1 Teste de psicologia

Definio de psicologia
A psicologia simultaneamente uma das cincias mais antigas e uma das mais recentes Passaram-se muitos sculos at que a psicologia fosse considerada cincia e se constitusse como rea de trabalho independente e autnoma da filosofia. uma das mais antigas por estudar assuntos sobre a humanidade, nos quais o homem sempre refletiu por serem temas fundamentais para uma vida em sociedade. S nos finais do sculo XIX que a psicologia se emancipou da filosofia, em virtude de ter adotado uma metodologia apostada na observao e no controlo experimental. A psicologia conhecida como uma cincia de charneira, pois temos de recorrer a diferentes reas do saber. Conhecemos dois tipos de psicologia: Psicologia do senso comum e psicologia cientfica. Ns vamos estudar a psicologia cientfica. Psicologia do senso comum: o Pouco ou nada fundamentada o Inclui preconceitos e generalizaes abusivos o No tem rigor o Ametdica o Pouco critica Psicologia cientfica: o Fundamentada o Rigorosa o Metdica o Critica (face aos preconceitos e s suas imitaes Objeto de estudo da psicologia A psicologia uma disciplina cientfica, definida como a cincia que estuda o comportamento e os processos mentais. Comportamento qualquer ato efetuado pelo organismo e que possa ser observado e registado. Ex.: sorrir, falar, calar um sapato. (exterior, fsico) Processo mental Fenmeno interno e subjetivo, inferido a partir dos comportamentos observados. Ex.: sensaes, percees, lembranas. (interior, mente)

 Finalidades da psicologia A psicologia tem como finalidades: Compreender e descrever comportamentos e processos mentais Explicar comportamentos e processos mentais, identificando as causas que os determinam Prever comportamentos, a partir da identificao das suas causas. Prevendo comportamentos, controlar as circunstncias em que estes ocorrem.

Dicotomias em psicologia
Na tentativa de compreender o ser humano, os psiclogos foram fazendo investigaes e recolhendo dados de outras cincias que mantm as afinidades com a psicologia: a biologia, a etologia, as cincias sociais, a antropologia, a lingustica e outras. Mas, apesar do seu esforo de cientificidade, os psiclogos no conseguiram escapar a exageros, assumindo posies extremadas e unidirecionais, base de acentuadas dicotomias, tendentes a perspetivas parcelares. Assim, acerca da determinao do comportamento e do desenvolvimento humano, surgem as seguintes questes dicotmicas: O inato e o adquirido Surge a propsito da questo de saber: Como que nos tornamos humanos? Trata-se de concluir se nascemos com todo o equipamento necessrio ou se depende de aquisies feitas no contacto com o meio. Alguns psiclogos apoiam que os comportamentos do ser humano se explicam a partir de mecanismos inatos de natureza hereditria. Assim, o potencial gentico determinaria o desenvolvimento dos seres humanos e, por isso, repercutir-se-ia no modo como se situam no mundo e sobre ele agem. Estes psiclogos consideram o meio apenas como condio necessria para que as caractersticas determinadas geneticamente se atualizem inato. De modo contrrio, h psiclogos que apoiam que o comportamento do ser humano adquirido no contacto com o meio ambiente. O desenvolvimento humano processar-se-ia medida que o organismo fosse reagindo a estmulos provenientes do meio. Para estes psiclogos, as experiencias e as aprendizagens so fatores insubstituveis na aquisio de estruturas que possibilitam a cada ser humano as adaptaes adequadas sua sobrevivncia e sua continuidade. Sero as aprendizagens que o individuo efetua no contacto com as situaes que iro determinar as diferenas nos comportamentos ao longo da vida adquirido.

 Interno externo A questo que se pe nesta dicotomia uma consequncia da questo anterior, que se traduz por: Aquilo que cada um e o modo como se comporta dependem de fatores internos ou de fatores externos ao individuo? O que so fatores internos? E externos? Quando falamos de fatores internos, estamos a referir-nos a traos transmitidos pelos genes, sejam eles de natureza anatmica, fisiolgica ou psicolgica. Interno refere-se ao individuo, com o que radica na sua hereditariedade, por exemplo, a estatura, o funcionamento dos rgos internos, o sistema nervoso e hormonal, a capacidade de se emocionar ou o nvel das competncias cognitivas que utiliza na resoluo de problemas interno. Falar de fatores externos admitir a possibilidade de os estmulos do meio agirem sobre o individuo, determinando, assim, a sua essncia. Falar do polo externo fazer referncia ao meio ambiente, ou seja, ao conjunto de fatores circunstanciais que fazem com que o individuo seja aquilo que e se comporte do modo como o faz externo. Individual social A questo que aqui se coloca : O homem deve ser entendido como ser social ou como ser individual? O individual centra-se na conscincia, no inconsciente, no desenvolvimento e no comportamento, encaram seres humanos na sua individualidade e procuram explicar os seus mecanismos psicolgicos sem qualquer referncia ao meio social em que cada um est integrado individual. Com o aparecimento da psicologia social, desenvolve-se a convico de que o individual puro no existe, na medida em que todos os indivduos so seres sociais. Se somos humanos, somos seres sociais. O individuo emerge de contextos sociais, culturais e histricos que o ajudam a ser aquilo que e a ver o mundo da maneira como o v. Para se compreender, o ser humano tem de ser perspetivado no contexto social de onde retira a sua identidade, as suas representaes, o seu modo de se exprimir, ver, pensar e reagir a situaes e acontecimentos. Quando se fala da individualidade do ser humano, est subjacente a ideia de que cada pessoa se desenvolve pela interveno das coletividades sociais que lhe moldaram a sua essncia e que, por isso mesmo, esto presentes em tudo aquilo que ele faz social.

Estabilidade Mudana Quando tentamos descobrir se, O ser humano a mesma pessoa ao longo da vida? Ou muda de identidade com o tempo? A mudana uma realidade. Sabemos que ser criana no o mesmo que ser adolescente. Ao longo da vida passamos por alteraes que determinam etapas qualitativamente diferentes no percurso que efetuamos. As mudanas cognitivas por que somos obrigados a passar, e que fazem com que cada etapa percorrida no nosso desenvolvimento se caracterize por formas de pensar, sentir e agir diferentes das que caracterizam as outras etapas. Tambm mudamos porque as circunstncias da vida nos obrigam a mudar. Ningum nasce predestinado a ser uma estrutura rgida, mantendo-se invarivel ao longo do tempo. Somos uma estrutura dotada de elasticidade. Mesmo depois de construda a nossa identidade, no significa que se fique com uma personalidade rgida, pois o individuo continua a ter de reorganizar em cada momento os elementos integrantes da sua personalidade, ajustando-os s diversas circunstncias do meio mudana. Mas existe uma certa estabilidade. H todo um conjunto de traos, reaes, expresses e modos de falar que se mantm os mesmos e que nos permitem identificar a pessoa como sendo quem e prever os comportamentos que dela so nicos. No fundo, cada pessoa permanece idntica a si prpria o que permite reconhec-la nas mais diversas circunstncias. Para l do que nos aparece de diferente em cada pessoa, existe uma individualidade especfica e regular de um eu que apresenta uma certa permanncia, uma certa constncia no decurso do seu desenvolvimento estabilidade. Continuidade Descontinuidade Com esta dicotomia, prende-se a questo: Como que o ser humano e os outros seres vivos evoluem? Brusca ou progressivamente? As nossas caractersticas fsicas e psicolgicas evoluem por um processo de crescimento semelhante ao que ocorre com a estatura e o peso (alteraes graduais). De uma fase da vida para a outra, os caracteres permanecem os mesmos, variando apenas em complexidade e grau ou quantidade. Ex.: a evoluo do pensamento de uma criana at adolescncia e daqui at idade adulta resulta dum somatrio de experincias, atualizao dos potenciais genticos. O sujeito passivo, limitando-se a seguir o curso dos fatores que do interior ou do exterior o determinam continuidade. As correntes que defendem a descontinuidade so de opinio de que as modificaes ocorridas ao longo da vida correspondem a processos de transformao qualitativa que d origem a estdios de desenvolvimento de natureza diferente que se vo construindo ao longo da vida. O desenvolvimento descrito pelos psiclogos descontinuistas implica a conceo de um sujeito ativo que intervm no desenvolvimento das suas prprias estruturas.

As dicotomias so ultrapassadas ao considerar-se o ser humano como um todo complexo que integra elementos inatos e adquiridos, internos e externos, individuais e sociais, que permanece o mesmo na sua identidade, estando sujeito a mudanas graduais em alguns aspetos e abruptas em outros. Em suma: INATO / ADQUIRIDO Gentica Biologia Natureza Hereditariedade INTERNO/EXTERNO Memorias/vivncias Estado fsico Personalidade Complexos e medos INDIVIDUAL/SOCIAL Factores pessoais Afectividade e emoes, pensamento e personalidade Factores ligados ao contexto social e cultural Vivncias sociais Educao Ambiente social Ambiente fsico/natural Vivncias Experincias Meio Educao

ESTABILIDADE / MUDANA Mudanas graduais Personalidade Podem aparecer mudanas bruscas em certas ocasies Mudanas constantes ao longo da vida

CONTINUIDADE /DESCONTINUIDADE Alteraes graduais Mudanas quantitativas de grau Alteraes bruscas/radicais Mudanas de natureza qualitativa

 Conceitos estruturadores de diferentes concees de homem

Perspetiva mental interna - apresenta uma viso do ser humano essencialmente centrada na sua interioridade, colocando os processos mentais e emocionais na base das atitudes e das condutas das pessoas. Os psiclogos que seguem esta orientao tm por objetivo desvendar a estrutura profunda do ser humano. Wundt e Freud so psiclogos que se incluem nesta perspetiva. Perspetiva comportamental externa Acentua que o homem se desenvolve custa de estmulos exteriores que funcionam como desencadeadores das condutas. Defendendo que o que somos o que fazemos, os psiclogos integram esta perspetiva centram-se no comportamento, entendido como um conjunto de reaes exteriores objetivamente observveis. Watson. Willhelm Wundt Papel na histria da psicologia: Criou o primeiro laboratrio de psicologia, a nvel mundial, o que deu asas a investigaes dos mais prestigiados psiclogos. Foi responsvel pela atribuio da independncia/autonomia da psicologia, separando-a da filosofia e da fisiologia, com mtodos e perguntas independentes pai da psicologia Graas a ele a psicologia deixou de ser apenas uma srie de consideraes filosficas acerca da alma humana e passa a ocuparse dos processos mentais / de conscincia Usava mtodos experimentais, ou seja, uma abordagem mais cientfica serviu de exemplo a vrios psiclogos, principalmente aos behavioristas, como Watson. Centrou-se nos pensamentos, imagens e sentimentos, reas bsicas da psicologia cognitiva, isto leva-nos a uma afirmao: Wundt estimulou o interesse na psicologia cognitiva. Foi professor, estimulando a capacidade dos seus alunos a estudar o homem e os seus comportamentos. Objeto de estudo: Para o autor, o objeto de estudo da psicologia a mente ou a conscincia, desta forma, estuda os pensamentos, lembranas e emoes sensaes, so os seus elementos bsicos estruturalismo. Utiliza o mtodo introspetivo, visto que, acredita que a psicologia deve estudar o consciente. Mtodo introspetivo: Consiste numa anlise ao nosso interior, ou seja, o sujeito concentra-se em si e analisa o seu esprito atravs de um ato praticado ou um sentimento

O autor provocava sensaes (imagem, luz ou som), fazendo com que o paciente analisasse e descrevesse o que sentia, usando o seu consciente (aps a descrio, o cientista tem de a registar e interpretar) Para que a introspeo faculte dados viveis, deve ser praticada a nvel laboratorial, ou seja, deve ser controlada. Desta forma, interroga os pacientes logo aps lhes ter provocado as sensaes e tem cuidado a quem aplica os seus mtodos. O facto de o sujeito ser observador e ser observado, tem limitaes.

Estruturalismo: Consiste na descoberta da estrutura ou anatomia dos processos conscientes. Para compreender a fundo a estrutura da conscincia, adota uma perspetiva analtica, decompondo-a em fatores cada vez mais simples at chegar s sensaes puras (sensaes so as unidades bsicas que constituem todos os fenmenos Quer ento saber o que est na base dos sentimentos e sensaes Atravs de muitas experiencias, chegam concluso que as sensaes se combinam formando algo mais do que apenas a soma dos vrios elementos que as constituem Estas sensaes associam-se segundo determinadas leis O objetivo do autor determinar essas leis de conexo que regem a organizao dos elementos constituintes da conscincia humana Criticas: Foram dirigidas ao seu mtodo de estudo, o mtodo introspetivo porque: difcil observar-se e ser observado, em simultneo Os fenmenos psquicos no coincidem com a sua observao, levando a distores por se recorrer memria A tomada de conscincia de determinado fenmeno, altera esse fenmeno A auto-observao no pode ser controlada por outros observadores, visto que, no se consegue aceder conscincia de outra pessoa O sujeito pode no ter palavras para descrever o que sente No aplicvel a crianas ou doentes mentais, pela incapacidade de se exprimirem Apenas d importncia ao consciente Tambm o estruturalismo criticado por tentar analisar processos conscientes atravs da decomposio de elementos, sendo assim considerado artificial, visto que, a experiencia no pode ser vista por partes mas sim como um todo, como uma unidade completa.

Contributo do autor para a Psicologia: Wundt deu, sem dvida, um forte contributo para a psicologia. Este definiu claramente o seu objeto de estudo: a experincia consciente. Os seus mtodos de pesquisa seguiram a melhor tradio cientfica, envolvendo a observao, experimentao e medio. Embora o objeto de estudo dos estruturalistas esteja hoje ultrapassado, a introspeo ainda usada em muitas reas da Psicologia. Com a ajuda de Wundt e os estruturalistas, a Psicologia avanou alm das suas fronteiras iniciais. Sigmund Freud Freud apresenta o inconsciente como elemento integrante da estrutura do psiquismo ou da mente humana. Modelo do Psiquismo: 1 tpica: Freud considerava o psiquismo humano semelhante a um iceberg, em que uma gigantesca parte imersa (inconsciente) sustenta a pequena parte que emerge superfcie (consciente). Consciente constitudo por noes, imagens e lembranas que a pessoa capaz de voluntariamente evocar e controlar segundo as suas necessidades, os seus desejos ou as suas exigncias sociais. Inconsciente formado por instintos, pulses e desejos socialmente inaceitveis, mas que a todo o momento exercem presso para se manifestar. O inconsciente a base do consciente, estando nele depositados todos os motivos e impulsos biolgicos, garantia de sobrevivncia individual e da espcie. O conjunto de pulses e desejos inconscientes possuem um dinamismo prprio, cujo papel na determinao do comportamento superior ao dos fenmenos conscientes. Esta a grande novidade de Freud, o inconsciente como o aspeto mais significativo, considerando nele residir a explicao da mente e das condutas humanas, a conscincia destronada pelo inconsciente que vai conduzir uma indita do eu ou da personalidade. 2 tpica: Para Freud a mente do ser humano era constituda por trs estruturas, a que chamou instncias do eu: id, superego e ego. O id uma componente inata, bsica e primitiva, totalmente inconsciente, age segundo o princpio do prazer. No id gera-se a energia psquica, isto , a fora ativadora do comportamento humano a que Freud chamou de libido (carcter afetivo-sexual). Tambm nele se geram duas categorias de instintos humanos: o eros (instinto de vida, presente na satisfao de necessidades bsicas como o alimento e o sexo) e o thanatos (instinto de morte, presente em todos os comportamentos de defesa que implicam agresso e destruio) O superego forma-se por volta dos 5/6 anos, atravs da interiorizao dos valores, das regras e das proibies impostas. O superego, ao contrrio do id, de natureza social e moral, representando a

componente ideal da personalidade humana. Esta instncia , tambm, uma espcie de guardio moral, tendo por funo impedir a manifestao das pulses socialmente inaceitveis, recalcando-as. O ego nasce do impacto entre o id e os factos reais que o impedem de obter prazer de modo imediato. Opera de acordo com o principio da realidade, modera a impulsividade do id. Torna-se um mediador entre as solicitaes do id e as exigncias do superego. O ego uma estrutura racional, a instncia executiva da personalidade, assim, seleciona as situaes a que a pessoa deve responder, controla a ao e decide de que modo as necessidades e os desejos podem ser satisfeitos. Conflito intrapsquico:

ID Eu quero isso agora!

Conflito

SUPEREGO Pessoas bem formadas no fazem isso

EGO Talvez consigamos chegar a um acordo

As presses opostas exercidas pelo id e pelo superego geram um conflito suscetvel de criar ansiedade. Para enfrentar a ansiedade, as pessoas recorrem a diversas modalidades de ao que Freud designa como mecanismos de defesa do ego / eu. O equilbrio interno da pessoa e a sua adaptao social dependem da sua capacidade para usar os mecanismos que melhor protejam a sua integridade psicolgica. Estdios de desenvolvimento: Freud atribui grande importncia aos estdios de desenvolvimento. Existem 5 estdios: oral, anal, flico, latncia e genital Oral: Do nascimento aos 12/18 meses de idade Fontes de prazer: boca, lbios e lngua. Manifestaes: mamar, comer e morder.

Conflitos: a grande causa de conflitos neste estdio a altura do desmame. A partir daqui, as caractersticas da personalidade podero ser: Otimismo quando a criana ultrapassa o conflito Pessimismo quando a criana deixa de mamar muito cedo. Neste caso as consequncias na personalidade da criana podem manifestarse de variadas maneiras. Pode gerar impacincia, inveja, agressividade, a criana pode criar averso ou repugnncia a certos objetos devido a privao a experincias neste estdio, assim como, deixar de comer. Anal: Dos 12/18 meses aos 3 anos de idade Fontes de prazer: nus Manifestaes: reter, expulsar e controlar Conflitos: quando a criana est na fase de treino. Iniciam-se as idas ao bacio e, com isso, duas possveis situaes: Retentivo anal o clebre caso no quero! fao quando quiser. Este caso pode causar na personalidade avareza, obstinao, a ordem compulsiva e a meticulosidade. Embora haja mais ordem nesta situao, a criana acaba por se sentir mais controlada e por isso recusa-se a obedecer ao que lhe dito. Expulsivo anal nesta situao a criana no tem problemas na expulso. No existe ordem nem treino, criando desta forma a crueldade, a destruio, a desordem e a desarrumao. A criana faz o necessrio quando quer. Flico: Dos 3 aos 5/6 anos de idade Fontes de prazer: rgos genitais Manifestaes: Explorao do prprio corpo e o dos outros atravs do toque. neste estdio que se forma o superego. Conflitos: o conflito estar presente no complexo de dipo, no caso masculino, e no complexo de Electra, no caso feminino. Estes complexos so importantes na formao da personalidade porque se baseiam na independncia por parte dos rapazes e das raparigas em relao aos pais. Desta fase podero advir o orgulho, a promiscuidade, a humildade, a seduo, a timidez ou a castidade. Tudo isto definido pelo superego. Latncia: Dos 5/6 anos de idade aos 12/13 anos de idade Neste estdio no existem pulses, estas encontram-se adormecidas, ou seja, verifica-se a ausncia de interesses sexuais. Este estdio coincide com a entrada na escola primria, passando a existir curiosidade intelectual e relacionamento social da criana. As caractersticas da personalidade consistem na aprendizagem social e no desenvolvimento da conscincia moral. No existem conflitos.

Genital: Adolescncia. Comeam a existir contactos pessoais com outras pessoas. Caso tenham ocorrido fixaes noutros estdios de desenvolvimento aqui que se manifestam, sob a forma de perturbao. S se atinge a genitalidade caso o complexo de dipo tenha ficado bem resolvido. Alguns adultos nunca atingem esta fase, sem recorrer a psicoterapia revelando vrias perturbaes, nomeadamente a nvel sexual. Tcnicas psicanalticas: Associao livre: considerada a regra fundamental da psicanlise. Na associao livre, pedido ao paciente que exprima indiscriminadamente, num estado consciente, o que lhe vai na mente. O analista interpreta luz da teoria psicanaltica e devolve-lhe os contedos que so ditos pelo paciente. A anlise dos sonhos: O paciente expe ao analista os seus sonhos. Freud explica os sonhos como sendo a linguagem simblica e um dos mecanismos do inconsciente humano para retratar uma realizao disfarada de um desejo recalcado. Esta anlise tem como objetivo ir para alm da descrio feita pelo paciente e descobrir o sentido oculto do sonho, resultante da descrio simblica feita pelo analista. Processo de transferncia: O paciente revive situaes passadas, geralmente recalcadas, no momento com o analista. D-se uma transferncia de emoes e sentimentos como desejos, cimes, inveja, dio, ternura e amor, que no passado eram dirigidos a outra pessoa, para o analista. O analista interpreta e, atravs da interpretao, explica ao paciente a ligao das emoes transferidas com acontecimentos do passado. Atos falhados: Eventos (erros e lapsos de fala e do funcionamento psquico) em que o resultado obtido no o resultado esperado, existe um desvio para uma outra atividade. Cada ato falhado traz consigo uma inteno considerada como uma mensagem do inconsciente. Atravs dos atos falhados o analista pode encontrar pistas de recalcamentos e desejos inconscientes, por vezes causas de patologias.

Mecanismos de defesa do ego: Processos subconscientes desenvolvidos pela personalidade que possibilitam mente desenvolver uma soluo para lidar com conflitos e frustraes a nvel da conscincia. Para Freud o termo defesa deveria ser utilizado para todas as tcnicas que o ego utiliza em conflitos que podem levar a neurose. Recalcamento - o sujeito envia para o seu id as pulses, desejos e sentimentos que no pode admitir no seu ego. Contedos recalcados (sonhos, atos falhados, lapsos de linguagem) Regresso frente a uma frustrao o sujeito adota atitudes, comportamentos ou modos de pensar caractersticos de um estdio de desenvolvimento anterior. Ex.: nascimento de um irmo pode originar birras, cenas de cimes, uma criana que j esta habituada a fazer chichi no bacio/sanita passa a faz-lo onde no deve. Racionalizao o sujeito justifica o seu comportamento atravs de argumentos racionais, retirando o aspeto emocional de uma situao frustrante. Ex.: um irmo explica de forma racional porque bateu noutro. Projeo o sujeito atribui aos outros (sociedade, pessoas ou objetos) desejos, ideias ou caractersticas que no admite em si prprio. Ex.: a boneca m; aquela pessoa odeia-me. Deslocamento o sujeito transfere pulses e emoes do seu objeto natural, mas que no e facilmente aceite, para um objeto substituto. Ex.: o pai chega a casa irritado com o dia de trabalho e a criana ao assistir descarrega a angstia, raiva na boneca. Formao reativa o sujeito resolve o conflito entre os valores e as tendncias consideradas inaceitveis, apresentando comportamentos opostos as pulses. Ex.: uma pessoa ser amvel com algum que odeia; um sujeito afasta-se de quem gosta. Sublimao o sujeito substitui o fim ou o objeto das pulses de modo a que essas se possam manifestar em modalidades socialmente aceitveis. Ex.: um piromanaco torna-se bombeiro de maneira a ter uma relao diferente com o fogo. Fatores importantes sobre os mecanismos: Apresentam-se em todas as pessoas So escolhidos inconscientemente pelo individuo Atuam conforme a natureza da situao e das caractersticas da personalidade do sujeito

Mesmas situaes podem desencadear mecanismos de defesa diferentes em indivduos diferentes. Os mecanismos mais eficazes em conflitos anteriores tendem a ser usados para conflitos futuros O uso prolongado e excessivo de mecanismos pode torna-los desadequados em situaes do nosso dia-a-dia. Podem ser frustrados tornando, assim, o conflito ainda mais intensificado. Quando os mecanismos falham, podem ocorrer transformaes mais agressivas no comportamento.

Contributos para a psicologia Freud distingui trs nveis de conscincia, deu importncia sobretudo o estudo das foras inconscientes que motivam o comportamento humano e desenvolveu a psicanlise Freud fez-nos tomar conscincia dos pensamentos e emoes inconscientes, da ambivalncia das relaes precoces de pais e filhos e da presena de pulses sexuais. Ao demonstrar o dinamismo interno de cada um de nos, onde uma parte representa personagens de desejos reprimidos, faz-nos aperceber que mesmo estando sozinhos, agimos psiquicamente em grupo, ou seja, o entendimento do psiquismo de um individuo contribui para o entendimento do funcionamento de um grupo. Faz do social um agente formador e transformante. Psicoterapia em grupo. John Watson Para Watson a psicologia tinha de ser objetiva o que significava rejeitar a psicologia mentalista praticada por Wundt. Watson queria tornar a psicologia uma rea cientfica. Objeto de estudo: Watson prope que a psicologia estude o comportamento (behaviour), que define como o conjunto de respostas objetivamente observveis que o organismo executa face a estmulos tambm objetivamente observveis. Mtodo de estudo: Como cincia do comportamento, a psicologia deve cingir-se, exclusivamente, ao binmio situao-reao (S - R). Situao - Estmulos objetivamente observveis Reao Respostas objetivamente observveis A ligao S R processa-se de modo mecnico o que lhe permite fazer uma interpretao causalista do comportamento e, consequentemente, elaborar leis explicativas do mesmo. As leis behavioristas pretendiam: Perante um estmulo, prever a reao subsequente Perante uma resposta, determinar o estmulo que a desencadeou

Watson chega s suas concluses atravs da experimentao animal, considerando que a sequncia estimulo-resposta se processa de modo automtico. Esta conceo mecnica do comportamento generalizada ao ser humano, cujas condutas seriam adquiridas segundo processos de condicionamento. Condicionamento O que vai influenciar e impor condies. As nossas relaes podem ser moldadas face a estmulos. Condiciona-se a personalidade atravs de vivncias e do meio. Watson subestima a interferncia de fatores inatos, como a hereditariedade, a tese nuclear do behaviorismo acerca da formao do ser humano advoga que os estmulos externos so os responsveis pelo comportamento, pelo que ser possvel controlar o comportamento humano manipulando as situaes do meio ambiente. Assim, o behaviorismo ou comportamentalismo pressupe um conjunto de aspetos partilhados com o esprito positivista e que, fundamentalmente, so os seguintes: S na condio de ser totalmente objetiva que na psicologia se pode arrogar o direito de possuir estatuto de cincia S possvel a objetividade com a introduo de um novo paradigma de trabalho: em vez da mente, o comportamento Por no serem observveis, os processos mentais no fazem parte do objeto da psicologia O comportamento reduz-se a respostas objetivamente observveis como reao a estmulos igualmente observveis Entre situao e reao h relaes mecnicas, determinadas quantitativamente, as quais permitem chegar a leis de comportamento As leis behavioristas da psicologia vo permitir prever e controlar os comportamentos No h diferena entre a psicologia animal e humana (unificao da psicologia) semelhana das demais cincias, a psicologia deve usar a experimentao, mtodo capaz de levar a concluses generalizveis.