La revolucin solidaria. Las Sociedades de Socorros Mutuos de Artesanos y Obreros: un proyecto popular democrtico, 184 !

188" Mara Anglica Illanes * Primera Parte

#esde la independencia $asta la %uerra civil de 18&1 'rembulo
Este estudio de las Sociedades de Socorros Mutuos populares surge desde una suerte de experiencia bohemia de conocimiento. De un deambular por calles de barrios bajos mirando l!pidas "iejas sobre muros deste#idos$ de un andar a tropie%os por los ho&os de un pa"imento gastado 'ue muestra su capa de empedrado del no"ecientos$ de un paseo interior por alg(n a#ejo edi)icio del barrio San Ignacio donde )uncion* el local de una sociedad$ )inalmente de un ritual de des+empol"amiento, limpiando las capas de prejuicios abriendo los )olletos societarios )osili%ados en las estanteras raspando en la pintura de la modernidad "anguardista industrial & re"olucionaria. Soplando el pol"o de la -pre+historia.. /o es extra#o entonces 'ue habiendo cali)icado la historiogra)a del mo"imiento obrero a las Sociedades 0breras de Socorros Mutuos como su -pre+historia. mu& poco se ha&a conocido acerca de ellas. Al contrario de una -pre+historia. el re+conocimiento de las Sociedades 0breras de Socorros Mutuos me permiti* "isuali%ar una )igura comprender una )orma de lo 'ue se ha llamado la -"a chilena. cu&a historia se comien%a a dibujar en el desencantado rostro del artesanado chileno desde la dcada de 1234 bajo los nublados cielos de una rep(blica aristocr!tica. El mo"imiento social & tipogr!)ico 'ue se gest* a partir del artesanado chileno o en )unci*n de ste sembr* el camino del a"ance sin desma&o de la sociedad popular chilena por arribar a alg(n lugar donde plantar con sus propias manos el suelo de la democracia. 5a "a chilena es esa ruta de la por)iada marcha del pueblo hacia su plena incorporaci*n participaci*n & auto+construcci*n de democracia social & poltica. 5as siguientes p!ginas narran un tro%o de la historia de esta -"a chilena. la 'ue se gest* en el mo"imiento social del artesanado urbano de mediados del siglo pasado. Este es un texto 'ue intenta escribir algo acerca de la emancipaci*n hist*rica del pueblo rompiendo ataduras de con)ormismo & constru&endo su -identidad. desde la 6666666666666666666666666666666666666666666666666666666
* Doctora en 7istoria de la Ponti)icia 8ni"ersidad 9at*lica de 9hile. Pro)esora de la 8ni"ersidad Austral

solidaridad organi%ada. Identidad 'ue podramos de)inir como, -el mo"imiento hacia la apropiaci*n de s mismos por s mismos entre s mismos.. Esta historia se inscribe en lo 'ue algunos hemos llamado una suerte de -ar'ueologa historiogr!)ica. es decir la in"estigaci*n de rastros la recomposici*n de pie%as$ una historiogra)a 'ue podramos llamar de -sub+suelo. en 'ue lo 'ue se encuentra casi se descubre lo 'ue se descubre es s*lo una parte & donde la luminosidad 'ue la muestra tiene la amplitud de un )oco puesto 'ue el estudio de la tra&ectoria de las Sociedades de Socorros Mutuos no ha sido )!cil. 7a exigido un minucioso rastreo de hojas sueltas de imprenta espor!dica seg(n el ritmo de los enormes es)uer%os de artesanos & obreros. Pero m!s 'ue un estudio completo nos ha interesado indagar en su l*gica organi%acional & en el signi)icado 'ue ella tu"o para la historia social & poltica chilena 1. Pues si bien esta es una historia de un sector en particular ella se enmarca en los grandes temas & problemas de la transici*n capitalista del siglo :I: en 9hile. Su inters especial radica as en 'ue dichas sociedades constitu&en una manera espec)ica de articular lo particular & lo general. Por una parte, el artesanado al mismo tiempo 'ue est! instalado en el centro de lo poltico & social capitalino est! simult!neamente situado )uera o en los m!rgenes de l mientras al mismo tiempo irradian sus organi%aciones desde temprano por las principales localidades del territorio nacional. Por otra parte podemos apreciar 'ue la lucha 'ue reali%an los artesanos en torno a su organi%aci*n )orma parte del proceso de transici*n capitalista caracteri%ado por una aguda tensi*n dada por el proceso de e(propiacin de libertad y propiedad, su lucha consiste en e"itar la prdida de sus medios de producci*n ;su taller & la salud de su cuerpo< & por consiguiente en impedir su proletari%aci*n. 5ucha =a nuestro juicio+ de contenido semejante aun'ue a otro ni"el producti"o+social 'ue la 'ue daban por ejemplo los peones mineros en este mismo proceso de transici*n. En el proceso de esa lucha transicional capitalista mientras sucumben la libertad & la propiedad de los peones de los pueblos+campesinos de los medianos & pe'ue#os propietarios & de los propios artesanos lo 'ue per"i"ir! en el tiempo ser! la or)ani*acin social tendiente a per)ilar progresi"amente & desde la base un pro&ecto organi%ati"o & poltico democrati%ador. El capitalismo como se sabe es una )uer%a arrasadora$ no obstante la organi%aci*n social tambin constitu&e una )uer%a hist*rica nada despreciable$ esto lo demostraron los artesanos chilenos durante el siglo :I: )ructi)icando su es)uer%o en el potente mo"imiento obrero & popular de )ines de ese siglo & durante gran parte del siglo ::.
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Para un estudio acabado sobre la historia de la sociabilidad popular "ase De la regeneracin del pueblo a la huelga general de Sergio >re% Dibam Santiago 1??2.

+l artesanado c$ileno y su identidad republicana

-Destr(&anse esas le&es 'ue dictan los se#ores @esuitas & re&es c%ares & emperadores. Doblen la )rente ind*mita 'ue el pueblo se al%a re&. El pueblo se le"anta la tierra se conmue"e;...<. Aal es la misi*n santa del siglo diecinue"e. Aruncar los tronos g*ticos & entroni%ar la le&. ,. 0rgani%ados en gremios durante la colonia el artesanado )ue el sector 'ue se constitu&* en la base popular para el pensamiento 'ue agit* la independencia en 9hile & -sus asociaciones contribu&eron no poco a dar cuerpo & "igor a las ideas re"olucionarias de 1214. -. Bue el sector 'ue se mo"ili%aba tras las arengas populares de los lderes e ide*logos m!s radicales de la gesta emancipadora & seguramente la ma&ora de ellos asista a los mtines callejeros con @os Miguel 9arrera en los altos del Mapocho o a las chinganas donde se cantaba con su hermana @a"iera. Posiblemente muchos de ellos apo&aron a Manuel Codrgue% en sus andan%as clandestinas por los pueblos & la capital. De hecho )ue por excelencia el sector popular 'ue se mo"ili%* con entusiasmo al campo de batalla donde tantos de ellos entregaron su "ida en la esperan%a de abrir el cauce hacia un )uturo de libertad igualdad & )raternidad para sus hijos. -Au"e un padre 'ue )ue soldado en a'uella poca gloriosa & este padre se entretena re)irindome las batallas en las 'ue haba contribuido al triun)o de la libertad. Mucho me habl* del 13 de Enero de 12DE da en 'ue el general Breire triun)* con sus bra"os en 9hilo de los (ltimos restos de las )uer%as espa#olas.. Fue all se sell* la independencia. Su padre muri* en esa campa#a. -GBeli% Padre mo 'ue moriste disputando al espa#ol nuestra existencia poltica nuestra dignidad & todo cuanto tiene de sagrado un hombre libreH Si "i"ieras ahora lloraras como &o las desgracias de nuestra patria. Ierais perseguidos a los hombres de la independencia perseguido el mrito & la "irtud & exaltado al 'ue no sabe hacer otra cosa 'ue oprimir con &ugo de hierro. Ieras 'ue la justicia ha desaparecido & 'ue el magistrado es el "il instrumento de un dspota. Ieras a ese Ministro Montt autor exclusi"o de las desgracias 'ue su)re & amagan a la Cep(blica; ...< &ugo b!rbaro de 1J a#os. El artesano padre mo se empe#a en lle"ar la "anguardia de esta nue"a regeneraci*n 'ue se prepara. Fueremos 'ue se estable%ca un gobierno 'ue destru&a lo malo de nuestras le&es 'ue proteja la ilustraci*n el comercio la industria las artes 'ue haga e)ecti"o el principio constitucional -igualdad ante la le&. & lo conseguiremos. 9on el "oto en la mano no habr! ba&oneta 'ue resista nuestra "oluntad.. Escribe un artesano hijo de un
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Poema escrito en 123E por -8n Cepublicano. & publicado en La Barra Santiago D3 de octubre de 12J4. El Mercurio -5as asociaciones de obreros de Santiago. Santiago 2 de enero de 12E3.

soldado de la Independencia 4. 5a derrota de los re"olucionarios de la primera etapa de la Independencia haba signi)icado en e)ecto la "irtual desarticulaci*n de los gremios de artesanos. A'uellos -existieron entre nosotros con notable lucimiento hasta 'ue los disip* como el humo de una hoguera extinguida la reacci*n de 12D? trans)ormando a a'uellos en cuerpos de milicia. &. 9omen%* el artesanado a "i"ir la m!s dura etapa de su historia. Die%madas sus organi%aciones & reclutados por el Estado hubieron de ser"ir de sostn del orden policial autoritario debiendo perder das de trabajo dejando de percibir su precario salario para el sustento )amiliar o sacri)icando das de descanso en aras de un rgimen opresi"o. Ii"an as una peculiar )orma de proletari%aci*n, una proletari%aci*n estatal+militar consistente en dicho reclutamiento )or%oso en las milicias o guardia c"ica. Esta proletari%aci*n militar se completaba & consumaba en su proletari%aci*n estatal+poltica. El gobierno de turno )or%aba a sus milicianos a "otar por el partido o)icialista controlando estrictamente sus cdulas de "otaci*n. En general la relaci*n de los artesanos con el Estado republicano consista en la

instrumentali%aci*n 'ue ste haca de su cuerpo & de su conciencia bajo una se"era disciplina de palos & a%otes. /ada haban ganado los artesanos con la independencia. 5as promesas de libertad igualdad & )raternidad se con"irtieron en letra muerta. A(n m!s su situaci*n de pobre%a se haba agudi%ado en la rep(blica. Esta haba abierto el mercado a los productos extranjeros conducindolos a la ruina. 5os artesanos estaban su)riendo cada da m!s su proletari%aci*n laboral. Muchos talleres hubieron de cerrarse en aras de un empleo apatronado en los talleres & )!bricas principalmente de extranjeros a"ecindados. 9on plena e ilustrada conciencia de su deteriorada situaci*n se incub* en el artesanado un gra"e descontento 'ue encontr* la posibilidad de expresarse luego de la muerte de Portales & del ad"enimiento de una ma&or apertura poltica en la dcada de los a#os de 1234. El grupo m!s acti"o del artesanado & promotor de su mo"ili%aci*n & agitaci*n )ue a'uel 'ue saba manejar el arma re"olucionaria del siglo, la imprenta. El taller donde habitaba el artesano gr!)ico se constitu&* en un centro de tr!)ico de libros & )olletos lugar de encuentro & de clandestinas denuncias de circulaci*n de rumores de roce entre los intelectuales & el pueblo. /o obstante desencantados los artesanos de Santiago por la ninguna acogida 'ue haban tenido sus escritos en la prensa liberal 'ue deca -apo&arlos. declararon 'ue -como nietos de 9aupolic!n & 9olo+9olo conocan de lo 'ue es capa% la imprenta. & se apresuraron en poseerla .. En
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El Pueblo /L1 Santiago 13 de enero del 123E.

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El Mercurio Santiago 2 de enero de 12E3 Idem.

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diciembre de 123J sali* a lu% El Artesano Opositor bajo la direcci*n del tip*gra)o peruano Iictorino 5a&ne% +del 'ue nos ocuparemos m!s adelante+ 'ue hi%o de maestro de casi toda la generaci*n de gr!)icos de la poca seg(n relatan estos mismos. El peri*dico artesano comen%* a describir el pro)undo desencanto republicano del pueblo cada da m!s marginado de los bene)icios de la libertad traicionados sus padres & su clase la 'ue habra dado su sangre por la independencia. -El artesano siembra los campos cuida los ganados organi%a los sarmientos norma el "estido constru&e los edi)icios 'ue nos cubren de la intemperie & donde el m!s grande se adora como una di"inidad en su templo, hace nuestros "estidos & por (ltimo cubre nuestras guarniciones & )ronteras & derrama a torrentes su sangre en los campos de batalla. MFu posee ahora en cambio de todo estoN 8na mala cho%a en el campo en donde api#a a sus hijos con menos libertad & holgura 'ue un rat*n en su cue"a$ un mal cuarto redondo en los extramuros de la ciudad con un alimento 'ue mu& pocos das en el a#o dejar! enteramente satis)echa su necesidad. 8n triste "estido cubre su ser & jam!s tiene el gusto de "er a su mujer & sus hijos contentos, el apuro la miseria s*lo le presentan semblantes 'ue todo lo piden & l nada tiene 'ue darles. 7asta el da de )iesta (nico descanso de sus )atigas al principiar el da lo reclama el cuartel sus ejercicios & todos los anexos 'ue ste demanda con la distribuci*n sucesi"a de guardias *rdenes & arrestos. Enseguida si sale a desahogarse & una polica suspica% & recelosa desempe#ada por agentes sin la menor moral & educaci*n sigue sus pasos termina siempre por morti)icarlos en todo sentido & pri"arlos hasta de los m!s inocentes goces en 'ue siempre el "igilante encuentra crimen para ostentar su autoridad. M9*mo podr! "i"ir as el artesanoN M9*mo salir de su triste posici*nN MFu esperan%a se le abre para una mejora de consueloN /o "emos otra 'ue si no da un "oto a la administraci*n 'ue lo ha oprimido hasta a'u s*lo le 'ueda la muerte el calabo%o & la m!s constante & odiosa persecuci*n. ". Poco despus sali* de imprenta +en el mes de enero de 123E+ el peri*dico El Pueblo redactado por el artesano gr!)ico Santiago Camos el Fuebradino el 'ue tambin comen%* a sacar a lu% & denunciar los problemas 'ue "i"an los sectores populares & los artesanos. agitando ideol*gicamente a stos a re"ertir su situaci*n, -MFu es el puebloN /ada$ MFu ser!N Aodo. anotaba la portada de El Pueblo. Este peri*dico irrumpi* en el escenario poltico social chileno impregn!ndolo con las im!genes de la Brancia re"olucionaria & en sus escritos reconocemos los planteamientos de 5amartine Proudhon & del socialismo pre+marxista. /o obstante su inspirador doctrinario m!s importante es 5amennais cu&o pensamiento
Ier Mara Anglica Illanes -Del mito patri*tico al positi"ismo militar.... en, El pensamiento de Chile /uestra Amrica Ediciones Santiago 1?2O pp. K2+K?. El Artesano Opositor Santiago 13 de junio de 123E.

estampa tambin la portada del peri*dico, -5a causa del pueblo es una causa santa$ ella triun)ar!. 5amennais. En una de sus paginas interiores el redactor le rinde como a ning(n otro autor un signi)icati"o homenaje, -GIirtuoso 5amennais de)ensor in)atigable del des"alidoH Si tu desgracia te hubiera transportado a 9hile la causa 'ue constantemente has de)endido te habra arrastrado a un inmundo calabo%o para hacer compa#a a hombres. 'ue si no tienen tu saber & tu )ama no te son in)eriores en patriotismo & desprendimiento. 8. 5a disidencia )ilos*)ico+religiosa de 5amennais apuntaba b!sicamente a despertar la identidad de los oprimidos, 'ue conociesen de sus cadenas 'ue supiesen de su "alor de la plena legitimidad de su "ida & de la necesidad de construir con sus propias manos su bienestar )elicidad & libertad a tra"s de la uni*n. 7acia esta misma direcci*n apunt* el peri*dico El Pueblo sobrepasando el tono electoralista 'ue impona la co&untura poltica al debate p(blico, -MFuin constru&e los grandes palacios con 'ue se engren & ensombrecen los tiranosN + El Pueblo + MFuin )ructi)ica & embellece la tierraN + El Pueblo + MFuin trabaja a semejan%a del bue& del da a la noche para satis)acer nuestras necesidadesN + El Pueblo+ ;...< MFuin nos preser"a de los rigores de los elementos Aierra Aire Buego & Agua con el m!gico poder de su industria & su arteN ! El Pueblo +. MFu personaje es ste tan poderoso tan ben)ico & tan grande a 'uien no se erigen altares ni en 'uin se gastan aromas per)umes ni inciensosN Es el pobre el artesano el chacarero el labrador el ga#!n el abastero + es el /odo + Ied lo 'ue sois & lo 'ue podris ser. A( no eres el ni#o no necesitas tutor + eres el absoluto el poderoso lo tienes todo. 0. Por su parte los j*"enes intelectuales republicanos +la a"an%ada m!s radical de los liberales & entre los 'ue se contaba a Manuel Cecabarren Manuel >uerrero /icol!s 0rjera entre otros + comen%aron a acercarse al peri*dico popular El Pueblo & a colaborar a modo de correspondencia. Desde all dichos j*"enes iniciaron la di)usi*n de los principios de la asociacin bas!ndose en las teoras del anar'uismo & del socialismo societario ;as denominaremos al llamado -socialismo ut*pico.< tan en boga entonces en Europa "incul!ndolo al pro&ecto poltico de democracia republicana. Sobre estas bases & principios pensaban una nue"a )orma de asociaci*n 'ue se di)erenciara de las 'ue entonces existan para )ines electorales tales como la sociedad Dem*crata 9aupolic!n 9olo+9olo & 5autaro. Partiendo de la m!xima de 'ue -todos los hombres son hermanos. establecan 'ue -donde la igualdad no existe la libertad es mentira. & la asociaci*n era de)inida como la -)orma necesaria. del
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El Pueblo Santiago 2 de )ebrero de 123E.

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El Pueblo Santiago 2 de mar%o de 123E.

principio de igualdad. Dicha asociaci*n tena como )in -llegar a la satis)acci*n de las necesidades intelectuales morales & materiales de todos por medio del empleo de sus aptitudes di"ersas & el concurso de sus es)uer%os.. 5a asociaci*n hara entrar al pueblo en un cuarto estadio en el desarrollo hist*rico de la humanidad, -5os trabajadores han sido esclavos han sido siervos ho& son asalariados$ es necesario hacerlos llegar al estado de asociados.. Para esta nue"a generaci*n de republicanos este estado de asociados se alcan%aba a tra"s de un gobierno democr!tico basado en los principios de la soberana popular & la triloga, igualdad libertad )raternidad 1 . 5a audacia iniciati"a periodstica & la expresi*n ideol*gica de a"an%ada de los artesanos en medio de la e)er"escencia de un clima electoral complicaba hacia 123J el panorama poltico. Por un lado se agitaban los partidos dominantes intentando captar la "oluntad del electorado popular. Por otro sectores intelectuales disidentes de esa clase en el poder presentaban a los artesanos una alternati"a di)erente la asociaci*n popular al estilo europeo. En de)initi"a lo decisi"o era 'ue los artesanos habiendo sacado a lu% su "o% acrecentaron sus descon)ian%a en la elite poltica. -El artesano ha sido considerado hasta ahora como un instrumento ciego del poder. Se le ha lle"ado como "il escla"o a su)ragar por la "oluntad del gobierno & no por su conciencia & con"encimiento. Si alguna "e% el artesano prest* su "oto con la esperan%a de contribuir al bien de la rep(blica desenga#os repetidos le han con"encido de su error )unesto. El artesano 'uiere ahora expiar sus )altas pasadas estableciendo un gobierno 'ue prometa & cumpla la misi*n de la libertad.. 5a )uer%a moral est! en el artesano por'ue el artesano compone en la naci*n el ma&or n(mero. El artesano tambin re(ne la )uer%a material. Del artesano sale el elector & el soldado..-El artesano con"encido de su poder & de su justicia disputar! al gobierno el campo del 'ue se le ha alejado 1J a#os. El artesano es superior en n(mero no es in)erior en "alor & no ser! "encido. +l artesano $a $ec$o el 1uramento de sus padres:2/riun3ar o morir411 5a autonom5a como conciencia & como opci*n poltica en el seno del artesanado era el nue"o concepto 'ue estaba llamado a re"olucionar hist*ricamente el orden poltico social e ideol*gico en 9hile. Esto se expres* en la co&untura a tra"s de un -gesto. ins*lito & explosi"o dentro del ambiente poltico de la poca. En la "spera de las elecciones en la portada de El Pueblo apareci* dibujada una escena de la re"oluci*n )rancesa & se llamaba a los artesanos a no "otar. Fue el pueblo deca nada poda esperar de la
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El Pueblo Santiago DJ de enero de 123E. 9orrespondencia, -5a 9artilla Cepublicana..

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El Pueblo Santiago enero DJ de 123E.

clase gobernante & se anunciaba el to'ue de una campanada como la se#al para reunirse el pueblo en la Alameda a liberar los presos & darse todos un abra%o )raternal. Aerminaba el peri*dico con encendidas m!ximas anar'uistas & republicanas. Este hecho pro"oc* el repudio general de los clase gobernante & se estableci* el estado de sitio. M!s all! del suceso mismo esta dis&unti"a, prescindenciaPparticipaci*n poltico+electoral no )ue mera cuesti*n de co&untura. M!s bien ella atra"esar! el mo"imiento social obrero durante las dcadas siguientes. En realidad ese -pueblo. se "er! en)rentado a una contradicci*n hist*rica decisi"a, la construcci*n de su autonoma e identidad supona su separaci*n de la clase dominante & esto exiga a su "e% el recha%o a la participaci*n poltica instrumentali%adora 'ue le o)recan los partidos de la clase patricia. /o obstante la "a popular a la democracia ser! claramente la "a poltica. 5a resoluci*n de esta contradicci*n tender! a buscarse desde a'uellos a#os del amanecer del mo"imiento popular en la construcci*n de su autonoma e identidad ciment!ndola sobre la organi%aci*n societaria la 'ue tender! a consolidarse a lo largo del siglo.

La Sociedad de la 6)ualdad

Si las Sociedades de Socorros Mutuos han estado recubiertas con una gruesa capa de "elos 'ue han impedido su incorporaci*n a la conciencia hist*rica del mo"imiento popular algo mucho m!s prejuiciado ha en"uelto a la Sociedad de la Igualdad. 9on el con"encimiento de 'ue tras la Sociedad de la Igualdad se hallaba el punto de partida incluso el modelo el ideario & el pro&ecto del mo"imiento societario posterior es decir del socorro mutuo como los mismos obreros lo reconocen a lo largo de todo el siglo :I: me dispuse a sospechar de ciertas premisas a mi juicio mu& poco )undamentadas. Pecan de una super)icialidad asombrosa 'uienes han pretendido reducir la Sociedad de la Igualdad a un mero instrumento poltico del partido liberal. Eso es )also, la historia +aun'ue e)mera+ de la Sociedad de la Igualdad )ue la historia de su lucha por establecer justamente su di)erencia respecto de las pr!cticas instrumentali%adoras de organi%aci*n popular 'ue usualmente lle"aban a cabo el Partido 5iberal & 9onser"ador. Pretender reducir la Sociedad de la Igualdad a un instrumento electoral de co&untura signi)ica gra"emente dejar )uera dicha experiencia societaria de la historia del mo"imiento popular chileno cuando es justamente este mo"imiento 'uien siempre reconoci* a la Sociedad de la Igualdad como el punto de partida de su propia historia. Por otra parte pecan de una suerte de in)antilismo de i%'uierda 'uienes han pretendido apropiarse hist*ricamente de la Sociedad de la Igualdad interpret!ndola como una organi%aci*n precursora del socialismo re"olucionario del proletariado moderno. Para ello han

minimi%ado la )igura de Qilbao dentro de la Sociedad & le"antado el lidera%go de Arcos en tanto representante de esa tendencia lo cual tampoco se compadece con la realidad hist*rica de la Sociedad de la Igualdad. 5a historia de la Sociedad de la Igualdad +liderada inicialmente por intelectuales progresistas de la poca 'ue tomaron una opci*n por la democracia poltica & social+ es en primer lugar la historia de la ruptura con los 3undamentos ideol)icos y doctrinarios de la dominaci*n & adem!s es la historia de la lucha por crear una organi%aci*n 'ue sir"iese de base para crear un nue"o modo de relacin de los trabajadores entre s & de stos con el sistema de poder. En este sentido tu"o un car!cter re"olucionario, abri* paso hacia lo 'ue hemos llamado la revolucin de identidad en el seno del pueblo su espritu de clase. El pro&ecto de la Sociedad de la igualdad es pues desde el punto de "ista social el de la trans)ormaci*n del pueblo de objeto de dominaci*n en sujeto hist*rico en tanto actor consciente de su destino. En segundo lugar la Sociedad de la Igualdad constitu&e el primer pro&ecto or)nico de autonomi%aci*n ideol*gica poltica & social de la clase artesana & popular. Autonoma comprometida sin embargo con un pro&ecto de democracia social & poltica republicana. Su )in hist*rico es conducir al artesanado hacia una ruptura org!nica con la clase poltica & sus partidos instrumentali%adores del pueblo & abrir el camino hacia la construcci*n de su propia historia & desarrollo como clase en pos de su incorporaci*n progresi"a & pac)ica a un pro&ecto republicano+democr!tico bajo el ideario de la re"oluci*n )rancesa, libertad igualdad )raternidad. En tercer lugar la Sociedad de la Igualdad constitu&e un pro&ecto )undacional en 9hile en cuanto osado desa)o al sistema de poder imperante presion!ndolo a respetar el negado derecho de asociaci*n de la clase popular. En e)ecto la Sociedad de la Igualdad como asociaci*n popular se constitu&e en la m!s gra"e o)ensa al orden de poder de una clase 'ue se niega a dar "ida hist*rica a la letra de la constituci*n republicana 'ue estipulaba el libre derecho de asociaci*n. 5a lucha 'ue la Sociedad de la Igualdad entablar! por hacerse respetar como )orma de asociaci*n conducir! a su cruel represi*n & pronto ani'uilamiento & por lo mismo a su legitimaci*n hist*rica como dicho concepto de -asociaci*n.. Por (ltimo la Sociedad de la Igualdad se con)orm* como un modelo 'ue dar! la pauta de la asociaci*n popular )utura & espec)icamente del socorro mutuo. Esto en cuanto dicha Sociedad de la Igualdad es, ;a< una organi%aci*n de base de deliberaci*n democr!tica$ ;b< una organi%aci*n para el desarrollo y proteccin intelectual y material de la clase trabajadora$ ;c< en tanto centro de )ormaci*n

de dirigentes capaces de al%ar la "o% & predicar la -religi*n republicana., libertad igualdad )raternidad, ;d< )inalmente la Sociedad de la igualdad en cuanto modelo de la organi%aci*n posterior del socorro mutuo se constitu&e en su re3erente $istrico & su )uente de inspiraci*n espiritual & doctrinaria & ser"ir! de eslab*n hist*rico de las distintas expresiones del mo"imiento popular hasta enla%ar con los primeros pro&ectos partidarios e ideol*gicos socialistas en la )ase de la modernidad del mo"imiento obrero.

La Sociedad de la 6)ualdad y su disidencia con el 'artido Liberal

A principios de 12J4 Brancisco Qilbao retornaba del destierro a su patria con el espritu turbado por los sangrientos acontecimientos re"olucionarios de 1232 'ue le haba tocado presenciar en Brancia. 5a clase obrera )rancesa haba roto dr!sticamente con la burguesa liberal su antigua aliada. El Manifiesto Comunista de Marx irrumpa entonces en Europa. Pero Qilbao "ena empapado de 5amennais a 'uien haba conocido personalmente & con 'uien haba con"ersado largamente. En 9hile imperaba nue"amente la agitaci*n poltica electoral con la particularidad de 'ue pareca imponerse la )igura gobiernista & conser"adora de Manuel Montt el m!s genuino representante del ideario autoritario de Portales. El liberalismo se mo"ili%aba en estado de alerta. Brancisco Qilbao & Santiago Arcos +retornado tambin desde Brancia el a#o 1232+ se reencontraron en la patria. Ambos tocados por los acontecimientos re"olucionarios europeos se comprometeran en 9hile +Qilbao desde una perspecti"a m!s )ilos*)ica & Arcos con una impronta m!s poltica+ en opciones semejantes dejando huella pro)unda en el mo"imiento social chileno. Discon)ormistas con el Partido 5iberal Qilbao & Arcos se mani)estaron contrarios a los objeti"os & al estilo poltico elitista de dicho partido. 9onsecuentemente decidieron retirarse de la Sociedad de la Ce)orma 'ue agrupaba a los liberales & a la cual haban sido in"itados a participar. 9riticaban principalmente a dicho partido por pretender reducir el concepto de democracia al mero ejercicio de los derechos ci"iles. Qilbao en particular +dice su hermano+ -"io 'ue los partidos gastaban sus )uer%as en cuestiones de )*rmulas & 'ue el trabajo 'ue haba 'ue emprender era otro, ense#ar la ciencia republicana a las masas 'uitar ese elemento explotable a los partidos & echar las races de la regeneraci*n ;...< M9*mo creer 'ue la libertad naciera de los escla"i%adosN ;...< Qilbao comprendi* 'ue su misi*n era emancipar al hombre moral & materialmente.1D. A di)erencia del concepto de pueblo +como -masa comprable e ignorante.+ 'ue tenan los aristocr!ticos personeros de los partidos tradicionales tanto liberales como conser"adores+ los igualitarios
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Manuel Qilbao. Obras completas de Francisco Bilbao Santiago 12EE p. 5::III.

tenan un concepto del obrero chileno radicalmente opuesto, reconocan en ste a un ser humano 'ue se demostraba plenamente capa% inteligente & aut*nomo para pensar & hacer de s mismo su propio pro&ecto hist*rico. -7emos tenido lugar de conocer +leemos el peri*dico El Amigo del Pueblo *rgano de los dirigentes de la Sociedad de la Igualdad+ la actual situaci*n de la clase numerosa de nuestra sociedad & este conocimiento nos ha re"elado la inteligencia la honrade% & patriotismo de esos ciudadanos 'ue solo necesitan un impulso para surgir )ormando la )racci*n m!s importante de la rep(blica. De 1J a#os a esta parte la clase obrera ha "enido mejor!ndose da en da & este adelanto gradual no ha sido debido al empe#o de los gobiernos sino al impulso 'ue por s misma se ha dado la clase obrera ;...<. Este espont!neo adelanto de esa clase tan poco atendida por el poder nos prueba la necesidad de procurarle ma&ores medios de instrucci*n & m!s estmulos. 1-. Desde esta postura contraria al )ormulismo & electoralismo poltico & desde esta "aloraci*n de la capacidad popular Qilbao se sum* a la iniciati"a de Arcos de crear una sociedad de artesanos 'ue tu"iese un car!cter completamente distinto a las sociedades o clubes anteriormente existentes. El 14 de abril de 12J4 se reunieron Arcos Qilbao Eusebio 5illo 5aureano Pi#a Manuel Cecabarren +j*"enes republicanos amantes del pueblo & mu& cercanos a l+ & los artesanos, @os Rapiola ;m(sico< Ambrosio 5arracheda ;sombrerero< Cudecindo Cojas ;sastre< 9ecilio 9erda ;sastre< & Manuel 5ucares ;%apatero<. Aal )ue el centro originario de la asociaci*n 'ue se denomin* La gualdad a propuesta de Pi#a. All se aprobaron los tres principios 'ue deba pro)esar 'uien desease incorporarse a la nue"a sociedad, ;a< El principio de la ra*n como autoridad de autoridades$ ;b< el principio de la soberan5a del pueblo como base de toda poltica & ;c< el de la 3raternidad universal como "ida moral. En sus Estatutos la Sociedad de la Igualdad planteaba 'ue -el objeto 'ue nos proponemos es la asociaci*n para conseguir la "ida de la )raternidad en nosotros mismos en nuestras instituciones polticas & sociales en nuestras costumbres en nuestras creencias. 14. El mo"imiento de asociaci*n popular 'ue se gestaba en 9hile a partir de la Sociedad de la Igualdad se conceba pues como una organi%aci*n social de car!cter integral en dos sentidos, ;a< en primer lugar consideraba una doble dimensi*n, interna de entrela%amiento )raternal entre los propios miembros & externa de compromiso con lo institucional general$ & ;b< en segundo lugar integraci*n en el seno de la asociaci*n en base a un concepto de desarrollo interpersonal m(ltiple, poltico social cultural e ideol*gico en una unidad de sentido & de )ines. En las p!ginas del peri*dico de los igualitarios se haca
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El Amigo del Pueblo Santiago 14 de ma&o de 12J4.

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Manuel Qilbao op. cit.

propaganda de la asociaci*n

+-(nico )in del peri*dico.+ & comen%* a aparecer por captulos el

re"olucionario Libro del Pueblo de 5amennais condenado por el Iaticano en la Encclica !ingulari "os le"antando incendiaria polmica en la sociedad de poder.

Or)ani*acin de la Sociedad en n7cleos de base

Se pensaba 'ue cada n(cleo deba tener "einte miembros con lo cual se pretenda al mismo tiempo 'ue darle un car!cter de organi%aci*n de base democr!tica a la sociedad e"itar el -susto & el temblor de los poderosos. cuando "ean al pueblo reunido. Poder asociarse pero sin dar p!bulo a su inmediata disoluci*n represi"a era uno de los desa)os hist*ricos de la poca el 'ue una "e% logrado signi)icara dar un salto cualitati"o en la historia social chilena. Decamos 'ue la Sociedad de la Igualdad se planteaba como un pro&ecto de desarrollo moral material e intelectual del artesano +constitu&ndose en el modelo de las )uturas sociedades de socorros mutuos+ a mediano & largo pla%o por lo cual su primera & gran lucha consista en a)irmar legal e hist*ricamente el derecho de asociaci*n para el pueblo supuestamente garanti%ado por la constituci*n republicana. 5ucha por cierto mu& di)cil pues sabemos 'ue la libertad como le& de la rep(blica tena en su pr!ctica un claro sentido de clase. -5a asociaci*n teniendo un objeto saludable como es instruirse en com(n produce la moralidad ;...<. Adem!s la armona desarrollada entre las personas 'ue tienen costumbre de "erse reunidas de expresar sus sentimientos & de discutir para simpati%ar con los sentimientos ajenos es un la%o de )raternidad 'ue endul%a el car!cter de los hombres inspir!ndoles sentimientos de bienestar com7n & acostumbrndoles a separarse del pensamiento egosta de s mismos para interesarse por el bien de a'uellos con 'uienes se re(ne & cu&a causa es com(n. /osotros 'ue tenemos la conciencia de las inmensas "entajas 'ue resultaran al pueblo de la asociaci*n le predicaremos siempre, para 'ue el pueblo cono%ca uno de los medios m!s in)lu&entes en su educaci*n en su robuste% & su moralidad. S para 'ue el gobierno respete la libertad de asociaci*n sin 'ue con el pretexto de la alarma. le ahogue & le anule apenas comien%a a desarrollarse. ;Pues 'ue a pesar de 'ue la constituci*n establece la libertad de asociaci*n< -no habra un solo obrero un solo hombre del pueblo 'ue pueda decir, tenemos libertad para asociarnos sin 'ue la polica inter"enga en nuestras reuniones. 9ada "e% 'ue el artesano se re(ne puede tener la seguridad de ser sorprendido & "ejado por alg(n agente de polica. Sin ninguna consideraci*n con una monstruosa arbitrariedad se "iola el hogar domstico del obrero apenas sospecha la polica 'ue ha& all una reuni*n de personas. A(n es m!s doloroso el atentado, esta pr!cticamente establecido por la polica 'ue la asociaci*n es un crimen en el

obrero. S sucede siempre 'ue artesanos honrados dignos & laboriosos su)ren la "ergTen%a & la incomodidad de una noche en la casa de serenos por el crimen de haberse reunido a distraer sus )atigas con la m(sica o con la con"ersaci*n. S dgase despus de esto 'ue en 9hile no ha& una espantosa tirana 'ue pesa sobre la clase pobreH Est! pues establecido 'ue el pobre no tiene derecho para reunirse en crculo de amigos si no "an a e)ectuar esas reuniones en los arrabales de la ciudad & como si el pobre no pagase la habitaci*n 'ue ocupa en el centro de la poblaci*n se le castiga cuando se entrega a sus desahogos & alegras$ & se le castiga tal "e% por'ue no turbe la pa% del rico propietario. 7e a'u la libertad 'ue se pregona. 7e a'u el gobierno republicano. Se cuida el bienestar del poderoso 'ue no necesita de cuidados ajenos & se ol"ida o se hostili%a la existencia del pobre cu&a mejora debiera ser el cuidado de todo gobierno. 1&. Ahora bien es absurdo pensar 'ue la Sociedad de la Igualdad habiendo surgido como una iniciati"a de un grupo de la clase dominante +a pesar de su disidencia respecto de ella+ estu"iese exenta de la intencionalidad de esa clase. Es un hecho 'ue la idea de la Sociedad de la Igualdad estaba lejos de pretender organi%ar una )uer%a re"olucionaria al estilo de la Brancia de 1232. Antes bien los sucesos de Pars 'ue condujeron al pueblo a la toma del poder & a morir luego b!rbaramente asesinados en las barricadas )ue una experiencia decisi"a para 'ue la elite poltico+intelectual de la i%'uierda liberal buscase encau%ar por otra "a a'u en 9hile el ideario de libertad igualdad & )raternidad. De esta manera la Sociedad de la Igualdad se pensaba como un instrumento para ir logrando paulatinamente & pac)icamente la incorporaci*n soberana del pueblo al pro&ecto democr!tico & republicano. De a'u entonces el desesperado es)uer%o por asegurar la asociacin obrera es decir el camino de la "a pac)ica. -Acostumbremos al pueblo +decan+ a ser m!s social m!s comunicati"o. Acostumbrmoslo a buscar su )uer%a en la )raternidad & en la discusi*n de sus intereses. As podr! conseguir el remedio de sus necesidades & de su postraci*n sin pasar por la dura & peligrosa situaci*n de un mo"imiento re"olucionario. 5a asociaci*n en la pa% sua"i%a los espritus abre el hori%onte a las esperan%as de los pueblos & calma esas excitaciones peligrosas 'ue traen como ine"itables resultados la sangre & las "iolencias. 5a asociaci*n popular 'ue predicamos es esa 'ue )ortalece a los hombres con un la%o de )raternidad & de mutuos intereses es sa 'ue marcha serena & pac)ica al )rente de los enemigos de la re)orma es sa 'ue da al pueblo )uer%a moral para resistir sin "iolencia los golpes del poder conciencia de la justicia 'ue acompa#a su causa & su)iciente patriotismo para recha%ar todo trastorno "iolento & destructor.
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El Amigo del Pueblo Santiago 14 de ma&o de 12J4.

Es de temer 'ue la desesperaci*n se ampare de a'uellos a 'uienes ni la libertad de asociarse se les deja & entonces G9u!ntos males lloraramos por culpa de algunos egostas & poderososH. 1..

Ob1etivos de la Sociedad de la 6)ualdad

5a Sociedad )uncionaba b!sicamente como un centro de con)erencias & debate sobre temas de )iloso)a poltica o historia tendientes a despertar la identidad & auto+reconocimiento del pueblo & su destino hist*rico. A la "e% se planteaba como una especie de c!mara popular de presentaci*n & discusi*n de pro&ectos de bienestar social & material. Entre los pro&ectos presentados discutidos & aprobados por la sociedad dos de ellos constituan su m!s caro anhelo, una -Escuela de Artesanos & Establecimientos de Montes de Piedad en toda la rep(blica.. Dos elementos 'ue constitu&eron la base de las )uturas sociedades de obreros. Aprobado el pro&ecto de la Escuela de Artesanos en octubre de 12J4 comen%* a )uncionar con los siguientes cursos, lectura & escritura aritmtica dibujo lineal m(sica ingls baile historia antigua historia de 9hile. Se anunciaba 'ue pronto se organi%aran cursos de escritura & lectura para ni#os 1". 5a creaci*n de esta escuela en un tiempo de amedrentamiento popular & odiosidad partidaria )ue la expresi*n hist*rica m!s clara del pro&ecto popular emancipador 'ue sustentaba la Sociedad de la Igualdad # Era una prueba de 'ue la sociedad -no es ni puede ser una asociaci*n pasajera la obra de las circunstancias las consecuencias de la tempestad poltica, en algo m!s alto debemos buscar el m*"il 'ue mantiene esa asociaci*n debemos buscarla en el cora%*n de cada uno de sus obreros 'ue se re(nen en el pensamiento de esos hijos del trabajo 'ue necesitan educaci*n libertad estmulos para las artes libertad & justicia. 18. El pro&ecto de creaci*n de Montes de Piedad +instituci*n de auxilio popular en caso de en)ermedad & desgracia el cual 'ue adem!s operaba como 9aja de Ahorros para prstamos de corto pla%o & bajo garanta de prenda & m*dico inters+ )ue presentado a la Sociedad de la Igualdad por Santiago Arcos & aprobado & presentado el DE de julio de 12J4 por una comisi*n de obreros igualitarios al 9ongreso /acional para su autori%aci*n. -Por primera "e% en la rep(blica los obreros han ele"ado su "o% hasta la representaci*n nacional.
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El Amigo del Pueblo Santiago 1K de abril de 12J4. La Barra Santiago DK de octubre de 12J4.

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La Barra Santiago 14 de octubre de 12J4.

8n pro&ecto de bancos de ali"io al pobre )ormulado & discutido en las reuniones de la clase trabajadora ha sido presentado el "iernes por una comisi*n de representantes de los obreros de Santiago ante la 9!mara de Diputados en donde habr! de tomarse en consideraci*n. Al )in el obrero se ha al%ado sobre la oscuridad pro)unda en 'ue &aca. Al )in su "o% se deja or & su pensamiento a circular. 7e a'u los e)ectos inmediatos de la asociaci*n, ella ha reunido al trabajador lo ha impulsado a pensar en el bien com(n & lo ha lle"ado a tratar de poner remedio a los males 'ue su)re la clase pobre. Para nosotros el por"enir de 9hile esta "inculado a esta clase poderosa & ac ti"a. Si no desma&a si tiene la necesaria energa para pasar sobre los obst!culos 'ue opone su desarrollo un crculo de hombres retr*grados e in)lu&entes podr! un da ser la regeneradora de 9hile & la creaci*n de la rep(blica "erdadera. 9uando notamos los r!pidos adelantos 'ue en tan corto espacio de tiempo ha producido en la clase obrera la asociaci*n nos complacemos de haber sido uno de los 'ue aun'ue dbilmente hemos estado gritando a esa clase inteligente, )raternidad asociaci*n moralidad. 10. 9omo era de suponer en el 9ongreso el pro&ecto igualitario se mand* a la comisi*n de peticiones de donde nunca m!s sali* como tampoco ninguno de los pro&ectos de re)orma presentados por el Partido 5iberal algunos de los cuales )a"orecan directamente a la clase trabajadora
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. El malestar poltico &

social & la impotencia se "ol"a ira & si bien seguramente hubo muchos 'ue se desencantaron r!pidamente del pro&ecto de re)orma democr!tica de la Sociedad de la Igualdad de hecho el pueblo )lua hacia la organi%aci*n igualitaria 'ue consolaba a sus bases diciendo, -Cesgnese el pueblo a su)rir por ahora pero siga )ortaleciendo la asociaci*n. 8nido ;...< har! por s lo 'ue el gobierno le ha negado por D4 a#os. ,1. 5a Sociedad de la Igualdad )ue creciendo$ el compacto des)ile por la Alameda de las Delicias de cientos de miembros cali)icados por la elite como -el rotero. santiaguino con escarapelas consignas & estandartes alarm* histricamente a la sociedad de poder & enardeci* al mismo Partido 5iberal.

'resencia de una 3uer*a social portadora de un nuevo proyecto

Mientras la sociedad dominante comen%* a percibir all la temida imagen popular de las re"ueltas europeas el Partido 5iberal se preocup* por la existencia de esta agrupaci*n social de artesanos con
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La Barra Santiago D? de julio de 12J4.

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Pro&ectos tan importantes como la abolici*n de la pena de a%otes la re)orma o democrati%aci*n de la guardia nacional de la gratuidad de los sacramentos religiosos para el pueblo entre otros eran rei"indicaciones urgentes de la clase obrera & artesana & 'ue el 9ongreso ni si'uiera discuti*.
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La Barra Santiago 11 de septiembre 12J4.

autonoma propia & con objeti"os 'ue escapaban a los meramente doctrinales. Entabl* pues una tena% lucha por la apropiaci*n de esta )uer%a social iniciando una pugna con los dirigentes igualitarios sostenedores de la teora de la autonoma poltica de la Sociedad de la Igualdad en especial con los hermanos Brancisco & Manuel Qilbao. Al respecto cuenta este (ltimo 'ue con ocasi*n de haber sido in"itado a la inauguraci*n de la Sociedad de la Igualdad de Ialparaso a la cual concurrieron tambin )iguras polticas de la oposici*n liberal -abierta la sesi*n don Pedro Belix Iicu#a ;lder del liberalismo< trat* de con"ertir desde el primer instante la asociaci*n en 9lub electoral & propuso una declaraci*n a este )in proclamando al caudillo de los re)ormistas.. Manuel Qilbao se habra opuesto a tal acuerdo, -7ice "er 'ue el )in de la asociaci*n no era poltico sino social.. Despus de una acalorada discusi*n haba tri+ un)ado la tesis de la Sociedad de la Igualdad de Santiago ,,. A(n m!s a juicio de Manuel Qilbao los liberales habran intentado separar a su hermano Brancisco de la Sociedad de la Igualdad instrumentali%ando al igualitario Manuel >uerrero. Este habra planteado la con"eniencia de la expulsi*n de Brancisco Qilbao de la sociedad achac!ndole la culpa +a ra% de sus publicaciones escritos & con)erencias 'ue combatan los dogmas ideol*gicos opresores+ de hacer peligrar la propia existencia de la sociedad. Planteado el problema a las bases stas habran apo&ado incondicionalmente a Qilbao tal como antes lo haban hecho con moti"o de su excomuni*n. 5os ar+ tesanos de pie gritaban su apo&o. + El obrero 5*pe%, -9iudadano Qilbao si la aristocracia os proscribe nosotros os seguiremos al desierto cual los israelitas a Moiss.. Qilbao tom* la palabra & pronunci* un clebre discurso, -MEs la poltica de la re"oluci*n + una poltica de alcobaN + cambio de hombres + odios pro)undos + pe'ue#eces sin )in + preocupaciones personales + egosmo & egosmoN G/oH... El programa de la re"oluci*n Gsabis d*nde est!N + /o lo bus'uis en la casa de los ricos + ni de las autoridades & poderes del Estado + ni en el alma de los 'ue no sienten la "erdad al no sentirse pueblo soberano, + el programa est! a la "ista "edlo en los campos desiertos & !ridos + "edlo en la usura 'ue de"ora el trabajo + "ed el programa de Ha re"oluci*n en el roto de nuestras ciudades en el in'uilino de nuestros campos en la ignorancia de nuestros deberes & derechos + en la )alta de amor de los )uertes para con los dbiles + en el imperio del )anatismo + en nuestro ol"ido del araucano 'ue hace tiempo espera la palabra de amor de una patria & s*lo ha recibido la guerra & el desprecio de nuestro orgullo de ci"ili%ados + bello orgullo + bella ci"ili%aci*n ciudadanos.. S agreg*, -/o ha& otra poltica "erdadera 'ue a'uello 'ue tiene por di"isa, -todo por el pueblo
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Manuel Qilbao op.cit.

para el pueblo.. Entonces habr! medios de darle una educaci*n gratuita + de darle trabajo sin 'ue "i"a explotado por los grandes propietarios. Esta es la poltica de la justicia & la poltica nacional & la poltica del ma&or n(mero. MFu se opone cuando tenemos la justicia & el n(meroN + /uestras di"isiones + la )alta de asociaciones + la )alta de hombres precursores 'ue sepan sacri)icarse.. Binali%* diciendo 'ue la "erdadera poltica era la de la libertad & la )raternidad & 'ue jam!s abandonara al pueblo
,-

5o 'ue a'u estaba en juego desde el amanecer de la organi%aci*n popular & 'ue se pro&ectaba desde &a en el hori%onte de la historia social chilena era el con)licto entre lo pol5tico popular & lo pol5tico partidario. Entre ambos trminos se en)rentaba un concepto de lo pol5tico como proyecto popular & de lo pol5tico como ne)ocio tienda o despacho particular. 5a experiencia de la Sociedad de la Igualdad intentaba dejar en claro a la historia de 9hile 'ue -los obreros al constituirse en asociaci*n no han lle"ado por objeto el )a"orecer las miras de tal o cual partido poltico, sus intereses los intereses del pueblo es el m*"il 'ue los re(ne sin 'ue se crea por eso 'ue cada uno de sus miembros como indi"iduos care%can del derecho de tener esta o a'uella pasi*n poltica. ,4. Esta autonoma partidaria de la Sociedad de la Igualdad no signi)icaba 'ue prescinda de un ideario poltico en cu&os principios se empapaban los asociados. En e)ecto los igualitarios hacan su&o un pro&ecto de democracia republicana a inspiraci*n de la re"oluci*n )rancesa la 'ue pretenda -la destrucci*n completa integra absoluta de todos los pri"ilegios de todos los monopolios de toda autoridad arbitraria. destrucci*n sobre la cual se le"antara la "erdadera democracia. A di)eren cia de los liberales 'ue 'ueran -el capital m!s libre & as poder usar & abusar de su poder sin ninguna traba & por consecuencia la agra"aci*n m!s extensa & m!s pro)unda de la dependencia & la miseria del trabajador. para los igualitarios democr!ticos la re)orma deba basarse en el concepto de la -generali%aci*n. pues -generali%ar una re)orma es cambiar de principios.. En)ati%aban, -'ueremos la abolici*n integra de la usura cual'uiera 'ue ella sea la completa reintegraci*n de los ciudadanos a sus derechos la extinci*n radical del impuesto por medio del crdito social no gubernamental. Entonces se encontrar! reali%ada de una manera e)ecti"a el reinado de la 5ibertad la Igualdad la Braternidad. ,&. #esde el seno de la sociedad aristocr!tica se le"ant* con )uria la critica de un personaje ex+ compa#ero de ideas de los liberales republicanos igualitarios & 'ue impactaron pro)undamente a los dirigentes de la Sociedad de la Igualdad. Se trataba de Brancisco Matta 'ue cali)ic* a la Sociedad de la
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Manuel Qilbao op. cit. La Barra Santiago junio 13 de 12J4. Editorial, -5a Sociedad de la Igualdad..

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La Barra Santiago 3 de septiembre de 12J4.

Igualdad de -comunista. inaugurando esta palabra a modo de epteto en la historia social chilena. 5as crticas de Matta impulsaron a la Sociedad a una de)inici*n 'ue resulta bastante cla"e para comprender la naturale%a & el ideario de ese primer mo"imiento societario popular chileno el cual se pro&ect* en el tiempo. Brancisco Qilbao a nombre de 5a @unta Directi"a de la Sociedad de la Igualdad contest* a Brancisco Matta, -1. Decs, -es preciso tener bastante crueldad para enconar en la imposibilidad de remediarlas todas esas llagas eternas impuestas a la humanidad en su camino terrenal como una expiaci*n o un martirio necesario para conseguir un bien m!s distante & m!s "erdadero.. 5as llagas se#or Matta 'ue procura curar la Sociedad de la Igualdad son la ignorancia la miseria el "icio la prostituci*n la escla"itud el egosmo. M S a estas llagas las llam!is eternasN Esas llagas las llam!is eternas & hacis de Dios el ser inconcebible 'ue las ha impuesto a nuestra pobre humanidad & 'ue las ha impuesto sin esperan%a de remedio ;...<. MS la calumnia se#or Matta ser! tambin una llaga eterna impuesta por Dios a la humanidadN D. 9ontinu!is, -Esos mismos )il!ntropos 'ue ocurren a los desgraciados para entregarles una cuchilla como si no estu"iesen llamados m!s 'ue para las "engan%as & carniceras esos mismos re)ormadores pro)etas hombres de estado les 'uitan el derecho de ser ciudadanos el derecho de hablar o escribir$ Md*nde est! la l*gica de la oposici*nN Mc*mo podis explicar ese antagonismo poltico, represi"o aristocr!tico anti+republicano en el parlamento, an!r'uico plebe&o & comunista en "uestras sociedades igualitarias.N Ahora os preguntamos Sr. Matta M'uin os ha dicho 'ue la Sociedad de la Igualdad & la oposici*n son una misma cosaN Ios mismo establecis la di)erencia & a pesar de eso no os detenis para imputarnos una identidad 'ue no existe. K. MFuin os ha dicho 'ue los 'ue hablan a los obreros les dicen 'ue U.el trabajo es un oprobio.N Esta es mentira Sr. Matta. M'uin os ha dicho 'ue se predica un -ni"elamiento exterminador.N Esta es mentira Sr. Matta. /os habis llamado el -9lub de los comunistas.. S os decimos 'ue no somos comunistas 'ue no 'ueremos el comunismo 'ue lo consideramos un )also sistema. @am!s hemos predicado el comunismo en ning(n lugar & por boca de ninguno de los ciudadanos de la Sociedad de la Igualdad ;...<. /os habis

calumniado Sr. Matta. 3. Sabis se#or Matta Mcu!l es la cuchilla 'ue entregamos a la Sociedad de la IgualdadN Es sta, respetamos a nuestros enemigos abolici*n de la pena de muerte & a%otes con'uistemos la justicia con la ra%*n & la asociaci*n pac)ica !nada de "iolencia. MSabis cu!les son las "engan%as 'ue pedimosN Son stas, ol"idemos los odios polticos para no ocuparnos sino del bien del pueblo ! ol"idemos las c!rceles los destierros & los estados de sitio para pedir libertad & garantas para todos. MSabis las carniceras 'ue in"ocamosN 5a muerte de la miseria de la usura del "icio del odio del mal. Fueremos la "ida + somos hombres de )raternidad & 'ueremos "er el reino de la justicia ac! en la tierra. S es por esto 'ue se nos injuria. Pedimos el su)ragio uni"ersal llamamos a todos los chilenos a la "ida de la patria ! pedimos instituciones de crdito para 'ue hagan real la soberana del hombre & mientras tanto procuramos organi%ar las asociaciones de los pobres entre s +para 'ue la )raternidad sea nuestra ri'ue%a+ & 'ue el centa"o del pobre "enga en auxilio del desgraciado.
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. 8na declaraci*n de principios )undamentada en una teologa de liberaci*n & en un pro&ecto de

democracia social. 5a democracia con'uistada a tra"s de la hegemona de la ra%*n & a tra"s de la organi%aci*n de base, la asociaci*n popular.

/ensiones, temores, represin

5a clase del poder estaba alarmada ante la nue"a )uer%a social 'ue se creaba en el seno de la Sociedad de la Igualdad. Espas circulaban alrededor de sus reuniones. Se amena%aba con palos & calabo%o a los artesanos 'ue pertenecan a las guardias c"icas 'ue asistan a las sesiones de los igualitarios. Por su parte algunos curas desde el p(lpito condenaban a pecado mortal a 'uienes asistiesen a la Sociedad de la Igualdad o le&esen los peri*dicos liberales o igualitarios 'ue publicaban -doctrinas contra la religi*n cristiana.. El 1E de agosto tres hombres irrumpieron cuando haba terminado de sesionar uno de los grupos de la sociedad. Sacaron garrotes & sables & golpearon a los obreros presentes. Era el conocido pretexto para pro"ocar & denunciar -desorden. en la sociedad moti"o legal de disoluci*n. 5os atacantes "ol"ieron el 1? de agosto, 1E hombres armados de garrotes & sables irrumpieron a las die% de la ma#ana cuando sesionaba la @unta Directi"a de la Sociedad. Pretendan asesinar. De)endindose con energa )ero% la Directi"a s*lo 'ued* herida. Al da siguiente del ata'ue cien nue"os socios se incor +
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La Barra Santiago 11 de julio de 12J4.

poraron a la Sociedad de la Igualdad & as cada noche. Sobre Santiago se impuso el terror. Se acuartel* los guardias c"icos prepar!ndolos para un ata'ue & se encarcel* & tortur* a los c"icos igualitarios. 5os dos Qilbao )ueron dados de baja como o)iciales & se expuls* a los sargentos de batallones pertenecientes a la Sociedad de la Igualdad tales como los ciudadanos Cojas Mellado 5ucares & A%cu. 9ien hombres armados "igilaban noche a noche los barrios del pueblo & "arios artesanos igualitarios ca&eron presos en las noches en los allanamientos cotidianos$ se les colocaba balas en los bolsillos. Se asaltaron algunos talleres rob!ndose las ma'uinarias. Aoda la gente andaba armada especialmente los de la oposici*n pues a su juicio Santiago era -un "olc!n donde pululan bandidos armados con el sable de la polica & bajo la custodia de serenos & "igilantes. decret* la prohibici*n de cargar armas & se desarm* a la oposici*n en las calles. En medio del ambiente de tensa amena%a la Sociedad de la Igualdad continuaba reunindose cada "e% con ma&or cantidad de adherentes. A )ines de agosto se hablaba de un n(mero de m!s de mil inscritos. -D4 a#os +escriba el artesano Mellado+ se ha tenido al pueblo adormecido en la ignorancia D4 a#os se ha abusado de nuestra sumisi*n. 7o& despierta 9hile de su letargo & esto mal suena a los retr*grados. Por primera "e% ciudadanos habis "isto reunida la inmensa "oluntad popular en un solo cuerpo en una sola acci*n in"ocando )raternidad igualdad libertad. ,8. A pesar de la ebullici*n poltica respecto de la cual los igualitarios se pronunciaban tanto en la prensa como en los discursos la directi"a de la Sociedad de la Igualdad luch* por'ue sta mantu"iese su relati"a autonoma priori%ando su )unci*n educati"a & su )uncionamiento interno por sobre la lucha electoral con el objeto de sal"aguardar su integridad & permanencia. 5a Sociedad -no es ni puede ser una asociaci*n pasajera la obra de las circunstancias las consecuencias de la tempestad poltica$ en algo m!s alto debemos buscar el m*"il 'ue mantiene esa asociaci*n debemos buscarlo en el cora%*n de cada uno de esos obreros 'ue se re(nen en el pensamiento de esos hijos del trabajo 'ue necesitan educaci*n libertad estmulos para las artes libertad & justicia. ,0. -Sa dijimos 'ue desde los inicios de la rep(blica el pueblo haba sido a%u%ado a la re"uelta & al motn en los tiempos de lucha electoral & haba ser"ido como carne de sacri)icio de los partidos en
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. El gobierno

La Barra Santiago 12 de agosto de 12J4.

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La Barra Santiago D de septiembre de 12J4. 9orrespondencia de Isidro Mellado.

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La Barra Santiago 14 de octubre de 12J4 Editorial.

disputa. - . A pesar de 'ue en 12J4 el clima poltico llamaba a la guerra ci"il +& 'ue en reiteradas ocasiones se encenda desde el peri*dico La Barra la necesidad de la resistencia popular+ el debate ideol*gico tenda ahora a di)erenciar la re"uelta electoral de la re"oluci*n social como re"oluci*n de prin cipios hacia la cual deba encaminarse el pueblo & la Sociedad de la Igualdad. /o obstante sta se mantu"o en una posici*n no pro"ocati"a & preocupada de sus acti"idades internas de educaci*n & desarrollo solidari%ando con los encarcelados & perseguidos. -5as )urias no atormentan a la Sociedad de la Igualdad ;...<. Si llegase a derramar sangre en su propia de)ensa no la lle"ara a sus labios por'ue no tiene sed. Ella camina rodeada la )rente con una aureola de gloria$ a su paso la aclaman los republicanos una inmensa ju"entud rica en inteligencia & "irtudes se en"anece de estar en sus )ilas ;...<. El progreso de 9hile por los campeones de la Igualdad debe dar por resultado la emancipaci*n sucesi"a de todas las clases pobres reali%ando en el pueblo la con)raternidad proclamada por el e"angelio entre los hombres, cuando esto se "eri)i'ue las clases menesterosas habr!n desaparecido & la Cep(blica abrigar! en su seno a ciudadanos. A cada uno seg(n su capacidad & a cada capacidad seg(n sus obras, )*rmula magni)ica en la 'ue se proclama la soberana de la justicia & de la ra%*n la soberana de la "irtud & la inteligencia. -1. 5o 'ue la Sociedad no estaba dispuesta a transar era el derecho de asociaci*n. Por esto se jugara la "ida. 5os tiempos el ambiente & la mentalidad de la poca llamaba a la re"uelta & a la rebeli*n. Se escribieron entonces los primeros artculos sobre la hist*rica problem!tica del soldado+pueblo cu&o contenido ha le"antado una de las m!s grandes contradicciones de la democracia contempor!nea, -'ue obreros son tambin esos ciudadanos 'ue encerr!is en los cuarteles & entreg!is un )usil & un cartucho$ obreros son 'ue en los momentos de la hucha dirigir!n la puntera a sus tiranos a sus amos en de)ensa de sus hermanos del pueblo. M9erraran ellos el paso a sus compa#eros de taller cuando marchasen unidos contra los "erdugos & asesinos de la libertad del puebloN /o ;...< seguros estamos 'ue el obrero no "er! obreros entre sus enemigos. 5a Sociedad de la Igualdad ha sido el la%o 'ue ha estrechado a la clase obrera reunindola en sus intereses & sus a)ecciones. 5a Sociedad de la Igualdad se presentar! compacta & aumentando continuamente sus )ilas & presentar! al pueblo obrero en masa cuando llegue el momento de hacer "aler la soberana popular. -,.
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Para m!s antecedentes respecto a este punto "er, 5. A. Comero$ -5iberalismo, re)orma & contrarre)orma en el siglo xix. en !iglo $ $ Ce"ista de historia a#o II /L K enero = junio 1?2O Monterre& Mxico.
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La Barra Santiago septiembre 14 de 12J4.

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La Barra Santiago DE de agosto de 12J4

En medio de ese ambiente de tensa amena%a la Sociedad de la Igualdad segua reunindose cada "e% con ma&or adherentes. Se continuaba con la elaboraci*n & discusi*n de pro&ectos de bene)icio social aprob!ndose por ejemplo la indicaci*n de un socio del >rupo E para 'ue los miembros de la Sociedad de la Igualdad se pre)iriesen entre s -para todos los objetos 'ue sean necesarios prest!ndoles con esta justa pre)erencia una protecci*n e)ica%. --.

La Sociedad de la 6)ualdad de San 8elipe: sucesos revolucionarios

5a situaci*n poltica estall* en San Belipe pueblo de la pro"incia de Aconcagua conocido por haber sido el escenario de herosmo patri*tico en las guerras de independencia$ pro"incia smbolo del triun)o anti+colonial en la batalla de Maip(. En 12J4 regentaba como "erdadero dictador de la pro"incia el intendente @os Mara /o"oa 'uien se aboc* a reprimir cual'uier mani)estaci*n de oposici*n. Entre ellas impidi* la publicaci*n del diario liberal El Aconcag%ino lo cual encendi* la mecha entre el intendente & el editor con)licto 'ue )ue tomando en"ergadura. En septiembre de ese a#o 'ued* constituida la Sociedad de la Igualdad de San Belipe con el apo&o & estmulo de la de Santiago. Al mismo tiempo se )orm* la Sociedad AconcagTina del Partido 5iberal de San Belipe la 'ue en"i* una comisi*n 'ue la representase ante la Sociedad de la Igualdad en la cual participaba Cam*n 5ara & Qenito 9aldera. El da de la instalaci*n de esa sociedad de artesanos la @unta Directi"a de la Sociedad de la Igualdad de Santiago le en"i* un signi)icati"o saludo, -/osotros saludamos a esta santa palabra 'ue empie%a a recorrer la tierra de 9hile. Su marcha es pac)ica es grandiosa. A su "e% los ciudadanos se le"antan & unidos en asociaciones numerosas mani)iestan 'ue un reino nue"o se presenta 'ue ha nacido un soberano en medio de la miseria sobre cu&o nacimiento ha& pro)ecas misteriosas de persecuci*n & de "entura.. MFuien era el ciudadano 'ue ad"enaN -9iudadanos =deca la nota+ ese soberano ;...< es el pueblo 'ue sale del taller 'ue arroja a los "endedores del templo & 'ue proclama su santo ad"enimiento. El ad"enimiento de la justicia el ad"enimiento del amor ;...<. 7e ah lo 'ue signi)ica nuestra asociaci*n. ;...<. Despus de "er la miseria )sica & moral en 'ue "i"imos tenemos derecho para clamar, GjusticiaH @usticia por mi soberana despojada. @usticia para el pueblo 'ue enri'uece al rico & se embrutece en la miseria. @usticia para la desigualdad en las cargas en las contribuciones en la educaci*n. @usticia por'ue todo el peso social aplasta m!s & m!s al miserable & s*lo ele"a & ele"a al pri"ilegiadoH.. S los llamaba a educarse a unirse & )raterni%ar & a pedir en un solo grito las re)ormas sociales & polticas impostergables para iniciar el camino de la democracia & la justicia -4.
KK

La Barra Santiago D? de agosto de 12J4

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5a creaci*n de la Sociedad de la Igualdad en San Belipe en ese marco de micro+clima de tensi*n )ue una pro"ocaci*n insoportable para el gobierno. En las reuniones de estos grupos se hacan -predicaciones sub"ersi"as. in)ormaba el Ministro del Interior Antonio Iaras al Presidente de la Cep(blica. -5os su)rimientos inseparables de los 'ue "i"en del trabajo de sus manos & a(n los 'ue tienen su origen en la condici*n misma del hombre se han exacerbado para perturbar los espritus e incitar a odios. ;...< Dar unidad de acci*n & sistemar la insurrecci*n siguiendo el ejemplo dado recientemente por la Brancia parece el pensamiento 'ue ha presidido a la organi%aci*n de los grupos. -&. Son interesantes estos )ragmentos de discursos pronunciados al calor & ante el temor de una tempestad hist*rica. Aanto el discurso pronunciado desde el interior de la Sociedad de la Igualdad como el expresado desde el gobierno est!n hablando de la presencia en 9hile de un hecho nue"o, de un -ad"enimiento.. Este se re)iere a la presencia de una nue"a )uer%a social organi%ada 'ue se denomina -pueblo. cu&o ideario es la -igualdad. a tra"s de la -justicia. & la -democracia. rompiendo con el orden del con)ormismo social e hist*rico. El deseo de la represi*n se excitaba ante las numerosas reuniones 'ue la Sociedad de la Igualdad de San Belipe celebraba & por las mani)estaciones p(blicas 'ue reali%aba donde se reuna el pueblo bajo su estandarte & se pro)eran consignas contra la tirana. 5os primeros das de no"iembre el Intendente procedi* a disol"er los cuerpos c"icos compuestos en su ma&ora por igualitarios & por medio de la )uer%a despoj* a los igualitarios de su estandarte tomando presos a los representantes liberales Cam*n 5ara & Qenigno 9aldera. Ante esto la Sociedad se present* en masa en la pla%a p(blica exigiendo su libertad & amena%ando al Intendente -.. 5a Sociedad de la Igualdad de San Belipe conjuntamente con la de Santiago haban aprobado un acuerdo 'ue cali)icaba de atentatorio al sistema republicano & a las libertades p(blicas todo acto 'ue "iolase el derecho de asociaci*n e impidiese su pr!ctica legal & pac)ica. Aodos los socios haban reconocido -el derecho de resistir por medios legales a semejante atentado. -". /o obstante los hechos acaecidos )ueron tomando su propia din!mica & )uer%a & -el resultado )ue el motn en 'ue se encuentra actualmente la pro"incia con indecible esc!ndalo de la rep(blica.
La Barra Santiago 1L de octubre de 12J4
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. En ste se combinaron dos

El Copiapino 9opiap* K4 de no"iembre de 12J4

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El Copiapino Ibid
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La Barra Santiago DJ de septiembre de 12J4

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elementos, la pr!ctica de re"uelta propia de la tradicional pugna poltica entre )racciones de la elite republicana & un cierto )ulgor re"olucionario popular inspirado en las re"oluciones sociales de Pars & en los principios de igualdad libertad & )raternidad. 5os hechos se desencadenaron cuando un sector del pueblo se apoder* del cuartel & tom* preso al Intendente ='uien su)ri* heridas+ & a otros personeros del rgimen. 0tro sector de los igualitarios se dirigi* a la c!rcel & rompiendo puertas & rejas liberaron a sus dirigentes presos & a todos los reos all existentes al estilo del e"olucionario asalto a la Qastilla. Al cuartel acudi* entonces Cam*n 5ara el encarcelado editor de El Aconcag%ino 'uin procedi* a abrir los almacenes de armas & "isti* de militares a todos a'uellos c"icos igualitarios 'ue das antes haban sido dados de baja & asumi* la comandancia general de armas. Seiscientos indi"iduos se aprestaron a cargarlos aun'ue estos no pasaban de cuatrocientos )usiles. Se procedi* luego a resguardar los puntos de acceso a la ciudad a patrullar el pueblo & hacer tres allanamientos 'ue alarmaron a los "ecinos pudientes. 8no de los dirigentes de la re"uelta don Se"ero 9aldera se dirigi* a la casa del Inten + dente +'ue estaba ausente+ a rescatar la bandera de la Sociedad de la Igualdad. Se amena%* al Secretario 'ue en caso de negati"a el pueblo all presente rompera las puertas de la Intendencia ante lo cual accedi* a entreg!rsela. Se )orm* una @unta gubernati"a con)ormada por dirigentes liberales & la ciudad se mantu"o en poder de los rebeldes durante treinta horas. Binalmente llegaron re)uer%os militares & se produjo la rendici*n & el desbande -0. Dirigido a todas luces por el Partido 5iberal este motn estu"o por primera "e% impregnado de espritu de suble"aci*n popular. Bue tambin la primera )ase de la der rota poltica+militar del pueblo.

La clausura de la Sociedad de la 6)ualdad

A )ines de octubre de 12J4 , los socios inscritos en la Sociedad de la Igualdad de la capital alcan%aban a un n(mero de tres mil. -Despus de los sucesos de San Belipe +in)orma el Ministro del Interior Antonio Iaras al Presidente Prieto+ se han aumentado los temores 'ue la Sociedad de la Igualdad de Santiago in)unde cada da a los "ecinos pac)icos$ el comercio se parali%a & todos pre"n de un da a otro un desorden.. Fue el -espritu de insubordinaci*n. dominaba a los a)iliados. 9rea 'ue haba llegado el momento oportuno para declarar el estado de sitio en la pro"incia de Santiago & Aconcagua. Era el da ? de no"iembre 4 . Se persigui* implacablemente a los igualitarios. Se les sac* de sus casas & de sus camas. Brancisco Qilbao alcan%* a escapar & pas* a la clandestinidad. Muchos )ueron torturados & "ejados en las c!rceles & otros pasaron al destierro. 9uando estando preso iba a en"iarse al exilio al artesano igualitario
El Copiapino 9opiap* K4 de no"iembre de 12J4.
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El Copiapino 9opiap* D? de no"iembre de 12J4. Intendencia de Aconcagua a Ministerio del Interior

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El Copiapino 9opiap* K4 de no"iembre de 12J4

5arracheda el Intendente se dirigi* a l & le dijo, -A( no "as en birlocho. Fue traigan el caballo m!s !spero para 'ue marche este hombre & aprenda 'ue la igualdad no existe entre el caballero & el pobre. 41. Qilbao comen%* inmediatamente a en"iar comunicados manuscritos a los igualitarios 'ue a(n permanecan reunidos en estado de sitio inst!ndoles a perse"erar. -Ahora m!s 'ue nunca unos en el mismo pensamiento. El pueblo soberano.. 5es encargaba 'ue si encontrasen a alg(n hermano de la igualdad -dganle 'ue &o siempre trabajo para el santo )in & 'ue mis esperan%as ;...< se le"antan cada da m!s enrgicas.
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Al da siguiente 14 de no"iembre edit* El gualitario una hoja manuscrita 'ue

crcul* de mano en mano. En el /L1 deca, -/uestra Sociedad ha sido prohibida nuestra sociedad "i"ir!. Se nos ha impedido reunirnos a la lu% del sol. /os reuniremos donde 'uiera 'ue ha&a dos o m!s cora%ones buenos.. En El gualitario "&' Qilbao les recordaba sus palabras expresadas en la (ltima sesi*n general de la Sociedad, -Djesenos trabajar en pa% & sal"emos la patria sin 'ue se derrame una l!grima. 5os mal"ados no lo han 'uerido as caiga sobre ellos la responsabilidad del por"enir.. S ahora agregaba, -7emos agotado todo medio legal. /o 'ueremos la pa% de los escla"os$ G'ueremos la "ida de la libertadH.. El gualitario "&( lle"aba estampado un simb*lico mensaje, -MSabis ciudadanos a lo 'ue se asemeja la Sociedad de la Igualdad en estos momentosN Se asemeja al manso arro&o 'ue corra )ertili%ando la tierra. 7a "enido un mal"ado a detener su curso & plant* un di'ue +& el manso arro&o se sumerge para salir en otro punto o espera rebo%ar el di'ue o lle"!rselo por delante. Para esto une sus aguas & llegado el momento se desparrama magni)ico inundando las llanuras. Desl%ate pues manso arro&o t( 'ue seris & "as siendo el gran ro 'ue lle"ar! al mar la noticia de las cordilleras conmo"idas. 4-. Es conocido el eplogo hist*rico de la Sociedad de la Igualdad, termin* dando su sangre en las calles de Santiago durante las jornadas de lucha del D4 de abril de 12J1. Su "ida )ue corta su "ida pero )ecunda. 5a Sociedad de la Igualdad sembr* en 9hile la semilla de la sociabilidad en tanto lugar de encuentro del pueblo para la reali%aci*n de esa ceremonia hist*rica de la identidad, la progresi"a apropiaci*n de s mismos por s mismos entre s mismos asociadamente. /o dejaba de tener ra%*n la )e*ista Catlica cuando ad"erta a los liberales respecto de Qilbao estando ste en la clandestinidad, Fue Qilbao +deca+ -lle"ar! adelante su propaganda anti+cristiana & socialista cual'uiera 'ue sea el desenlace de las cuestiones polticas. Este jo"en no puede marchar por
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La Barra Santiago 1O de diciembre de 12J4.

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La Barra Santiago 12 dediciembre de 12J4. Escrito de Qilbao )echado el ? de no"iembre. Ibid# El gualitario )echado en los das 14 11 & 1D de no"iembre El gualitario sigui* public!ndose hasta el /L

O.

ning(n gobierno ni plegarse sinceramente a ning(n partido por'ue 1 sustenta intereses mu& distintos de los 'ue sostienen los gobiernos & los partidos. El triun)o del mismo a 'uien est! sir"iendo & 'ue lo ha sacado de su nulidad no podra satis)acerlo & a los pocos das 'ue sus amigos se llamaran gobierno estara con ellos en desacuerdo. M9*mo podran )a"orecer sus pretensionesN M9onsentiran en despojar a los 'ue tienen de sus )ortunas para repartirlas a los pobres & establecer la pretendida igualdad socialN MSe con)ormaran con "er al%arse en toda la rep(blica sociedades populares poderosas por su organi%aci*n & por su n(mero turbulentas amena%antes dispuestas a echarse a todas horas sobre el gobierno 'ue no satis)ace sus absurdas e ilegales demandasN 9uando a esas inmensas masas 'ue se llaman pueblo se les hubiese arrancado el m!s poderoso & saludable )reno el )reno de la religi*n cuando no cre&era el pueblo ni en los suplicios eternos preparados a los malos ni en la obligaci*n de obedecer & respetar a los 'ue gobiernan M'u haran estos con las riendas del mandoN M9*mo gobernaranN As los 'ue se han ser"ido de Qilbao como instrumento poltico han trabajado para 1 & no para ellos. 44.

La Sociedad de la 6)ualdad de La Serena: inau)uracin del lidera*)o obrero y del socorro mutuo en la or)ani*acin popular
Durante los (ltimos D4 a#os los artesanos su)riendo en carne propia el modelo de capitalismo mercantil & usurero republicano "inculado adem!s directamente al Estado en cuanto a su condici*n c"ica & siendo un sector bastante especiali%ado & por lo mismo preocupado de su per)eccionamiento ilustrado & tcnico maduraron en su conciencia poltica & de clase. 5a Sociedad de la Igualdad )undada en 12J4 en Santiago no "ino sino a re)or%ar & estimular este )en*meno de conciencia obrera artesana la cual se mani)iesta en la prontitud con 'ue "arios artesanos comen%aron a le"antan sus propias )iguras & lidera%gos sacando la "o% de su palabra & tomando el l!pi% & el papel para dirigirse a sus compa#eros a tra"s de la prensa de la poca. Este )en*meno )ue estimulado pon la misma estructura org!nica de la Sociedad de la Igualdad en tanto organi%aci*n compuesta por n(cleos de base con plena capacidad deliberati"a & democr!tica. Iarios testimonios de este proceso de emergencia de lderes populares de artesanos nos presenta la prensa de la poca. Pero donde no 'uedan dudas acerca de este )en*meno hist*rico es en el caso del artesano Pablo Mu#o%. /acido en 5a Serena en hogar de pobres inteligente & capa% en su ju"entud se )ue a Santiago a adelantar en sus estudios cursando matem!ticas hasta los (ltimos grados de la pro)esi*n de -ingeniero.. In'uieto adem!s por la e)er"escencia poltica reinante a )ines de los a#os cuarenta se incorpor* a un 9lub de @*"enes 'ue se propona estudiar la historia nacional$ all Mu#o% asista &
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El Copiapino 9opiap* D de diciembre de 12J4.

pronunciaba largos discursos. Su aspiraci*n, )undar en la patria una rep(blica igualitaria & democr!tica 4&. Particip* en la Sociedad de la Igualdad en Santiago donde conoci* a Qilbao & absorbi* pro)undamente su teologa de la liberaci*n & su ideario societario e igualitario. Estando de "uelta en 5a Serena a mediados de 12J1 +posiblemente "ol"i* despus del estado de sitio impuesto en Santiago & de la persecuci*n a los artesanos igualitarios+ decidi* )undar all una Sociedad de la Igualdad en uni*n con el sastre Manuel Iidaurre los carpinteros @os Mara 9o"arrubias & Ca)ael Salinas & el herrero Cos. Se )undaba la nue"a sociedad en "speras de la campa#a electoral municipal. /o obstante su pro&ecto en tanto asociaci*n popular se "inculaba al pro&ecto bilbaiano de regeneraci*n moral & material de la clase obrera. A(n m!s )racasado &a el intento de creaci*n de Montes de Piedad org!nicos para )ines de asistencia social & crdito para los trabajadores la Sociedad de la Igualdad de la Serena inaugurar! la pr!ctica de la reuni*n de un )ondo +9aja Social+ con el objeto de crear una escuela de artesanos & de socorrer al socio en )ermo. Es decir es notorio 'ue apenas surge el lidera%go de la clase trabajadora en la organi%aci*n popular se implanta el socorro mutuo como uno de los objeti"os centrales de la asociaci*n lo cual signi)ica dos cosas, en primer lugar 'ue la necesidad )sica corp*rea e inmediata del pueblo es parte & ra%*n consecuencial a sus necesidades de asociaci*n & en segundo lugar 'ue la imposibilidad de lograr la protecci*n del Estado a ni"el asistencial & crediticio los induce a tomar por s mismos la iniciati"a al respecto pues no otro sentido tu"o la 9aja de Ahorros 'ue se pro&ect* en la Sociedad de la Igualdad de 5a Serena. En e)ecto a prop*sito de la respuesta a la orden de disoluci*n de 5a Sociedad de la Igualdad de 5a Serena emanada del Intendente Melgarejo en los primeros das de julio de 12J1 dicha asociaci*n 'ue reuna a cien a)iliados sacaron una protesta p(blica donde establecan claramente sus miras & objeti"os, -5os artesanos 'ue suscriben pri"ados de los bene)icios de las asociaciones 'ue tienden a la mejora del espritu & el cora%*n por un bando 'ue se ha publicado el domingo 1K de julio de 12J1 imput!ndosele designios secretos & peligrosos declaran ante el pueblo & la naci*n, lL. Fue desde 'ue se estableci* ha sociedad de artesanos sus sesiones se han celebrado a puerta abierta sin excepci*n a persona alguna & sin ocultarse de la autoridad a horas competentes trat!ndose siempre de asuntos 'ue de ninguna manera podran comprometer el orden p(blico$ DL. Fue en estas reuniones no se tramaban conspiraciones ni se nos preparaba para ser"ir de
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Qenjamn Iicu#a MacVenna +istoria de ,- a.os de la Administracin Montt Imprenta 9hilena Santiago 12E3.

instrumentos para secundar miras criminales sino 'ue se nos ense#aban doctrinas saludables 'ue debe tener presente el ciudadano 'ue por su triste condici*n social no ha podido penetrar en las casas de instrucci*n p(blica$ KL. Fue &a se haban indicado pro&ectos de mejora moral siendo uno de ellos reunir un )ondo para establecer una escuela de instrucci*n para el artesano sir"iendo asimismo para socorrer al impedido por alguna en)ermedad.. 9on un bando & una le& 'ue no puede aplicarse sino a las asociaciones tumultuarias 'ue amaguen la tran'uilidad p(blica han "enido a tierra todas nuestras esperan%as hacindonos aparecen ante la sociedad como perturbadores del orden. 4.. Birmaban la declaraci*n Pablo Mu#o% & los ?? integrantes restantes de esa Sociedad. A pesar de sus expresiones de respeto a la le& ello no signi)icaba para los artesanos un mandato para destruir sus derechos a asociarse. Bue as como utili%ando el recurso del res'uicio legal los igualitarios de 5a Serena con su tribuno Mu#o% al )rente salan )uera de los con)ines de la ciudad al campo & los cerros a reunirse a escuchar la palabra cual los discpulos del Monte Sina. 9uenta Iicu#a MacVenna 'ue los igualitarios despus de su disoluci*n pasaban el n(mero de trecientos +'ue era casi la totalidad de la guardia c"ica de la ciudad 'ue haba sido desarmada+ & caminaban al 9erro de la 9ru% -'ue corona las alturas de 5a Serena ;...< ah al )rente de una cru% antigua ;...< durante las tran'uilas tardes del mes de agosto iban los artesanos de 5a Serena a desa)iar la alti"e% de los 'ue llamaban sus imponentes opresores. 9la"ando en el suelo el asta de una bandera tricolor & estrech!ndose en torno su&o cantaban con "oces sonoras el himno de la patria & pasaban despus el estandarte en manos de sus tribunos 'uien hacindolo )lotar al aire en"iaba al pueblo 'ue lo escuchaba en las colinas. los gritos de su )e de su amor & de su abnegaci*n suprema por la causa de la libertad. -So contempl una tarde a'uella escena enteramente nue"a & 'ue produca una impresi*n "i"a & desconocida. 0a desde la distancia la "o% "ibrante del jo"en tribuno 'uien al estilo de Qilbao cu&as arengas haba 1 admirado en los clubes igualitarios de Santiago in"ocaba en su inspiraci*n los preceptos e"anglicos el nombre de @esucristo supremo libertador & las teoras de la igualdad social 'ue la )iloso)a Sansimoniana haba puesto de moda. Cespondanle a cada pausa los clamores de la muchedumbre mientras 'ue descendiendo hacia la ciudad se "ean grupos de gendarmes 'ue atisbaban la reuni*n en una actitud casi respetuosa$ & a(n m!s abajo en los bordes de un canal 'ue riega los jardines de una poblaci*n
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Ibid. p!g. 33.

se ostentaban grupos de gentiles se#oritas sentadas airosamente en la "erde colina aguardando 'ue des)ilara el cortejo para o)recerle coronas & aplausos. /adie 'ue hubiera "isto a'uella escena poda ocultarse 'ue la insurrecci*n estaba &a consumada en 5a Serena ;...<. 5as reuniones del 9erro de la 9ru% eran la insurrecci*n misma . 4". En e)ecto cuando lleg* el momento de la decisi*n del Partido 5iberal de iniciar el golpe armado bajo la direcci*n de @os Miguel 9arrera hijo +el 'ue haba llegado al norte clandestinamente luego de la jornada del D4 de abril en Santiago+ los c"icos igualitarios de la Sociedad de la Igualdad no trepidaron en prestar su m!s decidido protagonismo en la acci*n. Se conjugaban a'u como en San Belipe +en una poca de clara transici*n+ tres elementos 'ue llamaban cada uno desde su propio re)erente a la re"oluci*n, la tradici*n de re"uelta propia de la independencia & post+independencia$ la preparaci*n blica propia de toda guardia c"ica popular & la )uria contra la persecuci*n de la asociaci*n popular primera organi%aci*n de autonoma de la clase trabajadora artesana. Mu#o% & sus igualitarios comen%aron a )raterni%ar con la tropa del Cegimiento Sunga& 'ue haba sido trada en reempla%o de la guardia c"ica e instalada en la pla%a de la ciudad. Muchos sargentos & soldados desertaron acogindoseles en las casas de los artesanos o seducindolos las mujeres del pueblo. El da se#alado Mu#o% con cincuenta de los su&os asaltaron el cuartel armados de pu#ales & garrotes. 0tros grupos lo apo&aban por detr!s al mando de su hermano @uan Mu#o% arrestando a los caudillos del rgimen. Ambas operaciones )ueron exitosas. 9onsumada la toma del cuartel el pueblo gritaba, -GIi"a la Cep(blica "i"a la IgualdadH.. 5a insurrecci*n se generali%* en todo el pueblo. Estos tres sucesos de rebeli*n +de San Belipe Santiago & 5a Serena+ gatillados por la represi*n de las autoridades a la asociaci*n popular no )ueron sino los proleg*menos de la guerra ci"il de 12J1 la cual "a a terminar por de"astar el primer mo"imiento org!nico del artesanado chileno el cual &a daba decididos pasos hacia la autonoma. Aun'ue de duraci*n e)mera en cuanto asociaci*n la Sociedad de la Igualdad de 5a Serena es el smbolo del entrela%amiento hist*rico entre la Sociedad de la Igualdad & el Socorro Mutuo & nos expresa la existencia potencial del ideario mutual en la organi%aci*n igualitaria de Qilbao. 9ulminaba una primera )ase del mo"imiento popular chileno como sociabilidad. A(n 'uedaba un largo camino por recorrer para su consolidaci*n, el orden poltico republicano impuesto por la clase dominante no podra soportar tan )!cilmente la autonoma de los oprimidos en tanto estaba llamada a destruir el dogma de la resignaci*n. /o obstante una & otra "e% la asociaci*n renacer! & proli)erar! hasta consolidarse a )ines de siglo
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Ibid p!g. J4.

adoptando "ariadas )ormas. A lo largo de su recorrido se )ue en buena medida gestando lo 'ue llamaremos -"a chilena. en cuanto un pro&ecto de trans)ormaci*n democrati%adora de la sociedad desde la conciencia de justicia & desde una identidad de clase construida a partir de la organi%aci*n & de la palabra. -Sentimos los pasos de las generaciones )uturas 'ue "ienen pidiendo la posesi*n de la ciudad )utura 'ue les abre sus puertas para recibirlas. 9ompasi*n para el 'ue no "e esos resplandores & para el 'ue se ocupa de la guerra del pu#al cuando la patria palpita pidiendo justicia & regeneraci*n de misericordia & no de "engan%a$ compasi*n al 'ue "i"e de odio cuando el pueblo se le"anta mostrando sus dolores$ perd*n para el 'ue pretende asesinar al ni#o en el establo plebe&o +ese ni#o ante 'uienes los re&es de la tierra han "enido a doblegar la )rente & ese ni#o es el pueblo. ;Brancisco Qilbao a nombre de la @unta Directi"a de la Sociedad de la Igualdad<. 48.

Las Sociedades de Socorros Mutuos y las Sociedades artesanales

Desde la derrota despus de pr!cticamente dos a#os de lucha poltica & guerra ci"il ;12J1< & &a instalada la )igura del dictador ilustrado Manuel Montt resurge la sociabilidad popular en 9hile. Ella es necesario repetirlo se le"anta desde la derrota militar & poltica & desde la desencantada certe%a de 'ue el pueblo no sera reconocido como -soberana. dentro del rgimen poltico chileno "ictorioso tras la guerra ci"il de 12J1. A'uello signi)ic* tambin una pro)unda derrota ideol*gica perseguida tena%mente la -teologa de la liberaci*n. & el pro&ecto poltico+social democr!tico predicado por los dirigentes & oradores igualitarios de la Sociedad de la Igualdad. Despus de las suble"aciones & guerra ci"il ob"iamente la represi*n ca&* despiadada sobre los sectores populares. MFu )ue lo 'ue 'ued* de esta sociabilidad popular 'ue se haba dado en torno de la Sociedad de la IgualdadN Aerminada 5a guerra el pueblo se encontr* con su cuerpo, decado exhausto en)ermo mutilado abandonado.

9uevo prota)onismo del artesanado )r3ico

El a#o 12JK un grupo de obreros tip*gra)os da )orma & organi%aci*n a la 'ue ha sido catalogada como la primera Sociedad de Socorros Mutuos en el pas. 9uesti*n 'ue como hemos "isto no )ue tan claramente as. /o obstante lo 'ue si est! claro es 'ue sta es la primera sociedad 'ue surge despus de la derrota de la Sociedad de la Igualdad & de la guerra ci"il & 'ue b!sicamente se organi%a para el auxilio mutuo de los asociados. Podramos de)inir desde &a el socorro mutuo como un sistema de organi%aci*n &
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La Barra Santiago 11 de julio de 12J4.

"inculaci*n societaria aut*noma & propia de la clase artesana & obrera en )unci*n de la subsistencia biol*gica+corporal & del desarrollo intelectual social & material de sus miembros entre s. Existen "arios )actores 'ue explican la presencia de esta sociedad en plena dictadura & derrota. En primer lugar los artesanos gr!)icos sobre"i"ieron reunidos por la naturale%a de su trabajo en su calidad de obreros asalariados de las distintas imprentas de la capital en su ma&ora propiedad de una clase triun)adora cu&as prensas ob"iamente no )ueron desmanteladas. En segundo lugar hemos "isto 'ue los gr!)icos constitu&eron una "anguardia por sus ma&ores posibilidades de autoeducaci*n en su contacto cotidiano con el ancho mundo de la palabra escrita. En tercer lugar por'ue los obreros tipogr!)icos gra"emente explotados en un trabajo diurno & nocturno con jornadas de 1E horas en contacto con elementos altamente t*xicos eran presa continua de en)ermedades & de muerte dejando mujeres e hijos en abandono por lo 'ue tenan gran necesidad de socorro mutuo de salud. En cuarto lugar por'ue entre el gremio de artesanos habitaba Iictorino 5a&ne% cu&a entrega in)atigable a su o)icio & a sus compa#eros de gremio haban impulsado a stos a sacar un peri*dico en 123E. 5uego en 12JK los reunir! para proponerles una asociaci*n gremial de socorros mutuos la cual presidi*. En 'uinto lugar por'ue 5a&ne% a pesar de su amistad con los artesanos opositores tena buenas relaciones con los gobiernos autoritarios & seguramente sir"i* a la causa paci)icadora del mo"imiento popular encau%ando +con regular xito+ su descontento. MFuin era este )amoso 5a&ne%N De nacionalidad peruana haba nacido en 5ima en 1O?? & )ue enrolado en uno de las escuadrones 'ue "ino a 9hile en 1212. Despus de 9ancha Ca&ada desert* del ejrcito in"asor & se constitu&* preso en la capital. Por sus conocimientos tipogr!)icos )ue colocado per el gobierno en la (nica imprenta de la capital & 'ue sacaba El Araucano. En 12D4 haba organi%ado una sociedad de artesanos 'ue trabaj* por el partido peluc*n cu&os empleos & prebendas +'ue Portales le o)reci* posteriormente+ siempre recha%*. En 1231 dirigi* la publicaci*n de un peri*dico El Artesano 'ue apareci* en Ialparaso & en 123E tambin El Artesano Opositor salido en Santiago. -Su amor a la clase obrera le mantu"o siempre a su lado hacindolo 'ue jam!s abandonase su pro)esi*n. 40. 9on la )undaci*n ese a#o 12JK de la Sociedad Aipogr!)ica de Socorros Mutuos +m!s tarde 8ni*n de los Aip*gra)os+ se sentaban las bases de una sociabilidad en 9hile 'ue estaba llamada a propagarse. 9ontinuando los tip*gra)os en la acti"idad de la sociabilidad & mutualismo en 12JJ se )und* la Sociedad Aipogr!)ica de Ialparaso +m!s tarde se llam* Sociedad de Artesanos de Ialparaso 'ue inici* sus acti"idades reunindose en la casa del gr!)ico 5oren%o @ustiniano hasta 'ue a )ines de 12J2 arrendaron
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El /utemberg Santiago D? de septiembre de 122E.

una casa para la asociaci*n & compraron sus muebles & (tiles. -5a ma&or satis)acci*n experimentada por los se#ores asociados lo )ue el da 'ue se cont* con los )ondos su)icientes para atender a los socios 'ue por desgracia caan al lecho del dolor e"it!ndose con ello las situaciones dolorosas & di)ciles 'ue se presentan para un hogar cuando no se cuenta con los elementos & los medios necesarios para a)rontar estas situaciones. GFu satis)acci*n 'ue la asociaci*n pudiera prestarle a estos consocios en desgracia la a&uda mdica 'ue aun'ue modesta siempre )ue oportuna & sal"adoraH.. Para esta atenci*n la sociedad haba contratado los ser"icios de los mdicos Du))i & Ardani 'ue "isitaran a los socios en)ermos ;W 4 J4 "isita diurna$ W 1 "isita nocturna< & con las boticas de los se#ores Ceed & 9ar"allo las 'ue se obligaban a entregar los medicamentos por la mitad de su "alor & . A partir del a#o 12J2 una gra"e crisis econ*mica se expandi* por el pas gatillando tambin el problema poltico 'ue haba 'uedado latente. 5a principal ri'ue%a de la rep(blica +la minera de la plata & el cobre del /orte 9hico+ haba entrado en extremo decaimiento expoliada incansablemente por los ban'ueros nacionales & extranjeros & agobiada por la crisis de comerciali%aci*n externa. Endeudada la minera hasta la 'uiebra los bene)icios de los bancos ca&eron se parali%* el comercio & gran parte de las acti"idades nacionales 'ue dependan tanto de la industria como de la comerciali%aci*n de la minera. 5a crisis se generali%*. 5os empresarios mineros agotadas sus expectati"as & peticiones de apo&o econ*mico al gobierno central entran a liderar la conocida guerra ci"il de 12J? , en la cual se jugaban una "e% m!s las demandas por los principios ilustrados republicanos & de democracia poltica. Estremecido el pas con los escalo)ros 'ue se suscitan en las crisis de las dictaduras salan nue"amente a lu% las "oces ocultas 'ue los mismos allanamientos policiales contribuan a destapar. As junto a las denuncias por la prensa de la "iolaci*n por parte de gendarmes de la casa por ejemplo de Diego Qarros Arana +bajo el pretexto de buscar armas escondidas+ se comen%* a publicar nue"amente el discurso igualitario bajo la inspiraci*n de 5amennais, -Palabras de un igualitario pronunciadas la "spera de la campa#a electoral de 12J2 & ledas al pie de la estatua de Breire.. Se trataba del sobre"i"iente )undador de la Sociedad de la Igualdad 5uciano Pi#a el 'ue comen%aba su discurso con el siguiente epgra)e de 5amennais, -7ijos de las tinieblas hacia el poniente reina la oscuridad. Al oriente lucen &a los albores del nue"o da.. 5lamaba a consolar a los perseguidos & torturados anunciando la certe%a de la pronta llegada de la libertad, -5a libertad "ol"er! como el sol. Aodos los das la esperamos. &1.

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)ese.a histrica de la Asociacin de Artesanos de 0alpara1so, ,2324,5(( Ialparaso 1?K3.

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El Ciudadano Ialparaso ? de octubre de 12J2.

El nue"o llamado a la lucha por la libertad mo"ili%* al pueblo & al artesanado del pas especialmente de las ciudades como Santiago 9opiap* & 5a Serena Aalca & Ialparaso ca&endo nue"amente "ctimas de la represi*n las dos sociedades de obreros tip*gra)os 'ue existan. 5a amplia e hist*rica participaci*n del pueblo & de los artesanos +junto a la burguesa liberal+ en las campa#as polticas & militares del 12J2 & 12J?, con el ideario democr!tico sobre sus hombros marcaron el )in de la dictadura Montt a pesar de haber ste triun)ado en la guerra. Su designado sucesor & ministro Antonio Iaras renunci* a postular a la presidencia acto 'ue los obreros identi)icaron con el patri*tico gesto de 0X7iggins & su pecho al desnudo. Sali* entonces elegido presidente @os @oa'un Pre% el m!s moderado & tolerante de los ministros de Montt el cual apenas llegado al poder en 12E1 dict* la le& de amnista el )in del destierro poltico & la amplia garanta a las libertades p(blicas.

:onsolidacin de la sociabilidad artesana y obrera

Sobre estos li"ianos aires polticos & ante la terrible miseria del pueblo & del artesanado +la clase social m!s a)ectada por la guerra ci"il & de las crisis econ*micas 'ue asolaban la rep(blica+ renaci* & se consolid* de)initi"amente la sociabilidad popular en 9hile. Su inspirador )ue el )amoso artesano ar'uitecto & hombre de instrucci*n p(blica Bermn Ii"aceta el cual entregara su "ida al ideario ci"ili%ador de la clase obrera & artesana a tra"s del apo&o mutuo la instrucci*n & la moderni%aci*n por el trabajo$ ideario 'ue s*lo crea posible de reali%ar como pro&ecto societario colecti"o de la propia clase obrera & artesana. -8no de los sntomas m!s e"identes de la regeneraci*n del pueblo obrero es la marcada tendencia a la asociaci*n de )uer%as 'ue comien%a a reinar entre sus di"ersos gremios. 5os artesanos de la capital se han con"encido al )in de 'ue han estado durante muchos a#os bajo dos errores capitales o m!s bien bajo dos tutelas )unestas, la del patr*n & la del )isco. 9rean 'ue todo lo podan esperar de a'ul )uera por la persuasi*n o la amena%a. S por esto no hace mucho tiempo 'ue "eamos recorrer las calles de la capital procesiones casi tumultuarias de obreros sastres pidiendo el al%a de los salarios a los due#os de taller o rehusando trabajar. Se imaginaban tambin 'ue el gobierno estaba siempre en actitud de socorrer sus necesidades o satis)acer sus pretensiones econ*micas. S por esto lle"aban cada a#o &a una solicitud al ejecuti"o &a una presentaci*n al 9ongreso o bien para 'ue impusieran )uertes derechos a los objetos manu)acturados 'ue se introdujesen desde el extranjero o bien para 'ue bajasen la tari)a de internaci*n a los artculos de primera necesidad empleadas en los talleres.

Pero los patrones han seguido enri'uecindose sin hacer caso de los clamores de sus o)iciales & el gobierno se ha hecho sordo a sus constantes reclamos. Era natural 'ue una & otra cosa sucediese. Es una axioma de economa poltica 'ue todo capital es una tirana & todo capitalista un explotador ;...<. Es otro axioma de economa 'ue los gobiernos son s*lo buenos )inancistas cuando administraban bien el )ondo com(n sin constituir pri"ilegios de ning(n gnero a )a"or de personas ni corporaciones. 5os obreros de la capital aleccionados por una dura experiencia de desenga#os han "uelto los ojos a s mismos & se han persuadido 'ue su propio capital era su trabajo su independencia de la opresi*n del taller era la uni*n de sus )uer%as & su mejor protecci*n )iscal estaba "inculada a su propia reglamentaci*n. &,. Ii"aceta )ue hijo de madre pobre$ su padre un soldado argentino 'ue "ino a 9hile con el ejrcito de San Martn. Su madre dedic* a Ii"aceta su "ida de es)uer%os & la"ado de ropa ajena priori%ando la educaci*n de su hijo. Ii"aceta estudi* en el Instituto /acional & cre* all un curso "espertino para artesanos. 5uego ejerci* el cargo de preceptor de una escuela municipal llegando a desempe#ar un cargo p(blico en la 9omisi*n de Instrucci*n Primaria en 12J2. Dicen sus bi*gra)os 'ue conoci* a Qilbao & lo admir*$ entonces tena D1 a#os. 9uando se establecieron nue"amente las libertades p(blicas se comprometi* en la tarea de la sociabilidad & )und* en 12ED en Santiago con ED artesanos la sociedad 8ni*n de Artesanos bajo el lema -8ni*n & )raternidad. consigna 'ue inspir* el mo"imiento popular asociati"o de las dcadas posteriores. En e)ecto en 0ctubre de 12E1 Ii"aceta present* una solicitud al Intendente para 'ue autori%ase la asociaci*n de los artesanos, -5os maestros de )!bricas & talleres en "ista de la angustiosa situaci*n de sus operarios por la notable )alta de ocupaci*n creen en el deber de reunirse con el objeto de )ormar una asociaci*n 'ue exclusi"amente se ocupe en promo"er los medios de remediar en lo posible el mal estado de esa gran parte de artesanos 'ue no cuentan con el menor recurso de subsistencia.. Permiso 'ue concedi* el Intendente -con el (nico & exclusi"o objeto 'ue se expresa. & le )ij* como das de reuni*n los das )esti"os en el patio del 9onser"atorio de M(sica
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. En sus Estatutos la Sociedad planteaba 'ue su

-objeto es el ahorro & socorro mutuo de los asociados teniendo en "ista )a"orecer su instrucci*n moralidad & bienestar. En ning(n caso se ocupar! de poltica en el recinto social.. ;Art. D<. A tra"s de las palabras del Intendente & de este articulado de la sociedad 8ni*n de Artesanos 'uedaba en claro 'ue la posibilidad de existencia misma de la asociaci*n estaba condicionada a la prescindencia poltica pero este aparente -apoliticismo. estaba supeditado al -local. de reuni*n. Este es uno de los elementos 'ue re)utan ese planteamiento de las sociedades obreras como no+rei"indicati"as & anti+polticas el 'ue ha sido
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El Copiapino 9opiap* 2 de enero de 12E3. 9itado en El Mercurio de Santiago 12E3. La 0o6 de Chile Santiago 1? de abril de 12ED.

reiterati"o en la historia del mo"imiento social. Asimismo los estatutos dejaban bien en claro la identidad de clase de la asociaci*n, -5a sociedad se compone (nicamente de artesanos sean nacionales o extranjeros. &4.

Or)ani*acin de la Sociedad ;nin de Artesanos

Estos n(cleos se denominaban -decurias. representada cada una por un -decuri*n. elegido democr!ticamente por las bases. Algo mu& notorio de toda la historia or gani%ati"a de las sociedades obreras es el hecho de 'ue los cargos una "e% elegidos eran obligatorios para a'uellos sobre los cuales recaan$ cuesti*n 'ue le dio garanta de continuidad & permanencia a las asociaciones e"itando las crisis de direcci*n & de ace)alia.A partir de la existencia de tres decurias se )ormara &a una centuria a cargo de un -centuri*n. tambin elegido & 'ue duraba seis meses. Decuriones o centuriones hacan de intermediarios entre el 9onsejo o Directorio & los socios. 5a sociedad estaba administrada por un Directorio 'ue se compona de un Presidente ;'ue era Presidente de la Sociedad< dos Iicepresidentes cuatro Iocales un Secretario & un Pro+secretario. El presidente era elegido por un a#o en "otaci*n secreta por ma&ora absoluta en @unta 0rdinaria de socios pudiendo ser reelegido para el perodo siguiente & para los sucesi"os siempre 'ue contara con los cuatro 'uintos de los "otos. Sus ser"icios eran gratuitos. Era el representante legal de la sociedad centrali%ando en sus manos las *rdenes de pago & contratos expidiendo los billetes de socorro.. Aodos los recibos los entregaba al Aesorero. 5os Iicepresidentes & Iocales eran elegidos por el 9onsejo por ma&ora absoluta & "otaci*n secreta$ los dem!s empleados del directorio eran remunerados. 5os socios estaban tambin repre+ sentados a ni"el de la superestructura de la sociedad a tra"s del 9onsejo 'ue se compona de los miembros del Directorio & de consejeros elegidos en @unta >eneral, un 9onsejero por cada die% socios a pluralidad de su)ragios hasta llegar a treinta. Este 9onsejo se reuna los primeros domingos de cada mes & daba cuenta de las entradas & gastos de la sociedad de las solicitudes de admisi*n & exclusi*n del estado de los en)ermos +de los cuales haba una lista en la sala con la )echa de su en)ermedad+ & -de todo lo relati"o al rgimen buen gobierno incremento de la sociedad adelanto moralidad e instrucci*n de los socios.. Este 9onsejo deliberaba & resol"a por ma&ora de "otos & a l poda asistir cual'uier socio 'ue 'uisiera pero sin derecho a deliberaci*n. Este consejo decamos elega al Directorio con exclusi*n del Presidente elegido democr!ticamente por las bases. 5os socios propiamente tales se reunan en @untas >enerales donde proponan al Directorio los asuntos 'ue consideraba necesarios de ser incluidos en las deliberaciones del 9onsejo. Ellos )ijaban la
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Ibid. Art. 11 de los Estatutos.

cuota semanal 'ue los socios deban cancelar ;no menos de D4 centa"os ni m!s de J4 centa"os<$ & all eran presentados los libros de cuentas a los socios los cuales podan re"isarlos desde die% das antes de la reuni*n. Para dichas reuniones generales se establecan se"eras normas de conducta 'ue a )uturo daran p!bulo a los llamados -reglamentos de sala. a semejan%a del modelo parlamentario & del 'ue trataremos m!s adelante. 5os socios. por su parte tambin estaban -obligados. a cumplir los cargos & encargos 'ue recibieran del Directorio especialmente los relacionados con la "isita de los socios en)ermos cu&o incumplimiento era sancionado.

Los ob1etivos de La ;nin eran civili*ar, ilustrar y procurar el bienestar 35sico y material de la clase artesana
5os socios al incorporarse +luego de un especial procedimiento de admisi*n+ prometan ante el Directorio -bajo mi palabra de honor respetar & obser"ar los estatutos de la 8ni*n trabajar por su )omento & buena armona. Prometo +deba agregar+ renunciar al uso inmoderado de licores espirituosos & juegos de a%ar. Si )altare a esta promesa consiento en perder mis derechos de socio & en su)rir el "ituperio de haber )altado a mi palabra solemnemente empe#ada. &&. Dejaba de pertenecer tambin a la Sociedad el socio 'ue )uese condenado por los Aribunales de @usticia por causa criminal. Es decir ni borrachos ni jugadores ni delincuentes podan pertenecer a la sociedad$ all deba reunirse & reproducirse una clase obrera & artesana mnimamente -ci"ili%ada. proceso 'ue deba continuar al interior de la sociedad misma. De esta manera -los socios 'ue acreditaren 'ue sus hijos asisten sin interrupci*n a la escuela ser!n premiados con la rebaja de 14 centa"os mensuales 'ue se 'uitar!n de su cuota por cada uno de los hijos 'ue mandare.. Dos )altas en el mes hacan perder el premio. A(n m!s -el socio 'ue no sepa leer & escribir & 'ue no empiece este aprendi%aje dentro de los 1D meses siguientes a su ingrese a la sociedad pagar! J centa"os de cuota semanal adicionales. hasta 'ue hubiese hecho ese aprendi%aje. El socio 'ue no supiera leer o escribir no podra adem!s tener ning(n cargo o empleo en la sociedad. Para asegurar este proceso de -ci"ili%aci*n ilustrada. de los trabajadores asociados la sociedad entregaba todas las )acilidades & recursos necesarios. Bund* simult!neamente una escuela nocturna donde los socios podran ad'uirir el aprendi%aje b!sico de lectura escritura & aritmtica. S para los socios 'ue &a tu"iesen estos conocimientos podran concurrir a una escuela dominical -especialmente dedicada a propagar el progreso de las artes por medio del dibujo lineal nociones de ar'uitectura de nue"os mtodos de per)eccionamiento para el trabajo.. Este pro&ecto educati"o cristali%* pronto en la )undaci*n por parte de la sociedad de la Escuela Qenjamn BranVlin donde tambin prest* desinteresada colaboraci*n la elite
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La 0o6 de Chile Santiago D4 de abril de 12ED Art. 14E de los Estatutos.

progresista intelectual de la poca =Eduardo de la Qarra Qenjamn D!"ila 5arran Enri'ue & @orge 5agarrigue Brancisco e lsmael Ialds Iergara & Bederico Santa Mara entre otros+ & 'ue )orm* a generaciones de obreros
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Cespecto al socorro )sico de los asociados los estatutos de la sociedad organi%aban un sistema de atenci*n de salud & un sistema pre"isional +integrados ambos+ )inanciado por los mismos socios a tra"s del pago de cuotas de ingreso & semanales di)erenciadas de las cuales dependera el pago de subsidio por en)ermedad di"idindose as a los socios en categoras, los 'ue pagasen D4 centa"os 34 centa"os & J4 centa"os semanales. Para el ser"icio de los socios en)ermos la sociedad contratara los ser"icios de uno o m!s mdicos sangradores & boticas. El acceso al ser"icio asistencial se estableci* despus de seis meses de ingreso a la sociedad & despus del cuarto da de en)ermedad +sal"o casos urgentes+ cuando tendra derecho a asistencia mdica & medicinal & a un subsidio pecuniario de 34 E4 & OJ centa"os diarios seg(n la clasi)icaci*n de los socios. /o obstante este ser"icio exclua las en)ermedades por abuso de al cohol -por pendencias o costumbres depra"adas.. Si la en)ermedad era cr*nica & le impeda el trabajo a un socio se le asignara una determinada pensi*n mensual. Aodo lo cual sera in)ormado al Directorio por el decuri*n respecti"o del n(cleo de base & en caso de en)ermedad gra"e el Presidente nombrara dos o m!s socios 'ue "isitasen al en)ermo e in)ormasen de su estado de salud. A la muerte de un socio todos sus compa#eros pagaran una cuota extraordinaria destinada a costos de sepultura & se le asignara un subsidio por un a#o a la "iuda & una mesada a los hijos menores de 1J ;los hombres< & de 12 ;las mujeres< mesada 'ue se les suspendera si dejaran de asistir a la escuela. A(n m!s -la 8ni*n atender! a los hijos menores de los socios hur)anos de padre & madre con el )in de alejar las e"entualidades de un por"enir "icioso. &". Este importante programa contemplado por la sociedad para el desarrollo intelectual & la protecci*n )sica de la clase artesana & obrera se completara en la preocupaci*n por el trabajo de los artesanos del cual ob"iamente tambin dependa su pertenencia a la sociedad estando muchos de ellos sumidos en un gra"e problema de cesanta en el contexto de la crisis producti"a & econ*mica de los a#os sesenta & 'ue &a enunciamos. As La 7nin declaraba 'ue -siendo la constante ocupaci*n de los asociados una de las atenciones m!s indispensables de esta instituci*n el Directorio tocar! todos sus recursos 'ue estn a su alcance para proporcionar trabajo al socio 'ue le pidiere expidiendo certi)icado de conducta & laboriosidad & recomendando a los talleres & )!bricas al
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Para este tema del proceso -ci"ili%ador. de mutualismo & sus conceptos )undamentales "er Eduardo De"s -El Pensamiento de Berman Ii"aceta & del Mutualismo en la segunda mitad del siglo :I:. en Pensamiento de Chile, ,2(-4,5,- /ue"a Amrica Ediciones Santiago 1?2O.
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La 0o6 de Chile Santiago D1 de abril de 12ED. Art. 13O de los Estatutos.

solicitante.. Adem!s en los estatutos se estableca 'ue los maestros de )!brica o taller 'ue )uesen socios de La 7nin deberan pre)erir al obrero 'ue acreditase ser miembro de dicha sociedad bajo presentaci*n del certi)icado de honrade% & laboriosidad. A(n m!s para e"itar los atrasos en el pago de cuotas por el problema de la cesanta la Sociedad pro&ectaba crear una casa de talleres para los trabajadores 'ue se haban "isto imposibilitados de encontrar trabajo$ pro&ecto 'ue no tenemos noticia 'ue se ha&a reali%ado 'ui%!s por el temor a la competencia con los talleres de artesanos particulares a lo 'ue se condicion* pre"iamente la creaci*n de tal iniciati"a &8. 0b"iamente el artesano & el obrero encontraron en 5a 8ni*n una alternati"a de protecci*n & desarrollo 'ue responda a las necesidades m!s urgentes de su "ida & 'ue explica el xito e irradiaci*n 'ue tu"o la sociedad. Este pro&ecto a todas luces pretenda conducir a los trabajadores a apropiarse de su "ida & su destino entregando su capacidad & solidaridad a la misma clase trabajadora comprometida mutuamente en este ideario de identidad popular & conducente a su auto+incorporaci*n en la "ida de la naci*n. De a'u 'ue si los artesanos asociados "endan su "oto de ciudadana era considerado como una traici*n ale"osa al pro&ecto de clase 'ue sub&aca en la sociabilidad obrera. La 7nin 'uiso preca"erse al respecto & dej* mu& claro en sus estatutos 'ue -si un socio enajenase su derecho de ciudadano por inters pecuniario se )ijar! su nombre por un mes en la pi%arra de la sociedad expresando la causa. &0. Si la sociabilidad como instrucci*n era el ideario principal de Ii"aceta & de los dirigentes de 5a 8ni*n de Artesanos as como de otras sociedades 'ue surgieron en la poca el )uncionamiento pr!ctico de la asociaci*n misma +como lo demuestran sus sesiones publicadas en la prensa+ gira en torno al socorro & a&uda de los asociados en caso de en)ermedad o desgracia moti"o & )uente principal de creaci*n de la%os de sociabilidad )raternal. Es en este sentido 'ue debemos comprender la "inculaci*n hist*rica 'ue se produce entre el cuerpo en)ermo & la sociabilidad. El la%o de uni*n est! )undado sobre el sentimiento )sico en el saber directo acerca del cuerpo del otro & de su )amilia en la preocupaci*n acerca del destino personal e inmediato del a)iliado. Es a partir entonces de una relaci*n de solidaridad carnal de donde emerge la real sociabilidad popular durable resistente pro)unda. Aodo lo dem!s la instrucci*n la moralidad el bienestar & ci"ili%aci*n de la clase popular +objeti"os centrales de las sociedades obreras especialmente de esa primera poca+ descansaban sobre el pilar del socorro mutuo & cotidiano. Si no hubiese sido as Ii"aceta & los otros dirigentes obreros de las distintas sociedades se habran centrado en la creaci*n de una escuela para trabajadores & punto. /o obstante saban 'ue ello no bastaba & distaba mucho de ser"ir de base para la )undaci*n de una sociabilidad duradera.
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Ibid artculo 123 de los Estatutos Ibid artculo 1O4 de los estatutos

5a preocupaci*n por el cuerpo en)ermo pretenda tambin por s misma construir identidad pues era la "a de sustraer al pueblo de la sumisi*n caritati"a 'ue le impeda romper la%os a)ecti"o+)isiol*gicos & por lo tanto incondicionales con el patr*n & la patrona con la iglesia & las monjas, -A nosotros no nos hace )alta el hospital aun'ue seamos mu& pobres por'ue tenemos en nuestra sociedad todos los recursos 'ue apeterse puedan para los casos de desdichas & crueles en)ermedades u otra clase de penurias 'ue entristecen en tan superlati"o grado al hombre pobre puesto 'ue el 'ue se en)erma tiene inmediatamente todos los recursos 'ue puede necesitar proporcionados por nuestra sociedad$ mientras tanto 'ue "emos al resto del pueblo ;entre los pobres< sumidos en la m!s espantosa miseria$ si se en)erman no tienen para proporcionarse una ta%a de caldo ni menos para comprar un remedio. . . En de)initi"a la organi%aci*n de socorro mutuo buscaba reali%ar la unidad entre el cuerpo & el pensamiento, entre la en)ermedad & la escuela el mdico & el pro)esor la botica & la prensa la caja de socorro & la con)erencia el baile & la sesi*n general el mausoleo & el discurso. El bienestar del cuerpo & la ilustraci*n del espritu asumido como tarea solidaria & comunitaria. 9on esta sociedad se consolida una organi%aci*n propiamente de la clase obrera & artesana autonomi%ada de la dirigencia poltica e ideol*gica de la elite intelectual progresista. 5a alian%a pueblo+clase intelectual se mantendr! pero )uera de la sociedad de socorros. Ella generalmente se dar! en el !mbito de las escuelas de las sociedades & del mo"imiento de ilustraci*n promo"ido por ellas. Esto no 'uiere decir 'ue no ha&an sido admitidos +despus de arduas discusiones+ algunos pro)esionales e intelectuales de elite dentro de las sociedades, no obstante ello se hacia bajo el predicamento de 'ue dichos pro)esionales eran -obrerosX de la causa del pueblo. En suma. en las sociedades de socorro se )ormaba un espritu de clase. Esto lo planteamos as a pesar del contenido ci"ilista de orden & pa% social 'ue implicaba el pro&ecto de sociabilidad obrera cu&a lnea ideol*gica la tra%aba principalmente 5a 8ni*n & Ii"aceta. Si ste hubiese sido un mero pro&ecto conser"ador o incluso -ci"ili%adorX no se podra explicar el progresi"o compromiso rupturista con el sistema & la elite de poder 'ue lle"ar!n a cabo los dirigentes de las distintas sociedades. Su pro&ecto es la democracia social, igualdad. libertad )raternidad$ su "a, electoral & pac)ica$ su base & )undamento, el pueblo como sujeto hist*rico. En suma la -"a chilena.. MAcaso este pro&ecto org!nico de la clase artesana arrancaba exclusi"amente de una "oluntad & necesidad social cultural & poltica dejando )uera lo material & laboral propiamente talN Imposible pues
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El Artesano de 8alca Aalca 1D de enero de 12EE# Discurso de la !ociedad de Artesanos de Linares al

constituirse

dicho pro&ecto de sociabilidad habra muerto pronto ahogado en su propio "aco. S no nos re)erimos a'u s*lo a la tarea de apo&o material 'ue se daba entre los artesanos asociados sino m!s bien a la "ida material en tanto proyecto & como )undamento de identidad de la clase artesana en tanto tal. En e)ecto en torno a las sociedades artesanas de socorros mutuos, ;a< en primer lugar se protega la reproducci*n de una clase amena%ada de ser arrasada por el liberalismo & en consecuencia de ser proletari%ada$ ;b< por lo tanto dichas organi%aciones re)or%aban el )en*meno de desproletari%aci*n objeti"o por el 'ue luchaba el pueblo chileno de mediados del siglo xix en 9hile. 5a existencia misma del artesanado su protecci*n mutua & su desarrollo moral e intelectual era la piedra angular para la subsistencia material & la autonoma de clase no proletaria. En 9hile a(n podan jugar los artesanos esta carta. Esto 'ueda corroborado con la reorgani%aci*n + paralelamente a la creaci*n de 5a 8ni*n + de dos gremios los 'ue ante la a"alancha del liberalismo & del mercado abierto intentaban resguardar su autonoma laboral. En 12EK se organi%* la Sociedad de Sastres & la Sociedad de Rapateros con sus talleres mir!ndose uno al otro en la calle Estado de la capital. -Asociaciones obreras 'ue nos recuerdan los antiguos gremios de la capital en la poca de la colonia. .1. Ambas asociaciones se haban creado contratando un prstamo entre el p(blico el 'ue deban de"ol"er en mercaderas con)eccionadas en sus talleres ;WDJ los sastres & W14 los %apateros<. El desa)o era grande & posible. -Es en "erdad una cosa inaudita 'ue los sastres extranjeros ganen un D44Y sobre el "alor de la mercadera 'ue impor tan a costa del obrero & del consumidor & 'ue el obrero independiente no pueda utili%ar si'uiera un DJ o J4Y de la misma manera teniendo la misma materia la misma inteligencia la misma exactitud excepto dos atributos, la moda & la "anidad. .,. 9omo decamos tras todo esto descansaba en realidad un )en*meno hist*rico de gran rele"ancia 'ue entonces tena lugar en 9hile, la lucha del pueblo por buscar caminos 'ue e"itasen o lo liberasen de la prolerari%aci*n. 5a super"i"encia a(n de espacios de autonoma para la clase trabajadora tales como el trabajo artesanal bajo la estructura de talleres & el sistema de aprendi%aje permiti* de hecho a muchos peones desproletari%arse & pasar a integrar la clase de artesanos. S esta es la historia de numerosos dirigentes de sociedades obreras. Bue el caso por ejemplo de Bederico Iidela el cual a partir de una total pobre%a & or)andad aprendi* el o)icio de pintor & lleg* a ser propietario de taller. Bue presidente de la Sociedad Bilarm*nica de 0breros & de la Sociedad de Artesanos 5a 8ni*n .-. 0 el caso de Manuel Serei 'uien nacido en 123O de origen campesino mu& pobre "i"a con su madre "iuda. A los 13 a#os comen%*
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El Copiapino 9opiap* 2 de enero de 12E3. 9itado en El Mercurio 12E3. Ibid. La gualdad Santiago E de junio de 122O.

a trabajar como apir en las minas de Ail+Ail con jornadas de doce horas diarias. Se traslad* a Santiago busc* otros destinos aprendi* un o)icio ;sombrerera de paja<. Su "ocaci*n era de sastre & se puso a disposici*n de un buen maestro. 5uego puso un pe'ue#o taller$ en 122O tena tienda propia & unos WK4.444 en plata & mercaderas. Bue miembro antiguo & presidente de la Sociedad de Artesanos 5a 8ni*n de la Bilarm*nica de 0breros entre otras. Bundador en 12O3 de la Sociedad de Sastres. En 12OJ -por primera "e% tom* parte en poltica. Se pleg* a las )ilas del Partido Cadical.. -El tendr! 'ue morir al lado del pueblo ;...<. Para l no ha& m!s amigo 'ue su taller & los hombres de su clase. .4. As la historia del di)cil camino hacia la autonoma era el pro&ecto 'ue impulsaba a los artesanos camino 'ue pretenda abrirse & resguardarse a tra"s del socorro mutuo la educaci*n & la agremiaci*n.

Sociabilidad y luc$a ideol)ica. 8ormacin de sociedades de artesanos en otras ciudades del pa5s
/acidas como respuesta popular a su radical experiencia de ausencia de Estado en plena Cep(blica & como recha%o del pueblo a ser mero objeto de caridad las sociedades de socorros mutuos se desarrollan lenta & di)icultosamente en sus primeros tiempos pero en progresi*n creciente en adelante. El a#o 12ED se le"ant* nue"amente la Sociedad de Artesanos de Ialparaso 'ue haba sido clausurada en "speras de la guerra ci"il de 12J? & en 12E3 se cre* la Sociedad de Artesanos de 9opiap* ciudad donde los numerosos artesanos all instalados atrados por la ri'ue%a minera de ese pueblo cosmopolita su)ran ahora gra"e miseria a ra% de la crisis )inanciera 'ue parali%aba los minerales. 5a iniciati"a de la sociabilidad surgi* siempre de un grupo selecto en )unci*n de su ma&or conciencia respecto de la necesidad de 'ue la clase obrera & artesana se le"antase de la postraci*n de la miseria )omentada a(n m!s en la soledad del aislamiento. En torno a esta iniciati"a hist*rica de la sociabilidad se con)iguraba una "anguardia obrera 'ue )ue )ormando a lo largo del tiempo un "erdadero estamento de lderes dentro de la clase trabajadora 'ue actu* como gran )ermento de sociabilidad & de )ormaci*n de identidad popular. Su lucha no )ue nada )!cil especialmente en los primeros tiempos cuando hubieron de pregonar la palabra -asociaci*n. en pleno imperio del liberalismo & sagrado culto al indi"idualismo. Al respecto la Sociedad de Artesanos de 9opiap* se 'uejaba de 'ue la marcha de su organi%aci*n sera m!s r!pida e interesante -si en la clase obrera desapareciese el egosmo & se impusiese
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Ibid.

el espritu de asociaci*n 'ue )acilita el bienestar de todos. .&. Sin embargo al lamento segua la exaltaci*n de la esperan%a de la con'uista de la clase trabajadora para la idea de la asociaci*n, -/o debis desalentar ;...< nuestra sociedad llegar! a ser precisamente la senda de nuestro progreso & la )uente de donde el obrero sacar! bienes espirituales & materiales ;...<. Debis trabajar con "uestra in)luencia a )in de atraer a nuestros amigos los obreros 'ue se unan a nosotros en el seno de esta santa & sublime instituci*n$ no desma&is tened presente 'ue nuestra ense#a es -uni*n & )raternidad. ... 9on di)icultades pero hacia una progresi"a consolidaci*n las sociedades obreras & de socorros mutuos "an arraigando dentro del pueblo el ideario re"olucionario de la sociabilidad en la medida de la e)ecti"idad de su acci*n protectora. 5a imagen del pueblo asociado permiti* al mismo tiempo ir poco a poco echando tierra a ese concepto de pueblo incapa% in(til & )alto de iniciati"a con 'ue la sociedad dominante sola de)inir despecti"amente a los estratos m!s desposedos de la sociedad. As lo mani)estaba el presidente de la Sociedad de Artesanos de Socorros Mutuos de Ialparaso en su Memoria anual de enero de 12E? a prop*sito de la acti"a protecci*n en mdico & botica a los numerosos socios en)ermos 'ue haba atendido la sociedad, -Agradable sorpresa debe causarnos 'ue en una instituci*n pobre como la nuestra de la cual e'ui"ocadamente se dice 'ue carece de h!bitos econ*micos pueda a cada paso ali"iar la desgracia & 'ue el humilde *bolo 'ue en la caja com(n arroja el artesano honrado & laborioso "enga a ser"ir adem!s &a para la ejecuci*n de obras de inters material & moral &a para desmentir "ictoriosamente los repetidos & )atigosos acertos de a'uellos pesimistas para 'uienes la humanidad no ha adelantado un paso desde su origen sin 'ue los 'ue la compadecen hagan cosa alguna por mejorarla. .". Entre 12EE & 12EO el ideario de sociabilidad se hi%o un anhelo de los artesanos de gran parte de los pueblos del pas & se crearon nue"as sociedades en Aalca 9au'uenes 9hill!n & Iallenar. Se )ormaron tambin algunas otras 'ue respondan m!s bien a iniciati"as electoralistas del Partido 5iberal como )ue el caso de la Sociedad de Artesanos de 5os Andes San Bernando & otras. De todos modos los aires de libertad & excitaci*n 'ue naturalmente acompa#an los perodos de elecciones impulsaron el espritu de asociaci*n & a "eces tendieron a con)undirse dentro de ellas los objeti"os electorales & de socorro.

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El Copiapino 9opiap* 2 de julio de 12E2. @. Del 9. Ahumada Presidente de la Sociedad# Memoria Anual de la !ociedad 1L de julio de 12E?.
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Ibid. Memoria de la Asociacin de artesanos de 0alpara1so enero de 12E? Ialparaso Imprenta El Mercurio.

#ebate ideol)ico!pol5tico!reli)ioso en la primera prensa artesana de la <poca

Fuien tom* la iniciati"a dentro de las sociedades obreras recin creadas para hacer un planteamiento respecto de la posici*n 'ue deban tomar los artesanos acerca de -lo poltico. )ue la Sociedad de Artesanos de Aalca a tra"s de su peri*dico El Artesano de Aalca *rgano de dicha sociedad )inanciado con gran es)uer%o editado & redactado por sus propios miembros. Este )ue el primer peri*dico societario popular del pas cali)icado por ellos mismos como -atre"ido pro&ecto. & -temerario ar rojo. peri*dico 'ue ha hecho historia dentro del mo"imiento societario chileno. 5a presencia de esta primera prensa societaria en Aalca es )ruto del encuentro de un artesanado conocido por su protagonismo en la guerra ci"il del 12J? con el maestro de los gr!)icos Iictorino 5a&ne% 'uin desde 12E1 se haba ido a "i"ir &a "iejo & pobre a Aalca junto a su suegro. 9uentan los artesanos de esa localidad 'ue 5a&ne% nunca dej* de estar junto a ellos ense#!ndoles la tcnica gr!)ica en todos sus detalles. Es bastante ob"io suponer 'ue tras el Artesano de 8alca estu"o su mano. @os 5ucrecio Arellano presidente de la Sociedad de Artesanos de Aalca plante* la posici*n de la sociedad con respecto al problema poltico & a prop*sito de una pregunta 'ue le haba hecho llegar uno de los lderes de la Sociedad de Artesanos de 5inares Exe'uiel B. Salas. -MDebe el artesano ocuparse de polticaN. +era la pregunta 'ue le haba )ormulado Salas. Cesponda, -7e a'u una pregunta 'ue muchos artesanos entre ellos nosotros mismos nos inclinamos a contestar negati"amente. 5a sola palabra poltica nos es odiosa ;...< no por lo 'ue ella es en s sino por los )ines a 'ue se le encamina por el grado de prostituci*n en 'ue &ace. 9omprendemos +prosigue+ lo 'ue debiera ser esta gran palabra en 'ue deben estar ci)radas las aspiraciones santas & generosas de los "erdaderos & patriotas republicanos. Pero lo 'ue es ho& da la poltica es solamente una )uente de malas inspiraciones de rastreras & miserables pasiones ;...<. 5o 'ue "emos es 'ue los polticos del da cual m!s cual menos persiguen un )in particular un objeto de inters propio sin curarse para nada de lo ajeno. S el pueblo +siempre el pobre pueblo+ es el 'ue lle"a el gasto de la )iesta para 'ue goce el gran se#or para 'ue tras el saludo & la sonrisa de ho& se nos d ma#ana un puntapi una mirada de soberano desprecio$ para 'ue suba a los puestos p(blicos el hijo de don )ulano el pariente de don sutano no importa 'ue sea un tunante ;...< mientras numerosos j*"enes honrados & competentes "egetan muchas "eces en la miseria & el aislamiento por'ue no tienen empe#os de ricos recomendaciones de un se#or 'ue es el (nico medio 'ue ho& pre"alece sobre todos. 0h GPor eso aborrecemos la poltica del daH. .8.
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El Artesano de 8alca Aalca DE de enero de 12EO )irmado por -El Presidente de la Sociedad @os 5ucrecio Arellano..

Aerminaba diciendo el articulista 'ue s*lo s se llegase a presentar alg(n diputado 'ue -contemplara la mejor )*rmula 'ue procurara el bien de la clase obrera. s*lo en ese caso participaran de poltica orientando al respecto a sus asociados pero 'ue en caso contrario se abstendran. Estos planteos no hacan m!s 'ue expresar la aguda contradicci*n 'ue su)ra el mo"imiento popular )ruto de su ruptura con la clase poltica dominante. De esta manera si por un lado se -aborreca la poltica del da. por otro & a medida 'ue se abra el debate 'uedaba para todos en claro la necesidad de la participaci*n pues su marginaci*n no ser"ira sino para entregar al pueblo a la total arbitrariedad de los candidatos+patrones. Por otra parte el debate se )ue per)ilando hacia lo 'ue hemos llamado la -"a chilena. o la opci*n popular por la democracia a tra"s de la "a electoral como resultado de la derrota militar, contienda 'ue en de)initi"a no haba sido sino un medio para dirimir el con)licto entre la clase dominante. -7an dejado grabada una lecci*n pro)unda en nuestros cora%ones los acontecimientos desarrollados desde hace alg(n tiempo a esta parte en nuestro pas. Aanta sangre derramada tantos intereses comprometidos tantas ideas generosas sacri)icadas por el martirio han podido 'uedar in)ecundas en un terreno "irgen para el progreso & en un pas )rtil con su patriotismo generoso por sus sentimientos & grande por sus aspiraciones.S esa lecci*n pro)unda es la 'ue nos aconseja del uso & el ejercicio de nuestros derechos constitucionales$ por'ue "ale m!s acercarnos a las urnas electorales a luchar pac)icamente por nuestras con"icciones & nuestros principios 'ue apelar despus al derecho de insurrecci*n 'ue si bien necesario en circunstan cias supremas trastorna & dese'uilibra siempre el edi)icio social antes de producir los bene)icios de un nue"o orden de cosas.
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5a opci*n electoral se )ue as clari)icando & el problema relati"o a la utili%aci*n poltica del pueblo por la clase dominante tendi* a solucionarse a tra"s de lo 'ue constitu&e una de las primeras mani)estaciones de identidad o apropiaci*n poltica de la clase obrera, la Sociedad de Artesanos de Aalca decidi* ella misma o)recer la candidatura a algunos de los personeros de la clase poltica liberal m!s abierta al progreso social & m!s con)iables para el pueblo. En e)ecto la sociedad comen%* a o)recer can + didatura con un programa democr!tico popular +emanado de sus manos+ de estmulo al trabajo educaci*n & bienestar del pueblo al paso 'ue instaba a sus asociados a -no "ender. el "oto
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. /o obstante la

polmica desatada a partir de la cuesti*n poltica electoral a)ect* el )uncionamiento interno de la Sociedad de Artesanos cu&a ideologi%aci*n atra"es* su trabajo cotidiano por lo 'ue se sinti* peligrar la unidad & sobre"i"encia de la misma sociedad.
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Ibid DK de )ebrero de 12EO. El Artesano de 8alca Aalca enero DE de 12EO.

Mientras 'ue la ideologi%aci*n di"ida a la sociedad de artesanos la iglesia de Aalca se apresuraba a crear una sociedad de obreros -colocados alrededor de su pastor recibiendo instrucciones de dignos maestros & llenos de celo por el adelanto del pueblo ;los 'ue< )ormar!n una )alange escogida 'ue sepa oponerse entre nosotros al desborde de las pasiones.. 5a sociedad creada tena por objeti"o atra"esarse en el camino del mo"imiento popular. As lo expresaba el *rgano de prensa de la Iglesia tal'uina, -Por una anomala de 'ue no es )!cil darse cuenta "emos con )recuencia 'ue a nombre de la libertad al mismo tiempo 'ue se pone traba a las legtimas asociaciones se concede campo libre a otras por peligrosas. ;...< /ue"o & poderoso moti"o 'ue debe impeler a todos los buenos a redoblar sus trabajos contra sus enemigos & a combatirlos con las mismas armas 'ue ellos a%u%an contra el bien. Si pues ellos se "alen de la asociaci*n para alcan%ar sus siniestros )ines de ella tambin es necesario ser"irse para contrarrestar sus pujantes es)uer%os. "1. As adem!s del debate poltico en 'ue se "io en"uelta la Sociedad de Artesanos de Aalca sta hubo de en)rentar la o)ensi"a de la Iglesia 'ue a ro re"uelto ganancia de pastores pretendi* di"idir a(n m!s a los artesanos & desarraigarlos de su organi%aci*n de clase. 5a ocasi*n para el debate ideol*gico+religioso se present* a ra% de la "isita a Aalca en enero de 12E2 de un )amoso predicador contrario a la ortodoxia cat*lica, un se#or >ilbert 'uien al estilo de Qilbao pretenda +a juicio de la Iglesia de Aalca+ -introducir la anar'ua religiosa libertando nuestra ra%*n del &ugo de la )e & ense#!ndonos a creer lo 'ue 'ueramos & a "i"ir como creamos. ",. Para 5os artesanos de Aalca la "isita de >ilbert )ue catalogada como un -acontecimiento en toda la rep(blica. & salieron pronto a debatir la necesidad de dar la batalla por libertar la conciencia de la dominaci*n eclesi!stica para abrirse al "erdadero espritu religioso del e"angelio. Desde la tradici*n bilbaiana & lamenniana se "ol"a a plantear la relaci*n sustancial entre religi*n & poltica. -Sabido es 'ue donde no ha& buenos cristianos tampoco ha& buenos ciudadanos. planteaba el Presidente de la Sociedad de Artesanos de Aalca @os 5ucrecio Arellano al criticar el )also republicanismo & el )also catolicismo 'ue reinaba en las es)eras dominantes del pas "-. 5a polmica )ue alimentada tambin con la presencia en la Sociedad de Artesanos de Aalca del )amoso igualitario 5arracheda 'ue segua proclamando despus de 12 a#os a la ra%*n como la lu% de la emancipaci*n. 5a excitaci*n ideol*gica poltica & religiosa en la 'ue se "io en"uelta la Sociedad de Artesanos de Aalca +la sociedad con los ma&ores rasgos de similitud con la Sociedad de la Igualdad de los a#os
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El Obrero Catlico 13 de no"iembre de 12EO Aalca. Ibid 1E de enero de 12E2 Aalca.

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El Artesano de 8alca ? de )ebrero de 12EO Aalca.

cincuenta+ a)ect* su unidad & )uncionamiento entrando en una suerte de crisis interna. En agosto de 12E2 5uciano Arellano dej* su cargo de presidente & )ue elegido el artesano Martn Machicao cu&os primeros pasos en la sociabilidad los haba dado en la Sociedad 8ni*n de Artesanos inspirada por Ii"aceta. Su presidente abog* entonces por la abstenci*n en la disputa religiosa " poltica como una "a para sal"ar la asociaci*n. 7i%o "er 'ue la participaci*n tan acti"a 'ue haba tomado la asociaci*n tanto en poltica como en religi*n -la des"iaba del "erdadero espritu & del objeto 'ue se haba propuesto. abogando por'ue la asociaci*n se concretase a socorrer & morali%ar a la clase trabajadora & a -culti"ar las artes. "4. Se adoptaba pues a tra"s del nue"o lidera%go de Machicao la posici*n asociacionista de Ii"aceta & 5a 8ni*n 'ue pri"ilegiaba la seguridad de la asociaci*n obrera por sobre el debate poltico & religioso. Este la "ulneraba especialmente en una poca en 'ue la sociedad & la institucionalidad de poder +poltica & religiosa+ contaba con recursos de gran in)lujo en el pueblo, la represi*n el apatronamiento & el pecado. A(n m!s exista el articulo JJ? del 9*digo 9i"il 'ue estableca 'ue las sociedades podan ser disueltas si comprometan la seguridad o los intereses del Estado o no correspondan al objeto de su instituci*n. A partir de esta experiencia de Aalca casi todas las sociedades optaron por no hablar de poltica ni de religi*n al interior de las organi%aciones lo cual marc* uno de los rasgos caractersticos de las sociedades de socorros del pas. Se lleg* as a una posici*n de -adentro. & -a)uera. respecto de la opci*n ideol*gica poltica & religiosa. Adentro estaba el cuerpo sus necesidades )sicas e intelectuales la solidaridad & las aspiraciones de identidad & )uturo. A'uello cu&a existencia no poda peligrar & a3uera por la natural desuni*n interna 'ue la disputa ideol*gica pro"ocaba entre los asociados o por los intentos de represi*n & cierre de dichas organi%aciones con 'ue amena%aban los gobiernos. A3uera estaba el ideario democr!tico popular & constitucional$ a)uera estaba la -causa santa., la concienti%aci*n del pueblo. Primero para autosustraerse de ser objeto de ese reclutamiento electoral mediante el cual los candidatos de los partidos de las clases dominantes instrumentali%aban polticamente a los artesanos$ & segundo para a)irmar su propio lidera%go portador de su pro&ecto social & poltico. Esta dualidad adentro & a)uera respecto de la poltica 'ue se plante* en las sociedades obreras pudo haber producido una suerte de es'ui%o)renia entre los trabajadores asociados. /o obstante al parecer ello respondi* a una necesidad hist*rica real la cual )ue a)ian%ar la organi%aci*n societaria, all se jugaba la posibilidad hist*rica (nica de 'ue las clases trabajadoras constru&esen su identidad & emancipaci*n a&udando as a desprender a los obreros de la penetraci*n ideol*gica de las clases dominantes. Por otra parte ello nunca signi)ic* la renuncia del ideario democr!tico 'ue condujo a paso seguro al mo"imiento
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El Obrero Catlico 1K de agosto de 12E2 Aalca

popular hacia las demandas sociales & polticas del siglo xx. A(n m!s en pocas electorales los obreros & especialmente los dirigentes de las sociedades obreras de socorros mutuos inclusi"e Ii"aceta sacaban la cara a tra"s de su propia prensa & producan hechos de car!cter poltico 'ue presionaban a )a"or de los intereses de la clase obrera tal como lo "eremos m!s adelante. 9ulminaba a'u una etapa de la sociabilidad popular en 9hile la 'ue bajo la modalidad del socorro mutuo & bajo el predominio de la dirigencia obrera al )rente de las organi%aciones era la continuadora del pro&ecto de regeneraci*n popular como solidaridad asociada )sica & educati"a. Pro&ecto 'ue como en los tiempos del cincuenta descansaba sobre un pro)undo cuestionamiento del modo de dominaci*n poltico & religioso para la sumisi*n popular. 8na etapa 'ue se inici* & culmin* en la opci*n por la super"i"encia de la asociaci*n obrera )rente a la batalla poltico+religiosa peligrosa entonces dado el incuestionable poder de las distintas armas de la clase dominante metindose a un terreno donde sta saba actuar para ganar & donde &a se haba su)rido la derrota. 5a opci*n por la super"i"encia societaria signi)icaba la toma de decisi*n por un pro&ecto popular de largo pla%o en "ista de la construcci*n de un modelo de sociedad popular unitaria solidaria & democr!tica a tra"s del cual construir progresi"amente su identidad & legitimidad hist*rica en 9hile. As lo mani)estaba la Asociaci*n de Artesanos de Socorres Mutuos de Ialparaso, 'ue la obser"ancia de sus estatutos en materia de prohibici*n de la discusi*n ideol*gica al interior de la organi%aci*n -haba preser"ado a la sociedad de precipitarse en distintas conmociones 'ue han amena%ado soca"arla & destruirla & de las cuales se ha desembara%ado 'uedando m!s )uerte en uni*n & experiencia. "&. 5a opci*n por la super"i"encia de la unidad organi%ati"a signi)ic* hist*ricamente el triun)o del modelo societario propugnado por Ii"aceta )rente al modelo delineado por el lidera%go de Arellano en la Sociedad de Artesanos de Aalca. -9uando hicimos un llamamiento a los obreros de Santiago +declaraba la 8ni*n de Artesanos+ para reunirnos & protegernos en los momentos ad"ersos proclam!bamos sin pensarlo el gran principio de la tolerancia. In(til tarea sera el demostrar 'ue sin ella no ha& ni puede haber asociaci*n duradera ;...<. 5a 8ni*n de Artesanos no ha 'uerido jam!s me%clarse en el recinto in"iolable de las opiniones personales$ ella no ha exigido nunca a nadie para abrirle sus bra%os 'ue declaren si creen en @es(s o en Mahoma si respeta a Po I: o a 5utero$ ella les pregunta solamente si son honrados & laboriosos si aman al obrero 'ue es su hermano & si est!n dispuestos a trabajar por la regeneraci*n social & a todo el 'ue ha dicho -s. se le ha dado un puesto en sus )ilas & ha mostrado a los obreros como un nue"o & )iel compa#ero.
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".

. Estamos as ante un pro&ecto ci"ili%ador pero

Memoria de la Asociacin de Artesanos de !ocorros Mutuos sesi*n ordinaria Ialparaso Imprenta El Mercurio enero de 12E?.

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)undamentado en una clara identidad de clase.

La d<cada de 18" y la sociabilidad obrera. A3irmacin de su identidad de clase

5os a#os de 12O4 est!n marcados por la pro)unda crisis del capitalismo industrial europeo en 12OK & 'ue repercuti* gra"emente en 9hile & Amrica 5atina. El mpetu producti"o industrial de la "ieja Europa encontr* de pronto sus mercados saturados & se produjo la crisis de sobreproducci*n & de acumulaci*n de stocVs de mercadera. Sobre"ino el cierre de sus mercados a la importaci*n de materias primas & la parali%aci*n industrial. 9hile se "io pro)undamente a)ectado por la imposibilidad de colocar sus productos de exportaci*n en Europa & al mismo tiempo & por'ue su)ri* una "erdadera a"alancha de mercaderas 'ue buscaban en otros pases colocaci*n "entajosa. 5os artesanos & la industria nacional existente se "io incapacitada para competir con los productos extranjeros producindose gra"e cesanta & pobre%a. 9on la miseria proli)eraron las en)ermedades especialmente la "iruela la cual todos los in"iernos haca del cuerpo debilitado & hambriento del pueblo su presa )a"orita. 5as casas de prenda se saturaron de empe#os de pobres. En Aalca por ejemplo pe'ue#a "illa en 'ue el negocio daba para dos casas de prendas se a"isaba la existencia de unas O44 boletas de empe#os "encidos 'ue saldran a remate "". A la crisis se sum* un proceso de agudi%aci*n de la apropiaci*n de tierras por parte de grandes propietarios & exportadores lo cual pro)undi%* la pobre%a. 9ontinu* la emigraci*n de la poblaci*n rural especialmente del Ialle 9entral hacia las )aenas mineras & )erro"iarias del norte & hacia las barriadas de la ciudad capital
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. El hambre in"adi* los hogares de los proletarios especialmente por la desmedida caresta de todas las

subsistencias & la )alta de trabajo.

Miseria y sociabilidad
El cuerpo & su necesidad )ue el )actor predominante 'ue aglutin* en esta etapa al pueblo contando sus sociedades adem!s de la atenci*n por en)ermedad & muerte con comisiones de colocaci*n de cesantes.S a di)erencia de la poca anterior en 'ue la sociabilidad reuna a -artesanos. en general a partir de la dcada de 12O4 se di"ersi)icar!n & al mismo tiempo se especiali%ar!n las sociedades por gremios u o)icios, )ilarm*nica de obreros %apateros sastres carroceros entre otras. Al mismo tiempo se
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La 7nin Qoletn de la Sociedad de Artesanos de Santiago 1L de agosto de 12OE. El Artesano de 8alca K de junio & 1O de septiembre de 12OD Aalca. Ier 5uis A. Comero op. cit.

engrosaban las )ilas de las anteriores sociedades de artesanos como las de 5a 8ni*n de Santiago & se creaban otras en Ialparaso Parral 9o'uimbo Melipilla 9oncepci*n San Belipe Fuillota 0uilpu 5imache etc. 5a Sociedad 8ni*n de Artesanos de Santiago tena sin lugar a dudas el lidera%go de la asociaci*n obrera & muchos de sus integrantes diseminaban la semilla de la sociabilidad por otras ciudades del pas como )ue el caso del dirigente 5oren%o Arenas lder de los obreros de 9oncepci*n. 5a 8ni*n tena su o)icina el a#o 12OE en la calle San Ignacio en los altos de una escuela p(blica de ni#os. 5a sociedad contaba &a con cinco mdicos, el Dr. Cam*n Allende Padin ;'ue atenda en Alameda< el Dr. Sandalio 5etelier ;calle /ataniel< el Dr. Cam*n 0rt% 9erda ;calle San Brancisco< el Dr. Ialentn Qra"o ;calle 9ompa#a< & el Dr. Miguel Martne% ;calle 9a#adilla<$ & con dos boticas ubicadas una en el Portal Mac+ 9lure & otra en San Diego. 9inco socios eran -depositarios de tarjetas de subsidio. a los cuales acudan los )amiliares de los socios en)ermos, Pascual 5a%arte ;calle Qandera< @os Mara Monarde ;calle 5os 7ermanos< Manuel Brancisco Ace"edo ;calle 9astro< @os Agustn >on%!le% presidente de la Sociedad en 12OE ;calle Qandera< & @os Mara Qasulto ;calle San Pablo<. 9erca de D4 socios ejercan las )unciones de "isitadores de los en)ermos dando cuenta a la sociedad. 5as )inan%as de La 7nin estaban pr*speras en 12OE dando cuenta de W3.4D4.+ de entradas & s*lo W1.K3D.+ de salida. 5a sociedad se congratulaba de la gran cantidad de casos de muerte & or)andad 'ue haba protegido -enjugando las l!grimas de la "iuda rodeando de recursos & consuelo el lecho del en)ermo preser"ando al hur)ano de la "agancia & el crimen."0. A(n mantena la sociedad la Escuela Qenjamin BranVlin para obreros con su biblioteca nocturna dirigida gratuitamente por j*"enes liberales ilustrados & cu&o certi)icado de estudios )ue "alidado por el gobierno en 12OE. A partir de esa Escuela un grupo de j*"enes trabajadores +'ue tambin pertenecan a 5a 8ni*n+ haban tomado la iniciati"a de crear la Sociedad Bilarm*nica de 0breros una agrupaci*n netamente cultural 'ue pre"ia )ormaci*n de una caja de ahorros acoga a los obreros de ambos sexos & les entregaba clases de m(sica & baile$ reali%aban actos teatrales musicales polticos & )ue un centro de expansi*n )esti"a para las mujeres & hombres de la )amilia obrera & centro de charlas 'ue agitaban la sociabilidad
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5os artesanos & obreros )ueron creando un mundo propio un micro+mundo un h!bitat cultural en
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La 7nin Qoletn de la Sociedad de Artesanos de Santiago 1L de )ebrero de 12OE.

Ibid. 1L de no"iembre. A partir de esta Sociedad Bilarm*nica 'ue incorporaba mujeres salieron lderes de la sociabilidad )emenina tales como @uana Cold!n 'ue )orm* m!s tarde la Sociedad Emancipaci*n de la Mujer & 'ue "eremos m!s adelante.

torno a las distintas sociedades en la cual participaban indistinta & simult!neamente. All satis)acan sus necesidades ante la desgracia, de ahorro de trabajo sus necesidades culturales de relaci*n social & de esparcimiento. Aenan sus propios mdicos & practicantes sus grupos teatrales & musicales sus pro)esores sus charlistas. Algunos tenan con"enios de intercambio de ser"icios & relaciones entre las sociedades de las distintas pro"incias & localidades del pas e incluso entre las de los pases "ecinos. Al interior de sus sociedades crearon una -rep(blica paralela. democr!tica & parlamentaria donde se presentaban pro&ectos se hacia primera & segunda discusi*n & donde se "otaba decidiendo las ma&oras. Entonces se comen%* a so#ar desde &a con una gran agrupaci*n 'ue les con)iriera una unidad ampliada, -con placer "emos surgir hasta en las "illas m!s apartadas de la rep(blica instituciones a semejan%a de la nuestra ;...<. 9reemos pues llegado el tiempo de dar los primeros pasos tendientes a la ejecuci*n de un ele"ado )in haciendo un llamamiento a los hombres de trabajo asociados en los distintos puntos de la naci*n como en los pases circun"ecinos para plantear las bases de un gran cuerpo social cu&as rami)icaciones unidas por "nculos )raternales en sus intereses morales & materiales permita al artesano u obrero donde 'uiera )ije su residencia o como transe(nte encuentre un amparo seguro en los momentos de desgracia.. Fue ello adem!s los )ortalecera en el intercambio de ideas )a"oreciendo -la ma&or trans)ormaci*n 'ue paulatinamente ir! oper!ndose en las costumbres en la educaci*n & en las ideas del pueblo obrero. 81. 5as sociedades obreras a tra"s de "nculos de )raternidad & solidaridad estaban llamadas a operar un cambio cualitati"o en el modo de ser hist*rico de los obreros. A todas luces este cambio se diriga a su -auto+ci"ili%aci*n. idea 'ue empapaba todo el discurso de la sociabilidad. Por ci"ili%aci*n de los obreros se entenda un ideario de progresi"a incorporaci*n pac)ica por medio de la solidaridad mutua & de instrucci*n a los destinos de la humanidad & del pas. Su pro&ecto corresponda al tiempo de las luces de progreso inde)inido conducido por la ra%*n ilustrada$ pero era un pro&ecto 'ue a di)erencia del liberal estaba cargado de identidad popular. 5as sociedades buscaban la -integraci*n. pero portaban en su interior a una clase. /os preguntamos por 'u no se consideraba en este ideario ci"ili%ador ilustrado al trabajador como indi"iduo como ese sel)+made man ese Qenjamin BranVlin prototipo del liberal pas del norte. El pro&ecto ilustrado+popular no era indi"idualista & se planteaba a'u como un modo de sociabilidad, pues no se conceba la idea de progreso inde)inido como la carrera de un indi"iduo "elo% superior al estilo
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La 7nin 1L de mar%o 12OE Santiago.

niet%chiano sino como el pro&ecto de una clase. El progreso mismo la con'uista de la ra%*n era el )ruto de la sociali%aci*n es decir )ruto de la solidaridad mutua organi%ada. Es decir la Sociedad de Socorros Mutuos se )unda pues sobre una doble tradici*n, la de la ilustraci*n & la de la solidaridad de la ra%*n & la )raternidad de la libertad indi"idual & la sociali%aci*n colecti"a. Doble tradici*n en la cual reconocemos el sentido 'ue ha tomado en gran medida la historia social de nuestro pas.

=+l /aller4: 7nica vo* de los artesanos y obreros del pa5s

El peri*dico El 8aller apareci* en tiempos de proximidad de elecciones de 9ongreso & de crisis econ*mica en 12O?. Entre sus )undadores )iguran 7ip*lito Ace"edo Manuel 7idalgo Pascual 5a%arte Pascual 0rtega Bermn Ii"aceta entre otros algunos de ellos pertenecientes a La 7nin todos ardientes de)ensores de la causa del pueblo. 5a misi*n de El 8aller era -no solamente ense#ar & alertar al obrero en sus luchas por la "ida sino 'ue tambin ser! el de)ensor de sus derechos contra 'uien 'uiera 'ue los concul'ue o descono%ca.. Su ideario era -eminentemente republicano. & era -obra del pueblo para el pueblo.
8,

Entre sus p!ginas encontramos nue"amente a 5amennais, -Al pasar por esta tierra como pasamos por ella todos pobres "iajeros de un da he odo grandes gemidos, he abierto los ojos & mis ojos han "isto su)rimientos inauditos dolores sin cuento$ p!lida en)erma des)allecida con sus "estidos de luto manchados de sangre la humanidad se ha le"antado delante de m & me ha preguntado, MEs ste el hombreN MEs ste el hombre tal como Dios lo ha hechoN S mi alma se conmo"i* pro)undamente & esta duda la llen* de agona. 5amennais.. 5a aparici*n de ste peri*dico en un tiempo de plena construcci*n de sociedades obreras con el )in del socorro muestra una "e% m!s 'ue de ninguna manera dichas sociedades de acuerdo a la expresi*n de sus lderes dejaron de lado la participaci*n & el pro&ecto poltico. Es notorio s constatar 'ue esta participaci*n poltica obrera toma especial realce en tiempos de elecci*n de diputados pues es a este ni"el donde saban 'ue se jugaba de hecho la representati"idad & las exigencias program!ticas de los obreros. El objeti"o de El 8aller era romper el aislamiento & el )raccionamiento de las sociedades obreras & generar su unidad. Esta unidad se tendra 'ue producir ahora en torno a un programa elaborado por una comisi*n )ormada por las distintas sociedades & deba comprender -las necesidades de la clase obrera el modo de llenarlas & las aspiraciones 'ue respecto a ciertas re)ormas polticas sean mas generales a ella. Este programa "endra a ser la bandera bajo la cual se unieran todas las )racciones sin dejar por ello sus
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El 8aller )ebrero 1L de 12O? Santiago.

aspiraciones particulares. 8-. S al igual como lo haban planteado los artesanos de Aalca en 12EO -los hombres 'ue "a&an al 9ongreso lle"ados por los "otos de los trabajadores deben ser buscados despus 'ue se )ormule el programa & se les debe exigir 'ue al )in de cada a#o legislati"o den cuenta a sus electores del desempe#o. De este modo los representantes del pueblo tendr!n 'ue )or%osamente cumplir su mandato & no como ahora sucede 'ue son ellos los 'ue imponen sus ideas a sus representados.
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A la agitaci*n poltica 'ue reinaba en el pas se sumaba la tensi*n por la crisis econ*mica la cual lejos de ali"iarse tenda a agudi%arse cada "e% mas. 5a causa, el predominio poltico de la clase ban'uera & mercantil 'ue luego de ir absorbiendo los capitales de la industria nacional importaba a destajo las manu)acturas extranjeras con lo cual hacia buenos negocios. Se produca -la muerte de nuestra industria 'ue sin crdito & en lucha desesperada ha sucumbido dejando bra%os )amilias & ciudades en el agotamiento & la inercia.
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. 9omen%aba &a a ponerse tensa la cuesti*n del salitre. Aropas boli"ianas

rodeaban la 9ompa#a Salitrera chilena con orden de rematarla por negarse sta a pagar el impuesto 'ue el gobierno boli"iano le haba decretado. El 8aller llamaba al pueblo a estar alerta para responder hasta con su sangre por la dignidad de 9hile$ mientras al mismo tiempo daba noticias de la creaci*n del primer partido *rgano de la clase artesana de 9hile, el Partido Cepublicano cu&os principios program!ticos eran casi los mismos 'ue planteaban los liberales o igualitarios en los a#os cincuenta, ;a< educaci*n popular obligatoria ;(til para las industrias & las artes<$ ;b< protecci*n al trabajo nacional ;proteccionismo aduanero<$ ;c< re)orma de las contribuciones ;cada uno seg(n sus haberes como lo estipulaba la 9onstituci*n<$ ;d< incompatibilidad parlamentaria ;no podan ser congresales los empleados del Estado<$ ;e< abolici*n del estanco & monopolios$ ;)< re)orma democr!tica de la >uardia /acional 8.. Si desde el punto de "ista program!tico el partido de la clase obrera & artesana no di)era del programa tradicional del liberalismo esto es expresi*n no de una supeditaci*n de la organi%aci*n popular al Partido 5iberal sino de una posici*n de clase, la de una desesperada lucha del artesanado & de las capas obreras especiali%adas 'ue trabajaban en los distintos talleres del pas por e"itar su total proletari%aci*n econ*mica & social. 5os oprimidos tanto en las minas en los campos & en las ciudades lucharon contra el pro&ecto proletari%ador de la Cep(bIica por ello es 'ue su lucha & rei"indicaci*n ante
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Ibid K de )ebrero Santiago.

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El 8aller Santiago K de )ebrero de 12O? )irmado por Iicente Cojas & C. Ibid ? de )ebrero. Ibid 13 de )ebrero

el Estado se centra en la protecci*n al trabajo nacional. S en esto coincidi* el mo"imiento popular por mucho tiempo con el programa del Partido 5iberal dominante. Pero lo 'ue claramente no s*lo los distanci* de dicho partido sino 'ue los lle"* a le"antar su propia representati"idad poltica )ue justamente el espritu de clase oprimida 'ue se )ormaba en el seno de las sociedades obreras & 'ue era uno de los objeti"os centrales del lidera%go popular, e"itar tambin la -proletari%aci*n poltica. de la clase obrera & artesana respecto de los partidos de la elite aristocr!tica la 'ue s*lo consideraba al pueblo como mercanca electoral para su propio bene)icio.

'ost!)uerra de 18"0 y a3irmacin de la identidad de clase

El triun)o blico por el cual los trabajadores haban entregado su amor & su "ida no haba hecho sino sumirlos en el ma&or abandono & pobre%a. Mientras se acaparaba el botn en las arcas de los due#os & del gobierno los pobres haban "uelto a sus ranchos de siempre alimentando su cuerpo & su espritu con la memoria de proe%as sin nombre. Para los obreros la post+guerra marc* el de)initi"o desencanto & la separaci*n de ellos & de sus organi%aciones respecto de los gobiernos liberales inclu&endo el de Qalmaceda. El (nico pro&ecto 'ue se tena para el pueblo se dijo era el de ser carne de ca#*n de la burguesa. 5os -"alientes rotos chilenos. ni si'uiera haban podido sacar alguna "entaja material mnima cuando )ueron lle"ados con la sangre en el ojo del triun)o salitrero a matar enseguida al pueblo mapuche. Dolorosa experiencia especialmente considerando 'ue los grandes je)es araucanos 9aupolic!n & 5autaro haban sido siempre nombres admirados & estampados en los artculos & poemas de la clase obrera. As las tierras ganadas por sus bra%os al Estado ste las entreg* pro)usamente a la coloni%aci*n extranjera. 9omen%* entonces el largo & duro tra&ecto hacia la pampa. Despus de haber con'uistado el roto chileno tantas tierras en el norte & en el sur no tena donde asentar su "ida en su propia tierra & debi* irse al pas "ecino junto al pueblo mapuche expulsados & usurpados. Por su parte pronto "eremos a los in"!lidos & mutilados de la guerra )ormando su propia sociedad de socorros, la Sociedad de Socorros Mutuos Ieteranos del O?. El gobierno haba dejado botadas a las )amilias de los soldados heridos & muertos. 5a millonaria emisi*n de papel moneda causada por la guerra no repondra m!s el hambre de la clase trabajadora. 5a imposibilidad de comer debilitara cr*nicamente sus cuerpos 'ue comen%aron a ser a%otados por todas las pestes & las en)ermedades del siglo especialmente la al)ombrilla la "iruela & el c*lera. Bermentaban las pestes entre los loda%ales & el mierdero especialmente en los con"entillos de Santiago & alrededores. Era lo 'ue ocurra por ejemplo con el barrio del Arenal de la capital donde

habitaba la "iruela. El barrio contaba de nue"e cuadras & cada cuadra tena unos ochenta sitios. El pueblo arrendaba esos sitios & edi)icaba con adobes 'ue )abricaba en su propia pertenencia. -Por lo tanto ha& OD4 grandes ho&os 'ue los llenan de materias org!nicas. A esto se agrega el estado pantanoso por las ace'uias 'ue atra"iesan las man%anas.. 5os habitantes aglomerados$ encajonados entre la crian%a de puercos
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Por cientos caan los pobres a los la%aretos +especies de galpones para los apestados+ donde moran como moscas. 7aba p!nico inseguridad & desesperaci*n adem!s del hambre. Proli)eraron a(n m!s las sociedades de socorros consolid!ndose de)initi"amente esta modalidad de salud & protecci*n popular en 9hile. En el marco de la miseria & abandono popular agudi%ado con la >uerra del Pac)ico & con una economa in)lacionaria producto de la misma cientos de hombres mujeres ni#os se "an integrando al trabajo )abril. 5as condiciones de explotaci*n de insalubridad de mala alimentaci*n de )alta de sue#o constitu&e la historia de la clase obrera mientras se est! consolidando una pe'ue#a & mediana industria capitalista nacional 'ue encontr* un importante aliciente en la guerra del O?. Se trataba de una industria manu)acturera li"iana 'ue en coexistencia con los talleres artesanales tenda a incorporar crecientemente mano de obra asalariada barata 'ue deba trabajar en recintos l(gubres h(medos malolientes & anti+ higinicos. As se ira consolidando una proletaria%aci*n sub+humana sin ninguna reglamentaci*n & )a"orecida por el hambre de la clase obrera reproduciendo en 9hile la dolorosa historia del nacimiento del industrialismo moderno 88. Expresi*n de este )en*meno de in"ersi*n )abril )ue la )undaci*n de la Sociedad de Bomento Babril ;So)o)a< en 122K organi%aci*n representante "ocero & lder de un pro&ecto de desarrollo capitalista industrial en el pas apo&ado en una poltica de inmigraci*n extranjera industrial. Por su parte el Estado se incorporar! al pro&ecto so)o)iano al entregar sus nue"as con'uistas
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El 8aller Santiago 13 de )ebrero de 12O?.

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=Estadstica Industrial de 122K. en El Por*enir en Chile de los Emigrados Europeos Santiago 1223. -Existen en 9hile, D44 carpinteras$ DJ colchoneras$ 1K2 curtiduras & teneras$ K4 talleres de doradores & gal"ani%adores$ DJ encuadernaciones$ 14 empresas de estuco$ D4 )!bricas de aceite$ 34 )!bricas de almid*n$ DJ )!bricas de aserrar a "apor con talleres de carpintera$ 3? )!bricas de carretas & carretones$ D3 )!bricas de carruajes$ 24 )!bricas de cer"e%a$ J )!bricas de chocolates$ DJ4 sastreras$ D4 sombrereras$ EJ talabarteras$ K4 talleres escultores & grabadores$ 1D tintoreras$ E4 toneleras$ 1E torneras$ 3J4 %apateras$ K )!bricas de casimires & pa#os$ D )!bricas de cordonera & de seda$ K )!bricas de papel$ una )!brica de per)umera$ una )!brica de guantes$ una )!brica re)inera de a%(car$ 144 )!bricas de aguardiente$ D4 )!bricas de limonada$ 3 )!bricas de sacos$ K44 )!bricas de tejas & ladrillos$ K3 )!bricas de "elas & jab*n 3 )!bricas de "elas para bu'ues$ DJ )!bricas de )otogra)as$ D44 )!bricas de herrera$ 1D )!bricas de )ierro$ E4 )!bricas de hojalatera$ 1J4 )!bricas de hornos de )undici*n de cobre$ D4 imprentas litogr!)icas$ 1K4 imprentas tipogr!)icas$ 1J m!'uinas de amalgamaci*n de plata$ D4 marmoleras$ J4 talleres modista$ E44 paradas de molinos de trigo$ 3J muebleras & tapiceras$ K44 panaderas$ 14 peleteras$ 1J saladeros de cuero$ una )!brica de a%(car de betarraga$ una )!brica de )*s)oros etc... ;S*lo se consideran las 'ue pagan patente<. La gualdad Santiago 122O 1K de junio .

territoriales del sur a la campa#a de inmigraci*n europea emprendida por dicha instituci*n. Agencias chilenas en Europa propagandearon las bondades de las ri'ue%as chilenas o)recindolas a alemanes italianos holandeses etc. 5a So)o)a & el Estado conceban al pueblo chileno como mera mano de obra bruta peonaje, el europeo al contrario era elemento de desarrollo & mejoramiento de la ra%a. 5os miserables chilenos continuaban emigrando no tenan suelo en su propia patria. El xodo )ue masi"o penoso largo$ esperan%ado. -5a emigraci*n de chilenos a las pampas argentinas est! "eri)ic!ndose en la )rontera de una manera alarmante ;...< el hecho es mu& gra"e. Mientras por una parte nos traen colonos a costa de mil sacri)icios por otra se nos desbandan nuestros nacionales. 80.

Movili*acin obrera e identidad pol5tica

5a experiencia hist*rica 'ue "a reali%ando la clase obrera organi%ada en las sociedades de socorros mutuos induce a sus dirigentes a dar pasos decisi"os en el camino de su identidad de clase & en su propio protagonismo social & poltico en cuanto representantes de organi%aciones populares. Estas ir!n tomando cada "e% mas con)orme al proceso del hambre del despojo & de la industriali%aci*n capitalista el car!cter de sociedades de obreros & proletarios mas 'ue de artesanos independientes o en "as de serlo. 9onjuntamente con este )en*meno se ir!n por una parte multiplicando las sociedades de obreros & obreras en necesidad de socorrer su cuerpo +su medio de producci*n+ cada "e% mas "ulnerable a la en)ermedad & por otra se ir! tomando ma&or compromiso de responsabilidad poltica. A medida 'ue se perda la autonoma laboral se buscaba la autonoma partidaria o ideol*gica. As el periodo 'ue se abre a partir de la dcada de 1224 hacia adelante estar! marcado por estos dos )actores combinados o interdependientes, la sociedad de socorro mutuo & la opci*n poltica de clase. En mar%o de 122D los dirigentes de las sociedades obreras con"ocaron a un mitin a los trabajadores el 'ue estara presidido por @os Agustn >on%!le% presidente de 5a 8ni*n -para designar de entre la clase obrera un candidato a diputado 'ue la representase.. Fue -&a era hora 'ue los trabajadores tu"ieron sus propios representantes.. En e)ecto en el mitin se emitieron 14E su)ragios 'ue eligieron como candidato a Pascual 5a%arte dirigente tambin de 5a 8ni*n 'uien gan* por ?K "otos. 5a candidatura obrera le"ant* una tempestad entre la clase poltica dominante, 'ue eso era -reconocer las di)erencias de clase.. A lo 'ue los obreros contestaron 'ue s 'ue -ha& di"isi*n en clases pero no la )omentamos.. Fue -ha& los intereses de los obreros & por lo tanto es legtimo 'ue tengan sus representantes.
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. 5a clase

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La 0o6 del Pueblo Santiago DD de junio de 122J de La )e*ista del !ur. El Precursor Santiago DJ de mar%o de 122D. Participaban en la comisi*n autora de este diario los principales dirigentes obreros & era presidida por Miguel 7idalgo.

poltica comen%* a despertar de sus errores. El sector mas progresista del Partido Cadical tomara una posici*n de ma&or cercana hacia la clase obrera. /ue"amente la prensa obrera se le"antar! desde las ceni%as. All estar!n otra "e% todos los dirigentes de las sociedades obreras dispuestos a tomar la pluma & entregar horas de sue#o para retomar el pro&ecto de ilustraci*n & concienti%aci*n de la clase obrera tendiente a despertar su identidad. Para lle"ar a e)ecto la iniciati"a se )und* la Sociedad de la Ca%*n -)ormada por artesanos e industriales & tiene por objeto ad'uirir elementos propios con 'ue dar a lu% una publicaci*n diaria si es posible 'ue sea el "erdadero *rgano de prensa de los obreros de la rep(blica.. Se emitieron 1.J44 acciones de WK.+ cada una. Fue su lucha sera contra los pri"ilegios & por el desarrollo de las capacidades intelectuales de la clase obrera a 'uien -no le )altaba m!s 'ue morigerar sus costumbres por medio de la instrucci*n & de la asociaci*n corrigiendo sus &erros & haciendo p(blicas sus "irtudes & capacidades intelectuales por medio de la prensa esa poderosa palanca del pensamiento humano. Beli%mente +agregaba+ el espritu de sociabilidad est! &a mu& desarrollado & toma cada "e% m!s "uelo entre las clases trabajadoras.
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Aprobados sus estatutos asumi* como presidente de la sociedad 0no)re 5lamillo & como Iicepresidente @os Agustn >on%!le%. Entre los consejeros estaban Pascual 5a%arte Miguel @or'uera Mara @es(s Meja & otros. Dos a#os demoraron en poder sacar a lu% el peri*dico. Para celebrar la impresi*n de la primera hoja de La )a6n se reunieron con alegra & emoci*n unos doscientos personeros del mo"imiento popular en el local de esa -imprenta propia. el domingo 1L de abril de 1223. Discursos & brindis. 7e ah nue"amente los artesanos haciendo es)uer%os por tener un *rgano de expresi*n 'ue los representase & luchase por sus intereses. 8n 9onsejo Directi"o encabe%ado por Pascual 5a%arte se puso al )rente de La )a6n
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'este y sociabilidad popular

9omo parte de Ia cotidianeidad de la miseria & el hacinamiento la "iruela "isitaba mort)eramente todos los hogares de los pobres en los in"iernos chilenos. Por la debilidad de las madres su proletari%aci*n hambre & la carencia total de condiciones de higiene mnima moran por miles los ni#os recin nacidos. En torno al dolor de esta mortalidad de in)antes se cre* la cultura popular del -angelito. )uertemente arraigada en el abandono de los campesinos & la pobre%a de los con"entillos.

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!ociedad de la )a6n Santiago 122D. La )a6n Santiago abril 1L de 1223

Aotal de de)unciones por edades en 122J >asta un mes 2.DO4 De 1 a K meses #e - a . meses De E meses a 1 a#o De 1 a D a#os De D a J a#os De J a 14 a#os De 14 a 1J a#os K.1DE D.OD2 J.?43 ?.244 E.K2E D.21E 1.E21
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5a poblaci*n chilena su)ra un crecimiento negati"o, en 122J nacan en 9hile E1.?EJ personas & ese mismo a#o moran EE.212 94.

Muerte por Iiruela 1223 122J 122E Poblaci*n total en 122O, D.421 K.1K2 O.O22 D.J3J.D3K habitantes 0..
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Eran a#os crticos cuando bajaban los precios internacionales del trigo & cereales agrcola por la competencia de otros pases se produca la 'uiebra de la economa exportadora & los comerciantes chilenos se resarcan de sus prdidas al%ando desmesuradamente los precios de los artculos de subsistencia b!sica. Agra"aba la situaci*n la prdida del "alor de la moneda nacional a ra% de la millonaria emisi*n de papel moneda 'ue se hi%o para )inanciar la >uerra del Pac)ico. El deterioro dram!tico de la situaci*n se con"irti* en p!nico cuando en el "erano de 122E apareci* el temido c*lera, la mort)era peste 'ue se transmita por las sucias aguas 'ue consuma la poblaci*n. Desde Europa se haba trasladado a Amrica & desde Argentina lleg* r!pidamente a 9hile. Mientras el gobierno de Qalmaceda & la aristocracia se tren%aron en interminables disputas acerca de las medidas a tomar & de las )unciones 'ue a cada uno le corresponda las sociedades obreras de
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5a (ltima ci)ra se mantiene en las edades siguientes. Anuario Estad1stico, Santiago 122J. 9itado en M. A. Illanes, !olidaridad, Ciencia 9 Caridad Santiago 9olecti"o de Atenci*n Primaria 1?2?. Anuario Estad1stico citado en op. cit.

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Bolet1n !esiones del Congreso 1222 citado en op. cit.

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Anuario Estad1stico 1?D4.

socorros mutuos llamaron a la mo"ili%aci*n. Ellas asumieron una importante tarea educati"a dando charlas en sus locales acerca de las medidas a tomar para pre"enir & cuidar los en)ermos. 9olaboraron con las autoridades en tareas asistenciales & de emergencia & denunciaron los err*neos procedimientos con 'ue se intentaba paliar el mal. Ce)irindose a la )ruta in)ectada -he "isto en Santiago +escriba -Dn. Pr!ctico. en la prensa+ 'ue el regidor del Mercado 9entral ha ordenado en "arias ocasiones 'ue la )ruta ;...< sea arrojada al ro. ;Entonces< los muchachos 'ue "en la operaci*n de sacar la )ruta se "an ciegos a ella la sacan del ro & se la reparten de manera 'ue el remedio sale peor 'ue la en)ermedad.. Se denunciaba 'ue la limpie%a de las ace'uias se hacia depositando el cieno de ellas dej!ndolo botado o in)ectando de olor la ciudad. -5o 'ue a'u debiera hacer nuestro municipio ;...< es dar buenas & "entiladas habitaciones a los obreros & por un precio m*dico eso sera saludable & el c*lera no llegara hasta nosotros. las sociedades de obreros del pas, -Es necesario en los momentos solemnes por'ue atra"iesa la rep(blica atacados sus hijos por un mal desconocido 'ue todos sin distinci*n de clases ni de colores polticos se unan en un solo pensamiento para di)undir en las masas populares las reglas 'ue deben obser"ar para preca"erse del mal. 5as di"ersas sociedades de artesanos 'ue ha& en el pas tienen ahora un ancho campo para ejercitar su acti"idad & la ma&or ilustraci*n de sus socios ser"ir!n a sus hermanos de trabajo como escudo protector contra su ignorancia. En Aaltal seg(n hemos ledo en -El Por"enir. un importante diario de la localidad la Sociedad de Artesanos ha secundado enormemente la acci*n de la autoridad haciendo propaganda en )a"or de las medidas tomadas para librar al pueblo de la epidemia 'ue reina ahora en la %ona central de 9hile. 5a Sociedad de 0breros de Anto)agasta ha dado en su seno con)erencias importantes debidas a la inteligencia del ilustrado doctor don @uan >rossi. El pueblo ha ido en masa a escuchar & a aprender los preceptos m!s elementales 'ue la ciencia ense#a para preca"erse contra los mates 'ue lo die%man 7e ah pues la misi*n de las di"ersas asociaciones de obreros. El da domingo consagrado al descanso destnesele ahora en cada lugar por las instituciones de nuestra re)erencia para dar con)erencias p(blicas. Mdicos amantes del pueblo no )altan para ense#arle & si no ha& los hombres ilustrados aun'ue no de la ciencia tampoco son tan escasos para 'ue en cada ciudad no puedan desempe#ar esta humanitaria tarea. Prep!rese tambin lo necesario para suministrar alimentos a los hur)anos & gente menesterosa 'ue en tiempo de epidemia no tiene 'ue comer. 5o hemos repetido muchas
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0"

. 5os

dirigentes de las sociedades de Santiago a tra"s del peri*dico La gualdad lan%aron un llamado a todas

La gualdad Santiago D4 de septiembre de 122E.

"eces, el hambre origina muchas en)ermedades & es causa de muchos desarreglos. 5a Igualdad )undada & sostenida por hombres 'ue desean para las clases trabajadoras de 9hile otra condici*n 'ue la actual espera 'ue pronto los obreros de la rep(blica asociados como &a lo est!n en los pueblos m!s importantes se unan en el prop*sito 'ue este articulo someramente indica & habr!n hecho una obra de patriotismo & de humanidad. 08. 5a epidemia del c*lera larga & angustiosa sir"i* para despertar la conciencia de trabajadores & proletarios hombres & mujeres respecto a la necesidad de organi%arse. Dbil iniciati"a haba desplegado el gobierno en aras de la salud & protecci*n del pueblo. Para ste 'ued* m!s claro 'ue nunca 'ue deban asumir por sus propias manos la de)ensa de su "ida la protecci*n de su cuerpo como )uer%a de trabajo & la propia reproducci*n de su clase. Iniciati"a 'ue haban de tomar como responsabilidad colecti"a organi%adamente societariamente. M!s de "einte & tres mil muertos dejaba la epidemia del c*lera en toda la rep(blica cuando se multiplicaron las sociedades de socorros 00. Estas nue"as sociedades 'ue se )undan priori%ar!n las necesidades del cuerpo como moti"o de su organi%aci*n & aun'ue no se deja de lado la opci*n por la instrucci*n no siempre las nue"as sociedades )undan escuelas. 5os riesgos )sicos del trabajo )abril dan lugar a una creciente )recuencia de en)ermedades laborales o de accidentes del trabajo adem!s de las consabidas pestes 'ue "i"en en la miseria de los hogares obreros. Aoda esta situaci*n "ulnera gra"emente la estabilidad del salario & la sobre"i"encia )amiliar.

:risis 3isiol)ica y sociabilidad 3emenina

5a primera sociedad )emenina de 'ue tenemos noticias se )unda en el puerto de Ialparaso el D4 de no"iembre de 122O. Se llam* Sociedad de 0breras de Socorros Mutuos de Ialparaso & como su nombre lo indica )ue una agrupaci*n 'ue surgi* desde una identidad de clase proletaria & con el objeti"o espec)ico de proteger su deteriorado cuerpo sometido a las m!s duras condiciones del trabajo asalariado )abril, -5a sociedad estar! )ormada de obreras & de a'uellas 'ue puedan ser admitidas como casos especiales. Debe entenderse por -obreras. +dicen sus estatutos+ a las costureras en distintos ramos a las telegra)istas cigarreras tip*gra)as etc. pero en ning(n caso a las la"anderas o empleadas de car!cter domstico.. Sus objeti"os concretos eran, )ormar dos cajas una de socorros mutuos & otra de ahorros$ socorrer a las socias 'ue se en)ermasen & -)omentar la instrucci*n la moralidad & el bienestar a )in de 'ue puedan cooperar e)ica%mente al bien p(blico.. 9omo condiciones de ingreso las postulantes o socias
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La gualdad Santiago )ebrero D3 de 122O. Para ma&ores antecedentes sobre el c*lera "er Al"aro >*ngora -5a epidemia de c*lera en Santiago.. 122E+ 1222. en Dimensin +istrica de Chile /L14 Santiago 1??K+?3 p!gs. 142+1K3.

deban tener entre 1J & KJ a#os ser patrocinadas por dos socias go%ar de salud & buena conducta & pagar 24 centa"os de admisi*n 24 centa"os de derecho a b*"eda & D4 centa"os de cuota semanal & hacer un no"iciado de 3 meses. ;Por lo general una obrera ganaba entre W1 & W1 J4 al da<. Entre los derechos de las asociadas se especi)ican, en caso 'ue una socia en)ermase el de una dieta de O4 centa"os diarios m!s medicina & mdico titulado. Si la en)ermedad era de cuidado se nombrara una comisi*n de socias 'ue "isitase a la compa#era en)erma & diese cuenta de su salud. 8n problema gra"e 'ue ob"iamente tendran 'ue abordar las sociedades )emeninas era el de la maternidad cu&a atenci*n debi* 'uedar )uera del sistema de salud de las asociaciones. Estas centraron su atenci*n en la desgracia en la protecci*n de su 3uer*a de traba1o como )actor de producci*n & sobre"i"encia$ mas all! de sus capacidades 'uedaba la maternidad 'ue era parte de la "ida & de lo cotidiano. As la Sociedad de Socorros Mutuos de 0breras de Ialparaso especi)icaba 'ue trat!ndose de socias embara%adas & parturientas la sociedad se hara cargo de ellas s*lo 34 das despus del alumbramiento -a no ser 'ue sea declarado por el mdico 'ue la en)ermedad ;durante esos 34 das< est! desligada del parto
1

. /o obstante si se tratase de socias 'ue en"iudasen 'uedando encinta la sociedad

se hara plenamente cargo de ellas. Aparte del problema del lmite de su capacidad econ*mica 'ue haba detr!s de las disposiciones de maternidad 'ue la dejaban )uera de la prestaci*n de salud es claro 'ue la Sociedad de Socorros Mutuos de 0breras de Ialparaso no pretenda desligar al hombre de sus responsabilidades respecto de un asunto la maternidad 'ue los ata#a directamente a pesar de 'ue se mani)estase en el cuerpo de la mujer. Por otra parte las sociedades pretendan as tambin -morali%ar. al no responsabili%arse de embara%os de -circunstancia. callejera. Ahora el hecho de haber 'uedado )uera de todo sistema de salud & seguridad la maternidad & el parto seguramente )a"oreci* el drama social hist*rico relati"o a la madre & al ni#o 'ue sin duda constitu&* uno de los eslabones mas "ulnerables de la sociedad chilena por el abandono en 'ue &aca & por lo mismo m!s d(ctiles a la precaria atenci*n caritati"a teniendo a'u 'ue recibir la madre toda la carga ideol*gica con 'ue dicha caridad se le imparta. El pago de la cuota mortuoria )ue siempre un problema a)ecto a generali%ado incumplimiento ob"iamente por ser una erogaci*n extraordinaria no contemplada en el )laco presupuesto )amiliar$ un problema 'ue siempre suscit* mucha contro"ersia & discusiones en el seno de las sociedades de socorro. Este problema lo abord* la Sociedad de 0breras de Ialparaso en )orma dr!stica, -si no lo paga a las cuatro semanas de )allecida una socia deja de ser socia.. Fuedaban exentas de este pago las socias en)ermas 1 1.
144 141

Estatutos 9 )eglamentos de las !ociedades Obreras de 0alpara1so Ialparaso 12?4. Ibid.

@uana Cold!n de Alarc*n se )orm* como lder )emenina a partir de una sociedad obrera la Bilarm*nica @os Miguel In)ante a la 'ue se incorpor* en 122K junto con su esposo @enaro Alarc*n Pardo 'uien sera tambin un connotado lder de la sociabilidad obrera. 5as Bilarm*nicas como un lugar de encuentro para el baile el teatro la poesa & las con)erencias tenan la particularidad de ser un lugar de participaci*n de hombres & mujeres solteras & due#as de casa. 9omo todas las dem!s sociedades las Bilarm*nicas eran adem!s un centro de di)usi*n del ideario de la sociabilidad & actuaban como "erdadera escuela de )ormaci*n de lderes & de generaci*n de nue"as organi%aciones. En e)ecto al interior de la Bilarm*nica se cre* una 9omisi*n de Se#oras 'ue eligi* a @uana Cold!n como su presidenta. All ella inici* una labor educati"a dando numerosas charlas, -5as 9on)erencias sobre la instrucci*n de la mujer.. En el seno de esa sociedad )ilarm*nica se )und* el 3 de mar%o de 1222 la primera sociedad )emenina de Santiago con el nombre de Sociedad Emancipaci*n de la Mujer 'ue lleg* a contar con su propia escuela nocturna & mausoleo social. 9omo era de esperar el nombre de la agrupaci*n despert* esc!ndalo en la sociedad & entre los machos de la poca por lo 'ue hubo de cambiarse por el de Sociedad Protecci*n de la Mujer & rein* nue"amente la calma entre los compa#eros & las beatas. @uana Cold!n )ue adem!s )undadora en 12?4 de la Braternidad de Ambos Sexos & dedic* su "ida a la causa de la clase obrera de la mujer & de la unidad de las organi%aciones de base. 9olaboradora en la prensa obrera escribi* numerosos artculos sobre la mujer & sobre la necesidad de 'ue los obreros le dieran espacios de participaci*n$ luchaba tambin por su mejoramiento a tra"s del ahorro la higiene & la instrucci*n. Propagandista & militante del Partido Dem*crata acti"ista de la 9on)ederaci*n 0brera )undada en 12?3 ella tu"o relaci*n con todos los lderes e iniciati"as obreras de la poca. -Seguir paso a paso la marcha de esos dos luchadores +de @uana & su esposo @enaro+ por el escarpado sendero de la sociabilidad es tarea imposible. 1 ,.

8aldas y sotanas: una ruptura de 3in de si)lo ?6?

7omogneas & mimticas por su color negro )aldas & sotanas con)ormaban desde tiempos coloniales & a lo largo del siglo :I: una estrecha alian%a. 5a base de esta amistad consista en una suerte de pacto de )idelidad & sumisi*n por parte de las mujeres tanto del pueblo como de la elite a la iglesia personi)icada en la )igura del sacerdote. Buera de la casa el templo constitua el espacio p(blico por
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0s"aldo 5*pe% Diccionario Biogr:fico Obrero Santiago Imprenta Qella"ista 1?1D#

excelencia socialmente permitido para las mujeres. All ellas no s*lo se escapaban a diario del encierro de la domesticidad sola%!ndose en el "uelo del deseo del espritu sino 'ue all se encontraban con el sacerdote en la intimidad del doble mon*logo compuesto de con)esi*n & prescripci*n de desahogo & terapia de con)usi*n & consejo de error & Z"erdadZ. En suma a ellas se les permita all bajo el alero & la ense#an%a eclesial+sacerdotal alcan%ar el status de seres espirituales & racionales complementando su Znaturale%aZ domstico+corporal. Esta alian%a )ue trastocada en 9hile cuando hacia )ines de siglo :I: numerosas mujeres populares especialmente del puerto de Ialparaso 'uisieron )undar como dijimos sociedades de socorros m(tuos siguiendo el camino de artesanos & obreros en las cuales ellas construan por s mismas su espacio p(blico propio & se apropiaban de su habla en torno a un di!logo societario )uera de todo con)esionario
1 -

. Bue una opci*n por erigir un espacio p(blico ci"il libre +paralelo simult!neo & 'ue no

pretenda suplantar al de la iglesia+ donde poder apropiarse & construir por s mismas su ZhablaZ & su Zra%*nZ sin dependencias directi"as ni prescripti"as sacerdotales. Este hecho 'ue despert* la ira de la iglesia porte#a 'ue senta temor a la re"oluci*n en cuanto amena%a de destituci*n de las hegemonas ideol*gico+religiosas )undamento del pacto social tradicional. 5a autonoma organi%ati"a de las mujeres del pueblo era una pecaminosa se#al de esta re"oluci*n. As 'ued* mani)estado en un signi)icati"o artculo titulado, ;5as llagas sociales de Ialparaso ;< -Se han )ormado en este puerto muchas sociedades de obreras$ pues bien las directoras de tales sociedades son unas mujeres sin seso ignorantes 'ue se creen sabias in)ladas las cuales no se dignan re%ar las buenas & magn)icas palabras del credo... por'ue son librepensadoras es decir libres para pensar disparates$ en cuanto a la "ida pri"ada de tales puede asegurarse 'ue no es del todo irreprochable.. Estas sociedades junto a las escuelas laicas constituan a juicio de La )e*ista Popular *rgano de la iglesia porte#a Zlas grandes llagas de IalparasoZ opulenta ciudad. 9omo consecuencia de ello aseguraba 'ue se engendraran & criaran hijos malos Zcorrompidos despreciables ciudadanos criminales 'ui%!s & a(n socialistas esto es ladrones p(blicosZ. Ello signi)icara asimismo 'ue multitud de hombres & mujeres dejaran de cumplir con los preceptos cat*licos lo 'ue e'ui"aldra a Z"i"ir como animales irracionalesZ ;...< Zodiando el trabajoZ & en"idiando a los ricos. S sentenciaba, 'ue todas las asociaciones 'ue no estaban amparadas por el sacerdote eran malas & /ADIE ;sic< deba pertenecer a ellas.
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14K

5a primera sociedad de socorros mutuos de mujeres )ue la !ociedad de Obreras "=, )undada en Ialparaso en 122O modelo de muchas otras 'ue continuaron su ejemplo. 143 La )e*ista Popular Ialparaso 1J de julio de 12?D. Esta re"ista )ue editada por la Iglesia con el objeti"o de llegar m!s directamente a los sectores populares intentando atraerlos buscando neutrali%ar la a"an%ada periodstica obrera democr!tica & socialista.

El texto niega la condici*n racional del pueblo )uera del !mbito eclesi!stico especialmente de sus mujeres. 5a mani)estaci*n de autonoma de las mujeres populares en sus asociaciones las haba supuestamente descerebrado & simult!neamente conducido a cometer el pecado del sexo. Buera del campo donde resida la directri% cat*lica reinaba el caos de la naturale%a de las bajas pasiones 'ue conduce )inalmente al desorden de las jerar'uas sociales. 5a relaci*n entre prescripci*n religiosa racionalidad & orden social est! a'u claramente se#alada. In"ersamente la correspondencia entre recha%o a dicha prescripci*n naturale%a+pasi*n & desorden de las jerar'uas "uel"e a con)irmar el es'uema decimon*nico del tipo de ordenamiento censurante uno de cu&os puntales )ue la dogm!tica eclesi!stica puesta al ser"icio del mismo, intra+muros de la iglesia donde se otorga la lu% de la Zra%*nZ al pueblo para garanta de dicho orden. 5laga pro)unda era sin duda el alejamiento de las mujeres populares de las sotanas 'ue no s*lo les haban impuesto su con)ecci*n & color sino la 3rmula de un $abla 'ue era el re%o hegem*nico de una elite. 5a apropiaci*n del $abla )emenina 'ue se reali%aba en sus asociaciones & su organi%aci*n democr!tica en "ista de la protecci*n de su cuerpo & de la mutua solidaridad signi)icaba la auto+ construcci*n de sujeto+mujer popular 'ue desa)iaba re"olucionariamente la secular sumisi*n de la mujer al sacerdote es decir a uno de los sujetos masculinos hegem*nicos de la cultura occidental. El episodio de este separaci*n constitu&e a mi juicio uno de los hitos de la historia socio+cultural del pas. El ata'ue de la iglesia a las sociedades de mujeres estall* como una bomba en el medio popular. 5a prensa obrera )ue el escenario donde se mani)est* el pensamiento )emenino popular 'ue pugnaba por su autonoma & de)inici*n propia & 'ue se presentaba cargado de categoras de modernidad. Brente a los templos de Zp(rpura & oroZ ellas exaltan a'uellos 'ue Zrinden culto al trabajo la uni*n & la libertadZ$ )rente a la incapacitaci*n de la mujer desde los tiempos del coloniaje ellas buscaban la sociabilidad para auto+proteger su (nico capital 'ue era la salud de su cuerpo & )omentar el desarrollo de su inteligencia
1 &

Pero este discurso moderni%ador de la mujer popular asociada no se presenta en )orma pura$ est! impregnado del lenguaje religioso en el 'ue han sido secularmente al)abeti%adas. /o obstante ellas est!n haciendo el gran es)uer%o para re+direccionar su habla desde el alero eclesi!stico hacia el de la ZsociedadZ, -Seamos "erdaderas hermanas 'ue siempre estaremos dispuestas a cumplir nuestros sagrados deberes para nuestra madre la sociedad & ;as< dejaremos de ser habitantes de "alle de l!grimas con nuestra conciencia tran'uila por'ue tendremos la satis)acci*n inmensa de haber sido buenas hijas buenas
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Discurso de la Sra. Mara 9astellano de Iargas durante el ani"ersario de la Sociedad Protecci*n de la Mujer en El Pueblo Ialparaso septiembre D2 12?D.

esposas buenas madres de )amilia & buenas hijas de la patria.

1 .

. De este modo el camino de

emancipaci*n 'ue ha emprendido la mujer popular de )in de siglo :I: debemos comprenderlo en primer lugar como una ardua lucha respecto de un sistema cultural religioso hegem*nico 'ue secularmente les haba otorgado una identidad subalterna. En segundo lugar debemos comprender esta emancipaci*n de la mujer popular siguiendo el camino &a tra%ado por las organi%aciones de socorros mutuos de obreros las cuales mostraban su desarrollo & e)icacia. Para las mujeres dichas organi%aciones de obreros & artesanos constituan un modelo & un alero importante para las luchas 'ue tendran 'ue emprender$ al paso 'ue para dichas organi%aciones masculinas las asociaciones de mujeres de pueblo signi)icaba ampliar decididamente sus )uer%as & asentar un duro golpe al poder de la iglesia poniendo el dedo en la llaga de su trabajo social e ideol*gico. A tra"s del modelo organi%acional del socorro mutuo se construa una interesante alian*a de )<nero en el seno del mundo popular# Desde los con)esionarios & los p(lpitos de las tres parro'uias principales del puerto 5a Matri% Espritu Santo & 5os Doce Ap*stoles se predic* en contra de las sociedades de obreras conden!ndolas en nombre de Dios & el demonio. /aturalmente ello produjo tal como lo reconoci* la Sociedad de 0breras /[1 la con)usi*n & la culpa entre las mujeres cat*licas 'ue participaban en las distintas sociedades de socorros mutuos populares de la ciudad. 5os es)uer%os de la iglesia culminaron con la creaci*n de una Sociedad 9at*lica de 0breras a la 'ue se llam* a inscribirse a las obreras de las organi%aciones laicas cali)icadas por el sacerdote 7ilario Bern!nde% como Zcentros de corrupci*nZ. A juicio de la iglesia deba existir una sola sociedad de obreras & sta deba ser la cat*lica integrada tanto por las se#oras de la elite porte#a en calidad de dirigentes como por las obreras ambas dirigidas por un sacerdote reproduca en su interior el orden social e ideol*gico de antiguo rgimen. A pesar de la negati"a de las dirigentes a mantenerse en sus sociedades muchas socias )ueron atradas a la sociedad cat*lica &a )uese por cargo de conciencia o atradas por una serie de prebendas monetarias 'ue o)reca la nue"a sociedad
1 8 1 "

. Es decir se

. Mientras el diario conser"ador La 7nin de Ialparaso

anunciaba la incorporaci*n a la sociedad cat*lica de miles de obreras pertenecientes a las sociedades laicas este medio se sum* a la campa#a de descali)icaci*n de estas (ltimas eti'uet!ndolas de Zsectas

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Discurso de la se#orita Dimitila Sols en el ani"ersario de la Sociedad Protecci*n de la Mujer en El Pueblo, Ialparaso 1L de octubre de 12?D.
14O

Discurso del sacerdote 7ilario Bern!nde% en una reuni*n a la 'ue con"oc* a las dirigentes de las sociedades de obreras del puerto en septiembre de 12?K. En El Pueblo Ialparaso 3 de no"iembre de 12?K.
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An%uelo tentador )ue el o)recimiento de W144 de dote a las obreras solteras 'ue luego de pertenecer un a#o a la sociedad cat*lica contrajesen matrimonio. Se o)reci* adem!s un aumento en la dieta diaria por en)ermedad & un subsidio por maternidad.

mas*nicasZ cu&o lema era Zsin Dios sin hogar & sin patriaZ

1 0

. 5a lucha ideol*gica se desata como un

hurac!n$ el "iento de la ira le"anta )aldas & sotanas desnudando las "ergTen%as$ "uelan como dardos los sombreros dejando escapar el )uego de las cabe%as$ la prensa re"uelca sus hojas entre las calles & pla%as en esa con)licti"a prima"era porte#a de )in de siglo. 5o 'ue estaba ocurriendo era a juicio de la prensa obrera un Znue"o crimen socialZ de la iglesia 'ue cual Anti+cristo o Qestia del Apocalipsis exiga a todos lle"ar su marca & 'ue cual Zserpiente bblicaZ se arrastraba seduciendo a las dbiles mujeres sus )a"oritas "ctimas de"orando la lu% de la ra%*n 'ue se haba prendido en su conciencia. El texto obrero ha in"ertido el discurso mtico liberando a las mujeres de su condici*n de ZserpientesZ otorg!ndoles la calidad de "ctimas igual!ndolas as a la condici*n ad!nica. Aanto Ad!n como E"a han su)rido la misma prohibici*n & sustracci*n de ra%*n por parte de la bestia, ambos )undan ahora su hermandad en esta igual "ictimaci*n. 5a prensa obrera las alienta las acompa#a & les entrega la )uer%a argumentati"a para esta lucha en la cual se jugaba un captulo decisi"o en la organi%aci*n & distribuci*n del poder en la sociedad chilena, -El pueblo ha ido poco a poco desenga#!ndose & habiendo aprendido a distinguir la lu% de las tinieblas la "erdad de la mentira la sinceridad de la hipocresa ho& "uel"e la espalda a ese clero )ala% & lo abandona. 5a ma&or parte del pueblo chileno tiene &a conciencia cora%*n & criterio propio, los hombres a 'uienes a&er se lle"aba como mansos carneros a los ejercicios a las comuniones a las no"enas etc. tienen ho& el libro un peri*dico o un centro social donde se instru&en )uentes pursimas donde se bebe la lu% de la ci"ili%aci*n. 11 . En torno a esta lucha se jugaba el poder de constituci*n de sujeto aut*nomo con habla propia & organi%aci*n democr!tica & popular. Desde esta perspecti"a lo 'ue buscaba la iglesia era restar este poder e(traer poder aut*nomo para re+constituir su hegemona sobre la base de una monopoli*acin# A tra"s de sucesi"os mani)iestos & declaraciones las di"ersas sociedades de obreras expresaron la base de sustentaci*n de sus organi%aciones, su iniciati"a & capacidad aut*noma de ejercitarse en las pr!cticas sociales sin tutelas de sacerdotes & se#oras, Z/osotras mismas redactamos discutimos & aprobamos nuestros Estatutos & Ceglamentos. El hecho de haber prescindido de director espiritual para nuestras reuniones ha sido la (nica causa 'ue ha podido acarrearnos sus odios & sus "iolentos ata'ues. M7a& en esto justiciaNZ 111.
14?

La 7nin, Ialparaso J de no"iembre de 12?K.

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El Pueblo Ialparaso 12 de no"iembre de 12?K

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>acia la uni3icacin
A )ines de 122J al salir a lu% en la capital el peri*dico radical La gualdad editado por A"elino 9ontardo se comien%a a publicitar la necesidad de la uni*n de todas las organi%aciones obreras. En estos momentos la iniciati"a periodstica obrera del diario La )a6n haba )racasado al parecer por moti"os de desuni*n al interior del 9onsejo Directi"o del diario. Entonces un grupo de obreros se acerc* a esta prensa del Partido Cadical 'ue )ue La gualdad la 'ue excit* en la conciencia obrera la remembran%a de la inol"idable experiencia de la Sociedad de la Igualdad de 12J4, ah escriba bajo el pseud*nimo de U8n obrero. 'uin se de)ini* a s mismo como -hijo de uno de esos )ieles compa#eros de Brancisco Qilbao con 'uien el gran tribuno )und* 5a Sociedad de la Igualdad. 11,. 9onjuntamente con la iniciaci*n de una importante campa#a en torno a la necesidad de la -uni*n obrera. el Partido Cadical )orm* una Sociedad de la Igualdad cu&os estatutos se asemejaban casi totalmente a la primera Sociedad de la Igualdad de 12J4, -Ceconocemos a la ra%*n como autoridad de autoridades a la soberana del pueblo como base de toda poltica & a la )raternidad como "ida moral.
11-

/o obstante esta sociedad igualitaria no llegara m!s all! en su intento imitador de la primera, ella se constitu&* m!s bien en una organi%aci*n casi secreta )ormada por la c(pula poltica 'ue se pondra a la cabe%a del mo"imiento uni)icador de las sociedades obreras. -Sociedad de la Igualdad.. A&er 'ued* de)initi"amente instalada esta sociedad. Se )orm* una comisi*n para 'ue presentara un pro&ecto acabado de las ideas 'ue sostendr! la sociedad & de reglamento para su gobierno interior. /o damos detalles por'ue se acord* 'ue las resoluciones 'ue se tomaran seran secretas & 'ue los socios deben guardar absoluta reser"a sobre los acuerdos 'ue en las sesiones se tomen. /uestros hermanos de pro"incia pueden &a contar con 'ue la -8ni*n 0brera. es &a un hecho & 'ue la Sociedad 5a Igualdad es la hija primognita destinada a unir a todos los trabajadores chilenos en un s*lo pensamiento, la libertad en todas sus mani)estaciones la igualdad en su mas lata acepci*n la )raternidad de todos para con cada cual triple base sobre 'ue descansa el gobierno de la democracia. El

Mani)iesto 'ue la sociedad 7nin 9 Fraternidad de Obreras de 0alpara1so dirige a sus consocias & en general al pueblo de 9hile en Ibid
11D

La gualdad Santiago 1J de septiembre de 122J. 9arta )irmada por -8n 0brero.

11K

Ibid 1L de no"iembre.

mo"imiento iniciado en la capital repercutir! en bre"e en todos los departamentos de la rep(blica.

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Por su parte el gremio de los tip*gra)os retomando su protagonismo hist*rico no demora mucho en sacar a lu% nue"amente la prensa obrera. 9on El /utenberg aparecido en octubre de 122E -la clase obrera &a cuenta con su propio *rgano de expresi*n ;...< la imprenta es desde 121D una )uer%a mucho ma&or 'ue la de los ca#ones & de las ba&onetas.. Esta prensa "ocero de la Sociedad de 8ni*n de los Aip*gra)os era mani)estaci*n de una nue"a )uer%a mo"ili%adora de la clase trabajadora, rei"indicati"a laboral+gremial huelgustica contestataria. A tra"s de la mo"ili%aci*n anti+patronal haban logrado la eliminaci*n del trabajo en las imprentas en das domingo. El peri*dico dirigido por 7ip*lito 0li"ares llamaba ahora a le"antarse nue"amente para luchar por la supresi*n del trabajo nocturno causa de tantas en)ermedades & de muertes entre el gremio de los tip*gra)os 11&. Este gremio re"iste especial inters por'ue en l se sinteti%an todos los elementos 'ue estaban & estar!n cada "e% m!s en juego en el mo"imiento obrero de la poca, la sociedad de socorres mutuos la caja de ahorros & la prensa. En e)ecto la antigua sociedad 5a 8ni*n de Aip*gra)os 'ue haba aglutinado al gremio en torno a la necesidad organi%ada de protecci*n )sica e intelectual cre* el a#o 1223 una sociedad paralela la Sociedad 9aja de Ahorros del >remio de Aip*gra)os con lo cual se sostu"o el mo"imiento huelgustico 'ue culmin* con la supresi*n del trabajo dominguero. Ahora apareca la prensa del gremio +'ue adem!s aspiraba a ser *rgano de la clase obrera en general+ cu&o objeti"o era como siempre la denuncia de las miserables condiciones de "ida & de en)ermedad & de la )alta de atenci*n 'ue su)ra el pueblo a lo 'ue ahora se sumaba el llamado al le"antamiento & la mo"ili%aci*n gremial. En el juego de estos tres elementos se per)ilaban los nue"os desa)os 'ue asuma la Sociedad & al mismo tiempo sus di)icultades. A pesar de "i"ir en esos a#os la en)ermedad como una expresi*n agudi%ada de miseria & de abandono & a pesar de 'ue la sociedad de socorros mutuos 8ni*n de los Aip*gra)os atenda sus numerosos en)ermos & 'ue El /utenberg alababa su -obra tan ben)ica. la asociaci*n para el socorro decaa por la )alta de asistencia de los socios a las sesiones generales. Se daba cuenta 'ue teniendo la sociedad m!s de 144 miembros s*lo 1? haban asistido a sesi*n general. -MPor 'uN +se preguntaba+ tenemos ahora 'ue trabajar los das domingoN. Algo semejante pasaba con la Sociedad 9aja de Ahorros del gremio 'ue
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Ibid 2 de octubre de 122E.

11J

7ip*lito 0li"ares padre del dirigente obrero @os >regorio 0li"ares uno de los )undadores & Presidente del Partido Socialista ;12?2<.

presida el mismo 0li"ares. M9u!l era el problema 'ue resida en este ausentismo societarioN A ju%gar por las Memorias de las distintas sociedades de socorros 'ue se publican en la prensa las sesiones de socios pecaban de lateras & burocr!ticas, sobre cumplimiento o no de los estatutos denuncia de algunos casos particulares & muchas cuentas sobre entradas & gastos de la sociedad. Al parecer este an'uilosamiento burocr!tico +'ue se hace especialmente insu)rible cuando los gremios &a al%an la bandera de la huelga+ ir! horadando a las sociedades de socorros a pesar de su imperiosa & reconocida necesidad. El problema )ue )!cil de solucionar respecto de la Sociedad 9aja de Ahorros del gremio, 0li"ares nombr* una comisi*n de tip*gra)os para 'ue redactase sus rei"indicaciones, un programa de tari)as de precios reglamento de aprendices & horas de trabajo$ intent* al mismo tiempo hacer una )usi*n de ambas sociedades ;8ni*n de los Aip*gra)os & 9aja de Ahorros< con poco xito al parecer tambin por )alta de 'uorum
11.

. Se perciba

la necesidad de dotar de un ideario & de banderas de lucha a las sociedades de obreros sobre las cuales se cimentaba la organi%aci*n para la necesidad concreta )isiol*gica & material. 7acia este objeti"o tenda tambin la prensa gremial$ no obstante en ella participaban s*lo los dirigentes mas ilustrados de las organi%aciones de base. 5a soluci*n tendera a plantearse m!s adelante en esa triloga de 'ue hablaba Cecabarrren, -el gremio la cooperati"a & el socialismo. & de la 'ue hablaremos en su oportunidad. Al cabo de un a#o encontramos a El /utenberg saliendo desde la imprenta La gualdad. Expulsado de la imprenta particular 'ue lo editaba el peri*dico del gremio de los tip*gra)os se cobij* en la imprenta de los radicales. All se encontraron & hermanaron los radicales obreristas & los dirigentes del mo"imiento popular, Antonio Poupin A"elino 9ontardo con 7ip*lito 0li"ares & los su&os. Se estaban dando las condiciones para la re)orma del radicalismo. En el marco del nacimiento del rei"indicacionismo laboral obrero )ruto de la explotaci*n de 1E horas de trabajo diarios & de las psimas condiciones de "ida el Partido Cadical estaba haciendo crisis, se separaban de sus )ilas los obreros. El sector m!s progresista de ese partido "oceado por A"elino 9ontardo en La gualdad llamaba a la trans)ormaci*n del radicalismo, -El Partido Cadical debe ser dem*crata. titulaba 9ontardo uno de sus artculos
11"

. El Partido

Democr!tico se pro&ectaba principalmente como un centro aglutinador de todas las organi%aciones obreras reali%ando en su seno la -8nidad Popular. en el marco de la campa#a electoral de 1222. -5a base de esta uni*n ser! la liga de todas las sociedades de artesanos del pas las cuales por medio de delegados por regi*n echaran las simientes del Partido Democr!tico 'ue trabajar! por independi%ar a los hombres de labor del tutelaje de una aristocracia decrpita. 118. 8n estamento poltico sala al encuentro del mo"imiento popular 'ue se potenciaba en el seno de las sociedades de obreros & le o)reca un nombre una plata)orma & una org!nica 'ue estaba impregnada de un
11E 11O

El /utemberg Santiago 1E de octubre de 122E. La gualdad Santiago 14 de octubre de 122O. 112 Ibid DE de septiembre Bermn Ii"aceta.

ideal democr!tico 'ue buscaba una identidad popular. Su prop*sito era )ormar +deca 9ontardo+ .una sola )uer%a para 'ue ella sea dirigida por s misma & no por )alsos ap*stoles. mismo del Partido Cadical.
1, 110

. Su estrategia, -el camino de la

cordura dejando a un lado las exaltaciones & las utopas.$ su programa, -sal"o pe'ue#as "ariantes es el . El nue"o partidismo poltico 'ue se escinda del Partido Cadical buscaba pues simplemente ponerse en correspondencia con un )en*meno hist*rico 'ue se haba "enido sucediendo al interior de las sociedades obreras, una re"oluci*n de identidad un proceso de apropiaci*n colecti"a de s mismos tendiente a di)erenciarlos & separarlos conscientemente de la clase dominante.

11? 1D4

Ibid D4 de junio. Ibid DO de julio A"elino 9ontardo.