Fidelidad o Popularidad

Una de las mximas en economa es Las necesidades son ilimitadas y los recursos escasos. La primera parte de esta frase bien podra describir el corazn humano. Y, lamentablemente, tambi n el anhelo de muchos lderes espirituales !ue nunca se sacian de reconocimientos y aplausos. "s esta b#s!ueda la !ue ha des$iado su mirada hacia el mundo y consi%uientemente han de&ado de ser fieles 'l !ue los sal$. (uriosamente, la mayor demanda !ue el )e*or hace a sus ministros Se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel +, (o. -./0. )i examinamos honestamente la "scritura podemos $er !ue normalmente la popularidad es enemi%a de la fidelidad. "l )e*or 1esucristo lo saba muy bien, por ello cuando la multitud lo busc para hacerlo rey se retir a un lu%ar apartado, solo +1n. 2.,30 prefiriendo la comunin con el 4adre antes !ue el reconocimiento de los hombres. "s la misma actitud !ue tu$o el %ran profeta 1eremas y !ue lo distin%ui notablemente del resto de los profetas de su tiempo. "n medio de la decadencia espiritual, poltica, moral y social de 5srael, 1eremas se mantu$o fiel a su )e*or, a pesar del costo !ue esto tu$o para l. "ntre el mensa&e proclamado por 1eremas y el de los falsos profetas haba un abismo de diferencia. "l primero denunciaba la maldad del pueblo y el consi%uiente &uicio de 6ios si no se arrepentan. 4alabras, estas, nada de populares ni a%radables a los odos de 5srael, no obstante $eraces por!ue procedan de 6ios. 's, se aprecia en el captulo 3 una $erdadera descripcin de la real condicin del pueblo de 5srael y la inminente ira de 6ios !ue se derramara sobre dicho pueblo rebelde si no se arrepenta. 4ero 7(mo reaccion 5srael ante este mensa&e8, As dijo Jehov: Paraos en los caminos, y mirad, y pre untad por las sendas anti uas, cul sea el !uen camino, y andad por "l, y hallar"is descanso para vuestra alma# Ms dijeron: No andaremos# Puse tam!i"n so!re vosotros atalayas, que dijesen: $scuchad al sonido de la trompeta# Y dijeron ellos: No escucharemos +1er. 2.,2, ,90. 's reaccion 5srael ante la $eraz 4alabra de 6ios. Y ante el sier$o del )e*or, el instrumento !ue 6ios haba en$iado con su mensa&e, esta fue su reaccin, % dijeron: &enid y maquinemos contra Jeremas' porque la ley no faltar al sacerdote, ni el consejo al sa!io, ni la pala!ra al profeta# &enid e hirmoslo de len ua, y no atendamos a nin una de sus pala!ras +1er. ,:.,:0 ( )enunciad, denunci"mosle# *odos mis amigos miraban si claudicara. Quiz se engaar, decan, y prevaleceremos con ra !l, y omaremos de !l nues ra venganza. +1er. /;.,;0 Porque aun us hermanos y la casa de u padre, aun ellos se levan aron con ra i, aun ellos dieron rito en pos de ti( +1er. ,/.20. <emos como, partiendo de la familia, si%uiendo por sus ami%os y terminando con el pueblo en %eneral, todos aborrecan al profeta de 6ios. "ste es el costo de ser fiel al )e*or y su palabra. (omo se aprecia, la impopularidad es el pa%o de a!uellos !ue optan por la fidelidad. 'l contrario, a!uellos profetas !ue transmitan un mensa&e positi$o, humanista y adulador, eran muy bien recibidos por el pueblo. "stos se caracterizaban por su carnalidad= buscaban alimentar los deseos de la %ente des$indoles de la palabra de 6ios y de su e$idente necesidad de arrepentimiento ( +ortalecan las manos de los malos, para que nin uno se convirtiese de su maldad( +1er.

/>.,-0. ?ambi n por su egocentrismo= puesto !ue ponen su mirada en ellos mismos y sus propios intereses e%ostas y no en 6ios y su $oluntad (ha!lan visi,n de su propio cora-,n, no de la !oca de Jehov# +1er. />.,20. 6e i%ual manera el populismo es otra de las caractersticas de estos seudo lderes espirituales. 6iluyen, ablandan y distorsionan el mensa&e para hacerlo %rato a los odos de la %ente con la finalidad de recibir su aprobacin ( .s alimentan con vanas esperan-as( +1er. />.,20. Y, la inconsecuencia era el sello de estos hombres. )u $ida diaria manifestaba la real condicin de sus corazones ( /ometan adulterios, y anda!an en mentiras( +1er. />.,-0. "stos falsos profetas eran apreciados por el pueblo, aplaudidos y recibidos sus mensa&es como adecuados y $eraces. @ptaron por la popularidad y abandonaron la fidelidad. )in embar%o, 6ios tena otra $isin y otra opinin respecto de ellos Por tanto, su camino ser como res!aladeros en la oscuridad' sern empujados, y caern en "l' porque yo traer" mal so!re ellos en el a0o de su casti o, dice Jehov( 1e aqu yo les ha o comer ajenjo, y les har" !e!er a ua de hiel' porque de los profetas de Jerusal"n sali, la hipocresa so!re toda la tierra +1er. />.,/, ,30. Lo !ue ocurre en la actualidad no es muy diferente a lo acontecido en los das de 1eremas. La mayora de la %ente est dispuesta a aplaudir y $itorear a todo a!uel !ue trai%a un mensa&e optimista, humanista, mundano y carnal. ' pocos le importa si dicho mensa&e tiene o no un slido fundamento bblico, y si, consi%uientemente, es la $erdadera $oluntad de 6ios para su $ida. Ao$idos por la demanda cada $ez ms e$idente de este tipo de mensa&es, los supuestos lderes espirituales estn ofreciendo precisamente lo !ue esta $ida multitud est deseando. (omo se puede apreciar, las re%las de la oferta y la demanda, propias de la economa de mercado, son las !ue estn mo$iendo a la i%lesia en estos das y no los slidos y eternos principios bblicos. 4or ello, no es de extra*ar !ue lo ms importante para la mayora de los lderes de hoy sea la fren tica b#s!ueda de estrate%ias y el desarrollo de pro%ramas basados en la sicolo%a y en los principios propios de la Bolsa de <alores y no en la Biblia. La <erdad ha sido $endida al me&or postor en el mercado del i%lecrecimiento y los pro%ramas de autoayuda. "sto est demostrado por los slo%an de %randes ministerios a ni$el mundial= Descubre al Campen que hay en ti o de la proliferacin de libros !ue llenan los estantes de las libreras cristianas tales como= Tu Mejor Vida hora. 7(ul campen8 7'!uel cuyos pensamientos son de continuo solamente el mal8 +Cn. 2.30 o los !ue habiendo conocido a 6ios no le %lorificaron como a 6ios ni le dieron %racias +Do. ,./,0 o, !uizs, los descritos en Domanos >. 7' !ui n estn si%uiendo los !ue dicen !ue el creyente ha de $i$ir su me&or $ida ahora8 4or!ue si estudian la $ida de 1esucristo se darn cuenta !ue l no tu$o donde recostar su cabeza y !ue su $ida estu$o marcada por el desprecio, la incomprensin y el rechazo +5s. 3>./E >0. @, puede ser !ue intenten encontrar a al%uno de sus se%uidores $i$iendo su me&or $ida a!u en la tierra. "scuchemos a 4ablo, el %ran apstol de los %entiles, Porque hermanos, no queremos que i nor"is acerca de nuestra tri!ulaci,n que nos so!revino en Asia' Pues "uimos abrumados sobremanera ms all de nues ras "uerzas, de al modo #ue aun perdimos la esperanza de conservar la vida( 2ue estamos atri!ulados en todo, ms no an ustiados' en apuros, ms no desesperados, perse uidos, ms no desamparados' derri!ados, pero no destruidos' llevando en el cuerpo siempre

por todas partes la muerte de Jes3s( +/ (o. ,.:= -. :E,;0. "s difcil ima%inar a 4ablo intentando descubrir al campen !ue haba en l o buscando la satisfaccin a sus propios deseos. 6e i%ual modo es bueno detenerse un poco y escuchar a 1es#s respecto a lo !ue demandaba de sus se%uidores= Si al uno viene a m, y no a!orrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun su propia vida, N$ %&'(' )'* M+ (+),-%&.$# % el que no lleva su cruz y viene en pos de m, N$ %&'(' )'* M+ (+),-%&.$( As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a odo lo #ue posee, N$ %&'(' )'* M+ (+),-%&.$ +Lc. ,-./2, /9, >>0. "ste es el $erdadero cristianismo, una entre%a total, sin condiciones, al )e*or 1esucristo. 76nde !ueda la autoestima con estas demandas8 "n el suelo, hecha pedazos. FGue bien !ue conoce el corazn humano el )e*or 1esucristoH "l amor a uno mismo es el mayor problema del hombre, el or%ullo y el e%osmo son propios de la naturaleza cada y manifiestan la corrupcin total del ser humano. 4ara !ue (risto reine sobre la $ida de la persona es necesario, primero, !uitar el dolo yo de su trono. )in embar%o, es difcil !ue este mensa&e est en la predicacin de los modernos predicadores del exitismo, la autoestima, el materialismo y el humanismo. Lo !ue hacen es, precisamente, todo lo contrario de la $oluntad de 6ios. 'l i%ual !ue los falsos profetas de los tiempos de &eremas alimentan al pueblo con $anas esperanzas. Iablan se%#n los deseos de su propio corazn y reciben como retribucin el reconocimiento, la aceptacin y la %enerosa contribucin de sus satisfechos oyentes. Lamentablemente, este tipo de lideraz%o se ha masificado. Jo slo lo podemos $er en los %randes ministerios de la tele$isin Jorteamericana, sino tambi n en nuestras propias i%lesias locales. (ada $ez es ms e$idente como los pastores se acomodan, sutilmente, a los deseos de la %ente. "sto les permite $i$ir una $ida tran!uila y e$itar el rechazo. Bien dice 4ablo a ?imoteo % tam!i"n odos los que #uieren vivir piadosamen e en ,ris o /es0s %1(','*2N %'*)',&,+3N +/ ti. >.,/0. Ae pre%unto 74or !u no padecemos persecucin8 La respuesta es ob$ia, por!ue no estamos $i$iendo piadosamente en (risto. Jo se est procurando $i$ir de acuerdo a las &ustas demandas de 6ios, ni buscando ser fieles a su palabra. Ae entristece $er como cuando se predica a los lderes acerca de esta realidad, no hay nin%una reaccin, ms bien la conciencia parece estar cauterizada puesto !ue si%uen lle$ando sus ministerios por la misma senda. "l 'pstol 4ablo escribe a los ?esalonicenses, al respecto Porque nuestra e4hortaci,n no procedi4 de error ni de impureza, ni "ue por engao , sino que se 3n fuimos aprobados por (ios para que se nos confiase el evan elio, as hablamos' no como para 15*1(1* 1 .$) 6$M7*'), sino 1 (+$), #ue prueba nues ros corazones# Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sa!"is, ni encubrimos avaricia, )ios es testi o' N+ 7&),1M$) 5.$*+1 (' .$) 6$M7*')' ni de vosotros, ni de otros( +, ?s. /.>E20. "sto es procurar ser fieles al llamamiento del )e*or y no buscar la aceptacin de los hombres. La i%lesia de (risto necesita hombres como 1eremas. Gue amen a 6ios sobre todas las cosas. Gue renuncien a sus propias $idas y est n dispuestos a ser rechazados hasta por su propia familia con el fin de ser fieles al !ue los sal$ y llam con llamamiento santo. Iombres apasionados por (risto, llenos del "spritu )anto, con con$icciones firmes, !ue no puedan de&ar de proclamar la

$erdad, aun a pesar de ellos mismos. Iombres !ue di%an como 1eremas 5e sedujiste, oh Jehov, y fui seducido' ms fuerte fuiste que yo, y me venciste +consa%racin0' cada da he sido escarnecido, cada cual se !urla de m# +impopularidad y rechazo0 Porque cuantas veces ha!lo, doy voces, rito: violencia y destrucci,n' porque la pala!ra de Jehov me ha sido para afrenta y escarnio cada da# % dije: no me acordar" ms de "l, ni ha!lar" ms en su nom!re' no o!stante, 617-1 'N M+ ,$*183N ,$M$ &N 9&'5$ 1*(+'N:' M':+($ 'N M+) 6&')$); trat" de sufrirlo, y no pude# +1er. /;.9EK0. Gue parecidas a las palabras de los fieles apstoles de (risto re%istradas en el libro de los Iechos Porque no podemos dejar de decir lo #ue hemos vis o y odo +Ich. -./;0. Ji el mismo infierno puede acallar a a!uellos !ue disponen su $ida para ser$ir a su bendito )e*or, ni si!uiera ellos mismos pueden hacerlo. )in duda habr !ue pa%ar un precio, pero siempre ser me&or buscar las cosas de arriba no las de la tierra, hacer tesoros en el cielo, no en la tierra, y $i$ir por las cosas eternas. "l aplauso y la adulacin de los hombres son efmeros. (omo la niebla de la ma*ana pronto se disipan y desaparecen, pero los !ue hacen la $oluntad de 6ios permanecen para siempre. )ea este el sentir de cada uno de los !ue hemos sido llamados a ser$ir a nuestro Clorioso )al$ador, $s necesario que !l crezca, pero que yo men 6e +1n. >.>;0. Y cuando terminen nuestros das en esta tierra podamos escuchar esas preciosas palabras de labios de '!uel !ue muri y resucit por nosotros. 7ien, !uen siervo y 9+'.' so!re poco has sido 9+'., so!re mucho te pondr"' entra en el gozo de u )eor Aateo /3./, 6oulos