Sunteți pe pagina 1din 2

DESPRE DEMNITATEA OMULUI Giovanni Pico della Mirandola

Giovanni Pico della Mirandola(1463-1494),membru al academiei platoniene din florenta,ganditor italian este autorul celor 900 de teze,datorita carora a fost acuzat de erezie. A trait 31 de ani neputand sa-si transmita cunostintele mai departe. Giovanni il considera si il numeste pe Dumnezeu "suprem arhitect" iar creatia sa,pamantul este numita "templu al dumnezeirii".Omul spre deosebire de celalale fiinte a fost privat de o trasatura proprie si de un loc special asa ca Dumnezeu i-a dat libertate sa-si aleaga natura vietii sale fie buna sau rea. Pentru Pico della Mirandola omul nu are o esenta,ci el se face pe sine,isi da singur esent-idee reluata in epoca noastra de ganditori Sartre si Heidegger.Cu toate ca Mirandola respinge idea existentei unui specific al omului,este de remarcat dimensiunea careia se datoreaza aceasta respingere: libertatea,dimensiune specific umana. Pico sustinea ca personalitatea umana este libera si respingea cu stupoare astrologia si idea ca omul este " rorul predestinatiei ceresti". Fiinta umana este astfel pusa in avantaj prin comparatia cu zeii si animalele,ganditorul afirmand ca spre deosebire de aceste doua categorii care au un statut fix ce nu poate fi schimbat,omul poate atinge cele doua extreme in cursul unei vieti. Aceasta modalitate de a defini omul este specifica epocii Renasterii si consta dintr-o serie de teze si antiteze,de calitati si defecte pe care le are omul. Pico della Mirandola ii "ofera" omului sansa de a deveni el insusi prin propriile sale eforturi. " Nu te-am facut nici ceresc,nici pamantean,nici nemuritor,pentru ca,sigur te infatisezi in forma pe care,tu insuti,o preferi,ca si cum,prin voia ta,ai fi propriu-ti sculptorsi plasmuitor de cinste. Vei putea, prin hotararea spiritului tau,sa renasti in cele de sus ce sunt divine". Aceste "aprecieri" pe care le face Dumnezeu despre ceea ce va fi omul reprezinta un adevarat portret al conditiei umane.Asadar prin propria sa activitate,omul poate renaste si aspira spre dumnezeirile sau,dimpotriva,datorita greselilor sale,se poate situa in afara umanului,alaturi de animale.

Bibliografie : "Din istoria Gandirii Filosofice Partea 1" Manual de Filosofie clasa a 12-a. Comentarii de texte filosofice.