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La question du mtissage dans lcriture du roman burkinab contemporain

Alain Joseph Sissao p. 783-794 Rsum | Index | Plan | Texte | Bibliographie | Notes | Citation | Auteur

Rsums
Franais English Pour le lecteur non averti, la littrature crite burkinab contemporaine semble uniquement tourne vers une direction nationale. Certes, de par sa crativit, cette littrature puise dans la culture et la langue du milieu. Mais elle se conoit en franais et subit des influences textuelles et culturelles multiples. Ce mtissage dans lcriture donne cette littrature une certaine valeur universelle. Finalement lcrivain burkinab nest pas diffrent des Kafka, Celan, Beckett, qui se trouvent dans une situation plurilingue. Lcrivain burkinab est irrmdiablement, travers la pratique du mtissage textuel, la recherche dune identit en construction. Il sinscrit aussi dans la civilisation de luniversel qui veut que les problmes didentit soient souvent multiples et senracinent dans une multitude de faisceaux culturels et linguistiques. Lcrivain burkinab devient dans cette perspective un crivain tout court qui cre. il peut sagir dans certains cas dinterfrences linguistiques ou bien dinsertions et de collages. En se penchant sur un corpus de romans burkinab, on observe ce procd dcriture. Larticle tente de jeter un regard sur cet aspect de la littrature burkinab en pleine expansion. Haut de page

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Mots cls :

novel, crivains burkinab, interfrences linguistiques, mtissage, romans, Burkinabes novelist, linguistic interfrences, cross-breeding Haut de page

Plan
La problmatique du mtissage culturel et linguistique Le mtissage entre roman et langues nationales Le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme Les interfrences linguistiques Les diffrentes formes dinsertions Le collage Identit et construction des savoirs qualifiants : les hypotextes Les contes Les nouvelles Les proverbes Haut de page

Texte intgral
PDF 196k Signaler ce document 1Les crivains se sont souvent exprims en dehors dune seule langue. Cest ainsi que lon remarque, dans la littrature contemporaine, des cas de bilinguisme (Senghor 1964 : 228-231) ou de plurilinguisme (Manessy & Wald 1979). Les crivains africains en gnral, et burkinab en particulier, nchappent pas cette rgle. 2Comment celui qui crit donne-t-il forme sa passion dcrire partir de son vcu personnel et dun noyau de relations aux langues dans lesquelles il crit, de leurs possibilits, de leurs contraintes ? Lcriture apparat alors comme un espace de tension et de rencontre entre des langues diffrentes, espace lintrieur duquel lcrivain va trouver sa langue, sa ligne propre unique, dinvention et de cration (Prieur & Pierra 1999 : 28). 3Les travaux de M. Bakhtine (1978 : 488) sur la translinguistique mettent laccent sur le polylogisme. Cette approche privilgie la question de la subjectivit dans lapproche de la cration littraire. 4Finalement crire, pour les crivains burkinab, revient chercher se rapproprier et habiter leur nom (Prieur & Pierra 1999 : 29). 5Il apparat que la littrature contemporaine en langue franaise ou anglaise pratique par les auteurs africains est exprime avant tout dans une langue demprunt. Ce constat lorigine permet de dire que cette littrature possde une spcificit. On pourrait croire que lusage du code de lcrit en franais ou en anglais efface systmatiquement les soubassements culturels et linguistiques. Quon ne sy mprenne pas, car les auteurs ont souvent recours dans leur processus cratif aux langues nationales. Dans le cas spcifique de la littrature burkinab, nous pouvons observer cette modalit dcriture qui comporte des interfrences linguistiques (Makouta Mboukou 1983 : 349) ainsi que les diffrentes formes dinsertions et de collage. Il y a tout un travail de rcriture qui est une ralit pour les crivains. Au-del de cette structure

de surface se noue une structure profonde qui est le mtissage dans lcriture. Le mtissage culturel et linguistique sobserve donc dans cette trame de crativit. 6La rflexion rejoint la vision du monde des socits, il y a une dimension socioculturelle quil faut prendre en compte. Notre rflexion repose sur la question de la subjectivit dans la cration romanesque en pleine mutation. 7Cest pourquoi nous examinerons dans un premier temps la probmatique du mtissage culturel et linguistique. Il sagira dexaminer aussi le mtissage entre roman et langues nationales. 8La deuxime partie de notre travail tentera dapprhender le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme, notamment les interfrences linguistiques, les diffrentes formes dinsertion et le collage. 9La troisime partie analysera lidentit et la construction des savoirs qualifiants travers les hypotextes.

La problmatique du mtissage culturel et linguistique

10La littrature africaine possde une spcificit qui rsulte dun vaste mouvement de mtissage avec les influences culturelles endognes et extrieures, notamment la littrature europenne. Celle-ci dcoule de plusieurs facteurs. 11Dune part, les auteurs vivent une situation de bilinguisme rsultant de lapprentissage de la langue officielle (franais/anglais), celle de ladmininistration, qui sest greffe la langue premire (natale). Oblig de sexprimer dans une langue qui nest pas la sienne, lcrivain africain en gnral, et burkinab en particulier, revient trs souvent sur le socle de sa langue premire. Nous avons l affaire un dilemme de mtissage linguistique si bien dcrit par lcrivain Makhily Gassama (1978 : 333). Ce dilemme est parfois douloureux mais il peut tre aussi heureux, rsultant dun choix culturel de lauteur qui veut largir son univers dexpression. Ainsi, sous la plume des crivains africains, on retrouve des expressions provenant des langues africaines : cest le cas des mots comme dolo, cola, soumbala, t, pour ne citer que ceux l. Cest pour viter de perdre la substantifique moelle de la charge smantique du mot que les crivains gardent souvent ces expressions ltat pur. On remarque avec beaucoup de bonheur cette technique narrative chez des crivains comme Ahmadou Kourouma. Ailleurs, certains crivains comme Chamoiseau, Confiant font de lloge de la crolit leur cheval de bataille. 12Dautre part, la problmatique du mtissage renvoie la conception senghorienne du dialogue des cultures comme enrichissement dans la civilisation de luniversel. 13On peut percevoir cette situation dans la coexistence entre un genre littraire et les supports dexpression, en loccurrence le roman et les langues nationales.

Le mtissage entre roman et langues nationales

14Cette partie est articule autour de linteraction langues en contact et criture . En scrutant le roman africain, il apparat quil se place comme le genre dominant de la coexistence avec les langues nationales africaines. En effet, le roman africain nat dans un contexte culturel particulier. Le vritable premier roman ngre, Batouala, publi en 1921, et qui a reu la conscration du Goncourt, dcrit cette situation de dualit culturelle et sociale. Son auteur, Ren Maran, nhsite pas utiliser des expressions de la langue du milieu de lOubangui-Chari. Dautres romans africains vont suivre lexemple en restituant lme africaine dans sa quintessence malgr lutilisation du franais. On peut citer Maimouna dAbdoulaye Sadji, Le Mandat dOusmane Sembne. Le point culminant de cette innovation sera atteint dans Les soleils des indpendances dAhmadou Kourouma, qui nhsitera pas casser le franais (selon lexpression de lauteur) dans ses rgles syntaxiques et grammaticales afin de restituer loriginalit de la culture malink. Un autre crivain prolixe dans les audaces contemporaines, Sony Labou Tansi, dans La vie et demie et Ltat honteux, bouscule les concepts figs de la trame narrative romanesque classique. Les romanciers burkinab ne sont pas en reste dans ce vaste mouvement identitaire. Dj, en 1962, Nazi Boni, avec le Crpuscule des temps anciens, nous plongeait dans une pope africaine travers la bravoure du mouvement de rsistance des bwaba la pntration coloniale. Il y brosse les fresques amoureuses du couple Thr et Hadonfi. Mais laspect qui retient le plus notre attention est le traitement fait la langue bwaba. Il y a des calques introduits ltat pur. Il y a aussi des rcits de chants de guerre en bwamu. Tous ces faits montrent que le romancier burkinab avait une haute perception de lusage des langues nationales comme support culturel dans le roman. Quelles sont les diffrentes formes de plurilinguisme que lon peut observer chez les romanciers burkinab ? Cest ce que nous allons analyser dans lcriture des crivains burkinab de la priode 1962-1990. Examinons, dans une autre perspective du mtissage, la question du plurilinguisme.

Le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme

15 ce niveau, il faut dire que les interfrences linguistiques, les insertions et collages sont une consquence du rapport que lauteur entretient avec la situation plurilingue dans laquelle il vit.

Les interfrences linguistiques

1 propos de linterfrence linguistique, voir J. DUBOIS (1973 : 265).

16En fait, le problme de ladaptation est complexe car bien souvent, sous prtexte de traduire ses penses, sa langue maternelle, le romancier ouest-africain cre linterfrence linguistique qui choque prcisment le puriste. Linterfrence linguistique se produit quand un sujet bilingue (par exemple moaaga/franais) utilise une langue cible A (franais), un trait phontique, morphologique, lexical ou syntaxique caractristique de la langue source B (moore). Lemprunt et le calque sont souvent dus lorigine, des interfrences. Mais

linterfrence reste individuelle et involontaire, alors que lemprunt et le calque sont en cours dintgration ou intgrs dans la langue A 1. Linterfrence linguistique restitue les formes conventionnelles . ce titre, tout fait de style est peru galement comme caractristique dune tradition ou dune doctrine esthtique ou dune langue spciale (Riffaterre 1971 : 374). Les calques et les emprunts des romanciers burkinab peuvent tre loccasion de montrer en quoi la langue de ces romanciers (moaaga, bwaba, pour ne citer que ceux-l) est bien hritire dune tradition moaaga ou bwaba. 17Les calques sont en fait souvent des traductions dexpressions moose en franais, mais qui gardent toute une charge smantique de la langue premire maternelle. Ainsi tienne Sawadogo, dans La dfaite du Yargha, utilise certaines expressions empruntes au moore comme dans lexemple suivant : Il demanda du dolo pour rincer la gorge . Cette expression, qui provient dune expression lexicale et morphologique moaaga, signifie quaprs avoir mang un repas dlicieux, un bon dolo sera trs apprci pour la digestion. Nous retrouvons encore une autre expression dans la bouche de Tiga qui provient en fait dun calque du moore : Je te conseille dabandonner ton projet si tu tiens ton crne. Ceci est une forme de menace, une synecdoque gnralisante (la tte pour tout le corps) qui veut mettre en garde le commerant Rayeka du danger qui pse sur lui. La tte tant le fondement de la pense et de la vie chez les moose, sa destruction quivaudrait la mort. Par ailleurs, Nazi Boni utilise galement les calques du bwaba travers lusage des expressions idiomatiques. Par exemple, lauteur utilise lexpression idiomatique suivante : [] Maintenant le Bwamu tait cass pour parler du dclin du pays (Bonou 1990 : 56). Lauteur puise dans les sources de loralit bwaba travers lusage de devinettes, des proverbes, des rcits de chasse. 18Nous pensons que lcriture des crivains burkinab oscille entre langues et subjectivit. Cette dualit sexplique par le fait que lcriture se situe au carrefour de plusieurs influences linguistiques et culturelles. Dailleurs, cette situation est bien dcrite par J.-M. Prieur (2000) chez Kafka. 19Il faut dire que, tout comme chez Kafka, les crivains burkinab sont placs lintersection de plusieurs langues et univers symboliques. Cest dans ce contexte quils se lancent dans lespace de lcriture. 20Lcrivain tiraill entre plusieurs cultures et deux langues est bien souvent un voleur de langue (Prieur 2000 : 138). Chez Kafka, cela se manifeste par une littrature impossible de tous cts : Impossibilit de ne pas crire, impossibilit dcrire en allemand, impossibilit dcrire autrement [] (ibid.). Kafka tait tiraill entre lallemand, le yiddish et le tchque. Ce qui peut bien se comprendre dans une logique mtisse et plurielle. Un crivain comme Nazi Boni est tiraill entre le bwamu et le franais. Quant Pierre Claver Ilboudo et Patrick Ilboudo, ils sont tiraills entre le moore et le franais. Chez les crivains burkinab, cela se manifeste par des formes dcriture focalisations multiples. Cela se traduit par des insertions multiples provenant de leurs langues et cultures. 21Nous avons des formes dcriture qui traduisent des formes dinsertions de la langue nationale (Sissao 1992) qui peut tre faite ltat pur ou qui peut subir une transformation.

Les diffrentes formes dinsertions

22Il existe plusieurs types dinsertions. Les insertions des formes traditionnelles peuvent tre regroupes sous trois aspects (Sissao 1995 : 305-307) : 23 la motivation zro ou inexistante est caractrise par le fait que les formes narratives nobissent pas vraiment une motivation. En ralit, aucune motivation ne fonde cette insertion des formes traditionnelles narratives. Cest le cas de linsertion de deux chants dans Les vertiges du trne (pp. 84-90) ; 24 la motivation contextuelle faible intervient dans le cas dinsertions de certains proverbes plutt affaiblies en raison du contexte demploi. Cest le cas de certains proverbes dans Rougbenga ; 25 la motivation structurale forte, tnue, est repre dans des situations ou les formes traditionnelles introduites dans le roman burkinab sont trs motives au point de dterminer toute la structure mme du roman. Cest le cas dans Le procs du muet de la nouvelle La leon des cauris . Cest une forme de morale qui dtermine et explique le sens du procs : pourquoi les accuss Biga Zamsoiba et Pass Yam sont corrompus par le pouvoir de largent. un autre niveau, nous avons le cas de la seconde nouvelle Douze comme les aptres du christ (pp. 233-236). De mme, linsertion du chant Malgr les infortunes de la vie (p. 230) connat une motivation contextuelle forte car il dtermine laction mme de Ram Nogdo.

Le collage
26Le collage intervient lorsque des passages entiers de textes trangers, notamment en langues nationales, sont introduits littralement dans le roman. On a limpression que des passages entiers en langues nationales sont introduits ltat pur. Cette technique cratrice dcriture du dcoupage et du collage renvoie au patchwork (Behar 1975 : 43). 27On peut lobserver travers lonomastique, les noms propres de personnes, les noms dethnies, les noms de lieux ou toponymes, les noms de plantes ou dpineux et de vtements. 28De faon gnrale, il ressort du fonctionnement des signes onomastiques en langues nationales dans les romans, que le schme narratif est domin par le gnotexte (texte premier fondateur) de la langue premire de lauteur. Il y a un mtissage et une trs forte rsurgence des signifis en langues nationales. Cest le cas des noms comme Gouama , le prsident de Watinbow dans Le parachutage, signifiant en moore : paroles, discussions. De mme, dans Les carnets secrets dune fille de joie, les noms de Fatou Zalme et Mita sont des emprunts au moore. Zalme, signifiant rien , renvoie ltat de ngativit de cette femme spolie par la socit ; Mita dsigne celui qui a la connaissance, la sagesse. 29Les noms propres de personnes (anthroponymes), ou yuya en moore, sont des substantifs qui vhiculent des messages profonds de lindividu face aux circonstances de la vie. La nature apparat comme le terreau de cration des noms travers les manifestations numineuses. Les noms sont donc des messages dont les rcepteurs sont des tres humains ou des chefs (Houis 1963 : 141). 30Ainsi, dans La dfaite du Yargha, nous avons des noms propres tirs du moore. Nous pensons que nous ne sommes pas dans le cas du chiasme du nom comme chez Kafka. Pour bien comprendre les uvres de Kafka, il faut connatre sa situation de juif tiraill entre

plusieurs cultures et langues. De mme, pour bien viter des interprtations inexactes, il faut se pencher du ct de la langue premire, notamment le moore, pour tirer tout le sens du nom. Les noms du hros et des personnages secondaires sont respectivement Tgwend (tymologiquement en moore celui qui fonde sa foi en Dieu), Tiga, Tempoco, Laarba, Pusraoogo, Noraogo (poulet mle), Tenga (terre nourricire), Paasba, Yamtongr, Tembila Sibidou, Kouka (calcdrat), Tiraogo (arbre mle), Nindawa, Rabangha, relvent spcifiquement du langage des Moose et correspondent au prnom en franais. Dans Crpuscule des temps anciens, les noms Thr et Hadonfi, ceux des deux personnages principaux, ainsi que les noms de ceux qui gravitent autour deux, relvent aussi de la langue bwaba. Dans Le procs du muet, le nom du hros Ram Nogdo relve dune cration de lauteur, Nogdo voulant signifier en moore ce qui est bon et succulent en rfrence la sagesse quincarne le personnage. Il y a dautres noms provenant du moore Tinooaga : Biga Zamsoiba (enfant trompeur), Pass Yam (astucieux) (les deux co-accuss), Pocco Kayour (lavocat) sont des prnoms typs dont lintertexte provient de lunivers linguistique moaaga. Dans Le fils an, les prnoms comme Yamba, Bila (pre du hros), Sana (hros), proviennent du moore. Dans Patarbtaal ou le fils du pauvre, nous avons les mmes insertions de prnoms de personnages provenant du moore : Patarbtaal (il ne peut tre blm par eux, il ne doit rien personne) ; Ziwentaor (plac sous la protection de Dieu) ; Baowensida (rechercher la vrit de Dieu, agis selon ta conscience). 31Concernant les noms de locuteurs dune ethnie, dun groupe social, et dun territoire, nous avons les mots Moose, Yargha, Bwamu, qui se rfrent aux noms de langues burkinab. 32Au niveau des toponymes, nous avons des noms provenant des langues burkinab : Bam, Tikar, Kongoussi (ne peut dormir) dans La dfaite du Yargha ; Tankotenga (pays du procs), Pekneba (prison), Silmitenga, Bokin, dans Le procs du muet ; Nabasmogho, Tond Yiri (pays o se droule le rcit) dans Le Hraut ttu ; Ro, Goundy, Tnado, Thyou, Ramongho dans Rougbenga ; Kaya, Tem Bokin, Tma, dans Le retour au village. 33Concernant les noms des plantes et dpineux en langues nationales, nous avons le Pampaga, le Sutu (sporolus verticillata), le Keglega (balanites aegyptiaca) et le Gomyanga (acacia melifera). Ce sont des emprunts au moore dans La dfaite du Yargha. 34Pour les noms de vtements, soulignons que le hros Tgwend porte le kourkouega, pantalon court port tous les jours, et le banvuiogo, chemise sans manches porte par les Moose. 35 un autre niveau du mtissage textuel, nous avons des insertions des hypotextes de rcits (contes, nouvelles) et dnoncs proverbiaux.

Identit et construction des savoirs qualifiants : les hypotextes

36Ce sont les lments culturels qui mettent en jeu les traits identaires du sujet social. Ces lments se peroivent travers les rcits et textes traditionnels introduits dans le roman.

Les contes

37Dans les romans burkinab, il y a des contes qui sont transcrits en franais mais dont lorigine provient de la langue et de la culture ethnique du terroir. Cest le cas dans La dfaite du Yargha o les deux contes sont issus du rpertoire du folklore moaaga dans le cycle bien connu du livre et de lhyne en Afrique de lOuest selon la classification de Denise Paulme (1976 : 321). 38Dans Crpuscule des temps anciens, nous avons linsertion des rcits de guerre ainsi que des contes provenant du folklore bwaba. 39Outre les contes, nous avons aussi des insertions de rcits, notamment des nouvelles.

Les nouvelles
40Des insertions de nouvelles ou kibeya sont repres dans Le procs du muet : Douze comme des aptres du Christ (pp. 232-237), ainsi que La leon des cauris (pp. 159-170). Ces deux nouvelles proviennent en fait de deux hypotextes du Lagl Naba que nous avons identifis. La leon des cauris est inspire du rcit Ligdi Naba alors que Douze comme les aptres du Christ est inspire du rcit Yell s pak fo du Lagl Naba. 41Nous avons linsertion des textes courts, notamment les proverbes, qui sont aussi issus des langues nationales.

Les proverbes
42Dans Crpuscule des temps anciens, nous avons plusieurs proverbes inspirs du bwaba, de mme que dans Le procs du muet et La dfaite du Yargha pour ne citer que ces romans, des proverbes inspirs des yelbuna (proverbe en langue moore). 43Dans Le fils an, franais : La colre contre la terre natale sprouve sur la peau, et non dans les os (p. 109) ; moore : Ba-yir pa lobgd ne kugr ye, rnd tndagre. 44Dans Le Hraut ttu, franais : La bouche de la femme nest que son carquois. Les flches [quil contient] sont des flches blanches (p. 146) ; moore : Pag noor la loko. 45Dans Patarbtaal ou le fils du pauvre, franais : Le tombeau nest pas un puits o on entre et do on sort loisir (p. 189) ; moore : Yr yaa sana. 46Dans Adama ou la force des choses, franais : Un slip vaut mieux quun pantalon demain ; moore : Rnda bnd so beoog kurga. 47* 48Le plurilinguisme et lintertextualit sont au centre du processus cratif des romanciers. ce sujet, le linguiste L.-J. Calvet affirmait dans une mission radiophonique sur RFI que la langue franaise a tendance se diversifier en se dveloppant, en prenant de lexpansion. Cest ce processus de dveloppement de la langue qui amne les crivains burkinab pratiquer un certain mtissage dans lcriture.

49La problmatique de notre travail va donc plus loin et se situe dans un mouvement plus vaste qui est le phnomne du mtissage culturel et linguistique. Nous tentons de dpasser la question de loralit et des langues nationales. Il faut dire que les catgories langues coloniales/langues africaines sont souvent mises en cause dans certains milieux. Nous avons tent dchapper cet cueil en montrant que les crivains burkinab sont des crivains tout court et quils nchappent pas certaines influences universelles malgr leur ancrage dans leurs cultures nationales. Certes, ils crent, partir de leur culture, mais travaillent galement dans le champ du plurilinguisme. Finalement lcrivain burkinab nest pas diffrent des Kafka, Celan, Beckett, qui se trouvent dans une situation plurilingue. Dailleurs les travaux de J.-M. Prieur sur Kafka, Joyce ou Michaux vont dans ce sens. 50Il faut dire que lcriture est forcment une activit de dracinement et dexploration dun ailleurs pour tous les crivains du monde, ne serait-ce qu travers lvocation dunivers qui leur sont trangers. 51 Centre national pour la recherche scientifique et technologique, Institut des sciences des socits, Ouagadougou. Haut de page

Bibliographie
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Notes
1 propos de linterfrence linguistique, voir J. DUBOIS (1973 : 265). Haut de page

Pour citer cet article

Rfrence lectronique
Alain Joseph Sissao, La question du mtissage dans lcriture du roman burkinab contemporain , Cahiers d'tudes africaines [En ligne], 163-164 | 2001, mis en ligne le 31 mai 2005, consult le 19 septembre 2013. URL : http://etudesafricaines.revues.org/121 Haut de page

Auteur
Alain Joseph Sissao
Articles du mme auteur

Dehon, Claire L. Le ralisme africain. Le roman francophone en Afrique subsaharienne [Texte intgral] Paris, LHamattan, 2002, 409 p. Paru dans Cahiers d'tudes africaines, 183 | 2006

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Franais English Pour le lecteur non averti, la littrature crite burkinab contemporaine semble uniquement tourne vers une direction nationale. Certes, de par sa crativit, cette littrature puise dans la culture et la langue du milieu. Mais elle se conoit en franais et subit des influences textuelles et culturelles multiples. Ce mtissage dans lcriture donne cette littrature une certaine valeur universelle. Finalement lcrivain burkinab nest pas diffrent des Kafka, Celan, Beckett, qui se trouvent dans une situation plurilingue. Lcrivain burkinab est irrmdiablement, travers la pratique du mtissage textuel, la recherche dune identit en construction. Il sinscrit aussi dans la civilisation de luniversel qui veut que les problmes didentit soient souvent multiples et senracinent dans une multitude de faisceaux culturels et linguistiques. Lcrivain burkinab devient dans cette perspective un crivain tout court qui cre. il peut sagir dans certains cas dinterfrences linguistiques ou bien dinsertions et de collages. En se penchant sur un corpus de romans burkinab, on observe ce procd dcriture. Larticle tente de jeter un regard sur cet aspect de la littrature burkinab en pleine expansion. Haut de page

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novel, crivains burkinab, interfrences linguistiques, mtissage, romans, Burkinabes novelist, linguistic interfrences, cross-breeding Haut de page

Plan
La problmatique du mtissage culturel et linguistique Le mtissage entre roman et langues nationales Le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme Les interfrences linguistiques Les diffrentes formes dinsertions Le collage Identit et construction des savoirs qualifiants : les hypotextes Les contes Les nouvelles Les proverbes Haut de page

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1Les crivains se sont souvent exprims en dehors dune seule langue. Cest ainsi que lon remarque, dans la littrature contemporaine, des cas de bilinguisme (Senghor 1964 : 228-231) ou de plurilinguisme (Manessy & Wald 1979). Les crivains africains en gnral, et burkinab en particulier, nchappent pas cette rgle. 2Comment celui qui crit donne-t-il forme sa passion dcrire partir de son vcu personnel et dun noyau de relations aux langues dans lesquelles il crit, de leurs possibilits, de leurs contraintes ? Lcriture apparat alors comme un espace de tension et de rencontre entre des langues diffrentes, espace lintrieur duquel lcrivain va trouver sa langue, sa ligne propre unique, dinvention et de cration (Prieur & Pierra 1999 : 28). 3Les travaux de M. Bakhtine (1978 : 488) sur la translinguistique mettent laccent sur le polylogisme. Cette approche privilgie la question de la subjectivit dans lapproche de la cration littraire. 4Finalement crire, pour les crivains burkinab, revient chercher se rapproprier et habiter leur nom (Prieur & Pierra 1999 : 29). 5Il apparat que la littrature contemporaine en langue franaise ou anglaise pratique par les auteurs africains est exprime avant tout dans une langue demprunt. Ce constat lorigine permet de dire que cette littrature possde une spcificit. On pourrait croire que lusage du code de lcrit en franais ou en anglais efface systmatiquement les soubassements culturels et linguistiques. Quon ne sy mprenne pas, car les auteurs ont souvent recours dans leur processus cratif aux langues nationales. Dans le cas spcifique de la littrature burkinab, nous pouvons observer cette modalit dcriture qui comporte des interfrences linguistiques (Makouta Mboukou 1983 : 349) ainsi que les diffrentes formes dinsertions et de collage. Il y a tout un travail de rcriture qui est une ralit pour les crivains. Au-del de cette structure de surface se noue une structure profonde qui est le mtissage dans lcriture. Le mtissage culturel et linguistique sobserve donc dans cette trame de crativit. 6La rflexion rejoint la vision du monde des socits, il y a une dimension socioculturelle quil faut prendre en compte. Notre rflexion repose sur la question de la subjectivit dans la cration romanesque en pleine mutation. 7Cest pourquoi nous examinerons dans un premier temps la probmatique du mtissage culturel et linguistique. Il sagira dexaminer aussi le mtissage entre roman et langues nationales. 8La deuxime partie de notre travail tentera dapprhender le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme, notamment les interfrences linguistiques, les diffrentes formes dinsertion et le collage. 9La troisime partie analysera lidentit et la construction des savoirs qualifiants travers les hypotextes.

La problmatique du mtissage culturel et linguistique

10La littrature africaine possde une spcificit qui rsulte dun vaste mouvement de mtissage avec les influences culturelles endognes et extrieures, notamment la littrature europenne. Celle-ci dcoule de plusieurs facteurs. 11Dune part, les auteurs vivent une situation de bilinguisme rsultant de lapprentissage de la langue officielle (franais/anglais), celle de ladmininistration, qui sest greffe la langue premire (natale). Oblig de sexprimer dans une langue qui nest pas la sienne, lcrivain africain en gnral, et burkinab en particulier, revient trs souvent sur le socle de sa langue premire. Nous avons l affaire un dilemme de mtissage linguistique si bien dcrit par lcrivain Makhily Gassama (1978 : 333). Ce dilemme est parfois douloureux mais il peut tre aussi heureux, rsultant dun choix culturel de lauteur qui veut largir son univers dexpression. Ainsi, sous la plume des crivains africains, on retrouve des expressions provenant des langues africaines : cest le cas des mots comme dolo, cola, soumbala, t, pour ne citer que ceux l. Cest pour viter de perdre la substantifique moelle de la charge smantique du mot que les crivains gardent souvent ces expressions ltat pur. On remarque avec beaucoup de bonheur cette technique narrative chez des crivains comme Ahmadou Kourouma. Ailleurs, certains crivains comme Chamoiseau, Confiant font de lloge de la crolit leur cheval de bataille. 12Dautre part, la problmatique du mtissage renvoie la conception senghorienne du dialogue des cultures comme enrichissement dans la civilisation de luniversel. 13On peut percevoir cette situation dans la coexistence entre un genre littraire et les supports dexpression, en loccurrence le roman et les langues nationales.

Le mtissage entre roman et langues nationales

14Cette partie est articule autour de linteraction langues en contact et criture . En scrutant le roman africain, il apparat quil se place comme le genre dominant de la coexistence avec les langues nationales africaines. En effet, le roman africain nat dans un contexte culturel particulier. Le vritable premier roman ngre, Batouala, publi en 1921, et qui a reu la conscration du Goncourt, dcrit cette situation de dualit culturelle et sociale. Son auteur, Ren Maran, nhsite pas utiliser des expressions de la langue du milieu de lOubangui-Chari. Dautres romans africains vont suivre lexemple en restituant lme africaine dans sa quintessence malgr lutilisation du franais. On peut citer Maimouna dAbdoulaye Sadji, Le Mandat dOusmane Sembne. Le point culminant de cette innovation sera atteint dans Les soleils des indpendances dAhmadou Kourouma, qui nhsitera pas casser le franais (selon lexpression de lauteur) dans ses rgles syntaxiques et grammaticales afin de restituer loriginalit de la culture malink. Un autre crivain prolixe dans les audaces contemporaines, Sony Labou Tansi, dans La vie et demie et Ltat honteux, bouscule les concepts figs de la trame narrative romanesque classique. Les romanciers burkinab ne sont pas en reste dans ce vaste mouvement identitaire. Dj, en 1962, Nazi Boni, avec le Crpuscule des temps anciens, nous plongeait dans une pope africaine travers la bravoure du mouvement de rsistance des bwaba la pntration coloniale. Il y brosse les fresques amoureuses du couple Thr et Hadonfi. Mais laspect qui retient le plus notre attention est le traitement fait la langue bwaba. Il y a des calques introduits ltat pur. Il y a aussi des rcits de chants de guerre en bwamu. Tous ces faits montrent que le romancier

burkinab avait une haute perception de lusage des langues nationales comme support culturel dans le roman. Quelles sont les diffrentes formes de plurilinguisme que lon peut observer chez les romanciers burkinab ? Cest ce que nous allons analyser dans lcriture des crivains burkinab de la priode 1962-1990. Examinons, dans une autre perspective du mtissage, la question du plurilinguisme.

Le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme

15 ce niveau, il faut dire que les interfrences linguistiques, les insertions et collages sont une consquence du rapport que lauteur entretient avec la situation plurilingue dans laquelle il vit.

Les interfrences linguistiques

1 propos de linterfrence linguistique, voir J. DUBOIS (1973 : 265).

16En fait, le problme de ladaptation est complexe car bien souvent, sous prtexte de traduire ses penses, sa langue maternelle, le romancier ouest-africain cre linterfrence linguistique qui choque prcisment le puriste. Linterfrence linguistique se produit quand un sujet bilingue (par exemple moaaga/franais) utilise une langue cible A (franais), un trait phontique, morphologique, lexical ou syntaxique caractristique de la langue source B (moore). Lemprunt et le calque sont souvent dus lorigine, des interfrences. Mais linterfrence reste individuelle et involontaire, alors que lemprunt et le calque sont en cours dintgration ou intgrs dans la langue A 1. Linterfrence linguistique restitue les formes conventionnelles . ce titre, tout fait de style est peru galement comme caractristique dune tradition ou dune doctrine esthtique ou dune langue spciale (Riffaterre 1971 : 374). Les calques et les emprunts des romanciers burkinab peuvent tre loccasion de montrer en quoi la langue de ces romanciers (moaaga, bwaba, pour ne citer que ceux-l) est bien hritire dune tradition moaaga ou bwaba. 17Les calques sont en fait souvent des traductions dexpressions moose en franais, mais qui gardent toute une charge smantique de la langue premire maternelle. Ainsi tienne Sawadogo, dans La dfaite du Yargha, utilise certaines expressions empruntes au moore comme dans lexemple suivant : Il demanda du dolo pour rincer la gorge . Cette expression, qui provient dune expression lexicale et morphologique moaaga, signifie quaprs avoir mang un repas dlicieux, un bon dolo sera trs apprci pour la digestion. Nous retrouvons encore une autre expression dans la bouche de Tiga qui provient en fait dun calque du moore : Je te conseille dabandonner ton projet si tu tiens ton crne. Ceci est une forme de menace, une synecdoque gnralisante (la tte pour tout le corps) qui veut mettre en garde le commerant Rayeka du danger qui pse sur lui. La tte tant le fondement de la pense et de la vie chez les moose, sa destruction quivaudrait la mort. Par ailleurs, Nazi Boni utilise galement les calques du bwaba travers lusage des expressions idiomatiques. Par exemple, lauteur utilise lexpression idiomatique suivante : [] Maintenant le Bwamu tait cass pour parler du dclin du pays (Bonou 1990 : 56). Lauteur puise dans les sources de loralit bwaba travers lusage de devinettes, des proverbes, des rcits de chasse.

18Nous pensons que lcriture des crivains burkinab oscille entre langues et subjectivit. Cette dualit sexplique par le fait que lcriture se situe au carrefour de plusieurs influences linguistiques et culturelles. Dailleurs, cette situation est bien dcrite par J.-M. Prieur (2000) chez Kafka. 19Il faut dire que, tout comme chez Kafka, les crivains burkinab sont placs lintersection de plusieurs langues et univers symboliques. Cest dans ce contexte quils se lancent dans lespace de lcriture. 20Lcrivain tiraill entre plusieurs cultures et deux langues est bien souvent un voleur de langue (Prieur 2000 : 138). Chez Kafka, cela se manifeste par une littrature impossible de tous cts : Impossibilit de ne pas crire, impossibilit dcrire en allemand, impossibilit dcrire autrement [] (ibid.). Kafka tait tiraill entre lallemand, le yiddish et le tchque. Ce qui peut bien se comprendre dans une logique mtisse et plurielle. Un crivain comme Nazi Boni est tiraill entre le bwamu et le franais. Quant Pierre Claver Ilboudo et Patrick Ilboudo, ils sont tiraills entre le moore et le franais. Chez les crivains burkinab, cela se manifeste par des formes dcriture focalisations multiples. Cela se traduit par des insertions multiples provenant de leurs langues et cultures. 21Nous avons des formes dcriture qui traduisent des formes dinsertions de la langue nationale (Sissao 1992) qui peut tre faite ltat pur ou qui peut subir une transformation.

Les diffrentes formes dinsertions

22Il existe plusieurs types dinsertions. Les insertions des formes traditionnelles peuvent tre regroupes sous trois aspects (Sissao 1995 : 305-307) : 23 la motivation zro ou inexistante est caractrise par le fait que les formes narratives nobissent pas vraiment une motivation. En ralit, aucune motivation ne fonde cette insertion des formes traditionnelles narratives. Cest le cas de linsertion de deux chants dans Les vertiges du trne (pp. 84-90) ; 24 la motivation contextuelle faible intervient dans le cas dinsertions de certains proverbes plutt affaiblies en raison du contexte demploi. Cest le cas de certains proverbes dans Rougbenga ; 25 la motivation structurale forte, tnue, est repre dans des situations ou les formes traditionnelles introduites dans le roman burkinab sont trs motives au point de dterminer toute la structure mme du roman. Cest le cas dans Le procs du muet de la nouvelle La leon des cauris . Cest une forme de morale qui dtermine et explique le sens du procs : pourquoi les accuss Biga Zamsoiba et Pass Yam sont corrompus par le pouvoir de largent. un autre niveau, nous avons le cas de la seconde nouvelle Douze comme les aptres du christ (pp. 233-236). De mme, linsertion du chant Malgr les infortunes de la vie (p. 230) connat une motivation contextuelle forte car il dtermine laction mme de Ram Nogdo.

Le collage

26Le collage intervient lorsque des passages entiers de textes trangers, notamment en langues nationales, sont introduits littralement dans le roman. On a limpression que des passages entiers en langues nationales sont introduits ltat pur. Cette technique cratrice dcriture du dcoupage et du collage renvoie au patchwork (Behar 1975 : 43). 27On peut lobserver travers lonomastique, les noms propres de personnes, les noms dethnies, les noms de lieux ou toponymes, les noms de plantes ou dpineux et de vtements. 28De faon gnrale, il ressort du fonctionnement des signes onomastiques en langues nationales dans les romans, que le schme narratif est domin par le gnotexte (texte premier fondateur) de la langue premire de lauteur. Il y a un mtissage et une trs forte rsurgence des signifis en langues nationales. Cest le cas des noms comme Gouama , le prsident de Watinbow dans Le parachutage, signifiant en moore : paroles, discussions. De mme, dans Les carnets secrets dune fille de joie, les noms de Fatou Zalme et Mita sont des emprunts au moore. Zalme, signifiant rien , renvoie ltat de ngativit de cette femme spolie par la socit ; Mita dsigne celui qui a la connaissance, la sagesse. 29Les noms propres de personnes (anthroponymes), ou yuya en moore, sont des substantifs qui vhiculent des messages profonds de lindividu face aux circonstances de la vie. La nature apparat comme le terreau de cration des noms travers les manifestations numineuses. Les noms sont donc des messages dont les rcepteurs sont des tres humains ou des chefs (Houis 1963 : 141). 30Ainsi, dans La dfaite du Yargha, nous avons des noms propres tirs du moore. Nous pensons que nous ne sommes pas dans le cas du chiasme du nom comme chez Kafka. Pour bien comprendre les uvres de Kafka, il faut connatre sa situation de juif tiraill entre plusieurs cultures et langues. De mme, pour bien viter des interprtations inexactes, il faut se pencher du ct de la langue premire, notamment le moore, pour tirer tout le sens du nom. Les noms du hros et des personnages secondaires sont respectivement Tgwend (tymologiquement en moore celui qui fonde sa foi en Dieu), Tiga, Tempoco, Laarba, Pusraoogo, Noraogo (poulet mle), Tenga (terre nourricire), Paasba, Yamtongr, Tembila Sibidou, Kouka (calcdrat), Tiraogo (arbre mle), Nindawa, Rabangha, relvent spcifiquement du langage des Moose et correspondent au prnom en franais. Dans Crpuscule des temps anciens, les noms Thr et Hadonfi, ceux des deux personnages principaux, ainsi que les noms de ceux qui gravitent autour deux, relvent aussi de la langue bwaba. Dans Le procs du muet, le nom du hros Ram Nogdo relve dune cration de lauteur, Nogdo voulant signifier en moore ce qui est bon et succulent en rfrence la sagesse quincarne le personnage. Il y a dautres noms provenant du moore Tinooaga : Biga Zamsoiba (enfant trompeur), Pass Yam (astucieux) (les deux co-accuss), Pocco Kayour (lavocat) sont des prnoms typs dont lintertexte provient de lunivers linguistique moaaga. Dans Le fils an, les prnoms comme Yamba, Bila (pre du hros), Sana (hros), proviennent du moore. Dans Patarbtaal ou le fils du pauvre, nous avons les mmes insertions de prnoms de personnages provenant du moore : Patarbtaal (il ne peut tre blm par eux, il ne doit rien personne) ; Ziwentaor (plac sous la protection de Dieu) ; Baowensida (rechercher la vrit de Dieu, agis selon ta conscience). 31Concernant les noms de locuteurs dune ethnie, dun groupe social, et dun territoire, nous avons les mots Moose, Yargha, Bwamu, qui se rfrent aux noms de langues burkinab.

32Au niveau des toponymes, nous avons des noms provenant des langues burkinab : Bam, Tikar, Kongoussi (ne peut dormir) dans La dfaite du Yargha ; Tankotenga (pays du procs), Pekneba (prison), Silmitenga, Bokin, dans Le procs du muet ; Nabasmogho, Tond Yiri (pays o se droule le rcit) dans Le Hraut ttu ; Ro, Goundy, Tnado, Thyou, Ramongho dans Rougbenga ; Kaya, Tem Bokin, Tma, dans Le retour au village. 33Concernant les noms des plantes et dpineux en langues nationales, nous avons le Pampaga, le Sutu (sporolus verticillata), le Keglega (balanites aegyptiaca) et le Gomyanga (acacia melifera). Ce sont des emprunts au moore dans La dfaite du Yargha. 34Pour les noms de vtements, soulignons que le hros Tgwend porte le kourkouega, pantalon court port tous les jours, et le banvuiogo, chemise sans manches porte par les Moose. 35 un autre niveau du mtissage textuel, nous avons des insertions des hypotextes de rcits (contes, nouvelles) et dnoncs proverbiaux.

Identit et construction des savoirs qualifiants : les hypotextes

36Ce sont les lments culturels qui mettent en jeu les traits identaires du sujet social. Ces lments se peroivent travers les rcits et textes traditionnels introduits dans le roman.

Les contes
37Dans les romans burkinab, il y a des contes qui sont transcrits en franais mais dont lorigine provient de la langue et de la culture ethnique du terroir. Cest le cas dans La dfaite du Yargha o les deux contes sont issus du rpertoire du folklore moaaga dans le cycle bien connu du livre et de lhyne en Afrique de lOuest selon la classification de Denise Paulme (1976 : 321). 38Dans Crpuscule des temps anciens, nous avons linsertion des rcits de guerre ainsi que des contes provenant du folklore bwaba. 39Outre les contes, nous avons aussi des insertions de rcits, notamment des nouvelles.

Les nouvelles
40Des insertions de nouvelles ou kibeya sont repres dans Le procs du muet : Douze comme des aptres du Christ (pp. 232-237), ainsi que La leon des cauris (pp. 159-170). Ces deux nouvelles proviennent en fait de deux hypotextes du Lagl Naba que nous avons identifis. La leon des cauris est inspire du rcit Ligdi Naba alors que Douze comme les aptres du Christ est inspire du rcit Yell s pak fo du Lagl Naba. 41Nous avons linsertion des textes courts, notamment les proverbes, qui sont aussi issus des langues nationales.

Les proverbes
42Dans Crpuscule des temps anciens, nous avons plusieurs proverbes inspirs du bwaba, de mme que dans Le procs du muet et La dfaite du Yargha pour ne citer que ces romans, des proverbes inspirs des yelbuna (proverbe en langue moore). 43Dans Le fils an, franais : La colre contre la terre natale sprouve sur la peau, et non dans les os (p. 109) ; moore : Ba-yir pa lobgd ne kugr ye, rnd tndagre. 44Dans Le Hraut ttu, franais : La bouche de la femme nest que son carquois. Les flches [quil contient] sont des flches blanches (p. 146) ; moore : Pag noor la loko. 45Dans Patarbtaal ou le fils du pauvre, franais : Le tombeau nest pas un puits o on entre et do on sort loisir (p. 189) ; moore : Yr yaa sana. 46Dans Adama ou la force des choses, franais : Un slip vaut mieux quun pantalon demain ; moore : Rnda bnd so beoog kurga. 47* 48Le plurilinguisme et lintertextualit sont au centre du processus cratif des romanciers. ce sujet, le linguiste L.-J. Calvet affirmait dans une mission radiophonique sur RFI que la langue franaise a tendance se diversifier en se dveloppant, en prenant de lexpansion. Cest ce processus de dveloppement de la langue qui amne les crivains burkinab pratiquer un certain mtissage dans lcriture. 49La problmatique de notre travail va donc plus loin et se situe dans un mouvement plus vaste qui est le phnomne du mtissage culturel et linguistique. Nous tentons de dpasser la question de loralit et des langues nationales. Il faut dire que les catgories langues coloniales/langues africaines sont souvent mises en cause dans certains milieux. Nous avons tent dchapper cet cueil en montrant que les crivains burkinab sont des crivains tout court et quils nchappent pas certaines influences universelles malgr leur ancrage dans leurs cultures nationales. Certes, ils crent, partir de leur culture, mais travaillent galement dans le champ du plurilinguisme. Finalement lcrivain burkinab nest pas diffrent des Kafka, Celan, Beckett, qui se trouvent dans une situation plurilingue. Dailleurs les travaux de J.-M. Prieur sur Kafka, Joyce ou Michaux vont dans ce sens. 50Il faut dire que lcriture est forcment une activit de dracinement et dexploration dun ailleurs pour tous les crivains du monde, ne serait-ce qu travers lvocation dunivers qui leur sont trangers. 51 Centre national pour la recherche scientifique et technologique, Institut des sciences des socits, Ouagadougou. Haut de page

Bibliographie

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Notes
1 propos de linterfrence linguistique, voir J. DUBOIS (1973 : 265). Haut de page

Pour citer cet article

Rfrence lectronique
Alain Joseph Sissao, La question du mtissage dans lcriture du roman burkinab contemporain , Cahiers d'tudes africaines [En ligne], 163-164 | 2001, mis en ligne le 31 mai 2005, consult le 19 septembre 2013. URL : http://etudesafricaines.revues.org/121 Haut de page

Auteur
Alain Joseph Sissao
Articles du mme auteur

Dehon, Claire L. Le ralisme africain. Le roman francophone en Afrique subsaharienne [Texte intgral] Paris, LHamattan, 2002, 409 p. Paru dans Cahiers d'tudes africaines, 183 | 2006

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Franais English Pour le lecteur non averti, la littrature crite burkinab contemporaine semble uniquement tourne vers une direction nationale. Certes, de par sa crativit, cette littrature puise dans la culture et la langue du milieu. Mais elle se conoit en franais et subit des influences textuelles et culturelles multiples. Ce mtissage dans lcriture donne cette littrature une certaine valeur universelle. Finalement lcrivain burkinab nest pas diffrent des Kafka, Celan, Beckett, qui se trouvent dans une situation plurilingue. Lcrivain burkinab est irrmdiablement, travers la pratique du mtissage textuel, la recherche dune identit en construction. Il sinscrit aussi dans la civilisation de luniversel qui veut que les problmes didentit soient souvent multiples et senracinent dans une multitude de faisceaux culturels et linguistiques. Lcrivain burkinab devient dans cette perspective un crivain tout court qui cre. il peut sagir dans certains cas dinterfrences linguistiques ou bien dinsertions et de collages. En se penchant sur un corpus de romans burkinab, on observe ce procd dcriture. Larticle tente de jeter un regard sur cet aspect de la littrature burkinab en pleine expansion. Haut de page

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novel, crivains burkinab, interfrences linguistiques, mtissage, romans, Burkinabes novelist, linguistic interfrences, cross-breeding Haut de page

Plan
La problmatique du mtissage culturel et linguistique Le mtissage entre roman et langues nationales Le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme Les interfrences linguistiques Les diffrentes formes dinsertions Le collage Identit et construction des savoirs qualifiants : les hypotextes Les contes Les nouvelles Les proverbes Haut de page

Texte intgral
PDF 196k Signaler ce document 1Les crivains se sont souvent exprims en dehors dune seule langue. Cest ainsi que lon remarque, dans la littrature contemporaine, des cas de bilinguisme (Senghor 1964 : 228-231) ou de plurilinguisme (Manessy & Wald 1979). Les crivains africains en gnral, et burkinab en particulier, nchappent pas cette rgle. 2Comment celui qui crit donne-t-il forme sa passion dcrire partir de son vcu personnel et dun noyau de relations aux langues dans lesquelles il crit, de leurs possibilits, de leurs contraintes ? Lcriture apparat alors comme un espace de tension et de rencontre entre des langues diffrentes, espace lintrieur duquel lcrivain va trouver sa langue, sa ligne propre unique, dinvention et de cration (Prieur & Pierra 1999 : 28). 3Les travaux de M. Bakhtine (1978 : 488) sur la translinguistique mettent laccent sur le polylogisme. Cette approche privilgie la question de la subjectivit dans lapproche de la cration littraire. 4Finalement crire, pour les crivains burkinab, revient chercher se rapproprier et habiter leur nom (Prieur & Pierra 1999 : 29). 5Il apparat que la littrature contemporaine en langue franaise ou anglaise pratique par les auteurs africains est exprime avant tout dans une langue demprunt. Ce constat lorigine permet de dire que cette littrature possde une spcificit. On pourrait croire que lusage du code de lcrit en franais ou en anglais efface systmatiquement les soubassements culturels et linguistiques. Quon ne sy mprenne pas, car les auteurs ont souvent recours dans leur processus cratif aux langues nationales. Dans le cas spcifique de la littrature burkinab, nous pouvons observer cette modalit dcriture qui comporte des interfrences linguistiques (Makouta Mboukou 1983 : 349) ainsi que les diffrentes formes dinsertions et de collage. Il y a tout un travail de rcriture qui est une ralit pour les crivains. Au-del de cette structure

de surface se noue une structure profonde qui est le mtissage dans lcriture. Le mtissage culturel et linguistique sobserve donc dans cette trame de crativit. 6La rflexion rejoint la vision du monde des socits, il y a une dimension socioculturelle quil faut prendre en compte. Notre rflexion repose sur la question de la subjectivit dans la cration romanesque en pleine mutation. 7Cest pourquoi nous examinerons dans un premier temps la probmatique du mtissage culturel et linguistique. Il sagira dexaminer aussi le mtissage entre roman et langues nationales. 8La deuxime partie de notre travail tentera dapprhender le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme, notamment les interfrences linguistiques, les diffrentes formes dinsertion et le collage. 9La troisime partie analysera lidentit et la construction des savoirs qualifiants travers les hypotextes.

La problmatique du mtissage culturel et linguistique

10La littrature africaine possde une spcificit qui rsulte dun vaste mouvement de mtissage avec les influences culturelles endognes et extrieures, notamment la littrature europenne. Celle-ci dcoule de plusieurs facteurs. 11Dune part, les auteurs vivent une situation de bilinguisme rsultant de lapprentissage de la langue officielle (franais/anglais), celle de ladmininistration, qui sest greffe la langue premire (natale). Oblig de sexprimer dans une langue qui nest pas la sienne, lcrivain africain en gnral, et burkinab en particulier, revient trs souvent sur le socle de sa langue premire. Nous avons l affaire un dilemme de mtissage linguistique si bien dcrit par lcrivain Makhily Gassama (1978 : 333). Ce dilemme est parfois douloureux mais il peut tre aussi heureux, rsultant dun choix culturel de lauteur qui veut largir son univers dexpression. Ainsi, sous la plume des crivains africains, on retrouve des expressions provenant des langues africaines : cest le cas des mots comme dolo, cola, soumbala, t, pour ne citer que ceux l. Cest pour viter de perdre la substantifique moelle de la charge smantique du mot que les crivains gardent souvent ces expressions ltat pur. On remarque avec beaucoup de bonheur cette technique narrative chez des crivains comme Ahmadou Kourouma. Ailleurs, certains crivains comme Chamoiseau, Confiant font de lloge de la crolit leur cheval de bataille. 12Dautre part, la problmatique du mtissage renvoie la conception senghorienne du dialogue des cultures comme enrichissement dans la civilisation de luniversel. 13On peut percevoir cette situation dans la coexistence entre un genre littraire et les supports dexpression, en loccurrence le roman et les langues nationales.

Le mtissage entre roman et langues nationales

14Cette partie est articule autour de linteraction langues en contact et criture . En scrutant le roman africain, il apparat quil se place comme le genre dominant de la coexistence avec les langues nationales africaines. En effet, le roman africain nat dans un contexte culturel particulier. Le vritable premier roman ngre, Batouala, publi en 1921, et qui a reu la conscration du Goncourt, dcrit cette situation de dualit culturelle et sociale. Son auteur, Ren Maran, nhsite pas utiliser des expressions de la langue du milieu de lOubangui-Chari. Dautres romans africains vont suivre lexemple en restituant lme africaine dans sa quintessence malgr lutilisation du franais. On peut citer Maimouna dAbdoulaye Sadji, Le Mandat dOusmane Sembne. Le point culminant de cette innovation sera atteint dans Les soleils des indpendances dAhmadou Kourouma, qui nhsitera pas casser le franais (selon lexpression de lauteur) dans ses rgles syntaxiques et grammaticales afin de restituer loriginalit de la culture malink. Un autre crivain prolixe dans les audaces contemporaines, Sony Labou Tansi, dans La vie et demie et Ltat honteux, bouscule les concepts figs de la trame narrative romanesque classique. Les romanciers burkinab ne sont pas en reste dans ce vaste mouvement identitaire. Dj, en 1962, Nazi Boni, avec le Crpuscule des temps anciens, nous plongeait dans une pope africaine travers la bravoure du mouvement de rsistance des bwaba la pntration coloniale. Il y brosse les fresques amoureuses du couple Thr et Hadonfi. Mais laspect qui retient le plus notre attention est le traitement fait la langue bwaba. Il y a des calques introduits ltat pur. Il y a aussi des rcits de chants de guerre en bwamu. Tous ces faits montrent que le romancier burkinab avait une haute perception de lusage des langues nationales comme support culturel dans le roman. Quelles sont les diffrentes formes de plurilinguisme que lon peut observer chez les romanciers burkinab ? Cest ce que nous allons analyser dans lcriture des crivains burkinab de la priode 1962-1990. Examinons, dans une autre perspective du mtissage, la question du plurilinguisme.

Le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme

15 ce niveau, il faut dire que les interfrences linguistiques, les insertions et collages sont une consquence du rapport que lauteur entretient avec la situation plurilingue dans laquelle il vit.

Les interfrences linguistiques

1 propos de linterfrence linguistique, voir J. DUBOIS (1973 : 265).

16En fait, le problme de ladaptation est complexe car bien souvent, sous prtexte de traduire ses penses, sa langue maternelle, le romancier ouest-africain cre linterfrence linguistique qui choque prcisment le puriste. Linterfrence linguistique se produit quand un sujet bilingue (par exemple moaaga/franais) utilise une langue cible A (franais), un trait phontique, morphologique, lexical ou syntaxique caractristique de la langue source B (moore). Lemprunt et le calque sont souvent dus lorigine, des interfrences. Mais

linterfrence reste individuelle et involontaire, alors que lemprunt et le calque sont en cours dintgration ou intgrs dans la langue A 1. Linterfrence linguistique restitue les formes conventionnelles . ce titre, tout fait de style est peru galement comme caractristique dune tradition ou dune doctrine esthtique ou dune langue spciale (Riffaterre 1971 : 374). Les calques et les emprunts des romanciers burkinab peuvent tre loccasion de montrer en quoi la langue de ces romanciers (moaaga, bwaba, pour ne citer que ceux-l) est bien hritire dune tradition moaaga ou bwaba. 17Les calques sont en fait souvent des traductions dexpressions moose en franais, mais qui gardent toute une charge smantique de la langue premire maternelle. Ainsi tienne Sawadogo, dans La dfaite du Yargha, utilise certaines expressions empruntes au moore comme dans lexemple suivant : Il demanda du dolo pour rincer la gorge . Cette expression, qui provient dune expression lexicale et morphologique moaaga, signifie quaprs avoir mang un repas dlicieux, un bon dolo sera trs apprci pour la digestion. Nous retrouvons encore une autre expression dans la bouche de Tiga qui provient en fait dun calque du moore : Je te conseille dabandonner ton projet si tu tiens ton crne. Ceci est une forme de menace, une synecdoque gnralisante (la tte pour tout le corps) qui veut mettre en garde le commerant Rayeka du danger qui pse sur lui. La tte tant le fondement de la pense et de la vie chez les moose, sa destruction quivaudrait la mort. Par ailleurs, Nazi Boni utilise galement les calques du bwaba travers lusage des expressions idiomatiques. Par exemple, lauteur utilise lexpression idiomatique suivante : [] Maintenant le Bwamu tait cass pour parler du dclin du pays (Bonou 1990 : 56). Lauteur puise dans les sources de loralit bwaba travers lusage de devinettes, des proverbes, des rcits de chasse. 18Nous pensons que lcriture des crivains burkinab oscille entre langues et subjectivit. Cette dualit sexplique par le fait que lcriture se situe au carrefour de plusieurs influences linguistiques et culturelles. Dailleurs, cette situation est bien dcrite par J.-M. Prieur (2000) chez Kafka. 19Il faut dire que, tout comme chez Kafka, les crivains burkinab sont placs lintersection de plusieurs langues et univers symboliques. Cest dans ce contexte quils se lancent dans lespace de lcriture. 20Lcrivain tiraill entre plusieurs cultures et deux langues est bien souvent un voleur de langue (Prieur 2000 : 138). Chez Kafka, cela se manifeste par une littrature impossible de tous cts : Impossibilit de ne pas crire, impossibilit dcrire en allemand, impossibilit dcrire autrement [] (ibid.). Kafka tait tiraill entre lallemand, le yiddish et le tchque. Ce qui peut bien se comprendre dans une logique mtisse et plurielle. Un crivain comme Nazi Boni est tiraill entre le bwamu et le franais. Quant Pierre Claver Ilboudo et Patrick Ilboudo, ils sont tiraills entre le moore et le franais. Chez les crivains burkinab, cela se manifeste par des formes dcriture focalisations multiples. Cela se traduit par des insertions multiples provenant de leurs langues et cultures. 21Nous avons des formes dcriture qui traduisent des formes dinsertions de la langue nationale (Sissao 1992) qui peut tre faite ltat pur ou qui peut subir une transformation.

Les diffrentes formes dinsertions

22Il existe plusieurs types dinsertions. Les insertions des formes traditionnelles peuvent tre regroupes sous trois aspects (Sissao 1995 : 305-307) : 23 la motivation zro ou inexistante est caractrise par le fait que les formes narratives nobissent pas vraiment une motivation. En ralit, aucune motivation ne fonde cette insertion des formes traditionnelles narratives. Cest le cas de linsertion de deux chants dans Les vertiges du trne (pp. 84-90) ; 24 la motivation contextuelle faible intervient dans le cas dinsertions de certains proverbes plutt affaiblies en raison du contexte demploi. Cest le cas de certains proverbes dans Rougbenga ; 25 la motivation structurale forte, tnue, est repre dans des situations ou les formes traditionnelles introduites dans le roman burkinab sont trs motives au point de dterminer toute la structure mme du roman. Cest le cas dans Le procs du muet de la nouvelle La leon des cauris . Cest une forme de morale qui dtermine et explique le sens du procs : pourquoi les accuss Biga Zamsoiba et Pass Yam sont corrompus par le pouvoir de largent. un autre niveau, nous avons le cas de la seconde nouvelle Douze comme les aptres du christ (pp. 233-236). De mme, linsertion du chant Malgr les infortunes de la vie (p. 230) connat une motivation contextuelle forte car il dtermine laction mme de Ram Nogdo.

Le collage
26Le collage intervient lorsque des passages entiers de textes trangers, notamment en langues nationales, sont introduits littralement dans le roman. On a limpression que des passages entiers en langues nationales sont introduits ltat pur. Cette technique cratrice dcriture du dcoupage et du collage renvoie au patchwork (Behar 1975 : 43). 27On peut lobserver travers lonomastique, les noms propres de personnes, les noms dethnies, les noms de lieux ou toponymes, les noms de plantes ou dpineux et de vtements. 28De faon gnrale, il ressort du fonctionnement des signes onomastiques en langues nationales dans les romans, que le schme narratif est domin par le gnotexte (texte premier fondateur) de la langue premire de lauteur. Il y a un mtissage et une trs forte rsurgence des signifis en langues nationales. Cest le cas des noms comme Gouama , le prsident de Watinbow dans Le parachutage, signifiant en moore : paroles, discussions. De mme, dans Les carnets secrets dune fille de joie, les noms de Fatou Zalme et Mita sont des emprunts au moore. Zalme, signifiant rien , renvoie ltat de ngativit de cette femme spolie par la socit ; Mita dsigne celui qui a la connaissance, la sagesse. 29Les noms propres de personnes (anthroponymes), ou yuya en moore, sont des substantifs qui vhiculent des messages profonds de lindividu face aux circonstances de la vie. La nature apparat comme le terreau de cration des noms travers les manifestations numineuses. Les noms sont donc des messages dont les rcepteurs sont des tres humains ou des chefs (Houis 1963 : 141). 30Ainsi, dans La dfaite du Yargha, nous avons des noms propres tirs du moore. Nous pensons que nous ne sommes pas dans le cas du chiasme du nom comme chez Kafka. Pour bien comprendre les uvres de Kafka, il faut connatre sa situation de juif tiraill entre

plusieurs cultures et langues. De mme, pour bien viter des interprtations inexactes, il faut se pencher du ct de la langue premire, notamment le moore, pour tirer tout le sens du nom. Les noms du hros et des personnages secondaires sont respectivement Tgwend (tymologiquement en moore celui qui fonde sa foi en Dieu), Tiga, Tempoco, Laarba, Pusraoogo, Noraogo (poulet mle), Tenga (terre nourricire), Paasba, Yamtongr, Tembila Sibidou, Kouka (calcdrat), Tiraogo (arbre mle), Nindawa, Rabangha, relvent spcifiquement du langage des Moose et correspondent au prnom en franais. Dans Crpuscule des temps anciens, les noms Thr et Hadonfi, ceux des deux personnages principaux, ainsi que les noms de ceux qui gravitent autour deux, relvent aussi de la langue bwaba. Dans Le procs du muet, le nom du hros Ram Nogdo relve dune cration de lauteur, Nogdo voulant signifier en moore ce qui est bon et succulent en rfrence la sagesse quincarne le personnage. Il y a dautres noms provenant du moore Tinooaga : Biga Zamsoiba (enfant trompeur), Pass Yam (astucieux) (les deux co-accuss), Pocco Kayour (lavocat) sont des prnoms typs dont lintertexte provient de lunivers linguistique moaaga. Dans Le fils an, les prnoms comme Yamba, Bila (pre du hros), Sana (hros), proviennent du moore. Dans Patarbtaal ou le fils du pauvre, nous avons les mmes insertions de prnoms de personnages provenant du moore : Patarbtaal (il ne peut tre blm par eux, il ne doit rien personne) ; Ziwentaor (plac sous la protection de Dieu) ; Baowensida (rechercher la vrit de Dieu, agis selon ta conscience). 31Concernant les noms de locuteurs dune ethnie, dun groupe social, et dun territoire, nous avons les mots Moose, Yargha, Bwamu, qui se rfrent aux noms de langues burkinab. 32Au niveau des toponymes, nous avons des noms provenant des langues burkinab : Bam, Tikar, Kongoussi (ne peut dormir) dans La dfaite du Yargha ; Tankotenga (pays du procs), Pekneba (prison), Silmitenga, Bokin, dans Le procs du muet ; Nabasmogho, Tond Yiri (pays o se droule le rcit) dans Le Hraut ttu ; Ro, Goundy, Tnado, Thyou, Ramongho dans Rougbenga ; Kaya, Tem Bokin, Tma, dans Le retour au village. 33Concernant les noms des plantes et dpineux en langues nationales, nous avons le Pampaga, le Sutu (sporolus verticillata), le Keglega (balanites aegyptiaca) et le Gomyanga (acacia melifera). Ce sont des emprunts au moore dans La dfaite du Yargha. 34Pour les noms de vtements, soulignons que le hros Tgwend porte le kourkouega, pantalon court port tous les jours, et le banvuiogo, chemise sans manches porte par les Moose. 35 un autre niveau du mtissage textuel, nous avons des insertions des hypotextes de rcits (contes, nouvelles) et dnoncs proverbiaux.

Identit et construction des savoirs qualifiants : les hypotextes

36Ce sont les lments culturels qui mettent en jeu les traits identaires du sujet social. Ces lments se peroivent travers les rcits et textes traditionnels introduits dans le roman.

Les contes

37Dans les romans burkinab, il y a des contes qui sont transcrits en franais mais dont lorigine provient de la langue et de la culture ethnique du terroir. Cest le cas dans La dfaite du Yargha o les deux contes sont issus du rpertoire du folklore moaaga dans le cycle bien connu du livre et de lhyne en Afrique de lOuest selon la classification de Denise Paulme (1976 : 321). 38Dans Crpuscule des temps anciens, nous avons linsertion des rcits de guerre ainsi que des contes provenant du folklore bwaba. 39Outre les contes, nous avons aussi des insertions de rcits, notamment des nouvelles.

Les nouvelles
40Des insertions de nouvelles ou kibeya sont repres dans Le procs du muet : Douze comme des aptres du Christ (pp. 232-237), ainsi que La leon des cauris (pp. 159-170). Ces deux nouvelles proviennent en fait de deux hypotextes du Lagl Naba que nous avons identifis. La leon des cauris est inspire du rcit Ligdi Naba alors que Douze comme les aptres du Christ est inspire du rcit Yell s pak fo du Lagl Naba. 41Nous avons linsertion des textes courts, notamment les proverbes, qui sont aussi issus des langues nationales.

Les proverbes
42Dans Crpuscule des temps anciens, nous avons plusieurs proverbes inspirs du bwaba, de mme que dans Le procs du muet et La dfaite du Yargha pour ne citer que ces romans, des proverbes inspirs des yelbuna (proverbe en langue moore). 43Dans Le fils an, franais : La colre contre la terre natale sprouve sur la peau, et non dans les os (p. 109) ; moore : Ba-yir pa lobgd ne kugr ye, rnd tndagre. 44Dans Le Hraut ttu, franais : La bouche de la femme nest que son carquois. Les flches [quil contient] sont des flches blanches (p. 146) ; moore : Pag noor la loko. 45Dans Patarbtaal ou le fils du pauvre, franais : Le tombeau nest pas un puits o on entre et do on sort loisir (p. 189) ; moore : Yr yaa sana. 46Dans Adama ou la force des choses, franais : Un slip vaut mieux quun pantalon demain ; moore : Rnda bnd so beoog kurga. 47* 48Le plurilinguisme et lintertextualit sont au centre du processus cratif des romanciers. ce sujet, le linguiste L.-J. Calvet affirmait dans une mission radiophonique sur RFI que la langue franaise a tendance se diversifier en se dveloppant, en prenant de lexpansion. Cest ce processus de dveloppement de la langue qui amne les crivains burkinab pratiquer un certain mtissage dans lcriture.

49La problmatique de notre travail va donc plus loin et se situe dans un mouvement plus vaste qui est le phnomne du mtissage culturel et linguistique. Nous tentons de dpasser la question de loralit et des langues nationales. Il faut dire que les catgories langues coloniales/langues africaines sont souvent mises en cause dans certains milieux. Nous avons tent dchapper cet cueil en montrant que les crivains burkinab sont des crivains tout court et quils nchappent pas certaines influences universelles malgr leur ancrage dans leurs cultures nationales. Certes, ils crent, partir de leur culture, mais travaillent galement dans le champ du plurilinguisme. Finalement lcrivain burkinab nest pas diffrent des Kafka, Celan, Beckett, qui se trouvent dans une situation plurilingue. Dailleurs les travaux de J.-M. Prieur sur Kafka, Joyce ou Michaux vont dans ce sens. 50Il faut dire que lcriture est forcment une activit de dracinement et dexploration dun ailleurs pour tous les crivains du monde, ne serait-ce qu travers lvocation dunivers qui leur sont trangers. 51 Centre national pour la recherche scientifique et technologique, Institut des sciences des socits, Ouagadougou. Haut de page

Bibliographie
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Notes
1 propos de linterfrence linguistique, voir J. DUBOIS (1973 : 265). Haut de page

Pour citer cet article

Rfrence lectronique
Alain Joseph Sissao, La question du mtissage dans lcriture du roman burkinab contemporain , Cahiers d'tudes africaines [En ligne], 163-164 | 2001, mis en ligne le 31 mai 2005, consult le 19 septembre 2013. URL : http://etudesafricaines.revues.org/121 Haut de page

Auteur
Alain Joseph Sissao
Articles du mme auteur

Dehon, Claire L. Le ralisme africain. Le roman francophone en Afrique subsaharienne [Texte intgral] Paris, LHamattan, 2002, 409 p. Paru dans Cahiers d'tudes africaines, 183 | 2006

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Franais English Pour le lecteur non averti, la littrature crite burkinab contemporaine semble uniquement tourne vers une direction nationale. Certes, de par sa crativit, cette littrature puise dans la culture et la langue du milieu. Mais elle se conoit en franais et subit des influences textuelles et culturelles multiples. Ce mtissage dans lcriture donne cette littrature une certaine valeur universelle. Finalement lcrivain burkinab nest pas diffrent des Kafka, Celan, Beckett, qui se trouvent dans une situation plurilingue. Lcrivain burkinab est irrmdiablement, travers la pratique du mtissage textuel, la recherche dune identit en construction. Il sinscrit aussi dans la civilisation de luniversel qui veut que les problmes didentit soient souvent multiples et senracinent dans une multitude de faisceaux culturels et linguistiques. Lcrivain burkinab devient dans cette perspective un crivain tout court qui cre. il peut sagir dans certains cas dinterfrences linguistiques ou bien dinsertions et de collages. En se penchant sur un corpus de romans burkinab, on observe ce procd dcriture. Larticle tente de jeter un regard sur cet aspect de la littrature burkinab en pleine expansion. Haut de page

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novel, crivains burkinab, interfrences linguistiques, mtissage, romans, Burkinabes novelist, linguistic interfrences, cross-breeding Haut de page

Plan
La problmatique du mtissage culturel et linguistique Le mtissage entre roman et langues nationales Le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme Les interfrences linguistiques Les diffrentes formes dinsertions Le collage Identit et construction des savoirs qualifiants : les hypotextes Les contes Les nouvelles Les proverbes Haut de page

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1Les crivains se sont souvent exprims en dehors dune seule langue. Cest ainsi que lon remarque, dans la littrature contemporaine, des cas de bilinguisme (Senghor 1964 : 228-231) ou de plurilinguisme (Manessy & Wald 1979). Les crivains africains en gnral, et burkinab en particulier, nchappent pas cette rgle. 2Comment celui qui crit donne-t-il forme sa passion dcrire partir de son vcu personnel et dun noyau de relations aux langues dans lesquelles il crit, de leurs possibilits, de leurs contraintes ? Lcriture apparat alors comme un espace de tension et de rencontre entre des langues diffrentes, espace lintrieur duquel lcrivain va trouver sa langue, sa ligne propre unique, dinvention et de cration (Prieur & Pierra 1999 : 28). 3Les travaux de M. Bakhtine (1978 : 488) sur la translinguistique mettent laccent sur le polylogisme. Cette approche privilgie la question de la subjectivit dans lapproche de la cration littraire. 4Finalement crire, pour les crivains burkinab, revient chercher se rapproprier et habiter leur nom (Prieur & Pierra 1999 : 29). 5Il apparat que la littrature contemporaine en langue franaise ou anglaise pratique par les auteurs africains est exprime avant tout dans une langue demprunt. Ce constat lorigine permet de dire que cette littrature possde une spcificit. On pourrait croire que lusage du code de lcrit en franais ou en anglais efface systmatiquement les soubassements culturels et linguistiques. Quon ne sy mprenne pas, car les auteurs ont souvent recours dans leur processus cratif aux langues nationales. Dans le cas spcifique de la littrature burkinab, nous pouvons observer cette modalit dcriture qui comporte des interfrences linguistiques (Makouta Mboukou 1983 : 349) ainsi que les diffrentes formes dinsertions et de collage. Il y a tout un travail de rcriture qui est une ralit pour les crivains. Au-del de cette structure de surface se noue une structure profonde qui est le mtissage dans lcriture. Le mtissage culturel et linguistique sobserve donc dans cette trame de crativit. 6La rflexion rejoint la vision du monde des socits, il y a une dimension socioculturelle quil faut prendre en compte. Notre rflexion repose sur la question de la subjectivit dans la cration romanesque en pleine mutation. 7Cest pourquoi nous examinerons dans un premier temps la probmatique du mtissage culturel et linguistique. Il sagira dexaminer aussi le mtissage entre roman et langues nationales. 8La deuxime partie de notre travail tentera dapprhender le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme, notamment les interfrences linguistiques, les diffrentes formes dinsertion et le collage. 9La troisime partie analysera lidentit et la construction des savoirs qualifiants travers les hypotextes.

La problmatique du mtissage culturel et linguistique

10La littrature africaine possde une spcificit qui rsulte dun vaste mouvement de mtissage avec les influences culturelles endognes et extrieures, notamment la littrature europenne. Celle-ci dcoule de plusieurs facteurs. 11Dune part, les auteurs vivent une situation de bilinguisme rsultant de lapprentissage de la langue officielle (franais/anglais), celle de ladmininistration, qui sest greffe la langue premire (natale). Oblig de sexprimer dans une langue qui nest pas la sienne, lcrivain africain en gnral, et burkinab en particulier, revient trs souvent sur le socle de sa langue premire. Nous avons l affaire un dilemme de mtissage linguistique si bien dcrit par lcrivain Makhily Gassama (1978 : 333). Ce dilemme est parfois douloureux mais il peut tre aussi heureux, rsultant dun choix culturel de lauteur qui veut largir son univers dexpression. Ainsi, sous la plume des crivains africains, on retrouve des expressions provenant des langues africaines : cest le cas des mots comme dolo, cola, soumbala, t, pour ne citer que ceux l. Cest pour viter de perdre la substantifique moelle de la charge smantique du mot que les crivains gardent souvent ces expressions ltat pur. On remarque avec beaucoup de bonheur cette technique narrative chez des crivains comme Ahmadou Kourouma. Ailleurs, certains crivains comme Chamoiseau, Confiant font de lloge de la crolit leur cheval de bataille. 12Dautre part, la problmatique du mtissage renvoie la conception senghorienne du dialogue des cultures comme enrichissement dans la civilisation de luniversel. 13On peut percevoir cette situation dans la coexistence entre un genre littraire et les supports dexpression, en loccurrence le roman et les langues nationales.

Le mtissage entre roman et langues nationales

14Cette partie est articule autour de linteraction langues en contact et criture . En scrutant le roman africain, il apparat quil se place comme le genre dominant de la coexistence avec les langues nationales africaines. En effet, le roman africain nat dans un contexte culturel particulier. Le vritable premier roman ngre, Batouala, publi en 1921, et qui a reu la conscration du Goncourt, dcrit cette situation de dualit culturelle et sociale. Son auteur, Ren Maran, nhsite pas utiliser des expressions de la langue du milieu de lOubangui-Chari. Dautres romans africains vont suivre lexemple en restituant lme africaine dans sa quintessence malgr lutilisation du franais. On peut citer Maimouna dAbdoulaye Sadji, Le Mandat dOusmane Sembne. Le point culminant de cette innovation sera atteint dans Les soleils des indpendances dAhmadou Kourouma, qui nhsitera pas casser le franais (selon lexpression de lauteur) dans ses rgles syntaxiques et grammaticales afin de restituer loriginalit de la culture malink. Un autre crivain prolixe dans les audaces contemporaines, Sony Labou Tansi, dans La vie et demie et Ltat honteux, bouscule les concepts figs de la trame narrative romanesque classique. Les romanciers burkinab ne sont pas en reste dans ce vaste mouvement identitaire. Dj, en 1962, Nazi Boni, avec le Crpuscule des temps anciens, nous plongeait dans une pope africaine travers la bravoure du mouvement de rsistance des bwaba la pntration coloniale. Il y brosse les fresques amoureuses du couple Thr et Hadonfi. Mais laspect qui retient le plus notre attention est le traitement fait la langue bwaba. Il y a des calques introduits ltat pur. Il y a aussi des rcits de chants de guerre en bwamu. Tous ces faits montrent que le romancier

burkinab avait une haute perception de lusage des langues nationales comme support culturel dans le roman. Quelles sont les diffrentes formes de plurilinguisme que lon peut observer chez les romanciers burkinab ? Cest ce que nous allons analyser dans lcriture des crivains burkinab de la priode 1962-1990. Examinons, dans une autre perspective du mtissage, la question du plurilinguisme.

Le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme

15 ce niveau, il faut dire que les interfrences linguistiques, les insertions et collages sont une consquence du rapport que lauteur entretient avec la situation plurilingue dans laquelle il vit.

Les interfrences linguistiques

1 propos de linterfrence linguistique, voir J. DUBOIS (1973 : 265).

16En fait, le problme de ladaptation est complexe car bien souvent, sous prtexte de traduire ses penses, sa langue maternelle, le romancier ouest-africain cre linterfrence linguistique qui choque prcisment le puriste. Linterfrence linguistique se produit quand un sujet bilingue (par exemple moaaga/franais) utilise une langue cible A (franais), un trait phontique, morphologique, lexical ou syntaxique caractristique de la langue source B (moore). Lemprunt et le calque sont souvent dus lorigine, des interfrences. Mais linterfrence reste individuelle et involontaire, alors que lemprunt et le calque sont en cours dintgration ou intgrs dans la langue A 1. Linterfrence linguistique restitue les formes conventionnelles . ce titre, tout fait de style est peru galement comme caractristique dune tradition ou dune doctrine esthtique ou dune langue spciale (Riffaterre 1971 : 374). Les calques et les emprunts des romanciers burkinab peuvent tre loccasion de montrer en quoi la langue de ces romanciers (moaaga, bwaba, pour ne citer que ceux-l) est bien hritire dune tradition moaaga ou bwaba. 17Les calques sont en fait souvent des traductions dexpressions moose en franais, mais qui gardent toute une charge smantique de la langue premire maternelle. Ainsi tienne Sawadogo, dans La dfaite du Yargha, utilise certaines expressions empruntes au moore comme dans lexemple suivant : Il demanda du dolo pour rincer la gorge . Cette expression, qui provient dune expression lexicale et morphologique moaaga, signifie quaprs avoir mang un repas dlicieux, un bon dolo sera trs apprci pour la digestion. Nous retrouvons encore une autre expression dans la bouche de Tiga qui provient en fait dun calque du moore : Je te conseille dabandonner ton projet si tu tiens ton crne. Ceci est une forme de menace, une synecdoque gnralisante (la tte pour tout le corps) qui veut mettre en garde le commerant Rayeka du danger qui pse sur lui. La tte tant le fondement de la pense et de la vie chez les moose, sa destruction quivaudrait la mort. Par ailleurs, Nazi Boni utilise galement les calques du bwaba travers lusage des expressions idiomatiques. Par exemple, lauteur utilise lexpression idiomatique suivante : [] Maintenant le Bwamu tait cass pour parler du dclin du pays (Bonou 1990 : 56). Lauteur puise dans les sources de loralit bwaba travers lusage de devinettes, des proverbes, des rcits de chasse.

18Nous pensons que lcriture des crivains burkinab oscille entre langues et subjectivit. Cette dualit sexplique par le fait que lcriture se situe au carrefour de plusieurs influences linguistiques et culturelles. Dailleurs, cette situation est bien dcrite par J.-M. Prieur (2000) chez Kafka. 19Il faut dire que, tout comme chez Kafka, les crivains burkinab sont placs lintersection de plusieurs langues et univers symboliques. Cest dans ce contexte quils se lancent dans lespace de lcriture. 20Lcrivain tiraill entre plusieurs cultures et deux langues est bien souvent un voleur de langue (Prieur 2000 : 138). Chez Kafka, cela se manifeste par une littrature impossible de tous cts : Impossibilit de ne pas crire, impossibilit dcrire en allemand, impossibilit dcrire autrement [] (ibid.). Kafka tait tiraill entre lallemand, le yiddish et le tchque. Ce qui peut bien se comprendre dans une logique mtisse et plurielle. Un crivain comme Nazi Boni est tiraill entre le bwamu et le franais. Quant Pierre Claver Ilboudo et Patrick Ilboudo, ils sont tiraills entre le moore et le franais. Chez les crivains burkinab, cela se manifeste par des formes dcriture focalisations multiples. Cela se traduit par des insertions multiples provenant de leurs langues et cultures. 21Nous avons des formes dcriture qui traduisent des formes dinsertions de la langue nationale (Sissao 1992) qui peut tre faite ltat pur ou qui peut subir une transformation.

Les diffrentes formes dinsertions

22Il existe plusieurs types dinsertions. Les insertions des formes traditionnelles peuvent tre regroupes sous trois aspects (Sissao 1995 : 305-307) : 23 la motivation zro ou inexistante est caractrise par le fait que les formes narratives nobissent pas vraiment une motivation. En ralit, aucune motivation ne fonde cette insertion des formes traditionnelles narratives. Cest le cas de linsertion de deux chants dans Les vertiges du trne (pp. 84-90) ; 24 la motivation contextuelle faible intervient dans le cas dinsertions de certains proverbes plutt affaiblies en raison du contexte demploi. Cest le cas de certains proverbes dans Rougbenga ; 25 la motivation structurale forte, tnue, est repre dans des situations ou les formes traditionnelles introduites dans le roman burkinab sont trs motives au point de dterminer toute la structure mme du roman. Cest le cas dans Le procs du muet de la nouvelle La leon des cauris . Cest une forme de morale qui dtermine et explique le sens du procs : pourquoi les accuss Biga Zamsoiba et Pass Yam sont corrompus par le pouvoir de largent. un autre niveau, nous avons le cas de la seconde nouvelle Douze comme les aptres du christ (pp. 233-236). De mme, linsertion du chant Malgr les infortunes de la vie (p. 230) connat une motivation contextuelle forte car il dtermine laction mme de Ram Nogdo.

Le collage

26Le collage intervient lorsque des passages entiers de textes trangers, notamment en langues nationales, sont introduits littralement dans le roman. On a limpression que des passages entiers en langues nationales sont introduits ltat pur. Cette technique cratrice dcriture du dcoupage et du collage renvoie au patchwork (Behar 1975 : 43). 27On peut lobserver travers lonomastique, les noms propres de personnes, les noms dethnies, les noms de lieux ou toponymes, les noms de plantes ou dpineux et de vtements. 28De faon gnrale, il ressort du fonctionnement des signes onomastiques en langues nationales dans les romans, que le schme narratif est domin par le gnotexte (texte premier fondateur) de la langue premire de lauteur. Il y a un mtissage et une trs forte rsurgence des signifis en langues nationales. Cest le cas des noms comme Gouama , le prsident de Watinbow dans Le parachutage, signifiant en moore : paroles, discussions. De mme, dans Les carnets secrets dune fille de joie, les noms de Fatou Zalme et Mita sont des emprunts au moore. Zalme, signifiant rien , renvoie ltat de ngativit de cette femme spolie par la socit ; Mita dsigne celui qui a la connaissance, la sagesse. 29Les noms propres de personnes (anthroponymes), ou yuya en moore, sont des substantifs qui vhiculent des messages profonds de lindividu face aux circonstances de la vie. La nature apparat comme le terreau de cration des noms travers les manifestations numineuses. Les noms sont donc des messages dont les rcepteurs sont des tres humains ou des chefs (Houis 1963 : 141). 30Ainsi, dans La dfaite du Yargha, nous avons des noms propres tirs du moore. Nous pensons que nous ne sommes pas dans le cas du chiasme du nom comme chez Kafka. Pour bien comprendre les uvres de Kafka, il faut connatre sa situation de juif tiraill entre plusieurs cultures et langues. De mme, pour bien viter des interprtations inexactes, il faut se pencher du ct de la langue premire, notamment le moore, pour tirer tout le sens du nom. Les noms du hros et des personnages secondaires sont respectivement Tgwend (tymologiquement en moore celui qui fonde sa foi en Dieu), Tiga, Tempoco, Laarba, Pusraoogo, Noraogo (poulet mle), Tenga (terre nourricire), Paasba, Yamtongr, Tembila Sibidou, Kouka (calcdrat), Tiraogo (arbre mle), Nindawa, Rabangha, relvent spcifiquement du langage des Moose et correspondent au prnom en franais. Dans Crpuscule des temps anciens, les noms Thr et Hadonfi, ceux des deux personnages principaux, ainsi que les noms de ceux qui gravitent autour deux, relvent aussi de la langue bwaba. Dans Le procs du muet, le nom du hros Ram Nogdo relve dune cration de lauteur, Nogdo voulant signifier en moore ce qui est bon et succulent en rfrence la sagesse quincarne le personnage. Il y a dautres noms provenant du moore Tinooaga : Biga Zamsoiba (enfant trompeur), Pass Yam (astucieux) (les deux co-accuss), Pocco Kayour (lavocat) sont des prnoms typs dont lintertexte provient de lunivers linguistique moaaga. Dans Le fils an, les prnoms comme Yamba, Bila (pre du hros), Sana (hros), proviennent du moore. Dans Patarbtaal ou le fils du pauvre, nous avons les mmes insertions de prnoms de personnages provenant du moore : Patarbtaal (il ne peut tre blm par eux, il ne doit rien personne) ; Ziwentaor (plac sous la protection de Dieu) ; Baowensida (rechercher la vrit de Dieu, agis selon ta conscience). 31Concernant les noms de locuteurs dune ethnie, dun groupe social, et dun territoire, nous avons les mots Moose, Yargha, Bwamu, qui se rfrent aux noms de langues burkinab.

32Au niveau des toponymes, nous avons des noms provenant des langues burkinab : Bam, Tikar, Kongoussi (ne peut dormir) dans La dfaite du Yargha ; Tankotenga (pays du procs), Pekneba (prison), Silmitenga, Bokin, dans Le procs du muet ; Nabasmogho, Tond Yiri (pays o se droule le rcit) dans Le Hraut ttu ; Ro, Goundy, Tnado, Thyou, Ramongho dans Rougbenga ; Kaya, Tem Bokin, Tma, dans Le retour au village. 33Concernant les noms des plantes et dpineux en langues nationales, nous avons le Pampaga, le Sutu (sporolus verticillata), le Keglega (balanites aegyptiaca) et le Gomyanga (acacia melifera). Ce sont des emprunts au moore dans La dfaite du Yargha. 34Pour les noms de vtements, soulignons que le hros Tgwend porte le kourkouega, pantalon court port tous les jours, et le banvuiogo, chemise sans manches porte par les Moose. 35 un autre niveau du mtissage textuel, nous avons des insertions des hypotextes de rcits (contes, nouvelles) et dnoncs proverbiaux.

Identit et construction des savoirs qualifiants : les hypotextes

36Ce sont les lments culturels qui mettent en jeu les traits identaires du sujet social. Ces lments se peroivent travers les rcits et textes traditionnels introduits dans le roman.

Les contes
37Dans les romans burkinab, il y a des contes qui sont transcrits en franais mais dont lorigine provient de la langue et de la culture ethnique du terroir. Cest le cas dans La dfaite du Yargha o les deux contes sont issus du rpertoire du folklore moaaga dans le cycle bien connu du livre et de lhyne en Afrique de lOuest selon la classification de Denise Paulme (1976 : 321). 38Dans Crpuscule des temps anciens, nous avons linsertion des rcits de guerre ainsi que des contes provenant du folklore bwaba. 39Outre les contes, nous avons aussi des insertions de rcits, notamment des nouvelles.

Les nouvelles
40Des insertions de nouvelles ou kibeya sont repres dans Le procs du muet : Douze comme des aptres du Christ (pp. 232-237), ainsi que La leon des cauris (pp. 159-170). Ces deux nouvelles proviennent en fait de deux hypotextes du Lagl Naba que nous avons identifis. La leon des cauris est inspire du rcit Ligdi Naba alors que Douze comme les aptres du Christ est inspire du rcit Yell s pak fo du Lagl Naba. 41Nous avons linsertion des textes courts, notamment les proverbes, qui sont aussi issus des langues nationales.

Les proverbes
42Dans Crpuscule des temps anciens, nous avons plusieurs proverbes inspirs du bwaba, de mme que dans Le procs du muet et La dfaite du Yargha pour ne citer que ces romans, des proverbes inspirs des yelbuna (proverbe en langue moore). 43Dans Le fils an, franais : La colre contre la terre natale sprouve sur la peau, et non dans les os (p. 109) ; moore : Ba-yir pa lobgd ne kugr ye, rnd tndagre. 44Dans Le Hraut ttu, franais : La bouche de la femme nest que son carquois. Les flches [quil contient] sont des flches blanches (p. 146) ; moore : Pag noor la loko. 45Dans Patarbtaal ou le fils du pauvre, franais : Le tombeau nest pas un puits o on entre et do on sort loisir (p. 189) ; moore : Yr yaa sana. 46Dans Adama ou la force des choses, franais : Un slip vaut mieux quun pantalon demain ; moore : Rnda bnd so beoog kurga. 47* 48Le plurilinguisme et lintertextualit sont au centre du processus cratif des romanciers. ce sujet, le linguiste L.-J. Calvet affirmait dans une mission radiophonique sur RFI que la langue franaise a tendance se diversifier en se dveloppant, en prenant de lexpansion. Cest ce processus de dveloppement de la langue qui amne les crivains burkinab pratiquer un certain mtissage dans lcriture. 49La problmatique de notre travail va donc plus loin et se situe dans un mouvement plus vaste qui est le phnomne du mtissage culturel et linguistique. Nous tentons de dpasser la question de loralit et des langues nationales. Il faut dire que les catgories langues coloniales/langues africaines sont souvent mises en cause dans certains milieux. Nous avons tent dchapper cet cueil en montrant que les crivains burkinab sont des crivains tout court et quils nchappent pas certaines influences universelles malgr leur ancrage dans leurs cultures nationales. Certes, ils crent, partir de leur culture, mais travaillent galement dans le champ du plurilinguisme. Finalement lcrivain burkinab nest pas diffrent des Kafka, Celan, Beckett, qui se trouvent dans une situation plurilingue. Dailleurs les travaux de J.-M. Prieur sur Kafka, Joyce ou Michaux vont dans ce sens. 50Il faut dire que lcriture est forcment une activit de dracinement et dexploration dun ailleurs pour tous les crivains du monde, ne serait-ce qu travers lvocation dunivers qui leur sont trangers. 51 Centre national pour la recherche scientifique et technologique, Institut des sciences des socits, Ouagadougou. Haut de page

Bibliographie

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Notes
1 propos de linterfrence linguistique, voir J. DUBOIS (1973 : 265). Haut de page

Pour citer cet article

Rfrence lectronique
Alain Joseph Sissao, La question du mtissage dans lcriture du roman burkinab contemporain , Cahiers d'tudes africaines [En ligne], 163-164 | 2001, mis en ligne le 31 mai 2005, consult le 19 septembre 2013. URL : http://etudesafricaines.revues.org/121 Haut de page

Auteur
Alain Joseph Sissao
Articles du mme auteur

Dehon, Claire L. Le ralisme africain. Le roman francophone en Afrique subsaharienne [Texte intgral] Paris, LHamattan, 2002, 409 p. Paru dans Cahiers d'tudes africaines, 183 | 2006

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Franais English Pour le lecteur non averti, la littrature crite burkinab contemporaine semble uniquement tourne vers une direction nationale. Certes, de par sa crativit, cette littrature puise dans la culture et la langue du milieu. Mais elle se conoit en franais et subit des influences textuelles et culturelles multiples. Ce mtissage dans lcriture donne cette littrature une certaine valeur universelle. Finalement lcrivain burkinab nest pas diffrent des Kafka, Celan, Beckett, qui se trouvent dans une situation plurilingue. Lcrivain burkinab est irrmdiablement, travers la pratique du mtissage textuel, la recherche dune identit en construction. Il sinscrit aussi dans la civilisation de luniversel qui veut que les problmes didentit soient souvent multiples et senracinent dans une multitude de faisceaux culturels et linguistiques. Lcrivain burkinab devient dans cette perspective un crivain tout court qui cre. il peut sagir dans certains cas dinterfrences linguistiques ou bien dinsertions et de collages. En se penchant sur un corpus de romans burkinab, on observe ce procd dcriture. Larticle tente de jeter un regard sur cet aspect de la littrature burkinab en pleine expansion. Haut de page

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novel, crivains burkinab, interfrences linguistiques, mtissage, romans, Burkinabes novelist, linguistic interfrences, cross-breeding Haut de page

Plan
La problmatique du mtissage culturel et linguistique Le mtissage entre roman et langues nationales Le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme Les interfrences linguistiques Les diffrentes formes dinsertions Le collage Identit et construction des savoirs qualifiants : les hypotextes Les contes Les nouvelles Les proverbes Haut de page

Texte intgral
PDF 196k Signaler ce document 1Les crivains se sont souvent exprims en dehors dune seule langue. Cest ainsi que lon remarque, dans la littrature contemporaine, des cas de bilinguisme (Senghor 1964 : 228-231) ou de plurilinguisme (Manessy & Wald 1979). Les crivains africains en gnral, et burkinab en particulier, nchappent pas cette rgle. 2Comment celui qui crit donne-t-il forme sa passion dcrire partir de son vcu personnel et dun noyau de relations aux langues dans lesquelles il crit, de leurs possibilits, de leurs contraintes ? Lcriture apparat alors comme un espace de tension et de rencontre entre des langues diffrentes, espace lintrieur duquel lcrivain va trouver sa langue, sa ligne propre unique, dinvention et de cration (Prieur & Pierra 1999 : 28). 3Les travaux de M. Bakhtine (1978 : 488) sur la translinguistique mettent laccent sur le polylogisme. Cette approche privilgie la question de la subjectivit dans lapproche de la cration littraire. 4Finalement crire, pour les crivains burkinab, revient chercher se rapproprier et habiter leur nom (Prieur & Pierra 1999 : 29). 5Il apparat que la littrature contemporaine en langue franaise ou anglaise pratique par les auteurs africains est exprime avant tout dans une langue demprunt. Ce constat lorigine permet de dire que cette littrature possde une spcificit. On pourrait croire que lusage du code de lcrit en franais ou en anglais efface systmatiquement les soubassements culturels et linguistiques. Quon ne sy mprenne pas, car les auteurs ont souvent recours dans leur processus cratif aux langues nationales. Dans le cas spcifique de la littrature burkinab, nous pouvons observer cette modalit dcriture qui comporte des interfrences linguistiques (Makouta Mboukou 1983 : 349) ainsi que les diffrentes formes dinsertions et de collage. Il y a tout un travail de rcriture qui est une ralit pour les crivains. Au-del de cette structure

de surface se noue une structure profonde qui est le mtissage dans lcriture. Le mtissage culturel et linguistique sobserve donc dans cette trame de crativit. 6La rflexion rejoint la vision du monde des socits, il y a une dimension socioculturelle quil faut prendre en compte. Notre rflexion repose sur la question de la subjectivit dans la cration romanesque en pleine mutation. 7Cest pourquoi nous examinerons dans un premier temps la probmatique du mtissage culturel et linguistique. Il sagira dexaminer aussi le mtissage entre roman et langues nationales. 8La deuxime partie de notre travail tentera dapprhender le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme, notamment les interfrences linguistiques, les diffrentes formes dinsertion et le collage. 9La troisime partie analysera lidentit et la construction des savoirs qualifiants travers les hypotextes.

La problmatique du mtissage culturel et linguistique

10La littrature africaine possde une spcificit qui rsulte dun vaste mouvement de mtissage avec les influences culturelles endognes et extrieures, notamment la littrature europenne. Celle-ci dcoule de plusieurs facteurs. 11Dune part, les auteurs vivent une situation de bilinguisme rsultant de lapprentissage de la langue officielle (franais/anglais), celle de ladmininistration, qui sest greffe la langue premire (natale). Oblig de sexprimer dans une langue qui nest pas la sienne, lcrivain africain en gnral, et burkinab en particulier, revient trs souvent sur le socle de sa langue premire. Nous avons l affaire un dilemme de mtissage linguistique si bien dcrit par lcrivain Makhily Gassama (1978 : 333). Ce dilemme est parfois douloureux mais il peut tre aussi heureux, rsultant dun choix culturel de lauteur qui veut largir son univers dexpression. Ainsi, sous la plume des crivains africains, on retrouve des expressions provenant des langues africaines : cest le cas des mots comme dolo, cola, soumbala, t, pour ne citer que ceux l. Cest pour viter de perdre la substantifique moelle de la charge smantique du mot que les crivains gardent souvent ces expressions ltat pur. On remarque avec beaucoup de bonheur cette technique narrative chez des crivains comme Ahmadou Kourouma. Ailleurs, certains crivains comme Chamoiseau, Confiant font de lloge de la crolit leur cheval de bataille. 12Dautre part, la problmatique du mtissage renvoie la conception senghorienne du dialogue des cultures comme enrichissement dans la civilisation de luniversel. 13On peut percevoir cette situation dans la coexistence entre un genre littraire et les supports dexpression, en loccurrence le roman et les langues nationales.

Le mtissage entre roman et langues nationales

14Cette partie est articule autour de linteraction langues en contact et criture . En scrutant le roman africain, il apparat quil se place comme le genre dominant de la coexistence avec les langues nationales africaines. En effet, le roman africain nat dans un contexte culturel particulier. Le vritable premier roman ngre, Batouala, publi en 1921, et qui a reu la conscration du Goncourt, dcrit cette situation de dualit culturelle et sociale. Son auteur, Ren Maran, nhsite pas utiliser des expressions de la langue du milieu de lOubangui-Chari. Dautres romans africains vont suivre lexemple en restituant lme africaine dans sa quintessence malgr lutilisation du franais. On peut citer Maimouna dAbdoulaye Sadji, Le Mandat dOusmane Sembne. Le point culminant de cette innovation sera atteint dans Les soleils des indpendances dAhmadou Kourouma, qui nhsitera pas casser le franais (selon lexpression de lauteur) dans ses rgles syntaxiques et grammaticales afin de restituer loriginalit de la culture malink. Un autre crivain prolixe dans les audaces contemporaines, Sony Labou Tansi, dans La vie et demie et Ltat honteux, bouscule les concepts figs de la trame narrative romanesque classique. Les romanciers burkinab ne sont pas en reste dans ce vaste mouvement identitaire. Dj, en 1962, Nazi Boni, avec le Crpuscule des temps anciens, nous plongeait dans une pope africaine travers la bravoure du mouvement de rsistance des bwaba la pntration coloniale. Il y brosse les fresques amoureuses du couple Thr et Hadonfi. Mais laspect qui retient le plus notre attention est le traitement fait la langue bwaba. Il y a des calques introduits ltat pur. Il y a aussi des rcits de chants de guerre en bwamu. Tous ces faits montrent que le romancier burkinab avait une haute perception de lusage des langues nationales comme support culturel dans le roman. Quelles sont les diffrentes formes de plurilinguisme que lon peut observer chez les romanciers burkinab ? Cest ce que nous allons analyser dans lcriture des crivains burkinab de la priode 1962-1990. Examinons, dans une autre perspective du mtissage, la question du plurilinguisme.

Le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme

15 ce niveau, il faut dire que les interfrences linguistiques, les insertions et collages sont une consquence du rapport que lauteur entretient avec la situation plurilingue dans laquelle il vit.

Les interfrences linguistiques

1 propos de linterfrence linguistique, voir J. DUBOIS (1973 : 265).

16En fait, le problme de ladaptation est complexe car bien souvent, sous prtexte de traduire ses penses, sa langue maternelle, le romancier ouest-africain cre linterfrence linguistique qui choque prcisment le puriste. Linterfrence linguistique se produit quand un sujet bilingue (par exemple moaaga/franais) utilise une langue cible A (franais), un trait phontique, morphologique, lexical ou syntaxique caractristique de la langue source B (moore). Lemprunt et le calque sont souvent dus lorigine, des interfrences. Mais

linterfrence reste individuelle et involontaire, alors que lemprunt et le calque sont en cours dintgration ou intgrs dans la langue A 1. Linterfrence linguistique restitue les formes conventionnelles . ce titre, tout fait de style est peru galement comme caractristique dune tradition ou dune doctrine esthtique ou dune langue spciale (Riffaterre 1971 : 374). Les calques et les emprunts des romanciers burkinab peuvent tre loccasion de montrer en quoi la langue de ces romanciers (moaaga, bwaba, pour ne citer que ceux-l) est bien hritire dune tradition moaaga ou bwaba. 17Les calques sont en fait souvent des traductions dexpressions moose en franais, mais qui gardent toute une charge smantique de la langue premire maternelle. Ainsi tienne Sawadogo, dans La dfaite du Yargha, utilise certaines expressions empruntes au moore comme dans lexemple suivant : Il demanda du dolo pour rincer la gorge . Cette expression, qui provient dune expression lexicale et morphologique moaaga, signifie quaprs avoir mang un repas dlicieux, un bon dolo sera trs apprci pour la digestion. Nous retrouvons encore une autre expression dans la bouche de Tiga qui provient en fait dun calque du moore : Je te conseille dabandonner ton projet si tu tiens ton crne. Ceci est une forme de menace, une synecdoque gnralisante (la tte pour tout le corps) qui veut mettre en garde le commerant Rayeka du danger qui pse sur lui. La tte tant le fondement de la pense et de la vie chez les moose, sa destruction quivaudrait la mort. Par ailleurs, Nazi Boni utilise galement les calques du bwaba travers lusage des expressions idiomatiques. Par exemple, lauteur utilise lexpression idiomatique suivante : [] Maintenant le Bwamu tait cass pour parler du dclin du pays (Bonou 1990 : 56). Lauteur puise dans les sources de loralit bwaba travers lusage de devinettes, des proverbes, des rcits de chasse. 18Nous pensons que lcriture des crivains burkinab oscille entre langues et subjectivit. Cette dualit sexplique par le fait que lcriture se situe au carrefour de plusieurs influences linguistiques et culturelles. Dailleurs, cette situation est bien dcrite par J.-M. Prieur (2000) chez Kafka. 19Il faut dire que, tout comme chez Kafka, les crivains burkinab sont placs lintersection de plusieurs langues et univers symboliques. Cest dans ce contexte quils se lancent dans lespace de lcriture. 20Lcrivain tiraill entre plusieurs cultures et deux langues est bien souvent un voleur de langue (Prieur 2000 : 138). Chez Kafka, cela se manifeste par une littrature impossible de tous cts : Impossibilit de ne pas crire, impossibilit dcrire en allemand, impossibilit dcrire autrement [] (ibid.). Kafka tait tiraill entre lallemand, le yiddish et le tchque. Ce qui peut bien se comprendre dans une logique mtisse et plurielle. Un crivain comme Nazi Boni est tiraill entre le bwamu et le franais. Quant Pierre Claver Ilboudo et Patrick Ilboudo, ils sont tiraills entre le moore et le franais. Chez les crivains burkinab, cela se manifeste par des formes dcriture focalisations multiples. Cela se traduit par des insertions multiples provenant de leurs langues et cultures. 21Nous avons des formes dcriture qui traduisent des formes dinsertions de la langue nationale (Sissao 1992) qui peut tre faite ltat pur ou qui peut subir une transformation.

Les diffrentes formes dinsertions

22Il existe plusieurs types dinsertions. Les insertions des formes traditionnelles peuvent tre regroupes sous trois aspects (Sissao 1995 : 305-307) : 23 la motivation zro ou inexistante est caractrise par le fait que les formes narratives nobissent pas vraiment une motivation. En ralit, aucune motivation ne fonde cette insertion des formes traditionnelles narratives. Cest le cas de linsertion de deux chants dans Les vertiges du trne (pp. 84-90) ; 24 la motivation contextuelle faible intervient dans le cas dinsertions de certains proverbes plutt affaiblies en raison du contexte demploi. Cest le cas de certains proverbes dans Rougbenga ; 25 la motivation structurale forte, tnue, est repre dans des situations ou les formes traditionnelles introduites dans le roman burkinab sont trs motives au point de dterminer toute la structure mme du roman. Cest le cas dans Le procs du muet de la nouvelle La leon des cauris . Cest une forme de morale qui dtermine et explique le sens du procs : pourquoi les accuss Biga Zamsoiba et Pass Yam sont corrompus par le pouvoir de largent. un autre niveau, nous avons le cas de la seconde nouvelle Douze comme les aptres du christ (pp. 233-236). De mme, linsertion du chant Malgr les infortunes de la vie (p. 230) connat une motivation contextuelle forte car il dtermine laction mme de Ram Nogdo.

Le collage
26Le collage intervient lorsque des passages entiers de textes trangers, notamment en langues nationales, sont introduits littralement dans le roman. On a limpression que des passages entiers en langues nationales sont introduits ltat pur. Cette technique cratrice dcriture du dcoupage et du collage renvoie au patchwork (Behar 1975 : 43). 27On peut lobserver travers lonomastique, les noms propres de personnes, les noms dethnies, les noms de lieux ou toponymes, les noms de plantes ou dpineux et de vtements. 28De faon gnrale, il ressort du fonctionnement des signes onomastiques en langues nationales dans les romans, que le schme narratif est domin par le gnotexte (texte premier fondateur) de la langue premire de lauteur. Il y a un mtissage et une trs forte rsurgence des signifis en langues nationales. Cest le cas des noms comme Gouama , le prsident de Watinbow dans Le parachutage, signifiant en moore : paroles, discussions. De mme, dans Les carnets secrets dune fille de joie, les noms de Fatou Zalme et Mita sont des emprunts au moore. Zalme, signifiant rien , renvoie ltat de ngativit de cette femme spolie par la socit ; Mita dsigne celui qui a la connaissance, la sagesse. 29Les noms propres de personnes (anthroponymes), ou yuya en moore, sont des substantifs qui vhiculent des messages profonds de lindividu face aux circonstances de la vie. La nature apparat comme le terreau de cration des noms travers les manifestations numineuses. Les noms sont donc des messages dont les rcepteurs sont des tres humains ou des chefs (Houis 1963 : 141). 30Ainsi, dans La dfaite du Yargha, nous avons des noms propres tirs du moore. Nous pensons que nous ne sommes pas dans le cas du chiasme du nom comme chez Kafka. Pour bien comprendre les uvres de Kafka, il faut connatre sa situation de juif tiraill entre

plusieurs cultures et langues. De mme, pour bien viter des interprtations inexactes, il faut se pencher du ct de la langue premire, notamment le moore, pour tirer tout le sens du nom. Les noms du hros et des personnages secondaires sont respectivement Tgwend (tymologiquement en moore celui qui fonde sa foi en Dieu), Tiga, Tempoco, Laarba, Pusraoogo, Noraogo (poulet mle), Tenga (terre nourricire), Paasba, Yamtongr, Tembila Sibidou, Kouka (calcdrat), Tiraogo (arbre mle), Nindawa, Rabangha, relvent spcifiquement du langage des Moose et correspondent au prnom en franais. Dans Crpuscule des temps anciens, les noms Thr et Hadonfi, ceux des deux personnages principaux, ainsi que les noms de ceux qui gravitent autour deux, relvent aussi de la langue bwaba. Dans Le procs du muet, le nom du hros Ram Nogdo relve dune cration de lauteur, Nogdo voulant signifier en moore ce qui est bon et succulent en rfrence la sagesse quincarne le personnage. Il y a dautres noms provenant du moore Tinooaga : Biga Zamsoiba (enfant trompeur), Pass Yam (astucieux) (les deux co-accuss), Pocco Kayour (lavocat) sont des prnoms typs dont lintertexte provient de lunivers linguistique moaaga. Dans Le fils an, les prnoms comme Yamba, Bila (pre du hros), Sana (hros), proviennent du moore. Dans Patarbtaal ou le fils du pauvre, nous avons les mmes insertions de prnoms de personnages provenant du moore : Patarbtaal (il ne peut tre blm par eux, il ne doit rien personne) ; Ziwentaor (plac sous la protection de Dieu) ; Baowensida (rechercher la vrit de Dieu, agis selon ta conscience). 31Concernant les noms de locuteurs dune ethnie, dun groupe social, et dun territoire, nous avons les mots Moose, Yargha, Bwamu, qui se rfrent aux noms de langues burkinab. 32Au niveau des toponymes, nous avons des noms provenant des langues burkinab : Bam, Tikar, Kongoussi (ne peut dormir) dans La dfaite du Yargha ; Tankotenga (pays du procs), Pekneba (prison), Silmitenga, Bokin, dans Le procs du muet ; Nabasmogho, Tond Yiri (pays o se droule le rcit) dans Le Hraut ttu ; Ro, Goundy, Tnado, Thyou, Ramongho dans Rougbenga ; Kaya, Tem Bokin, Tma, dans Le retour au village. 33Concernant les noms des plantes et dpineux en langues nationales, nous avons le Pampaga, le Sutu (sporolus verticillata), le Keglega (balanites aegyptiaca) et le Gomyanga (acacia melifera). Ce sont des emprunts au moore dans La dfaite du Yargha. 34Pour les noms de vtements, soulignons que le hros Tgwend porte le kourkouega, pantalon court port tous les jours, et le banvuiogo, chemise sans manches porte par les Moose. 35 un autre niveau du mtissage textuel, nous avons des insertions des hypotextes de rcits (contes, nouvelles) et dnoncs proverbiaux.

Identit et construction des savoirs qualifiants : les hypotextes

36Ce sont les lments culturels qui mettent en jeu les traits identaires du sujet social. Ces lments se peroivent travers les rcits et textes traditionnels introduits dans le roman.

Les contes

37Dans les romans burkinab, il y a des contes qui sont transcrits en franais mais dont lorigine provient de la langue et de la culture ethnique du terroir. Cest le cas dans La dfaite du Yargha o les deux contes sont issus du rpertoire du folklore moaaga dans le cycle bien connu du livre et de lhyne en Afrique de lOuest selon la classification de Denise Paulme (1976 : 321). 38Dans Crpuscule des temps anciens, nous avons linsertion des rcits de guerre ainsi que des contes provenant du folklore bwaba. 39Outre les contes, nous avons aussi des insertions de rcits, notamment des nouvelles.

Les nouvelles
40Des insertions de nouvelles ou kibeya sont repres dans Le procs du muet : Douze comme des aptres du Christ (pp. 232-237), ainsi que La leon des cauris (pp. 159-170). Ces deux nouvelles proviennent en fait de deux hypotextes du Lagl Naba que nous avons identifis. La leon des cauris est inspire du rcit Ligdi Naba alors que Douze comme les aptres du Christ est inspire du rcit Yell s pak fo du Lagl Naba. 41Nous avons linsertion des textes courts, notamment les proverbes, qui sont aussi issus des langues nationales.

Les proverbes
42Dans Crpuscule des temps anciens, nous avons plusieurs proverbes inspirs du bwaba, de mme que dans Le procs du muet et La dfaite du Yargha pour ne citer que ces romans, des proverbes inspirs des yelbuna (proverbe en langue moore). 43Dans Le fils an, franais : La colre contre la terre natale sprouve sur la peau, et non dans les os (p. 109) ; moore : Ba-yir pa lobgd ne kugr ye, rnd tndagre. 44Dans Le Hraut ttu, franais : La bouche de la femme nest que son carquois. Les flches [quil contient] sont des flches blanches (p. 146) ; moore : Pag noor la loko. 45Dans Patarbtaal ou le fils du pauvre, franais : Le tombeau nest pas un puits o on entre et do on sort loisir (p. 189) ; moore : Yr yaa sana. 46Dans Adama ou la force des choses, franais : Un slip vaut mieux quun pantalon demain ; moore : Rnda bnd so beoog kurga. 47* 48Le plurilinguisme et lintertextualit sont au centre du processus cratif des romanciers. ce sujet, le linguiste L.-J. Calvet affirmait dans une mission radiophonique sur RFI que la langue franaise a tendance se diversifier en se dveloppant, en prenant de lexpansion. Cest ce processus de dveloppement de la langue qui amne les crivains burkinab pratiquer un certain mtissage dans lcriture.

49La problmatique de notre travail va donc plus loin et se situe dans un mouvement plus vaste qui est le phnomne du mtissage culturel et linguistique. Nous tentons de dpasser la question de loralit et des langues nationales. Il faut dire que les catgories langues coloniales/langues africaines sont souvent mises en cause dans certains milieux. Nous avons tent dchapper cet cueil en montrant que les crivains burkinab sont des crivains tout court et quils nchappent pas certaines influences universelles malgr leur ancrage dans leurs cultures nationales. Certes, ils crent, partir de leur culture, mais travaillent galement dans le champ du plurilinguisme. Finalement lcrivain burkinab nest pas diffrent des Kafka, Celan, Beckett, qui se trouvent dans une situation plurilingue. Dailleurs les travaux de J.-M. Prieur sur Kafka, Joyce ou Michaux vont dans ce sens. 50Il faut dire que lcriture est forcment une activit de dracinement et dexploration dun ailleurs pour tous les crivains du monde, ne serait-ce qu travers lvocation dunivers qui leur sont trangers. 51 Centre national pour la recherche scientifique et technologique, Institut des sciences des socits, Ouagadougou. Haut de page

Bibliographie
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Notes
1 propos de linterfrence linguistique, voir J. DUBOIS (1973 : 265). Haut de page

Pour citer cet article

Rfrence lectronique
Alain Joseph Sissao, La question du mtissage dans lcriture du roman burkinab contemporain , Cahiers d'tudes africaines [En ligne], 163-164 | 2001, mis en ligne le 31 mai 2005, consult le 19 septembre 2013. URL : http://etudesafricaines.revues.org/121 Haut de page

Auteur
Alain Joseph Sissao
Articles du mme auteur

Dehon, Claire L. Le ralisme africain. Le roman francophone en Afrique subsaharienne [Texte intgral] Paris, LHamattan, 2002, 409 p. Paru dans Cahiers d'tudes africaines, 183 | 2006

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Franais English Pour le lecteur non averti, la littrature crite burkinab contemporaine semble uniquement tourne vers une direction nationale. Certes, de par sa crativit, cette littrature puise dans la culture et la langue du milieu. Mais elle se conoit en franais et subit des influences textuelles et culturelles multiples. Ce mtissage dans lcriture donne cette littrature une certaine valeur universelle. Finalement lcrivain burkinab nest pas diffrent des Kafka, Celan, Beckett, qui se trouvent dans une situation plurilingue. Lcrivain burkinab est irrmdiablement, travers la pratique du mtissage textuel, la recherche dune identit en construction. Il sinscrit aussi dans la civilisation de luniversel qui veut que les problmes didentit soient souvent multiples et senracinent dans une multitude de faisceaux culturels et linguistiques. Lcrivain burkinab devient dans cette perspective un crivain tout court qui cre. il peut sagir dans certains cas dinterfrences linguistiques ou bien dinsertions et de collages. En se penchant sur un corpus de romans burkinab, on observe ce procd dcriture. Larticle tente de jeter un regard sur cet aspect de la littrature burkinab en pleine expansion. Haut de page

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Mots cls :
novel, crivains burkinab, interfrences linguistiques, mtissage, romans, Burkinabes novelist, linguistic interfrences, cross-breeding Haut de page

Plan
La problmatique du mtissage culturel et linguistique Le mtissage entre roman et langues nationales Le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme Les interfrences linguistiques Les diffrentes formes dinsertions Le collage Identit et construction des savoirs qualifiants : les hypotextes Les contes Les nouvelles Les proverbes Haut de page

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1Les crivains se sont souvent exprims en dehors dune seule langue. Cest ainsi que lon remarque, dans la littrature contemporaine, des cas de bilinguisme (Senghor 1964 : 228-231) ou de plurilinguisme (Manessy & Wald 1979). Les crivains africains en gnral, et burkinab en particulier, nchappent pas cette rgle. 2Comment celui qui crit donne-t-il forme sa passion dcrire partir de son vcu personnel et dun noyau de relations aux langues dans lesquelles il crit, de leurs possibilits, de leurs contraintes ? Lcriture apparat alors comme un espace de tension et de rencontre entre des langues diffrentes, espace lintrieur duquel lcrivain va trouver sa langue, sa ligne propre unique, dinvention et de cration (Prieur & Pierra 1999 : 28). 3Les travaux de M. Bakhtine (1978 : 488) sur la translinguistique mettent laccent sur le polylogisme. Cette approche privilgie la question de la subjectivit dans lapproche de la cration littraire. 4Finalement crire, pour les crivains burkinab, revient chercher se rapproprier et habiter leur nom (Prieur & Pierra 1999 : 29). 5Il apparat que la littrature contemporaine en langue franaise ou anglaise pratique par les auteurs africains est exprime avant tout dans une langue demprunt. Ce constat lorigine permet de dire que cette littrature possde une spcificit. On pourrait croire que lusage du code de lcrit en franais ou en anglais efface systmatiquement les soubassements culturels et linguistiques. Quon ne sy mprenne pas, car les auteurs ont souvent recours dans leur processus cratif aux langues nationales. Dans le cas spcifique de la littrature burkinab, nous pouvons observer cette modalit dcriture qui comporte des interfrences linguistiques (Makouta Mboukou 1983 : 349) ainsi que les diffrentes formes dinsertions et de collage. Il y a tout un travail de rcriture qui est une ralit pour les crivains. Au-del de cette structure de surface se noue une structure profonde qui est le mtissage dans lcriture. Le mtissage culturel et linguistique sobserve donc dans cette trame de crativit. 6La rflexion rejoint la vision du monde des socits, il y a une dimension socioculturelle quil faut prendre en compte. Notre rflexion repose sur la question de la subjectivit dans la cration romanesque en pleine mutation. 7Cest pourquoi nous examinerons dans un premier temps la probmatique du mtissage culturel et linguistique. Il sagira dexaminer aussi le mtissage entre roman et langues nationales. 8La deuxime partie de notre travail tentera dapprhender le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme, notamment les interfrences linguistiques, les diffrentes formes dinsertion et le collage. 9La troisime partie analysera lidentit et la construction des savoirs qualifiants travers les hypotextes.

La problmatique du mtissage culturel et linguistique

10La littrature africaine possde une spcificit qui rsulte dun vaste mouvement de mtissage avec les influences culturelles endognes et extrieures, notamment la littrature europenne. Celle-ci dcoule de plusieurs facteurs. 11Dune part, les auteurs vivent une situation de bilinguisme rsultant de lapprentissage de la langue officielle (franais/anglais), celle de ladmininistration, qui sest greffe la langue premire (natale). Oblig de sexprimer dans une langue qui nest pas la sienne, lcrivain africain en gnral, et burkinab en particulier, revient trs souvent sur le socle de sa langue premire. Nous avons l affaire un dilemme de mtissage linguistique si bien dcrit par lcrivain Makhily Gassama (1978 : 333). Ce dilemme est parfois douloureux mais il peut tre aussi heureux, rsultant dun choix culturel de lauteur qui veut largir son univers dexpression. Ainsi, sous la plume des crivains africains, on retrouve des expressions provenant des langues africaines : cest le cas des mots comme dolo, cola, soumbala, t, pour ne citer que ceux l. Cest pour viter de perdre la substantifique moelle de la charge smantique du mot que les crivains gardent souvent ces expressions ltat pur. On remarque avec beaucoup de bonheur cette technique narrative chez des crivains comme Ahmadou Kourouma. Ailleurs, certains crivains comme Chamoiseau, Confiant font de lloge de la crolit leur cheval de bataille. 12Dautre part, la problmatique du mtissage renvoie la conception senghorienne du dialogue des cultures comme enrichissement dans la civilisation de luniversel. 13On peut percevoir cette situation dans la coexistence entre un genre littraire et les supports dexpression, en loccurrence le roman et les langues nationales.

Le mtissage entre roman et langues nationales

14Cette partie est articule autour de linteraction langues en contact et criture . En scrutant le roman africain, il apparat quil se place comme le genre dominant de la coexistence avec les langues nationales africaines. En effet, le roman africain nat dans un contexte culturel particulier. Le vritable premier roman ngre, Batouala, publi en 1921, et qui a reu la conscration du Goncourt, dcrit cette situation de dualit culturelle et sociale. Son auteur, Ren Maran, nhsite pas utiliser des expressions de la langue du milieu de lOubangui-Chari. Dautres romans africains vont suivre lexemple en restituant lme africaine dans sa quintessence malgr lutilisation du franais. On peut citer Maimouna dAbdoulaye Sadji, Le Mandat dOusmane Sembne. Le point culminant de cette innovation sera atteint dans Les soleils des indpendances dAhmadou Kourouma, qui nhsitera pas casser le franais (selon lexpression de lauteur) dans ses rgles syntaxiques et grammaticales afin de restituer loriginalit de la culture malink. Un autre crivain prolixe dans les audaces contemporaines, Sony Labou Tansi, dans La vie et demie et Ltat honteux, bouscule les concepts figs de la trame narrative romanesque classique. Les romanciers burkinab ne sont pas en reste dans ce vaste mouvement identitaire. Dj, en 1962, Nazi Boni, avec le Crpuscule des temps anciens, nous plongeait dans une pope africaine travers la bravoure du mouvement de rsistance des bwaba la pntration coloniale. Il y brosse les fresques amoureuses du couple Thr et Hadonfi. Mais laspect qui retient le plus notre attention est le traitement fait la langue bwaba. Il y a des calques introduits ltat pur. Il y a aussi des rcits de chants de guerre en bwamu. Tous ces faits montrent que le romancier

burkinab avait une haute perception de lusage des langues nationales comme support culturel dans le roman. Quelles sont les diffrentes formes de plurilinguisme que lon peut observer chez les romanciers burkinab ? Cest ce que nous allons analyser dans lcriture des crivains burkinab de la priode 1962-1990. Examinons, dans une autre perspective du mtissage, la question du plurilinguisme.

Le plurilinguisme et les diffrentes formes de dialogisme

15 ce niveau, il faut dire que les interfrences linguistiques, les insertions et collages sont une consquence du rapport que lauteur entretient avec la situation plurilingue dans laquelle il vit.

Les interfrences linguistiques

1 propos de linterfrence linguistique, voir J. DUBOIS (1973 : 265).

16En fait, le problme de ladaptation est complexe car bien souvent, sous prtexte de traduire ses penses, sa langue maternelle, le romancier ouest-africain cre linterfrence linguistique qui choque prcisment le puriste. Linterfrence linguistique se produit quand un sujet bilingue (par exemple moaaga/franais) utilise une langue cible A (franais), un trait phontique, morphologique, lexical ou syntaxique caractristique de la langue source B (moore). Lemprunt et le calque sont souvent dus lorigine, des interfrences. Mais linterfrence reste individuelle et involontaire, alors que lemprunt et le calque sont en cours dintgration ou intgrs dans la langue A 1. Linterfrence linguistique restitue les formes conventionnelles . ce titre, tout fait de style est peru galement comme caractristique dune tradition ou dune doctrine esthtique ou dune langue spciale (Riffaterre 1971 : 374). Les calques et les emprunts des romanciers burkinab peuvent tre loccasion de montrer en quoi la langue de ces romanciers (moaaga, bwaba, pour ne citer que ceux-l) est bien hritire dune tradition moaaga ou bwaba. 17Les calques sont en fait souvent des traductions dexpressions moose en franais, mais qui gardent toute une charge smantique de la langue premire maternelle. Ainsi tienne Sawadogo, dans La dfaite du Yargha, utilise certaines expressions empruntes au moore comme dans lexemple suivant : Il demanda du dolo pour rincer la gorge . Cette expression, qui provient dune expression lexicale et morphologique moaaga, signifie quaprs avoir mang un repas dlicieux, un bon dolo sera trs apprci pour la digestion. Nous retrouvons encore une autre expression dans la bouche de Tiga qui provient en fait dun calque du moore : Je te conseille dabandonner ton projet si tu tiens ton crne. Ceci est une forme de menace, une synecdoque gnralisante (la tte pour tout le corps) qui veut mettre en garde le commerant Rayeka du danger qui pse sur lui. La tte tant le fondement de la pense et de la vie chez les moose, sa destruction quivaudrait la mort. Par ailleurs, Nazi Boni utilise galement les calques du bwaba travers lusage des expressions idiomatiques. Par exemple, lauteur utilise lexpression idiomatique suivante : [] Maintenant le Bwamu tait cass pour parler du dclin du pays (Bonou 1990 : 56). Lauteur puise dans les sources de loralit bwaba travers lusage de devinettes, des proverbes, des rcits de chasse.

18Nous pensons que lcriture des crivains burkinab oscille entre langues et subjectivit. Cette dualit sexplique par le fait que lcriture se situe au carrefour de plusieurs influences linguistiques et culturelles. Dailleurs, cette situation est bien dcrite par J.-M. Prieur (2000) chez Kafka. 19Il faut dire que, tout comme chez Kafka, les crivains burkinab sont placs lintersection de plusieurs langues et univers symboliques. Cest dans ce contexte quils se lancent dans lespace de lcriture. 20Lcrivain tiraill entre plusieurs cultures et deux langues est bien souvent un voleur de langue (Prieur 2000 : 138). Chez Kafka, cela se manifeste par une littrature impossible de tous cts : Impossibilit de ne pas crire, impossibilit dcrire en allemand, impossibilit dcrire autrement [] (ibid.). Kafka tait tiraill entre lallemand, le yiddish et le tchque. Ce qui peut bien se comprendre dans une logique mtisse et plurielle. Un crivain comme Nazi Boni est tiraill entre le bwamu et le franais. Quant Pierre Claver Ilboudo et Patrick Ilboudo, ils sont tiraills entre le moore et le franais. Chez les crivains burkinab, cela se manifeste par des formes dcriture focalisations multiples. Cela se traduit par des insertions multiples provenant de leurs langues et cultures. 21Nous avons des formes dcriture qui traduisent des formes dinsertions de la langue nationale (Sissao 1992) qui peut tre faite ltat pur ou qui peut subir une transformation.

Les diffrentes formes dinsertions

22Il existe plusieurs types dinsertions. Les insertions des formes traditionnelles peuvent tre regroupes sous trois aspects (Sissao 1995 : 305-307) : 23 la motivation zro ou inexistante est caractrise par le fait que les formes narratives nobissent pas vraiment une motivation. En ralit, aucune motivation ne fonde cette insertion des formes traditionnelles narratives. Cest le cas de linsertion de deux chants dans Les vertiges du trne (pp. 84-90) ; 24 la motivation contextuelle faible intervient dans le cas dinsertions de certains proverbes plutt affaiblies en raison du contexte demploi. Cest le cas de certains proverbes dans Rougbenga ; 25 la motivation structurale forte, tnue, est repre dans des situations ou les formes traditionnelles introduites dans le roman burkinab sont trs motives au point de dterminer toute la structure mme du roman. Cest le cas dans Le procs du muet de la nouvelle La leon des cauris . Cest une forme de morale qui dtermine et explique le sens du procs : pourquoi les accuss Biga Zamsoiba et Pass Yam sont corrompus par le pouvoir de largent. un autre niveau, nous avons le cas de la seconde nouvelle Douze comme les aptres du christ (pp. 233-236). De mme, linsertion du chant Malgr les infortunes de la vie (p. 230) connat une motivation contextuelle forte car il dtermine laction mme de Ram Nogdo.

Le collage

26Le collage intervient lorsque des passages entiers de textes trangers, notamment en langues nationales, sont introduits littralement dans le roman. On a limpression que des passages entiers en langues nationales sont introduits ltat pur. Cette technique cratrice dcriture du dcoupage et du collage renvoie au patchwork (Behar 1975 : 43). 27On peut lobserver travers lonomastique, les noms propres de personnes, les noms dethnies, les noms de lieux ou toponymes, les noms de plantes ou dpineux et de vtements. 28De faon gnrale, il ressort du fonctionnement des signes onomastiques en langues nationales dans les romans, que le schme narratif est domin par le gnotexte (texte premier fondateur) de la langue premire de lauteur. Il y a un mtissage et une trs forte rsurgence des signifis en langues nationales. Cest le cas des noms comme Gouama , le prsident de Watinbow dans Le parachutage, signifiant en moore : paroles, discussions. De mme, dans Les carnets secrets dune fille de joie, les noms de Fatou Zalme et Mita sont des emprunts au moore. Zalme, signifiant rien , renvoie ltat de ngativit de cette femme spolie par la socit ; Mita dsigne celui qui a la connaissance, la sagesse. 29Les noms propres de personnes (anthroponymes), ou yuya en moore, sont des substantifs qui vhiculent des messages profonds de lindividu face aux circonstances de la vie. La nature apparat comme le terreau de cration des noms travers les manifestations numineuses. Les noms sont donc des messages dont les rcepteurs sont des tres humains ou des chefs (Houis 1963 : 141). 30Ainsi, dans La dfaite du Yargha, nous avons des noms propres tirs du moore. Nous pensons que nous ne sommes pas dans le cas du chiasme du nom comme chez Kafka. Pour bien comprendre les uvres de Kafka, il faut connatre sa situation de juif tiraill entre plusieurs cultures et langues. De mme, pour bien viter des interprtations inexactes, il faut se pencher du ct de la langue premire, notamment le moore, pour tirer tout le sens du nom. Les noms du hros et des personnages secondaires sont respectivement Tgwend (tymologiquement en moore celui qui fonde sa foi en Dieu), Tiga, Tempoco, Laarba, Pusraoogo, Noraogo (poulet mle), Tenga (terre nourricire), Paasba, Yamtongr, Tembila Sibidou, Kouka (calcdrat), Tiraogo (arbre mle), Nindawa, Rabangha, relvent spcifiquement du langage des Moose et correspondent au prnom en franais. Dans Crpuscule des temps anciens, les noms Thr et Hadonfi, ceux des deux personnages principaux, ainsi que les noms de ceux qui gravitent autour deux, relvent aussi de la langue bwaba. Dans Le procs du muet, le nom du hros Ram Nogdo relve dune cration de lauteur, Nogdo voulant signifier en moore ce qui est bon et succulent en rfrence la sagesse quincarne le personnage. Il y a dautres noms provenant du moore Tinooaga : Biga Zamsoiba (enfant trompeur), Pass Yam (astucieux) (les deux co-accuss), Pocco Kayour (lavocat) sont des prnoms typs dont lintertexte provient de lunivers linguistique moaaga. Dans Le fils an, les prnoms comme Yamba, Bila (pre du hros), Sana (hros), proviennent du moore. Dans Patarbtaal ou le fils du pauvre, nous avons les mmes insertions de prnoms de personnages provenant du moore : Patarbtaal (il ne peut tre blm par eux, il ne doit rien personne) ; Ziwentaor (plac sous la protection de Dieu) ; Baowensida (rechercher la vrit de Dieu, agis selon ta conscience). 31Concernant les noms de locuteurs dune ethnie, dun groupe social, et dun territoire, nous avons les mots Moose, Yargha, Bwamu, qui se rfrent aux noms de langues burkinab.

32Au niveau des toponymes, nous avons des noms provenant des langues burkinab : Bam, Tikar, Kongoussi (ne peut dormir) dans La dfaite du Yargha ; Tankotenga (pays du procs), Pekneba (prison), Silmitenga, Bokin, dans Le procs du muet ; Nabasmogho, Tond Yiri (pays o se droule le rcit) dans Le Hraut ttu ; Ro, Goundy, Tnado, Thyou, Ramongho dans Rougbenga ; Kaya, Tem Bokin, Tma, dans Le retour au village. 33Concernant les noms des plantes et dpineux en langues nationales, nous avons le Pampaga, le Sutu (sporolus verticillata), le Keglega (balanites aegyptiaca) et le Gomyanga (acacia melifera). Ce sont des emprunts au moore dans La dfaite du Yargha. 34Pour les noms de vtements, soulignons que le hros Tgwend porte le kourkouega, pantalon court port tous les jours, et le banvuiogo, chemise sans manches porte par les Moose. 35 un autre niveau du mtissage textuel, nous avons des insertions des hypotextes de rcits (contes, nouvelles) et dnoncs proverbiaux.

Identit et construction des savoirs qualifiants : les hypotextes

36Ce sont les lments culturels qui mettent en jeu les traits identaires du sujet social. Ces lments se peroivent travers les rcits et textes traditionnels introduits dans le roman.

Les contes
37Dans les romans burkinab, il y a des contes qui sont transcrits en franais mais dont lorigine provient de la langue et de la culture ethnique du terroir. Cest le cas dans La dfaite du Yargha o les deux contes sont issus du rpertoire du folklore moaaga dans le cycle bien connu du livre et de lhyne en Afrique de lOuest selon la classification de Denise Paulme (1976 : 321). 38Dans Crpuscule des temps anciens, nous avons linsertion des rcits de guerre ainsi que des contes provenant du folklore bwaba. 39Outre les contes, nous avons aussi des insertions de rcits, notamment des nouvelles.

Les nouvelles
40Des insertions de nouvelles ou kibeya sont repres dans Le procs du muet : Douze comme des aptres du Christ (pp. 232-237), ainsi que La leon des cauris (pp. 159-170). Ces deux nouvelles proviennent en fait de deux hypotextes du Lagl Naba que nous avons identifis. La leon des cauris est inspire du rcit Ligdi Naba alors que Douze comme les aptres du Christ est inspire du rcit Yell s pak fo du Lagl Naba. 41Nous avons linsertion des textes courts, notamment les proverbes, qui sont aussi issus des langues nationales.

Les proverbes
42Dans Crpuscule des temps anciens, nous avons plusieurs proverbes inspirs du bwaba, de mme que dans Le procs du muet et La dfaite du Yargha pour ne citer que ces romans, des proverbes inspirs des yelbuna (proverbe en langue moore). 43Dans Le fils an, franais : La colre contre la terre natale sprouve sur la peau, et non dans les os (p. 109) ; moore : Ba-yir pa lobgd ne kugr ye, rnd tndagre. 44Dans Le Hraut ttu, franais : La bouche de la femme nest que son carquois. Les flches [quil contient] sont des flches blanches (p. 146) ; moore : Pag noor la loko. 45Dans Patarbtaal ou le fils du pauvre, franais : Le tombeau nest pas un puits o on entre et do on sort loisir (p. 189) ; moore : Yr yaa sana. 46Dans Adama ou la force des choses, franais : Un slip vaut mieux quun pantalon demain ; moore : Rnda bnd so beoog kurga. 47* 48Le plurilinguisme et lintertextualit sont au centre du processus cratif des romanciers. ce sujet, le linguiste L.-J. Calvet affirmait dans une mission radiophonique sur RFI que la langue franaise a tendance se diversifier en se dveloppant, en prenant de lexpansion. Cest ce processus de dveloppement de la langue qui amne les crivains burkinab pratiquer un certain mtissage dans lcriture. 49La problmatique de notre travail va donc plus loin et se situe dans un mouvement plus vaste qui est le phnomne du mtissage culturel et linguistique. Nous tentons de dpasser la question de loralit et des langues nationales. Il faut dire que les catgories langues coloniales/langues africaines sont souvent mises en cause dans certains milieux. Nous avons tent dchapper cet cueil en montrant que les crivains burkinab sont des crivains tout court et quils nchappent pas certaines influences universelles malgr leur ancrage dans leurs cultures nationales. Certes, ils crent, partir de leur culture, mais travaillent galement dans le champ du plurilinguisme. Finalement lcrivain burkinab nest pas diffrent des Kafka, Celan, Beckett, qui se trouvent dans une situation plurilingue. Dailleurs les travaux de J.-M. Prieur sur Kafka, Joyce ou Michaux vont dans ce sens. 50Il faut dire que lcriture est forcment une activit de dracinement et dexploration dun ailleurs pour tous les crivains du monde, ne serait-ce qu travers lvocation dunivers qui leur sont trangers. 51 Centre national pour la recherche scientifique et technologique, Institut des sciences des socits, Ouagadougou. Haut de page

Bibliographie

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Notes
1 propos de linterfrence linguistique, voir J. DUBOIS (1973 : 265). Haut de page

Pour citer cet article

Rfrence lectronique
Alain Joseph Sissao, La question du mtissage dans lcriture du roman burkinab contemporain , Cahiers d'tudes africaines [En ligne], 163-164 | 2001, mis en ligne le 31 mai 2005, consult le 19 septembre 2013. URL : http://etudesafricaines.revues.org/121 Haut de page

Auteur
Alain Joseph Sissao
Articles du mme auteur

Dehon, Claire L. Le ralisme africain. Le roman francophone en Afrique subsaharienne [Texte intgral] Paris, LHamattan, 2002, 409 p. Paru dans Cahiers d'tudes africaines, 183 | 2006

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anne : des pistes pour tudier le roman en classe, supplment aux documents de mise en uvre ISBN 0-7711-2667-0 1. Roman tude et enseignement (Primaire) 2. Livres et lecture tude et enseignement (Primaire) 3. Franais (Langue) tude et enseignement. I. Manitoba. ducation, Formation professionnelle et Jeunesse. II. Titre : Des pistes pour tudier le roman en classe. Dpt lgal - 3
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trimestre 2001 Bibliothque nationale du Canada Tous droits rservs 2001, la Couronne du chef du Manitoba, reprsente par le ministre de lducation et de la Formation professionnelle. ducation, Formation professionnelle et Jeunesse Manitoba, Division du Bureau de lducation franaise, 1181, avenue Portage, local 509, Winnipeg (Manitoba) R3G 0T3. Tous les efforts ont t faits pour indiquer les sources dorigine et pour respecter la Loi sur le droit dauteur. Si, dans certains cas, des omissions ont eu lieu, prire den aviser ducation, Formation professionnelle et Jeunesse Manitoba pour quelles soient rectifies. Par la prsente, ducation, Formation professionnelle et Jeunesse Manitoba autorise toute personne reproduire ce document, ou certains extraits, des fins ducatives et sur une base non lucrative. Dans le prsent document, le gnrique masculin est utilis sans aucune discrimination et uniquement dans le but dallger le texte. Des pistes pour tudier le roman en classe 3

Table des matires

INTRODUCTION ............................................................................................................. 6 1. Lire pour le plaisir ................................................................................................... 8 1.1 Pistes pour choisir des livres ............................................................................ 8 1.2 Principes pdagogiques .................................................................................. 11 1.3 Projets et activits........................................................................................... 15 2. L'organisation du travail pdagogique ................................................................ 17 2.1 Lecture collective ........................................................................................... 17 2.2 Cercles littraires ............................................................................................ 17 2.3 Thme commun .............................................................................................. 18

2.4 Journal de bord ............................................................................................... 19 2.5 Comment crer vos propres questions............................................................ 23
2.6

Thtre de lecteurs.......................................................................................... 29 3. Cadre ....................................................................................................................... 30 4. Structure narrative ................................................................................................ 33 4.1 Situation initiale ............................................................................................. 33 4.2 lment dclencheur ...................................................................................... 36 4.3 Dveloppement............................................................................................... 36 4.4 Dnouement.................................................................................................... 42 5. Rcit ......................................................................................................................... 43 6. Thme ou point central .......................................................................................... 44 7. Fin de lhistoire ...................................................................................................... 44 8. Conclusions tires par le lecteur ........................................................................... 45 9. Ractions du lecteur ............................................................................................... 46 10. Ractions personnelles ........................................................................................... 50 11. Diffrentes faons dapprendre ............................................................................ 53 RFRENCES BIBLIOGRAPHIQUES ...................................................................... 60 Des pistes pour tudier le roman en classe 4

Annexe
............................................................................................................................ 63 A 1 Exploration du livre ............................................................................................... 64 A 1.1 la dcouverte .......................................................................................... 64 A 2 Structure narrative ................................................................................................ 65 A 2.1 Structure du rcit ....................................................................................... 65 A 2.2 Grammaire de rcit .................................................................................... 66 A 2.3 Schma de rcit.......................................................................................... 67 A 2.4 Lieu ............................................................................................................ 68 A 2.5 Lieu et temps ............................................................................................. 69 A 2.6 Cadre.......................................................................................................... 70 A 2.7 Comparaison .............................................................................................. 71 A 2.8 Histoire en quatre tapes............................................................................ 72 A 3 Prdictions .............................................................................................................. 73 A 3.1 Tableau de prdictions............................................................................... 73 A 3.2 Avant de lire .............................................................................................. 74 A 3.3 Rflexion ................................................................................................... 75 A 3.4 Mes prdictions.......................................................................................... 76 A 4 Personnages ............................................................................................................ 77 A 4.1 Description de personnages ....................................................................... 77 A 4.2 Schma du personnage .............................................................................. 78 A 4.3 Personnage principal.................................................................................. 79 A 4.4 Traits de caractre des personnages........................................................... 80 A 4.5 Liens entre les personnages ....................................................................... 81 A 4.6 Carnet de bord ........................................................................................... 82 A 4.7 Rles des personnages ............................................................................... 83 A 4.8 Invente un rap ............................................................................................ 84

A 4.9 Gestes et motions ..................................................................................... 85 A 4.10 Comparaison des personnages................................................................... 86 A 4.11 Hros ou hrones ...................................................................................... 87 A 4.12 Sentiments des personnages ...................................................................... 88 A 4.13 Personnage principal.................................................................................. 89 A 5 Dveloppement ....................................................................................................... 90 A 5.1 vnements................................................................................................ 90 A 5.2 Relations entre les vnements.................................................................. 91 A 5.3 Schma de l'intrigue .................................................................................. 92 A 5.4 la recherche de solutions........................................................................ 93 Des pistes pour tudier le roman en classe 5 A 6 Activits de synthse .............................................................................................. 94 A 6.1 Langage ..................................................................................................... 94 A 6.2 Bandes dessines ....................................................................................... 95 A 6.3 Lettre un ami ........................................................................................... 96 A 6.4 Article de journal ....................................................................................... 97 A 6.5 Comparaison .............................................................................................. 98 A 6.6 Thme du roman ........................................................................................ 99 A 6.7 Journal ..................................................................................................... 100 A 6.8 Rflexions................................................................................................ 101 A 6.9 Comparaisons dhistoires ........................................................................ 102 A 6.10 Journal dialogu....................................................................................... 103 A 7 valuation ............................................................................................................. 104 A 7.1 Fiches de lecture ...................................................................................... 104 A 7.2 Journal de bord ........................................................................................ 105 A 7.3 Fiches dobservation pour le journal de bord .......................................... 106 A 7.4 Cercle littraire ........................................................................................ 107 A 7.5 Participation au cercle littraire ............................................................... 108 Des pistes pour tudier le roman en classe 6

INTRODUCTION
Le prsent document est un outil conu pour faciliter la tche des enseignants dans l'tude du roman en classe. Il s'adresse aux enseignants de franais de tous les niveaux qui veulent accompagner leurs lves dans leur lecture et leur permettre de mieux comprendre ce genre littraire. Il a t labor pour appuyer les documents de mise en uvre des programmes d'tudes de franais tout en permettant l'intgration des technologies de l'information : ducation et Formation professionnelle Manitoba (1997). Franais langue premire, 1
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anne, programme dtudes : document de mise en uvre. Winnipeg (Manitoba) Division du Bureau de lducation franaise. Des pistes pour tudier le roman en classe contient des pistes pour dvelopper chez les lves le got et le plaisir de lire en franais, y compris des stratgies pour tudier ce genre littraire, des dmarches pdagogiques pour les raliser en classe ainsi que des questions qui suivent le cadre du rcit. Les questions, dans ce document, sont offertes titre de suggestions et ne doivent pas tre utilises de faon squentielles. L'enseignant doit slectionner les questions qu'il veut utiliser, les copier puis les coller pour raliser un document original selon son intention pdagogique. La varit dans les questions permet de simplifier ou d'augmenter la difficult de la tche pour rpondre aux diffrents besoins des lves et des enseignants. Vous trouverez en annexe des fiches d'activit qui peuvent tre adaptes selon le roman tudi. Il y a des activits sur la structure narrative, les personnages, l'intrigue ainsi que des exemples d'valuation.

Yvain, le Chevalier au Lion : La naissance du roman ?

DOCHEZ Clment
Universit Stendhal, Grenoble 3 U.F.R LLASIC, Lettres Modernes Mmoire de master 18 Crdits Parcours Professeur Lyce-Collge (PLC) Sous la direction de Philippe WALTER
Anne universitaire 2011-2012 1

Yvain, le Chevalier au Lion : La naissance du roman ?

DOCHEZ Clment
Universit Stendhal, Grenoble 3 U.F.R LLASIC, Lettres Modernes Mmoire de master 18 Crdits Parcours Professeur Lyce-Collge (PLC) Sous la direction de Philippe WALTER
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Sommaire
Introduction....................................................................................................................... 3 I) Le roman de Chrtien de Troyes : une synthse de plusieurs genres......................6 1)L'hritage de la chanson de geste...................................................................................7 a) Le chevalier : un hritier du hros pique. b)Un hritage nuancer. 2)Amour et courtoisie dans le Chevalier au Lion ...........................................................10 a) Une intrigue centre sur l'Amour. b) Les codes de l'amour courtois. c)Yvain, le Chevalier au lion : un hritier des troubadours ? 3) L'arrire-plan mythologique du roman........................................................................17 a)Yvain : un conte celtique ? b) L'inspiration classique II) Chrtien de Troyes : le crateur du roman..................................................................25 1) Le roman

: un art de la conjointure .......................................................................26 a) Yvain, le Chevalier au Lion : La pierre d'une uvre cathdrale ?
b) L'unit narrative du roman.

c) La conjointure : un assemblage qui fait sens. 4