El esplendor de la fealdad

WINSTON MANRIQUE SABOGAL 05/01/2008

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La esttica de lo feo conquista el gusto popular. Varias exposiciones y un ensayo de Um erto !co demuestran que el a ismo no pierde su atracti"o. La lu# "iene de muy arri a$ tami#ada$ lanca como las altas paredes de donde cuelgan dos cuadros con figuras distorsionadas. %eformes. &'eas( )'ascinantes* Un picasso y un bacon separados por 22 pasos. + entre ellos una pare,a de p-lidos "eintea.eros salidos de un carna"al luciferino. /on 0irgit y 1lain$ empecinados en transgredir su elle#a natural. !st-n all2$ a orillas del lago de Lucerna$ en el 3useo de 0ellas 1rtes$ en mitad de dos de los artistas que dinamitaron en el siglo 44 los c-nones estticos y que 5an facilitado el pasaporte para que este par de ,6"enes sean 5oy em a,adores de la democrati#aci6n de la fealdad.

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Los conceptos de elle#a y fealdad son am i"alentes y dependen de la cultura$ la poca$ la pol2tica$ la econom2a o la religi6n &:or qu el fe2smo 5oy( 1gotamiento del canon de elle#a cl-sico$ nue"as >squedas y el mesti#a,e y glo ali#aci6n del mundo ?La competencia es fero#. /e rompen moldes para ser singular y el a anico de lo feo ofrece m-s posi ilidades?$ afirma @il Aal"o ?Bay un cierto elemento de re eld2a$ pero donde eso pod2a ca er y era efica# 5a sido engullido por la moda?$ Ca"ier 3ar2as %e espaldas a los dioses$ pero sin ol"idarlos. + todos aliados de :andora para destronar la elle#a tradicional y re"olucionar el futuro esttico. Aonquistar la fealdad. <edimirla.

/iete 5ec5os aca an de recordar que lo feo no es el lado oscuro de lo ello$ ni una carencia. Ban reafirmado que el concepto de elle#a es tan am i"alente como el de fealdad$ siempre a expensas de la cultura$ la poca$ la pol2tica$ la econom2a$ la religi6n o la "ida social. 1unque esta populari#aci6n de lo feo y el fe2smo es indita. Lo recuerdan la exposici6n de Lucerna D/ui#aE Picasso versus Bacon: cara a cara; dos de 5omena,e en :ar2s9 a :icasso y la cele raci6n de los cien a.os de Las seoritas de Avin, la o ra que inaugura la ruptura del arte$ y otra de Aour etF el li ro de Um erto !co Historia de la fealdad DLumenE$ la tan sonada cele raci6n de los G0 a.os del punk y los 10 de una de las exposiciones que aca 6 por pul"eri#ar las con"enciones estticas que queda an y confirmar el mundo sin pro5i iciones del arte9 Sensation. /on d2as del pen>ltimo episodio del duelo perpetuo entre lo apol2neo y lo dionisiaco. &:ero por qu 5a adquirido carta de aceptaci6n$ o pasaporte$ la fealdad 5oy( 1gotamiento del canon cl-sicoF >squedas de nue"os 5ori#ontes a tra"s de la transgresi6n$ la re eld2a$ la pro"ocaci6n y la su "ersi6nF crisis de "alores y mo"imientos contraculturalesF concordancia con los tiempos mercantiles y consumistasF el desarrollo de las nue"as artes y medios como la fotograf2a$ el cine$ la tele"isi6n$ la m>sica e Hnternet$ que difuminan y normali#an cualquier fronteraF el "i"ir de espaldas a la naturale#a e imitarla en un mundo artificialF por el mesti#a,e y la glo ali#aci6nF y por la neoman2a y otras ideas en las que est-n in"olucradas la pu licidad y la moda$ aunque todas parecen salir de una misma ra2# o desem ocar en el mismo punto9 lo feo como m-scara y recurso para llamar la atenci6n y o tener una identidad original y genuina en un mundo espiralmente competiti"o donde lo feo ofrece un a anico de posi ilidades inagota le. Hrrepeti le. 1s2$ su otrora fuer#a a5uyentadora 5oy est- imantada de atracci6n. ?Hncluso 5a adquirido cierto prestigio. Ianto en las artes como en la "ida cotidiana. /e trata del fe2smo deli erado$ no espont-neo$ y que a "eces es for#ado. %esde los a.os sesenta 5a "enido aumentando su prestigio 5asta con"ertirlo$ a menudo$ en un prestigio insulso$ que suele esconder una cierta facilidad?$ ad"ierte el escritor Ca"ier 3ar2as$ que en algunas de sus no"elas y art2culos 5a a ordado el tema. ?!s un complemento perfecto al gla ouris o. Un ataque de guerrillas puntuales frente a ese dominio del gla our!, afirma 4a"ier <u ert de Vent6s$ catedr-tico de !sttica en la !scuela de 1rquitectura de 0arcelona y profesor in"itado de 0er8eley y Bar"ard. La presencia de la fealdad 5a sido rastreada por Um erto !co$ que esta lece tres categor2as9 lo feo natural o feo en s2 mismo Duna carro.a o un olor nausea undoE$ lo feo formal o un desequili rio org-nico respecto del todo$ y lo feo art2stico$ que surge de cualquiera de los dos anteriores pero ele"ado a la categor2a de arte por el artista. %esde los conceptos griegos de elle#a$ el ien$ lo "erdadero$ lo ,usto y lo armonioso en forma y fondo de :lat6n$ 5asta el esplendor de lo feo y sus parado,as en 2008$ la fealdad se 5a a ierto paso de manera intermitente en la Bistoria$ so re todo despus de que el <enacimiento su limara la elle#a cl-sica. La pen>ltima cru#ada por resque ra,ar el canon y mostrar otras perspecti"as empe#6 5ace dos siglos con el <omanticismo$ que exalt6 las formas li res$ el sentimiento so re la ra#6n$ la fantas2a y las pasiones con un

aliento tr-gico. Aien a.os despus "endr2an las "anguardias que rein"entaron el arte$ las dos guerras mundiales que trastocaron toda racionalidad y sensi ilidad que 5i#o que el arte acec5ara cada "e# m-s la realidad. Luego se pas6 al ni5ilismo coqueto$ del que 5a la a /usan /ontag$ 5asta dar en los sesenta con el pop y el mo"imiento "ipp# y el roc8 que proclaman li ertades y cam ios que renue"an sensorial y culturalmente el mundo. !s el despegue de estticas alternati"as que pasan a ser un fen6meno social a un ritmo "ertiginoso porque nace el glam$ contesta el punk, se potencia el kitsc", irrumpen el ca p y el tras"$ y emerge el grunge 5asta mutar en el dirt# c"ic. !s la era del arketing, del be #ou$, del do it$, del todo "ale en el museo y en la calle. Hncluso una cala"era forrada de diamantes. La era de la elle#a emancipada. ?Lo feo en toda la extensi6n de su sentido$ que "a desde lo grotesco al 5orror$ pasando por lo rid2culo y lo estrictamente feo$ est- en el centro del arte a partir del <omanticismo. %esde entonces la elle#a como tal de,a de tener inters para el arte$ a52 est-n desde los fusilamientos de @oya$ 5asta cualquier o ra de :olloc8?$ asegura 1ntoni 3ar2$ escritor y catedr-tico de !sttica y Ieor2a de la Uni"ersidad :ompeu i 'a ra$ de 0arcelona. 1tr-s queda la elle#a como experiencia positi"a y gratificante. 1 los impresionistas no les interesa ni lo ello ni lo feo$ sino la escenificaci6n tcnica de la lu#. ?!l inters no est- por la e"idencia de las cosas de la realidad$ sino so re los sentimientos y el espectador$ y cuando los artistas$ como Aour et$ tienen inters en la realidad lo 5acen so re lo desagrada le y conflicti"o. La elle#a en s2 misma se con"ierte en una categor2a anacr6nica porque no da noticia de nada$ sal"o de la fragilidad de su equili rio. Boy estos equili rios no se dan y desde 5ace tiempo interesa la idea de un mundo sin sentido$ ca6tico$ fragmentario$ y las personas se sienten reconocidas en esto. /e usca el orden de las cosas que m-s 5aga pensar y reflexionar. !l arte desde que de,a la elle#a no pretende 5alagar los sentidos sino reflexionar en situaciones l2mite. + cuando parece que 5a llegado a ese punto siempre 5ay m-s all-$ y as2 el espectador asiste en primera l2nea a esa destrucci6n definiti"a del sentido?. Bace 180 a.os Victor Bugo ad"irti6 del futuro en el pr6logo de %ro &ell D182JE9 ?!l contacto con lo deforme 5a dotado a lo su lime moderno de algo m-s grande$ m-s su lime en definiti"a que lo ello antiguo. D...E Lo ello s6lo tiene un tipo$ lo feo tiene mil. D ...E !s porque lo ello$ desde el punto de "ista 5umano$ no es m-s que la forma considerada de su relaci6n m-s elemental$ en su simetr2a m-s a soluta$ en su armon2a m-s 2ntima con nuestro organismo. D...E !n cam io$ lo que llamamos feo es un detalle de un gran con,unto que no podemos a arcar$ y que armoni#a no ya con el 5om re sino con la creaci6n entera. :or eso nos ofrece constantemente aspectos nue"os$ pero incompletos?. &;u es la fealdad$ entonces( !l ,uicio esttico es su ,eti"o y depende de los mecanismos de la sensi ilidad aprendida$ y los gustos difieren al infinito. Begel lo reconoci6 a principios del 4H4. %espus 0audelaire afirm6 que ?lo ello es siempre extra"agante?$ escri i6 las Las flores del al, y el canon tico$ moral y f2sico qued6 del re"s. + luego Kiet#sc5e a ri6 m-s las puertas al decir que la fealdad es interesante$ mientras Lier8egaard esta a con"encido de que ayuda a a recordar la realidad.

%espus de estar recreando la elle#a de la "ida y la naturale#a$ el artista y el 5om re descu rieron que en los lados donde no quer2an mirar ten2an cosas que apreciar. 1ll2 el a anico es m-s amplio$ inexplorado y qui#- m-s genuino$ explica la artista "alenciana Aarmen Aal"o$ que crea sus o ras a partir de desec5os y residuos. !s la atracci6n del a ismo. La fascinaci6n aga#apada por la imperfecci6n. !l arte ya no trata ?tanto de explicar el mundo como de implicarlo e implicarse en l. Ko trata tanto de infor ar de l como de confor arlo / representarlo como de resolverlo / recrearlo como de refor arlo!, escri e 4a"ier <u ert de Vent6s$ en la edici6n actuali#ada de su cl-sico 'eor(a de la sensibilidad D:en2nsula/!dicions M2E. + algo malsano en el comercio del arte contri uye a toda esta fiesta alternati"a de creaci6n que tiene en el fe2smo una gran "ertiente$ asegura la fot6grafa Nu8a Leele. ?Iiene que "er con el 5ec5o de estar en los medios de comunicaci6n. Llamar la atenci6n a tra"s de la exageraci6n$ romper moldes. 1segurar un do le salto mortal. 1unque los artistas se 5an ido perdiendo en ese camino efectista. Lo que suena es lo que se paga por una o ra$ pero no su calidad?. :ara la artista$ esta distorsi6n tiene que "er con el ale,amiento del ser 5umano de la naturale#a9 ?%e la elle#a del r2o cristalino 5emos pasado a encontrar la elle#a en el r2o contaminado de gasolina de donde puede surgir un arco iris?. !l cam io de costum res engendra nue"as cosas$ agrega Nu8a Leele. ?1unque estamos para mirar y ala ar la elle#a$ porque la Iierra es lo m-s onito$ nos "amos aislando con imitaciones cutres y feas de la elle#a natural?. /e que,a de que a5ora los ni.os "en el campo feo$ de que una escena de una madre amamantando a su 5i,o es rec5a#ada y de se prefiera una ca e#a cortada del telediario. 1unque reconoce que es positi"a la capacidad de redimir con la mirada. &1 qu se de e la normali#aci6n ante lo 5orrendo$ lo grotesco$ lo asqueroso o decadente( !s el resultado de un proceso de reordenaci6n del mundo a tra"s de la ampliaci6n de miradas que uni"ersali#an las "anguardias art2sticas de principios del siglo 44. :ero a ni"el m-s popular se remonta a la era industrial y mercantil que intent6 paliar lo feo industrial$ crear o ,etos funcionales que tam in fueron onitos. La utilidad manda al traste el canon cl-sico. Las referencias se trastocan. Cunto a una monta.a$ una escultura o una persona$ 5oy se pone un coc5e o un aire acondicionado que se "enden ?casi como o ras de arte?. /e masifica la elle#a en serie. &!xiste( /e democrati#a. /o re todo$ porque como dice <u ert de Vent6s$ ?5oy nuestro medio es un orden artificial$ y el orden ?natural? no es para la mayor2a m-s que una experiencia de fin de semana posi ilitada por un producto industrial9 el autom6"il o el a"i6n. Kuestra !natura! la forman los instrumentos tcnicos de los que nos ser"imos9 las construcciones$ los artefactos y las im-genes manufacturadas entre las que nos mo"emos. Ostas son las cosas de las que nosotros 5emos llegado a ser cosa?. Una deri"a del arte so re la que Palter 0en,amin reflexion6 en La obra de arte en la )poca de su reproductibilidad t)cnica. !xpone que el arte cam ia$ so re todo a tra"s de la fotograf2a y el cine$ que lo ,alonan a un eterno palpitar en emergencia. ?!s el turno

de la esttica de la inauguraci6n?$ afirma el soci6logo y escritor !nrique @il Aal"o. ?Iras la aparici6n de la fotograf2a el concepto de original cam ia. Lo que prima$ cada "e# m-s$ es el momento de la aparici6n de la o ra$ sorprender al espectador?. Ko es un naufragio. !s una desmitificaci6n que insufla nue"a energ2a para salir del agotamiento. <einterpretaci6n de un nue"o orden que usc6 la complicidad de la iron2a$ la parodia y el sarcasmo. !s el soplo de 0audelaire. :ero$ &por qu el esplendor del desorden$ lo feo y el fe2smo y lo 5ortera( !s una insurrecci6n contra lo artificioso$ di,o 1ntoni IQpies. ?:retende muc5as cosas$ como la necesidad de "ol"er a lo esencial y natural. 1unque sospec5o cuando las ideas se con"ierten en moda?. !l mesti#a,e del mundo y la glo ali#aci6n 5an acelerado esta ampliaci6n de la mirada. ?Ban ser"ido para que las situaciones extremas sean neutrali#adas. La cercan2a de lo otro 5a a ierto el mundo y resque ra,ado los conceptos estticos preesta lecidos?$ reflexiona 3ar2. ?!s el reino de la su ,eti"idad. Iodo se cuestiona?. )/e a ,ura* :ero esta re eli6n en la calle y la "ida cotidiana tam in tiene intereses espurios. La culpa es de la fero# competencia en el mercado de las relaciones 5umanas$ afirma @il Aal"o$ autor de *+scaras asculinas. H)roes, patriarcas # onstruos D1nagramaE. ?Bay muc5a gente en exposici6n y cada "e# es m-s dif2cil ser original. Las estrategias de los solteros y los ,6"enes de en ser m-s recursi"as porque los modelos cl-sicos ya no sir"en en el mundo de las apariencias. + lo inimita le est- en la exploraci6n de lo feo. !n crear una copia sin par$ ya que la elle#a es f-cil de copiar e imitar?. La rein"enci6n de Karciso. !l riesgo es que la imagen que de"uel"a el estanque sea tri"iali#ada. 1ntoni 3ar2 no lo cree as2. ?La moda no es tri"ial porque es una interpretaci6n de la realidad. 1unque quienes lucen esas modas del llamado fe2smo no lo sepan. Ko sa es por qu lo 5aces$ por qu te pones los pantalones ca2dos y de,as que se "ean los cal#oncillos$ por e,emplo$ pero lo 5aces tuyo y a tu manera$ con lo cual tomas una posici6n?. )%eslum rar*$ sa es la cla"e$ insiste @il Aal"o. ?Bacer yoes m>ltiples donde lo feo garanti#a las miradas. La elle#a es castradora y limitada. Las identidades cl-sicas ya no "enden$ no son competiti"as?. :ero esta desacrali#aci6n de la elle#a y del cuerpo se 5a tri"iali#ado para Ca"ier 3ar2as. ?Bay un cierto elemento de re eld2a$ pero donde eso pod2a ca er y era efica# 5a sido engullido por la moda. Ko falta el papanatismo de quienes dan la ien"enida a esa supuesta no"edad por el solo 5ec5o de existir. Bay pere#a intelectual de no sa er distinguir entre lo que tiene o no inters?. &A6mo 5a lar 5oy de insurrecci6n$ de "erdadera re eld2a$ de transgresi6n si el ?enemigo? Dacumulaci6n del capitalE es el que dicta las normas($ se pregunta 1urora '.

:olanco$ profesora de Ieor2a y 1rte Aontempor-neo de la Uni"ersidad Aomplutense de 3adrid. ?Una "e# m-s los artistas i an por delante en sus in"estigaciones y el poder Decon6micoE se apro"ec5a de sus estrategias. Un e,emplo9 la a yecci6n con la que quisieron tra a,ar muc5os artistas en los oc5enta no era sino una respuesta desde los cuerpos dolientes del sida a la esttica de los cuerpos danone, luego los ,6"enes artistas ingleses quisieron demostrar que era m-s a yecta la pol2tica reaccionaria de la poca I5atc5er que sus o ras que ro#a an los l2mites de lo insoporta le?. :ero que todo esto se extienda a las modas no es nue"o9 ?&Un kitsc" a yecto( Kada nue"o$ &no 5u o un kitsc" punk, <ecordemos c6mo se limpi6 la esttica punk. !so es lo que 5ace el capital$ ?limpia$ fi,a y da esplendor? a los tra a,os de los artistas que tratan con lo insoporta le D&5emos ol"idado -n perro andalu.,/. Bal 'oster dice que los procedimientos ligados a la a yecci6n que utili#aron los surrealistas no eran sino la respuesta a la esttica del cuerpo apol2neo de los na#is. !n cualquier caso y para no ser tan negati"os con los ,6"enes y la moda$ ellos sa en ien lo que comporta$ especialmente en !spa.a$ el "alor de lo pulcro$ lo simtrico$ lo ?atildado? de esas marcas$ por e,emplo$ que transmiten "alores y "isten por igual a los ni.os que a los pap-s como si nada pasara...?. ... + en medio del arullo de esta emancipaci6n de la elle#a$ resuena el comien#o de *acbet"$ de /5a8espeare$ donde las "oces de las tres ru,as se a ren paso entre tinie las diciendo9 ?Lo ello es feo$ lo feo es ello?.