DE LA POESA CRTICA DE QUEVEDO

Pocos poetas de los siglos ureos ms empeados que Quevedo en la testicacin de la vida histrica o en promover un particular inventario de las peripecias sociales de su tiempo. Esa actitud scalizadora va a constituir a todas luces una de sus ms reconocibles constantes literarias y humanas y, por ende, una buena pista para rastrear sus vicisitudes polticas y las multiformes excelencias de su obra. El poeta, sumergido de bruces en el opulento caudal de sen saciones del barroco, cultivador magnco de airosas invenciones conceptuales, de exuberantes cromatismos de estilo, artce de una lengua potica de singular dinamismo, iba a ser, al margen de sus muchos magisterios estticos, un notorio y debatido crtico de la sociedad espaola de la primera mitad del xvii. Escritor de maniestos contrastes, a la vez juez y testigo, leal y conspirador, popular y aristcrata, no es aventurado imaginar a Quevedo como el smbolo de los contraluces de toda una poca, levantando acta de las intrigas cortesanas y los vericuetos del cuadro social espaol. De esa penetrante y a veces ambigua mirada va a ir surgiendo una especie de veredicto tico y tambin un descarnado balance de los particulares vnculos del poeta con la sociedad. Para enjuiciar de algn modo esa profusa vertiente cr96

tica de la poesa de Quevedo hay que empezar por aproximarse a su biografa. No en vano fue el poeta un personaje encarado desde nio al mudable hervidero palatino. Llevaba bien alojada en la memoria la experiencia de sus aos infantiles vividos en la corte. Su padre fue secretario de la princesa Mara, esposa de Maximiliano de Alemania, y su madre estuvo al servicio de la infanta Isabel Clara Eugenia. Quevedo se asom pues al mundo desde las casi domsticas ventanas de palacio, acostumbrndose a mirar los fastuosos brillos y los falsos oropeles de la corte de Felipe II. Ya era una inmejorable iniciacin esa niez del poeta, no olvidada nunca del todo a lo largo de sus posteriores andanzas sociales y polticas. En las encrespadas aguas de su biografa aorara siempre el rastro de esa infantil memoria cortesana, ms signicativa si se la asocia a quien luego sera correveidile y hombre de conanza del virrey de Npoles y secretario de Felipe IV. El primer eslabn de la vida poltica de Quevedo enlaza con los turbios manejos del duque de Lerma, valido de Felipe III. El poeta tiene poco ms de 20 aos y, al trasladarse la corte a Valladolid en 1601, abandona sus estudios universitarios en Alcal para instalarse en la nueva capital del reino. No es difcil imaginar al joven Quevedo contemplando el ujo y reujo de la vida vallisoletana de estos primeros aos del xvii. El poeta, entre desdeoso y sarcstico, adobando de burla su censura, estrenara entonces aquella aguda sonda moral que ya no abando nara nunca para medir los embrollos de la corte y las vicisitudes de la poltica. Una indagacin, por cierto, en la que l mismo pudo hacer paradjicamente las veces de implicado. Por el horizonte del Imperio empiezan a apuntar los primeros sntomas de la bancarrota. Son todava indicios, vagos vislumbres, pero Quevedo parece barruntar esa venidera tormenta, vive en aquel ureo enclave su particular papel de viga, hace las veces de diablo cojuelo un tanto
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equvoco dispuesto a destapar las lacras de una sociedad en cuyo escenario l mismo era ya un actor destacado. No parecen afectar, sin embargo, a Quevedo los enmaraados vaivenes de la poltica durante esas iniciales peripecias cortesanas, preferentemente referidas al duque de Lerma. Lo que dira luego de los dems, no parece aplicable ahora a sus propios escarceos: Para entrar en palacio, las afrentas, oh Licino, son grandes, y mayores las que dentro conservan los favores y las dichas mentidas y violentas. La evolucin del pensamiento moral de Quevedo se desdibuja en parte cuando se evoca al poeta doblado de hombre de accin. Ms que hacia los entramados de la poltica, su propensin crtica se dirige entonces hacia la reprobacin de ciertas costumbres, las mismas que l a lo mejor gustaba de compartir. Es inevitable pensar que Quevedo, joven y audaz, incmodo personaje y ms bien desdeoso con todo lo que pudiera hacerle sombra, no se libr ni mucho menos durante esas desiguales experiencias de una maniesta contaminacin de la vida palatina. Ambicioso por voluntad y por destino, el poeta es ahora un protegido ms del duque de Lerma, cosa que ya presupone cualquier desairado cometido. Quevedo vuelve a Madrid con la corte en 1606, ao en que inicia la redaccin de Los sueos. Poco antes haba dado por concluido El Buscn, que no se publica hasta 1626, tras reiteradas correcciones y que por cierto adolece de llamativas divergencias textuales. Segn todos los sntomas, el implacable Quevedo alterna sus copiosos afanes literarios con sus difusas incumbencias polticas. Aqu y all se resquebraja con irreparables grietas el baluarte del prestigio nacional: Mir los muros de la patria ma, / si un tiempo
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fuertes, ya desmoronados, dira despus con divulgada desolacin. Pero esas incipientes ruinas estn an demasiado cerca del campo visual de Quevedo como para que ste pueda constatar los sntomas del desastre. Ahora conviene reiterarlo son las broncas maraas sociales las que interesan al escritor como nutriente principal de sus poticas diatribas. Quevedo intima por estos aos con el duque de Osuna, que lo hara despus su condente y consejero. Es curiosa la dualidad que se produce en el comportamiento del poeta durante esos abigarrados tramos de la primera dcada del xvii. Parece indudable que hay algo que va concretndose en su actitud crtica respecto a la realidad histrica del pas, pero su habitual conducta de hombre pblico no se compadece del todo con el particular aguafuerte de su obra. Ya en El Buscn haba perpetrado Quevedo una especie de despiadada stira social en torno a las lacras y trapisondas de la Espaa de su tiempo. Como un anticipado Goya, el escritor traza con idneo pincel el casi redundante por enrgico retrato de la sociedad de los primeros aos del reinado de Felipe III. A pesar de ese virulento espejo de la vida que es El Buscn, se percibe en su fondo como en toda la novela picaresca un sombro y pesimista veredicto moral. Por debajo del consabido sarcasmo, se ltra el reejo de un estado de cosas en trance de descomposicin. No obstante, hay algo que parece contradecirse con el temple justiciero del poeta. Al lado de un evidente atisbo acusador, de una maniesta rebelda, Quevedo no ha sabido o no ha querido liberarse de las inveteradas adulaciones pblicas o de alguna venenosa subordinacin a los halagos de la poltica. La amistad de Quevedo con el duque de Osuna va a ser reveladora en este sentido. El duque y el poeta viven casi inseparablemente un largo proceso de maquinaciones cortesanas, de vnculos afectivos, de trapicheos sentimentales.
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Las empresas de Osuna en Italia van a hacer las veces de catalizador del pensamiento poltico de Quevedo. No se olvide que al caer en desgracia y ser encarcelado el entonces virrey de Npoles, el poeta, aun a riesgo de provocar las fciles iras de Felipe III, cant lo que l supona injusta suerte del duque: Faltar pudo su patria al grande Osuna, pero no a su defensa sus hazaas; dironle muerte y crcel las Espaas, de quien l hizo esclava la Fortuna. Una dramtica evocacin textualmente aplicable, andando el tiempo, al autor de tan ferviente oracin fnebre. Pero habr que insistir en que esta primera fase poltica de Quevedo supone una especie de tira y aoja entre el sentido prctico del deber y el todava difuso intento de erigirse en scal de la historia inmediata. Y aqu se plantea un primer dudoso foco de preguntas sobre la postura de Quevedo frente a la libre manifestacin de sus ideas. Servidor leal de la monarqua, testigo de excepcin de la decadencia y el mal gobierno, cmo se compagina su pensamiento crtico con tan contradictorias atribuciones? Cul es realmente su posicin moral frente a una situacin que el poeta parece soportar y censurar a la vez? De qu manera evoluciona su mentalidad desde las primeras controversias polticas hasta sus actividades conspirativas contra el modelo de gobierno de Felipe IV, que lo llevaron a la crcel y a la muerte? Del vientre a la prisin vine en naciendo, / de la prisin ir al sepulcro amando. No se conocen a ciencia cierta las fechas de composicin de algunos poemas claves de Quevedo ms directamente vinculados a su comportamiento cvico. Pero tampoco ser demasiado aventurado adivinarlas. Lo mismo podra decirse de las poesas de asunto amoroso, esa mag100

nca y medio enigmtica veta creadora de quien siendo todava en parte un petrarquista, obedece a su enemigo Gngora en no pocas avanzadas expresivas. Si no exactamente en la poesa, s podemos marcar en la vida de Quevedo dos aproximadas fases ideolgicas y aun poticas coincidentes con los reinados de Felipe III y Felipe IV. Podra aventurarse que, en efecto, hacia 1621 ao de la muerte del tercer Felipe se insina como un cambio en la forma de intervenir el poeta en la realidad histrica espaola. Quevedo marcha a Italia en 1613. Pocos aos antes, Felipe III, tan obsesionado como su antecesor por mantener a toda costa la unidad religiosa del Imperio, arbitr la inicua expulsin de los moriscos. La amenaza del levantamiento de Italia era acaso la principal preocupacin de la corona cuando Quevedo se instala con el duque de Osuna, entonces virrey, en Sicilia. El poeta se adentra a partir de estos aos en una ininterrumpida red de misiones diplomticas y negociaciones polticas de muy varia y brumosa ndole. Recurdense sus intentos para que Niza se declarase a favor de Espaa contra el duque de Saboya; los encargos del parlamento siciliano en asuntos de donativos al rey; la personal gestin para que Osuna fuese nombrado virrey de Npoles, sus sonadas intervenciones en la Conjuracin de Venecia, etctera. Tambin anduvo en sobornos y misiones de doble lo: en una carta a Osuna le dice con cnico gracejo: ha de haber tiempo en untar esos carros para que no rechinen. Toda una larga serie de intrigas y encomiendas que no parecen conciliarse muy bien, a no ser en trminos ambiguos, con su poesa. No est de ms recordar que la diversidad de tonos de la poesa de Quevedo constituye una especie de contrapunto a sus jaciones morales y alcanza con creces la condicin de modlica. Su sentido verbal resulta casi siempre prodigioso y la intensicacin expresiva se une a un riqusimo
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vocabulario que se nutre a la vez de unas fuentes cultas y de una cantera popular que parece directamente asimilada. La versatilidad hacia afuera es tan notoria como el sentir hacia adentro. En el campo de la invencin expresiva, de la destreza en tensar las palabras ms all de sus lmites convencionales, slo Gngora puede competir con l. De la crtica a la stira, de la lrica a la pica, del humanismo al senequismo, de la jcara al treno, de la exquisitez a la escatologa, de la potica de la desolacin a la plegaria desgarrada, Quevedo denota una admirable vitalidad creadora, mucho ms verstil de lo que hacen suponer sus prolijas y absorbentes inmersiones en la poltica. Abundan los detalles anecdticos respecto a las vicisitudes de Quevedo por esos profusos derroteros sociales, pero basta con evocar el volumen de su obra para preguntarse dnde, cundo encontr tiempo el poeta para ejercer de actor destacado en el complejo escenario de la corte. Y entre tan nutridas gestiones pblicas, cmo responde realmente la inteligencia crtica de Quevedo ante tantas comprometidas industrias? No hay otro remedio que volver a insistir en lo ya anteriormente apuntado: en esa contradictoria experiencia del poeta dentro de las maraas polticas de la poca. Tal vez podra pensarse que se integr deliberadamente en el cada vez ms viciado clima cortesano para poder nalmente salir de l con una ms exigente experiencia testimonial. Si Quevedo no hubiese intervenido de una forma tan denodada en el acontecer histrico de su tiempo, tampoco habra podido levantar despus su voz como lo hizo, con tan explcitas pruebas documentales. El poeta dispuso siempre de una constitutiva necesidad de husmear en los ms signicativos meandros de la vida histrica. Acaso se encuentre la clave de esta actitud en un endecaslabo perdido entre el opulento aluvin de esplndidos hallazgos de su obra: Vivamos, sin ser cmplices, testigos. Esa funcin de testigo es efectiva102

mente la que mejor encaja en la personalidad del poeta, aunque tampoco pudo evitar alguna vez el sambenito de cmplice. Las pretensiones testicadoras de Quevedo difcilmente podan abrirse paso entre tan intrincados ardides polticos. Parece ser que su amistad con el duque de Osuna lo llev a aceptar ciertas empresas de dudosos alios, entre las que no estaban excluidas las terceras amorosas. Es ms que probable que Quevedo, desmedrado y malencarado, consciente de sus propios defectos fsicos, necesit oponer su prestigio personal y su ambicin de hombre pblico a sus presuntos traspis sentimentales. Su proverbial fama de buen consejero y mejor diplomtico, desguran ahora la valoracin equitativa de su intransigencia. Quevedo debi sentirse como en una crcel dorada de la que su propio instinto lo induca a escapar, pero que lo maniataba en una incmoda red de lisonjas. Acaso el azar de la poltica, aun en sus ms anecdticos lances, cegara un poco al poeta doblado de cmplice. Como dira rerindose a algn contrariado amor, tambin hubiese podido lamentarse ahora con la misma paradjica melancola: perd mi libertad y hall razones / de perder los deseos de buscalla. Resulta lgico suponer que, mientras ocurre todo eso, Quevedo se desentiende de su poesa de su obra en general absorbido por tantas y tan complejas actividades polticas. Y no es as, desde luego. Aunque no se entienda muy bien, el trabajo literario de Quevedo en absoluto se ve afectado cuantitativamente por la incansable actividad del cortesano, antes bien hasta pudo servirle de acicate. Tambin es verdad que Quevedo no se preocup nunca de ordenar y editar sus poesas ni cont con ningn comentarista o estudioso que lo hiciera en su momento. La no muy cuidadosa compilacin de Gonzlez de Salas es pstuma (1648), contando adems con que no pocos originales del poeta o se han perdido o fueron dudosamente retocados por los co103

pistas. Sin embargo, su obra alcanz desde muy temprano una difusin extraordinaria. Ya Pedro de Espinosa, en sus famosas Flores de poetas ilustres (1605), incluy numerosas composiciones del joven Quevedo y muchos de sus poemas circularon profusamente en copias manuscritas. En 1620, cuando el duque de Osuna fue destituido y encarcelado, Quevedo cae tambin en el disfavor real y es desterrado a la Torre de Juan Abad, de la que era seor, un mnimo ttulo nobiliario muy alejado por cierto de las cotas aristocrticas que hubiese deseado alcanzar el poeta para sus tejemanejes cortesanos. No parece probable que la tantas veces manifestada aspiracin a la vida retirada, fuese realmente en Quevedo una inclinacin perseverante. Al poeta no deban resultarle muy llevaderas las soledades aldeanas y la lejana de la corte. Aunque buen seguidor de fray Luis, el horaciano argumento de la descansada vida del campo, no pudo obedecer en Quevedo a otras razones que a las puramente literarias. Bien es verdad que entre el denso bullicio cortesano debi sentir ms de una vez el balsmico acicate del sosiego campesino. Retirado en la paz de estos desiertos con pocos pero doctos libros juntos, vivo en conversacin con los difuntos y escucho con mis ojos a los muertos, confesara en un muy divulgado y extraordinario soneto, intentando compensar con el estudio la olvidada pesadumbre de su impuesto retiro. Anteriormente, ya haba escrito el poeta la consabida alabanza de quien viva en la aldeana soledad menospreciando la corte: De todo lo que ignoras te aprovechas, ni anhelas premios ni padeces daos y te dilatas cuanto ms te estrechas.
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Era, en efecto, esta estoica postura de Quevedo un escape de su ms desesperada aspiracin vital? Su vigilante curiosidad humana, su exacerbada preocupacin por los vaivenes polticos del pas, parecen contradecir los deseos de recogimiento de quien aun de la soledad se senta solo. Interesa subrayar el carcter de lisonja de algunas poesas de Quevedo datadas en estos aos de su regreso a la corte. El duque de Lerma, sustituido en el real favoritismo por su hijo el de Uceda, va a darnos ahora buena prueba de la difusa actitud de Quevedo frente a las ms inciertas coyunturas de la historia que viva. Verdadero rbitro de la poltica durante el reinado de Felipe III, Lerma puede considerarse asociado a los primeros eslabones de la cadena de la decadencia nacional. Su inepcia en empresas de armas fue tan notoria como su inecacia en negocios de estado. El desprestigio ronda la corona, de cuya frrea maquinaria empiezan a desgajarse las primeras provincias amencas, mientras el valido real vende cargos pblicos y se enriquece a costa de tributos. No obstante, Quevedo dedic un laudatorio soneto al tmulo de quien l llamo con prescindible desmesura gran columna de la monarqua. He aqu al poeta nuevamente amoldado a una casi impuesta adulacin. Quevedo saba muy bien que Lerma haba activado el semillero del desastre nacional, pero canta la muerte del valido con el mismo hiperblico acento que emple en glosar las honras de Felipe III: Yo vi la grande y alta jerarqua / del magno, invicto y santo rey tercero Da la impresin de que Quevedo vive ahora tan enredado en los tentculos de la corte que apenas si logra resolver sus propias contradicciones. Tambin es verdad que su postura tampoco dista mucho a este respecto de la de otros poetas contemporneos suyos. Quevedo deba contemplar desde tan cerca el ujo de la historia que se le confunden las perspectivas. Probablemente no quera convencerse de la evidencia; prefera seguir inventndose la patria entresoada, aque105

lla monarqua ideal que haba denido en su Poltica de Dios y gobierno de Cristo. La mentalidad de Quevedo necesitaba edicarse una imagen de Espaa dirimida entre extremos heroicos, donde ninguna quiebra fuera presumible y donde nada interriese la verdad que l mismo se haba forjado. Con la subida al trono de Felipe IV el ablico monarca de los prodigiosos retratos de Velzquez, Quevedo vuelve a Madrid desde su destierro manchego. Es posible que el conde-duque de Olivares, nuevo favorito real, preriese tener al poeta como amigo que soportarlo como lejano adversario. No era recomendable exponerse a sus temibles dobles los verbales. Y Olivares, todo un estratega, consigue para Quevedo su rehabilitacin poltica. El poeta se sumerge ms todava en la corte de los milagros de esa Espaa cuya decadencia culminara con las rebeliones catalana y portuguesa, las sublevaciones de Npoles y Sicilia, la independencia de los Pases Bajos. El futuro se enturbia en el horizonte de la poltica entre alarmantes predicciones. Quevedo tiene que saber todo eso, quiz lo intuya y trace en su pensamiento de scal el anticipado esquema del desbarajuste. Pero se cuida de renunciar a aquella halagea posicin a que lo haba ascendido Olivares, quien lleva incluso ms lejos su respaldo al poeta, consiguiendo para l en 1632 el puesto de secretario del rey. Quevedo acepta el cargo, a pesar de tantas asiduas confesiones de decepcin o desesperanza. Cansado estoy de la corte que tiene en breve confn buen cielo, malas ausencias, poco amor, mucho alguacil. Ahto me tiene Espaa, provincia si antes feliz, hoy tan trocada, que trajes cuida y olvida la lid.
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Es posible que Quevedo volviese a evocar entonces el ideal renacentista, aquel ltimo tramo del reinado de Felipe II, cuando andaba de nio por los salones de palacio y nada haca presumir tan sistemtico declive. La relajacin moral, los desmanes de logreros y pescadores en ro revuelto, van acentuando en el poeta un cierto papel de portavoz de muchas indignaciones pblicas. Siendo Quevedo, como era, un poeta de tan extraordinaria lucidez, tom conciencia en algn momento de sus equivocaciones polticas o de las presuntas contradicciones que podan aorar entre su conducta y su poesa? Se daba cuenta entonces de la importante dosis de responsabilidad que le corresponda desde su puesto de secretario del rey? Y es ms fcil, oh Espaa, en muchos modos, que lo que a todos les quitaste sola, te puedan a ti sola quitar todos. A pesar de las apariencias, no est todava Quevedo desentendido de sus propios privilegios. Servidor de la nefasta poltica de Felipe IV, se siente a veces obligado a defender las indefendibles acciones del monarca. En una hiperblica exhortacin a que el rey castigara a los cada vez ms prolcos rebeldes, el poeta se permite advertir a aquella frente augusta: Arma de rayos la invencible mano, caiga roto y deshecho el insolente belga, el francs, el sueco y el germano. La cosa no daba, realmente, para tanto. Pero se tiene la impresin de que Quevedo segua querindose engaar a s mismo, y no por lo desmedido de esos consejos, sino por su insistente prurito de continuar aferrado a una idea de la monarqua que haba ido desmantelndose desde mucho
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antes. Por dnde discurra entonces el pensamiento crtico del poeta, esa libertad encarcelada que parece regir sus humanos traspis sentimentales y sus veleidades polticas? La vida es mi prisin y no lo creo, haba dicho resumiendo as quiz todo el denso despliegue de su biografa. Ya se sabe que Quevedo no fue realmente un hombre de fortunas afectivas, gustando de zaherir y vituperar a quienes no respondan a sus requerimientos. Pero cuando el poeta sale de sus labernticas incursiones amorosas, parece que una cierta resignacin viene a coincidir con los nutrientes estimulantes de la libertad. Y ya en dos redes presa el alma ma, no la espero cobrar en algn da, y ella, porque tal crcel la posea, ni espera libertad ni la desea. Qu consistencia tiene esa crcel amatoria a la que Quevedo asocia guradamente su carencia de libertad? Tal vez se pueda rastrear por ah como un despojamiento gustoso que eleva a conformidad la desesperacin. Pero tambin se ltra aqu y all un sentimiento de libertad que casi est dejando de ser sincero a fuerza de airearse. No era Quevedo hombre muy dado en este sentido a la pasividad. Cuando algo se opona a sus deseos, arremeta contra las causas posibles de semejante desobediencia, sin ahorrarle a su decepcin toda clase de vituperios. Pero ahora el poeta parece jugar con el trmino de la libertad en su desen gaado reejo de amador. Ya haba confesado algo signicativo a este respecto: Naci monarca del imperio mo / la mente en noble libertad creada. Pero es indudable que Quevedo no quiere oponer ahora sus inclinaciones naturales a la mesura que le dicta su importante cargo palatino. No es cmoda ni edicante su conducta cuando dice: Canto mi libertad con mi silencio.
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La experiencia poltica de Quevedo en los ltimos diez aos de su vida los que van de 1635 a 1645 coincide con los ms notorios descrditos del reinado de Felipe IV y van a ser claves en la evolucin del pensamiento del poeta. No parece referirse a los dems lo que Quevedo dijo de s mismo en alguna ocasin: El que me niega lo que no merezco, / me da advertencia, no me quita nada. Sin duda que el poeta ha ido almacenando argumentos, ha sopesado antecedentes y consecuencias para reunir un serio balance acusador de la realidad del pas. Sus primeros dardos condenatorios van a dirigirse a su protector el conde-duque de Olivares, ya al borde del disfavor real: Suben favorecidos y engaados / y vuelven a bajar ajusticiados. En la memorable Epstola satrica y censoria dirigida al valido de Fe lipe IV, en su valimiento, Quevedo pone denitivamente las cartas sobre la mesa. No he de callar, por ms que con el dedo, ya tocando la boca o ya la frente, silencio avises o amenaces miedo. No ha de haber un espritu valiente? Siempre se ha de sentir lo que se dice? Nunca se ha de decir lo que se siente? El poeta recuerda con una maniesta amargura el pretrito de Espaa, cuando nadie contaba cunta edad viva / sino de qu manera. La inundacin del canto de Quevedo, adquiere aqu el rango de un autntico memorial de agravios. La Epstola sigue siendo uno de los poemas ms citados de nuestra literatura y constituye sin duda una muestra magnca del pensamiento moral de su autor, incluso contando con algunos articios prescindibles y alguna que otra apoyatura en ciertas manoseadas reexiones. Quevedo hace conuir en sus versos el pasado con el pre109

sente, vaticinando la negrura del porvenir: aquella libertad esclarecida / que en donde supo hallar honrada muerte, / nunca quiso tener ms larga vida. Erigido en paradigma de una presunta conciencia colectiva a propsito del mal gobierno, todo el espacio crtico de la poesa de Quevedo parece ya orientado, como sobreponindose a tantos prejuicios y mesuras, a una revisin justiciera de los descalabros cortesanos. La hiptesis de la frustracin, del agotamiento, tampoco es descartable: Soy un fue y un ser y un es cansado, dira con magistral seduccin lxica. Sus peticiones solapadas de justicia, sus implicaciones en alguna presunta conspiracin para derogar la gura del valido, iban a jugarle una ltima mala pasada. Aunque el Memorial contra la poltica de la monarqua que apareci sin rma en la mesa del rey fue atribuido a Quevedo, su paternidad ha sido denitivamente descartada. Parece ser, no obstante, que dicho Memorial circul en copias manuscritas con la rma del poeta y que algo tuvo que ver, junto a otras presumibles intrigas, con su confuso y repentino arresto. Sea como fuere, en la madrugada de un da del invierno de 1639 el poeta fue apresado y llevado secretamente a la crcel de San Marcos de Len, donde permaneci cuatro aos y de donde sali con ms seales de difunto que de vivo para morir meses despus en Villanueva de los Infantes. No fue desde luego un nal digno para quien, aun siendo un poltico desafortunado, ocupaba ya una de las cumbres de la poesa en lengua espaola. (1963 y 1978)

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