El Apocalipsis una revelacin del seor Jesucristo

LECCION No9 Capitulo 3 Seccin No2 del Libro Las cosas que son
LA CARTA A LA IGLESIA DE LAODICEA
Base bblica de este da:

Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: He aqu el Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios,(G) dice esto: Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo;(H) s, pues, celoso, y arrepintete. He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. (Revelation 3:14-22 RV 1960)

El estudio de este da los dividiremos en tres partes: El periodo proftico de la Iglesia La historia y geografa de la ciudad El mensaje de Cristo a la iglesia

1-El periodo proftico de la Iglesia de Filadelfia.

Como hemos venido estudiando, cada iglesia de Apocalipsis tambin representa un periodo histrico de la Iglesia, veamos hasta donde hemos estudiado.

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La iglesia Apostlica 30DC-100DC La Iglesia de feso

Personajes importantes Los Apstoles

La Iglesia de Esmirna

La iglesia Perseguida 100DC313DC

Personajes importantes Los Mrtires toles

La Iglesia de Pergamo

La iglesia Imperial 313DC476DC

Personaje importante Constantino

La iglesia Papal 476DC1453DC La Iglesia de Tiatira

Personaje importante John Huss

La iglesia Reformada 1453DC1648DC La Iglesia de Sardis

Personaje importante Martin Lutero

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La iglesia Misionera 1648DC hasta la poca actual

La Iglesia de Filadelfia s

Personaje importantes MGuillermo C, J.Wesley, Carlos Parham

La iglesia Apostata Nuestra poca hasta la destruccin por el Anticristo hasta la poca actual
Personaje importantes El Falso profeta

La Iglesia de Laodicea

El periodo de la iglesia de Laodicea se caracteriza por una fuerte apostasa que llevara a la iglesia unirse en un ecumenismo hasta llegar a ser la iglesia del anticristo quien la destruir durante la gran tribulacin. El nombre Laodicea significa: Juicio a las naciones o los derechos del pueblo La historia de esta iglesia se est escribiendo aun en nuestros das y se seguir escribiendo hasta el da que el anticristo destruya esta iglesia apostata. En el captulo 17 de apocalipsis se habla de esta iglesia que se le conoce como la gran ramera, algunos estudiosos de la biblia creen que se refiere exclusivamente a la iglesia catlica romana, pero algo que nosotros aprenderemos es que en el futuro muchas iglesias se unirn en ecumenismo con la iglesia Catlica.

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2-LA HISTORIA Y LA GEOGRAFIA DE LA CIUDAD

Esta ciudad fue fundada por Antoco en el siglo 3 a.c. y le puso el nombre de su esposa Laodicea quien unos aos despus lo enveneno El posible significado de su nombre es: juicio de la naciones o el derecho del pueblo. Laodicea era la ciudad ms opulenta de las siete ciudades que hemos mencionado, y era vecina con la ciudad de colosas. Laodicea tenan tres cosas: Dinero Una muy buena industria de ropa Una muy buena escuela de medicina

Se le conoca por banca industrial y sus transacciones financieras era como un world trade center, adems era conocida por su industria de lana negra brillante y la escuela de medicina que producan un ungento para los ojos y los odos muy famoso. En una ocasin se construy un acueducto de agua para traer agua potable a la ciudad pero el agua provena de manantiales calientes, as que cuando llegaba a la ciudad el agua era tibia, no muy agradable para tomarla. En la ciudades vecinas de herapolis tenan una agua muy buena con minerales muy saludable y en colosas que era lo otra ciudad vecina tenan aguas refrescantes en la ciudad, o sea que nacan como manantiales. Pero en laodicea carecan de agua buena. En otra ocasin fue destruida por un terremoto y no necesitaron la ayuda de roma para reconstruirla, ellos la levantaron con fondos propios. Hoy en da solo hay unas pocas ruinas de la ciudad desde que fue destruida, la mayora de la ciudad est sepultada, no ha sido excavada. En la carta a los colosenses el apstol Pablo menciona un par de veces a la iglesia de Laodicea y como le preocupaba.

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3-El mensaje de Cristo a la iglesia
Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: He aqu el Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios He aqui el amen: para entender esto leamos esta cita bblica Cualquiera que en el pas pida Una bendicin, la pedir al Dios fiel; Y cualquiera que en el pas haga Un juramento, jurar por el Dios fiel. .. (Isa 65:16a DHH) Este mismo texto en la versin hebrea de la biblia dice as: cualquiera que en el pas pida una bendicin, la pedir al Dios del amen, y cualquiera que en el pas haga un juramento, jurara por el Dios del amen Luego el Apstol sabiendo esta escritura lo dice as: Porque todas las promesas de Dios son en l s, y en l Amn para gloria de Dios por nosotros. (2Co 1:20 RV1865) De la misma manera cuando nosotros estamos escuchando la palabra de Dios, decimos amen, lo que significa es: es verdad, as sea. O como cuando Jess dijo. De cierto de cierto de te digo este el equivalente al amen. El testigo fiel y verdadero: l no puede mentir l ha visto y sabe de lo que est hablando y no debemos dudar de lo que l hace El principio de la creacin: l no es un ser creado, o un ngel, l fue quien hizo todas las cosas y por ese poder l puede darnos todas las cosas que necesitamos Nadie puede ver a Dios, pero Jess es Dios en forma visible y supremo Seor de toda la creacin. Con su poder cre todo lo que hay en el cielo y en la tierra, todo lo que se ve y lo que no se ve, ya sean ellos seres espirituales, poderes, autoridades o gobernantes. Todo ha sido creado por l y para l. Cristo existi antes que todas las cosas, y todo el universo sigue su curso gracias a l. Cristo es la cabeza de la iglesia, que es su cuerpo.

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l dio comienzo a todo y fue el primero en resucitar de la muerte. Entonces l es el ms importante en todo sentido. (Col 1:15-18 PDT) Podramos decir en resumen, que el espritu que haba en laodicea era un espritu de autosuficiencia y ahora viene cristo y se les presenta como en el que pueden confiar para su bienestar, prosperidad y todo lo que necesitan. 3-EL ENCOMIO A LA IGLESIA No tienen ningn encomio 4-EL PROBLEMA EN LA IGLESIA DE SARDIS Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. !!Ojal fueses fro o caliente! Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Tenan obras pero no contaban para nada, el problema era su tibieza espiritual y su autosuficiencia. Recuerda que al principio dijimos que ellos tenan: Dinero, modas o ropa fina y una famosa escuela de medicina y Jess les dice: Tiene dinero y son desventurados, pobres y miserables. Tienen la escuela de medicina y un famoso ungento llamado colirio que cura las enfermedades de los ojos y ellos son ciegos. Tienen una gran industria de tnicas, pero ellos estn desnudos.

Adems de esto agreguemos que ellos se parecan al agua de la ciudad tibia, fea para refrescar la sed, ellos eran tibios Qu significa ser un tibio? Es tener un doble pensamiento, no tener una definicin de lo que realmente eres, veamos ejemplos Y acercndose Elas a todo el pueblo, dijo: Hasta cundo claudicaris vosotros entre dos pensamientos? Si Jehov es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de l. Y el pueblo no respondi palabra. (1Re 18:21 RV1960) As temieron a Jehov aquellas gentes, y al mismo tiempo sirvieron a sus dolos; y tambin sus hijos y sus nietos, segn como hicieron sus padres, as hacen hasta hoy. (2Re 17:41 RV1960) Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas. (Mat 6:24 RV1960)

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El hombre de doblado nimo es inconstante en todos sus caminos. (Santiago 1:8 RV 1909) Lo contrario a ser un cristiano tibio es ser fervoroso, la biblia nos dice: En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espritu, sirviendo al Seor; (Rom 12:11 RV1960) En resumen el seor le dice a la iglesia, el problema que ustedes tienen es que se creen autosuficientes y la tibieza que tienen, no les deja ver su verdadera identidad cristiana, viven en dos mundos. 5-COMO PUEDEN RESOLVER SU PROBLEMA Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo;(H) s, pues, celoso, y arrepintete. El consejo es que compren, esto quiero decir que tienen que estar dispuestos a pagar un precio para salir de esta situacin, tienen que dejar ese ego y los deseos mundanos. "Oh, todos los sedientos, venid a las aguas! Y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed! Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche. (Isa 55:1 RVA) Tienen que comprar oro refinado sin impurezas esto significa las cosas reales que importan a Dios lo eterno. El haber salido aprobado de las diferentes pruebas Vestiduras blancas, recuerda que dijimos que la lana de laodicena era de un negro brillante, Jess les dice vestiduras blancas eran la santificacin del creyente. Y le fu dado que se vista de lino fino, limpio y brillante: porque el lino fino son las justificaciones de los santos. (Revelation 19:8 RV 1909) Unge tus ojos con colirio. Los ojos aqu son la conciencia de ellos o los ojos del corazn, tenan que comenzar a ver como cristo mira Tenan que ser celosos o fervorosos y arrepentirse y dejarse disciplinar de Dios como hijos que eran He aqu, bienaventurado es el hombre a quien Dios castiga; Por tanto, no menosprecies la correccin del Todopoderoso.(B)(Job 5:17 RV1960)

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Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; Mas ahora guardo tu palabra. (Sal 119:67 RV1960) Bueno me es haber sido humillado, Para que aprenda tus estatutos. (Sal 119:71 RV1960)

Las iglesias de Sardis y Laodicea, las que se consideran las peores no tenan enemigos afuera y tampoco los tenia adentro. La paz se paga cara cuando se logra a costa del estancamiento espiritual, cuando no se siente bastante inters en la religin para contender siquiera un poco. En resumen el seor les est diciendo que paguen el precio del cristianismo y abran sus ojos y se enfoquen en las cosas para la eternidad y no en lo que perece 6-CONSECUENCIAS SI NO CAMBIAN Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. y que no se descubra la vergenza de tu desnudez; Lo primero que les pasara es que seran vomitados en repugnancia por ser tibios El rechazo de Jess a esta iglesia, seria comparado a lo que sinti la tierra por los habitantes de Canan No sea que la tierra os vomite por haberla contaminado, como vomit a la nacin que la habit antes de vosotros. (Lev 18:28 RV1960) Las naciones de Canan fueron destruidas y exterminadas por su maldad. Y que no descubra la vergenza de tu desnudez: si ellos no se ponan las vestiduras blancas de la santificacin, pasaran la vergenza de no recibir ninguna recompensa 7-LA PROMESA A LA IGLESIA He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Cuando llamamos a la puerta de alguien significa dos cosas:

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1-Que yo quiero entrar 2- Que reconocemos el derecho que tiene el dueo de la casa de dejarnos entrar o no. Nuestro seor le est diciendo a la iglesia y a nosotros que El desea entrar a nuestras vidas y que reconoce que nosotros tenemos la decisin de si lo dejamos entrar, si no le abrimos la puerta l se marchara, quizs regrese a nuestra vida o quizs no. Abr yo a mi amado; Pero mi amado se haba ido, haba ya pasado; Y tras su hablar sali mi alma. Lo busqu, y no lo hall; Lo llam, y no me respondi. Me hallaron los guardas que rondan la ciudad; Me golpearon, me hirieron; Me quitaron mi manto de encima los guardas de los muros. (Cantares 5:6-7 RV 1960)

El cenar con alguien es un smbolo de amistad y comunin, cuando una persona, abre la puerta de su corazn al or la voz de Jesucristo llamando, entonces puede disfrutar de la comunin del hijo de Dios. Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. A los mismos a quienes Jess acababa de amenazar con vomitarlos de su boca, ahora se les ofrece un asiento con l en su trono. as como yoAqu se mencionan dos tronos: (1) el de su Padre, donde Cristo est sentado ahora y desde su ascensin, consumada su victoria sobre la muerte, el pecado, el mundo; en ste no puede sentarse sino solo Dios y el Hombre divino Cristo Jess, pues es la prerrogativa incomunicable solamente de Dios; (2) el trono que ser de Cristo en sentido peculiar como del una vez humillado y luego glorificado Hijo del Hombre, que ha de levantarse sobre la tierra (hasta ahora usurpado por Satans) en su venida; en este trono participarn todos los santos victoriosos (1Co_6:2). O no sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, sois indignos de juzgar cosas muy pequeas? (1 Corinthians 6:2 RV 1960) La transfigurada electa Iglesia con Cristo juzgar y reinar sobre las naciones en la carne, y sobre Israel, la principal de ellas; administrndoles bendiciones, as como los ngeles eran los mediadores del Seor, de las bendiciones y los administradores de su gobierno, cuando instituy su trono sobre Israel en Sina.

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El orden de las promesas corresponde al del desenvolvimiento del reino de Dios desde sus principios en la tierra hasta su consumacin en el cielo: A los fieles de Efeso, (1) el rbol de la vida en el Paraso de Dios les es prometido (2Ti_2:7), correspondiente al Gnesis 2. (2) El pecado entr en el mundo y por el pecado la muerte; pero a los fieles de Esmirna les es prometido que no sern daados por la segunda muerte (2Ti_2:11). La promesa del man escondido (2Ti_2:17) a Prgamo (3) nos trae al perodo mosaico de la Iglesia en el desierto. (4) La promesa de Tiatira, del triunfo sobre las naciones (2Ti_2:26-27), forma la consumacin del reino en tipo proftico, el perodo de David y Salomn caracterizado por este poder sobre las naciones. Aqu hay una divisin. De siete se forman dos grupos, de cuatro y de tres, como acontece muchas veces, por ejemplo, la oracin del Seor, de tres y cuatro. El escenario de las ltimas tres promesas pasa de la tierra al cielo, contemplndose a la Iglesia como triunfante, con sus pasos de gloria en gloria. (5) La promesa de Cristo al creyente de Sardis referente a no borrar su nombre del libro de la vida, sino de confesarlo delante de su Padre y de los ngeles en el da del juicio, y de vestirlo de un cuerpo glorificado de fulgurosa blancura (2Ti_3:4-5). A los fieles de Filadelfia (6) Cristo promete que sern ciudadanos de la nueva Jerusaln, establecidos all como pilares inmovibles donde la ciudad y el templo son uno (2Ti_3:12); aqu no slo la salvacin individual se le promete al creyente, como en el caso de Sardis, sino tambin los privilegios preciosos de la comunin de la Iglesia triunfante. (7) Finalmente, a los fieles de Laodicea les es dada la ms preciosa promesa de todas, no slo de las dos bendiciones precedentes, sino adems el poder sentarse con Cristo en su trono, como l se sent con su Padre en su trono (2Ti_3:21). En resumen o en conclusin Esta palabra de este da nos habla de no volvernos tibios o acomodados y tener un espritu ferviente para Dios.

BIBLIOGRAFIA
Este estudio bblico se ha preparado con el propsito de ensear la palabra de Dios a nuestra iglesia y no lleva ningn fin de lucro. Para hace este estudio bblico se tomaron como base las siguientes ayudas: o Comentarios Barnes o Comentarios Jamieson- Fausset-Brown o Notas y bosquejos bblicos personales de Morris Velasquez o Esword la espada electrnica.

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