El elitismo.

La doctrina elitista afirma de que la historia de la poltica es la del dominio de las elites, cuestionando las premisas fundamentales de los presupuestos del liberalismo poltico occidental, la organizacion del gobierno y la correcta relacion entre el estado y la sociedad civil. Postulan que en toda clase de sociedad, existen dos tipos de personas, los que dominan y los dominados. La clase dominante es siempre la menos numerosa, la que desempea todas las funciones polticas, monopoliza el poder y disfrutas las venta as de ser la fuerza dominante, mientras que la clase no dominante, es mas numerosa y controlada por la primera. !oda sociedad, sea, que se base en el consenso, o sea autoritaria, pacifista, legitima o ilegtima, esta determinada por el caracter de la clase dominante, o sea por su elite, que fi a y manipula todos sus ob etivos. El elitismo es acumulativo, y tiene tres pilares fundamentales" #$ el dominio de las elites es inevitable %$ postulan que la democracia liberal es irracional &$ rechazan la concepci'n economisista marxista la cual dice que la economa es el principal determinante del funcionamiento de la sociedad ($ la creencia que el estado es aut'nomo a las fuerzas sociales y econ'micas. El elitismo cl)sico. *e lo puede rastrear en el pensamiento de Platon, +aquiavelo. El elitismo es la concetraci'n de poder social en un pequeo grupo o elite dominante lo cual resulta inevitable en todas las sociedades desechando por no ser fiable la idea de +arx de un cambio evolutivo hacia una sociedad sin calses en la que el poder estara distribuido equitativamente. ,esde al visi'n de Paretto, el cual reviza el realismo de +aquiavello como la renovaci'n de las elites. Pareto afirma que existe histricamente una permanente renovaci'n de las elites y las oligarquas. donde cualquier )rea humana tiene su propia elite. Pareto utiliza dos categoras que se hallan en el extremo como los zorros y los leones, donde cada categora cuenta con disferentes cualidades, los primeros gobiernan intentando el consentimiento y no estan dispuestos a utilizar la fuerza, son inteligentes y astutos. En -poca de crisis pueden sentirse necesitados de alcnzar una soluci'n poltica, ya hacer conseciones pacficas. los leones, son hombres en-rgicos, estables e integros, poco imaginativos, dispuestos a utilizar sus ffuerzas para lograr o mantener una posici'n. las cualidades de ambos grupos son mutuamente excluyentes. Pareto observa que la historia es un proceso en el cual se alternan estos dos tipos de elites y que el sistema de gobierno ideal es el que de un equilibrio entre las fuerza de los leones y los zorros. Lo cual pone de manifiesto la tesis de que en toda sociedad organizada hay una elite que gobierna. Esta concentraci'n de poder en manos de una elite, representa el rechazo de. #$ el economicismo marxista donde el estado es una simple herramienta de la clase traba adora y de que la historia de todas las sociedaes que han existido hasta ahora es la historia de la lucha de clases *iendo para el marxismo el estado el refle o de las condicones economicas y de la naturaleza de la lucha de clases. %$ y del poco pero extendido punto de vista liberal.pluralista. Para los elitistas el estado capitalista no puede calificarse de democr)tico, en el sentido de garantizar las libertades y ser el responsable del e ercicio de poder, ya que este a laargo plazo lo que hace es defender la acumulaci'n de capital. Por el lado del e ercicio del poder pluralista el elitimos de pareto lo socava ya que no lo considera al estado como coordinador del interes nacional en un socieddad plural.

,esde la visi'n de +osca que observa al elitismo desde la clase dominante, en concordancia con +ichels el cual habla desde los partidos politicos se preta atenci'n a la inevitable /ley de hierro de la oligarqua/. +osca, seala que las elites son inevitables, ya que toda sociedad se caracteriza por la dictadura de una minora sobre la mayora. Postula que desde las clases dominantes surgen los cargos de poder mas importantes. !oda clase dominante desarrolla una formula poltica que mantiene y legitima su poder dominante sobre el resto de la poblaci'n. La renovaci'n de las -lites se produce generalmente por herencia, pero algunas veces ocurre que debido al fracazo esta pierde poder y es este puesto de dominante ocupada por otra fuerza, tomando as importancia el concepto de hegemona. +osca no desararollo el concepto de fuerza poltica lo cual si hizo 0ntonio 1ramsci, el cual le da importancia capital a la dimensi'n ideol'gica, cosa que +osca paso por alto. ,esde +ichels, se postula que para entender la inevitabilidad de las elites, hace una critic al pluralismo y al marxismo. En referencia al pluralismo, el cual en su pr)ctica consiste en el autogobierno de las masas, y las toma de decisiones en asamblea populares, sostiene +ichels que no impide que se formaran oligarquas, por este hecho para +ichels, /el que dice organizaci'n, dice oligarqua/. En el pensamiento de +ichels, la clave es la /ley de hierro de la oligarquia/, la cual garantiza el dominio de los lderes sobre la base. Las elites se mantienen y renuevan en su forma natural por herencia por el hecho de la incapacidad de las masas para movilizarse contra los lderes, lo cual lleva a que las clases ba a sigan sometidas a los caprichos de la elite. 2n tema central, es que el liderzgo de elites es incompatiblecon los principios de la democracia liberal y el pluralismo. El traba o de +ichels mas se parece a una serie de observaciones qe una contribuci'n al pensamiento poltico. El elitismo democr)tico. *e asocia con los traba os de 3ebere y *chumpeter, que surgieron para criticar la debil idea liberal de la democracia. 0mbos coincidan en que la participaci'n politica se encontraba limitada por poderosas fuerzas sociales, y que la democracia liberal era una forma restritiva de seleccionar dirigentes y otorgarles legitimidad a trav-s de unas elecciones, o en el peor de los casos, elegir una autoridad darle legitimidad para que garantice la hegemona de una -lite dominante. 3eber insiste en la influencia independiente que e erlo lo politico opuesto a lo econ'mico, es por esto que se opone al analisis marxista de ideologa y superestructura. !ambi-m seala que el desarrollo de la burocracia, lo cual era inevitable, socavo la eficacia del modelo liberal democr)tico. La democracia para 3eber es mas una forma de garantizar el buen gobierno, que el control por parte del pueblo y la igualdad poltica, refutando toda ley natural de gobierno democr)tico en la teoria democr)tica clasica. 3eber indico que el estado se caracteriza por" #$ un con unto diferenciado de instituciones y personal %$ centralizacion, las relaciones politica irradia desde el centro para cubrir todo el territorio &$ un monopolio autoritario y vinculante de elaboracion de normas, q se mantiene por el monopoliio delos medios con que e erce la violencia fisica.

Para 4eber el dominio de las elites dentro del aparato del estado era inevitable, para este abolir la dominaci'n del hombre por el hombre es ilusorio. La dominaci'n por parte del estado, o, en otras palabras, el poder de mando autoritario, que este debe e ercer para seguir manteniendo para proclamar el uso legtimo de la fuerza, es una caracterstia necesaria e inevitable en este proceso. La dominacion por parte del estado precisa, que, exista un minimo de obediencia voluntaria, una aceptacion de sus ordenes como norma valida, y la creencia en la legitimidad de la forma de dominaci'n5 esto siempre esta presente pero no es suficiente para mantener el r-gimen, por ello todos los sistemas tiene que otorgar una fuente de legitimiad a su forma autoritaria. 3eber detalla tres tipos de dominaciones legtimas" La tradicional, la carismatica y la racional. la forma racional es la que predomina en los estados de las sociedades occidentales, la cual seg6n el autor, es la que da lugar a la burocracia, pero que a su vez esta pierde vigencia, a la par de los estados patrimoniales.