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Para Freud, la introversin designa la retirada de la libido hacia objetos imaginarios o fantasmas; en este sentido, la introversin constituye una fase de la formacin de los sntomas neurticos, fase consecutiva a la frustracin y que puede conducir a la regresin. La libido [...] se aparta de la realidad, que ha perdido su valor para el individuo, a consecuencia de la frustracin persistente que origina, y se vuelve hacia la vida fantasmtica, donde crea nuevas formaciones de deseo y reaviva las huellas de formacin de deseo anteriores y olvidadas (1). En Intruduccin al narcisismo {Zur Einfhrung des Narzissmus, 1914), Freud critica el uso, en su opinin demasiado extenso, que se efecta de la palabra introversin y que conduce a Jung a considerar la psicosis como una neurosis de introversin. Freud opone el concepto de narcisismo (secundario), como retiro de la libido hacia el yo, al de introversin comu retiro de la libido hacia las fantasas, y considera la psicosis como neurosis narcisista*.

INTROYECCIN
= Al.: Introjektion. Fr.: introjection. Ing.: introjection. It.: introiezione. Por.: introjeo. Proceso puesto en evidencia por la investigacin analtica: el sujeto liace pasar, en forma fantaseada, del afuera al adentro objetos y cualidades inherentes a estos objetos. La introyeccin est prxima a la incorporacin, que constituye el prototipo corporal de aqulla, pero no implica necesariamente una referencia al limite corporal (introyeccin en el yo, en el ideal del yo, etc.). Guarda ntima relacin con la identifcacin.

El trmino introyeccin, creado por simetra con el de proyeccin, fue introducido por Sandor Ferenczi. En Introyeccin y transferencia {Introjektion und bertragung, 1909) escribe este autor: As como el paranoico expulsa de su yo las tendencias que se han vuelto displacenteras, el neurtico busca la solucin haciendo entrar en su yo la mayor parte posible del mundo exterior y convirtindola en objeto de fantasmas inconscientes. Por consiguiente, puede darse a este proceso, en contraste con la proyeccin, el nombre de introyeccin ( l a ) . Con todo, resulta difcil desprender, del conjunto de este artculo, una acepcin precisa de la nocin de introyeccin, ya que Ferenczi parece utilizarlo en un sentido amplio, el de una pasin por la transferencia, que conduce al neurtico a atenuar sus afectos libremente flotantes ampliando el crculo de sus intereses (1 b). Llama introyeccin a un.tipo de comportamiento (principalmente en el histrico) que .tambin podra denominarse proyeccin. Freud adopta el trmino introyeccin y lo opone claramente a la proyeccin. El texto ms explcito a este respecto es Las pulsiones y sus destinos (Trete und Triebschicksale, 1915), donde se considera el origen de la oposicin sujeto (yo)-objeto (mundo exterior) como correlativa a la oposicin placer-displacer: el yo-placer purificado se forma por una introyeccin de todo lo que es fuente de placer y por una proyeccin

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afuera de todo lo que es motivo de displacer (vase: Yo-placer Yo-realidad). La misma oposicin se vuelve a encontrar en La negacin (Die Verneinung, 1925): [...] el yo-placer originario quiere [...] introyectar todo lo bueno y expulsar de s todo lo malo (2a). La introyeccin se caracteriza adems por su relacin con la incorporacin oral. Por otra parte, ambos trminos se utilizan a menudo como sinnimos por Freud y otros muchos autores. Freud muestra cmo la oposicin introyeccin-proyeccin se actualiza primeramente en forma oral antes de generalizarse. Este proceso [...] se expresa as en el lenguaje de las pulsiones ms antiguas, orales: quiero comrmelo o quiero escupirlo; y, traducido en una expresin ms general: quiero introducir esto en m y expulsar aquello de m (2 b). Conviene, pues, mantener una distincin, por lo dems sugerida por este ltimo pasaje, entre incorporacin e introyeccin. En psicoanlisis, el lmite corporal constituye el prototipo de toda separacin entre un interior y un exterior; el proceso de incorporacin se relaciona explcitamente con esta envoltura corporal. La nocin de introyeccin es ms amplia: no se trata aqu slo del interior del cuerpo, sino del interior del aparato psquico, de una instancia, etc. As, se habla de introyeccin en el yo, en el ideal del yo, etc. La introyeccin fue puesta en evidencia primeramente por Freud en el anlisis de la melancola (3), y luego reconocida como un proceso ms general (4). Desde este punto de vista, ha renovado la teora freudiana de la identificacin*. En la medida en que la introyeccin permanece marcada por su prototipo corporal, se traduce por fantasmas referentes a objetos, sean stos parciales o totales. Este concepto desempea un papel muy importante en los trabajos de autores como Abraham y, sobre todo, M. Klein, que ha descrito el ir y venir fantasmtico de los objetos buenos y malos (introyeccin, proyeccin, reintroyeccin). Estos autores hablan principalmente de objetos introyectados y parece, en efecto, que el trmino debera reservarse a aquellos casos en que intervienen objetos o cualidades inherentes a stos. En rigor no podra hablarse, como hace Freud, de introyeccin de la agresividad (3); en este caso resultara preferible la expresin vuelta hacia la propia persona*.