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Fragmentos de filosofa n 9 (2011), pp. 13-30.

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ARENDT AND THE REPUBLICANS READINGS OF THE AMERICAN REVOLUTION


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).!I)$& gso3ro34on56otmail.7om

#es3men8 $l sig3iente tra9a4o pretende re7onstr3ir los elementos m:s signifi7ati;os <3e 7ara7teri=an al rep39li7anismo de la re;ol37i>n norteameri7ana seg?n la ;isi>n de @anna "rendt, poniAndolo en di:logo 7on las interpreta7iones <3e de este a7onte7imiento reali=aron en la dA7ada de los B0 los 6istoriadores de las ideas, C 7on la interpreta7i>n li9eral. )omo fr3to de este di:logo podremos 6a7er 3na le7t3ra interpretati;a de las 7ategoras 7entrales de la tradi7i>n rep39li7ana. +ala9ras 7la;es8 rep39li7anismo, re;ol37i>n norteameri7ana, "rendt, li9eralismo. "9stra7t8 &6e folloDing DorE tries to re7onstr37t t6e most signifi7ant elements of t6e rep39li7anism of t6e "meri7an #e;ol3tion a77ording to @anna "rendtFs ;ision, p3tting in dialog Dit6 t6e interpretations of t6ese e;ents, D6i76 in t6e de7ade of B0 6a;e reali=ed t6inEers from t6e @istorC of t6e ideas, and Dit6 t6e li9eral interpretation. "s a res3lt of t6is dialog De Dill 9e a9le to do an interpreti;e reading of t6e 7entral 7ategories of t6e rep39li7an tradition. GeCDords8 rep39li7anism, "meri7an #e;ol3tion, "rendt, li9eralism.

$n las ?ltimas dA7adas la tradi7i>n de pensamiento <3e 7onstit3Ce la teora polti7a se 6a ;isto sa73dida por 3n n3e;o giro en s3 7ir73lar de;enir, n3e;o giro <3e podramos res3mir 7omo el retorno del republicanismo. %e esta manera a3tores <3e pro;ienen de 3ni;ersos intele7t3ales tan dismiles 7omo +ettit, @a9ermas C &aClor1 entre otros, 6an pro73rado en7ontrar
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+ara 3na prof3ndi=a7i>n del revival rep39li7ano ;er8 #. 1"#1"#$((", La Teora de la Justicia Despus de RawlsH +. +$&&I&, RepublicanismoH )@. &"'(.#, +rop>sitos 7r3=ados8 $l de9ate li9eral- 7om3nitario.

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en el paradigma rep39li7ano 3na gram:ti7a nueva desde donde pensar lo polti7o, 6erramientas te>ri7as alternati;as <3e p3edan erigirse 7omo 3na sol37i>n a la tensi>n nego7iada <3e s3pone las demo7ra7ias li9erales, C a las aporas <3e ella en7ierra. #e7ordemos <3e si a prin7ipios de siglo JJ demo7ra7ia C li9eralismo se presenta9an 7omo antag>ni7os, f3e re7iAn en las postrimeras de la seg3nda g3erra m3ndial 73ando a partir del tra9a4o de 763mpeter se intenta arti73lar estas dos l>gi7as, por lo <3e 7omo nos ad;ierte 0o3ffe las demo7ra7ias li9erales son 3na arti73la7i>n 7ontingente C signada 6ist>ri7amente.2 $s 7on este esprit3 <3e a partir de los K0 se intenta desenterrar las 6erramientas te>ri7as del rep39li7anismo, apostando a <3e estas p3edan renegociar las 7ontradi77iones entre li9eralismo C demo7ra7ia para 6a7er <3e las eLperien7ias 7on7retas sean m:s ;ia9les. )omo sinteti=a #odger8
&6e 7on7ept of rep39li7anism Das one of t6e s377ess stories of t6e 19K0s. " generation ago t6e term MD6ile not 3nEnoDnM 7arried no more freig6t t6an s7ores of ot6ers in t6e 6istori7al ;o7a93larCN ,C 1990 it Das e;erCD6ere and organi=ing e;erCt6ing, t6o3g6 per7epti9lC t6inning o3t, liEe a no;a entering its red giant p6ase.3

"6ora 9ien, si 9ien es 7ierto <3e la dA7ada de los K0 ;io 3n res3rgir del rep39li7anismo en el :m9ito de la filosofa polti7a, en realidad este res3rgir tiene s3 na7imiento die= aOos antes, en la dA7ada de los B0, en el 3ni;erso de la 6istoriografa de la re;ol37i>n norteameri7ana, a partir de 3n gr3po de intele7t3ales <3e desde la 6istoria de las ideas presentaron la 6ip>tesis de <3e di76o a7onte7imiento est3;o signado por la antig3a tradi7i>n rep39li7ana C no por la moderna li9eral 7omo esta9a 7onsens3ado por ese enton7es por la 7om3nidad a7adAmi7a. $n este orden la o9ra de 1ordon Pood The creation of the American Republic 1776-1787 de 19Q9 C de +o7o7E The Machiavellian moment de 19BR, f3eron los 6itos editoriales prin7ipales <3e ina3g3raran el de9ate, si 9ien estos a3tores Ca ;enan es7ri9iendo art73los en re;istas espe7iali=adas <3e es9o=a9an esta posi7i>n.
+or 3n lado tenemos la tradi7i>n li9eral 7onstit3ida por el imperio de la leC, la defensa de los dere76os 63manos, C el respeto a la li9ertad indi;id3alH por otro a la tradi7i>n demo7r:ti7a 73Cas ideas prin7ipales son las de ig3aldad, identidad entre go9ernantes C 3 $l go9ernados C so9erana pop3lar )6. 0.*FF$, La Paradoja Democrtica, p. 20. 7on7epto de rep39li7anismo f3e 3no de los s37esos de la dA7ada de 19K0. *na genera7i>n atr:s, el tArmino Sa3n<3e no des7ono7idaS no 7arga9a 7on m:s pesos <3e otros en el ;o7a93lario 6ist>ri7o ... +ara 1990 esta9a en todas partes C la organi=a9a todo, a3n<3e sensi9lemente adelga=ado, 7omo 3na no;a <3e entra en s3 fase gigante ro4a. %. #.%1$#, #ep39li7anism8 t6e )areer of a )on7ept.
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$s enton7es a partir de la rele7t3ra de 3n 6e76o 6ist>ri7o espe7fi7o, <3e la antig3a tradi7i>n rep39li7ana 7omien=a a ser repensada, tradi7i>n <3e en los 7r73los intele7t3ales de la primera mitad del siglo JJ est3;o opa7ada por la presen7ia del li9eralismo C la demo7ra7ia. in em9argo en esta s3erte de ra77onto del de;enir del rep39li7anismo en7ontramos <3e Ca en 19Q3 @anna6 "rendt 6a9a pensado en torno a los orgenes rep39li7anos de la #e;ol37i>n norteameri7ana en s3 o9ra Sobre la revolucin, allende <3e s3 refleLi>n so9re el rep39li7anismo p3ede remontarse a s3s o9ras anteriores, espe7ialmente La condicin humana de 19RK. $Lpl7itamente, 7omo l3ego ;eremos, "rendt Ca en 19Q3 ref3ta ;arios de los s3p3estos de la interpreta7i>n li9eral de este s37eso, a la ;e= <3e lo arti73la 7on los elementos 7la;es de s3 ;isi>n del rep39li7anismo. !3estra prop3esta en estos 9re;es es7ritos es intentar re7onstr3ir los elementos m:s signifi7ati;os <3e signan al rep39li7anismo de la re;ol37i>n norteameri7ana seg?n la ;isi>n de "rendt, poniAndolo en di:logo 7on las interpreta7iones <3e de este 6e76o se reali=aron en la dA7ada de los B0, C 7on la interpreta7i>n li9eral. (e4os de n3estro prop>sito es reali=ar 3n an:lisis 6ist>ri7o de la re;ol37i>n norteameri7ana, 3na eLAgesis de Los federalistas, o 3n an:lisis del de9ate interno en el 7ampo de 6istoria de las ideas en la <3e se s3mieron los est3diosos de la re;ol37i>n a partir de los B0, en donde la dis73si>n se f3e 7on;irtiendo en 3n de9ate en torno al stat3s epistemol>gi7o del rep39li7anismo, si Aste era 3n paradigma, 3na ideologa, o 3n leng3a4e. +or otra parte no ignoramos <3e nos en7ontramos ante dos registros de le7t3ras distintos, "rendt no es ni 3na 6istoriadora de las ideas ni 3na 6istoriadora so7ial, sino 3na fil>sofa 73Ca preo73pa7i>n prin7ipal en esta o9ra es la de de;elar el 7ar:7ter de la re;ol37i>n moderna C las 7on7ep7iones polti7as <3e 6i7ieron <3e la eLperien7ia fran7esa C norteameri7ana se res3el;an de modo tan dismil. in em9argo 7reemos <3e el 7r37e entre estas le7t3ras nos p3ede 9rindar alg3nos 7aminos para 7omprender <3A elementos 7ontiene la tradi7i>n rep39li7ana <3e emerge en la a7t3alidad, 73:les son los n?7leos d3ros del rep39li7anismo, C 73:les son las 7ontradi77iones <3e en Al s39Ca7en, parti73larmente s3 rela7i>n 7on la tradi7i>n C la modernidad. )on7l3siones <3e p3eden il3minar la 6eterogeneidad del ar7o iris rep39li7ano 7ontempor:neo 7on la l3= de los de9ates <3e lo 6i7ieron reapare7er. 1. @art= C la interpreta7i>n li9eral. (a apari7i>n en 19RR del li9ro de (o3is @art= The liberal tradition in America, s3p3so 3n p3nto de infleLi>n en las le7t3ras interpretati;as en torno a la re;ol37i>n norteameri7ana, no s>lo por s3s 7on7l3siones <3e a 7onti1R

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n3a7i>n es9o=aremos, sino tam9iAn por la perspe7ti;a de an:lisis <3e pri;ilegiara, asentada en la importan7ia de lo <3e podramos denominar las ideas polticas. +erspe7ti;a 73Co n?7leo permane7e en las interpreta7iones rep39li7anas posteriores. (a rele;an7ia del 7am9io en los lentes desde donde se anali=a Aste fen>meno de;ela toda s3 signifi7an7ia si tenemos en 73enta <3e el paradigma anterior 9asado en la o9ra de ,eard organi=a9a la 6istoria norteameri7ana en torno al 7onfli7to de intereses materiales minimi=ando la presen7ia de la dimensi>n de las ideas.I $l p3nto de partida de @art=R es esa idea 7ompartida por m376os intele7t3ales, C <3e "rendt tam9iAn desarrollara, de la eL7ep7ionalidad de la re;ol37i>n norteameri7ana mirada a tra;As de la ;iolen7ia C los fra7asos <3e a7ompaOaron a la eLperien7ia fran7esa. $L7ep7ionalidad <3e o9ede7e sig3iendo a @art= a 7ondi7iones so7io - estr37t3rales 7omo ser s3 pasado no fe3dal <3e no la o9liga a em9ar7arse en 3na transforma7i>n radi7al de la estr37t3ra so7ial C <3e le permite des7ono7er la ne7esidad de 3n poder 7entrali=ado.Q ing3laridad <3e a s3 ;e= responde a 3na 7on43n7i>n parti73lar de tradi7iones C perspe7ti;as filos>fi7as polti7as <3e lle;aron a la reali=a7i>n de 3na re;ol37i>n sobria. +erspe7ti;as <3e 7on43ga9an, ra7ionalismo e 6istori7ismo, religi>n C lai7idad, C en el ;Arti7e la tradi7i>n li9eral empaOando todo el 7>digo moral norteameri7ano. 0:s all: de la di;ersidad religiosa C las diferen7ias polti7as, el li9eralismo a7t3a9a 7omo 3n 6ori=onte de sentido <3e permita 43=gar las a77iones, era el n?7leo 7om?n so9re el 73al se estr37t3ra9a el 7onsenso C la 7om3nidad. The way of life ameri7ano tena 7omo 7entro arti73lador el li9eralismo8
N"meri7a Das a mar;ello3s miLt3re of manC peoples and manC regions, 93t 6e also EneD t6at it Das 76ara7teri=ed 9C somet6ing more mar;ello3s e;en t6an t6at8 t6e poDer of t6e li9eral norm to penetrate t6em all.B

+ero T<3A 7ontenidos asigna @art= a este li9eralismoU, en otras pala9ras8 T7>mo tra9a4a9a la tradi7i>n li9eral en !orteamAri7aU *n 7amino para resol;er estas preg3ntas es tratar de identifi7ar el l3gar C la rele;an7ia <3e @art= asigna a la fig3ra de (o7Ee en este perodo. eg?n s3 interpreta7i>n la infl3en7ia del pensamiento polti7o de (o7Ee en el periodo de la
-er %. #.%1$#, op. cit.H #. @"(@.+$, &oDard a #ep39li7an Cnt6esis8 &6e R (. $mergen7e of an *nderstanding of #ep39li7anism in "meri7an @istoriograp6C. Q @"#&V, La tradicin liberal en Estados Unidos. (. @"#&V, "meri7an politi7al t6o3g6t and t6e "meri7an re;ol3tion, p. 32B. B Ibidem p. 33R8 "mAri7a era 3na mara;illosa miLt3ra de m376a gente C m376as religiones, pero tam9iAn sa9a <3e esta9a 7ara7teri=ada por algo m:s mara;illoso a3n, el poder de la norma li9eral <3e penetra9a en todos ellos.
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re;ol37i>n, f3e m:s grande <3e la de 73al<3ier intele7t3al en 73al<3ier otra sit3a7i>nH (o7Ee era 3n 7li76A na7ional.K "s 7omo el pante>n de la re;ol37i>n fran7esa 6a9a adoptado a #o3ssea3, la re;ol37i>n norteameri7ana 6a9a 6e76o lo mismo 7on (o7Ee, 7omo +o7o7E l3ego lo 7omentara de manera 7rti7a8
N t6e paramo3nt7C gi;en to (o7Ee 9C @art=8 t6at is, on t6e ass3mption t6at (o7Ee Das so 3ni;ersal, 39i<3ito3s, and a3t6oritati;e a fig3re t6at all t6inEing Das o9liged to des7end from 6im, and t6at do73ments s376 as t6e %e7laration of Independen7e Dere programmati7 endea;ors to p3t a (o7Eean p6ilosop6C into pra7ti7e.9

(o s3gerente de la 6ip>tesis de @art= es <3e los es7ritos de (o7Ee tendran 3na s3erte de rela7i>n en dos ni;eles 7on la eLperien7ia re;ol37ionaria. $n primer l3gar la re7ep7i>n de (o7Ee es fa7ilitada por<3e de alg3na manera la so7iedad norteameri7ana era Ca lo7Eeana, a3n antes de 6a9er ledo a (o7EeH no s>lo 7omo lo eLpli7ita #odger por<3e era indi;id3alista, proto7apitalista C am9i7iosa.10 ino tam9iAn, nos di7e @art=, por<3e toda la eLperien7ia de los 7olonos norteameri7anos podan ser ledas perfe7tamente a tra;As de la l3pa del Segundo tratado sobre el gobierno civil8 el Maryflower ledo 7omo el 7ontrato so7ial, las fronteras 7omo el estado nat3rale=a, los n3e;os 7olonos 3sando el dere76o lo7Eeano de inmigra7i>n.11 @e76os <3e permitiran la re7ep7i>n de (o7Ee, C s3 ele;a7i>n 7omo p3nto 7la;e de la identidad norteameri7ana. )omo ;eremos "rendt tam9iAn ;is3ali=ara estas seme4an=as d:ndole 3na interpreta7i>n diferente. 'a en el orden de lo <3e es la re7ep7i>n de (o7Ee en !orteamAri7a @art= p3nt3ali=a <3e 639o 3na s3erte de le7t3ra die=mada. $l a3tor s3giere <3e en el Segundo tratado sobre el gobierno civil 6aC dos 7on7l3siones f3ertes8 1) (a ne7esidad de limitar el poder del $stado. 2) (a defensa del poder del $stado por so9re todas las aso7ia7iones, 7omo la ?ni7a <3e p3ede legtimamente e4er7er la 7oer7i>n. )on7l3si>n <3e a pesar de mantenerse m:s impl7ita tendra 3na importan7ia en el siglo J-II C J-III en
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%. #.%1$#, op. cit., p. 13 9 2. 1. +.).)G, ,etDeen 1og and 0agog8 &6e #ep39li7an &6esis and t6e Ideologia "meri7ana8 (a s3prema7a de (o7Ee dada por @art=8 el s3p3esto de <3e (o7Ee era tan 3ni;ersal, 39i73o, C 3na fig3ra de a3toridad <3e todas los pensamientos esta9an o9ligados a des7ender de Al, C <3e los do73mentos 7omo la %e7lara7i>n de la Independen7ia eran esf3er=os program:ti7os para poner en pr:7ti7a la 10 %. #.%1$#, op. cit., p. 13. 11 (. @"#&V, "meri7an politi7al filosofa lo7Eeana. t6o3g6t and t6e "meri7an re;ol3tion, p. 33K

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$3ropa donde la ne7esidad era desarti73lar la estr37t3ra fe3dal. in em9argo 73ando (o7Ee llega a !orteamAri7a la primera premisa pasa a o73par la ne7esidad maCor, 3n lado de (o7Ee se 7on;irti> ;irt3almente en el todo.12 (a seg3nda 7on7l3si>n desde el p3nto de ;ista de los re;ol37ionarios norteameri7anos era 3na des7rip7i>n de los 6e76os C no 3na 9andera por la 73al l376ar, el pro9lema desde los ini7ios de los a7onte7imientos re;ol37ionarios, f3e seg?n @art= limitar el poder del parlamento 9rit:ni7o. %esde esta le7t3ra el 7ora=>n de la re;ol37i>n norteameri7ana, el ;alor <3e la mo;ili=a C a partir del 73al se de9era interpretar8 es la defensa de las libertades negativas o modernas, de las li9ertades entendidas 7omo no interferen7ia por parte del $stado. (i9ertad <3e re7ordemos a3n<3e nos res3lte 7ontradi7torio tiene en @o99es a s3 primer te>ri7o. $s sa9ido <3e en la tradi7i>n de dis73rso de la teora polti7a estas li9ertades li9erales son a<3ellas <3e pretenden defender el espa7io de lo pri;ado, donde estara depositada la e7onoma, las religiones, las 7reen7ias filos>fi7as, 7ontra 73al<3ier in4eren7ia de lo polti7o, pres3poniendo <3e este espa7io de lo pri;ado es el ;erdadero :m9ito en el 73al el indi;id3o logra s3 reali=a7i>n. $s esta li9ertad, sig3iendo a @art= el maCor pres3p3esto so9re el 73al se asienta la re;ol37i>n en !orteamAri7a, pres3p3esto <3e atra;iesa los tiempos C sig3e ;i;o a3n en la a7t3alidad dotando de identidad a la na7i>n8
N t6e realitC of atomisti7 so7ial freedom. It is instin7ti;e to t6e "meri7an mind, as in a sense t6e 7on7ept of t6e polis Das instin7ti;e to +latoni7 "t6ens or t6e 7on7ept of t6e 763r76 to t6e mind of t6e middle ages. )atastrop6es 6a;e not 9een a9le to destroC itH proletariats 6a;e ref3sed to gi;e it 3pN13

$ste esprit3 lo7Eeano sera 3na de las 7a3sas <3e eLpli7aran el 7ar:7ter moderado C legalista de la re;ol37i>n. i en "rendt, 7omo ;eremos, la ausencia de Rousseau posi9ilit> 3na re;ol37i>n <3e no so9repase el :m9ito polti7o des7arri:ndose ;iolentamente, en @art= esto se de9e en parte a la presencia de Locke. %e7imos en parte p3es 6aC otro elemento <3e @art= s39raCa8 la am9ig3a rela7i>n entre la re;ol37i>n C la religi>nH p3es en !orteamAri7a 7ontrariamente a lo <3e paso en Fran7ia la re;ol37i>n no
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Ibidem p. 33K. 13 Ibidem p. 3398 (a realidad de la atomista li9ertad so7ial. $s instinti;a para la mente ameri7ana, en el mismo sentido <3e el 7on7epto de polis era instinti;o para la "tenas plat>ni7a, o el 7on7epto de iglesia para la mente del medioe;o. (as 7at:strofes no f3eron 7apa7es de destr3irla, los proletarios se negaron a a9andonarla.

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ne7esito 7onstit3ir a la religi>n 7omo enemigo, 7on la eL7ep7i>n del angli7anismo, dado <3e la religi>n era re;ol37ionaria, en el sentido de <3e Asta f3e lle;ada a 7a9o en gran parte por ministros religiosos. %e esta manera el li9eralismo se arti73la 7on 3na di;ersidad religiosa <3e no parte del pres3p3esto de la ne7esidad de regenerar C 7onstr3ir a 3n n3e;o 6om9re para la n3e;a so7iedad, sino <3e ;ea <3e el ;i7io se en7ontra9a en el poder polti7o (en parti73lar la tirana inglesa) C <3e las armas para limitarlo se en7ontra9an en a<3ella dimensi>n so7ial del indi;id3o no per;ertida. (o anterior sal;ara a la eLperien7ia norteameri7ana de la ne7esidad de 7onstr3ir 3na n3e;a religi>n, 7omo s37edera en el 7aso fran7As, los re;ol37ionarios norteameri7anos nos dira @art= no eran profetas, 7omo #o9erspierre, sino 63manos.1I $s por eso <3e a pesar de s3 im9ri7a7i>n 7on la religi>n la re;ol37i>n !orteameri7ana sera m:s lai7a, en el sentido de <3e no se lan=> en 3na 7r3=ada espirit3al ni en la 7onstr377i>n de 3n n3e;o a9sol3to <3e o73par: el rol <3e antig3amente sostena la religi>n. *n ?ltimo elemento del arg3mento de @art= <3e l3ego ser: temati=ado por "rendt, es la rela7i>n entre el pasado C el f3t3ro. $l a3tor retoma el arg3mento 7l:si7o en torno a la importan7ia de la li9ertad en la Apo7a 7olonial para pensar la re;ol37i>n, para resaltar las lneas de 7ontin3idad m:s <3e de r3pt3ra <3e s3p3so la re;ol37i>n C la 7onstit37i>n8
Nin "meri7a, of 7o3rse, t6e 7on7ept of a Dritten 7onstit3tion, in7l3ding manC of t6e me76ani7al de;i7es it em9odied, Das t6e end-prod37t of a 76ain of 6istori7al eLperien7e t6at Dent 9a7E to t6e 0aCfloDer )ompa7t and t6e +lantation )o;enants of t6e !eD $ngland toDns8 it Das t6e essen7e of politi7al traditionalism.1R

$n este sentido la 7onstit37i>n no re<3iri> 3na 7rea7i>n eL ni6ilo de la ra=>n, ni la re;ol37i>n s3p3so el 7orte total 7on el pasado para insta3rar 3na n3e;a temporalidad. ino <3e por el 7ontrario se for4o so9re la tradi7i>n <3e tenan los 7olonos de 7rear n3e;os estados C ;i;ir en li9ertad, el f3t3ro en esta so7iedad seg?n @art= Ca esta9a ins7rito en el pasado. 2. "rendt, Pood C +o7o7E las interpreta7iones rep39li7anas.

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1R Ibidem p. 3298 $n "mAri7a desde l3ego, el 7on7epto de 3na Ibidem pag. 323. 7onstit37i>n es7rita, in7l3Cendo m376os de los dispositi;os <3e esta in7orpor> era el prod37to final de 3na 7adena de eLperien7ias 6istori7as <3e regresa9an al 0arCfloDer C a los 7on;enios de planta7i>n de !3e;a Inglaterra, era la esen7ia de 3na polti7a tradi7ionalista.

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"3n antes de la apari7i>n de la o9ra de "rendt, m376os a3tores atri93an a la re;ol37i>n ameri7ana 3n 7ar:7ter rep39li7ano, sin em9argo 7on este mote se referan solamente a 3na forma de go9ierno 7ontraria a la monar<3a, en este sentido el rep39li7anismo de los padres f3ndadores se restringa a s3 7ar:7ter anti mon:r<3i7o, C no pres3pona los elementos de ;irt3d, parti7ipa7i>n, o feli7idad p?9li7a, por nom9rar solo alg3nos, <3e l3ego seran desarrollados por los defensores de la interpreta7i>n rep39li7ana8
76olars ass3med t6at rep39li7anism represented simplC a form of go;ernmentH no 6int of rep39li7anism as a dCnami7 ideologC ass3ming moral dimensions and in;ol;ing t6e-;erC 76ara7ter of "meri7an so7ietC appeared in t6ese earlC st3dies.1Q

"rendt re73pera este elemento, la gran no;edad de la re;ol37i>n norteameri7ana sera seg?n ella el antagonismo ;iolento 7ontra la monar<3a, pero a<3 no se detiene s3 arg3menta7i>n, "rendt o9ser;a <3e los re;ol37ionarios prod37en 3n despla=amiento 7on7ept3al asimilando monar<3a 7on tirana, formas de go9ierno <3e en la tradi7i>n de dis73rso polti7o siempre se presentaron 7omo 7ontrarias, en tanto la primera era el go9ierno de 3no s>lo en pos del 9ien 7om?n, la tirana se da9a 73ando este go9ierno se e4er7a para o9tener 9enefi7ios personales, por lo <3e s>lo Asta era ;ista 7omo 3na forma per;ersa o 7orr3pta de go9ierno. (a ig3ala7i>n entre estos dos 7on7eptos o9ede7e a <3e el n?7leo del pro9lema Ca no reside en el mal 3so del go9ierno <3e 6aga el tirano, sino en la 7la3s3ra del espa7io p?9li7o tal 7omo lo entiende "rendt, propio de la monar<3a. $s 7ontra este prin7ipio <3e se arti73la la re;ol37i>n, este es el e4e <3e di;ide monar<3a de rep39li7a. %e esta manera nos adentramos al 7ora=>n del arg3mento arendtiano, 7ontrariamente a la tesis de @art=, la a3tora s39raCa <3e el sentido ;erdadero de la re;ol37i>n era la li9ertad p?9li7a, la li9ertad de parti7ipar en los as3ntos 7om3nes a todosH la idea misma de re;ol37i>n moderna s3pone los elementos de li9ertad p?9li7a C no;edad, 73al<3ier otra eLperien7ia <3e no este signado por estos no impli7a 3na re;ol37i>n. (a 7onf3si>n sig3iendo a "rendt se 7imienta en 3na le7t3ra die=mada del pro7eso re;ol37ionario, en donde solo se tiene en 73enta la g3erra de li9era1Q

#. @"(@.+$, op. cit., p. R18 (os est3diosos as3man <3e el rep39li7anismo representa9a simplemente 3na forma de go9ierno, no asomo en los primeros est3dios el rep39li7anismo 7omo 3na ideologa din:mi7a as3miendo dimensiones morales, e in;ol37rando el 7ar:7ter mismo de la so7iedad ameri7ana.

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7i>n 73Co fin son las li9ertades negati;as, C no la 7onstit37i>n de 3n n3e;o $stado, de la li9ertad polti7a, <3e es el sentido ?ltimo de la re;ol37i>n8
N en tanto <3e el fin de la re;ol37i>n es el esta9le7imiento de la li9ertad, el eLperto en polti7a sa9r:, al menos, e;itar el es7ollo en <3e tropie=an los 6istoriadores, <3ienes tienden a a7ent3ar la etapa ini7ial C ;iolenta de la re9eli>n C li9era7i>n, la ins3rre77i>n 7ontra la tirana en detrimento de la seg3nda etapa, m:s tran<3ila de la re;ol37i>n C la 7onstit37i>n.1B

i la eLperien7ia norteameri7ana se 639iese 9asado s>lo en la li9era7i>n, no 6a9ra sido ne7esario el despla=amiento 7on7ept3al <3e asimila tirana C monar<3a, las li9ertades negati;as C pri;adas p3eden ser el motor de la l376a 7ontra la tirana, sin em9argo son totalmente 7ompati9les 7on la monar<3a C no re<3ieren 3n 7am9io en la forma de go9ierno. #e7ordemos <3e este era el e4e de dis73si>n entre @o99es C los rep39li7anos, la rela7i>n o no entre la li9ertad C la forma de go9ierno.1K Pood en esta misma lnea seOala <3e el rep39li7anismo para los re;ol37ionarios norteameri7anos era m:s <3e la elimina7i>n del reC sino <3e s3pona 3na dimensi>n moral819
0oreo;er Mand t6is is EeC for "rendtM in t6e "meri7an #e;ol3tion a spa7e of freedom Das esta9lis6ed not onlC in t6e Wnegati;eX sense of a 7onstit3tional g3arantee of e<3al 9asi7 rig6ts for 7iti=ens, 93t also in t6e Wpositi;e,X stri7tlC politi7al sense of a federal sCstem of instit3tions in D6i76 t6e self-go;ernment of t6e 7iti=ensN 9e7ame a realitC, one an76ored in t6e 6a9its of 7iti=ens and eLperien7ed e;er aneD in e;erCdaC praLis.20

ig3iendo 7on esta lnea arg3mentati;a "rendt minimi=a la infl3en7ia lo7Eeana C 7ontra7t3alista en los padres f3ndadores, tal 7omo +o7o7E 6ara l3ego al a7ent3ar <3e el leng3a4e <3e pernea9a a los padres f3ndadores era el rep39li7ano no el li9eral (+o7o7E, 19KB). in em9argo al ig3al <3e @art=, "rendt o9ser;a <3e la eLperien7ia de los 7olonos s tenan
1B

@. "#$!%&, Sobre la revolucin, p. 1I3. 1K -er +. +$&&I&, op. cit. 19 #. @"(@.+$, op. cit., 20 ". P$((0$#, "rendt on re;ol3tion8 "dem:s, C esto es 7la;e para "rendt, p. B0. en la re;ol37i>n norteameri7ana se esta9le7i> 3n espa7io de li9ertad, no s>lo en el sentido negati;o de garantas 7onstit37ionales e ig3aldad de dere76os 9:si7os para los 7i3dadanos, sino tam9iAn en el sentido positi;o de 3n sistema federal de instit37iones en donde el a3togo9ierno de los 7i3dadanos se 7on;irti> en 3na realidad an7lado en los 6:9itos C eLperien7ias de la pr:7ti7a 7otidiana.

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figuras lo7Eeanas a3n antes de la p39li7a7i>n del Segundo tratado sobre el gobierno civil, es por eso <3e la fil>sofa alemana s3giere8
Nda la impresi>n de <3e los 6e76os C a7onte7imientos <3e se 6a9an prod37ido en "mAri7a t3;ieron maCor infl3en7ia so9re s3s teoras <3e la <3e p3eda 6a9er tenido so9re los f3ndadores la le7t3ra de s3s Tratados sobre el gobierno civil.21

!3e;amente 7omo en @art= apare7e el pa7to de 0aCfloDer, 7omo el e4emplo 6ist>ri7o de lo <3e l3ego (o7Ee desarrollara 7omo pa7to de aso7ia7i>n, re7ordemos <3e este es el <3e da origen a 3na 7om3nidad entre los indi;id3os <3e pa7tan, en pala9ras de "rendt <3e se prometen m3t3amente, C a<3 ;e la a3tora el primer germen del rep39li7anismo norteameri7ano, Ca <3e el poder reside en el p3e9lo al no esta9le7erse ning?n pa7to de s3misi>n, C la promesa m3t3a permite 7onser;ar este poder. (legado a este p3nto es menester detenernos en anali=ar los <3e 7onsideramos los p3ntos m:s salientes de la gram:ti7a rep39li7ana <3e "rendt o9ser;a en la re;ol37i>n norteameri7ana. $s 7ono7ido por todos la 7on7ep7i>n aristotAli7a <3e "rendt re73pera del 6om9re, la ;erdadera reali=a7i>n de Aste se da en el espa7io polti7o en tanto parti7ipa mediante la a77i>n C el dis73rso 7on otros ig3ales, en las de7isiones 7om3nes a todos, esta era la ;erdadera ;ida del 6om9re li9re <3e lo diferen7ia de dioses C animales.22 (o signifi7ati;o de los padres f3ndadores de la re;ol37i>n norteameri7ana f3e el intento por 7onstr3ir 3n espa7io polti7o en donde di76a li9ertad sea posi9le, 3n espa7io a3t>nomo de las in4eren7ias so7iales C e7on>mi7as C dotado de 3na ingeniera <3e p3diera resistir la tenta7i>n de la tirana de la maCora, en donde la rep?9li7a no sea re9alsada por la demo7ra7ia. " partir de lo di76o de9emos adentrarnos en el <3e sin d3da es el 7on7epto 7entral para 7omprender el rep39li7anismo C la eL7ep7ionalidad de !orteamAri7a. $n este orden el 7on7epto de ;irt3d es 3na 7la;e <3e se en73entra en todos los tra9a4os, C <3e pare7iera ser el 7ora=>n de la tradi7i>n rep39li7ana, a6ora 9ien si en sentido genAri7o podramos de7ir <3e esta ;irt3d se 7ara7teri=a 7omo amor por la 7osa p?9li7a, al adentrarnos a los arg3mentos de Pood, +o7o7E C parti73larmente "rendt este 7on7epto ad<3iere otras parti73laridades, al a7ent3arse distintas aristas del mismo. $n el 7aso de Pood la ;irt3d 7omo amor por lo p?9li7o 7ontiene 7omo 6emos di76o 3na f3erte 7arga moral, 7on 3na 7ierta reminis7en7ia a los es7ritos de #o3ssea3, Ca <3e se define prin7ipalmente 7omo la 7apa7i21

@. "#$!%&, op. cit., p. 1B3.

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-er @. "#$!%&, La Condicin Humana.

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dad <3e poseen los indi;id3os de sa7rifi7ar s3s intereses pri;ados en pos del 9ien 7om?n, 7omo s3giere #odger la ;irt3d en Pood se 9asa en el a3toren3n7iamiento.23 $s por eso <3e Pood s39raCa <3e en el 7ora=>n del rep39li7anismo 7l:si7o se en73entra ese desden aristo7r:ti7o por el m3ndo del tra9a4o C del 9enefi7io C se resalta la o7iosidad2I, algo <3e seg?n el a3tor a3n esta9a ;i;o en los padres f3ndadores pero l3ego de la re;ol37i>n f3e desapare7iendo. $n el 7aso de +o7o7E2R la ;irt3d rep39li7ana <3e llega a !orteamAri7a se edifi7a so9re la re73pera7i>n <3e el siglo J-II ingles, @arrington, los P6igs C los !eo- 6arringtianos, 6a7en del pensamiento de las 7i3dades rep?9li7as del rena7imiento italiano C de 0a<3ia;elo. %e los 73ales se retoma no s>lo la idea de go9ierno miLto, sino tam9iAn 3na idea de ;irt3d <3e a7ent?a la no7i>n de 3n 7i3dadano <3e se 6aga 7argo por si mismo de las responsa9ilidades 7;i7as de parti7ipar en polti7a C de armarse para la defensa de s3 territorio, en 7ontraposi7i>n al esta9le7imiento de 3n e4er7ito profesional C de la delega7i>n del poder polti7o <3e eran las ra7es de la 7orr3p7i>n, lo 73al por s3 parte impli7a 3n 7on7epto de 7i3dadano <3e esta atado a la tenen7ia de propiedad82Q
&6ose D6o de;eloped a 7riti<3e of t6is politi7al and e7onomi7 order saD it as resting on t6e groDt6 of a professional or YstandingY armC, and of a 7ommer7e Dealt6C eno3g6 to en7o3rage t6e indi;id3al to paC ot6ers to defend and go;ern 6im, instead of engaging 6is oDn personalitC (or Y;irt3eY) dire7tlC in politi7s and Dar.2B

)rti7a <3e no s3pona 3n regreso a 3n pasado agrario sino <3e ata7a9a a 3na forma de so7iedad 7omer7ial <3e erosiona9a las ;irt3des 7i3dadanas C la identifi7a7i>n 7on la esfera p?9li7a. $ste es el leng3a4e <3e so9re;i;i> seg?n el a3tor en la eLperien7ia norteameri7ana, 3n leng3a4e <3e se en7ontra9a en tensi>n 7on la mar76a de la 6istoria. i posamos n3estra mirada en la o9ra de "rendt en7ontramos dos grandes dimensiones por donde dis73rre la ;irt3d p?9li7a. *na <3e em2I 1. P..%, IdeologC and t6e .rigins of (i9eral %. #.%1$#, op. cit., p. 19 2R 2Q 2. 1. ". +.).)G, "meri7a, p. QI0. 2. 1. ". +.).)G, El Momento Maquiavlico. 0a76ia;elli, @arrington and $nglis6 +oliti7al Ideologies in t6e $ig6teent6 )ent3rC, p. RQ0. 2B 2. 1. ". +.).)G, ,etDeen 1og and 0agog8 &6e #ep39li7an &6esis and t6e Ideologia "meri7ana, p. 3I98 "<3ellos <3e desarrollaron 3na 7rti7a del orden polti7o C e7on>mi7o, ;ean <3e este des7ansa9a en el 7re7imiento de 3na armada profesional C esta9le C de 3n 7omer7io lo s3fi7ientemente ri7o 7omo para estim3lar a los indi;id3os a pagar a otros para defender C go9ernarse, en ;e= de lle;ar s3 propia personalidad (o ;irt3d) dire7tamente en la polti7a C en la g3erra. 23

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p34a a mo;ili=ar a la re;ol37i>n, C la otra <3e le imprime s3 perd3ra9ilidad81) la ;irt3d del deseo de s3pera7i>n C distin7i>n, C 2) la ;irt3d del 73lto a la 7onstit37i>n8 1) *na preo73pa7i>n 7onstante en la o9ra de "rendt es pensar 73:les son las 7ondi7iones en las <3e el ;erdadero Co de las personas p3eden flore7er, 73:l es el 7onteLto en el <3e 7ada 6om9re p3ede desarrollar la distin7i>n <3e lo 7ara7teri=a 7omo ser ?ni7o C diferente de los dem:s N s>lo el 6om9re p3ede eLpresar esta distin7i>n C disting3irse, C s>lo el p3ede 7om3ni7ar s3 propio Co C no simplemente algo8 sed o 6am9re, 6ostilidad o temor.2K #e;ela7i>n, <3e 7ontrariamente a lo <3e entenda #o3ssea3,29 no p3ede gestarse en soledad, sino <3e se da en el mismo pro7eso de la a77i>n C el dis73rso en el espa7io p?9li7o, es por eso <3e "rendt en73entra el modelo de re;ela7i>n del propio Co en la antig3a polis ateniense, C en el esprit3 agonal <3e en ella se respira9a, dado la ne7esidad <3e en ella tenan los indi;id3os de disting3irse de los dem:s $l espa7io p?9li7o de la "tenas antig3a esta9a 7onstit3ido de tal forma <3e los parti7ipantes se esmera9an por so9resalir, siendo el espe4o de los otros los <3e estim3la9a lo <3e "rendt llamara la pasin por la distincin8
e s3pona <3e la polis m3ltipli7a las o7asiones de ganar Wfama inmortalX, es de7ir, de m3ltipli7ar las oport3nidades para <3e el indi;id3o se distinga, para <3e m3estre 7on 6e76os C pala9ras <3ien es s3 ?ni7a distin7i>n.30

"rendt ;3el;e a en7ontrar esta pasi>n en el espa7io p?9li7o <3e ;io s3 apari7i>n 7on la re;ol37i>n norteameri7ana, C <3e Ca se respira9a en la eLperien7ia 7olonial, en este espa7io p?9li7o en donde los indi;id3os parti7ipa9an por el amor a la dis73si>n C a la distin7i>n8

@. "#$!%&, Sobre la Revolucin, p. 200. 29 #e7ordemos <3e #o3ssea3, <3ien podra ser 7alifi7ado 7omo 3n miem9ro de la familia rep39li7ana, o9ser;a;a <3e el espirit3 agonal <3e na7e a partir de la mirada del otro o9sta73li=a la re73pera7i>n de la ;o= interior, despertando el ;i7io del amor propio8 )ada 73al 7omien=a a mirar a los dem:s C a <3erer a s3 ;e= ser mirado, 7onsagr:ndose as 3n estm3lo C 3na re7ompensa a la estima7i>n p?9li7a. $l <3e 7anta9a o el <3e 9aila9a me4or, el m:s 9ello, el m:s f3erte, el m:s saga= o el m:s elo73ente f3e el m:s 7onsiderado siendo este el primer paso 6a7ia la desig3aldad C 6a7ia el ;i7io al mismo tiempo, p3es de esas preferen7ias, na7ieron la ;anidad C el despre7io por 3na parte C la ;ergZen=a C la en;idia por otra (2. 2. 30 @. "#$!%&, La #.* $"*, %is73rso o9re el .rigen de la %esig3aldad, p. 133). Condicin Humana, p. 219.
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a9an m3C 9ienN <3e el p3e9lo i9a a las asam9leas m3ni7ipalesN no solo por 73mplir 7on s3 de9er ni, menos a?n, para ser;ir a s3s propios intereses, sino so9re todo, de9ido a <3e g3sta9an de las dis73siones, las deli9era7iones C las resol37ionesN lo que les movi fue la pasin por la distincin que, segn, John Adams, era la ms esencial y notable de todas las facultades humanas8 %onde <3iera <3e se en73entren 6om9res, m34eres o niOos, sean ;ie4os o 4>;enes, ri7os o po9res, altos o 9a4os, pr3dentes o lo7os, ignorantes o 73lti;ados, todo indi;id3o es mo;ido poderosamente por el deseo de ser ;isto, odo, 43=gado, apro9ado C respetado por las personas <3e lo rodean C 7onstit3Cen s3s rela7iones.31 (resaltado n3estro).

"rendt 7onsidera <3e esta pasi>n por la distin7i>n es la ;irt3d propiamente polti7a, p3es le da sentido al poder C 6a7e <3e los 6om9res deseen estar 43ntos 7on ig3ales, apare7er C parti7ipar en el espa7io p?9li7o. 2) (a seg3nda 7on7ep7i>n de la ;irt3d <3e en7ontramos en los an:lisis de "rendt en torno a la #e;ol37i>n norteameri7ana se 7entra en la de;o7i>n C 73lto a la 7onstit37i>n lo <3e permitira propor7ionar esta9ilidad en el tiempo a la rep?9li7a, C prin7ipalmente no 7aer en la tenta7i>n de 7onf3ndir poder 7on a3toridad, no de4ar 7omo en el 7aso fran7As <3e los 7apri76os del p3e9lo p3edan erigirse 7omo la f3ente de la leC8
Nla sola ra=>n por la 73al tal ne7esidad no 7ond34o a los 6om9res de la #e;ol37i>n ameri7ana a 7ometer los mismos a9s3rdos en <3e in73rrieron los 6om9res de la #e;ol37i>n fran7esaN 7onsisti> en <3e los primeros disting3ieron neta e ine<3;o7amente entre el origen del poder <3e 9rota desde a9a4o, del arraigo espont:neo del p3e9lo, C la f3ente de la leC 73Co p3esto esta arri9a, en alg3na regi>n m:s ele;ada C tras7endente.32

$ste 73lto a la 7onstit37i>n, o 7omo "rendt men7iona el religarse al origen, <3e se filtr> en la sensi9ilidad norteameri7ana f3e lo <3e destra9o el pro9lema del a9sol3to intrnse7o de la polti7a, C parti73larmente en la modernidad en donde la apela7i>n a %ios se res<3e9ra4a. "s en tanto el amor por la li9ertad polti7a <3e permita disting3irse f3e el motor de la re;ol37i>n, este amor por la 7onstit37i>n eriga la piedra de s3 perd3ra9ilidad. " ra= de lo di76o podemos 7ontraponer la rela7i>n entre indi;id3o C espa7io p?9li7o <3e propone la re;ol37i>n norteameri7ana seg?n la le7t3ra de @art= 7on Asta <3e s3giere "rendt. i para @art= 7omo 6emos indi7ado era el poder polti7o el n?7leo del ;i7io C s3 remedio se en7on31

@. "#$!%&, Sobre la Revolucin, p. 219.

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Ibidem p. 1K9.

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tra9a en la dimensi>n pri;ada del indi;id3o, en "rendt la rela7i>n se da en 3n sentido in;erso, el 6om9re poda ser indi;id3almente per;erso, sin em9argo tiene la 7apa7idad de ;in73larse en 3n espa7io p?9li7o <3e no refle4ara tal 7orr3p7i>n, espa7io <3e 9rinda9a a los 6om9res la posi9ilidad de reali=arse en tanto se a3todetermina9an C 7omprometan m3t3amente.33 0:s all: <3e +o7o7E en73entra en 0a<3ia;elo la f3ente del rep39li7anismo norteameri7ano, C "rendt resalte m:s la fig3ra de 0ontes<3ie3 7omo el modelo <3e sig3ieron los padres f3ndadores para di;idir el poder sin generar impoten7ia C para pensar la idea de 3na rep?9li7a 7onfederada. (os tres a3tores ;isitados re7ono7en <3e la tradi7i>n rep39li7ana <3e emerge en la eLperien7ia norteameri7ana, na7e amena=ada, a de7ir de +o7o7E na7e en 7onfli7to 7on la 6istoria, 7on 3na 6istoria <3e en7ontrara en el li9eralismo primero, C en el a;an7e de la demo7ra7ia de masa l3ego, los 7aminos por donde desarrollarse. Pood sostiene <3e 43sto desp3As de la re;ol37i>n, para 1BK0, los ;alores <3e representa9an los padres f3ndadores empie=an a ser 7ar7omidos por lo <3e podramos denominar 3n a;an7e de la masa ordinaria <3ienes ad;ertan <3e la promo7i>n de intereses indi;id3ales era 3n p3nto 7entral en el espa7io polti7o3I, !orteamAri7a se introd37e as en 3n 3ni;erso arti73lado por los nego7ios, el tra9a4o C donde el o94eto prin7ipal es el 6a7er dinero, 3n despla=amiento del rep39li7anismo al li9eralismo <3e seg?n el a3tor no f3e algo imp3esto por el pe<3eOo gr3po de la 7lase m:s a7omodada, sino por estos ameri7anos ordinario <3ienes imp3sieron s3 propensi>n por 6a7er dinero C s3s 7reen7ias pop3lares e;angAli7as &6at li9eral Dorld Das made 9C S7o3ld onlC 6a;e 9een made 9CS t6e mass of ordinarC "meri7ans.3R $n toda la o9ra de "rendt reen7ontramos esta preo73pa7i>n en tanto el as7enso de las masas C s3 m3ndo de ne7esidades genera 3na distorsi>n en el espa7io p?9li7o de la li9ertad. $n el 7aso de !orteamAri7a este n?7leo pro9lem:ti7o Ca se en7ontra9a en el seno de la %e7lara7i>n de la Independen7ia en donde se pro7lama9a la form3la La bsqueda de la felicidad 7omo el o94eti;o prin7ipal de la #ep?9li7a. "rendt re7ono7er: <3e esta feli7idad se rela7iona9a en las inten7iones de los padres f3ndadores prin7ipalmente 7on la feli7idad p?9li7a, 7on el amor por la li9ertad de parti7ipar en los as3ntos 7om3nes a todos, sin em9argo al no eLpli7itar el 7ar:7ter p?9li7o de Asta feli7idad, permiti> <3e las genera7iones s37esi;as 7onf3ndan feli7idad p?9li7a 7on 9ienestar pri;ado, lo7ali=ando la feli7idad en el :m9ito pri;ado C a lo s3mo la tarea de 3n 93en go9ierno sera fa7ilitar
33

Ibidem p. 1BK. 3I 1. P..%, op. cit, p. Q3R. 3R Ibidem p. Q318 $ste m3ndo li9eral f3e 6e76o por, s>lo podra 6a9er sido 6e76o por, las masas ordinarias ameri7anas.

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s3 reali=a7i>n. "rendt 7oin7ide 7on Pood en o9ser;ar <3e en el siglo J-III se prod37e 3n 7am9io en la mentalidad norteameri7ana, por la 73al el espa7io pri;ilegiado de reali=a7i>n Ca no ser: el p?9li7o sino el pri;ado del tra9a4o C la familia8
N la rapide= 7on <3e f3e ol;idado este seg3ndo signifi7ado, as 7omo el empleo C 7omprensi>n del tArmino sin tomar en 73enta el ad4eti;o <3e originariamente le 7alifi7a9a, p3ede ser;irnos para medir, tanto en "mAri7a 7omo en Fran7ia, la perdida de s3 signifi7ado original C el ol;ido en <3e 7aCo el esprit3 <3e se 6a9a manifestado d3rante la #e;ol37i>n.3Q

(i9eralismo C demo7ra7ia si 9ien se manifiestan 7omo dos tradi7iones 7on f3ertes p3ntos antag>ni7os, tienen en 7om?n la erosi>n del espa7io p?9li7o rep39li7ano, el li9eralismo al 7olo7ar el espa7io de reali=a7i>n en el seno de lo pri;ado C la demo7ra7ia al 9orrar las fronteras entre estos dos espa7ios, desa7rali=ando el re7into de la li9ertad 7on la ele;a7i>n del m3ndo de las ne7esidades. $stas dos tenden7ias la afirma7i>n de la ;ida 7orriente, tal 7omo nos s3giere &aClor propia de la modernidad,3B C el a;an7e de las masas C s3s intereses ordinarios, f3eron las <3e o9literando la posi9ilidad de <3e la tradi7i>n rep39li7ana so9re;i;a, a mediano pla=o Asta se mostr> impotente 7ontra las f3er=as irresisti9les de la 6istoria. $n 7ierto sentido la ;isi>n de estos a3tores rep39li7anos no es tan op3esta a la de @art=, la ?ni7a diferen7ia es <3e para ellos !orteamAri7a no na7i> li9eral sino <3e l3ego adoptara esta tradi7i>n. (o anterior nos lle;a a preg3ntarnos so9re las posi9ilidades de la tradi7i>n rep39li7ana en la modernidad, en el 7ora=>n del rep39li7anismo 6aC 3n elemento <3e entra en tensi>n 7on los prin7ipios de la modernidad, la idea de ;irt3d tal 7omo 6emos ;isto en los tres a3tores s3pone 3n elemento f3erte de diferen7ia7i>n 4er:r<3i7a, de elitismo, re7ordemos <3e en +o7o7E esta9a atado a la tenen7ia de tierras, en Pood a la rep3lsi>n aristo7r:ti7a por el m3ndo del tra9a4o, C en "rendt la ;irt3d de la distin7i>n no p3ede desarrollarse en el seno de la po9re=a donde prima la preo73pa7i>n por el 9ienestar material. $l rep39li7anismo re<3iere <3e lo polti7o se sal;ag3arde en 3na torre de marfil, algo totalmente in;ia9le en las so7iedades 7ontempor:neas en donde a de7ir de 76mitt3K todos los as3ntos se politi=an, donde no eListe 3na separa7i>n ontol>gi7a ni a priori de las a7ti;idades propias de lo p?9li7o C de lo pri;ado. (a ig3aldad polti7a, el as7enso de las masas al espa7io p?9li7o, ne7esariamente 7orroen la ;irt3d.
3Q

@. "#$!%&, Sobre la Revolucin, p. 133. )@0I&&, $l )on7epto de lo +olti7o.

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)@. &"'(.#, Las fuentes del Yo.

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$ste es 3n elemento de tensi>n 7on el <3e los a3tores <3e en la a7t3alidad piensan el regreso del rep39li7anismo de9en de lidiar, si no pretenden estan7arse en la defensa de 3na 7ari7at3ra de esta tradi7i>n. 3. )omentarios finales. "l leer los teLtos de "rendt, Pood C +o7o7E, nos s3rge 3na d3da en el :m9ito de lo <3e podramos identifi7ar el mundo del intercambio intelectual. +or <3A si Pood C +o7o7E llegan a 7on7l3siones medianamente similares a las de "rendt no enta9lan 7on ella 3n di:logo, en el li9ro de +o7o7E 6aC 3na sola referen7ia a ella, C en el de Pood ning3no, editado los dos, 7omo 6emos ap3ntado, 7on posterioridad a Sobre la revolucin. "9riendo a3n m:s la preg3nta8 Tpor <3A no se a73de a la o9ra de "rendt en el de9ate <3e se instit3C> a partir de la le7t3ra rep39li7ana de la #e;ol37i>n !orteameri7ana, siendo s3s 6ip>tesis de 19Q3 3na anti7ipa7i>n de las le7t3ras posterioresU !o 7reemos <3e la diferen7ia de dis7iplinas de est3dio sea 3na eLpli7a7i>n ra=ona9le, trat:ndose de intele7t3ales de la talla de +o7o7E C de Pood en 73Cas o9ras se re7ogen la 9i9liografa m:s ;ariada. in em9argo esto p3ede 9rindarnos alg3nas pistas, eListe 3na diferen7ia s3stan7ial en el sentido <3e tiene el rep39li7anismo en "rendt C en los a3tores <3e se 7entran en la 6istoria de las ideas. +ara +o7o7E, Pood C los a3tores posteriores <3e prof3ndi=aron esta tesis, el rep39li7anismo es 3na tradi7i>n polti7a del pasado <3e por 7iertas 7ondi7iones 6ist>ri7as C geogr:fi7as p3ede desarrollarse en el seno de la #e;ol37i>n norteameri7ana, es por eso <3e s3 preo73pa7i>n prin7ipal es tratar de rastrear los orgenes de este rep39li7anismo en el 7onteLto e3ropeo, C las distintas mod3la7iones <3e este s3fri> 6asta esta9le7erse en el otro lado del atl:nti7o. $n "rendt el rep39li7anismo es la ?ni7a tradi7i>n <3e permite <3e el indi;id3o p3eda reali=arse a s mismo, la li9ertad polti7a <3e esta tradi7i>n s3pone es la 7ondi7i>n elemental de la a77i>n,39 el 7ar:7ter distinti;o del 6om9re. $sta 7on7ep7i>n de la esen7ia de la 7ondi7i>n 63mana 6a7e <3e las preo73pa7iones de "rendt sean distintas a las de los otros a3tores 7itados, si 9ien tam9iAn se esf3er=a por anali=ar las infl3en7ias te>ri7as de los padres f3ndadores, s3 ap3esta es tratar de pensar 7omo p3ede instit3irse este espa7io <3e permita a los 6om9res desarrollar s3 7ondi7i>n en la Apo7a moderna, en7ontrando 3n 7amino en la re;ol37i>n 7omo f3ndadora de la no;edad C de la li9ertad polti7a.

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". P$((0$#, .p. 7it., p. 223.

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($)&*#" #$+*,(I)"!"

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