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LAZO SOCIAL, El concepto vinculo social, en as teoras psicolgicas y sociolgicas son abordadas de diferentes modos, para la teoras psicolgicas

encarna los problemas de constitucin del su eto y de la relacin se su eto ! ob eto, mientras "ue para las sociolgicas, el la#o social , anuda conceptos referentes a la estructura social, y a la insercin en esta estructura por parte del su eto , a continuacin se retomaran algunos aspectos generales, referentes a este concepto, desde la teora psicoanaltica y psicolgica, tomando como referente la tesis lgicas sub etivas vinculo social una refle$in psicoanaltica de Ana %aria Arias y &uan 'avid Agudelo (otero)* la#o social, podra decirse "ue +ay elementos fundamentales, "ue son los su etos , la relacin "ue establecen y la mediacin social desde la lectura psicoanaltica, , aportes son fundamentales, -reud, los post freudianos y %elanie .lein, y el otro de Lacan) Con respecto a la teori#acin del vinculo desde -reud, encontramos cuatro aspectos muy importantes, "ue son el primero la negacin del instinto gregario, relacionado con la e$istencia de envidia en el ni/o , derivada del instinto primario, en principio el su eto recure a los otros como fuente de satisfaccin de necesidades y deseos primitivos y n esta buscando al otro para +acer comunidad ) El otro en cambio se puede convertir en una amena#a "ue puede privar y no dar satisfaccin, el agrupamiento se da por ra#ones narcisistas "ue e$plican los vnculos "ue los su etos establecen y las ra#ones por las cuales la establecen) El segunda aspecto de -reud respecto al vinculo, es la rivalidad y la envidia como fundamentos de la relacin con otros) 0econocimiento la e$istencia de una agresividad estructural) El tercer aspecto es la identificacin "ue freud desarrolla en psicologa de las masas y an1lisis del yo, diferenciando tres clases de identificacin al Lider, "ue encarna el ideal, al seme ante, y a trav2s de la segregacin, la cual +ace "ue la masa se co+ecione contra un enemigo com3n, el cuarto aspecto "ue freud traba a alrededor del vinculo es el desampara originario, "ue plantea "ue el organismo +umano es incapa# de sobrevivir sin un au$ilio e$terno) La impotencia genera una dependencia absoluta del otro para poder sobrevivir , y en un comien#o no puede discernir entre el yo y el ob eto ) estos elementos +acen "ue se constituya una relacin con el seme ante , "ue es regulada por la cultura) 4or medio de mecanismos como la identificacin , satisfacciones sustitutivas, y la conciencia moral) 4ara %elanie 5lein, la relacin con el ob eto, esta enmarcada en la capacidad de preocuparse o cuidar de 2l, para "ue esto sea posible , debe darse un proceso "ue parte de a e$istencia de un yo insipiente el cual establece una relacin con el primer ob eto) Esta lacn esta fundamentada desde un principio por la pulsin de muerte, fantasas de vaciar a la madre, e$presiones de voracidad y envidia, son convertidas en amena#as para el su eto, gracias a la e$istencia de un super yo temprano ) 6tili#ando mecanismos de defensa primitivos "ue lo protegen de la angustia, 4lanteando la e$istencia de ob etos parciales persecutorio e ideali#ado 7 pec+o bueno en el cual se proyecta la pulsin de vida, mientras "ue en el pec+o malo , la pulsin mortfera8) Estos ob etos parcial, +an de integrarse, neutrali#ando el aspecto tanatico o agresivo ,el ob eto integrado es al mismo tiempo un yo integrado ) El ob etop en 5lein e$iste en el interior del psi"uismo, el ob eto real e$terno es mas un depositario de la
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6niversidad 4ontificia (olivariana) Especiali#acin 4sicologa Clnica ) %edelln ,99:

proyeccin de este) Lo anterior introduce una nueva relacin con la realidad, ya "ue el yo se preocupa por sus ob etos e$ternos, puede +aber una relacin mas tran"uila con los ob etos e$terno e internos) -reud piensa "ue ; en la vida anmica individual aparece integrado siempre , efectivamente el otro como modelo , ob eto, au$iliar, o adversario ;) , 4ara Lacan e$iste un diferenciacin entre el Otro, el otro, y el ob eto) El Otro aya su primer representante en la madre) Capa# de responder a la necesidad y a la demanda de amor , esta respuesta produce un efecto de significacin sobre el su eto mismo, convirtiendo al organismo en su eto) El otro es representado a partir de la fase de el espe o , en el cual el su eto se identifica con la gestalt de su propio cuerpo , en la captura de la imagen el yo se constituye como siendo otro) 4ara lacan no e$istira diferencia entre el yo y el ob eto) ;< el vinculo no es posterior a, es f3ndante del psi"uismo y se vera permanentemente a travesado por la singularidad=: El ob eto , es el ob eto del deseo del otro , es decir la imagen especular y perfeccionada presentada en el espe o el encuentro con el Otro en la e$periencia de satisfaccin , inscribe al su eto en el circuito de a demanda y el deseo, en el lengua e, produciendo una marca de goce) Lacan denomina dos formas de relacin 'el su eto al Otro , alineacin, el deseo es el deseo del Otro y separacin, sustraccin de una particularidad de goce de el campo de l otro) 4ara el psicoan1lisis el yo se constituye en el encuentro con el otro, no es innato ) 4ara la psicologa en cambio, con autores como %argaret+ %a+ler, >arman, 5lein, (ol?by, @innicot e$iste un yo rudimentario, A al nacer el ni/o contara con un componente ps"uico desde el nacimiento, diferentes teoras lo llamaran de diferentes maneras, yo, si mismo, a dem1s tendra "ue e$istir un agente e$terno "ue permita la emergencia de esta potencialidad innata, los primeros vnculos permiten "ue el yo se estructure progresivamente) A dem1s coinciden en plantear, "ue la relacin social mas importante, es la "ue ase da en el bebe con su cuidador) La cual marcaran una relacin con las futuras relaciones sociales) 4ara la corriente psicolgica +umanista representada principalmente por -i#. desde un modelo olista , plantean ;<el +ombre es un ser integral, cuyos impulsos y tendencias direccionales mas b1sicas son de naturale#a ;positivas=, en este sentido el encuentro y la relacin con el otro esta basada en esta determinacin constitutiva el +ombre tiende a establecer relaciones "ue le ; positiva= de el individuo y su motivacin esencialmente buena para la auto reali#acin ;B) 4ermiten estabilidad, orden, niveles superiores de con ciencia) Las diferentes corrientes psicolgicas >umanistas los asuntos a tratar tienen "ue ver con la conciencia, los procesos de pensamiento, las actitudes apre+endidas y una tendencia innata a el gregarismo )
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-red Sigmund, ;psicologa de las masa y analisis del yo= op) Cit p),CD:) Ana %aria Arias y &uan 'avid Agudelo (otero lgicas sub etivas vinculo social una refle$in psicoanaltica ) 6niversidad 4ontificia (olivariana) Especiali#acin 4sicologa Clnica ) %edelln ,99:) IbidBE B IbidBD

'esde la psicologa social , entendida esta como ;< campo cientfico "ue intenta entender la naturale#a y las causas del comportamiento y el pensamiento individual en situaciones sociales o sea se ocupa del individuo en tanto ser social afectado por el entorno "ue lo rodea y lo determina)= C %unnF le aportara a la psicologa social el concepto de interaccin, el cual abarca los fenmenos relacionadas con el reconocimiento mutuo "ue se da entre los individuos, sin importar la sub etividad y las representaciones internas ) esta interaccin permite sociali#ar al individuo, permite "ue se de la formacin y desarrollo de la personalidad del individuo y reduce la ansiedad ) esta interaccin dependera de la atraccin interpersonal, afectadas por factores como complementariedad, seme an#a, pro$imidad e intercambio social) 4ic+one 0eviere, plantea "ue el temor a la perdida y al ata"ue impulsan al +ombre a afiliarse, la agrupacin estara por el lado de la satisfaccin de necesidades, su definicin de vinculo ; < una estructura comple a "ue incluye un su eto , un ob eto, su interaccin, y procesos de comunicacin y aprendi#a e ;)D La refle$in de este autor se centra en la interseccin de m3ltiples sub etividades, separ1ndose a s del psicoan1lisis ) 4ara la sociologa, la importancia en el vinculo social, recae en las condiciones sociales y no las internas del su eto) 4ara %a$ @eber , plantea "ue las acciones sociales tienen una relacin de sentido, para los "ue intervienen en ella ) 'iferencia comunidad y sociedad , la accin social de la comunidad se inspira en un sentimiento sub etivo de construir un todo , mientras "ue la sociedad se inspira en una compensacin de intereses por motivos racionales) Levi Strauss plantea todo lo universal como natural y espont1neo en su surgimiento, y todo lo su eto a una norma pertenece a la cultura y es relativo y particular el vinculo se establece como una forma de integracin de a persona a un entramado social determinado , este estara configurado por factores relacionados con los sistemas polticos, de produccin, y esta a su ves determinara la relacin entre los su etos) El vinculo se plantea en medio de al tencin su eto sociedad, el vinculo permite la insercin en a cultura pero impone al su eto la renuncia a deseos propios)

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Ibid )4ag ,C Ibid ,G