Una condicin humana

12/10/2007- Por Manfredo Teicher - Realizar Consulta

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Solemos aceptar que el ser humano es el animal mas evolucionado de la escala zoolgica lo que lo coloca en la cima de las maravillas que la naturaleza ha producido en este planeta. Habita zonas de climas muy diversos y de muy distintos paisajes geogrficos. Si bien no es su medio habitual el agua, se mueve relativamente bien en ese elemento y tambin se eleva y atraviesa el aire imitando y superando a los pjaros. Su velocidad de traslacin ha traspasado la barrera del sonido y haber puesto un hombre en la luna y traerlo de vuelta es una hazaa que ningn otro ser vivo puede realizar. Dos elementos que caracterizan al animal humano han permitido semejantes logros: una inteligencia brillante y una habilidad asombrosa. Solemos aceptar que el ser humano es el animal mas evolucionado de la escala zoolgica lo que lo coloca en la cima de las maravillas que la naturaleza ha producido en este planeta. Habita zonas de climas muy diversos y de muy distintos paisajes geogrficos. Si bien no es su medio habitual el agua, se mueve relativamente bien en ese elemento y tambin se eleva y atraviesa el aire imitando y superando a los pjaros. Su velocidad de traslacin ha traspasado la barrera del sonido y haber puesto un hombre en la luna y traerlo de vuelta es una hazaa que ningn otro ser vivo puede realizar. Dos elementos que caracterizan al animal humano han permitido semejantes logros: una inteligencia brillante y una habilidad asombrosa. Combinadas, estas caractersticas produjeron un resultado que justifica, en buena parte, su orgullosa soberbia. Su inteligencia se origina en la particular conformacin cerebral que ha adquirido gracias a determinada evolucin de la vida en este planeta, igual que su habilidad se debe al hecho de poseer un cuerpo con especiales caractersticas surgidas de aquella evolucin. Posiblemente una de las manifestaciones ms llamativas que ilustran su inteligencia y habilidad es el desarrollo del lenguaje digital que le permite comunicarse con sus semejantes de un modo nico, lo que lo diferencia notablemente del resto del reino animal. La naturaleza humana dispone de un elemento asombroso: la fantasa. Campo que encuentra en la realidad creada una seria competencia. Lo que fue una mgica fantasa de Julio Verne ha sido superada por la tecnologa en la prctica. Creo que sabemos muy bien lo que es la fantasa y su poder creativo mgico. Tambin conocemos la habilidad manual, que va siendo superada por la misma tecnologa humana en las maravillas robticas. En cambio referirnos a nuestra inteligencia trae aparejado algunos problemas. Quizs esto se deba a que la inteligencia es un concepto que afectivamente est unido al aspecto con el que pretendemos justificar nuestra supuesta superioridad. Es uno de los ltimos reductos de nuestro maltrecho narcisismo. Un nido de hornero compite con holgura (en cuanto habilidad) frente a los orgullosos rascacielos teniendo en cuenta los instrumentos de unos y otros. Nuestra autoestima vuelve a recuperarse cuando exhibimos un circuito integrado, ejemplo de la habilidad tecnolgica para miniaturizar. La fantasa, ese parque que oxigena el espritu, ha sido descartada como indicador de superioridad, posiblemente al asociar la magia de la ilusin con la locura, mas

temida que despreciada. Qu es la inteligencia? Facultad, accin y efecto de entender. Capacidad de plantear, analizar y resolver problemas. Capacidad de pensar y producir argumentos. Creo que no hay ninguna dificultad para aceptar estas definiciones. Empiezan serios inconvenientes en mantener el acuerdo si nos ponemos a profundizar en los problemas que esa inteligencia debe encarar. Cules son los problemas bsicos tanto del ser humano como de la sociedad humana? Es un animal psicolgicamente dividido que ni sabe y posiblemente ni quiere saber esto. Freud seal que dentro de cada uno de nosotros hay una parte escindida, oculta y desconocida para su dueo. La existencia del Inconsciente (la tercera herida -psicolgica- al narcisismo humano) es aceptada ya por todas las ramas de la ciencia. Pero seguiremos discutiendo por mucho tiempo su contenido. Por qu existe el Inconsciente y su desconocimiento? Una respuesta es que el Inconsciente se oculta porque su dueo necesita ser aceptado y valorado por un otro semejante al que en realidad quiere someter. Mostrar sus verdaderas intenciones sera provocar el rechazo de aqul que, para colmo, pretende lo mismo. Si bien esta parece ser la poltica del avestruz que esconde la cabeza para no ver un peligro, existe un acuerdo tcito consensuado universalmente, de ocultar lo desagradable porque puede llegar a ser peligroso. Un barniz social de elegante hipocresa es la superficie de la vida social que, de este modo, quiere difundir una amable sensacin de tranquilidad. Y no es necesario pensar demasiado para llegar a la conclusin que sin hipocresa la vida social sera ms desastrosa an. Por medio de la autosugestin, la mentira se convierte en represin, la barrera que impide a la conciencia penetrar en el Inconsciente y a ste acceder a la conciencia. Pero el Inconsciente, mejor dicho, la motivacin reprimida en el Inconsciente no desaparece jams aunque debe aceptar una transaccin dialctica entre el Inconsciente que se quiere manifestar y la conciencia que no quiere que ste se manifieste. Nuestra conducta manifiesta es producto de esa transaccin. La inteligencia debe encarar los problemas que le plantea tanto el Inconsciente como lo conciente, interviniendo en el conflicto y en la transaccin. Mantener oculta la intencin del Inconsciente y perpetuar la divisin psicolgica del sujeto a cuyo servicio est, es tambin una funcin de la inteligencia, otro de los problemas que debe resolver. De todo esto se puede deducir que la inteligencia es un instrumento cuyo aspecto manifiesto no es confiable ya que posee otro aspecto latente que es hipottico. Cmo podemos, usando ese instrumento imprescindible, descubrir lo latente, conocer la totalidad del sujeto y que ese conocimiento sea confiable? Imposible salir del estado hipottico. La inteligencia de cualquiera que intente encarar este problema se encontrar en el mismo callejn sin salida. Esto seala la limitacin de nuestra inteligencia, que no podemos dejar de tener en cuenta. Toda interpretacin y descubrir lo latente es una interpretacin, es solamente una hiptesis de trabajo para el punto de vista de la ciencia. Lo que es distinto del dogma que se maneja con verdades absolutas, indiscutibles. Si la inteligencia es un instrumento que puede ser hbilmente usado. Al servicio de qu o de quin est? Quin es el titiritero que maneja sus delicados hilos? Qu o quin se luce orgulloso con sus servicios? Cules son las intenciones que motivan el uso de tan sofisticado instrumento? El ser humano dispone para su comunicacin con sus semejantes de un sofisticado cdigo, producto tambin de su inteligencia y habilidad. Con su discurso intenta seducir al otro. Con suficiente poder querr someterlo. Su inteligencia le ayudar en ambos sentidos. Para seducir al otro elabora argumentos que ocultan y disfrazan sus intenciones egostas mientras elabora estrategias para obtener mas poder. El resultado es la demagogia en el discurso y el desarrollo tecnolgico en la prctica concreta. La seduccin y el poder es la meta,

la que, con mayor o menor esfuerzo y, de acuerdo a las pretensiones que se tenga, a veces se alcanza. La juventud y la belleza son elementos que compiten seriamente con la inteligencia y la habilidad si la meta es la seduccin y el poder. La cultura ha agregado la riqueza material (dinero) como importante rival en esa competencia. Pero la riqueza material, la juventud y la belleza (que suelen ser dones naturales) necesitan de la inteligencia para alcanzar sus metas.