OLIVEIRA, J. V. C. A Persuaso na mdia impressa: um estudo retrico do discurso argumentativo na Revista VEJA.

Dilogo das Letras, Pau dos Ferros, v. 02, n. 01, p. 230 241, jan./jun. 2013.

A PERSUASO NA MDIA IMPRESSA: UM ESTUDO RETRICO DO DISCURSO ARGUMENTATIVO NA REVISTA VEJA

THE PERSUASION IN PRINT MEDIA: A RHETORICAL STUDY OF ARGUMENTATIVE DISCOURSE IN VEJA MAGAZINE Jairo Vencio Carvalhais Oliveira1

Resumo: O presente artigo tenciona analisar a argumentao retrica presente em um editorial da revista Veja, edio 2172, de 7 de julho de 2010, a partir dos objetos de acordo que servem de premissas para a construo de um raciocnio argumentativo e de uma imagem positiva que a revista busca conquistar junto ao pblico leitor, sem assumir, de forma explcita, um posicionamento parcial e ideolgico. Toma-se como referencial terico os estudos sobre argumentao propostos pela Nova Retrica de Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005) e o conceito de ethos tratado em Amossy (2005). A anlise realizada evidencia que, entre outros aspectos, a encenao argumentativa apresentada no editorial est, sobretudo, a servio da construo discursiva de um ethos de credibilidade por parte da revista Veja.

Palavras-chave: Persuaso, Ethos, Revista Veja.

Abstract: This article aims to analysis the rhetorical argumentation presented in one editorial of the magazine Veja, one of the widest-circulation news magazines in Brazil, on the edition 2174 of 7th July, 2010. The reflections will be conducted taking as reference point the objects according, that work as premises for the development of one argumentative reasoning and one positive image that the magazine intends to develop among the readership markets, without assuming , explicitly, one partial and ideological position. The studies about argumentation proposed by the New Rhetoric, from Perelman and Olbrechts-Tyteca (2005) and the concept of ethos dealt with by Amossy (2005), were used as the theoretical reference. The analysis highlights that, among others aspects, the argumentation, as it is shown in the editorial, is at the service of the discursive construction of one ethos of credibility by the magazine Veja. Keywords: Persuasion, Ethos, Veja Magazine.

1 Introduo

O editorial pode ser visto como um gnero discursivo que expressa o ponto de vista de uma instituio jornalstica a respeito de fatos, situaes ou problemas ocorridos ou que esto ocorrendo no momento da publicao dos textos. Trata-se de um gnero que aborda assuntos da atualidade, geralmente polmicos, de maior relevncia, sem a obrigao de imparcialidade e da assinatura exigida em outros gneros jornalsticos. Geralmente, feito por um
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Doutorando em Lingustica do Texto e do Discurso pelo Programa de Ps-Graduao em Estudos Lingusticos da Universidade Federal de Minas Gerais (POSLIN-UFMG), Belo Horizonte, Brasil, e-mail: jairovco@gmail.com 230

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profissional encarregado - o editorialista - mas pode ser redigido por mais de uma pessoa ou por um conselho editorial. Partindo dessas consideraes, importante destacar ainda a situao comunicativa na qual o editorial se inscreve. Para a construo desse gnero, entram em cena a instituio jornalstica e o pblico leitor do editorial por ela produzido. A comunicao que se estabelece entre tais participantes obedece a um contrato, a partir do qual o leitor espera que o editorialista manifeste a opinio da instituio sobre um fato de certa repercusso social no momento. E essa opinio , essencialmente, marcada pela argumentao. Em outras palavras, como o objetivo de um editorial apresentar o ponto de vista da instituio jornalstica sobre o que comenta e, assim, persuadir o leitor quanto s suas ideias, pode-se considerar que esse gnero , por excelncia, argumentativo (MARQUES DE MELO, 1994). Nas palavras de Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005), a argumentao define-se pela busca de adeso de um auditrio a uma determinada tese, diferentemente da demonstrao que, segundo esses autores, estaria ligada a uma concluso universal, decorrendo de forma necessria das premissas. A argumentao, por sua vez, pauta-se no verossmil, sendo marcada pela subjetividade e pelo contexto. Nesse sentido, vale destacar o que aponta Emediato (2007), segundo o qual o sujeito que argumenta pode estar mais interessado em fazer prevalecer suas intenes de influncia que em discursar a favor da verdade [grifo do autor]. Ainda na perspectiva desse autor, isso ocorre porque outra finalidade, no menos importante que a busca da verdade, parece interessar aos homens: a busca da influncia, que visa ao ideal de persuaso, consistindo em trazer o outro para o seu universo de crenas, fazendo-o partilhar seus valores, seus princpios de explicao, seus ideais e opinies (EMEDIATO, 2007, p. 165). A esse respeito, verifica-se nas mdias de informao2 certa complementaridade no que diz respeito sua finalidade. Nas palavras de Charaudeau (2007), a visada informativa de fazer saber engloba, ao mesmo tempo, a existncia dos fatos e sua razo de ser. Ou seja, no possvel informar se no se pode, ao mesmo tempo, dar garantias sobre a veracidade das informaes transmitidas. Logo, fazer saber implica, necessariamente, um explicar, uma vez que o comentrio jornalstico uma atividade estreitamente ligada descrio do acontecimento para produzir um acontecimento comentado. Assim, depreende-se que no basta um argumento vlido diante de um fato noticioso, mas preciso que um veculo de informao, ao tecer comentrios sobre um acontecimento,

Entende-se por mdias de informao o conjunto dos suportes tecnolgicos que tm o papel social de difundir as informaes relativas aos acontecimentos que se produzem no mundo-espao pblico: imprensa, rdio e televiso (Charaudeau, 2007, p. 21). Nesse conjunto, evidentemente, tambm inclumos a internet. 231

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por exemplo, tenha ou conquiste, por meio do discurso, a credibilidade diante do seu auditrio. A construo dessa credibilidade mantm relaes intrnsecas com a noo de ethos. Segundo Amossy (2005), o conceito de ethos corresponde construo de uma imagem de si destinada a influenciar um determinado pblico. Numa acepo mais ampla, a noo de ethos est diretamente ligada noo de comportamento, ou melhor, a uma imagem do locutor fomentada por um conjunto de normas ticas que regulam a conduta do indivduo na vida social. Dito isso, o trabalho que aqui se apresenta busca analisar, a partir da seleo de um editorial da revista Veja3 - edio 2172 - ano 43 - n. 27, de 7 de julho de 2010, intitulado Crime e reportagem, a argumentao retrica que perpassa o texto em questo, a partir de alguns objetos de acordo que servem de premissas construo do raciocnio argumentativo, conforme Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005), considerando que a encenao argumentativa apresentada no editorial escolhido est, sobretudo, a servio da construo discursiva de um ethos de credibilidade por parte da revista Veja.

2 A nova retrica e a construo do ethos

Ethos um termo recuperado da retrica antiga e utilizado na anlise do discurso, bem como na Pragmtica e na Retrica. O conceito de ethos, em Anlise do Discurso, diz respeito imagem que o sujeito do discurso (enunciador) constri de si ou de um determinado objeto discursivo diante de seu co-enunciador, no intuito, ainda que discreto e implcito, de convenc-lo, por meio de sua argumentao (CHARAUDEAU & MAINGUENEAU, 2008). O processo de convencimento subtende a elaborao de uma autoimagem que o enunciador (orador) deve construir em sua relao com seu co-enunciador (auditrio) no intuito de legitimar seus argumentos. Resgatando o conceito de que a retrica a arte de argumentar (desde que com pensamento lgico e racional), Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005) revitalizaram a noo aristotlica de auditrio, pois a verossimilhana s adquire status de verdade na instncia interlocutria momento em que o discurso ouvido pelo auditrio. Apenas nessa situao que se pode obter a adeso do auditrio e para esse fim que as provas so necessrias.
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Criada em 1968 e pertencente Editora Abril, Veja hoje a maior revista em circulao no Brasil e est entre as quatro mais expressivas revistas semanais de informao do mundo, possuindo cerca de 10 milhes de leitores. O editorial, chamado hoje Carta ao Leitor, no primeiro nmero chamava-se Carta do Editor, e revela o seu padro editorial, apresentando sempre temas polmicos do momento, de modo a revelar o pensamento da revista. Esses dados encontram-se disponveis no site: http://veja.abril.com.br/idade/publiabril/midiakit/pdf/VEJA (ltimo acesso em: 20 mar. 2013). 232

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No editorial da revista Veja, selecionado para anlise, fica claro que a argumentao ganha importncia na relao interativa entre o orador (revista Veja) e o auditrio (pblico leitor da revista). Quando um determinado orador apresenta um discurso, ele quer que as pessoas o aceitem e abracem determinada proposta. Para conseguir a adeso do auditrio, o produtor do discurso tem de persuadi-lo. A Nova Retrica concebe a argumentao como um conjunto de meios verbais pelos quais um orador tenta provocar ou reforar a adeso de um auditrio s teses que ele submete a seu assentimento. Nas palavras de Amossy (2005), na Nova Retrica

um locutor quer agir sobre o seu alocutrio, no por meio de um ato de discurso pontual, mas no quadro de uma troca verbal que comporta suas prprias regras [...] em um artigo de 1959, intitulado Os quadros sociais da argumentao, Perelman diz que o discurso do orador sempre orientado para seu pblico: toda argumentao se desenvolve em funo do auditrio ao qual ela se dirige e ao qual o orador obrigado a se adaptar (AMOSSY, 2005, p. 123)

Assim, percebe-se que para Perelman e Olbrechts-Tyteca, o auditrio sempre uma construo do orador e a interao entre o orador e o auditrio se efetua necessariamente por meio da imagem que fazem um do outro, pois na representao que o orador faz do auditrio, nas ideias e nas reaes que ele apresenta e no na sua pessoa, fisicamente falando, que se cria o efeito da persuaso. O bom andamento da argumentao exige que, imagem do auditrio, corresponda uma imagem do orador, pois a eficcia do discurso dependente da autoridade que goza o orador, ou seja, do prestgio atribudo a ele pelo auditrio. Amossy (2005) ressalta ainda que

o orador apia seus argumentos sobre a doxa que toma emprestada de seu pblico do mesmo modo que modela seu ethos com as representaes coletivas que assumem, aos olhos dos interlocutores, um valor positivo e so suscetveis de produzir neles a impresso apropriada s circunstncias. (AMOSSY, 2005, p. 124)

Na verdade, pode-se dizer que, na Nova Retrica, a construo discursiva do ethos do orador se faz num jogo de observao, pois o orador constri sua prpria imagem em funo da imagem que ele faz do seu auditrio. Assim, o orador, discursivamente, procura captar o interesse do pblico, em quem reproduz suas atitudes ideolgicas, por isso, o conhecimento

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dos princpios, dos valores e das ideias do auditrio pelo orador essencial para a eficcia persuasiva e para a construo de um ethos que ir se adaptar quele tipo de auditrio. Por sua vez, o auditrio um fator determinante para o estabelecimento do ethos do orador. atravs do saber prvio que o pblico tem do orador, principalmente se ele for uma figura conhecida, que seu ethos vai se firmar e alcanar ou no a adeso dos espritos. Com isso, surge a noo de ethos prvio, que aquele que antecede construo da imagem no discurso. Quando toma a palavra, o orador j faz uma ideia de seu auditrio e da maneira como ser percebido; ao mesmo tempo em que fala, avalia o impacto sobre o seu discurso atual e trabalha para confirmar sua imagem, para reelabor-la ou transform-la e produzir uma impresso positiva que ir se adaptar aos anseios de seu auditrio.

3 Argumentao retrica e objetos de acordo

Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005) dividem os objetos que podem servir de premissas a uma argumentao em dois tipos: referentes ao real e ao prefervel. Os autores reconhecem que o real pode variar segundo pontos de vista, mas o delimitam, conceitualmente, por pretenses de validade para o auditrio universal. O auditrio universal, segundo Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005), uma construo abstrata na qual se apia o orador para a construo de seu discurso, pois no se trata de um fato experimentalmente provado, mas de uma universalidade e de uma unanimidade que o orador imagina. (p.35). Conclui-se, ento, que quanto maior for a expectativa do orador sobre a universalidade do auditrio, maior ser o trabalho daquele no convencimento/persuaso deste. O real, assim analisado, seria pertencente doxa (conjunto de saberes comuns compartilhados por um grupo). O prefervel se liga ao auditrio particular porque no seria a expresso de uma realidade preexistente, mas a de um ponto de vista determinado. Os objetos referentes ao real se dividem em trs partes (fatos, verdades e presunes) e dizem respeito ao acordo do auditrio universal. Os fatos representam acordos coletivos sobre realidades objetivas, saberes que so compartilhados por um grupo e, potencialmente, poderiam ser partilhados por todos. As verdades so sistemas mais complexos, que se formam a partir de relaes encadeadas de fatos, constituindo-se em filosofia, teoria cientfica ou religio. As presunes so elementos de acordo, assim como os fatos, que precisam, contudo, de uma validao posterior ou da incluso de um novo elemento que reforce e ateste o contedo original. Poder-se-ia dizer que as presunes so fatos temporrios, que, se no
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confirmados, perderiam a prpria justificativa de terem sido apresentados. As presunes se diferenciam estruturalmente dos fatos, pois aceitam argumentaes prvias e complementares, ao passo que os fatos podem ser desconsiderados se um elemento for adicionado a eles. (PERELMAN E OLBRECHTS-TYTECA, 2005). As presunes, na condio de fatos temporrios, precisam estar vinculadas ao normal e ao verossmil, residindo, nesse ponto, a caracterstica validadora de sua existncia. Para chegar a formar uma verdade, a utilizao de uma presuno precisa estar atrelada doxa do auditrio para o qual ela postulada, considerada como ponto de normalidade e verossimilhana. Uma presuno que no se apoie nessa estrutura dxica ser refutada, descartando-se o objeto de acordo. Como afirma Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005, p.80), a prpria existncia desse vnculo entre as presunes e o normal constitui uma presuno geral admitida por todos os auditrios. Os objetos de acordo referentes ao prefervel so tambm trs (valores, hierarquias e lugares) e dizem respeito a auditrios particulares. Os valores representam a influncia de um objeto, ser ou ideal sobre a ao e as disposies para uma ao, sem constituir-se em consenso, e possuem a mesma caracterstica dos fatos: acrscimos posteriores ou complementares podem colocar em risco sua aceitabilidade. Os valores como parte do prefervel, se orientam segundo premissas do auditrio particular, mas possuem uma especificidade que permite que sejam utilizados para o auditrio universal. Nessa proposta, s se pode consider-los vlidos para um auditrio universal com a condio de no lhes especificar o contedo (PERELMAN E OLBRECHTS-TYTECA, 2005, p. 86). As hierarquias dizem respeito a escalas de valor, criadas para qualificar, separar e organizar pensamentos ou idias com o intuito de demonstrar a superioridade ou inferioridade de um elemento em relao a outro, podendo estar baseadas na qualidade ou na quantidade. Na relao entre hierarquias e valores, Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005) ressaltam que as hierarquias de valores so, decerto, mais importantes do ponto de vista da estrutura de uma argumentao do que os prprios valores. Com efeito, a maior parte destes comum a um grande nmero de auditrios e o que caracteriza cada auditrio menos os valores que admite do que o modo como os hierarquiza. J os lugares (tpoi), na concepo de Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005) so premissas de ordem muito geral que permitem fundar valores e hierarquias, e podem ser divididos em: lugar da quantidade (afirma que uma coisa melhor que outra por razes quantitativas); lugar da qualidade (relaciona-se unicidade de um ente ou objeto em oposio
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ao comum, ao vulgar, ao corriqueiro); lugar da ordem (afirma a superioridade da causa sobre o fim, ou vice-versa); lugar do existente (afirma a superioridade do real sobre o provvel, o possvel); lugar da essncia (afirma a superioridade de um padro, de uma essncia, de uma funo) e lugar da pessoa (valoriza a dignidade, o mrito e a autonomia). Essa sistematizao feita por Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005) se fundamenta na necessidade de produzir um estudo mais detalhado e aprofundado sobre a argumentao, no podendo ser entendida como um manual de cunho apenas didtico. Apresenta ganhos incontestes para a anlise discursiva, mas no esgota nem encerra o assunto, deixando sempre aberta a porta de interrogao do objeto de estudo. Com base nessas concepes, tentaremos mostrar, na anlise a seguir, como se aplicam esses objetos de acordo no editorial selecionado.

4 Anlise do editorial selecionado

A credibilidade um dos fatores mais relevantes em uma revista de informao da imprensa de referncia. Com base nessa afirmao, possvel levantar a hiptese de que a argumentao retrica utilizada no editorial da revista Veja, edio 2172, de 7 de julho de 2010, visa a reforar, discursivamente, o ethos de credibilidade da revista, a partir de um acordo pr-estabelecido entre a revista e o seu pblico leitor, que se sustenta a partir de premissas que se apresentam no plano do real e do prefervel. Nas palavras de Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005), este acordo atua como uma lei de passagem, sendo essencial para o processo de argumentao. Conforme dito anteriormente, a anlise proposta neste trabalho se valer do editorial intitulado Crime e reportagem, publicado pela revista Veja em sua edio do dia 7 de julho de 2010, o qual faz aluso a uma reportagem de oito pginas publicada pela revista na mesma data. A reportagem aborda a investigao do desaparecimento de Eliza Samudio, 25 anos, ex-namorada do jogador de futebol Bruno Fernandes, conhecido por atuar como goleiro e capito do Flamengo, time prestigiado no cenrio carioca e nacional. Nas palavras de Emediato (2010), o gnero editorial parte da problematizao de um fato, geralmente relevante no contexto social, visando atender s expectativas da instncia cidad. Tratando-se de um gnero por excelncia argumentativo, procura a adeso a uma tese apresentada, partindo de premissas que so acordadas entre o orador (revista Veja) e seu auditrio (pblico leitor), tais como: valores, hierarquias, lugares comuns, presunes e fatos. Assim, possvel verificar que a argumentao construda no editorial da revista se desenvolve a partir do fato noticioso que envolve o desaparecimento de Eliza Samudio.
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Segundo a revista Veja, o principal suspeito por esse desaparecimento o goleiro Bruno Fernandes, ex-amante de Eliza. Segundo os conceitos de Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005), esse episdio (desaparecimento de Eliza) pode ser entendido como uma verdade estabelecida, isto , j caracterizada como algo aceito pelo auditrio universal. Importante destacar que, j na parte introdutria do editorial, a revista busca justificar o motivo de ter dado espao a uma notcia que, usualmente, no faria parte do seu cardpio, ou seja, dos temas relevantes e adequados a uma revista do porte de Veja. Na tentativa de construir um ethos de credibilidade, vale-se do valor do seu status de imprensa de referncia, hierarquicamente superior a uma imprensa de cunho sensacionalista. Observa-se, na sequncia, que a revista faz uma caracterizao do goleiro Bruno Fernandes como: dolo e capito do Flamengo, o clube mais popular do Brasil. Aqui, possvel observar, como postula Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005), a utilizao do lugar comum da essncia: o Flamengo4 como tipo ideal no que se refere aos times de futebol no pas, o que se baseia nas representaes que circulam na sociedade sobre este time, tomadas, aqui, como um saber de crena. Alm disso, a revista justifica, mais uma vez, o fato de abordar um assunto que seria muito caracterstico dos veculos da chamada imprensa sensacionalista. Para mostrar-se diferente dessas e, por conseguinte, construir confiabilidade, ela vale-se da seguinte colocao: como se manter a margem do que propicia manchetes nos principais jornais do pas e ocupa minutos valiosos dos jornais das grandes redes? Assim sendo, a revista mostrase antenada com tudo o que ocorre na sociedade e, por esse motivo, caso ela no abordasse em suas pginas um caso de repercusso nacional como o caso Bruno, ex-goleiro do Flamengo -, ela prpria acabaria corroborando com a desconstruo de um ethos prconstrudo, a saber, a maior e mais importante revista semanal de informao do pas. Interessante observar que a revista tambm faz meno a um valor na esfera do abstrato: o tempo. Isso fica evidente no enunciado ocupa minutos valiosos nos telejornais [grifo nosso]. A construo da credibilidade passa tambm pela inteno de mostrar-se diferente e superior s mdias de informao sensacionalista, conforme se observa no fragmento Mas, diferena das publicaes sensacionalistas, Veja se debrua sobre tais crimes com o mesmo rigor que aplica aos temas nobres. Ao apresentar tal afirmao, a revista desqualifica no s as publicaes sensacionalistas, como o prprio tema a que se
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O Flamengo detm o recorde de maior vencedor do Campeonato Carioca de Futebol com 31 ttulos, sendo conquistado em cinco oportunidades o tricampeonato estadual (1942-44; 1953-55; 1978, 1979 especial e 1979; 1999-2001 e 2007-09). Em 26 de julho de 2009, tornou-se o primeiro clube a atingir a marca de mil jogos na Primeira diviso do Campeonato Brasileiro. Informaes disponveis em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Clube_de_Regatas_do_Flamengo. (ltimo acesso realizado em julho de 2010). 237

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refere (um tema no nobre), buscando construir, mais uma vez, uma imagem de veculo srio e comprometido com a informao, a partir de valores como credibilidade, confiabilidade e diferencial. Esses trechos mostram como a revista Veja utiliza o espao do editorial para justificar a maneira tica de se fazer um bom jornalismo. Na verdade, como se estivesse argumentando contra quem, no dia-a-dia, questiona o contedo daquilo que ela (Veja) publica. Na sequncia, observa-se uma presuno, que, na concepo de Perelman e OlbrechtsTyteca (2005), trata-se de um acordo sobre contedos e depende do auditrio ao qual o orador se destina. Logo, ao mencionar: Trata-se, enfim, de esclarecer os vrios aspectos do ocorrido, de maneira a fornecer aos leitores informaes precisas de fontes confiveis. Primeiramente, observa-se que a revista vai se colocar em posio de superioridade em relao aos demais veculos de informao da mdia impressa, ao afirmar que vai esclarecer os vrios aspectos do ocorrido, o que implicaria depreender um no esclarecimento por parte dos demais rgos de imprensa ( coerente inferir, a partir do discurso da revista, que a presuno se d no nvel do no-dito, do implcito, haja vista que os outros rgos talvez apenas informem sobre o assunto, relatem os acontecimentos ou se ocupem da mera descrio de opinies, ao passo que somente ela, Veja, teria o mrito de tornar claro o acontecimento. Dando continuidade, ao afirmar que fornece informaes precisas e de fontes confiveis, a revista coloca em xeque a no confiabilidade dos demais rgos da imprensa escrita, trazendo para si o mrito de um veculo confivel e de credibilidade. Novamente, evidencia-se, por meio de estratgias argumentativas, a construo de seu ethos. Ainda nos objetos de acordo do prefervel, conforme Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005) verificam-se duas passagens em que a revista se vale, para argumentar, do lugar comum da quantidade, o que se comprova a partir do seguinte fragmento: a revista ps em campo onze reprteres. Distribudos por cinco cidades (Foz do Iguau, Porto Alegre, Belo Horizonte, Rio de Janeiro e So Paulo), eles ouviram quase 100 pessoas, entre policiais, advogados, peritos, parentes e amigos de Bruno e Eliza Samudio.... Alm disso, possvel constatar, nesse enunciado, que a revista busca, ao referir-se s fontes de informao a que tem acesso, mostrar que os fatos que apresenta tm alto grau de legitimidade. Percebe-se uma hierarquizao das vozes que serviram de fonte, levando-se em considerao o princpio de mais tcnicos: policiais, advogados, peritos aos menos tcnicos e mais pessoais: parentes, amigos. Para finalizar o editorial, a revista argumenta, mais uma vez, evidenciando a hierarquia entre valores como credibilidade e sensacionalismo. Essa a diferena entre o
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sensacionalismo e a reportagem. O primeiro se compraz em gritar tudo o que parea ter o poder de aumentar a comoo popular, ainda que os brados colidam com os fatos. A segunda investiga, apura, checa e, busca pela ateno fcil, prefere a verdade no to crua, mas sempre desnudada. Em outros termos, a credibilidade seria uma caracterstica indissocivel de Veja, ao passo que os demais veculos - sobretudo os de cunho sensacionalista -, apenas se comprazem em gritar informaes sem zelar pela verdade dos fatos. Ao afirmar que a revista prefere a verdade no to crua, mas sempre desnudada, a revista deixa implcito um argumento baseado em um valor concreto, isto , a dita verdade desnudada como sinnimo de sua imparcialidade na apurao dos fatos.

5 Consideraes finais

No editorial analisado, o uso de objetos de acordo contribui para o estabelecimento de relaes simtricas entre a revista Veja (orador) e seu pblico leitor (auditrio), pois a instncia de produo constri o texto de forma a sugerir que ambos compartilham os mesmos valores, posies e crenas, simulando uma relao sem barreiras, que funciona como um artifcio para conquistar o leitor e, ao mesmo tempo, para construir e reforar o seu ethos de credibilidade. Vale salientar que, para construir uma imagem positiva de si, a revista tenta suscitar, de forma categrica, uma imagem negativa dos demais meios de comunicao. Dessa forma, coerente afirmar que a encenao argumentativa no editorial analisado cumpre, por um lado, a funo de legitimar a imagem da revista Veja como objeto de saber, apresentando-se ao leitor como veculo interessado em informar a instncia cidad por meio do seu ethos de credibilidade. Por outro, contribui significativamente para a construo de um objeto de consumo, buscando conquistar a confiabilidade e a adeso do leitor/consumidor fiel, para quem Veja, como imprensa de referncia, seria apenas uma testemunha da realidade.

Referncias

AMOSSY, R. Imagens de si no discurso: a construo do ethos. So Paulo: Contexto, 2005. CHARAUDEAU, P. Discurso das mdias. So Paulo: Contexto, 2007. CHARAUDEAU, P; MAINGUENEAU, D. Dicionrio de Anlise do Discurso. So Paulo: Contexto, 2008.

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Data de recebimento: 30 de abril de 2013. Data de aceite: 12 de julho de 2013.

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ANEXO Carta ao Leitor. Revista Veja, 7 de julho de 2010.

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