. en toda clase de cosas maravillosas, cr.eme50 ministerios pastorales, emprendimientos teol"(icos, servicios litFr(icos, etc.tera) Nosotros, los sacerdotes, cuanto m#s ocupados estamos en las cosas de *ios, m#s probable es -ue olvidemos lo -ue si(nifica *ios, y m#s probable es -ue nos volvamos m#s complacientes) 3Asa es la historia de EesFs5 1:ui.nes hicieron a un lado a EesFs2 6os sacerdotes) 1:ui.n m#s2 6a (ente reli(iosa) &ntonces, ahora pienso0 =3*esperdici. la vida5 No ten(o ni un minuto para arrepentirme) 34ara -u. perder si-uiera un minuto en lamentar el pasado5= 1No es as/2 4ero el hecho es -ue a desperdici.) No es demasiado tarde Jecuerdo a-uella hermosa historia del pescador -ue sali" temprano, por la ma,ana, para pescar, cuando aFn estaba

oscuro) >u pie trope+" con al(o -ue parec/a una bolsa, -ue probablemente hab/a lle(ado arrastrada por la marea, desde al(Fn barco naufra(ado) 6a reco(i", la abri" y se dio cuenta de -ue conten/a pe-ue,as piedras? las a(arr" y se entretuvo, hasta el amanecer, arro9#ndolas le9os, en el mar, para ver si pod/a calcular, por el ruido -ue produc/an, la distancia a -ue hab/a lan+ado cada una) 4ues bien, cuando comen+" a amanecer, mir" dentro de la bolsa y vio all/ tres piedras preciosas) 3*ios5, 3hab/a estado llena de piedras preciosas y .l no se hab/a dado cuenta5 3*emasiado tarde5, demasiado tarde))) 3No era demasiado tarde5 3:uedaban tres piedras todav/a5 No era demasiado tarde, no era demasiado tarde))) >upon(amos -ue a a-uellos nativos =sentados= sobre a-uellas minas de diamantes, muertos de hambre, con sus chicos desnutridos, dedicados a buscar comida, a mendi(ar, al(uien les di9era0 @3No vendan esa propiedad, hay en ella minas de diamantes5 1<en esto2 3&s un diamante5 4ueden venderlo, pueden obtener 1%%)%%% d"lares por esto)))&llos dir/an, se(uramente0 @ &so no ser diamante? eso ser piedra) &n su mente eso es una piedra? se nie(an a escuchar) @3No5, eso es una piedra) Asa es la actitud de las personas en todas partes0 no -uieren o/r, no -uieren escuchar) ;F les dices0

@ 6a vida es e7traordinaria, la vida es maravillosa? tF podr/as disfrutarla? no tendr/as ni un minuto de tensi"n, ni uno, nin(una presi"n, nin(una ansiedad) 16o deseas2 @3No es posible5 3Nunca se ha lo(rado5 3No puede lo(rarse5 ser# su respuesta) No hay nin(Fn esp/ritu de bFs-ueda, de investi(aci"n, como ser0 @3;ratemos de averi(uar5 ;ratemos))) 3No, no, no5 &sto no es lo -ue sucede) &n cambio, dices0 @ No puede lo(rarse) 6a Fltima cosa -ue -uiere un paciente es la cura? no -uiere curarse, busca alivio) @ No -uiero o/rte) @ 'n sacerdote me ha dicho -ue no puede lo(rarse? mi psic"lo(o me dice -ue no puede lo(rarse))) 3'sted viene a decir -ue puede lo(rarse5 3Fuera5 @3Mala suerte5 4ues bien, entonces, lo -ue ahora te planteo es si est#s preparado para admitir -ue tu vida es un enredo) 6ue(o esto es un poco m#s duro, sosten(o -ue tF no -uieres salir del enredo) Dabla con cual-uiera -ue mere+ca el nombre de =psic"lo(o= y lo confirmar#0 la Fltima cosa -ue -uiere un paciente es la cura? no -uiere curarse, busca alivio) &ric Ceme, uno de los (randes psi-uiatras norteamericanos, lo e7presa muy (r#ficamente0 =Bma(ina tF un paciente -ue est# metido hasta sus narices en una letrina y pide ayuda) 1>abes lo

-ue dice20 @14odr/an ayudarme a -ue la (ente no ha(a olas2 @1No -uiere salir2 @38h, no5 3No, no5 1>alir2 34or *ios5 3No5 3>"lo ayFdenme a -ue no ha(an olas5 &so es lo -ue .l -uiere) No -uiere salir) 1:uieres hacer una prueba conti(o mismo2 ;e dar. un par de minutos? podr#s hacerla ahora mismo) Cien, a-u/ va0 @ >up"nte -ue pudieras ser inmensamente feli+, pero renunciando a obtener tu titulo profesional) 1&st#s preparado para cambiar ese titulo por felicidad2 No conse(uir#s esa novia lo ese novio, se(Fn sea el casoM) 1&st#s preparado para cambiarla o cambiarloM por felicidad2 1>abes al(o20 no alcan+ar#s el .7ito) Fracasar#s, y todos dir#n0 =3&s un va(abundo5= 4ero ser#s feli+, ser#s inmensamente feli+) 1&st#s preparado para cambiar la =buena opini"n= de la (ente con ese fin2 @38h, no5 @ ;e dar. tiempo para pensar en eso m#s adelante) 4referimos ser desdichados Cuando el verano pasado estuve en >iracusa, estado de Nueva or!, vi un simp#tico aviso, en un diario, en el cual aparec/a una chica tomada de la mano de un chico? y ella dec/a0 =No -uiero ser feli+) 6as Fnicas personas felices -ue cono+co est#n en un manicomio) o -uiero ser desdichada conti(o)= 1Comprendes lo -ue -uiero decir2 @ o no -uiero ser feli+? -uiero ser desdichada conti(o)

1&st#s preparado para cambiar .7ito por felicidad2 6a (ente no -uiere salir de eso? no -uiere, no -uiere) @ No -uiero felicidad? -uiero fama) No -uiero felicidad? -uiero esa medalla de oro en los 9ue(os ol/mpicos) >up"n -ue te di(a0 @ Mira, de9a de lado la medalla de oro? 3ser#s feli+, maldici"n5 14ara -u. -uieres esa medalla2 14ara -u. -uieres ser el nFmero uno, el 9efe de la corporaci"n2 3;e har. feli+5 Con 1%)%%% d"lares por a,o, 3te har. feli+5 @3No, no, no, no5 *ame mi dinero, mi dinero, mi dinero, mi dinero, mi dinero))) 1Comprendes ahora lo -ue -uiero decir2 Ahora est#s cayendo en la cuenta0 ellos no -uieren ser felices? ellos no -uieren vivir? 3-uieren dinero5 1>e te ha ocurrido al(una ve+ -ue a-uello -ue llamas tu felicidad es en realidad tu cadena2 >implemente piensa0 1A -u. llamas tu felicidad2 1Consideras -ue tu felicidad es al(uien K=tF eres mi dicha=M, -ue es tu matrimonio, tus ne(ocios, tu titulo, lo -ue sea2 1*"nde encuentras tu felicidad2, 1&n -ui.n encuentras tu felicidad2 3&n tu prisi"n5 Aste es un len(ua9e duro, y 1-ui.n puede escuchar estas palabras2 4ero refle7iona sobre esto, =secciona, raspa, funde=) 1Jecuerdas a Jamchandra, el hombre -ue tiraba del ric!sha2

3<iv/a como un rey5 36o di(o en serio5 Aun-ue la ayuda e7terna, de los dem#s, es buena, .l no la necesitaba))), no para vivir) Necesitaba ayuda e7terna para estar c"modo, para estar sano))), no para vivir) Al podr/a haberla necesitado para alcan+ar una lar(a vida, si es -ue a eso se lo puede llamar vida) >eria tener una lar(a e7istencia, no vivir) Al viv/a) o estaba muerto) Al sab/a -u. era la vida))) &ra feli+) &ra como =las aves del cielo y los lirios del campo)))=) &ra una encarnaci"n del >erm"n de la Monta,a) ;odo eso estaba all/, en el >erm"n de la Monta,a))) o lo descubr/ m#s tarde) &st# todo all/) @ o no lo hab/a esto5))) .l viv/a como un rey) 1:u. si(nifica vivir como un rey2 1>abes lo -ue los necios piensan -ue eso si(nifica2 Ky el mundo est# lleno de ellos, cr.emeM)3Necios5 1>abes lo -ue ellos creen -ue eso si(nifica2 >i(nifica trasladarse en coches de lu9o, recibiendo las cortes/as y el saludo de todos))), y toda esa clase de basura, toda esa clase de desperdicios, como ver aparecer sus nombres en los titulares) Creen -ue si(nifica tener poder sobre la (ente))) Creen -ue eso si(nifica vivir como un rey) <oy a decirte lo -ue yo creo -ue si(nifica0 ellos no viven como reyes? son esclavos) 3&st#n aterrori+ados5

3Mira sus caras en la televisi"n, por *ios5 &sos reyes y reinas, y esos presidentes))), y todos los dem#s) 3M/ralos en la televisi"n y te dar#s cuenta en se(uida) 3;ienen miedo5 1>abes por -u. tienen miedo2 4or-ue -uieren poder? por-ue -uieren presti(io, -uieren una reputaci"n) No viven como reyes) o te dir. -u. si(nifica =vivir como un rey= 0 no saber en absoluto de ansiedades, de conflictos internos, vivir sin tensiones, sin presiones, sin desconcierto, sin con(o9a) 1:u. -ueda entonces2 Felicidad pura, sin diluir) 6a felicidad est# en uno mismo 6a (ente a veces se pre(unta0 =1:u. ha(o para ser feli+2= ;F no haces nada para ser feli+, necio) &so muestra cu#n mala ha sido tu educaci"n teol"(ica, -ue crees -ue debes hacer al(o para ser feli+) No debes hacer nada para ser feli+) No puedes ad-uirir la felicidad, 1sabes por -u.2 34or-ue la tienes5 36a tienes en este mismo momento5 36a tienes5 34ero est#s todo el tiempo obstruy.ndola, en tu necedad5 6a obstruyes) *e9a de obstruirla y la tendr#s) >i yo pudiera mostrarte c"mo librarte de tus conflictos, tus ansiedades, tus tensiones, tus presiones, tu vac/o, tu soledad, tu desesperaci"n, tu depresi"n, tu con(o9a ))), te liberar/as de todo eso)

1:u. te -uedarla2 6a felicidad pura, sin diluir) &so es lo -ue tienes) 6os chinos lo dicen de una manera hermosa0 =Cuando el o9o no est# obstruido, el resultado es la visi"n? cuando el o/do no esta obstruido) el )))resultado es la audici"n? cuando la boca no est# obstruida, el resultado es el (usto)= yo a(re(o0 =Cuando la mente no est# obstruida, el resultado es la verdad? y cuando el cora+"n no est# obstruido, el resultado es la dicha)), y el amor)= ;F tienes todos estos sentidos y sentimientos, pero est#n obstruidos) &limina la obstrucci"n) Ahora me ocupar. del se(undo planteo0 tF no -uieres salir del enredo) :uieres comodidad, -uieres tus pe-ue,as pertenencias, las pe-ue,as cosas -ue la sociedad te ha ense,ado -ue son esenciales para la felicidad y -ue son las cosas -ue crean el enredo) >on falsedades) &so es lo -ue tF deseas, de modo -ue por eso no -uieres salir del enredo) 4ero hay al(o m#s0 el enredo e7iste tambi.n por-ue tienes ideas e-uivocadas, no por-ue al(o est. mal en ti) 3;F est#s bien5))) y yo estoy bien, tF est#s bien))), 3estamos todos bien5 No nos pasa nada malo, pero han puesto ideas e-uivocadas en nuestras cabe+as) Al(uien lo hi+o) No debemos perder demasiado tiempo tratando de apresar al culpable) *e cual-uier manera, el hecho

es -ue tF tienes ideas e-uivocadas sobre la vida) >i al(uien te diera un e-uipo estereof"nico, te dar/a tambi.n el manual de instrucciones -ue lo acompa,a) 4ues bien, no nos entre(aron un manual de instrucciones cuando nos dieron el don de la vida) 8, me9or dicho0 nos dieron lue(o un manual de instrucciones, pero 3estaba completamente e-uivocado5 4or eso, ustedes no escuchan la mFsica de la <ida0 reciben sonidos =#speros=) Jeciben desconcierto, conflictos, soledad, vac/o) 3&so tambi.n est# dicho en la Ciblia5 4ero muy pocas personas la leen realmente) Creen -ue lo hacen, pero no captan el -uid, la esencia) o no comprend/ el -uid) :ui+#s yo sea un reverendo pelma+o, pero he descubierto -ue muchos me acompa,an) &llos tampoco comprendieron el -uid, 3no lo entendieron5 6a f"rmula de la felicidad 1Cu#l es el quid2 Cueno, hay muchas maneras de presentar la f"rmula? yo te dar. la m#s sencilla -ue pude encontrar) <oy a utili+ar las palabras del vie9o Cuda) 14or -u. lo ele(/ a .l2 4or-ue su f"rmula es la m#s sencilla de todas y .l la enuncia con l/mpida claridad) Aun-ue no est.s de acuerdo con ella, no puedes de9ar de comprenderla) *ice as/0 =&l mundo est# lleno de sufrimiento? la ra/+ del sufrimiento es el deseo? la supresi"n del sufrimiento es la eliminaci"n del deseo) = 3 8h, ima(ino tu cara5 &s hermoso lo -ue sucede0

est#s pensando))) 3&so es ma(nifico5, 3es ma(nifico5))) est#s pensando e-uivocadamente))) 3&so es horrendo5 >in embar(o, 1no es maravilloso2 4or-ue bien s. c"mo yo reaccionaba ante esto) Me dec/an0 @=&l mundo est# lleno de sufrimiento)))= @3Ma(nifico, correcto, de acuerdo5 @=))) la ra/+ del sufrimiento es el deseo)))= @3Cueeeno)))5 1Correcto2 1:u. conclusi"n sacar#n otros2 @=))) la supresi"n del sufrimiento es la eliminaci"n del deseo) = @1&ntonces voy a ser un ve(etal2 :uiero decir0 1c"mo podremos vivir sin deseos2 As/ pensaba yo) 16o comprendes2 @ &ntiendo, entiendo))) &l sufrimiento y el ape(o o no creo -ue Cuda fuera tan necio como para pensar -ue no deber/amos tener deseos) 34or *ios5 o no estar/a diciendo esto si no tuviera el deseo de hacerlo) ;F no me escuchar/as si no tuvieras el deseo de saber lo -ue di(o) 4or lo tanto, te dar. una me9or versi"n de la f"rmula0 =&l mundo est# lleno de sufrimiento0 la ra/+ del sufrimiento es el ape(o0 la supresi"n del sufrimiento si(nifica la eliminaci"n, el abandono, de los ape(os) = Cien sabes -ue e7isten deseos de cuya satisfacci"n no depende mi felicidad) ;ienes cantidades de deseos de cuya satisfacci"n no depende tu felicidad)

>i as/ no fuera, estar/as trep#ndote por las paredes, serias el rey de los neur"ticos) ;odos tenemos deseos? deseamos toda clase de cosas y nos sentimos felices de obtenerlas) Day una clase de deseos -ue, si no los satisfacemos, no por eso nos entristecemos) 4ero hay otros deseos frente a los cuales nos decimos0 3santo *ios, si no conse(uimos esto, vamos a ser desdichados)))5 A los deseos de este tipo Cuda los llama =ape(os=) 1*e d"nde crees -ue provienen todos los conflictos2 *e los ape(os) 1*e d"nde crees -ue proviene el sufrimiento2 *e los ape(os) 1*e d"nde crees -ue viene la soledad2 *e los ape(os) 1*e d"nde crees -ue proviene el vac/o2 ;F lo sabes0 el ori(en es el mismo) 1*e d"nde crees -ue provienen los temores2 ;ambi.n de los ape(os) >in ape(o no hay temor) 16o pensaste al(una ve+2 >in ape(o no hay temor0 @3;e -uitar. la vida5 @3Adelante, sin titubear5 &star libre de todo ape(o a la vida si(nifica estar feli+ de vivir y estar feli+ de abandonar la vida) &star libre de todo ape(o a la vida si(nifica estar feli+ de vivir y estar feli+ de abandonar la vida) 1Crees -ue es posible2 1>abes una cosa2 Day personas -ue lo han lo(rado, de modo -ue es posible) 1:uieres lo(rarlo tF mismo2 @3'h5 Ape(o) Day ape(o)

@ 6o siento, se,or, usted tiene >B*A? le -uedan s"lo seis meses de vida) @1>"lo seis meses2 Chico, es mucho tiempo de vida) 3&s maravilloso5 3:u. felicidadN &sta persona no tiene nin(Fn ape(o) &ntras en un restaurante) 4iensas0 =<amos a comer sopa esta noche) = pre(untas0 @1:u. clase de sopa tienen2 1;ienen sopa de tomates2 @3No hay sopa de tomates5 @34or *ios5 1:u. clase de restaurante es .ste2 <amos, (ente, vamos a otra parte) 1>e dan cuenta20 =>i no hay sopa de tomates, no puedo cenar)= 3Ape(o5 &n cambio, distinto seria si pre(untaras0 @1:u. clase de sopa tienen2 1>opa de tomates2 @ >opa de tomates no) @1:u. tienen2 @ Cueno, tenemos))) de ma/+ dulce))), tenemos))) eh,))) sopa de champi(nones))) ? tenemos sopa de pollo,))) tenemos))) @3Muy bien, me (ustan todas5 1:u. tal, por e9emplo, sopa de hon(os2 <oy a hacerle una mala pasada al vie9o Cuda, ahora mismo, y a revelarte otro pe-ue,o secreto) >i disfrutas del aroma de un millar de flores, no te sentir#s demasiado mal por la falta de una) Nadie te di9o esto 9am#s en tu cultura, 1no es verdad2 A m/ tampoco me lo di9eron) >i disfrutas del (usto de un millar de platos, no te sentir#s mal por la falta de uno) 1Jecuerdas haber sido educado para (o+ar de un millar de platos, de modo -ue

nada te perturbe, por-ue =si pierdes a-uello, tienes esto)))=2 1:u. te parece2 @38h, no, no, no5 3;ienes -ue conse(uir esto5 4ara eso tu cultura y la m/a nos han preparado) ;enemos instrucciones e-uivocadas) No les importa para nada si tF y yo somos felices o no) :uieren -ue ten(amos .7ito, -uieren -ue produ+camos) &so es lo -ue -uieren, aun-ue seamos desdichados, esclavos e infelices) As/, por e9emplo, si has perdido un ami(o y te ofrecen millones de ami(os, dir#s0 @3No, lo -uiero a ese tipo5 :uiero un ami(o personal, Fnico e insustituible, para -ue, si me recha+a, yo sea desdichado por el resto de mi vida))) @3Cuena suerte5 3Adi"s5 A este cerdo no hay -ue ense,arle a cantar))) &s demasiado peli(roso) 4ero .sa es la forma en -ue nos educaron) As/ fue durante miles de a,os0 =*ebes tener deseos de cuya satisfacci"n dependa tu felicidad) = &sto es lo adecuado para el llamado =pro(reso=) *i(o =llamado= por-ue para mi no es pro(reso, no es un verdadero pro(reso) @ 'sted dice -ue no es un pro(reso, 3cuando tenemos aviones Eumbo y naves espaciales)))5 @3Muy inteli(ente5 ;e dir. -u. es el pro(reso0 el cora+"n es pro(reso, el amor es pro(reso, la felicidad es pro(reso) 1;ienes estas cosas2

@ 6amentablemente, no las ten(o) 4uedes -uedarte con lo dem#s, 1para -u. sirve2 *ime, 1para -u. sirve trasladarse en aviones, con un cora+"n lleno de sufrimiento y vac/o2 3*ime5 4referir/a vivir sobre la tierra, en una selva, y ser plenamente feli+, estar bailando todo el d/a? 1tF no2 :ui+#s tF no? no lo s.) 1;e das cuenta2 &st#s enfrentado, realmente, con la elecci"n entre la vida y la muerte) a-uello -ue las personas llaman =vidaN es frecuentemente =muerte=)))) y no lo saben) hay -uienes me dicen -ue si tienen ape(os pueden amar )) 3 &l mayor enemi(o del amor es el ape(o, el deseo, en el sentido de ape(o5 1>abes por -u.2 4or-ue0 @ >i te deseo))), si te deseo de esta manera, deseo poseerte) No puedo de9arte libre, ten(o -ue atraparte0 ten(o -ue manipularte para poder atraparte) <oy a manipularme a mi mismo para poder en(a,arte y) as/, atraparte) 1>i(ues lo -ue estoy diciendo2 1&st# suficientemente claro2 38h, si5 &st#s comprendiendo))), 3correcto5, 3maravilloso5 4or eso siento temor) )) 1A esto le llaman =amor=2 8pino -ue -uienes piensan as/ no tienen inteli(encia) 3No, por *ios5 No los voy a de9ar libres0 no me voy a de9ar libre) &stoy manipul#ndolos0 estoy manipul#ndome a mi mismo))), y

tratando por todos los medios de atraparlos y hay temor) El amor y el apego 4or eso se dice a-uel aforismo tan hermoso0 =&l amor perfecto ahuyenta el miedo) = No hay miedo al(uno en el amor perfecto) 1>abes por -u.2 4or-ue no hay deseo al(uno) Ahora, pre(Fntale a tu cultura @ yo le he pre(untado a la m/a@ si tiene al(Fn sentido esta afirmaci"n0 =*onde hay amor no hay deseo al(uno) = K&ntiendo =deseo= en el sentido de =ape(o=) 1de acuerdo2M 1>abes lo -ue te vienen diciendo20 =4ero si el ape(o es amor) = 3Cu#nta necedad5 As/ esperas encontrar vida y s"lo encuentras muerte y desdicha) ;e dicen0 1C"mo se podr/a amar si no se siente ape(o2 M#s adelante me referir. e7pl/citamente al amor) &s una cosa tan sencilla, tan sublime tan e7traordinaria, y sin embar(o pocas veces me encontr. con al(uien -ue supiera -u. es el amor) Cr.eme, lo di(o en serio) A lo lar(o de mi vida me encontr. con toda clase de personas -ue profesaban todo tipo de creencias, reli(iosas o no, cat"licas o no? me encontr. con laicos, sacerdotes, mon9as y obispos, pero pocas veces con al(uien -ue supiera -u. es el amor) :uienes no lo saben tienen instrucciones e-uivocadas para desenvolverse en la vida) 6e pre(unto a uno de ellos0 @1C"mo podr/a el amor ser ape(o2 los dem#s discuten con .l al respecto y, finalmente, por supuesto, lue(o de cinco minutos, me dicen0 @ 'sted tiene ra+"n) 1:uiere decir -ue .l ha vivido cincuenta y

cinco a,os, ha escrito libros de teolo(/a y no lo ha comprendido)))2 Al responde0 @ No) yo a(re(o0 @ Cien, le dar. al(Fn consuelo0 he vivido tanto como usted y tampoco lo hab/a comprendido) 16e sirve esto de consuelo2 =Ape(o= si(nifica0 @ ;en(o -ue atraparte? si no te atrapo no ser. feli+))) No puedo ser feli+ sin ti) All/ tienes la f"rmula para el divorcio, para las peleas, para la ruptura de las amistades0 @ No puedo ser feli+ sin ti) ;e necesito para mi felicidad) 3 Maldici"n5 Dar. todo para manipularte, para atraparte) =Amor= si(nifica0 @ >oy 4erfectamente feli+ sin ti, mi amor? est# todo bien) anhelo tu bien y te de9o libre) cuando te atrapo, estoy encantado? y cuando no, no estoy triste) 1:u. te parece2 no s"lo eso0 @ De aprendido a ser autosuficiente) &stoy sobre mis propios pies, sin inclinarme sobre ti) ) 1sabes2, si (ano dinero, 3es maravilloso5 si no (ano dinero, no estoy deprimido, soy feli+) 1>abes al(o m#s2 Cuando te marchas, yo no te e7tra,o, no siento dolor) *onde hay sufrimiento, no hay amor) ;e pre(unto0 @ Cuando sufres, 1por -ui.n sufres2? 1a -ui.n has perdido2 1>ientes compasi"n por ti mismo2 @38h5, no lo di(a? usted est# diciendo la verdad) 3No5

&l fundamento de la f"rmula es el si(uiente0 >i no estuvieras ocupado activamente en volverte desdichado, ser/as feli+) Nacimos felices) ;oda la vida est# atravesada de felicidad) &7iste el dolor? por supuesto -ue e7iste, 1:ui.n te ha dicho -ue no puedes ser feli+ con dolor2 <en a conocer a un ami(o m/o -ue est# muriendo de c#ncer, pero es feli+, en medio del dolor) As/, pues, nacimos con el don de la felicidad, pero lo perdimos) Nacimos con el sentido de la vida, pero lo perdimos) *ebemos redescubrirlo) 14or -u. lo perdimos2 4or-ue nos ense,aron a traba9ar activamente para volvernos desdichados) 1C"mo lo lo(raron2 &nse,#ndonos a ape(arnos, ense,#ndonos a tener deseos tan intensos -ue nos rehusar/amos a ser felices a menos -ue fueran satisfechos) ;odo lo -ue tF debes hacer es sentarte durante dos minutos y limitarte a observar cu#n falso es decir -ue no serias feli+ sin Ao C o O o o lo -ue sea) 6o tr#(ico es -ue no lo har#s) 1>abes por-u.2 4or-ue, si te sentaras a observar, podr/as ver la falsedad) K>. -ue yo no me sentar/a? me resist/ a ello durante a,os)M ;F dir/as0 @1:ue si no atrapo a Mary Eane, o si no atrapo a Eohn, no ser. feli+2 3&h5, eso es falso) Antes de encontrarme con .l yo era feli+) 1>abes una cosa2

'na ve+ me enamor. de al(uien y, entonces)))) bueno) la perd/ y ten/a el cora+"n destro+ado) 4ero 1-u. sucedi"2 3Ahora estoy bien5 4or lo tanto, ella no era mi felicidad, despu.s de todo) 1Jecuerdas cuando, en tu infancia, perd/as al(o y pensabas0 =nunca voy a ser feli+ sin esto=2 1:u. pas"2 >i lo encontraras ahora, no lo mirar/as si-uiera) 14or -u. no aprendemos2 38h, no, no5 ;enemos -ue vivir en la ilusi"n) 'no se siente bien? uno se siente estimulado) 1No es cierto2 A m/ me estimula) :ueremos est/mulos? no -ueremos la felicidad) :ueremos emociones) cada ve+ -ue tenemos una emoci"n sufrimos una ansiedad, por-ue podr/amos perderla o podr/amos no conse(uirla) y entonces tendr/amos una depresi"n) 6a f"rmula de la felicidad es tan sencilla -ue, como te lo anticip., podr/a e7plic#rtela en dos minutos) >i la escuchar/as o no) es otra cuesti"n? eso depende de tu propio cora+"n) &ntonces, a-u/ va0 &l mundo est# lleno de sufrimiento? la ra/+ del sufrimiento es el deseo@ ape(o? la supresi"n del sufrimiento es el abandono del ape(o) 1C"mo se lo abandona2 Casta con mirar para comprender -ue est# basado en una creencia falsa, la creencia de -ue =sin esto no puedo ser feli+=) 3&so es falso5

La libertad &n el momento en -ue comprendes -ue es falso, te vuelves libre) 3 Cuena suerte5 4uede llevarte un minuto, puede llevarte veinticinco a,os, pero el d/a en -ue lo comprendas te volver#s libre, libre como un p#9aro) <endr#s a dar retiros por televisi"n satelital, 3hablar#s con presidentes5, 3te reunir#s con papas5, y no estar#s apabullado en lo m#s m/nimo) >er#s libre, completamente libre) Dar#s una =burrada= y no te importar#) No te preocupar#s por impresionar a los (randes persona9es) 1Comprendes lo -ue -uiero decir2 3:ue no te preocupar#s por impresionar a nadie)))5 1>abes lo -ue eso si(nifica2 3:ue no te importar# un bledo lo -ue piensen y lo -ue di(an de ti) 1>abes lo -ue eso si(nifica2 38h, chico, eso es la libertad5 No te importa si te aprueban o no? est# todo bien? eres feli+))) @1No me aprueban2 Cien, 3mala suerte5 3peor para ellos5 3me voy5 soy feli+5 4ero eso ser# por-ue habr#s descubierto -ue tu felicidad no depende de esas cosas) ;ienes -ue lle(ar a comprenderlo por ti mismo) &s inFtil leer un libro? es inFtil simplemente o/r lo -ue di(o) ;ienes -ue comprenderlo) , por supuesto, no lo comprender#s si tienes la f"rmula e-uivocada) 1Abandonar los ape(os, si(nifica apartarse del mundo material2

6a respuesta es0 3no5 'no usa el mundo material, uno (o+a el mundo material, pero no debe hacer depender su felicidad del mundo material) 1&st# esto suficientemente claro2 'no comien+a a (o+ar las cosas cuando est# desape(ado, por-ue el ape(o produce ansiedad) >i est#s ansioso cuando te aferras a al(o, dif/cilmente podr#s (o+arlo) 4or lo tanto, lo -ue te propon(o no es una renuncia al (oce? es una renuncia a la posesividad, a la ansiedad, a la tensi"n, a la depresi"n frente a la p.rdida de al(o) Conf/o en -ue esto estar# suficientemente claro) :ui+#s la me9or forma de aclararlo seria mediante una historia) Cuentan -ue hab/a un (ran maestro +en, de -uien se dec/a -ue hab/a alcan+ado la iluminaci"n? y un d/a su disc/pulo le di9o0 @ Maestro, 1:u. ha obtenido con la iluminaci"n2 .l respondi"0 @ Cien, te dir. esto0 antes de ser iluminado sol/a estar deprimido))) *espu.s de haber sido iluminado se(u/ estando deprimido))) 3&s desconcertante5 1No2 6a depresi"n no ha variado? ha variado la actitud del maestro hacia ella) 4or e7tra,o -ue pare+ca) .l no afirma0 @ No ser. feli+ hasta -ue esta depresi"n se vaya) 1>abes2, tF tambi.n podr/as estar sereno y calmo y ser feli+ mientras persiste la depresi"n, sin combatirla, sin ser perturbado por ella, sin estar enfadado a causa de ella, sin tratar de))) 3nada5 &star#s sereno)

Asa es la diferencia) &ntonces podr#s atravesar por pesares f/sicos, e incluso por sufrimientos emocionales, v no ser perturbado por ellos) >i la felicidad no es ape(o, 1c"mo la definir/amos en t.rminos positivos2 6a felicidad no puede definirse? por lo menos yo no he encontrado una definici"n) &n realidad, tF no tendr#s nin(una idea acerca de -u. es la felicidad mientras no abandones el ape(o) *e modo -ue la felicidad s"lo podr/a definirse como el abandono de la ilusi"n, el abandono del ape(o) Cuando se abandona la desdicha causada por el ape(o, se alcan+a la felicidad) 4or supuesto -ue, para =definirla=, se podr/an usar e7presiones como =pa+ y serenidad=, =estar por encima de todo=, =disfrutar cada momento tal como se presenta=, =vivir en el presente=))) >on palabras? son meras palabras) No sabes -u. es la visi"n hasta -ue el o9o de9a de estar obstruido) No sabes -u. es la felicidad hasta -ue abandonas los deseos@ ape(o &ntonces lo sabes, y las palabras va no importan m#s) >i Cristo es un modelo desape(o y felicidad, 1c"mo se puede entender su sentimiento de soledad en el huerto, de eno9o en el ;emplo y de soledad en la cru+2 &stos estados por los -ue pas" Cristo, 1son compatibles con la felicidad2 6a respuesta es0 3si5 &s posible -ue, debido a la pro(ramaci"n, la cultura o, simplemente, la psi-uis y el cuerpo -ue uno tiene, como ser humano, pueda atravesar por toda clase de sufrimientos y, sin

embar(o, de al(una manera, estar por encima de todo) Antes de la iluminaci"n, yo sol/a sentirme solo? despu.s de la iluminaci"n, me siento todav/a solo, pero la soledad va no es m#s lo -ue sol/a ser) 1&s posible -ue la soledad y el vac/o desapare+can completamente2 As/ lo creo) 6os cristianos ense,amos continuamente -ue EesFs era un hombre) &ra un ser humano como cual-uier otro, y, como todos los seres humanos, estaba su9eto a todos estos sentimientos, 1'no los supera finalmente, poco a poco2 Al(uno de nosotros, si? otros no) EesFs pudo superarlos))) aun-ue -ui+#s no los super") >abemos muy poco acerca de eso, pero est# claro lo si(uiente0 uno puede tener un estado de serenidad, de felicidad, aun cuando pasan al(unas nubes))) ;e dar. un e9emplo para mostrarte de -u. estoy hablando) &n la vida e7isten las nubes y e7iste el cielo) Muchos maestros orientales dir#n -ue antes de este estado al -ue ellos llaman iluminaci"n= @ antes de lo -ue yo te estoy invitando a comprender y a alcan+ar @, se identificaban con las nubes y estaban presos de ese sentimiento) *espu.s de la iluminaci"n, ellos se identifican con el cielo) @38h, all/ viene una nube, una nube ne(ra5 <iene y se va) M#s adelante, te mostrar. c"mo se hace esto) 'na ve+ m#s, es tan sencillo -ue parece incre/ble) , despu.s de un momento, dir#s0 @3&h5 4asaron seis meses desde -ue vino una nube ne(ra) 4ero

no voy a hacer depender mi felicidad de si las nubes vienen o no) 1Comprendes lo -ue di(o2 Muy bien, ma(nifico) 4ero lo -ue suceder# ahora es -ue estar#s en tensi"n por no estar deprimido) 38h, *ios5 Day, entonces, otra causa para estar en tensi"n) ;e ape(ar#s a ese estado ima(inario -ue llamas felicidad) *e modo -ue lo -ue tienes -ue hacer es prestar atenci"n a esos ape(os, entenderlos, comprender -ue est#n basados en una creencia falsa, y entonces ellos caer#n) &ntonces sabr#s de -u. estoy hablando) 1No hay una contradicci"n en la afirmaci"n de -ue se puede ser feli+ y a la ve+ estar deprimido, siendo -ue la depresi"n es la ausencia de placer y felicidad2 6a respuesta es0 3si y no5 >i para ti la felicidad si(nifica emociones, diversi"n, placer))), entonces si, hay contradicci"n))) 4ero emociones, diversi"n, placer, no son felicidad) 1:u. son2 >on emociones, son diversi"n, son placer? no son felicidad) 6a felicidad es un estado de desape(o) *urante muchos a,os yo ni si-uiera cre/a -ue pudiera e7istir tal cosa) 4ara m/, ser feli+ si(nificaba tener diversi"n? ser feli+ si(nificaba (anar, conse(uir lo -ue -ueda) &sto es lo -ue la (ente (eneralmente entiende por felicidad) 4ara la mayor/a de las culturas la felicidad si(nifica0 =Consi(ues lo -ue -uieres, por eso eres feli+)= 1Comprendes c"mo es esto2 @3>i5 3;en(o lo -ue -uiero? soy feli+5

4ero eso no es felicidad) &so es una emoci"n? eso es conse(uir lo -ue se -uiere) 6a depresi"n es frecuentemente @ no siempreel resultado de no lo(rar lo -ue se -uiere, es lo opuesto a la emoci"n) >i uno busca emociones, se deprime? es el otro e7tremo del p.ndulo) 6as emociones son una causa de la depresi"n) 4or supuesto, .sta tambi.n tiene causas f/sicas) *e modo -ue no me refiero a esa felicidad -ue si(nifica emociones, diversi"n, placer) Me refiero a la felicidad -ue si(nifica estar por encima de todo eso, estar sereno, no estar ape(ado a las vaivenes de la e7istencia) A(re(ar. otra cosa0 cuanto m#s se combate la depresi"n, peor se vuelve) No resistas al mal? cuando te (olpeen una me9illa, vu.lvete y ofrece la otra? cuando espantas a un demonio, vienen otros siete) *ebes enfrentarte con estas cosas sin combatirlas, por-ue cuanto m#s las combates, m#s las fortaleces) 1&s posible lan+arse a la lucha de todos los d/as @ reli(iosa, social o pol/tica @, pelear bien y estar en pa+2 Day un hermoso p#rrafo en el Ch#(aGad Pita, el te7to sa(rado hindF, en el cual el >e,or Qrishna se diri(e a Ar9una, el persona9e principal del libro) 6a escena es en un campo de batalla, y el 9oven pr/ncipe pre(unta0 @14or -u. ten(o -ue ir a la batalla2 el >e,or le responde, de una manera muy hermosa, diciendo0 @ Arr"9ate al cora+"n de la batalla, sum.r(ete en el estr.pito de la

batalla y mant.n tu cora+"n en pa+ 9unto a los pies et.reos del >e,or) Asa es la f"rmula) 1&s posible lan+arse al estr.pito de la batalla, pelear bien y estar en pa+2 ;odos los (randes m/sticos lo han lo(rado) >i no est#s en pa+ @3cr.eme5@, har#s mucho m#s da,o -ue bien) 1>abes por -u.2 4or-ue no ser# la batalla del >e,or la -ue estar#s librando? ser# la batalla del e(o y no lo sabr#s) 6as causas pueden ser 9ustas, pero cuando est# involucrado el e(o, 3oh, *ios5))) *e modo -ue podr/as lan+arte directamente a la batalla @ acerca de esto me e7tender. m#s adelante@ con el cora+"n en pa+, y entonces nada destruir# tu felicidad) >eria terrible si pelearas bien y el resultado fuera la p.rdida de la felicidad) No debes hacer eso) 1>e puede ser tambi.n feli+ disfrutando de las cosas con la Fnica finalidad de dar sin buscar la aprobaci"n de los dem#s2 No di(o -ue no nos deban interesar los dem#s? nos deben interesar mucho *ebemos ser muy sensibles con respecto a ellos, pero no ser controlados por su aprobaci"n o desaprobaci"n) As/, pues, debemos darles lo -ue creemos -ue es bueno para ellos, sin de9arnos controlar) 1>i(ues lo -ue di(o2 &n otras palabras, no voy a desistir de lo -ue creo -ue est# bien s"lo por-ue los dem#s me desaprueban? y no voy a hacer lo -ue creo -ue est# mal por-ue pienso -ue me aprueban) *e modo

-ue no me de9o controlar por ellos) >"lo en este caso hay verdadero amor) 14or -u. las reli(iones, sobre todo las reli(iones or(ani+adas, han perdido su cualidad m/stica2 Cueno, yo no dir/a -ue la reli(i"n ha perdido su cualidad m/stica) 4ero s/ -ue est# siempre en peli(ro de perderla) 1:uieres ver pol/tica2 6a encuentras en la reli(i"n) 1:uieres ver sucias luchas internas2 6as encuentras en la reli(i"n) 1:uieres ver la crucifi7i"n del Mes/as2 1*"nde crees -ue la puedes encontrar2 &n la reli(i"n) &s una triste iron/a @ y est# all/ mismo, en el Nuevo ;estamento-ue las personas reli(iosas hayan sido las encar(adas de crucificar al Mes/as) Ni los romanos, ni los colonialistas, ni las multinacionales) ni los imperialistas, ni los chupasan(res, ni los prestamistas, sino las personas reli(iosas) &s cierto -ue la reli(i"n est# siempre en peli(ro de caer en esto, pero tambi.n preserva el elemento, m/stico) Creo -ue seriamos demasiado parciales si lo ne(#ramos) 3<#l(ame *ios5 1Dabr/a yo comprendido lo -ue he comprendido en estos a,os, en estos pocos Fltimos a,os si no hubiera sido 9esuita2 , s/ @ todos lo sabemos @, la Compa,/a tiene muchas desventa9as, tremendas desventa9as, puedo apreciarlo? tiene sus limitaciones) A veces pienso -ue es al(o as/ como la madre, -ue

tiene aspectos buenos y aspectos malos, pero es la madre) 6a amamos con todos sus defectos y a veces no prestamos demasiada atenci"n a lo -ue dice) &lla pertenece a otra .poca, es cierto, y a veces tomamos al(o de su (ran sabidur/a y aprendemos a valorar lo bueno y lo malo -ue tiene y la amamos tal cual es) *el mismo modo la reli(i"n, pese a todas sus desventa9as, con sus tremendos defectos, tambi.n conserva K3(racias a *ios5 M al(o de su belle+a y al(o de su ori(inaria bondad) Nosotros los reli(iosos, debemos estar siempre alertas, para -ue esos defectos no se interpon(an en el camino de la verdad y de lo m/stico) 1Carecer de ape(os si(nifica abandonar los esfuer+os creativos humanos, de9ar de luchar e incluso de so,ar2 3*e nin(una manera5 Adem#s, se tiene mucha m#s ener(/a cuando no se tienen ape(os? se tiene toda la ener(/a disponible para uno) &l (ran sabio chino Chuan( ;+u lo e7presa, de una manera maravillosa, m#s o menos as/0 @ Cuando el ar-uero dispara sin buscar provecho, posee toda su destre+a? cuando dispara por una hebilla de bronce, va est# nervioso? cuando dispara por un premio de oro, se ence(uece, se enlo-uece, ve dos blancos) >u destre+a no ha variado, pero el premio lo divide) 6e importa? piensa m#s en (anar -ue en disparar) y la necesidad de (anar lo vacia de poder)

1No es sublime2 =))) la necesidad de (anar lo vacia de poder=))) >i no necesitara (anar, tendr/a mucha m#s ener(/a) 4or eso nadie se incorpora a la empresa humana de los sue,os, visiones y ob9etivos humanos de manera tan maravillosa y creativa como la persona -ue est# desape(ada) Bnfortunadamente, hemos lle(ado a asociar desape(o con falta de inter.s y afecto, con no disfrutar, con el ascetismo) o no sosten(o eso, en absoluto) 1Como se deben enfrentar tanto el dolor como el sufrimiento2 6a respuesta es dura, pero muy clara y sencilla0 @ o no sufrir/a si no estuviera ape(ado? no sufrir/a si no fuera por mi p.rdida? no sufrir/a si, de al(una manera, no fueras mi felicidad) 4ero cuando te disfruto, enteramente, te amo en el sentido de -ue soy sensible, siento inter.s y afecto por ti, busco tu bien y te de9o libre) tF no eres mi felicidad? no te he dado el poder de decidir si ser. feli+ o no) *e modo -ue no sufro por tu ausencia, por tu desprecio, por tu recha+o o por tu muerte) &sto es dif/cil de aceptar y te puede llevar muchos meses di(erirlo? pero hasta -ue lo lo(res,))) bueno,))) el dolor es maravilloso0 lo canali+as (radualmente hacia afuera de tu =sistema= y re(resas a la vida) 1C"mo resulta posible diferenciar entre compromiso y ape(o, entre compromiso y desape(o2 Day -ue tener en cuenta dos cosas) 4rimero, -ue el mundo es un enredo? y se(undo, -ue yo tambi.n soy un enredo) No hay -ue esconderse detr#s de una comisi"n de pa+) &so no soluciona nada) >i te reFnes con una 9aur/a de lobos en una comisi"n de pa+, no alcan+ar#s la pa+) >i te unes a mil lobos

para or(ani+ar 9usticia, no obtendr#s 9usticia) No debes tratar con los lobos) *e modo -ue es conveniente -ue te comprometas tF mismo, con una causa) &so es bueno) Comprom.tete con todo tu cora+"n en la batalla estremecedora) 4ero, si has alcan+ado el desape(o, estar#s por encima de eso) Como al(uien di9o una ve+, de manera tan bella0 =4ara alcan+ar la pa+ del cora+"n, renuncia como (erente (eneral del universo)= Como yo no soy el (erente (eneral, ha(o lo -ue puedo, me +ambullo, y el resultado -ueda en las manos de *ios, de la vida, del destino) @ Correcto) @1)) 8 est#s por perder lo -ue -uieres2 @ Correcto) @16o -ue si(nifica -ue rehusas ser feli+ a menos -ue consi(as lo -ue -uieres2 @3>i5 3&h, espere un minuto5 1:uiere usted decir -ue si no consi(o esto no ser. feli+2 1:uiere decir -ue esto es mi felicidad, -ue una persona, un ser humano, no puede ser feli+ sin esto2 @38h, no5 ;F puedes, ella puede, hay seres humanos felices sin esto) &l cuidarse de los ape(os para poder desape(arse, 1no dar# lu(ar a ansiedades, a preocuparse constantemente por evitar a-uello a lo -ue se est# ape(ado, creando as/ un nuevo ape(o2

o no dir/a -ue hay -ue tener cuidado con los ape(os? yo dir/a -ue hay -ue observados, contemplarlos, entenderlos, estudiarlos) 1*e -u. manera se detecta un ape(o2 &n el momento en -ue aparece una in-uietud, se sabe -ue hay un ape(o oculto deba9o de ella) Ahora bien, tF dir#s0 Comprenderlo te podr/a insumir desde dos se(undos, o un par de horas, hasta cinco o seis d/as) Cueno, no pensar/as en esto repetidamente) pero la mente lo elaborar/a) ;e dir. una cosa0 &n el momento en -ue te atrevas a e7ponerte @ aun-ue sea durante dos se(undos @ a la verdad, estar#s =perdido=) 4or-ue si la vislumbras aun-ue sea una ve+, al(o en ti te volver# a llevar hacia ella) 4or eso -ui+#s haya al(o en el interior de nosotros -ue teme mirar) >i la ves @ aun-ue -ui+#s te lleve un tiempo@ ser#s conducido a ella nuevamente y, cada ve+ en mayor medida, te volver#s m#s libre y feli+) @ Bn-uietud, 1eh2 @ Mm) @14or-ue no lo(ras lo -ue -uieres2 @ Mm, mm) @1))) 8 lo(ras lo -ue no -uieres2 1C"mo se concilian el hecho de ser conscientes de nuestro estado de ape(o y el impulso hacia lo -ue la sociedad dice -ue hay -ue hacer para tener .7ito2

Day como un force9eo0 por un lado, felicidad, pa+, serenidad, dominio de s/ mismo, estar por encima? por el otro, el impulso, -ue la sociedad ha puesto dentro de nosotros, de tener .7ito) 1C"mo se resuelve este conflicto2 >implemente, hay -ue volver a definir el .7ito) &sto no es f#cil, si est#s atrapado por el =-u. pensar#n= o el =-u. dir#n=, por una especie de dependencia total de tu autovaloraci"n frente a los dem#s) >i piensas -ue val(o la pena, entonces val(o la pena? si me ad9udicas un .7ito, soy e7itoso? si no, no lo soy) 3:ui.n nos conceder# la (racia de escapar de esto5 Cuando me encuentro con un hombre o una mu9er -ue han escapado de esto, los saludo reverencialmente) No as/ a los dem#s, a los (randes comandantes y los presidentes, -ue son seres humanos muy inferiores, ni si-uiera un poco me9ores -ue el promedio, lu9uriosos, codiciosos, temerosos, ansiosos, me+-uinos, controlados como t/teres por lo -ue la (ente piensa y lo -ue la (ente dice, y tan apresados, tan esclavi+ados por el deseo de poder y de v.rti(o) 1:uieres -ue yo respete esto2 4ero cuando cono+co a una persona como Jamchandra))) mi *ios Al si -ue cuenta con mi admiraci"n, como tambi.n a-uella v/ctima del >B*A, en >aint 6ouis, a la -ue no tuve el privile(io de conocer) Admiramos al(o e-uivocado0 las cosas) esto sucede en la mayor/a de nuestras instituciones reli(iosas, en las -ue se e7horta a triunfar y se considera un (ran honor -ue un e7 alumno

se haya convertido en un charlat#n) 1&s esto lo -ue valoramos2 *e modo -ue, o bien valoramos a la persona -ue ha escapado de las (arras de la sociedad, o bien valoramos la ri-ue+a, como la de dar un mill"n de d"lares para conse(uir la primera fila del espect#culo) @1Mencion" usted, padre, las instituciones cristianas)))2 As/ es) Como al(uien lo ha se,alado, estamos mucho m#s en peli(ro0 nos lavan el cerebro, somos constantemente bombardeados por este punto de vista, somos adoctrinados) 1&s posible escapar a eso2 A manera de ilustraci"n de lo -ue di9e en la primera parte, -uisiera contar ahora al(unas historias) 6a primera, hermosa v muy motivadora, se refiere a un mon9e 9apon.s, el maestro Co!ushu) Cada ma,ana, al despertarse, Co!ushu soltaba una (ran carca9ada estent"rea -ue duraba dos o tres minutos v resonaba a trav.s de las doscientas cincuenta celdas del monasterio) ;odos pod/an escucharlo) ;odos se despertaban con esa carca9ada, como con un relo9 despertador) la Fltima cosa -ue Co!ushu hacia por la noche era? (irar ve+, soltar esa (ran carca9ada estent"rea? despu.s se acomodaba sobre su estera y se dorm/a) los disc/pulos estaban muy curiosos por saber -u. hacia re/r al maestro, y trataban de -ue les contara? pero .l no lo hacia) muri" sin darles la e7plicaci"n -ue ped/an) Aste es el

final de la historia) 4osteriormente, todo tipo de personas han estado tratando de ima(inarse -u. lo hacia re/r) o mismo ten(o un par de suposiciones) espero -ue tambi.n tF bus-ues una respuesta a esa curiosidad) 6a bFs-ueda te motivar# a diri(irte en la direcci"n correcta a trav.s de la meditaci"n) &l poeta m/stico indio Qabir tiene poemas e7traordinarios) 'no de ellos comien+a con el verso0 = Je/ cuando me contaron -ue el pe+ en el a(ua tiene sed)= 1:u. me dices de eso2 4re(untar#s, sin duda0 @1&stamos en el a(ua2 @ A9#) @1>omos peces2 @ A9#) @1;enemos sed2 @ 8h, 3vamos5 @4ero la tenemos, 1no es cierto2 Day un te7to -ue le/ el verano pasado, en al(Fn lu(ar de los &stados 'nidos, acerca de un ca+ador norteamericano en Rfrica) Contaba -ue hab/a vivido all/ con nativos -ue no tem/an al peli(ro0 @3&ra e7traordinario5 &llos nos miraban a nosotros, hombres blancos, con una e7tra,a clase de curiosidad cuando ve/an temor en nuestros o9os) &so era incomprensible para ellos) &ra tan incomprensible como mirar a los o9os de los peces -ue tem/an aho(arse) &so est# muy bien, tambi.n) 14uedes ima(inar un pe+ -ue ten(a miedo de aho(arse2 'na y otra ve+, los maestros m/sticos del mundo se han

pre(untado por -u. el ser humano es desdichado, por -u. tiene miedo, y cosas por el estilo) 4or supuesto, mientras no se ha comprendido la verdad, tiene sentido ser desdichado o sentirse atemori+ado) Cuando hablo de temor no me refiero a una respuesta inmediata ante un peli(ro inminente? no me refiero a eso, -ue es propio de los animales) Me refiero al temor a lo -ue vendr#, a lo -ue suceder#0 me refiero a esto) =esto=, nos dicen los m/sticos? no e7iste? en sus mentes, simplemente no e7iste))) 3&n ese estado vale la pena estar5, 3es e7traordinario5 Day otra estimulante historia acerca del tema) 'n mercader de camellos, un #rabe -ue atravesaba el desierto del >ahara, acamp" para pasar la noche) 6os esclavos levantaron tiendas y clavaron estacas en el suelo para atar a ellas los camellos @ Day s"lo diecinueve estacas y tenemos veinte camellos? 1c"mo atamos el vi(.simo camello2 @ le pre(unt" un esclavo al amo) @ &stos camellos son animales tontos) Da(an los movimientos como para atar al camello y permanecer# -uieto toda la noche) &so hicieron, y el animal se -ued" -uieto all/, convencido de -ue estaba atado) A la ma,ana si(uiente, al levantar campamento y prepararse para continuar el via9e, el mismo esclavo se -ue9" al amo de -ue todos los camellos lo se(u/an, e7cepto a-u.l, -ue se

rehusaba a moverse) @ >e olvidaron de desatarlo @ di9o el amo) el esclavo reali+" entonces los movimientos como si lo desatara))) Asa es una ima(en de la condici"n humana) &stamos atados a cosas -ue no e7isten? tenemos miedo de cosas -ue no son))) >on ilusiones, falsedades, creencias? no realidades) 3 :u. a(on/as pasamos por cosas de las cuales @ estamos convencidos@ parece depender nuestra felicidad5 4ero no deber/a ser as/, por-ue nuestra felicidad no depende de nada) no -ueremos verlo) >upon(o -ue los m/sticos lo entienden, por-ue ellos mismos han pasado por esto) &st#n sorprendidos de -ue el ser humano se en(a,e, de -ue las personas se en(a,en de esta manera a s/ mismas) Ahora te mostrar. el punto de partida) No necesitar#s -ue nadie m#s te se,ale el camino) >i perseveras en cumplir lo -ue te indicar., si tan s"lo le echas una mirada al lu(ar de partida y persistes en el intento) encontrar#s el camino y, tarde o temprano) descubrir#s -u. si(nifica eso de =estar atado a cosas -ue no e7isten=) >e cuenta -ue un disc/pulo acudi" cierta ve+ al maestro, y .ste le pre(unt"0 @14ara -u. viniste a-u/2 @ Mou!sha @ respondi" el disc/pulo KMou!sha es la palabra s#nscrita -ue si(nifica =libertad=M @ <en(o para obtener la libertad) @ 8h, 16a libertad2 @ Bn-uiri" el maestro) @ A9#

@3<e y averi(ua -ui.n te ha atado5 &l disc/pulo se fue y medit" durante una semana) 6ue(o re(res" y di9o0 @ Nadie me ha atado @1 para -u. -uieres entonces la libertad2 &n ese instante los o9os del disc/pulo se abrieron y lo(r" la libertad, lo(r" la liberaci"n) >i ya eres libre, 14or -u. buscabas libertad2) ;F no lo entiendes por-ue te has atado con todo tipo de cadenas ima(inarias) Me ocupar. de esto en lo -ue si(ue, pero paso a paso) Eohn 6ennon, uno de los Ceatles, di9o una frase maravillosa0 =6a vida es al(o -ue nos pasa mientras estamos ocupados en otra cosa= 38h, -u. hermosa frase5 &n realidad la vida es al(o -ue nos pasa mientras estamos sumamente ocupados en otra cosa) 8, peor aFn, la vida es al(o -ue nos pasa mientras estamos ocupados sufriendo toda clase de otras cosas) ;en(o una ima(en perfecta para aclarar esto) 4iensa -ue est#s en una sala de conciertos, c"moda y a(radablemente ubicado en tu butaca, en la oscuridad de la sala, escuchando una sinfon/a y disfrut#ndola) *e repente recuerdas -ue te has olvidado de cerrar tu autom"vil) 38h, *ios5 1:u. haces ahora2 No puedes salir, pues molestar/as a los dem#s? ya no puedes disfrutar de la mFsica y est#s atrapado en la disyuntiva) Asta es la ima(en de la vida para la mayor/a de las personas0 ansiedad constante) @1:u. ha(o ahora2 1:u. va a pasar a continuaci"n2 1C"mo me

voy a arre(lar con esto2 1C"mo me enfrento con a-uello2 >e(uramente -uerr#s saber si hay otra condici"n posible) 36a hay5 >i eres reli(ioso podr#s alcan+arla) 14ero para -u. te sirve la reli(i"n si no la sabes usar2 >i(ues los do(mas, las creencias y el ritual correctos? si(ues todo de manera correcta 4ero llevas una vida completamente e-uivocada) 14ara -u. te sirve2 ;ienes el menF, pero no tienes el alimento para comer) 14ara -u. te sirve2 ;odo eso de 3=>e,or, >e,or=5 est# bien, pero con eso no basta para -ue haya vida) =14or -u. me llam#is se,or, se,or5 y no hac.is lo -ue di(o2=K6c 6,$6M) 14ara -u. te sirve si no la sabes usar2 Cueno, 3A-u/ va50 te dir. c"mo usarla) Comen+ar. con eso de estar perturbado 1Jecuerdas -ue me refer/ a ello2 ;u est#s perturbado debido a tus ape(os) 1:u. te perturba2 Al(uien muri", te traicion", te recha+"? has perdido al(o, tus planes se han desvirtuado, al(o ha perdido el rumbo, o lo -ue sea) 14uedes pensar, ahora mismo, en al(o -ue te haya perturbado en el pasado reciente2 Adelante, ha+lo) 4iensa en al(o -ue te haya perturbado en el pasado reciente o -ue te est. perturbando en este momento 6ue(o, prepara tu alma para un shoc! ) 3A-u/ viene5 ;e dir. la verdad desnuda0 lan+ar. una bomba directamente sobre ti) &scucha esto0 Nada en la realidad, nada en la vida, nada en el

mundo te perturba? nada tiene el poder de perturbarte) 1Al(uien te lo ha dicho2 ;oda perturbaci"n e7iste en ti, no en la realidad 4odr/a subrayar la palabra =toda=) 3;oda perturbaci"n est# en ti5 no en la vida, ni en la realidad, ni en el mundo0 est# en ti )) &l s"lo hecho de comprender esto, ha cambiado totalmente la vida de -uienes lo lo(raron &l s"lo hecho de comprenderlo, y nada m#s 6a realidad no es perturbadora, la realidad no es problem#tica? si no e7istiera la mente humana, no habr/a problemas) ;odos ellos e7isten s"lo en la mente humana) ;odos son creados por la mente) Nada en la realidad, nada en la vida, nada en el mundo te perturba? nada tiene el poder de perturbarte) Al(uien me di9o en *enver, el verano pasado @1No habr# -ui+#s al(unos problemas -ue e7istan en la realidad y no en mi2 6e respond/0 @ >i te sacamos de all/, 1d"nde est# el problema2 @ No hay nin(Fn problema ))) s"lo e7isten en la mente humana Ahora bien, para m/ .sta es una verdad tan simple -ue un ni,o de siete a,os podr/a entenderla) 4ero me he encontrado con personas -ue son doctores en toda clase de ciencias pero -ue nunca lo comprendieron *an por sentado -ue los problemas e7isten en la realidad) 4or =problema= entiendo =al(o -ue perturba a al(uien=) &llas creen -ue los problemas e7isten en el mundo, en otras

personas, en la vida) 3No, no, no5 &7isten en ellas &s tan simple como esto0 nada tiene el poder de perturbarlas) 6o e7plicar. concretamente) Al(uien falt" a la palabra -ue te dio) &st#s perturbado) @1:u. crees -ue te perturba2 16a promesa incumplida2 @ Dmm, Dmm @ 4odr/a presentarte a otro individuo) tambi.n enfrentado con un problema, con una promesa incumplida, pero -ue no est# perturbado 1C"mo es -ue tF te perturbas2 >ucede -ue tF has ele(ido pensar0 has sido adiestrado para pensar -ue la promesa incumplida es lo -ue te perturba 3No es la promesa incumplida5, es tu pro(ramaci"n, tu adiestramiento) Das sido adiestrado para perturbarte cada ve+ -ue te enfrentas con una promesa incumplida) Das or(ani+ado un pic@nic para el domin(o, y el pic@nic se suspende por lluvia) 1*"nde crees -ue est# el ori(en de la perturbaci"n2, 1en la lluvia o en ti, en la lluvia o en tu reacci"n frente a la lluvia2 6o repetir.0 el sentimiento de perturbaci"n no est# causado por la lluvia, sino por tu reacci"n frente a la lluvia) 8tro reaccionar# en forma diferente, sin perturbarse) &stoy desarrollando ahora lo -ue afirm. en la primera parte) >i tF no hubieras hecho depender tu felicidad de -ue no llueva, no reaccionarias de esta manera, 1no es as/2 4ero has sido adiestrado))), tF y yo hemos sido adiestrados para hacer depender nuestra felicidad de ciertas cosas, y entonces, cuando

esas cosas no se producen @ por obra de nuestro adiestramiento, de nuestra pro(ramaci"n, de esa falsa creencia en -ue =si esto no sucede, no ser. feli+=@, sucede -ue nos perturbamos) ;e dar. al(unos e9emplos muy interesantes de esto, tomados de otras culturas) &l verano pasado, un ami(o m/o, en Nueva or!, me cont" al(o muy interesante0 @ &n una tribu de Rfrica el m.todo para aplicar la pena de muerte es el si(uiente0 como los nativos no tienen la silla el.ctrica ni usan la horca, aplican la muerte por destierro) >i perteneces a la tribu y has cometido el delito m#s (rave, eres desterrado) este ami(o me cont" -ue, una ve+ le/da la sentencia de destierro, en el lapso de una semana, apro7imadamente) la persona muere) 1Morir/as tF, si te aplicaran una sentencia de destierro, al serte le/da2 o no, y creo -ue tF tampoco) 16o har/as2 1:u. crees2 4odr/amos sufrir, es cierto, si nos desterraran, pero no morir/amos, 34or *ios5 &n cambio, ellos mueren) 'n 9esuita ami(o m/o, de M.7ico, me cont" acerca de la creencia -ue e7iste, entre los nativos de una +ona de ese pa/s, en -ue, si tocan cierto tipo de piedra, mueren) est#n muy convencidos de esto) As/ fue como un ni,o, -ue aparentemente estaba corriendo, toc" con su pie ese tipo de piedra maldita) Acudi" al cura y le di9o -ue iba a morir) @ ;odo eso es superstici"n) No creo en estas cosas @ di9o el cura)

A-uella noche, la madre del ni,o fue a ver al sacerdote y le ro("0 @ 4adre, 1podr/a venir, por favor, a darle los Fltimos sacramentos al ni,o2 el cura di9o0 @ Mire, lo de la piedra es una superstici"n) No estimulen esa creencia en el ni,o, o esto va a acabar en una especie de profec/a autocumplida? todo eso es tonter/a) &l cura no fue) A la ma,ana si(uiente, el ni,o hab/a muerto, literalmente) &staba convencido de -ue eso suceder/a, de modo -ue muri") >e suele o/r acerca de estudiantes -ue en ciertas culturas, comunidades o pa/ses, toman sus e7#menes tan seriamente -ue, si fracasan) se suicidan) Cono+co personas -ue fracasan y no les importa en absoluto) otras, en cambio se suicidan) 14or -u. est# diferencia en la reacci"n2 >a-uemos las conclusiones) 1:ui.n lo mat"2 1:ui.n la mat"2 16os e7#menes, el fracaso2 1:u. crees2 8bten(amos al(una respuesta) 1:u. dir/as tF2 @ Fue la persona misma? fue su reacci"n) 1&st# bien2 &so se podr/a decir del individuo de esa tribu africana -ue fue desterrado))) >up"nte -ue yo le di9era al 9ue+ -ue el destierro lo mat"))) 34ero no fue el destierro el -ue lo mat"5 Fueron sus creencias, su cultura, su adoctrinamiento, su pro(ramaci"n las -ue lo mataron) Al ni,o -ue toc" la piedra con el pie, 1fue .sta la -ue lo mat"2 38h, no, no5 Fue su creencia, fue su pro(ramaci"n) 1&ntendiste esto2 Ahora lo aplicar. a la vida diaria, y el resultado ser# devastador, e7plosivo) 4resta atenci"n0 =Al(o te ha perturbado) =

1Das o/do esa e7presi"n0 =Al(o te ha perturbado=2 As/ se dice en in(l.s, 3as/ se dice en todos los idiomas5 =Al(o me perturba) = 3Nada te perturba5 6a manera precisa de hablar ser/a0 =Me perturbo a m/ mismo cuando al(o sucede) = 4ero 1-ui.n habla as/2 @3&ntonces tF me perturbas5 @ No, no, no) Mi comportamiento hi+o -ue te perturbaras a ti mismo) 8h, 3odiamos decir eso5, 1verdad2 Nos (usta decir -ue el mundo es responsable, -ue la (ente, la vida o *ios son responsables) @3;F lo has hecho5, no la pro(ramaci"n) 1;ienes al(una idea de lo -ue si(nificar/a -ue realmente comprendieras esto2 &star/as por encima de todo, habr/as alcan+ado el sFmmum de la =espiritualidadN=) &sta palabra si(nifica no estar m#s a merced de suceso, persona o cosa al(una) 4ero, 3atenci"n5, no di9e -ue no haya -ue amar a las personas? di9e -ue no hay -ue estar m#s a su merced) >i comprendieras -ue tF eres el autor y el responsable de tu propia perturbaci"n, no estar/as ya a merced de suceso, persona o cosa al(una) &n otras palabras, suceda lo -ue suceda, ya no te perturbar/as) :ui+#s hayas pasado a,os estudiando espiritualidad, escribiendo, leyendo y tomando cursos sobre ella))) 4ero 1est#s perturbado todav/a2 1AFn te perturbas en al(unas ocasiones2 >/, lo haces)

14ara -u. te sirven, pues, todos tus estudios2 6a vida pasa a tu lado mientras est#s sentado en esa sala de conciertos, incapa+ de disfrutar de la mFsica, incapa+ de cerrar el autom"vil, atrapado en la disyuntiva) Cien, veamos si podemos aclarar esto presentando e9emplos concretos) >i al(uien muere y estoy perturbado, 1-u. me perturba2 16a muerte de esta persona2 No) >i estoy perturbado por eso es por-ue he sido pro(ramado para estar perturbado cuando al(uien muere) ;"mate tu tiempo para pensar eso, -ue va en contra de todo lo -ue tu cultura y la m/a nos han ense,ado) Nos han ense,ado a perturbarnos cuando perdemos a al(uien) Demos sido adiestrados para perturbarnos cuando al(uien nos recha+a, nos desaprueba, nos abandona, se nos muere) Demos sido adiestrados para depender emocionalmente de los dem#s, para no ser capaces de vivir emocionalmente sin ellos) As/, pues, estoy perturbado, naturalmente @, por-ue al(uien a -uien yo estaba ape(ado ha muerto) 1&s la muerte la -ue me perturba2 3No5 De sido adiestrado para perturbarme cuando esto suceda) &sto @ suena casi blasfemo) 3 &s terrible5 Med/talo) Consideremos otro e9emplo) Demos sido adiestrados para depender emocionalmente de los dem#s, para no ser capaces de vivir emocionalmente sin ellos) >i veo en la calle a al(uien -ue no tiene para comer, parece

ineludible perturbarme) Anali+ar. esto lentamente) <eo a al(uien en la calle -ue no tiene para comer))) 1&s eso un mal2 1:u. crees2 1>/ o no2 3>/, evidentemente5 1*eber/a yo hacer al(o al respecto, en la medida de mis posibilidades2 1>/ o no2 >/) Ahora bien, 1Necesito perturbarme para lan+arme a la acci"n y hacer al(o al respecto2 &7iste el supuesto de -ue, si no te perturbas, si no te adiestran para -ue te perturbes, no har#s nada) 4ero mira0 hay al(uien -ue no tiene para comer y eso es una calamidad) Ahora tF est#s perturbado? tenemos dos calamidades) 14odr/amos enfrentar estas calamidades sin a(re(ar otra2 Muchas personas no pueden si-uiera concebir la idea de lan+arse a la acci"n sin antes perturbarse) 4or e9emplo, si est#s de pie en una cola y al(uien se coloca delante de ti, sin respetar el orden de lle(ada) @1:uieres tomar medidas2 @ Claro -ue s/) @1:uieres decir -ue la acci"n de ese individuo es incorrecta2 @ ;iene usted ra+"n) @1:uieres hacer al(o al respecto2 @ As/ es) @1:uieres echarlo2 @ Claro -ue si) 4ero 1sabes lo -ue, en Fltima instancia, vas a hacer2 &n realidad piensas0 =Como esa persona se comport" mal, voy a

casti(arme) = 4or-ue perturbarme es una manera de casti(arme) 3Mira -u. l"(ico es esto5, 1no es as/2 Ahora bien, 1por -ue te perturbas2 >i le pre(untas eso a la (ente, te responde0 @ 4or-ue no perturbarse no es humano) 1No es humano2 , 1-u. haces tF2 4iensas -ue esa persona se comport" mal, y se(uidamente aumentar# tu presi"n san(u/nea, perder#s la tran-uilidad, de9ar#s de dormir esta noche) 1&s eso m#s humano2 Adem#s, 1por -u. habr/as de casti(arte2 3&res inocente5 1Crees tF -u. la (ente entender/a esto2 :uiero decir la (ente culta, la llamada (ente =ra+onable=, cuya cultura est# edificada sobre este planteo @1C"mo ser/a posible -ue usted no se perturbara2) )) 1:uiere decir -ue no est# perturbado2 , @N8) @ 4ero usted est# planeando hacer al(o) @ &videntemente? es bien cierto) @14ero usted no est# perturbado2 @ No) 14or -u. deber/a perturbarme2 14or -u. deber/a casti(arme a causa de -ue ese individuo se comport" mal2 As/ deber/a ser0 =>um.r(ete en el estr.pito de la batalla y mant.n tu cora+"n en pa+ 9unto a los pies et.reos del >e,or)))= 4ero hay -uienes temen) :uienes nos adiestraron y pro(ramaron temieron -ue si no nos perturb#bamos no har/amos nada) Nunca se les ocurri" darse cuenta de -ue, cuando uno se perturba, tiene menos ener(/a para hacer al(o y tiene menos capacidad de percepci"n) a no ve las cosas correctamente? reacciona con e7ceso)

o no s. nada de bo7eo, pero me han dicho -ue la Fltima cosa -ue deber/a hacer un bo7eador en el rin( es perturbarse o perder la serenidad, por-ue entonces habr# perdido la lucha) ;ambi.n me han dicho -ue la primera cosa -ue su contrincante trata de lo(rar es -ue pierda la serenidad, pues entonces perder# su coordinaci"n y su capacidad de percepci"n) 3Con cu#nta frecuencia las personas -ue participan de proyectos sociales, de ma(n/ficos proyectos para el bienestar de los dem#s, se implican emocionalmente y se perturban de tal modo -ue destruyen la propia obra -ue se propusieron hacer5 4ierden capacidad de percepci"n, reaccionan con e7ceso) Consideremos otro e9emplo) >i se ha cometido un delito en per9uicio de una persona, 1no 9ustifica eso -ue ella se perturbe2 3No, no5 4ero casi no parece realista pensar en estos t.rminos) >i se lo e7plicas a la (ente, no -uiere o/r) @ No -ueremos o/rlo))) <#yase) <#yase a otra parte) No (aste su aliento) @ &st# bien) 3Adi"s5 Me voy) sacudo el polvo de mis pies) 1;e recuerda esto una frase del &van(elio2 = si no se os recibe ni se escuchan vuestras palabras, salid de la casa o de la ciudad a-uella sacudiendo el polvo de vuestros pies= KMt 1%, 1$M)

&llos no -uieren o/r, no -uieren ser felices, no -uieren cambiar) 4ues bien, de9a -ue si(an as/) 14or -u. deber/as -uerer (astar tu aliento2 1;ienes necesidad de concederte esa sensaci"n de bienestar -ue resulta de convertir a todos y de ser la causa de su iluminaci"n2 :ui+#s debas, ahora, mirar dentro de ti) No ser#s feli+ a menos -ue te consa(res como un (ran maestro) 1No -uieren o/r2 All# ellos, es su responsabilidad) As/, pues, nada en todo este mundo tiene el poder de perturbarte, 3nada5 &n realidad, nada te ha perturbado 9am#s, nadie te ha da,ado 9am#s) 1:u. me dices de esto2 3<aya5 No te habr# (ustado) @38h, no5 1:uiere usted decir -ue nadie me da,"2 @ Dmm) No, nadie te da," 9am#s? tF te has da,ado tontamente a ti mismo) Ahora, eso me lleva a la se(unda parte0 @38h5, ellos no me da,aron? la realidad no me da,", 1no es as/2 &ntonces, no puedo ensa,arme contra ellos) @ &ntonces, 1-ui.n te da,"2 @1&ste bueno de m/ mismo2 1 o me da,. a m/ mismo2 @ Ahora me ensa,ar. contra m/ mismo? me odiar. por haberme hecho esto) 14or -u. lo ha(o2 Me perturbo a causa de m/ mismo) Me eno9o conmi(o mismo) 1:u. m#s sabe usted al respecto2 ) @ 4ues, te ten(o buenas noticias0 el da,o no me lo hicieron los dem#s, no me lo hi+o el mundo, no me lo hi+o la vida, y, lo me9or

de todo, no me lo hice yo mismo) 1No es maravilloso2 &ntonces, 1-ui.n lo hi+o2 &n honor a la verdad, 1al(uien, en su sano 9uicio, se dedicar/a a perturbarse en forma consciente, (ustosa y deliberada2 3<amos5 1Crees tF -ue lo har/as2 No, no lo har/a, no me perturbar/a deliberadamente) &s como si el hacerlo estuviera fuera de mi control) 1No es as/2 @ &ntonces, de9a de culparte a ti mismo) &so ha sido (rabado dentro de ti) Das sido pro(ramado para eso, has sido condicionado de esa manera) &sto es lo -ue debes comprender) No tienes -ue hacer nada para alcan+ar la iluminaci"n, no tienes -ue hacer nada para lo(rar la liberaci"n y para obtener la espiritualidad) ;odo lo -ue tienes -ue hacer es comprender al(o, entender al(o) >i lo entendieras, ser/as liberado) @ *e modo -ue estoy perturbado? ellos me han perturbado) @3&-uivocado5 @ o me he perturbado) @3&-uivocado5 @ &s mi pro(ramaci"n la -ue me perturba? es mi cultura la -ue lo hace) Asta es la manera en -ue he sido educado? as/ es como he sido adiestrado) &se nativo de esa re(i"n de Rfrica fue desterrado) @ 6a condena lo mat") @3&-uivocado5 @ Al mismo se @ mat") @3&-uivocado5 Fue su pro(ramaci"n la -ue lo hi+o) As/ es, pues,

como hemos sido educados y adiestrados) &s muy dif/cil definir la madure+, pero yo di con esta definici"n bastante l"(ica0 6a madure+ es lo -ue has alcan+ado cuando ya no culpas a nadie) No culpas a otros? no te culpas a ti mismo) <es -u. anda mal y comien+as a remediarlo) Aste es un muy buen si(no de madure+) ;e asombrar#s de lo infantiles -ue son las personas) >on tan infantiles))) 6im/tate a esperar durante medio d/a y encontrar#s a nuestros m#s (randes hombres abandon#ndose a actos infantiles, completamente infantiles) 1>abes de -u. manera se comporta un ni,o pe-ue,o2 &n la Bndia, por e9emplo, cuando se (olpea la rodilla contra una mesa llora con fuer+a y todos le pre(untan0 @1:ui.n te (olpe"2, 1la mesa2 3Mesa mala5, 3mesa mala5 6ue(o, el ni,o se desaho(a0 @38ooouuu5 3Mala) ) ), mesa mala5 entonces se siente me9or) 3:u. infantil es eso5, 1eh2 4ero adem#s hay -uienes vienen a verte, a consultarte, entonces les pre(untas0 @ Ahora, 1-ui.n te pe("2 @ Mi mu9er, mi marido, mi superior))) @ te responden) @38h, -u. perversos, -u. terribles5 el =pe-ue,o beb.= se siente bien) puede ser el presidente de cual-uier (ran asociaci"n o pa/s, o lo -ue sea))) 3*ios m/o5, 3-u. infantiles@ pueden volverse las personas5 no son conscientes de su infantilismo) ;ienen -ue culpar a al(uien))) 4ero no, madure+ es comprender -ue no se puede culpar a nadie? o,

dicho con m#s precisi"n, es no darse la salida emocional infantil de culpar a otros o a uno mismo, sino m#s bien ver -u. anduvo mal y ponerse a remediarlo, hacer al(o al respecto) &ntonces, ellos no pueden ser culpados? tF no puedes ser culpado) 6a pro(ramaci"n es lo -ue los llev" a hacer eso) Ahora te propon(o un e9ercicio -ue s"lo te llevar# un par de minutos) 8bserva si tiene al(Fn efecto sobre ti) 4iensa en al(o -ue hasta ahora hayas podido decir -ue te ha perturbado) Dace pocos instantes te di9e -ue pensaras en ello) <uelve sobre esto y comprende -ue no fueron esa cosa o esa persona lo -ue te perturb", Fue tu pro(ramaci"n? no fue la perversidad de ellos, su desaprobaci"n, su recha+o? no fue el fracaso) Fue tu pro(ramaci"n la -ue te perturb") 1:u. observas2 @ 4arece como si toda mi cultura me hubiera dicho -ue debo sentirme perturbado en esta situaci"n) &liminar esto me de9a un sentimiento como de estar perdido, -ue no s. c"mo superar) @ Dasta ahora siempre te has identificado con lo -ue sent/as, pero ahora descubrir#s -ue no eres tu sentimiento, no eres tu desdicha, no eres tu dis(usto))) @ Cien, aprender. c"mo tomar distancia frente a mis sentimientos))) @ As/ desaparecer#n? tF tendr#s poder sobre ellos, y no ellos sobre ti) No tendr#s -ue (astar todas tus ener(/as luchando contra esas cosas e7teriores, 1correcto2

@ As/ es) No tendr. -ue (astar todas mis ener(/as emocionales ech#ndole la culpa a esas cosas e7teriores) @ Correcto) Mientras ten(as un =enemi(o= afuera -ue te perturba, te ne(ar#s a abandonar tu perturbaci"n a menos -ue ella desapare+ca) &s decir, si piensas -ue al(uien te perturba, entonces, mientras .l est# all/ y se complace en el comportamiento -ue tF dices -ue te perturba, te ne(ar#s a abandonar tu perturbaci"n a menos -ue .l se reforme, cambie, desapare+ca, se vaya, o lo -ue fuere) 1No es as/2 Cien, supon(amos -ue esa persona se nie(ue a irse))), supon(amos -ue no se trate de una persona sino de la vida y -ue .sta persista en ser de esa manera, entonces se(uir#s estando perturbado) 4ero ahora te di(o0 @3&h, espera un minuto5 ? no es esa persona, no es la vida, 3es tu pro(ramaci"n5 @ 8h, 1eso es lo -ue es2 @ As/ es, 1sabes2 Al podr/a estar all/ mismo, haciendo e7actamente lo -ue hace ahora, y no tendr/as necesidad de estar perturbado) 8tras personas en tu lu(ar no estar/an perturbadas) 3&s tu pro(ramaci"n) ) ) 5 @ 8h, 3esto es una revelaci"n5))) tu perturbaci"n, disminuir/a m#s y m#s, y despu.s de un lapso estar/as cada ve+ menos perturbado por cada ve+ menos cosas) 1>oy suficientemente claro2 4ues bien, ahora viene =la (ran pre(unta norteamericana= 0

1c"mo lo =arre(lamos=2 8 sea0 @ &st# bien)))? .l no me perturba, yo no me perturbo? la pro(ramaci"n me perturba) 1C"mo lo =arre(lamos=2 >i(amos la (ran respuesta oriental0 @ No lo =arre(les=, de9a -ue si(a su curso? desaparecer# por s/ solo) Cuanto m#s trates de =arre(larlo=, m#s se fortalecer#) &sto tambi.n resulta =e7plosivo=0 no lo =arre(les=, d.9alo se(uir su curso) *e9a -ue si(a? desaparecer#? realmente lo har#) >i has comprendido esto) ) ) @ 4ero 1no necesito saber de d"nde proviene esta pro(ramaci"n2 @ &s una ayuda? es una ayuda, pero no es necesaria) , si est#s totalmente decidido a lo(rarlo, si te planteas0 =ten(o -ue descubrir de d"nde proviene y ten(o -ue cambiar=, entonces las cosas empeorar#n, puedes estar) se(uro de ello) Muchas personas nunca cambian por-ue est#n muy decididas a cambiar) &st#n tan decididas -ue no cambian nunca) Como est#n tan tensas, tan ansiosas, todo empeora) &sto es comFn a todas las personas, no s"lo en 8ccidente, sino tambi.n en 8riente) >omos todos i(uales) 6os temas y enfo-ues -ue presento en los &stados 'nidos los ofre+co tambi.n en Eap"n y en la Bndia, en &spa,a y en Am.rica latina, en todas partes,))) 3y en todas partes las personas son i(uales5

6os norteamericanos tienen ras(os culturales diferentes, pero, en el fondo, somos todos) i(uales) 4or do-uier e7isten los mismos problemas? el odio, el conflicto, la culpa son los mismos? la dependencia frente a la opini"n de la (ente y la dependencia emocional frente a la aprobaci"n son las mismas) 3;odo es e7actamente lo mismo5 Casta con raspar la =cultura e7terior= ? deba9o somos todos i(uales) A-u/ y all#, en todas partes, hay (ente -ue trata de =arre(lar= el enredo, de lo(rar -ue la perturbaci"n desapare+ca) @1C"mo lo =arre(lo=2 @ No lo =arre(les=) &nti.ndelo, m/ralo, obs.rvalo? se ocupar# de s/ mismo) 6o -ue sucede es -ue tF no te =arre(las=, no cambias? la vida cambia, como tambi.n lo hace la naturale+a) As/ como uno) no se cura a s/ mismo, la naturale+a s/ se cura a s/ misma) 'no debe limitarse a hacer al(o para ayudarla) Ahora redondear. esta idea) 6a plantear. de una manera un poco m#s provocativa) Cuando sucede al(una de esas cosas -ue comFnmente decimos -ue te perturban, no son ellas las -ue te perturban) 6a vida no es cruel conti(o, la vida es f#cil? es tu pro(ramaci"n la -ue es cruel conti(o) 6a vida es f#cil? la vida es placentera) Jecuerda a mi ami(o Jamchandra, el hombre del ric!sha) 4ensar en la vida -ue llev" te permitir# comprender -ue no es lo e7terior lo -ue causa

la perturbaci"n? no eres tF el -ue la causa) &s tu pro(ramaci"n) 1;ienes dificultades en tu convivencia con las personas2 No eres tF el responsable) 6as relaciones humanas nunca son dif/ciles? es tu pro(ramaci"n la -ue las hace dif/ciles) Nunca hay dificultades en tu relaci"n con las personas) >"lo hay dificultades en tu pro(ramaci"n) 1C"mo es -ue te perturbas2 @1'sted -uiere decir -ue es posible vivir con un individuo -ue pierde la ecuanimidad todos los d/as y no perturbarse2 @ >/, s/? en muy (ran medida, sin perturbarse) @1'sted -uiere decir -ue, cuando al(uien lo insulta, usted no se perturba2 @ Correcto) 14or -u. no2 14or -u. no puede ser posible =no perturbarse= cuando al(uien te insulta2 :uisiera e7plicar esto con una analo(/a) Cuando el destinatario no recibe una carta, se la env/an de vuelta a -uien la escribi") >i tF no la recibes, va de vuelta) 1C"mo es -ue recibiste el insulto2 1>abes por -u. te sentiste insultado o fuiste perturbado por el insulto2 4or-ue lo recibiste) 4or eso, 3tonto5 14or -u. lo recibiste2 @1'sted -uiere decir -ue es posible no recibirlo2 'sted -uiere decir))) 1Consideras -ue eres un =ser humano= si vives como un pe-ue,o mono -ue salta cuando cual-uiera tira de la cuerda2

<oy a e7plicarte -u. si(nifica ser un =ser humanoN=, recurriendo a una historia) 'na persona compra un peri"dico todos los d/as a un -uios-uero, -ue siempre la trata con descortes/a) @14or -u. compras el diario a este individuo -ue es tan descort.s conti(o2, 1por -u. no se lo compras al otro, -ue est# tan s"lo a una puerta de distancia2 @ le di9o un ami(o) @14or -u. deber/a decidir el -uios-uero d"nde compro mi peri"dico2, 1por -u. deber/a tener el poder de decidir eso2 @ fue la respuesta) &n este caso, la persona se comport" como un ser humano) &n el caso contrario, se habr/a comportado como los monos, a los -ue se puede controlar con s"lo torcerles un poco la cola, para hacerlos actuar de maneras previsibles) 34ro(ramaci"n, pro(ramaci"n5 &ntonces, no es la persona la -ue te ha perturbado al insultarte? no eres tF el -ue se ha perturbado a s/ mismo) &s tu pro(ramaci"n la -ue lo ha hecho) ;odo lo -ue tienes -ue hacer es comprender esto y tomar distancia frente a la perturbaci"n) Comprender) @1:uieres hacer al(o respecto de tu pro(ramaci"n, si puedes2 @3<aya5 1&s necesario2 @3No5 >i lo entiendes, sabes -ue la perturbaci"n proviene de tu

pro(ramaci"n? no de ti, no de los dem#s) >e har# car(o de s/ misma? realmente lo har#) ;e sorprender#s de -ue, despu.s de unos pocos meses, las cosas -ue antes te habr/an enfermado @ con preocupaci"n o con sufrimiento, o con lo -ue fuere@ podr#s vencerlas sin es fuer+o, con una pa+ perfecta) &star#s suficientemente rela9ado para ello) &so es la vida espiritual? es morir para ti mismo, abandonando tu pro(ramaci"n) 6a abandonar#s al comprenderla como es, llam#ndola por su nombre) 1&s posible reaccionar, tomar medidas, sin estar perturbado, frente a una acci"n incorrecta como la de al(uien -ue se incorpora a una cola sin respetar el orden de lle(ada2 >i al(uien se incorpora a la cola delante de ti, puedes tornar medidas) 14or -u. no2 3<e y toma medidas5 3;oma todas las medidas -ue -uieras5 6a cuesti"n de fondo es -ue tomes medidas para corre(ir al(o -ue est# mal, no -ue tomes medidas para aliviar un sentimiento de perturbaci"n) 1<es la diferencia2 &s una (ran diferencia) 6amentablemente, con frecuencia tomarnos medidas no s"lo para corre(ir al(o -ue est# mal, sino para aliviar sentimientos de perturbaci"n) &so no est# bien) >i la pro(ramaci"n es, en Fltima instancia, responsable del tipo de vida -ue llevamos y de muchas de nuestras acciones, 1;iene sentido hablar del pecado2 34or supuesto5 &7iste mucho pecado a nuestro alrededor, e7iste mucha maldad)

>in embar(o, cuanto m#s se comprende la naturale+a humana, tanto menos inclinado se siente uno a 9u+(ar a cual-uiera) 4or-ue hay tanta estupide+, tanta i(norancia, tanto temor y tanta pro(ramaci"n detr#s de mucho de lo -ue llamamos =pecado=, -ue hemos sido aconse9ados acertadamente -ue no debemos 9u+(ar a nadie, ni si-uiera a nosotros mismos) >an 4ablo lo dice? .l no se atreve si-uiera a 9u+(arse a s/ mismo) 1>omos nosotros los -ue nos liberamos o es la (racia de Cristo la -ue lo hace2 6a (racia de Cristo est# al alcance de todos) 4ero tener la (racia de Cristo a tu disposici"n no si(nifica necesariamente -ue podr#s lle(ar a cual-uier parte) ;ienes -ue hacer al(o para ello) Jecuerda la historia de ese individuo -ue al encender su pipa le prendi" fue(o a su barba) 6e di9eron0 @3>e prendi" fue(o tu barba5 .l respondi"0 @ 6o s.? pero 1no ven -ue estoy re+ando para -ue llueva2 6a lluvia est# al alcance, pero hay -ue hacer al(o para producirla) &ntonces, la idea es0 infortunadamente, la (racia de *ios est# al alcance de todos? la tra(edia del (.nero humano no es -ue escasee la (racia de *ios, sino -ue escasea el entendimiento adecuado) ;enemos ideas e-uivocadas sobre la (racia, -ue necesitan ser corre(idas) >an 4ablo dice0

=1:ui.n me liberar# de esto2 6a (racia de Cristo me liberar# de esto)= Ahora bien, 3la (racia de Cristo nos lle(a de tantas maneras5 No debes entender la (racia de Cristo como una sustancia -ue cae sobre ti) Cuando alcan+as una comprensi"n m#s profunda de la realidad o te comprendes me9or a ti mismo, 1no has recibido la (racia de Cristo2 &so es, pues) 1&l ba(a9e cultural puede ayudar a comprender las verdades relacionadas con el desape(o2 3No5 Necesitas tener sentido comFn e inteli(encia, lo -ue no tiene nada -ue ver con ser erudito, saber leer y escribir o tener estudios de cual-uier tipo) 4unto) No cultives la idea de -ue un doctor en filosof/a est# me9or provisto -ue un simple campesino de los Andes) No para comprender lo -ue nos ocupa) ;e asombrar/as de saber -u. poca inteli(encia tiene la (ente culta) Jealmente, te asombrar/as, 3lo di(o en serio5 3;ienes -ue tratar con ellos5 'n ami(o m/o de la 'niversidad de Fordham me contaba -ue ley" un libro e7traordinario acerca de las personas -ue tuvieron un papel preponderante en el env/o de naves espaciales a la 6una y cosas por el estilo, basado en sus propias confesiones y entrevistas) &n .l dicen al(o as/0 ==&s tr#(ico -ue hayamos sido capaces@ de reali+ar toda esta tarea de cooperaci"n para enviar un cohete a la 6una, pero no podamos

cooperar con nuestras familias? no sabemos c"mo hacerlo, no sabemos c"mo llevarnos con nuestras esposas y maridos))) 1Comprendes lo -ue -uiero decir2 4ues yo me he encontrado con campesinos -ue saben c"mo hacerlo) 1:u. te parece2 3&so es inteli(encia5 *e modo -ue instrucci"n no es lo mismo -ue inteli(encia, en absoluto) 4odr/as tener mucha instrucci"n y absolutamente nin(Fn conocimiento acerca de ti mismo) 4odr/as saber c"mo funcionan las naves espaciales y desconocer c"mo funcionas tF mismo) 6a instrucci"n no es una (ran ayuda) 6o -ue se necesita no es un ba(a9e cultural, sino sabidur/a, comprensi"n, inteli(encia, lo cual se ad-uiere =seccionando, raspando, fundiendo=, cuestionando, dudando) >i nunca cuestionas nada, ni pones en duda lo -ue te ense,an, ni dudas de lo -ue tu cultura te provey", 1c"mo podr/as entender todo esto2 &n el caso de una persona -ue sufre abusos f/sicos en el ho(ar 1es posible alcan+ar el desape(o2 &videntemente, a una persona -ue ha sufrido abusos f/sicos en el ho(ar va a resultarle mucho m#s dif/cil no estar perturbada -ue a al(uien -ue contempla el mundo desde su ventana) 1No es as/2 No di(o -ue sea f#cil0 di(o -ue es posible) -ue, si piensas -ue es imposible) nunca lo lo(rar#s)

1&s posible -ue la (ente sea torturada y, sin embar(o, est. en pa+2 3>/5 o he visto e9emplos de ello) 6e/ una carta e7traordinaria, escrita por un prisionero en la Alemania na+i, -ue era torturado todos los d/as y sab/a -ue ser/a e9ecutado) 6e/ las cartas m#s sublimes y bellas -ue le escribi" a su familia) 6as le/ alrededor de veinte a,os atr#s y pens.0 =N1C"mo pudo ser posible2= Ahora s. -ue es posible) 4ensemos en el caso del individuo -ue se incorpora intempestivamente a la cola, en el de la mu9er -ue siempre te re(a,a o en el del hombre -ue siempre te insulta) Como di9e, ellos no son la causa de la perturbaci"n, y .sta se ori(ina en la pro(ramaci"n) ;F no provocas la perturbaci"n? ella se ori(ina en tu pro(ramaci"n) *ale una oportunidad) Comien+a) 8bserva c"mo ella te afecta) Cuando puedas comprender esto, recuerda una ve+ m#s -ue esto no si(nifica -ue no est.s en condiciones de identificar lo -ue est# mal, cuando lo veas) ;ampoco esto si(nifica -ue no debas tomar medidas? lo har#s, pero teniendo conciencia del ori(en de la perturbaci"n) 4odr#s enfrentarla y @1por -u. no2@ alcan+ar el desape(o) 1&s la verdadera felicidad el resultado del deseo humano de ser feli+ y de la inteli(encia y voluntad puestas en lo(rarlo, o se ori(ina en nuestras ansias de *ios2 >anto ;om#s de A-uino, -ue fue considerado un#nimemente el

pr/ncipe de los te"lo(os cat"licos hasta hace muy poco, dice, en la introducci"n a su (ran >uma teol"(ica0 =Acerca de *ios, todo lo -ue podemos decir con certe+a es -ue no sabemos -u. es, = *ios est# m#s all# de la mente co(noscitiva, por lo cual lo desi(namos con la calificaci"n de =Misterio=) 1C"mo se puede desear lo -ue uno no es capa+ @ y ni si-uiera est# en condiciones de concebir, a-uello de lo -ue uno habla en t.rminos simb"licos, anal"(icos) ) ) 2 4or eso, las ansias de *ios, considerado como una persona o al(o -ue est# all/ afuera -ue podemos concebir por entero o comprender, no llevan necesariamente al desape(o, a la liberaci"n, por-ue ans/as al(o -ue no sabes -u. es) 4or eso, frecuentemente, cuando las personas hablan de sus ansias de *ios, crean al(Fn tipo de ima(en y comien+an a desear esa ima(en) 4ero 1-u. si(nifica ansiar lo desconocido, lo inco(noscible, a-uello -ue est# m#s all# de toda concepci"n humana y de todo entendimiento, el Misterio2 No tenemos idea) 14odr/amos e-uiparar a *ios con la liberaci"n de todo deseo2 :ui+#s s/, -ui+#s no? pero, 3por *ios5, 3no te distrai(as con esto5 3ContinFa con la tarea5 ContinFa con la auto@observaci"n, el autoconocimiento, la autocomprensi"n, la autoliberaci"n) As/ comprender#s me9or, =m#s all# del entendimiento=, como dice san 4ablo, -u. es *ios) Cueno, no estoy se(uro de -ue esto

haya -uedado aclarado, pero no olvides -ue estamos hablando de *ios) >i detr#s de todo ape(o y de toda perturbaci"n est# la pro(ramaci"n, 1c"mo podemos no culpar a esta Fltima2 1Culpas a tu pro(ramaci"n2 No, no debes culparla, debes comprenderla) Culparla ser/a como decir0 =el *iablo me incit" a hacerlo= o =soy una v/ctima de la sociedad=? en ambos casos estar/as eludiendo tu responsabilidad) Comprenderla, en cambio, ser/a ma(n/fico) &sfu.r+ate por lo(rarlo) Acepta tu responsabilidad, pero ha+lo con inteli(encia) Jecuerda0 @ No si(as culpando a la realidad? la perturbaci"n no est# en la realidad, est# en ti) @ 4ero 1debo entonces culparme a m/ mismo2 ;F no eres el autor del hecho, y no es maduro culparse a s/ mismo si uno no es culpable) No hay deliberaci"n en lo -ue haces, pues se ori(ina en tu pro(ramaci"n) No debes culparla, pero debes comprender -ue es en ella donde se ori(ina la perturbaci"n) Cuando te (olpeas la rodilla contra una mesa, debes comprender -ue el dolor no est# en la mesa? el dolor es causado por al(o -ue sucede en tu rodilla) &l dolor no est# en la mesa) An#lo(amente, cuando chocas con la realidad, se produce un dolor dentro de ti) &se dolor no es causado por la realidad, sino por al(o -ue sucede en tu interior) ;F no lo provocas deliberadamente)

K1:ui.n -uerr/a causarse dolor deliberadamente2M 4ero debes comprender de -u. se trata) 14or -u., en al(unas personas, este proceso no prosi(ue o ellas se han liberado de .l, mientras -ue, en otras, continFa2 >er responsable es comprender y, como resultado de la comprensi"n, ser liberado) Frente a una persona muy perturbada, 1se debe adoptar una actitud compasiva2 'na persona muy perturbada lo est# por-ue ha sido v/ctima de un delito, ha perdido a la madre o ha atravesado por una situaci"n (rave) Frente a esa persona no se debe adoptar la actitud de decir0 @38h5, 3est#s sufriendo5, 3est#s perturbado5, 1hay al(Fn problema)))2 38h, no, no5 &n esa pobre persona no est# la causa de su propio dolor, -ue proviene de un ape(o, aun-ue haya sido desencadenado por la (rave situaci"n atravesada) 1Das comprendido lo -ue di9e2 &sa persona no es la causa de su propio sufrimiento) 4odr/as compadecerla, comprenderla) 4odr/as ser compasivo con ella y, suavemente, cuando est. preparada, e7plicarle d"nde se ori(ina la perturbaci"n) 4or-ue, en Fltima instancia, no ser/as compasivo si no le e7plicaras el secreto en al(Fn momento) 1>oy suficientemente claro2 o dir/a al(o as/0 @ Das acudido a m/ y est#s muy perturbado, por-ue al(uien o al(o te ha afectado) ;ratar. de comprender d"nde se ori(ina tu

perturbaci"n, ser. compasivo conti(o? pero, al(Fn d/a, en al(Fn momento, en al(Fn lu(ar, si est#s preparado, te pasar. el secreto) <erdadera compasi"n ser/a, para m/, decir0 @ No tiene -ue ser as/? hay otra manera de ser) 1No son las personas -ue nos rodean las -ue nos han pro(ramado cuando .ramos 9"venes2 >/, es as/? pero 3pobrecitas5 &llas no se dedicaron con malicia a hacernos esto) >on v/ctimas de lo -ue otros les han hecho) 1&ntiendes2 *e modo -ue no se debe insultarlas ni (ritarles))) Constantemente acuden a m/ personas -ue est#n muy perturbadas por sus padres, -ue no pueden perdonarlos, -ue los odian) No di(o -ue los padres hayan procedido bien o mal) :ui+#s hayan procedido mal) 4ero tF deber/as comprenderlos) 4or-ue en eso consiste el amor, 1sabes2 &l amor no es culpar, 9u+(ar ni condenar a los dem#s? el amor es comprender) 14uedes comprender el proceder de tus padres2 14uedes comprender cu#n poca malicia hay en ellos y cu#nta i(norancia, buena voluntad, desamparo, pro(ramaci"n, confusi"n y temor2 1;e has propuesto al(una ve+ comprender esto2 38h5, entonces comprender#s -u. si(nifica =amar=) &sto tambi.n te transformar#) Al desaparecer los ape(os, 1-u. pasa con la pasi"n, el entusiasmo y el fervor2

6a felicidad consiste en estar libre de ape(os y deseos, pero es casi imposible lo(rarlo en forma absoluta) &l propio EesFs sufri" temores, afecciones y eno9os, pero sin perder por eso el lu(ar -ue ocupa 9unto al 4adre) 6a felicidad no s"lo consiste en una e7istencia humana muy pasiva, en la -ue uno se convertir/a en un +ombie, en un muerto en vida desprovisto de sensibilidad) &n al(Fn punto intermedio se pueden encontrar el entusiasmo y el fervor -ue el propio EesFs tuvo, pero sin -ue nos condu+can a formar ape(os) 1Jecuerdas lo -ue di9e acerca del ar-uero2 Cuando no hay tensi"n ni perturbaci"n, se desatan todas las fuer+as dentro de ti) >i lo lo(ras, comprender#s -u. es la verdadera dicha y el verdadero entusiasmo, -u. si(nifica +ambullirse en la vida, con alma y vida, con pasi"n) 36#n+ate directamente a eso, sin dudar5, por-ue ya no estar#s atenaceado por emociones pro(ramadas) 6os ni,os muy pe-ue,os, -ue aFn no han sido pro(ramados, parecen perturbarse naturalmente? 1no ser/a necesaria lue(o la pro(ramaci"n para ense,arles a las personas c"mo superar la perturbaci"n2 &s correcto) Cuando se estudia a los ni,os pe-ue,os, se aprecia -ue ellos se perturban naturalmente, sin necesidad de nin(una pro(ramaci"n especial)

>e perturban cuando no consi(uen al(o -ue consideran vital para ellos y necesario para su felicidad) 4ero, despu.s de un lapso, se olvidan de todo eso, o crecen y ya no les importa) Adem#s, si se le dice a un ni,o pe-ue,o -ue no ser aprobado por los dem#s o recibir las burlas de ellos es una cosa horrible, no le importa en absoluto) >e puede re/rse de .l, -ue se reir# a su ve+) Dacia los dos a,os de edad le ense,an al ni,o -ue, cuando lo aplauden, debe sentirse bien y -ue, cuando le ponen =mala cara=, debe sentirse mal? si entonces se =tra(a= esto, 3est# terminado5 Da comen+ado la pro(ramaci"n) Frente al caso de una persona -ue est. en una situaci"n (rave y a la cual no es posible ayudar absolutamente en nada, 1c"mo se puede evitar la perturbaci"n -ue esa persona causa a -uienes la rodean2 Considera el caso del individuo -ue sab/a -ue ten/a >B*A y s"lo le -uedaban seis meses de vida, pese a lo cual estaba perfectamente sereno) Ahora bien, tF no desear/as estar perturbado cuando .l est# sereno, 1no es as/2 Cien) >upon(amos, entonces, -ue est#s frente a al(uien -ue no est# sereno, sino perturbado) &n tal caso, no lo ayudar#s perturb#ndote a ti mismo) >i en ve+ de leer tantos libros pasaras, por e9emplo, m#s tiempo mirando por la ventana maravillosos paisa9es a lo lar(o de las cuatro estaciones, viendo c"mo las ho9as caen y se mudan, aprender/as mucho acerca de la vida) Cuando hayas comprendido el fluir de la vida, sabr#s -ue no

debes perturbarte por la persona -ue est# en esa situaci"n) Al(uien -ue tuviera una conducta de control completo sobre s/ mismo, 1habr/a alcan+ado el desape(o2 Day personas -ue parecen tener un control completo sobre s/ mismas endureci.ndose, no permiti.ndose tener sentimientos) 1<es la diferencia entre esto y lo -ue he venido diciendo2 Day, por una parte, personas -ue se nie(an a permitirse tener sentimientos de nin(Fn tipo? en cierto modo, se endurecen y dicen -ue nada les importa) &sto no ayuda a lo(rar el desape(o) 4or otra parte, est#n las personas a las -ue constantemente me refiero, -ue son las -ue tienen una perturbaci"n, pero -ue, a trav.s de la comprensi"n, la trascienden, la superan) Muy pocas personas viven realmente) Me9or dicho, muy pocas han redescubierto la vida) No podr#n volver a descubrirla hasta -ue no comprendan cu#l es la falsedad -ue nuestra cultura, nuestra sociedad y @ en cierta medida, siento decirlo@ muchas de las reli(iones del mundo han implantado) 4oner esto en evidencia es lo -ue me propon(o hacer en esta Fltima parte) Me ocupar. muy brevemente de la reli(i"n) 4ara ello, me servir. d. una historia acerca del inventor del arte de hacer fue(o) 'na ve+ -ue lo hubo inventado, reco(i" todos los elementos necesarios y se diri(i" hacia el Norte, donde se encuentran tribus -ue viven temblando de fr/o) les ense," el nuevo arte y sus venta9as) los tribe,os se interesaron? todos aprendieron a hacer fue(o y a utili+arlo para cocinar y para producir ob9etos) antes de -ue tuvieran tiempo de a(radecer al inventor, .ste

hab/a desaparecido) No -uer/a recibir nin(Fn a(radecimiento? s"lo -uer/a -ue la (ente se beneficiara con el fue(o) >e diri(i" a otra tribu, e intent" interesarla tambi.n en el invento) 4ero all/ trope+" con un obst#culo0 los sacerdotes comen+aron a darse cuenta de la popularidad -ue estaba alcan+ando el inventor y de c"mo disminu/a la influencia de ellos sobre la (ente) &ntonces decidieron librarse de .l) 6o envenenaron) 6a sospecha de -ue los autores hab/an sido los sacerdotes cundi" entre la (ente) &ntonces, los sacerdotes mandaron hacer un enorme retrato del inventor, lo colocaron en el altar principal del templo y crearon una litur(ia, un ritual, para honrarlo) A,o tras a,o, la (ente acud/a a rendir homena9e al (ran inventor y a los elementos para hacer fue(o) 6os rituales eran observados fielmente, pero no se produc/a fue(o) Dab/a rituales, recordaci"n, (ratitud, veneraci"n, pero nada de fue(o) =14or -u. me llam#is N3>e,or, >e,or5N y no hac.is lo -ue di(o2= 1:u. nos dice Al2 3Amad, amad5 &so es lo -ue nos dice) 1Cu#l es el mayor obst#culo para amar2 A-uello a lo -ue me refer/ hoy0 nuestra pro(ramaci"n, nuestros ape(os obsesivos? eso es lo -ue pone obst#culos, como espero mostrarte en lo -ue resta) 6a me9or reli(i"n del mundo es la reli(i"n llamada =Amor=, no la reli(i"n llamada = 3>e,or, >e,or5 =) 1:ui.n lo dice2 &l propio Eesucristo) nosotros, los cristianos, no podemos nunca perder eso de vista) 4ara referirme a la (racia y al esfuer+o necesario para ayudar

a recibirla, contar. la hermosa historia del 9ud/o piadoso -ue cierta ve+ le di9o a *ios0 @ >e,or, mira cu#n fervientemente te he servido toda mi vida? 1no es as/2 4or supuesto, no obtuvo nin(una respuesta) @ &s as/ @ se respondi" a s/ mismo) @ Nunca te he pedido nada? 1no es as/2 @ &s as/ @ di9o .l mismo, contestando de parte de *ios, por supuesto) a(re("0 @ Ahora te pedir. un solo favor y ;F no puedes decirme -ue no) *urante toda mi vida te he servido, he observado la 6ey, he respetado los derechos, he hecho el bien a la (ente, he cumplido tus mandamientos) ) ) Da+me tan s"lo este favor0 perm/teme (anar la loter/a y as/ podr. retirarme en pa+ y con se(uridad) Al estaba convencido de -ue *ios le conceder/a su deseo, y esperaba, esperaba? pasaba todas las noches re+ando) *espu.s de seis meses nada hab/a pasado) una noche, en plena frustraci"n, (rit"0 @3*ios, dame una oportunidad, perm/teme (anar la loter/a5 Bma(ina el susto -ue sufri" cuando oy" una vo+ -ue le respondi"0 @ *ame una oportunidad tF mismo? 3compra un billete5 No hab/a comprado un billete) Cueno, eso tiene -ue ver con el esfuer+o y la (racia) 3Compra tu billete5 Ase(Frate de tener un billete) Ase(Frate de estar usando el entendimiento) No puedes esperar -ue se produ+can mila(ros, como bien lo sabes) 8bserva, comprende, cambia, como resultado de usar el entendimiento)

Dasta a-u/ me he ocupado de la reli(i"n) >e(uidamente -uiero de9ar aclarado al(o -ue tiene -ue ver con la felicidad) 4ara ello, voy a contarte una de mis historias favoritas) 3A veces una historia dice m#s -ue una conferencia de un d/a entero, por-ue les habla a las profundidades de nuestra interioridad? esta historia, ciertamente, les habla a las m/as)M 6a historia se refiere a un individuo -ue se mud" de aldea, en la Bndia, y se encontr" con lo -ue all/ llamamos un sennyasi) Aste es un mendicante errante, una persona -ue, tras haber alcan+ado la iluminaci"n, comprende -ue el mundo entero es su ho(ar, el cielo su techo y *ios su 4adre, -ue cuidar# de .l) &ntonces, se traslada de un lu(ar a otro, tal como tF yo nos trasladar/amos de una habitaci"n a otra de nuestro ho(ar) 4ues bien, al encontrarse con el sennyasi, el aldeano le di9o0 @3No lo puedo creer5 @1:u. es lo -ue no puede usted creer2 el aldeano respondi"0 @ Anoche so,. con usted) >o,. -ue el >e,or <ishnF me dec/a0 =Ma,ana por la ma,ana abandonar#s la aldea, hacia las once, y te encontrar#s con este sennyasi errante)= a-u/ me encontr. con usted) @1:u. m#s le di9o el >e,or <ishnF2 @le pre(unt" el sennyasi) @ Me di9o0 =>i el hombre te da una piedra preciosa -ue posee, ser#s el hombre m#s rico del mundo) =))) 1Me dar/a usted la piedra2 &ntonces el sennyasi di9o0 @ &spere un minuto) Jevolvi" en un pe-ue,o +urr"n -ue llevaba y di9o0

@1>er# .sta la piedra de la cual usted hablaba2 el aldeano no pod/a dar cr.dito a sus o9os, por-ue era un diamante, el diamante m#s (rande del mundo) 6o tom" en sus manos y di9o0 @14odr/a -ued#rmelo2 @34or supuesto5, puede conservarlo @ respondi" el sennyasi @? lo encontr. en un bos-ue) &s para usted) >i(ui" su camino y se sent" ba9o un #rbol, en las afueras de la aldea) &l aldeano tom" el diamante y 3-u. inmensa fue su dicha5 Como lo es la nuestra el d/a en -ue obtenemos realmente al(o -ue deseamos realmente) 1Cu#nto dur" tu dicha2 3M/dela5? 6o di(o en serio) 1Cu#ntas se(undos, cu#ntos minutos2 1Al(una ve+ te has detenido a pre(untarte cu#nto dura la felicidad2 Das conse(uido la novia -ue -uer/as? has conse(uido el novio -ue -uer/as? has obtenido ese autom"vil? has obtenido el t/tulo? has sido el primero en la universidad) 1Cu#nto dur" tu dicha2 3M/dela5 36o di(o en serio5 1Cu#ntos se(undos, cu#ntos minutos2 ;e cansas de ella, 1no es cierto2 &s -ue est#s buscando al(o m#s, 1no es as/2 14or -u. no estudiamos esto2 &s tan valioso, m#s valioso -ue estudiar las &scrituras) 4or-ue, 1de -u. sirve estudiar las &scrituras si crucifican al Mes/as

bas#ndose en ellas, como sucedi" con EesFs2 >i no has comprendido esto, si no has comprendido lo -ue si(nifica vivir y ser libre y ser espiritual))) Cien, prose(uir. entonces con la historia del sennyasi) &l aldeano obtuvo el diamante y, lue(o, en ve+ de ir a su ho(ar, se sent" ba9o un #rbol y permaneci" todo el d/a sentado, sumido en meditaci"n) , al caer la tarde, se diri(i" al #rbol ba9o el cual estaba sentado el sennyasi, le devolvi" a .ste el diamante y le di9o0 @14odr/a hacerme un favor2 @1Cu#l2 @ le pre(unt" el sennyasi) @14odr/a darme la ri-ue+a -ue le permite deshacerse de esta piedra preciosa tan f#cilmente2 3Chico, yo amo esa historia, la amo5 =14odr/a darme la ri-ue+a -ue le permite deshacerse de esta piedra preciosa tan f#cilmente2 =14odr/a darme la ri-ue+a -ue le permite deshacerse de esta piedra preciosa tan f#cilmente2= 3A eso es a lo -ue me ven(o refiriendo5 &l mundo est# lleno de sufrimiento? la ra/+ del sufrimiento es el ape(o? la supresi"n del sufrimiento es el abandono del ape(o, la comprensi"n de -ue el ape(o es la creencia falsa en -ue al(una cosa o persona puede hacernos felices) 6a verdadera felicidad no es causada por nada) 6a <erdadera felicidad es =incausada=) >i le pre(untan a un m/stico por -u. .l o ella son felices, la respuesta ser#0

@14or -u. no2 No hay nin(Fn impedimento, nin(una obstrucci"n) 14or -u. no2 @1Das pensado al(una ve+, si al(o es la causa de tu felicidad2 1cuando pierdas =ese al(o= tu felicidad ser# destruida2 1No se te ha ocurrido al(una ve+ -ue, si al(o es la causa de tu felicidad, te volver#s posesivo con respecto a esa cosa, te volver#s ansioso por miedo a perderla2))) cual-uiera -ue esa cosa sea0 educaci"n, reputaci"n, buena salud, la vida misma) 3:u. interesante5 &sto es redescubrir la vida) >i tu felicidad depende de al(uien o de al(o, no es felicidad, es in-uietud es tensi"n, es presi"n, es temor) Nunca vivir#s hasta -ue de9es de aferrarte a la vida) Cuando te aferras, la felicidad muere) >i tu felicidad depende de al(uien o de al(o, no es felicidad, es in-uietud, es tensi"n, es presi"n, es temor) 6os 9aponeses tienen una historia muy convincente al respecto) 'n individuo -ue escapa de un ti(re lle(a a un precipicio, y, casi sin darse cuenta, comien+a a desli+arse hacia aba9o, por el precipicio) Al hacerlo, se a(arra de la rama de un arbusto -ue all/ crece, y lue(o mira hacia aba9o) No hay manera de trepar, y, adem#s, arriba est# esper#ndolo el ti(re? si se precipita hacia el abismo, lo espera la muerte, 5%% metros m#s aba9o) 1:u. hace, entonces2 6e -uedan pocos minutos de vida?

entonces mira ese arbusto del cual est# a(arrado y descubre -ue tiene bayas) Con una mano se aferra a .l y con la otra arranca una baya del arbusto, la pone en su boca y la saborea) la historia concluye0 =))) 3y sab/a tan dulce 5= 1No es esto maravilloso2 Demos sido pro(ramados para ser desdichados) Cual-uier cosa -ue ha(amos nos har# m#s desdichados) ;uve dos ami(os en el pasado, en diferentes momentos, -ue estaban muriendo, y ambos coincidieron en decirme0 @ Comenc. a saborear verdaderamente la vida y a comprender cu#n dulce es, cuando =me de9. ir=? me di cuenta de -ue la vida tiene un final) &ntonces comen+" a tener un sabor dulce) *e modo -ue, parad"9icamente, en nuestro deseo de ser felices hacemos todas las cosas e-uivocadas) Demos sido pro(ramados para ser desdichados) Cual-uier cosa -ue ha(amos nos har# m#s desdichados) &n particular, cual-uier cosa -ue ha(as para ser feli+ te har# m#s desdichado) 1:u. har#s para evitarlo2 1Cambiar#s tF2, 1cambiar#s a los dem#s2, 1conse(uir#s al(o2, 1ir#s a)))2 No tienes -ue hacer nada))) 3;ienes -ue comprender5 *e9a de lado la obstrucci"n, abandona las creencias falsas y el ape(o desaparecer#) &ntonces sabr#s -u. es la felicidad &sto se dice muy f#cilmente >i meditaras sobre esto, durante d/as, y e7perimentaras al(o de su verdad, entonces no

necesitar/as escucharme a m/ o a Cual-uier otro) 3;F posees esa verdad, la has aprendido, la has comprendido5 &st#s ape(ado s"lo por-ue cre/ste, falsamente, -ue sin esa cosa, esa persona, esa situaci"n o ese acontecimiento no ser/as feli+) Cre/ste eso falsamente) Comprende -ue se trata de una falsedad y ser#s libre) 3-u. sencillo5 a-u/ estamos, rastreando la fa+ de la ;ierra, corriendo de un lado al otro en la bFs-ueda de esa verdad) 6a tuvimos a-u/ mismo, en casa, y no la comprendimos) &scuchamos toda clase de sermones, estudiamos toda clase de libros y fuimos a toda clase de i(lesias, pero nunca escuchamos esa verdad, nunca reconocimos al Mes/as Al estaba all/ mismo Al estaba all/ mismo mir#ndonos fi9amente, 9ustamente delante de nuestras narices No lo vimos 4ues bien, conf/o en -ue tF lo ver#s? -ui+#s otros no lo har#n, pero -ui+#s tF s/) &so es suficiente para la felicidad) *e9a de lado la obstrucci"n, abandona las creencias falsas y el ape(o desaparecer#) &ntonces sabr#s -u. es la felicidad) 1>on humanas las relaciones humanas2 Ahora me ocupar. de las relaciones humanas) Dablemos de esto) 1;ienes problemas con la (ente2 1Al(uien te resulta e(o/sta, malhumorado, poco confiable, repulsivo, necio, intolerable, irresponsable, o como lo -uieras llamar2 4iensa en los problemas -ue tienes en materia de

relaciones humanas 1Conoces la ra/+ de todos esos problemas2 3;F eres la causa5 3;e sientes afectado, pero tF eres la causa5 >i acudieras a m/ como conse9ero espiritual para consultarme por problemas con tu esposa, ser/a como si tuvieras retorti9ones y fueras a consultar al m.dico) @ *octor, son terribles estos retorti9ones, son realmente terribles))) Das sido educado para pensar -ue los dem#s tienen -ue cambiar, -ue el mundo entero tiene -ue cambiar, para ser tF feli+) @ ;e recetar. al(o para tu esposa, 1est# bien2 @3*ios5, eso ya me hace sentir me9or, doctor, (racias, (racias 1No es esto una locura2 1;F tienes problemas con tu esposa y -uieres -ue yo la ha(a cambiar2 1:ui.n tiene el problema2 ;F, 1no es as/2 <amos a eliminar el problema, la causa del problema tF) 4ero tF no lo entiendes) Das sido educado para pensar -ue los dem#s tienen -ue cambiar, -ue el mundo entero tiene -ue cambiar, para ser tF feli+? pero no te das cuenta) >i est#s perturbado, al(o te pasa Aclaremos primero eso @14ero usted -uiere decir -ue ella no est# e-uivocada2 @ >/, lo est#) @1'sted -uiere decir -ue ella no deber/a cambiar2 @ 4or supuesto -ue deber/a, pero tF no eres -uien la har# cambiar, 1sabes2, por-ue tF necesitas cambiar primero 1:u. tal si sacamos la vi(a de tu o9o, para -ue puedas sacar la pa9a del de ella, eh2

1:u. tal si sacamos la vi(a de tu o9o, para -ue puedas sacar la pa9a del o9o de la comunidad, del o9o de tu familia o de lo -ue fuere2 &st#s perturbado, 3al(o te pasa5 No comprendes a tu esposa, ni si-uiera la ves 1>abes 4or -u.2 4or-ue, cuando est#s perturbado, tu telescopio est# fuera de foco? cuando est#s perturbado, tu ventana est# empa,ada, y, necio como eres, limpiar#s todos los edificios por -ue, desde tu ventana empa,ada por la lluvia, los ver#s sucios a todos) &l =amor= es clarividente, pero cuando est#s enamorado est#s cie(o, est#s lleno de ti mismo) @3;ienes -ue limpiar todos los edificios5 @14odr/amos dedicarnos a limpiar tu ventana primero2 @3;enemos -ue limpiar todos los edificios5 @14odr/amos limpiar tu ventana2 &so es lo -ue, como consultor espiritual, trato de hacer para ti limpiar tu ventana) 'na ve+ lo(rado esto, sabremos -u. es necesario hacer y -u. no es necesario hacer) Ahora vemos a las personas no como son, sino como somos nosotros es asombroso, 1sabes2), c"mo al principio ve/amos personas (roseras y lue(o, una ve+ -ue cambiamos vimos personas atemori+adas, 3est#n tan asustadas, pobrecitas5, fueron llevadas a un estado de hostilidad) 34ero tF eres ahora tan comprensivo, tan compasivo5 &n cambio, antes reaccionabas con ira, con odio @3 &h, espere un minuto5 14or -u. ha sido usted tan desatento2 @ &st#s demasiado perturbado para comprender, para tomar conciencia) 14odr/amos limpiarte2 @3 8h, no, no5

@ Das acudido a m/, de modo -ue puedo recetar medicinas para todo lo dem#s <es, pues, -ue todos estamos embarcados en el cambio :ueremos cambiarnos a nosotros mismos? -ueremos cambiar el mundo, &so es lo -ue nuestra estFpida pro(ramaci"n nos ha inculcado, ;enemos -ue cambiar todo, sin antes haber entendido nada) 6o -ue necesitas no es cambiar, es comprender Compr.ndete a ti mismo comprende a los dem#s <oy a decirte al(o absolutamente escandaloso pero -ue 3es verdad5 No est#s a-u/ para cambiar el mundo, est#s a-u/ para amarlo5 3 Maldici"n5 ;F no -uieres amar el mundo, -uieres cambiarlo 1>abes -u. si(nifica amar2 =Amar= si(nifica 3ver5, 3comprender5 1C"mo puedes amar lo -ue ni si-uiera ves2 , 1c"mo puedes comprender si est#s perturbado2 1C"mo puedes comprender @ ah/ viene otro shoc!@ si se interpone al(una emoci"n positiva o ne(ativa2 *icen -ue el amor es cie(o) 3Falso5 No hay nada tan clarividente como el amor? es lo m#s clarividente del mundo) &l ape(o es cie(o por-ue es estFpido, por-ue est# basado en una creencia falsa) a eso lo llaman =amor=) @ &stoy enamorado de ti) ;e amo) @1:u.2 1Me amas o te amas a ti mismo2 @1>abes -u. si(nifica estar =enamorado=2 &star =enamorado= si(nifica =te -uiero para m/= &star =enamorado= si(nifica -ue ten(o sentimientos de posesividad hacia ti =&star enamorado de ti= si(nifica =te -uiero

para m/ no ser. feli+ sin ti? dependo emocionalmente de ti no puedo ser feli+ sin ti= 3 &so es una dro(a, es una enfermedad5 ;u cultura y la m/a nos dicen -ue esa es la virtud suprema) 3falso5 4ero))) 1:ui.n se atreve a decir lo si(uiente2 Cuando est#s enamorado est#s cie(o, est#s lleno de ti mismo) 1Das pensado en eso2 No ves a la otra persona) Das proyectado >obre esa persona una ima(en ilusionada, y eso es lo -ue amas0 una ilusi"n Cuando no esperamos nada de la otra persona, no decimos -ue estamos enamorados 3<aya5, tienes much/simo para meditar sobre esto) Me referir. ahora a las relaciones con los dem#s 1;ienes problemas2 &cha una mirada sobre ti mismo pre(Fntate por -ue est#s perturbado, de donde proviene la perturbaci"n) *e nuestra pro(ramaci"n, de all/ Al(unas veces, en el pasado, me asombr. de -ue las personas -ue me produc/an eno9o por su comportamiento no parec/an eno9ar a otros -ue son mucho, mucho me9ores -ue yo) Me pre(untaba0 @1C"mo es -ue .l no se eno9a al e7ponerse a ese comportamiento2 1C"mo es -ue yo s/2 Al(o me sucede) as/ estaba yo ocupado en tratar de cambiarla, cambiarlo o cambiarlos) 4ero cuando no estoy perturbado )) 03oh5, entonces eso est# bien, 3est# bien5 &ntonces estoy capacitado para entrar en el

cambio, en cual-uier actividad -ue impli-ue cambio) 4ero no antes) por-ue mi telescopio est# fuera de foco Day un (ran secreto -ue sirve para las relaciones humanas y me ha ayudado much/simo) Cada ve+ -ue ten(o problemas con al(uien si estoy perturbado, me di(o) @ 3&h ;ony al(o te pasa5) 1:u. tal si tF y yo nos sentamos y le damos un buen vista+o a eso2 1*e acuerdo2 @ *e acuerdo) 4ero aFn muero por decirme a m/ mismo0 @ 8h, no) est#s perturbado, 1no es as/2 6a perturbaci"n no viene de .l, no viene de ti, viene de tu pro(ramaci"n) @ 8h, s/? 3comprendo5 *e repente, entonces, aparecen la perspectiva, la distancia, la comprensi"n, el amor? 3por fin5 As/ y todo, puede ser bastante duro? tF puedes ser bastante duro, el amor puede ser bastante duro) 4ero el amor es imparcial, el amor es 9usto? el amor comprende? el amor no tiene pre9uicios Cien) &sto es suficiente para el tema de las relaciones humanas 'nas palabras acerca del control) 'na (ran mentira -ue nos han contado cuando .ramos ni,os es la si(uiente0 =Necesitas ser amado= Cueno, cuando eras un ni,o, s/, de acuerdo) No discutamos sobre eso 4ero))) 1-uieres decir -ue tienes sesenta y cuatro a,os y eres un ni,o aFn2 1veinticinco a,os y eres un ni,o aFn2 1dieciocho a,os y eres un ni,o aFn2 sabes -ue te dicen constantemente0

@ Necesitas ser amado, necesitas .7ito, ser aprobado, ser apreciado, ser afirmado, necesitas 3Casura5 todos lo creen ;e dir. -ue necesitas) Day s"lo una necesidad, -ue es =amar=) 4odr/as decir -ue estoy e-uivocado, de acuerdo, 4ero es el producto de muchos a,os de lar(as meditaciones) Day s"lo una necesidad, -ue es =amar=) No hay otra) @1'sted -uiere decir) -ue no necesito ser amado2 @ 4uedes no necesitarlo) 14uedo saber de -u. est#s hablando cuando dices =ser amado=2 1&st#s hablando de =ser deseado=2 1Necesitas =ser deseado=2 @ *e eso es de lo -ue todos hablan))) Nadie parece desearme) @ ;F -uieres ser deseado) 1 -uieres todas las consecuencias de eso, con todo el control y la manipulaci"n2 1Dablas acerca de eso2 Necesitas ser apreciado) &s asombroso, una ve+ -ue empie+as a comprenderte a ti mismo, empie+as a comprender a la (ente, y a veces esto es divertido) <iene el vie9o ;al y Cual y le dices0 @3&h, ;om, te ves ma(n/fico esta ma,ana5 ? 3mi *ios, pareces veinte a,os menor5 ;om est# feli+) >e puede mane9ar a las personas con hala(os? -ui+#s lo hayas hecho, 1eh2 4odr/as hacer cual-uier cosa con estos monos humanos, con s"lo decirles -ue los -uieres, adem#s de al(o bueno acerca de ellos) &ntonces, AM se sentir/an hala(ados? CM 3sentir/an amor por ti 5 6o -ue ellos llaman = amor=, por

supuesto) Amor de mono, claro) 1>abes -u. es para ti el amor20 @ ;F eres bueno conmi(o? yo soy bueno conti(o, 1s/2 ;F me das lo -ue -uiero, entonces te -uiero) No me das lo -ue -uiero, entonces te detesto) >e supone -ue esto es amor, pero es lo -ue yo llamo un buen =re(ateo=) >e lo encuentra en el mundo de los ne(ocios, en Sall >treet, 1no es as/2 nadie nos dice esto) Nadie hace este an#lisis para nosotros? por lo menos, muy pocos lo hacen) No he o/do nunca a nadie decir0 @ &h, lo -ue llamas NNamorN= es un ne(ocio, un re(ateo, un true-ue, una operaci"n comercial) &stoy leyendo libros sobre el matrimonio, escritos por toda clase de autores reli(iosos? ellos no parecen tener la m#s remota idea acerca de esto) ;odos aceptan -ue la (ente di(a0 @ ;F no eres amable conmi(o, me traicionas eres desleal conmi(o, me eres infiel) ) )? naturalmente estoy eno9ado conti(o y estoy perturbado) 1Naturalmente2 1A eso llamas amor2 &ntonces 3a-u/ viene la computadora5 8primo la tecla ro9a))) 6o alabaron, y .l se anima) 3 &st# tan feli+5 Crit/-uenlo y 8priman la tecla a+ul) 3Ahora est# por el suelo5 1;e (usta ser de esa manera2 Day libros de psicolo(/a escritos por los psic"lo(os m#s

presti(iosos del mundo, -ue dicen -ue as/ es como se debe ser) Cuando te dicen -ue est#s bien, naturalmente, se supone -ue debes sentirte bien) cuando te dicen -ue no est#s bien, no lo est#s, 3naturalmente5 3>e supone -ue debes sentirte deprimido5 1:u. me cuentas2 >e supone -ue esto es humano, naturalmente) A eso le llamo =ser una m#-uina= Dace poco le/ una historia acerca de una mu9er -ue le pre(unta a su hi9o adolescente0 @1:u. te (usta)))2 1:u. encuentra Mary en ti2 1:u. le (usta de ti2 @ 6o -ue a Mary le (usta de m/ es0 AM -ue soy buen mo+o? CM -ue soy inteli(ente, y CM -ue soy una (ran compa,/a para ella) su madre le dice0 @ a ti, 1-u. te (usta de Mary2 @ 6o -ue me (usta de Mary es -ue me encuentra0 AM inteli(ente? CM buen mo+o) ) ) Nos dieron poder, reputaci"n, fama, presti(io) Nos dieron esta dro(a) 1>abes2, la cualidad -ue m#s me (usta de ti es -ue yo te (usto) 1:u. te parece, eh2 6as personas son tan necias, cr.eme, -ue, con s"lo decirles -ue las -uieres, te -uieren a ti) 3As/ de necias son5 >"lo saludan a -uienes los saluden) >on como monos, como computadoras, m#-uinas, dispositivos mec#nicos) &n cambio, deber/an =ser como vuestro 4adre -ue est# en los

Cielos, totalmente amante y compasivo, -ue hace brillar el sol sobre buenos y malos por i(ual, y hace caer su lluvia sobre 9ustos y pecadores por i(ual=) =>i s"lo amareis a los -ue os aman)))= dice la Ciblia) 3&staba all/ mismo5 1C"mo es -ue no lo descubrimos2 Cuando .ramos ni,os nos =dro(aron= >i tomamos a un ni,o pe-ue,o, de unos seis meses de edad y le inyectamos repetidamente hero/na o cual-uier otra dro(a, despu.s de un lapso todo el cuerpo del ni,o clamar# por la dro(a) &n lu(ar de ser criado con una alimentaci"n buena y saludable, habr# sido criado con dro(a) *e modo -ue, cuando se lo priva de la dro(a, el pobre ni,o sufre las a(on/as de la muerte) 16istos para una sorpresa2 &sto es lo -ue nos sucedi", a ti y a m/, a todos nosotros) Nos dro(aron))) cuando .ramos ni,os) No nos criaron con el alimento sano y saludable del 9ue(o y el traba9o, de la belle+a y los placeres de los sentidos, y, cuando crecimos, del placer del intelecto) 38h, no5 *esarrollaron en nosotros el (usto por dro(as llamadas =aprobaci"n=, =.7ito=, =hacerlo a la perfecci"n=, =alcan+ar el .7ito, la afirmaci"n, el triunfo, la victoria=) Nos dieron poder, reputaci"n, fama, presti(io) Nos dieron esta dro(a) , 1sabes al(o2 Comen+amos a sentirnos bien) Fue una especie de sensaci"n de embria(ue+, una ma(n/fica sensaci"n cuando nos aplaud/an) empe+amos a pensar -ue era ma(n/fico ser famoso, e7itoso, tratado con deferencia,

popular) Jesultado0 cuando empe+amos a crecer, ya nos pod/an controlar de la manera -ue -uer/an) ;odo lo -ue tienen -ue hacer ahora es retener la dro(a) 3Chico, si no has pasado por esto, te saludo5 No te aprueban))) 3:u. preocupado te sientes, -u. intran-uilo5 ;e critican, no te afirman) ) ) 3 >/ntomas de abandono5 <uelves a rastras para buscar reafirmaci"n) ) ) hay psic"lo(os -ue escriben libros en los -ue te dicen -ue as/ es como se debe ser) As/ es como =debe= ser0 m#s dro(a, m#s control) Demos perdido la capacidad de amar Ahora bien, 1sabes -ue, como resultado de esto, has perdido tu capacidad de amar2 4or-ue cuando necesitas a al(uien, no puedes amar a esa persona) 1>abes por -u.2 4or-ue ya no puedes comprenderla) Cuando un pol/tico necesita votos, de9a de comprender a la (ente) Cuando una mu9er o un hombre de ne(ocios enlo-uecen por el dinero, de9an de comprender a la (ente) Cuando -uiero al(o de ti, no te estoy comprendiendo? -uiero obtener al(o de ti))) tF sabes -ue esta situaci"n es tan (rave -ue, durante las veinticuatro horas del d/a, consciente o inconscientemente, -ueremos al(o de las personas -ue nos rodean? -ueremos su aprobaci"n, tememos su desaprobaci"n) ;ememos -ue nos

rechacen? tenemos miedo de lo -ue puedan pensar de nosotros) 1C"mo podr/as amar a las personas de esta manera, cuando dependes tanto de ellas emocionalmente2 Cuando tomas contacto con este planteo por primera ve+, es aterrori+ante, 1sabes2 4or-ue de repente te -uedas solo, 3no solitario5 >olo) &s una sensaci"n e7tra,a) *e repente comprendes lo -ue hab/as sido a lo lar(o de toda tu vida, pero en lo -ue nunca hab/as reparado) de repente te das cuenta de lo encantador -ue resulta estar solo, no necesitar emocionalmente a los dem#s) , por primera ve+, comprendes -ue puedes amar a la (ente) No necesitas sobornarlos, manipularlos, impresionarlos, apaci(uarlos) Finalmente, puedes amar) , por primera ve+ en tu vida, ser#s incapa+ de sentirte solitario) Nunca m#s podr#s sentirte solitario) &l sentirse solitario no se cura con compa,/a humana? se cura con el contacto con la realidad) @38h, tenemos -ue depender unos de otros5 @les dir#n con (randilocuencia) 4or supuesto -ue tenemos -ue depender unos de otros) As/ es como se construye nuestra sociedad? compartimos nuestro traba9o, compartimos nuestro catecismo? 3eso es maravilloso5 No ten(o nada en contra de esta clase de dependencia) 6o malo es depender de otro para tu felicidad) *epender de otro para aprender, para ad-uirir habilidades t.cnicas, para

alimentarse, est# muybien) 4ara la cooperaci"n dentro del mundo, la dependencia es necesaria) 6o malo es depender de otros para tu felicidad) 4ues entonces no puedes amar) 4iensa en esto cuando ten(as tiempo y puedas dedicarte al ocio) Dasta -ue ceses de depender de los dem#s, hasta -ue mueras a la necesidad de depender de la (ente) 1>abes -u. si(nifica sentirse solitario2 >i(nifica tener una necesidad desesperada de los dem#s, hasta el punto de ser infeli+ sin ellos) &l sentirse solitario no se cura con compa,/a humana? se cura con el contacto con la realidad, comprendiendo -ue no necesitamos a los dem#s, -ue no los necesitamos) &n Fltima instancia, podr#s disfrutarlos por-ue no los necesitas) &l resultado es -ue ya no hay tensi"n) 1>abes -u. si(nifica estar con los dem#s y no tener nin(una tensi"n2 4or-ue no te importa si los dem#s te -uieren o no, ni -u. piensan de ti) 1>abes -u. si(nifica eso2 38h, -u. felicidad, -u. dicha5 6os dem#s podr/an pensar lo -ue -uisieran, podr/an decir lo -ue -uisieran, sin problema) ;F no te sentir/as afectado, pues te sacaron la dro(a del =sistema=) >/, lo s., est#s aFn en el mundo, pero ya no le perteneces) a no pueden controlarte) , de repente, no tienes una cama donde apoyar tu cabe+a) =6os +orros )tienen sus cuevas? las aves del cielo, sus nidos)))=, pero

tF no apoyas tu cabe+a en nin(Fn lu(ar) No lo necesitas, por-ue no te aferras m#s) All/ es donde comien+a el amor) Antes de terminar, contar. una pe-ue,a par#bola, a la -ue, si tuviera -ue ele(ir entre las miles de historias -ue cono+co, la llamar/a =mi historia favorita=) Asta es la par#bola) 'n (rupo de turistas via9an sentados en un "mnibus) 4asan por una hermosa campi,a) 6as cortinas de las ventanillas est#n cerradas) 1 -u. creen ustedes -ue hacen ellos2 Al(unos duermen profundamente, mientras -ue otros est#n obsesionados con -ui.n es la mu9er me9or vestida del "mnibus, o -ui.n de ellos es el -ue est# sentado en el lu(ar m#s =respetable=) ri,en por estas cosas) as/ lle(a el final del via9e, y nin(uno de ellos ha visto nada de la ma(n/fica campi,a) 1&n -u. crees -ue la mayor/a de la (ente (asta su vida2 3 &n impresionar a otros5 &n ase(urarse de -ue no son criticados y en obtener autoafirmaci"n) Me pre(unto cu#ntos son los seres humanos -ue no est#n obsesionados con esto durante las veinticuatro horas del d/a, consciente o inconscientemente) Muy pocos) Jesultado0 muy poca (ente vive) ahora viene la Fltima historia) Dab/a un le"n -ue creci" en un reba,o de ove9as y no ten/a conciencia de -ue era un le"n) Calaba como una ove9a y com/a pasto como una ove9a) 'n d/a en -ue las ove9as deambulaban por el borde de una (ran selva, un

le"n (rande y poderoso solt" un ru(ido y sali" corriendo de la espesura, diri(i.ndose directamente al centro del reba,o) ;odas las ove9as se desbandaron y huyeron) Cu#l no ser/a la sorpresa del le"n de la selva cuando vio al otro le"n, all/, entre las ove9as) &ntonces las corri" y las a(arr") all/ estaba el pobre le"n, enco(ido frente al rey de la selva) .ste le pre(unt"0 @1:u. haces a-u/2 el otro di9o? 34erd"n, ten piedad de m/? no me comas, ten piedad de m/5 4ero el rey de la selva lo arrastr" consi(o) 6o llev" a un la(o y le di9o0 @3Mira5 &ntonces el le"n -ue cre/a ser una ove9a mir" y, por primera ve+, vio su refle9o, vio su ima(en) 6ue(o mir" al otro le"n, y volvi" a mirar, y solt" un poderoso ru(ido) Nunca m#s volvi" a ser una ove9a) 6e hab/a llevado un minuto) Cien, -ui+#s, en el transcurso de toda mi e7posici"n, habr#s mirado y visto a trav.s de toda esta red de mentiras, condicionamientos y pro(ramaciones a los -ue estamos su9etos, y habr#s ad-uirido al(una noci"n acerca de -ui.n eres) >i es as/, ABR! VALID" LA #E$A.