LA DIVERSIDAD CULTURAL UN OBSTACULO PARA LA UNIDAD DE GNERO

El hombre y la mujer es a la ves producto de la evolucin biolgica y protagonista de la cultura que el genera, y esto va creando una diversidad en todos los sentidos del ser humano, es por ello que ahora, que el termino ``Gnero tiene varias perspectivas, nos hacemos la pregunta, La diversidad Cultural un obstculo para la Unidad de Genero? Es pertinente reconocer el trmino de Diversidad de Culturas, cuando ahora existen conceptos como el multiculturalismo el cual segn la UNESCO, en el 2001, lo define como las situaciones que enfrentan varias sociedades en las que conviven varios grupos o personas que pertenecen a su vez a las culturas diversas, sin tener en consideracin el estilo de vida elegido. Y tambin retoma las bases en las cuales se especificaron aspectos relacionados con la diversidad cultural y su vinculo con la concepcin de genero humano las cual planteaba, que La diversidad cultural, un tema presente en la UNESCO desde su Constitucin, es hoy una de las grandes preocupaciones de la Organizacin y, como tal, figura tambin en el orden del da de la Conferencia General. En noviembre de 2001, la anterior reunin de dicha Conferencia adopt por aclamacin una Declaracin Universal sobre la Diversidad Cultural con el objetivo de responder a los desafos que plantea la mundializacin en materia cultural. Esta declaracin solemne considera por primera vez que la diversidad cultural es, para el gnero humano, tan necesaria como la diversidad biolgica para los organismos vivos. Empezaremos definiendo la cultura, como lo dice Lus J. Gallagher (2003 p3), la Cultura toma sentido, a travs del lenguaje, pues este no solo representa un modo especifico de equiparar al individuo con medios simblicos de relacin y comprensin de la realidad, sino que tambin hace obtener un conocimiento preciso de la cultura por el hecho de que en el se incluyen formas de designar las cosas y el comportamiento de los miembros de una sociedad. Entonces nos volvemos culturales cuando nos asociamos integralmente con los dems? Cada quien con sus caractersticas humanas especficas? Podemos llamar a la cultura nuestro primer enlace de interaccin con los dems. Muchas veces se tiene la idea errnea de cultura en cuanto que se piensa que esta se designa y engloba al mundo de los artistas, pero esto no es as. No es cultura solo una actividad de alguien que por determinadas circunstancias expone sus obras pictricas en una galera de arte por ejemplo, sino que es todo lo que cualquier hombre hace y recibe en el seno de su comunidad, as todos creamos cultura y vivimos en ella, condicionndola y siendo condicionados a la vez. Pensar en que las condiciones de crisis y multiculturalismo en que se encuentran las sociedades del mundo en estos ltimos tiempos, y en los que existe una gran inseguridad en cuenta al futuro en general, e incluso en cuanto al futuro prximo, tantos los grupos culturales como los de los individuos, en tiempos en que le es costoso a cualquier persona auto identificarse y entender la compleja trama socio cultural en la que se desenvuelve, es necesario que los que destetan el poder, los amos del mundo Como dice Bordieu, tomen conciencia de la importancia de las necesidades reales del hombre como ser humano y como ser sensible. Que exista diversidad cultural, advierte la

existencia de diferentes identidades culturales individuales en una misma sociedad que en ocasiones se ve enfrentado, por los estereotipos, los prejuicios y las malas interpretaciones, actitudes a estas situaciones que daan gravemente el desarrollo de las personas y por lo tanto de la sociedad. Segn Lus Gallagher, destaca que problemas estructurales como la creciente ampliacin de entre riqueza y pobreza, cambios de constitucin de la familia y en el rol de la mujer, aumenta el empleo precario y el desempleo, nuevas formas de violencia y marginacin, fragmentacin de las ciudades, racismo desatencin sanitaria, educacional, social, tiene efectos dentro de una estructura social. Importante destacar estos factores para as hacernos la pregunta Qu tiene que ver la unidad de gnero? Se esta oyendo los ltimos aos la expresin de Genero y muchos se imaginan que es solo otra manera de referirse a la divisin de la humanidad en dos sexos, pero detrs del uso de esta palabra se esconde toda una ideologa que busca precisamente hacer salir el pensamiento de los seres humanos de esa estructura bipolar. Algunos expertos afirman que estas diferencias de maneras de pensar, obrar y valorarse as mismo son el producto de la cultura de un pas y de una poca determinados, que les asigna a cada grupo de personas una serie de caractersticas que se explican por las conveniencias de las estructuras sociales de dicha sociedad. Es cuando es pertinente reconocer y analizar en que consiste la Libertad de Genero esta idea Revolucionaria para muchos, su consecuencia es que se haya negacin de que exista una naturaleza dada a cada uno de los seres humanos por su capital gentico (Marcela Lagarde, Cap.3). Las consecuencias de las connotaciones y malas interpretaciones de lo que es genero? Es importante definir el concepto de genero y sus diferentes perspectivas como lo citaremos continuacin, por medio de varios autores que se manifestaron en el congreso Roles socialmente constituidos, por la Organizacin de las Naciones Unidas en Mosc, 1995. El genero se refiere a las relaciones entre mujeres y hombres basadas en roles definidos socialmente que se asignan a uno u otro sexo. Se puede decir que este trmino, podra incluir una serie de factores inaceptables que incluyera la tolerancia de orientaciones e identidades homosexuales entre otras cosas. Segn Bella Abzug, Genero ha evolucionado, diferencindolo de la palabra sexo para expresar la realidad de que la situacin y los roles de la mujer y del hombre son construcciones sociales sujetas a cambios. Una vez hechas estas definiciones, nos convertimos en los que la cultura piensa, que cada uno es un femenino o un masculino. Aunque muchos crean que el hombre y la mujer son expresiones naturales genticas, el gnero segn Oscar Alzamorra, 1998, es producto de la cultura y el pensamiento humano y que tiene una construccin social que crea la verdadera naturaleza de todo individuo. Por consiguiente el Genero es una construccin cultural; no es ni resultado casual del sexo ni tan aparentemente fijo como el sexo, al decir que el genero es una construccin radicalmente independiente del sexo, el genero mismo viene a ser un objeto libre de ataduras; en consecuencia hombre y masculino; podran significar un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un cuerpo masculino como uno femenino. Hoff Sommers, discute los problemas culturales que arraiga por ejemplo: el feminismo de equidad es sencillamente la creencia en la igualdad legal y moral de los sexos.

Verdaderamente creemos que al hablar de la diversidad cultural como obstculo de la unidad de gnero, creemos que solo tendra que ver con la equidad feminista. Como dice Marx, Toda historia es una lucha de clases, de opresor contra oprimido, en una batalla que se resolver solo cuando los oprimidos se percaten de su situacin, se alcen en revolucin e impongan una dictadura de los oprimidos. Bien radical este pensamiento, es importante hacer una relacin del GENERO Y CULTURA, desde la perspectiva de la Interdisciplinariedad en el enfoque de genero, Marcela Lagarde, en el articulo de su libro la construccin de las humanas detalla algo importante, como: El Genero se construye con una visin interdisciplinaria amplia y abierta que conyuga de diferentes saberes cientficos, paradigmas y procesos de construccin del conocimiento. As, se aborda la realidad y sus transformaciones histricas para dar cuenta de los mltiples procesos biolgicos, psicolgicos, sociales y culturales que articulados en una unidad histrica dialctica, integran la sexualidad humana. Ahora bien despus de exponer lo que la autora menciona sobre el genero y distintas disciplinas, retomemos lo siguiente. La Cultura es el resultado de la accin de los seres humanos entre ellos mismos, sobre la naturaleza y sobre la sociedad. En esta interaccin se construye la sociedad y la cultura. En este sentido, esta el contenido de la construccin histrica de los seres humanos. La cultura se entorna al trabajo, a las relaciones sociales diversas entre los seres humanos, a las capacidades intelectuales y afectivas, y tambin en entorno a la sexualidad a la vez que la sexualidad se constituye por ella. Al hacer estas reflexiones sobre la base de la cultura orientada al gnero encontramos los trminos como el DESIDERATUM, o se puede llamar mandato cultural que cada sociedad en torno a la sociedad, se forman y se estructuran las personas, los gneros y sus relaciones. Desde la perspectiva de gnero es posible analizar las relaciones entre mujeres y hombres, entre hombres y mujeres. Segn Marcela Lagarde, define el Disederatum, constituyen el deseo social de que los individuos sean de una manera y no de otra; al tempo en el que el disederatum es culturalmente impuesto a los sujetos de cada sociedad logran lo que hagan suyo, como impulso y deseo, las personas, y las instituciones inventadas en el disederatum mismo. Si entendemos el disederatum induce a los hombres hacia la sabidura, la autonoma econmica, la creatividad, el desarrollo personal, la autoafirmacin, y las dems formas que le permiten construirse o vivir como seres para si mismos. En cambio a las mujeres las encierra la sumisin, la ignorancia, la debilidad, la pobreza, la dependencia, la rutina, la negacin de si mismas, los cautiverios en que se las forma y las que les compete actuar y vivir como seres para otros. Cundo se convierten en obstculos estas diversidades entre hombres y mujeres? Se cree que los hombres y mujeres no estn obligados a cumplir con la totalidad de las exigencias sociales impuestas a los gneros de cada cultura; los cuales podramos definirlos como mnimos aceptables para el reconocimiento suficiente de los sujetos del deber ser como mujeres o como hombres. En estas muestras pequeas de tolerancia en donde se producen los cambios histricos que antes mencionamos como disederatum de cada cultura, y donde se crean los

espacios para inventar y poner en accin alternativas inditas. Qu tipo de mujer y hombre puede ser culto? Si bien hemos explicado la perspectiva histrica desde el de decidir hasta las concepciones del ser y el deber ser. Para eso detallaremos el gnero y la cultura. Genero (Concepcin Cultural) Marcela Lagarde, define que el genero constituye en la relacin entre lo biolgico: Cultura las concepciones de tipo: valores, las normas, los mitos, los ritos y las tradiciones, que definen, marcan y controlan las relaciones entre los individuos y los grupos y tambin el sentido de sus cambios. Como mencionamos anteriormente, el gnero tiene carcter histrico, es ms amplio que el sexo, y lo contiene. Podemos definir entonces que el gnero es un concepto integral, dinmico, e histrico, el gnero en otras palabras, es el conjunto de maneras aceptadas histricamente de ser mujer u hombre en cada poca, en cada sociedad y en cada cultura. Si ya hemos hablado del gnero y la cultura, ahora plantearemos semejanzas, diferencias y desigualdades en las personas desde las perspectivas de gnero culturales siguientes: Para Hoff Sommers, el principio de genero esta en la modernidad cientfica porque contemplan a las personas como sujetos sociales, histricos y genricos involucrados de manera protagnica en los procesos de construccin del conocimiento, del desarrollo de cultura y de continuidad de vida social, no como objetos de investigacin externos, estticos y medibles desde la ajena observacin de otros. Estas condicionadas mencionadas por la autora son imprescindibles para construccin de nuevos conocimientos, desde esta perspectiva de genero se convierte en punto de partida o de apoyo y consolidacin para el acercamiento tico a las propuestas polticas de transformacin de la realidad. Genero y Poder En la pertinencia genrica quedan delimitadas el afecto, el pacto y la alianza, el compromiso , la amistad y la enemistad, la solidaridad, todas las caractersticas de las relaciones y todas encima de todo, queda delimitado el poder que define a las condiciones de genero, y por lo tanto a las posibilidades vitales de cada persona. Sin embargo podramos hacernos las pregunta el genero se aplica a todos? Asimetra de Gnero En el orden patriarcal (funciones del padre / hombre en la familia) se sobrevalora a los hombres y se interioriza a las mujeres, hacindose as una estructura asimtrica que se asigna a los gneros, espacios, poderes, recursos, derechos y posibilidades vitales, no solo diferenciados sino in equitativos y desigualdades. Es pertinente formular la interrogante segn la concepcin de gnero a quien le corresponde la cultura? Asignacin de Gnero No se nace con gnero masculino o femenino, se nace con sexo. Las sociedades construyen su propio disediratum con los contenidos obligados del ser mujer y del ser

hombre, que deben asumir los sujetos asexuados conforme al genero que se le asigna (Marcela Lagarde, Cap. 4). As en funcin el mandato cultural que se ha establecido para hombres y para mujeres, se deciden las posibilidades de accin e interaccin que las personas podrn desempear en las relaciones sociales, econmicas y polticas que encuadren en sus vidas. Cules serian las condiciones que conlleva el gnero?. Condicin Genrica El genero abarca las condiciones en un conjunto de caractersticas de edad, de clase, etnias y otras, que definen y ubican social, poltica y cultural, e histricamente a las personas en las relaciones de produccin y reproduccin de la vida. La condicin de gnero significa segn Marcela Lagarde, la posesin de unos atributos de algunas potencialidades y de ciertos poderes y la carencia de otros. La autora en este prrafo simplifica los que sucede en sistemas sociales patriarcales, como los de nuestra sociedad que valoran los gneros en escalas muy mnimas. Esas desigualdades se concretan en las posibilidades culturales, polticas y sociales de la vida, ya que el hombre por el hecho de serlo, tiene de antemano el poder del dominio genrico, las mujeres, por ser mujeres, son sujetas de la aprehensin genrica y solo desde ella constituyen y manejan sus poderes, que siempre han sido subalternos. Debido a estas condiciones que pasa cuando son atribuidas sin ver ms all de las diferencias individuales. La diversidad y el gnero En la gama infinita de identidades de genero posibles, tantas como personas que existen, formulada en la mltiple articulacin de los elementos valorados en positivo o negativo que distinguen a los sujetos de unos a otros. Los elementos antes mencionados abran las condiciones y las situaciones de gnero, edad, clase, nacin, etnia, lengua, preferencia sexual, filiacin poltica, capacidad econmica, escolaridad, ocupacin, conyugalidad, fe religiosa, y todas las dems posibles. Marcela Lagarde dice, que la combinacin de estos elementos esta limitada por la variedad de situaciones concretas y cada caso queda marcado por la muy particular forma en que cada sujeto cada momento de su vida, introyecta en su continuidad de la cultura, el disediratum genrico y cada uno de los elementos articulados de manera especifica y nica entre ellos. Entonces diramos que la concepciones de genero estn totalmente desligadas con las diferencias o diversidades humanas, y lo que solo busca es la asignacin o existencia de una identidad en un ser humano. Al elaborar el rastreo bibliogrfico de este ensayo encontr varias connotaciones de instituciones importantes para la poltica, y es interesante hacerse las pregunta que tipo de concepciones nos estn introduciendo entonces sobre genero y los derechos de las personas o mejor dicho ``derechos humanos. Las ideas encontradas fueron los aportes que da la UNESCO, como las orientaciones principales de un plan de accin para la aplicacin de la declaracin universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, las cuales son. 1. Favorecer el intercambio de conocimientos y de las prcticas recomendables en materia de pluralismo cultural con miras a facilitar, en sociedades diversificadas, la inclusin y la participacin de las personas y de los grupos que proceden de horizontes

culturales variados. 2. Alentar, a travs de la educacin, una toma de conciencia del valor positivo de la diversidad cultural y mejorar, a este efecto, tanto la formulacin de los programas escolares como la formacin de los docentes. 3. Elaborar polticas y estrategias de preservacin y valorizacin del patrimonio cultural y natural, en particular del patrimonio oral e inmaterial, y combatir el trfico ilcito de bienes y servicios culturales. Como observamos las polticas de estas declaraciones casi no mencionan las perspectivas de apoyo e inclusin de los conceptos de genero, a la diversidad cultural, solo haciendo referencia de los aspectos ligados con la atencin de grupos culturales a nivel tnico social. Ahora bien hablaremos de la Igualdad que en este caso esta imposibilitada, desde las percepciones de la autora Marcela Lagarde, en la que menciona en un supuesto humanista, las aspiraciones de deseo y esperanzas presentes en discursos, declaraciones, demandas y propuestas basadas en concepciones libertarias y democratizadoras de la vida. Las realidades sociales concretas de los gneros, de las personas y de los grupos, las igualdades son aun un solo concepto y un proyecto. ``El derecho a ser lo que eres donde quiera que est , dijo a IPS Sakiko Fukuda-Parr, directora del informe elaborado cada ao por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). ``La libertad cultural en el mundo diverso de hoy , que subraya la necesidad de que la identidad cultural sea reconocida como uno ms de los derechos humanos bsicos. El PNUD sostiene que ``todo individuo tiene derecho a mantener su identidad tnica, lingstica, y religiosa , y que la puesta en prctica de ``polticas que a la vez reconozcan y protejan esas identidades es la nica manera posible de conseguir el desarrollo anhelado por la ONU (Organizacin de las Naciones Unidas). `` La cultura es un asunto central en la vida de las personas. Si el derecho a ser uno mismo no es apoyado por toda la sociedad, tenemos un gran problema , dijo FukudaParr. Parece rutinario hablar sobre respetar las culturas, pero el problema es que las polticas pblicas no han hecho nada. Las culturas dominantes arrasan a las otras. Se intentan construir estados sobre la base de una nica identidad y acabar con las minoras culturales. La directora del informe sostuvo que el mensaje que muchos inmigrantes reciben es que ``su herencia cultural no merece ningn respeto y advirti que ``la humillacin cultural est profundamente arraigada en muchos pases. Al determinar todas estas consideraciones solo cabe recalcar que las concepciones y perspectivas de genero actualmente, no interfieren en polticas de estado que generen opiniones o nociones de transformacin de las sociedades mediante estas perspectivas, es por ello, que es necesario trastocar lo antes mencionado, de los cual se nos habla de una cultura, como proceso o resultado de un desarrollo humano, pero tambin se pretende buscar una idea de los que es la diversidad, la cual podemos definirla segn el Patrimonio Comn de la Humanidad, ``se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las prcticas del manejo de la tierra, en el arte, en la msica, en la

estructura social, en la seleccin de los cultivos, en la dieta y en todo nmero concebible de otros atributos de la sociedad humana. Esto si podramos emplearlo como la diversidad en si, y entonces nos haramos la interrogante en que se basa este concepto con las perspectivas de genero actuales. Tambin es interesante destacar una relacin de este concepto con la funcionalidad de genero y diversidad cultural segn la Organizacin Internacional del Trabajo apunta que, ``El gnero es un elemento constitutivo de las relaciones sociales, es una construccin social que supone un conjunto de acuerdos tcitos o explcitos elaborados por una comunidad determinada en un momento histrico determinado y que incluye a los procesos de enseanza-aprendizaje y tambin menciona que ``El gnero es una variable de base sobre la que actan las otras dimensiones generadoras de diferencias (etnia, edad, nivel educativo, clase social, ingresos, condicin rural o urbana, etc.) por lo que los frenos y transformaciones en el mbito de gnero influyen en las otras y viceversa. Con estas perspectivas podramos concluir que los elementos esenciales de las relaciones sociales del ser humano basadas en las perspectivas de gnero son los siguientes. - Smbolos culturales: visualizan las representaciones sociales de ambos sexos, - Conceptos normativos: polarizan y reprimen comportamientos y tareas, - Instituciones y polticas: reproducen y valorizan la asignacin de roles y capacidades, - Identidad subjetiva: posiciona y determina el proyecto de vida de unos y otras. Todas engloban a un mismo ser como personas ``individuo til de las sociedades, aun con sus invidualidades, diferencias, discapacidades, retos, dimensiones, actitudes, aptitudes, riesgo y tantas otras formas en las que estos aspectos suelen llamarse como generadores de personalidades. Al concluir en este trabajo solo nos queda llegar a la idea que las dimensiones de Genero son tan inmensas, como las capacidades o bien diversidades de cada quien, como educadores, formadores de cultura solo nos queda proyectarnos mas con las identidades de todos los seres humanos, que en cualquier momento de nuestras vidas, tocaremos esas integridades humanas que formaremos, futuras y futuros padres de familia, polticos o trabajadores de nuestra patria, artistas, deportistas, cientficos, tcnicos o bien un ``Cesar o una ``Evelyn. Plantearnos las ideas que estos factores, biolgicos, emocionales e espirituales no interfieran o obstaculicen, para las concepciones del ser o una formacin de identidad para una persona, que sepa bien cuales son, y sern sus roles dentro de una sociedad, que cada da adquiera el compromiso de amarse a si mismo por lo que es y no por lo que a veces se nos dice ``que somos .