A.18. - Las Tres Etapas de La Salvacion

Estudios bblicos
A: El Fundamento
18.- Las tres etapas de la salvacin
28/09/12 Para comentarios y dudas: www.unanimes.org/foro/
Estudios Bblicos
A.18.- Las tres etapas de la salvacin
1. Introduccin Filipenses 1:6 Estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo. La obra que Dios ha comenzado en nosotros es la obra de salvacin. Cuando Dios comienza esa obra en una persona, la termina. Pablo dijo una vez algo sorprendente acerca de la salvacin: Romanos 13:11 ahora est ms cerca de nosotros nuestra salvacin que cuando cremos Cmo puede ser eso? No recibimos nuestra salvacin cuando cremos? S la recibimos pero Pablo est hablando de la plenitud de nuestra salvacin cuando Jesucristo venga y seamos transformados. Para tener una mejor idea del trmino salvacin veamos su definicin: a) Hebreo: teshuw'ah = Rescatar, librar, colocar o llevar en victoria, llevar a un lugar seguro. b) Griego: soteria = Rescatar, llevar a seguridad, librar, liberar, salvar de... c) Real Academia Espaola = Accin y efecto de salvar o salvarse. Consecucin de la gloria y bienaventuranza eternas. Una de las caractersticas de la salvacin anunciada en el evangelio es que se relaciona con las tres dimensiones temporales de la experiencia cristiana: el pasado, el presente y el futuro. Fuimos salvos cuando cremos en Cristo, estamos siendo salvados en nuestro diario vivir como creyentes y seremos salvos de manera plena cuando Cristo regrese y nos transforme a su semejanza. Estas tres fases de nuestra salvacin se pueden ilustrar con una cuenta bancaria que se abre a favor de un nio. Todo el dinero en la cuenta es de l, pero no lo puede usar de inmediato. Posiblemente se le d una cantidad inicial, para asegurarle que de verdad le pertenece la cuenta en el banco. Luego podra ser que se le pase una cantidad mensual mientras todava sea menor de edad. Al alcanzar la mayora de edad, l recibir en pleno aquella cuenta y podr disponer de ella totalmente. Nuestra salvacin, de alguna manera, es as. Dios nos la acredita completa en el momento de creer en Su Hijo, pero no la experimentamos en su plenitud todava. Inicialmente se nos da un tipo de anticipo o garanta en la persona del Es-
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pritu Santo y gozamos de los beneficios inmediatos que acompaan nuestra salvacin. Luego recibimos diariamente los beneficios de la obra salvadora de Dios de una manera progresiva. Finalmente, en la segunda venida de Cristo, entraremos en el disfrute de nuestra salvacin en toda su plenitud. La teologa cristiana reconoce estas tres etapas en nuestra salvacin. El escritor Ron Sider resume de manera concisa la teologa paulina sobre el particular: Para Pablo, la salvacin se refiere a la pasada, presente y futura actividad redentora de Dios en Cristo. Quiz no todos los cristianos nos hemos detenido a pensar en las implicaciones de esa verdad, ni nos hemos preguntado cules son los aspectos que corresponden a cada fase. Una tendencia es identificar con cada etapa algunas de las facetas de la salvacin. Por ejemplo, se ubica la regeneracin y la justificacin en la etapa inicial de la salvacin; la santificacin en la etapa progresiva; y la glorificacin en la etapa final. Hay cierta razn en esa clasificacin. No es incorrecta. Pero no refleja toda la amplitud de lo que el autor del libro de los Hebreos describe como una salvacin tan grande (Hebreos 2:4). 2. Nuestra salvacin fue prometida como una salvacin eternal (para siempre) Antes dar inicio al presente estudio, debemos dejar claro el concepto de salvacin eterna. En Su eleccin Dios no se equivoca. El omnisciente Dios todo lo sabe por lo tanto su regalo o don de salvacin lo otorga a aquellos que de seguro son elegidos para salvacin. (ver estudio de Unnimes La predestinacin y el libre albedro). Una vez otorgada la salvacin del Dios perfecto, no se puede perder por obras humanas pues no fue por obras humanas que se obtuvo. La obra de Jess en la cruz fue perfecta como perfecta es Su salvacin: Romanos 11:29 porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios. Isaas 45:17 Israel ser salvo en el Seor con salvacin eterna; no os avergonzaris ni os afrentaris, por todos los siglos. Isaas 46:13 Har que se acerque mi justicia; no se alejar, y mi salvacin no se detendr. Pondr salvacin en Sin, y mi gloria en Israel. Isaas 51:6 ...perecern sus moradores; pero mi salvacin ser para siempre, mi justicia no perecer. Hebreos 5:9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen... Hebreos 10:14 Con una sola ofrenda nos hizo perfectos para siempre...
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Juan 14:15-16 Si me amis, guardad mis mandamientos. Y yo rogar al Padre y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: 3. La salvacin en sus tres etapas Quiz sea de ayuda iniciar nuestro estudio analizando la terminologa que se necesita para hablar del tema. Se suele hablar de la salvacin en tres tiempos, pasado, presente y futuro. Si con esos trminos se quiere hablar de lo Dios hizo en el pasado, lo que est haciendo ahora y lo que har en el futuro, est bien. O bien, si con esa clasificacin se desea sealar las etapas en la experiencia personal del creyente, no hay problema. Nosotros fuimos salvos, estamos siendo salvados y seremos salvos en el futuro. Sin embargo, parece que hay una terminologa ms adecuada para describir las tres etapas de nuestra salvacin. En vez de hablar del pasado, el presente y el futuro, es preferible hablar de un aspecto inicial de nuestra salvacin, un aspecto progresivo y un aspecto final. Esta terminologa enfatiza la unidad del proceso salvfico ms que la otra. Entreteje las etapas como parte de una experiencia total. As lo entiende George Caird al decir, La salvacin es una accin de Dios con dimensin triple: es un hecho ya realizado, una experiencia que contina en el presente y una consumacin todava futura. En este estudio examinaremos varias de las facetas de la salvacin para comprobar la validez de nuestra tesis, o sea que la salvacin es un hecho integral que se realiza en tres etapas y que sus diferentes aspectos se experimentan en cada una de estas etapas. Asociaremos el anlisis tradicional de pasado, presente y futuro con el actual de salvacin inicial, progresiva y final. 4. La salvacin como liberacin La salvacin se relaciona con liberacin. Hay tres trminos que describen nuestra salvacin y que comunican la idea de liberacin. El primero es salvar, que conlleva el concepto de rescatar de algn peligro. El segundo es liberar y el tercero redimir, que habla de liberar por medio del pago de un rescate. 4.1. Salvar 4.1.1. El pasado l hizo la obra salvadora en la cruz. De ella se deriva el don de Dios, esta salvacin tan grande. La gracia salvfica de nuestro Padre se revel el da en que crucificaron a Jess en nuestro lugar.
Efesios 2:8 porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. 2 Timoteo 1:9 l nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jess antes de los tiempos de los siglos 4.1.2. El presente En nuestra vida vemos Su salvacin cada da. Perseveramos en Su Palabra y asumimos el compromiso que es propio de aquellos que genuinamente creyeron en el eterno Hijo de Dios. 1 Corintios 15:2 Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual tambin recibisteis, en el cual tambin perseveris; por el cual asimismo, si retenis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. 4.1.3. El futuro Somos salvos de la ira porque, al ser reconciliados con nuestro Padre en la cruz, somos herederos de todas las promesas que corresponden a los hijos. Romanos 5:9-10 Con mucha ms razn, habiendo sido ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira, porque, si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. 2 Tesalonicenses 2:14 Para esto l os llam por medio de nuestro evangelio: para alcanzar la gloria de nuestro Seor Jesucristo. 4.2. Liberar 4.2.1. El pasado El Seor nos liber del poder de las tinieblas quitando la cadena que nos ataba a ellas, el pecado. Colosenses 1:13 l nos ha librado del poder de las tinieblas y nos ha trasladado al reino de su amado Hijo 4.2.2. El presente En nuestro presente solamente tenemos un seor, Jess. El pecado no puede ejercer seoro sobre nosotros ni podemos vivir una vida practicando lo que a nuestro Dios le desagrada.
Romanos 6:14 El pecado no se enseorear de vosotros, pues no estis bajo la Ley, sino bajo la gracia. 4.2.3. El futuro El Seor vendr a liberarnos de la ira que corresponde a los habitantes de la tierra que no han depositado su fe en el Eterno y unignito Hijo de Dios. 1 Tesalonicenses 1:10 y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit de los muertos, a Jess, quien nos libra de la ira venidera. 4.3. Redimir 4.3.1. El pasado Jess pag un rescate para que fusemos liberados del yugo de la ley. Glatas 3:13 Cristo nos redimi de la maldicin de la Ley, hacindose maldicin por nosotros (pues est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero) Efesios 1:7 En l tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su gracia 4.3.2. El presente Diariamente somos purificados a partir del rescate efectuado por nuestro Seor. Tito 2:14 l se dio a s mismo por nosotros para redimirnos de toda maldad y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras. 4.3.3. El futuro Nuestro cuerpo ser finalmente redimido cuando este sea transformado en un cuerpo glorioso. Romanos 8:23 Y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo
5.
El pecado en las tres fases de la salvacin La doctrina bblica de la salvacin ensea que la muerte de Cristo arregl de manera completa el problema del pecado. El pecado nos condena y nos esclaviza, pero al creer en el eterno Hijo de Dios, recibimos una liberacin total del pecado y sus consecuencias. En la fase inicial de la salvacin, o en el pasado, somos salvos de una vez por todas de la culpa del pecado pues ella fue atribuida a Jess en la cruz. En la fase presente de nuestra
salvacin, o en la fase progresiva, somos liberados diaria y progresivamente del poder del pecado en nuestra vida. Y en la fase de culminacin, futura o final, seremos salvos de la misma presencia del pecado y sus efectos, incluyendo la muerte. Gracias a Dios por su maravillosa obra de salvacin! 6. El aspecto inicial o pasado. La justificacin La justificacin tambin se relaciona con las tres fases de nuestra salvacin. La obra de Dios por la que nos justifica normalmente se relaciona con el aspecto inicial o pasado de nuestra salvacin. Fuimos justificadoses decir que Dios nos declar justoscuando depositamos nuestra confianza en el Hijo de Dios. Tenemos un ejemplo de esa justicia en el patriarca Abraham a quin por la fe le fue acreditada toda justicia en el momento en que crey: Romanos 4:3 Crey Abraham a Dios y le fue contado por justicia. Lo mismo pasa hoy: Romanos 4:5 pero al que no trabaja, sino cree en aquel que justifica al impo, su fe le es contada por justicia. Desde que cremos en Cristo, cuando dejamos de confiar en nuestros propios esfuerzos y pusimos la fe slo en l, Dios aplic a nuestra cuenta la justicia de Cristo, con base en su obra perfecta en la cruz nos declar justos. Es por eso que Pablo puede decir: Romanos 5:1 Justificados pues, por la fe, tenemos paz para con Dios. Sin embargo, la justificacin es fundamentalmente un acto escatolgico. Es en el juicio final que Dios dar el veredicto definitivo. Romanos 2:16 el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio. Romanos 2:5-6 Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios, el cual pagar a cada uno conforme a sus obras: Romanos 3:30 porque Dios es uno, y l justificar por la fe a los de la circuncisin, y por medio de la fe a los de la incircuncisin
Ese ser un da de la revelacin del justo juicio de Dios. El apstol claramente ubica el veredicto justificador de Dios en el futuro: Dios justificar por la fe tanto a judos como a no judos. El erudito N. T. Wright comenta que en el escenario apocalptico los integrantes del pueblo de Dios sern vindicados cuando Dios los levanta de los muertos. En el caso del creyente en Cristo, aquella declaracin futura se adelanta. Aunque el veredicto de justificado corresponde a un juicio todava por realizarse, ya ha sido pronunciada la sentencia de manera anticipada. Qu seguridad nos da esta verdad! Dios no nos declarara justos ahora si no considerara la declaracin futura como un hecho. Es porque ha asegurado el veredicto escatolgico de justos que Dios puede anticipar ese veredicto y declararnos justos en el presente, llamando las cosas que no son como si fueren, como lo hizo con Abraham: Romanos 4:16-17 l es padre de todos nosotros, como est escrito: Te he puesto por padre de muchas naciones. Y lo es delante de Dios, a quien crey, el cual da vida a los muertos y llama las cosas que no son como si fueran. La etapa inicial de nuestra salvacin incluye la justificacin, la cual ser confirmada en la consumacin final. Pero, qu de la etapa presente? La vida cristiana consiste de cierta manera en un proceso en que nuestra prctica se va ajustando progresivamente a nuestra posicin. Si nuestra posicin es la de justos, la justicia se debera mostrar de manera creciente en nuestra experiencia actual. Esto es lo que Pablo enfatiza cuando dice, en la misma carta a los romanos, que el propsito de Dios al enviar a su Hijo fue: Romanos 8:4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, los que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu. El propsito supremo de Dios para nosotros es conformarnos a la imagen de su Hijo y eso incluye desarrollar en nosotros la justicia. Hay mucho espacio para la reflexin sobre este asunto. La justicia incluye tratar a todos sin preferencia ni discriminacin. Incluye ser imparcial tanto en los reconocimientos que se dan como con las sanciones que haya que aplicar. Incluye una conducta recta en todo sentido. Dios debera poder decir de cada uno de nosotros, como sucedi con Job: Job 1:8 No te has fijado en mi siervo Job, que no hay otro como l en la tierra, varn perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?
Cunto mayor sera el impacto del pueblo cristiano en nuestros pases si todos nos condujramos de esa manera. La reproduccin de la justicia de Dios en nuestro diario caminar es un reto que debemos tener siempre presente y una aspiracin que nos esforzamos por alcanzar. 7. El aspecto progresivo o presente. La santificacin Las tres fases de la salvacin se ven de manera clara en otro de sus aspectos, la santificacin. La santificacin habla de separacin del pecado y separacin para Dios. Fuimos santificados inicialmente cuando cremos en Cristo; Dios nos apart para s mismo y nos sac de la esfera de pecado en que vivamos. La salvacin para la cual Dios nos escogi, y a la cual nos llam por el evangelio, se realiz mediante la santificacin del Espritu: 2 Tesalonicenses 2:13 Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santificacin por el Espritu y la fe en la verdad. Pablo describe a los creyentes en la problemtica iglesia de Corinto como los santificados en Cristo Jess: 1 Corintios 1:2 a la iglesia de Dios que est en Corinto, a los santificados en Cristo Jess, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Seor Jesucristo, Seor de ellos y nuestro. La santificacin comienza cuando creemos en Cristo y recibimos el precioso regalo de la salvacin. As como Dios nos declara justos desde ese momento, tambin nos llama santos. Pablo pudo decir a los corintios: 1 Corintios 6:9-11 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No os engais: ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. Y esto erais algunos de vosotros, pero ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess y por el Espritu de nuestro Dios. Este aspecto de la salvacin se puede llamar santificacin posicional. Nuestra posicin ante Dios es la de santos, porque nos ha apartado para l y nos ha limpiado. Para extenderse en este concepto, ver el estudio de Unnimes La santidad. A la vez, la santificacin tiene mucha relacin con nuestro presente. Pablo dice a los tesalonicenses:
1 Tesalonicenses 4:2-8 Ya sabis las instrucciones que os dimos por el Seor Jess. La voluntad de Dios es vuestra santificacin: que os apartis de fornicacin; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor, no en pasin desordenada, como los gentiles que no conocen a Dios; que ninguno agravie ni engae en nada a su hermano, porque, como ya os hemos dicho y testificado, el Seor es vengador de todo esto. Dios no nos ha llamado a inmundicia, sino a santificacin. As que, el que desecha esto, no desecha a hombre, sino a Dios, que tambin nos dio su Espritu Santo. El apstol relaciona esta verdad con el problema de inmoralidad. Hace un contraste entre la relacin matrimonial en la que uno tiene a su esposa en santidad y honor y la fornicacin, que representa pasin desordenada. Resume su enseanza diciendo que no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificacin. En un mundo en que el sexo se comercializa y la satisfaccin sexual se busca por cualquier medio, es importante que hagamos un llamado continuo a la santidad. La santificacin tiene que ver con todas las reas de nuestra conducta, no solamente la sexual. Una de las razones por las que fuimos santificados es para que hagamos buenas obras. Una evidencia de estamos experimentando la santificacin presente es que servimos a la justicia: Tito 2:14 l se dio a s mismo por nosotros para redimirnos de toda maldad y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras. Romanos 6:17-19 Pero gracias a Dios que, aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina que os transmitieron; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. Hablo como humano, por vuestra humana debilidad: as como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la impureza y a la iniquidad, as ahora para santificacin presentad vuestros miembros para servir a la justicia. El aspecto futuro de nuestra santificacin no es menos importante. Cuando Cristo venga, el proceso santificador ser consumado. La oracin del apstol por los tesalonicenses, de que Dios os santifique por completo, ser contestada finalmente para la venida de nuestro Seor Jesucristo: 1 Tesalonicenses 5:23 Que el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser espritu, alma y cuerpo sea guardado irreprochable para la venida de nuestro Seor Jesucristo. La meta de Dios, de presentarnos santos y sin mancha e irreprensibles delante de l est relacionada con la reconciliacin csmica que est an por efectuarse:
Colosenses 1:18-22 l es tambin la cabeza del cuerpo que es la iglesia, y es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia, porque al Padre agrad que en l habitara toda la plenitud, y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. Tambin a vosotros, que erais en otro tiempo extraos y enemigos por vuestros pensamientos y por vuestras malas obras, ahora os ha reconciliado en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprochables delante de l. La obra santificadora del Espritu se culminar cuando se hace realidad nuestro destino de alcanzar la gloria de nuestro Seor Jesucristo lo cual suceder en su segunda venida. 2 Tesalonicenses 2:14 Para esto l os llam por medio de nuestro evangelio: para alcanzar la gloria de nuestro Seor Jesucristo. 8. El aspecto final o futuro. La vivificacin y glorificacin La nueva vida que recibimos como resultado de la salvacin tambin se experimenta en las tres etapas. En el momento en que cremos en Cristo, recibimos vida: Efesios 2:5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos). Esa vida representa el comienzo de una nueva y viva relacin con Dios. Pero la nueva vida que recibimos en Cristo es slo el comienzo. El plan de Dios es que nosotros andemos en vida nueva: Romanos 6:4 porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. El verbo andar sugiere un proceso, un caminar continuo. La nueva vida que tenemos no es nuestra; es la vida de Cristo en nosotros. Para Pablo, esto era lo importante: Glatas 2:20 ya no vivo yo, mas vive Cristo en m. Las aflicciones que experimentamos como cristianos tienen como uno de sus propsitos permitir que la vida de Cristo se manifieste en nuestros cuerpos
2 Corintios 4:10-11 Dondequiera que vamos, llevamos siempre en el cuerpo la muerte de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestros cuerpos, pues nosotros, que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestra carne mortal. Una vida como la de Jess! Eso es lo que Dios desea reproducir en nosotros. Y la manifestacin de esa vida en nosotros es una salvacin, salvacin de nuestra auto-dependencia, de nuestro ego, de nuestras metas equivocadas. La vida de Cristo en nosotros se manifiesta por las cualidades que su Espritu desarrolla en nosotros: Glatas 5:22-23 Pero el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Los que demuestran la vida de Jess en su diario caminar han crucificado la carne con sus pasiones y evitan la vanagloria y la envidia. Viven en verdadera libertad, no sirviendo a la carne, sino sirviendo por amor los unos a los otros. Nuestra nueva vida tendr su plena realizacin cuando Cristo venga otra vez. Seremos vivificados no slo porque entraremos a una nueva y hermosa esfera de vida, sino tambin porque nuestros cuerpos mortales sern resucitados, o transformados si nos encontramos vivos en su regreso. Esto corruptible se vestir de incorrupcin y esto mortal se vestir de inmortalidad: 1 Corintios 15:50-53 Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupcin hereda la incorrupcin. Os digo un misterio: No todos moriremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles y nosotros seremos transformados, pues es necesario que esto corruptible se vista de incorrupcin y que esto mortal se vista de inmortalidad. De nuevo podemos ver que la esperanza de nuestra plena salvacin en el futuro representa un poderoso orientador para el presente. Pablo dice: Colosenses 3:4 cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros tambin seris manifestados en l en gloria. Cmo sera la iglesia si todos viviramos manifestando la vida de Cristo! Tal manifestacin puede ser una realidad si cumplimos con los requisitos de mantener una comunin n____________________________________________________________________________________________________________ Fundacin Unnimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
tima con nuestro Seor, a travs de la oracin, el estudio de la Palabra y el servicio a l. Es cuando contemplamos la gloria del Seor que somos transformados a su imagen: 2 Corintios 3:18 Por tanto, nosotros todos, mirando con el rostro descubierto y reflejando como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en su misma imagen, por la accin del Espritu del Seor. 9. Conclusin La salvacin en prcticamente todos sus aspectos se desarrolla en tres etapas o fases: la inicial, la progresiva y la final. Vale la pena citar nuevamente a George Caird: Casi todos estos trminos (los que tienen que ver con la salvacin) se pueden usar indistintamente para referir a cualquiera de los tres tiempos. Nuestra lgica moderna quiz preferira guardar un grupo de trminos para cada aspecto de la trada: por ejemplo, justificacin para el hecho consumado, santificacin para la experiencia continua, y glorificacin para la meta. Pero el uso de los trminos en el Nuevo Testamento no se conforma a ese tipo de patrn. Lo nico que puede asegurar la lgica es que hay diferencias de nfasis. La justificacin tiene primordialmente una referencia al pasado, pero es tambin una condicin dentro de la cual se vive la vida cristianaantes del veredicto final que se espera ansiosamente. Los cristianos han sido salvos una vez por todas, pero tambin estn siendo salvados y esperan la salvacin todava futura. Han sido libertados, pero deben vivir como personas libres mientras esperan su liberacin final. Han sido lavados, pero el proceso limpiador contina, hasta que se alcanza la pureza perfecta. Podramos mencionar otros aspectos de nuestra salvacin como la glorificacin y la reconciliacin, que tambin se experimentan de alguna manera en cada etapa de nuestra salvacin. Pero los aspectos ya tocados son suficientes para poder afirmar que nuestra salvacin es completamaravillosamente completa. Cmo debe afectar nuestra conducta como cristianos el reconocer que Dios nos ha salvado de esta manera? Primero, nos infunde confianza el saber que: Filipenses 1:6 el que comenz en vosotros la buena obra la seguir perfeccionando hasta el da de Jesucristo. Podemos enfrentar el futuro con total descanso en nuestro corazn, sabiendo que ya somos poseedores de una salvacin completa.
En segundo lugar, comprender nuestra salvacin nos anima a vivir agradecidos con Dios y deseosos de corresponder a la inmensa obra salvadora con la cual hemos sido beneficiados. Debemos procurar constantemente que la posicin que tenemos en Cristo se transfiera a nuestra experiencia diaria. Ya que hemos sido justificados, debemos practicar una vida recta y justa. Porque hemos sido reconciliados, debemos buscar la reconciliacin y la comunin con todos nuestros hermanos. Porque hemos sido santificados, debemos vivir en santidad. Porque somos receptores de la glorificacin, debemos desear que la gloria de Cristo se manifieste en nuestra vida. Porque Dios nos ha dado vida, debemos cultivar y desarrollar esa preciosa relacin con nuestro Seor, apartando tiempo para estar con l y viviendo en comunin con l durante todo el da. En vista de la salvacin tan grande que Cristo compr en la cruz con el precio incalculable de su sangre, debemos valorar nuestra salvacin. Y si la valoramos, vamos a querer compartir con otros el mensaje del evangelio que es poder de Dios para salvacin. Que Dios nos ayude a comprender todos los das lo grandioso de nuestra salvacin, a corresponder a ella con una vida acorde con sus valores y a compartir con otros su bello mensaje.
Basado parcialmente en Conferencias en el Seminario Evanglico de Lima, por Dr. Pablo Sywulka y en estudio de Eladio Ramos de la Iglesia Evangelios de Poder. Las citas de las escrituras son tomadas de la Biblia Reina Valera rev. 1995 ____________________________________________________________________________________________________________ Fundacin Unnimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica

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