LA TICA EN LA EMPRESA

La tica tiene que ver con la priorizacin de valores morales a los que deben alinearse las conductas de los hombres. PRESENTACIN Como partcipe de la sociedad peruana, ante el cansancio moral que nos invade, la pregunta que cada vez con ms frecuencia nos hacemos, es: !er nuestro pas alguna vez " dentro de los lmites de vida que nos queda un lugar donde valga la pena vivir# $l individualismo " el egosmo reinan en nuestra sociedad en decadencia, donde triunfa la inmoralidad, el negociado " el delito " en la que resulta notorio el debilitamiento de los valores fundamentales como la honestidad, la equidad " la %usticia. La corrupcin " el fraude estn instalados en el ser humano " muchos de quienes se lamentan de ello, son frecuentemente actores de la delincuencia de &guante blanco' o los que cometen actos delictivos sin reconocerlo, como el fraude fiscal, la desobediencia a las normas de trnsito, etc. etc. etc. (aber perdido la dimensin de la tica nos ha condenado a convivir con la angustia " con la urgencia. )or su parte, quienes se sienten marginados o e*cluidos " quienes ven que pueden enriquecerse rpidamente " sin sacrificios, amenazan las estructuras %errquicas, conformando grupos organizados de piquetes " delincuentes con los que los gobiernos " los grandes hombres de negocios promueven alianzas, en un intento de garantizar la paz social. + sin embargo, %ams la invocacin a la tica ha sido tan viva como ahora en que ella ha desertado de nuestras vidas, de all la parado%a de su presencia, al mirar el estado actual de la sociedad en un movimiento que tiende a ser profundo " duradero en la b-squeda de una nueva %erarqua de valores, tal vez se le est dando con ello la razn a la historia, cuando cuenta que los renacimientos surgen siempre de los momentos ms desesperados. + cuando hablamos de tica nos estamos refiriendo a una tica universal e intemporal, a una tica que trasciende el espacio, que no tiene fronteras, diferencias culturales ni raciales, a una tica ontloga que es un tesoro com-n a toda la humanidad, que no enve%ece ni conoce de modas, a una tica que no descarta la e*istencia de ticas particulares, dispersas " sectoriales que, por cierto, para nada la contradicen. !i bien e*isten autores que plantean diferencias entre moral " tica, preferimos aceptar ambos conceptos como dos enfoques de una misma cuestin reguladora del comportamiento humano. $n ese sentido, hablar de tica

resulta ms neutro que hablar de moral, concepto por el que se podra, inconscientemente, derivar en moralismo. $n este conte*to, entendemos que la empresa es un factor fundamental de la convivencia social, no solamente desde su rol de animadora de la economa, de proveedora de recursos materiales destinados a satisfacer las necesidades de los hombres, sino tambin desde el de promotora de su autorrealizacin. !us decisiones condicionan el presente " el porvenir de la sociedad poltica, por lo que resulte indispensable que las mismas se adopten en el marco de la tica " de la honestidad de las costumbres. La empresa es una unidad econmica, en la cual estn agrupados " coordinados alrededor de un pro"ecto a realizar en con%unto, los factores materiales " humanos de la actividad econmica, en un espacio de libertad, de creatividad, de realizacin " de fraternidad, la empresa constitu"e el punto de encuentro de quienes aportan el capital, la materia gris " la capacidad de traba%o hacia una causa final: el cliente. Como grupo social " como organismo vivo, desde la definicin de la visin " la misin, de la estrategia competitiva, del plan de accin " de los mecanismos de control de gestin, la empresa est permanentemente comprometida con la calidad en la satisfaccin de las necesidades por la que los clientes pagan " cumple un rol esencial en la definicin " creacin del sentido de pertenencia social de los individuos que la integran, cu"a actitud global imprime su sello en su cultura. La atraccin por incorporarse a una corporacin resulta de m-ltiples necesidades humanas tales como, aminorar el miedo a la muerte, canalizar la angustia que produce la soledad, obtener proteccin frente a las fuerzas naturales " sobrenaturales, frente a los enemigos o el caos " garantizar un cierto grado de seguridad para la sobrevivencia espiritual " material. . diferencia de los desterrados, los desarraigados o los vagabundos, los miembros de una corporacin estn siempre acompa/ados, ellos se constitu"en en una gran familia con lazos de parentesco reales, en una hermandad o sustituto de familia, que les permite actuar como una fuerza unida para mantener la propiedad de su unidad poltico, territorial, para configurar una identidad propia que conserve las tradiciones culturales " para a"udarse mutuamente " defenderse de las amenazas e*ternas. $l de pertenecer a un determinado grupo social del que puedan sentirse parte, a partir de sus escalas de valores observables en decisiones " hechos " de sus pautas de comportamiento, es uno de los instintos ms fuertes del ser humano. 0e all la importancia del estilo de direccin " la habilidad " aptitud de sta, para comprometerse e involucrar a los gerentes, %efes, supervisores " personal en general, para que consideren los pro"ectos como propios, creando

el sentido de pertenencia social " haciendo sentir que la calidad, la eficiencia " la produccin son ob%etivos propios. 1odo ello tiene directa relacin con la responsabilidad social que debe asumir la empresa que, conforme el nuevo concepto que de aqulla aporta )eter 0ruc2er, le e*ige a sta convertirse en &guardin de la conciencia de la sociedad " en factor esencial de solucin de sus problemas'. Lo que no &se e*plica por un sentimiento de hostilidad a la empresa. )or lo contrario, el *ito del sistema empresario es el factor que conduce a e*pectativas nuevas... La e*igencia de la responsabilidad es en medida considerable el precio del *ito'. La falta de credibilidad de los gobiernos respecto de su capacidad de resolver los problemas sociales, ha incentivado esta e*igencia, al buscar la gente un cambio de liderazgo hacia las empresas " si bien, como afirma 0ruc2er &corremos el riesgo de que la responsabilidad social socave el desempe/o econmico " de rebote per%udique a toda la sociedad'. $llo no implica que la empresa deba esquivar esa responsabilidad, sino que debe administrarla en el marco de la tica, creando en la misma medida en que crea valor para los accionistas, valor para el mercado, para la supervivencia, para el fisco " fundamentalmente, valor tico traducido en principios de vida " cohesin social, principios que conformen la raz constitutiva de su cultura organizacional " de su fuerza competitiva. Cabra preguntarse entonces que est pasando en las empresas ho", cul es el factor determinante de la pobreza de muchos que perdura en medio de la riqueza de pocos. !er quizs que las empresas estn priorizando la creacin de valor para los accionistas# $n los -ltimos tiempos, en el marco de la globalizacin " de la concentracin del poder econmico, la renta financiera " sus propietarios, los inversionistas, han adquirido un papel relevante. &...la creacin de valor para el accionista, el aumento del precio en bolsa de sus acciones, se ha convertido en un autntico valor cultural " un ob%etivo normativo que se defiende como socialmente imprescindible incluso desde el ngulo de los intereses del con%unto de la sociedad...' &$ste ob%etivo de creacin de valor para los accionistas e*ige que la empresa proporcione permanentemente rentabilidades efectivas por encima de las e*pectativas... Como ello no es fcil de lograr, han de aplicarse estrategias empresariales " tcnicas de gestin que afectan de manera negativa " violenta a los dems agentes econmicos ", en general, a toda la sociedad. Cabe preguntarse si la actual pretensin del m*imo valor para el accionista es compatible con una prosperidad econmica sostenible... 1odo esto es la otra cara, a veces poco resaltada, del mismo fenmeno que se ha denunciado en las relaciones econmicas internacionales o en las nuevas polticas seguidas

por los gobiernos nacionales. 3o es -nicamente una muestra de la coherencia del sistema socioeconmico, es tambin una pista para entender que, en realidad, muchos lderes de opinin " casi todos los gobiernos, han sido los instrumentos de difusin p-blica " de aplicacin poltica de unos nuevos valores que venan emergiendo con renovada fuerza desde varios mbitos: lobbies empresariales, crculos intelectuales " grupos de poder econmico...' Cuando las empresas priorizan la creacin de valor para los accionistas, con los o%os puestos en los resultados, los costos " la supervivencia, se instala en ellas un tipo de comportamiento fundamentalista que endiosa la figura de los mercados " rechaza toda forma de control social. &$n estos casos, ha" una racionalidad e*clu"ente 4la basada en la ganancia5 que se e*presa diciendo que la misin de la empresa es la de producir bienes, servir a los clientes " luchar para ser me%ores... "'... aunque desde el mundo e*terior se critique su inmoralidad " su falsa tica, ello no afecta el modo de hacer negocios, porque el e*terior es tambin parte de un conte*to competitivo su%eto a crticas...' +, porque adems siempre cabe la %ustificacin de la no intencionalidad de los efectos de sus acciones, de considerar que no se trata de una cuestin de mala fe, de mala voluntad, de que tienen principios ticos que han sido volcados a sus cdigos de tica " de que la decisin tomada en pugna con los mismos es el resultado de la presin que e%erce el conte*to competitivo. $stos procesos de degradacin aparecen tambin en las organizaciones por cuestiones que tienen que ver con &... los usos del poder 4que corrompe5, la falta de %usticia, los problemas culturales 4como los tab-es " la ignorancia5 " el pragmatismo o la ausencia de valores & $llo refle%a una dura realidad econmica " social, con fuerzas desiguales que luchan por hacerse de recursos escasos, en un conte*to competitivo en el que los mercados se encargan de hacer desaparecer a los menos aptos. Las empresas debieran considerar al menos que, al margen de la responsabilidad social que les compete, no son sus accionistas los -nicos que realizan inversiones " soportan riesgos, los clientes, los proveedores, los empleados, la comunidad local, por nombrar los factores ms significativos que aportan a las actividades colectivas en el marco de la empresa, tambin realizan inversiones especficas, estableciendo interrelaciones " soportando los riesgos de su mutua dependencia. 0esconocerlo sera desconocer valores ticos fundamentales como la %usticia " la solidaridad. .l respecto e*presa )eter 0ruc2er &... el problema es convertir una organizacin basada en el poder, en una basada en la responsabilidad. 3o debe concederse a ninguna organizacin otro poder que el necesario para su

funcin social, " cualquier otra cosa que va"a ms all de esto, es una usurpacin'. !e trata de incorporar valores sociales a los procesos de organizacin, lo cual no implica un reemplazo de la idea de eficacia, sino de agregar el %uicio de valor moral a los procesos decisorios. Los valores se convierten as en un lmite para las decisiones, evitando que los mitos de la eficacia " de la racionalidad provoquen in%usticias entre los integrantes de la empresa "6o da/o a terceros. &(a" que superar el muro que mantiene fuertemente separados dos mundos " cu"a polarizacin es un grave peligro: el mundo de la produccin " de la asistencia, el del $stado " el mercado, el del inters econmico " la %usticia social, las le"es de hierro de la economa " sus costos sociales'. !obre todo si se toma conciencia que el desempe/o tico de la empresa es, tanto al corto como al mediano " largo plazo, la estrategia ms rentable: se gana en credibilidad, en confianza, en respeto, en autoridad " en competitividad cooperativa. Conviene asimismo destacar que la rentabilidad en s misma no es a%ena a la tica, por el contrario es esencial para afrontar las responsabilidades descritas " para poder mantenerse en el negocio. $s una forma de medir la eficiencia " el valor que el p-blico asigna a los productos " servicios. La utilidad es necesaria para poder realizar inversiones en investigacin, entrenamiento de personal, tecnologa " equipos, " en el desarrollo de productos " servicios que permitan satisfacer las necesidades del consumidor. !in rentabilidad adecuada " una firme base econmica 7financiera no se puede cumplir con las responsabilidades antedichas. LOS SUJETOS DE LA TICA APLICADA A LOS NEGOCIOS La empresa no vale sino para el hombre, ella no funciona sino gracias a " por los hombres, los que aportan el capital, sus dirigentes " sus asalariados, por ello cabe afirmar que no ha" tica empresarial sino la que emana de las &personas ticas'. )or tanto sera ms lgico referirse no a la &tica de las empresas' o &tica de los negocios', sino a la &tica de los empresarios' o de los &hombres de negocios'. &La libre empresa, concepto inseparable del de sociedad abierta, es una fuerza impersonal, incapaz de decisiones morales...' por lo que es posible afirmar que la empresa desempe/a su rol social, crea valor en tal sentido " asume los riesgos cone*os que ello implica, a travs del discernimiento " compromiso tico de las personas que la integran " en especial de sus directivos. La definicin de los valores " principios crticos en la generacin de calidad ser un fiel refle%o de la tica personal de sus dirigentes, el dilogo " la b-squeda de

acuerdos, permitir que el pensamiento moral " las e*presiones valorativas se difundan a travs de toda la estructura. Los responsables de establecer las polticas de la empresa, deberan considerar los intereses de todos aquellos involucrados por su actividad. .s se reconocern los derechos de los empleados " se procurarn polticas de personal que favorezcan el potencial humano " la creacin de un sentido de misin " de logro en todos los niveles de la organizacin. La tica en los negocios es por tanto un resultado, una consecuencia del desempe/o tico de su liderazgo tico, si l es un hombre tico en su carcter, si no mantiene a la tica " a los negocios en dos mundos separados, si ha asumido la responsabilidad que le compete, consciente de estar preparado para ello " de que no basta con sus buenas intenciones " su conducta honorable. (acia dentro, la tica interna de la empresa se evidenciar en las relaciones con los asalariados, creando un clima de adhesin, participacin " comunicacin abierta. + logrando desde el empleado, un desempe/o tico personal que se evidenciar en el traba%o responsable. !u valor como miembro del negocio estar en cuan bien sirva las necesidades del cliente, en cun importante es su compromiso con el desarrollo de la confianza, la transparencia, el traba%o en equipo " el profesionalismo. + as ser posible tambin desarrollar una tica e*terna, hacia fuera, hacia el $stado, la comunidad, la competencia, el proveedor... $l precio %usto, la cantidad " la calidad total por lo que ha pagado es una forma de ver la tica aplicada a las relaciones con el cliente. $l valor del negocio compuesto por personas que estn al servicio del cliente, estar precisamente en la cantidad " calidad del servicio que se le presta. $n el plano colectivo, la tica se traduce en la elaboracin, en estrecha vinculacin con la legislacin " la %urisprudencia de cdigos de deontologa profesional, de alguna forma universal para una rama profesional determinada " de cdigos internos de las organizaciones relacionados con la tica de los negocios. $llo permite moralizar las profesiones " las actividades, como complemento de normas %urdicas imperativas, o en su ausencia, esperando una eventual intervencin del legislador. La tica organizada se plasma en las ticas particulares " corporativistas, a travs de la que los mismos actores desean asumir su responsabilidad, poniendo ellos mismos lmites a su accin " normas de comportamiento, en una palabra, una deontologa que ellos se empe/an por respetar, una autorregulacin que se prolonga en una autodisciplina colectiva. $llas, en general, dependen de lo infra7%urdico, su desconocimiento no da lugar a una accin en %usticia, sino solamente a sanciones en el mbito de la corporacin.

)ero siempre e*isten intereses econmicos poderosos que parecen olvidar totalmente la conciencia de sus actores, ignorando todo tipo de autorregulacin. !on los frutos de la globalizacin que especulan en b-squeda del m*imo provecho, sin preocuparse del mundo, ni del inters com-n, ni de las consecuencias de sus actos. $llos son capaces de sacudir tanto la economa de un pas como de un con%unto de pases, como se ha dado en las reiteradas crisis de estos -ltimos a/os. $l lema tico ser por tanto &humanizar " civilizar la globalizacin'. Los me%ores cdigos ticos son aquellos que se elaboran en concertacin con el personal, en el seno de una comisin tica, ellos movilizan a todos los asalariados hacia el respeto de sus reglas " permiten, llegado el caso, caracterizar ms fcilmente la falta de aquel que no ha respetado una prescripcin, tanto en el seno de la empresa como en el e*terior. 8n cdigo de tica aplicada al comportamiento empresario seguramente prever principios de conducta como los que siguen: 1 Frente al Estado: 9 Colaborar con el cumplimiento de los fines del $stado a travs de la estricta observancia de las obligaciones en materia laboral, tributaria, administrativa, comercial " contractual. 9 $n caso de contratacin con las entidades estatales, respetar los principios de transparencia, responsabilidad " economa " cumplir con la plenitud de los requerimientos del estatuto contractual de la administracin p-blica. 9 .ctuar con tica en los procesos de contratacin directa, licitaciones " concursos " cumplir rigurosamente las obligaciones que de ellos deriven. 9 :bservar una actitud tica frente a los servidores p-blicos. ! Frente a la "o#$n%dad & "l%entes en 'eneral: 9 Colaborar en la construccin participativa de una cultura tica. 9 Contribuir al desarrollo econmico con %usticia social. 9 ;arantizar a los consumidores informacin suficiente " adecuada que les permita hacer efectivos sus derechos, en especial el de libre eleccin. 9 Cumplir con las condiciones de calidad e idoneidad de bienes " servicios. 9 0esarrollar " proveer productos " servicios de alta calidad " de real valor en trminos de precio, seguridad e impacto ambiental, apo"ados en los conocimientos tecnolgicos, comerciales " ambientales necesarios.

(! Frente a la "o#$n%dad e#)resar%al: 9 :brar con lealtad, transparencia " buena fe en las relaciones comerciales con los competidores. 9 Concertar mecanismos de vigilancia " seguimiento para garantizar la transparencia de los procesos de contratacin p-blica " privada. 9 .po"ar la formacin de una comunidad empresarial con valores ticos, consciente de su responsabilidad en la b-squeda de la %usticia social. 9 Cumplir las disposiciones que regulan la propiedad intelectual " velar por su observancia. 9 Cumplir las disposiciones relativas al rgimen de propiedad industrial. 9 Cumplir las disposiciones legales " reglamentarias sobre pesas, medidas " metrologa. 9 Cumplir las disposiciones sobre promocin de la competencia " prcticas comerciales restrictivas en los mercados nacionales. *! Frente a los a""%on%stas: 9 )roteger la inversin de los accionistas " tratar de obtener una adecuada rentabilidad. +! Frente a los e#)leados: 9 <espetar la dignidad humana " los derechos inalienables de los subordinados " colaboradores. 9 <emunerarlos con %usticia " cumplir estrictamente con el reconocimiento " pago de sus prestaciones sociales, de salud, seguridad social " pensiones. 9 )romover su desarrollo integral, capacitacin " bienestar. 9 )ropiciar su promocin con base en mritos de traba%o. 9 ;arantizar la igualdad de oportunidades " fomentar la participacin del empleado en el planeamiento " direccin de su traba%o. 9 Crear condiciones dignas de traba%o. 9 =rindar adecuadas condiciones de salubridad " seguridad. 9 0ivulgar los valores de una cultura tica al interior de la empresa.

9 <equerir de los empleados honestidad, integridad " equidad " que eviten posibles conflictos de intereses entre sus actividades financieras particulares " sus responsabilidades para con los negocios de la empresa. ,! Frente a los a"reedores & )ro-eedores: 9 >nformar con veracidad sobre la situacin econmica " financiera de la empresa. 9 Cumplir cabalmente con las obligaciones legales " contractuales. 9 .bstenerme de la realizacin de actos ilegales o antiticos en detrimento de terceros. 9 )romover la creacin de una cultura tica entre los acreedores " proveedores. 9 =uscar relaciones beneficiosas para ambas partes con contratistas " proveedores. .! Frente al #ed%o a#/%ente 9 8tilizar dentro de las posibilidades tcnicas " de mercado, tecnologas limpias que garanticen la conservacin del ecosistema, " por tanto, abstenerme de utilizar indebidamente productos, procesos " tecnologas que de manera comprobada lesionen el medio ambiente. 9 .doptar mecanismos empresariales para el 0esarrollo (umano !ostenible. 9 )rocurar la obtencin de certificados de calidad del medio ambiente.

LA TICA IMPUESTA
La autntica tica es espontnea, es el fruto de una deliberacin voluntaria " en libertad de la conciencia. !in embargo sera una utopa esperar que el mundo mantuviese un comportamiento tico perfecto. 0e all la presencia del legislador, necesaria para imponer la base del comportamiento tico. .s se prescriben las normas %urdicas, que al mismo tiempo son preceptos ticos, animadas por la b-squeda del inters com-n " la proteccin de las personas. $llas son parte de una tica colectiva que se traduce en el derecho de familia, el derecho penal, el derecho del traba%o, el derecho que protege a dbiles e incapaces, a contratantes, asalariados, consumidores, accionistas. Considerando que la tica no es directamente operacional, necesita de un portavoz, que es el derecho, sin l sera desencarnada " desarmada. )ero adems, el derecho sin tica sera inhumano, sera como vivir ba%o la le" de la %ungla. $ntre el derecho " la tica se produce un fenmeno de smosis, a tal

punto que se hace difcil discernir cul de ellos prima sobre el otro. La tica se incorpora al derecho, el derecho se envuelve de la tica. $l derecho es coherente en la sombra de la tica. .mbos conforman una alianza que permite asegurar la paz. EL 0OM1RE TICO .ntes di%imos que la empresa desempe/a su rol social, crea valor en tal sentido " asume los riesgos cone*os que ello implica, a travs del discernimiento " compromiso tico de las personas que la integran " en especial de sus directivos. )or consiguiente, nuestra preocupacin debera estar centrada en el comportamiento tico del hombre en s mismo. !eg-n ?uan 0. =ernardo el comportamiento tico del hombre depende de la escala que adopte, en forma autnoma, madura " adulta, en relacin a los valores que tienen preponderancia en la conducta humana, " entre ellos, =ernardo enuncia los tres indiscutibles " fundamentales: la libertad, la solidaridad " la %usticia. $s posible afirmar que la conducta tica no se reduce a una cuestin de formas, estilos o tecnologas, no se trata de e%ercer una opcin, sino de una conducta de vida, por tanto nadie puede hacer gala de dos ticas diferentes: una aplicable a su vida personal, otra a los negocios. @uien postula valores ticos elevados no podr al mismo tiempo desarrollar la vida prctica de los negocios al margen de ellos. .hora bien, la pregunta es: el hombre nace tico o aprende a ser tico# $l individuo no hereda las normas morales o la conducta moral, sino que hereda las capacidades para responder a los estmulos " ciertos modelos de reaccin, condicionado ntimamente por el ambiente en que se desarrolla. Las normas de conducta del individuo " los valores que les sirven de cimiento tienen su raz en su propia esencia " estn determinados, en parte, por el ambiente cultural en que nace. !eg-n ?ames " ?ongeAard, el hombre nace dotado de todo lo necesario para ser autntico, lo cual implica un comportamiento veraz, confiable, sincero " sensible, tanto en su condicin de individuo como de miembro de una sociedad. $l hombre que logra ser autntico asume la responsabilidad de su propia vida, se preocupa por el mundo " sus habitantes, no se asla de la sociedad " sus problemas, siente compasin " se compromete en esfuerzos por el me%oramiento de la calidad de la vida. .-n en la adversidad nacional o internacional, no se considera totalmente indefenso. (ace todo lo que est a su alcance para hacer de ste un mundo me%or, &... avanza hacia su autonoma,

e*pande sus posibilidades de conocimiento, espontaneidad e intimidad...' " mientras esto ocurre desarrolla un adulto integrado, aceptando la responsabilidad por todo lo que siente, piensa " cree " evidenciando tendencias hacia la sensibilidad, el procesamiento ob%etivo de datos " la responsabilidad tica. )ero el hombre no siempre logra ser autntico, quienes pesen haber nacido para serlo, sufren ante la falta de respuesta a las necesidades de dependencia mal nutricin, brutalidad, relaciones infelices, enfermedades, desilusiones continuas, o simplemente, se desarrollan en un ambiente adverso en donde no e*isten normas de conducta ni se respetan valores ticos 7 se acostumbran a hacer frente a tales e*periencias negativas, manipulndose, manipulando " cargando sobre los dems la responsabilidad de su propia vida insatisfactoria. .ntes tambin di%imos que la corrupcin " el fraude estn instalados en el ser humano, creemos que la responsabilidad puede serle asignada, en gran medida, al entorno de pobreza "6o de incultura al que gran parte de los peruanos estn sometidos. !in embargo, tambin estamos convencidos de que el hombre no est totalmente a merced del ambiente o de la herencia, l puede modificar ambos. 3uestra esperanza es que el hombre, nuestra gente llegue a comprender que naci para ser autntico, que posee un poder real para dirigir su propia vida, adoptar decisiones, desarrollar su propio cdigo tico " contribuir a me%orar la vida de quienes lo rodean.

LA TICA DE JESS
La tica de Jess es crucial para todo profesional cristiano. La Iglesia Cristiana siempre ha recurrido al modelo de Cristo para definir qu es una vida digna del Evangelio. Ms all si la tica de Jess representa una "nueva le "! si representa un ideal! o si apunta hacia la formaci"n del carcter #importancia de la internali$aci"n%! la tica de Jess parece decir que las pala&ras no son suficientes' las pala&ras de&en traducirse en acciones stas! de&en provenir del cora$"n. La tica! de Jess pretende afectar la vida completa de todos los cristianos. (evelaci"n respuesta demandada. En Marcos )*)+! ,e nos dice que la respuesta esperada acciones*

frente a la manifestaci"n de Cristo! es un cam&io de vida! el significado concreto se encuentra en las siguientes actitudes

",er el ltimo de todos" Es la prctica de la humildad! de acuerdo con Mar. -*.+. Esta actitud es consecuente con la de Cristo que no vino "para ser servido" sino para servir! es decir! para dar su vida

"/o estar ansioso" #Mateo 0* 1+! .)!.2%. En el conte3to de que las &endiciones caen so&re los po&res los 4uicios so&re los ricos. Jess mismo no tiene donde reposar su ca&e$a. /o estar ansioso significa hacer "tesoros en los cielos" #Mateo 0*15%.

"6ar limosna" 7unque este conse4o no pretende ser una legislaci"n! si pretende mostrar la responsa&ilidad de la comunidad. La mera presencia de po&res en ella es un 4uicio so&re toda la comunidad.

"Jess

la mu4er" Jess introdu4o un cam&io al conversar p&licamente con la mu4er

samaritana #Juan 2%! al hacerlas parte de sus seguidores #Le 8*)9.%! las recomend" #Mar )1*2)%! las defendi" #Le :*.-%. 6os mu4eres especiales* Marta sirviendo la mesa en presencia de muchos hom&res a es "contra" las costum&res. La actitud de Mar;a choca con el protocolo convencional<cultural de la mu4er* unge sus pies! se sienta a los pies de Jess a escuchar sus ense=an$as. Jess da&a la &ienvenida al Evangelio en ve$ de recha$ar a las mu4eres. "/o se lo prohi&is" las &endiciones del reino tam&in alcan$an a los ni=os. E> reproche de los disc;pulos a las madres de los ni=os refle4a lo convencional de la cultura aquel tiempo. .Jess en este caso tam&in desaf;a las reglas del9protocolo. de los pecadores". Entrar al reino significa "/o 4u$gar" #Mateo :*)%. JESS, JUDASMO Y LEY* Los Evangelios revelan la crisis del Juda;smo #Juan 1% la plena sociedad de .

"/o 4u$guis" Jess vino a salvarlo que se ha&;a perdido. Cristo era notorio por ser "amigo

vigencia de la Le de 6ios #Mateo +*):%. Cristo recha$" la tica casu;stica de los ?ariseos Escri&as que apunta&a s"lo a una o&servancia meramente e3terna! sin tocar la vida interna del individuo #Mateo )+*):915' Lc ))*.-92)%. La tica de Cristo! que se sirve de las narraciones del 7@! apunta&a al &eneficio de la totalidad del individuo. La tica de Jess es fundamentalmente #como se vio arri&a! una respuesta a 6ios en ve$ de una legalista o que "usa" la le para dar evidencia de su propia Justicia ante e> pr"4imo. Cristo recha$a la AalaBa! o la aplicaci"n casu;stica! de los preceptos de la le . Jess eleva la le ! no por el empleo de la Casu;stica! sino por real$ar su funci"n escatol"gica! intenciones de 6ios en donde las lo escrito por los profetas alcan$an cumplimiento en l Jess vino a

cumplir la le #Mateo +*):%. Cero >a tica de Cristo no est fundada en la o&ediencia a la le ni tampoco en e> mandamiento de amar #Mar )1*189.2! t;pico resumen de ra&;nico de ese tiempo%! sino que la tica de Jess se &asa en una respuesta al advenimiento de su reino en el impacto que su presencia est causando #Juan )+*11 "si o no hu&iera venido..."! se trata de

reconocerlo que 6ios est haciendo

no el "mandato de> amor". Cristo le dio en su ense=an$a

una dimensi"n autntica! espiritual! a la Le . Lev. )-*)8. LA AUTORIDAD DE CRISTO: Esta autoridad est revelada en el conte3to de> advenimiento del reino! en su persona! en su ministerio. ,u autoridad es e3plicita al limpiar e> templo! al inicio ense=an$a de Cristo estn en agudo contraste con la de final de su ministerio terrenal. /o es la autoridad de una maestro p;o! sino la de 6ios mismo! a quin vino a manifestar. La autoridad los ra&inos sus interpretaciones de la le .

"7mad a los enemigos" Los contemporneos de Cristo! aunque de acuerdo con amar al pr"4imo! ha&;an e3cluido a los enemigos. Jess con su autoridad! les dice* "7mad a los enemigos". Esta actitud se 4ustifica a la lu$ de c"mo es 6ios #Mateo +*2+%. El arrepentimiento #Mateo 2*):% implica un cam&io radical en las costum&res de reciprocidad. Es vencer la tendencia natural de amar solo a los que son ama&les con nosotros. Esto es ms que amar como sentimiento' implica un cam&io radical de la conducta.

"Due tu ,i sea si" La demanda de Cristo a sus disc;pulos es de completa confia&ilidad #Mat +*.:%! en contraste con la ela&orada regulaci"n en cuanto a los votos e3istentes en aquellos d;as #Mat. +*..9.:%! o que una regulaci"n e3terna pod;a ocultar el enga=o pod;an ser usados para enga=ar an por los conocedores de la le #Mat. 1.*)0911%. Con todo! no se condena aqu; la toma de votos. ,e critica los votos enga=osos. La cuesti"n del Cor&n es un &uen e4emplo* Mar :*-9).. Cristo vence so&re el padre de mentira #Juan 8*22% lo mismo se espera de los disc;pulos.

Etros mandamientos. La legislaci"n casu;stica so&re el s&ado es puesta aparte para favorecer integralmente al hom&re #Mar 1*1:%. La casu;stica so&re el divorcio es desenmascarada para insistir en el prop"sito original F final del Creador #Mar )5*19))%.

TICA DE CRISTO EN EL SERMN DE LA MONTAA Los 6ie$ Mandamientos encuentran su desarrollo en el ,erm"n de la Monta=a! Cristo reafirm" el valor tico de los 6ie$ Mandamientos en este serm"n* Mateo +*):9)-. En los pares "o;steis que fue dicho" "pero yo os d !o" no se revela una nueva le mesinica sino un nfasis en los dec;metros de los mandamientos. TICA ENSEADA "OR LA I#LESIA A"OSTLICA En los escritos de Ca&lo no ha ningn tema donde no inclu a un alcance tico En ,antiago! se trata casi s"lo de asuntos ticos. En Juan se toca el amor fraternal de manera prominente. Cedro presenta una norma de tica elevada* ",ed vosotros santos".