Organisation de mariage - Le mariage en France

Les traditions et les coutumes du mariage changent selon l'poque. Mais tout nest pas si diffrent que lon pourrait le croire. Quest-ce que le mariage ? Une simple union ? Un arrangement ? Une valeur sacre ? Le mariage dans l'Histoire Do vient le mariage ? Si lon sen tient la Bible, on peut considrer que le mariage a t immdiatement institu lorsque Adam choisit Eve. Le mariage est alors une union permettant de crer une famille et de la faire perdurer. Lhistoire du mariage a beaucoup volu au cours du temps et a t petit petit rglement par lEtat et lEglise. De nos jours, le mariage est autant un acte civil quun acte religieux, mais chaque pays, chaque culture a ses rituels et ses traditions.

Qu'en est-il du mariage en France ? Il est n sous lempire romain. A cette poque, se marier tait un devoir de citoyens. Les mariages taient souvent arrangs par les pres des jeunes gens qui se rencontraient pour la premire fois lors de leurs fianailles. Pour les romains, la religion avait une trs grande place et il tait donc important de consulter les augures afin de sassurer la protection des dieux pour le fut ur mariage. La crmonie pouvait mme tre reporte voire annule si les augures taient mauvais. Les Justes Noces justae nuptiae taient rserves aux citoyens romains. Ctait le seul mariage reconnu par le droit et donc le seul qui lgitimait les enfants du couple. Ceux qui ntaient pas citoyens dpendaient de leur pays dorigine. Quant aux esclaves, cest leur maitre qui pouvait dcider de leur union et de leur rupture. Cette union, le Contubernium, navait aucune

valeur

juridique.

Lorsque le Christianisme prit de lampleur, les rgles changrent. Le mariage devint essentiellement une crmonie prive qui se droulait chez la future marie. Ce mariage tait le temps de ftes familiales avec parfois une bndiction sans valeur officielle. Cet engagement tait encore alors un engagement mutuel, crit et sign. Peu peu, les crits disparurent et laissrent place une plus grande libert et plus dabus. Les mariages pouvaient tre remis en cause facilement sans la preuve dune union connue de tous. Les mariages secrets, forcs, les divorces devinrent plus courants. Cest en 1215, lors du IVe concile du Latran, que lEglise catholique remis de lordre dans les rgles du mariage. Pour que le mariage soit valable, il faut dsormais publier les bans. Le mariage devient un sacrement, donc indissoluble sauf par la mort dun des conjoints. Les poux doivent se donner un consentement libre et mutuel de vive voix. Enfin, il est obligatoire davoir lge requis pour se marier. Tous ces changements permirent d e rduire les mariages clandestins, forcs ou arrangs ou encore le mariage des enfants. Si une de ces rgles ntait pas respecte, le mariage tait considr nul pour lEglise et nexistait donc pas. En 1563, le Concile de Trente redonna un aspect sacr et divin au mariage. LEglise rglemente elle seule le mariage et lui donne sa seule valeur. Il est dsormais obligatoire de publier les bans avant la crmonie. Le mariage doit tre clbr devant un prtre et devant tmoins puis les deux poux doivent signer un registre. Il fut interdit de vivre ensemble hors mariage pour limiter les enfants illgitimes. A ces rgles sajoutera plus tard, le caractre indissoluble du mariage et de ce fait une fidlit de la part des poux. En France, aprs la Rvolution franaise, la loi du 20 septembre 1792 reprit une grande partie des rgles instaures par lEglise afin dinstituer le mariage civil. Celui-ci devient le seul valable aux yeux de la loi. Aujourdhui encore, le mariage civil doit se faire avant le maria ge religieux quelle que soit sa religion. En 1804, le Code civil napolonien dfinit les conditions du mariage qui

figurent encore aujourdhui au titre V, Livre I du Code civil. Mais au cours du XXme sicle on voit disparatre le texte selon lequel le mari doit protection sa femme et la femme obissance son mari . Depuis 1970, de nombreuses rformes ont t engages afin dobtenir une reconnaissance de lgalit entre les poux, autant dans leurs rapports respectifs, quenvers les tiers et vis vis de leurs enfants.

Traditions et Symboles . Les 4 lments . La jarretire . Les drages . L'alliance . Le voile . La marie . Le lancer de riz . Le pot de chambre . Quelques symboles Les 4 lments : Le jour de son union, la marie peut respecter cette tradition qui veut qu'elle porte, pour un mariage russi, quatre lments au choix, qui pourront tre un vtement,

un tissu, etc, mais qui ont des caractristiques prcises : - Un de ces lments doit tre ancien (un bijou de famille le plus souvent), - Un autre doit tre neuf, - Un autre doit tre emprunt, - Un autre doit tre bleu. Cette tradition est issue de l'Angleterre de la fin du 19me sicle ("Something old, Something new, Something borrowed, Something blue"). Et sa signification est la suivante : - L'lment "vieux" : il caractrise le lien familial de la marie et sa vie jusqu'au mariage. Pour cela, c'est souvent un bijou de famille ancien qui est choisi par la marie. - L'lment "neuf" : Il caractrise la russite et le succs pour la vie venir. Pour cela, c'est souvent la robe de marie qui est choisie par la marie. - L'lment "emprunt" : Il caractrise la chance et le bonheur pour le couple de futurs maris. Pour cela, c'est souvent un accessoire ayant dj t port, le jour de son mariage, par une marie heureuse et comble, qui est choisi par la marie. - L'lment "bleu" : Il caractrise la fidlit et la puret dans le couple. Pour cela, c'est souvent un accessoire discret (mouchoir,) qui est choisi par la marie. Haut La Marie : Il est encore d'usage, de nos jours, que la marie se tienne la gauche de son futur poux pendant les diffrentes tapes de la journe. Cette tradition trs ancienne dcoule de l'poque o l'homme passait un drap sur la tte de la femme de son choix pour la kidnapper, et o il devait parfois croiser le fer avec les hommes de sa famille ou d'autres prtendants : En tenant la marie avec sa main gauche (et sachant que les droitiers sont majoritaires), il

laissait ainsi sa main droite disponible pour se servir de son pe. De plus, la marie franchit encore souvent le seuil du domicile conjugal dans les bras de son mari. Cette tradition proviendrait d'une lgende, du temps de l'Empire Romain, qui disait que toute femme qui trbuchait, en entrant pour la premire fois en tant qu'pouse dans la maison commune, verrait son mariage courir la catastrophe : La porter permet d'viter cela et de conjurer ainsi le mauvais sort. Haut La Jarretire : La jarretire, symbole de pouvoirs chamanistiques, pourrait remonter l'poque palolithique. Dans certaines peintures rupestres, on voit des danseuses qui portent des jarretires. Pour certains, il pourrait mme y avoir une relation entre la jarretire de la marie, des fes renfermant des pouvoirs magiques, et l'Ordre de la Jarretire : Si dans la prhistoire, elle fut un symbole de pouvoirs magiques, la jarretire dnota aussi un rang social lev dans l'ancien culte des sorcires, puis les mythes l'ont transforme en amulette magique, dans toutes les lgendes et les contes de fes o elle apparat. En fait, la jarretire symbolise le mystre, et surtout la Virginit. Chez les Hbreux, on disait que le bleu et le blanc sont les couleurs symboles de l'amour, de la puret, et de la fidlit. Les futures maries taient donc encourages porter une jarretire ces couleurs. Enfin, L'Ordre de la Jarretire, qui est le plus important ordre de chevalerie britannique, et l'un des plus prestigieux au monde, est considr comme la rcompense la plus leve pour la fidlit et le mrite militaire. Cet ordre serait inspir d'un incident qui aurait eu lieu, au 14me sicle, tandis que le roi d'Angleterre Edward III dansait

avec la Comtesse de Salisbury : La jarretire de la Comtesse serait tombe au plancher et aprs que le roi l'ait ramasse, il l'aurait attache sa propre jambe. La jarretire tait un ruban de velours bleu fonc, brod de roses dores et bord de chanes en or. Dans cet Ordre, elle tait porte par les dames au bras gauche et par les chevaliers au-dessous du genou gauche. De nos jours, la tradition de la jarretire de la marie "mise en vente" provient du fait que les invits, bien avant l'apparition des listes de mariage, se devaient de participer, financirement, au dpart dans la vie des nouveaux maris. Mme si, au fil du temps, l'ge moyen des maris volue sensiblement, auparavant, les conjoints plus jeunes ne refusaient pas une aide financire. Les temps ayant chang, il est vrai qu' l'heure actuelle la tradition de la jarretire se perd un peu Haut Les Drages : La tradition des drages n'est pas lie la religion : On les retrouve l'occasion de toutes les ftes familiales et les drages restent une tradition trs vivace. Tout commena avec l'amande que, dans la Grce Antique, on trempait dans du miel avant de la dguster. C'est d'ailleurs une lgende grecque qui a associ les amandes l'amour : Un jeune homme grec, qui devait pouser la femme qu'il aimait, d, avant le mariage, retourner Athnes o son pre venait de mourir. Il promit son aime de revenir pour la date du mariage, mais estimant mal le temps ncessaire au voyage, il ne revint que trois mois plus tard. Durant ce temps, le jeune femme, persuade que son amour ne reviendra pas, se donne la mort par pendaison. Les Dieux, touchs par cette preuve d'amour si intense, la transforme alors en amandier, arbre qui se met fleurir lorsque le jeune homme lui offre son amour ternel Ds le 16me sicle, il est fait une grande consommation de drages. Les monarques eux-mmes ont un drageoir dans

la poche. En 1651, Colbert, ministre et fondateur de l'Acadmie des Sciences, note qu'il se fait Verdun un grand commerce de drages. A cette poque, on offre des drages dans toutes les Cours Princires d'Europe C'est en effet Verdun, en 1220, que sont fabriques les premires drages. A cette date, les drages sont vendues aux femmes enceintes par les apothicaires, comme bienfaisantes pour leur grossesse. Les drages symbolisent donc principalement la garantie de l'Amour ternel, de la fcondit et de la descendance aux jeunes maris. Les invits l'emportent aussi comme un souvenir, et ceux qui n'ont pu assister au mariage recevront ce tmoignage de l'affection des maris. C'est aussi une faon de prolonger la fte. Haut L'Alliance : Lorsque l'on se marie, on fait alliance, on s'unit vie pour le meilleur et pour le pire. D'o le nom "alliance" donn cet anneau chang lors du mariage. L'alliance, comme la bague de fianailles d'ailleurs (bague de fianailles uniquement pour la femme, car lors des fianailles, on ne fait pas alliance, mais juste une promesse de mariage), est traditionnellement porte l'annulaire gauche, doigt qui, selon une lgende de l'Ancienne Egypte, se trouve plac sur le chemin de la "Vena Amoris" ("Veine de l'Amour") qui mne directement au cur En fait, cela viendrait du fait qu'au 17me sicle, l'occasion d'un mariage chrtien, le prtre qui officiait lors de cette crmonie, aprs avoir touch, les uns aprs les autres, les trois premiers doigts de la main gauche, le pouce, l'index et le majeur (Au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit), arriva alors au quatrime doigt, l'annulaire, qu'il choisit comme place pour l'alliance. A l'instar des anneaux antiques qui taient en fer, les alliances sont toujours assez sobres de nos jours : Elle peuvent tre en or jaune, en or blanc, en argent, et sont

parfois

serties de pierre prcieuses. Haut Le Lancer de riz :

Le lancer du riz la sortie de l'glise symbolise la prosprit et la fertilit pour les nouveaux maris. Cela remonte un trs ancien rite paen consistant lancer des graines sur les jeunes maris, graines dont la force et surtout la fertilit leur seraient ainsi automatiquement transmises De nos jours, les confettis et autres ptales, outre leur effet visuel non ngligeable, ont aussi la rputation d'loigner les "mauvais esprits" loin des jeunes poux. Haut Le "Voile" : Mme s'il est vrai que le mot "voile" est plus souvent employ pour parler d'une femme en deuil, et que cette tradition se perd peu peu, certaines maries arrivent encore "voile" jusqu' devant l'autel de l'glise. Cette tradition du voile pourrait provenir de l'poque ancienne o l'homme passait un drap sur la tte de la femme de son choix pour la kidnapper, "coutume" qui se serait ensuite transforme l'poque des mariages arrangs, pour devenir une habitude de masquer le visage de la marie jusqu'au moment o les poux tait officiellement engags. Ainsi, les critres physiques ne devaient pas entrer en ligne de compte pour le mariage. De nos jours, la fin des crmonies, la marie qui porte un voile en tulle, le dcoupe en rubans assez longs et les distribue aux femmes clibataires prsentes, en gage de leur mariage prochain. Haut Le Pot de chambre :

Il s'agirait d'une tradition totalement franco-franaise, un peu en dsutude de nos jours, mais qui n'a pas beaucoup volu au fil des annes. Cela viendrait tout droit de la rgion aveyronnaise, puis aurait t pratique en Bretagne et en Savoie, avant d'tre reprise par d'autres rgions franaises. En fait, le jour du mariage, les maris se promenaient sur une charrette tire par un ne, en tenant le pot de chambre, annonant ainsi la "crmonie" aux villageois ("La Danse de l'ne"). Puis, le lendemain du mariage, trs tt le matin, les jeunes se mettaient la recherche des maris, qui s'taient clipss, pour leur apporter le pot de chambre : Il s'agit de la Course aux Maris. Les jeunes invits taient spars en 2 groupes, l'un tant charg de faciliter la fuite des nouveau maris, et l'autre de trouver les maris, en se rendant au passage dans toutes les maisons du village pour se faire offrir boire. La course tait russie lorsque, aprs voir bien bu, le second groupe russissait retrouver les maris. Les jeunes poux devaient tre bien cachs, mais la tradition voulait qu'ils soient finalement toujours rattraps : Alors, ils taient sortis du lit et devaient boire le pot de chambre. La marie buvait en premier puis le mari, et enfin les invits prsents. Le pot de chambre revtait une grande importance : Il devait redonner vigueur aux maris aprs leur nuit de noces. Il symbolisait ainsi la fin des noces et le changement de statut des nouveaux maris, qui devenaient dfinitivement des adultes. Les recettes du pot de chambre varient en fonction des gots et des rgions. On y retrouve souvent des bananes, du chocolat, divers alcools, des pices, du pain, parfois accompagn de papier toilette, ce qui ne va pas sans rappeler ce qui se trouve habituellement dans un pot de chambre... Haut Quelques Symboles : - Les Marguerites et Les Roses : Au Moyen-Age, lorsque

la main d'une demoiselle tait demande, cette femme pouvait porter une couronne de marguerites, indiquant qu'elle prenait le temps de considrer la demande, ou une couronne de roses, indiquant qu'elle acceptait la requte de son futur poux. - Les Pierres : - Les Colombes symbolisent la monogamie : Ces oiseaux monogames forment des couples unis pour la vie, et sont un exemple de fidlit absolue. - Les Couleurs : Le blanc symbolise la virginit, le bleu symbolise la fidlit, le gris symbolise les voyages lointains, le vert symbolise la pudeur, le noir symbolise le refus du mariage, et le jaune symbolise l'adultre. - Le Lierre symbolise l'attachement et l'amour ternel : Cela provient de son feuillage toujours vert et de sa propension se fixer fortement l o il pousse.

Les coutumes et traditions du mariage en France

Quelles sont les diffrentes coutumes et traditions qui peuvent agrmenter votre mariage ? Les fianailles, lenterrement de vie de clibataire, la jarretire, le lanc de bouquet toutes les traditions suivre pour ne pas rater le plus beau jour de votre vie. Le mariage est une crmonie trs solennelle. Afin dtre prpar au mieux pour le jour j, il est prfrable de bien connatre toutes ces rgles et coutumes.

Les fianailles

Marque damour et de fidlit entre deux personnes et souvent matrialises par une bague, les fianailles annoncent un mariage futur. Certains les voient comme une tape importante, dautres les considrent comme inutiles et dmodes. Les fianailles constituent une premire tape vers le mariage, un moment de rflexion et une promesse vers un engagement dfinitif. Si ce nest pas dj fait, cest galement loccasion de prsenter les familles lune lautre.

Le faire-part Une fois les fianailles annonces et que vous avez fix la date et le lieu de votre union, le moment est venu de communiquer ses informations essentielles autour de vous ! Gnralement le faire-part indique le nom des poux, de leurs parents et grands-parents, la date, le lieu et lheure de la crmonie religieuse. Une carte dinvitation est jointe au faire -part si les maris organisent un vin dhonneur ou une rception. Il existe de nombreux modles de faire-part, pour tous les gots : faire-part traditionnel, solennel ou original.

Lenterrement de vie de clibataire Traditionnellement, lenterrement de vie de clibataire et la dernire soire de divertissement que la jeune fille passe sans son futur poux, et le jeune homme sans sa future pouse. La plupart du temps, elle se droule une semaine avant le mariage. Cet vnement est loccasion de passer un agrable moment avec ses amis. Il peut se drouler pendant un dner, sur une soire ou mme une journe complte. Organis par les amis des futurs maris, lenterrement de vie de clibataire peut tre soft, classique ou tout a u contraire compltement djant. Cela peut tre un moment calme ou dactivits (sport, dguisements, gages,).

Les quatre lments Pour un mariage russi, la tradition veut que la marie porte le jour de son union quatre lments au choix : un lment ancien, un neuf, un

emprunt et un de couleur bleu. Cela peut tre un vtement, un accessoire, un bijou, la robe de marie, le jupon, la jarretire, les boucles doreilles,...

Les alliances Lorsque lon se marie, on sunit pour le meilleur et pour le pire : on fait alliance. Ainsi, lanneau chang lors du mariage prend le nom dalliance. Il peut tre apport par un enfant dhonneur sur un coussin porte alliances. Selon la coutume, lalliance se porte lannulaire de la main gauche, car la "veine de lamour" relie directement ce doigt au cur.

La robe de marie et le voile Autrefois, la marie portait une robe bleue ou gris perle. Ce nest quaprs la premire guerre mondiale que les maries sont passes la robe blanche, immacule, symbole de virginit. Afin de mettre en valeur le tomb de sa robe, la marie peut choisir le jupon qui lui plat le plus. Elle peut galement agrmenter et assortir sa tenue avec des gants. Anciennement, le voile symbolisait la virginit et linnocence de la marie. De nos jours, cette tradition sest perdue, mais certaines maries continuent dutiliser le voile.

La crmonie civile La crmonie civile, qui prcde la crmonie religieuse est une crmonie publique. Elle est la seule reconnue aux yeux de la rpublique franaise. Afin quune personne oppose au mariage puisse entrer dans la salle des mariages, la porte doit rester ouverte. Les maris se tiennent face lofficier dtat civil. La marie est la gauche du mari. Il sagit dune ancienne tradition. Le mari doit toujours garder sa main droite libre et porte de son pe, afin dcarter dventuels prtendants. Les tmoins d es maris se situent de chaque ct des futurs poux. En citant le code civil, lofficier dtat civil informe les futurs maris des devoirs de chacun. Il remet ensuite le livret de famille aux nouveaux poux.

La crmonie religieuse Il faut obligatoirement se marier la mairie avant de clbrer une crmonie religieuse. La coutume veut que la famille et les invits arrivent en premier, comme pour la crmonie civile. Le mari arrive au bras de sa mre, et la marie au bras de son pre, au son dune marche nuptial. A la fin de la messe, les poux et leurs tmoins signent le registre. La sortie de lglise est un grand moment : celui des photos et du traditionnel lanc de riz. Dsormais, le riz est souvent remplac par des confettis, des ptales de papier ou de tissus, ou une pluie de lavande. Les maris se rendent ensuite la salle o se droule le vin dhonneur. En gnral, le cortge de voiture fait crier son klaxon, pour annoncer la bonne nouvelle.

La jarretire La jarretire est un lment important ne pas oublier le jour de son mariage ! Cela vous permet de complter votre tenue traditionnelle (avec les gants, la robe de marie, le jupon,...).

Le lanc de bouquet Selon la coutume, la marie peut lancer son bouquet la fin de la journe. Elle doit le faire dos ses amies encore clibataires. Celle qui lattrape est la prochaine se marier.

Autrefois, tous les mariages taient arrangs et certaines familles respectent encore cette tradition. En gn marie apporte une dot ; la famille du mari doit pour sa part verser la famille de la future pouse une s importante qui servira lachat de meubles pour la marie et aux besoins du mnage. Les crmonies de ont gnralement lieu lt, donnent lieu de grandes rjouissances. Il est courant quune femme marie

nom de jeune fille.

La dot et le contrat. - Le versement de la dot marquait la fin des fianailles et le dbut des ftes du mari saccompagnait de la rdaction du contrat. La date tait fixe par les deux pres deux ou trois semaines il fallait faire des invitations et des prparatifs. Il y avait grand djeuner dans les deux maisons avec un menu traditionnel : poulets farcis, moutons aux amandes et briwat. Deux notaires avaient t invits chez le pre du jeune homme ; lissue du repas, leur hte faisait compter devant eux en espc es sonnantes la somme convenue; on la mettait dans des sacs pour la transporter chez le pre de la jeune fille, escorte des deux notaires et de quatre ou cinq amis de confiance. Le pre de la jeune fille est tenu par la coutume, moins de stipulation contraire expressment indique dans le contrat, de dpenser pour ltablissement du jeune mnage une somme au moins gale (mithl) celle quil a reue en dot

Ainsi est constitu non seulement le trousseau proprement dit de la jeune fille, mais encore le mobilier ju ncessaire, tant donn le milieu social des jeunes poux. Une fois la dot verse, on fixait la date du mari presque toujours lieu en t pour viter que la pluie ne vint interrompre les nombreuses crmonies qui s dans les patios.

Les prparatifs : Cinq jours avant la nuit des noces, les marieuses faisaient porter la maison du fianc to elles avaient besoin pour amnager la chambre nuptiale. Cette journe portait le nom nahar et tankil (le jo dmnagement) et donnait lieu deux ftes avec musiciennes (tabbalat) dans chacune des deux familles.

Le lendemain sappelait nahar ez-zina (le jour de lembellissement) ou nahar el-farch (le jour des matelas marieuses prparaient soigneusement tout ce que la jeune fille devait emporter dans sa nouvelle demeure coussins, tapis, pingles, clous, anneaux de rideau, etc.) et ly envoyaient. Elles sy rendaient elles -mme amnager lalcve nuptiale (dakhchoucha) : cet effet, elles empilaient des matelas les uns sur les autres former une cloison ne laissant entre elle et le mur que la largeur d'un matelas, le lit nuptial; la cloison de murs de la pice taient dcors d'toffes brodes et de tentures (hati). Costumes marocains de mariage

Quinze jours l'avance, la jeune fille se rendait toutes les deux nuits au bain pour les sept ablutions rituelles; la dernire sance, qui correspondait l'avant-veille de son entre au domicile conjugal, tait marque par la crmonie du Takbib (lavage avec les seaux). La fiance arrivait, escorte de parentes et d'amies; les employes du bain (tayyabat) l'attendaient la porte et la conduisaient processionnellement dans la salle la plus recule en chantant les louanges du Prophte et en poussant des youyous. Deux parentes dshabillaient la jeune fille qui gardait les yeux ferms et les lvres closes, par crainte des gnies du lieu. Sept seaux d'eau tide taient rangs l; les employes puisaient successivement dans chacun au moyen d'un rcipient apport de La Mecque (tasa mekkawiya) et versaient l'eau sur la tte de la fiance qui, l'issue de la crmonie, tait dsormais sous la protection des anges. On la revtait de vtements neufs et on la coiffait d'une somptueuse toffe brode de noir (mharma). Les employes du bain reprenaient leur chant : aprs avoir dit la beaut de la jeune fille et ritr les louanges du Prophte, elles recevaient quelque argent, ainsi que le vtement port par la jeune fille son arrive et qu'elle ne devait plus mettre. On voit qu'il s'agissait l d'un rite de purification et de passage : la jeune fille venait d'entrer dans une nouvelle phase de sa vie, brisant tout net avec le pass.

Le jour suivant, ou plutt la soire suivante (car c'tait en fin de journe et pendant la nuit qu'avaient lie presque toutes ces crmonies), tait dite kwaleb sghar. Ds cinq heures, le patio se remplissait de femm lgantes qui venaient prendre le th, cependant que la jeune fille restait derrire son rideau avec ses meilleures amies, ses confidentes qui la soutenaient et l'encourageaient en cette grande preuve. Ds ce et pendant toutes les crmonies, deux invites (barzat) jouaient un rle spcial. C'taient deux proches parentes du mari, rcemment maries, qui, sans fard, mais vtues comme l'pouse, se tenaient de chaq de la porte, l'intrieur de la pice nuptiale. Chacune d'elles avait sa disposition une marieuse qui l'aid vtir.

Pendant tout ce temps, le fianc menait, de son ct, une vie hors de l'ordinaire : son pre s'tait fait pr maison voisine de la sienne qui, durant quelques jours, abritait le jeune homme et ses amis; on la nomm

islan, tandis que la demeure nuptiale, la demeure paternelle du jeune homme, portait le nom de dar el-'o

Le fianc s'y rendait dans l'aprs-midi qui prcdait la nuit des noces, ou mme la veille, accompagn d jeunes gens de son ge (les gens d'ge mr taient les htes de son pre au dar el-'ors). Dans la soire qu prcdait la premire rencontre du mari et de la femme, le coiffeur de la famille apportait dar el-'ors u grande chaise de bois peinte de couleurs claires, puis faisait chercher le jeune homme dar islan. Un co se formait; quelques-uns des garons d'honneur prenaient le fianc sur leurs paules au milieu des rires portaient, capuchon rabattu sur la tte, jusque sur la chaise du coiffeur, place dans le patio.

Le mariage dans l'Histoire

Do vient le mariage ? Si lon sen tient la Bible, on peut considrer que le mariage a t immdiatement institu lorsque Adam choisit Eve. Le mariage est alors une union permettant de crer une famille et de la faire perdurer. Lhistoire du mariage a beaucoup volu au cours du temps et a t petit petit rglement par lEtat et lEglise. De nos jours, le mariage est autant un acte civil quun acte religieux, mais chaque pays, chaque culture a ses rituels et ses traditions.

Mariage Le mariage est l'union solennelle d'un homme et d'une femme1. Le mariage a pour fonction de fonder une famille et lier des familles existantes. Si le mari (ou poux) et la femme (ou pouse) ne peuvent contracter un nouveau mariage tant que le premier est valide alors le rgime matrimonial est monogame. Ce type d'union est prsente notamment dans les pays de culture judo-chrtienne. La polygamie permet une personne de contracter plusieurs mariages. Dans un certain nombre de pays, notamment africains et arabes de culture musulmane, le mariage peut lier un homme avec plusieurs femmes, c'est la polygynie. La polyandrie dsigne le mariage d'une femme avec plusieurs hommes ; ce type d'union est pratique dans certains pays d'Asie. Des Etats ont institu le mariage homosexuel, qui unit des personnes de mme sexe. C'est le cas par exemple en Afrique du Sud, en Belgique, au Canada, en Espagne ou aux PaysBas.

Sommaire
[masquer] 1 Dfinition 2 Ethnologie o 2.1 Les types de rgimes matrimoniaux o 2.2 Mariage et localit o 2.3 Cas particuliers 3 Les diverses formes de mariage dans le monde o 3.1 Antiquit o 3.2 Selon la tradition religieuse o 3.3 Par pays 3.3.1 Belgique 3.3.2 France 3.3.3 Comores o 3.4 Mariage civil et mariage religieux en Occident 3.4.1 L'apparition du mariage civil 3.4.2 La place du mariage civil pour l'glise catholique 3.4.3 Les tmoins 4 Sociologie et statistiques o 4.1 France o 4.2 Belgique o 4.3 Suisse o 4.4 Qubec 5 Droit o 5.1 France o 5.2 Algrie o 5.3 Afrique du Sud 6 Le mariage dans les arts et la littrature o 6.1 Citations 7 lments pratiques o 7.1 L'organisation d'un mariage o 7.2 Les anniversaires de mariage 8 Rfrences 9 Voir aussi o 9.1 Bibliographie o 9.2 Musique o 9.3 Articles connexes o 9.4 Liens externes 9.4.1 Les sites officiels 9.4.2 Histoire et ethnologie 9.4.3 Divers

Dfinition [modifier]

La notion de mariage recouvre plusieurs ralits : Le mariage est la fois un acte personnel et un acte social. Cette union peut tre civile lorsqu'elle est acte par un officier d'Etat civil mandat par l'tat ou religieuse lorsqu'elle est acte par le prtre d'une religion. Le mariage est une union vie dans certaines religions (tel le catholicisme). Ou alors dure indfinie, ne s'achevant qu'avec le divorce ou aprs le dcs de l'un des conjoints. Le mariage implique en gnral des relations sexuelles entre les poux (devoir conjugal lgalement obligatoire jusqu' rcemment dans la plupart des lgislations, et encore aujourd'hui dans de nombreux pays), la non-consommation du mariage pouvant tre une cause d'annulation de celui-ci.

Ethnologie [modifier]
Les types de rgimes matrimoniaux [modifier]
Le mariage existe sous de trs nombreuses formes sur la surface du globe. Les thoriciens des systmes de parent, comme les usagers de la langue courante ont donc recours des termes prcis pour nommer les caractristiques de chacun d'entre eux. On distingue donc les notions suivantes, qui ne sont pas toutes exclusives entre elles : la monogamie : un individu a un seul conjoint. la polygamie : un individu a plusieurs conjoints. o la bigamie : cas d'un polygame ayant deux conjoints. o la polygynie : mariages d'un homme avec plusieurs femmes. o la polyandrie : mariages d'une femme avec plusieurs hommes.

Dans tous les cas l'autorit suprieure, Etat ou Eglise est un des termes du mariage. C'est cette autorit qui fixe les privilges et les contraintes lis au mariage ainsi que les rgles de sa rupture ventuelle.

Mariage et localit [modifier]

Dans toutes les cultures, se marier implique de choisir le lieu gographique d'existence du foyer : patrilocalit : le foyer des maris se trouve gographiquement dans la rsidence ou le village paternel. La femme quitte son foyer d'origine pour rejoindre celui de son mari. matrilocalit : le foyer des maris se trouve gographiquement dans la rsidence ou le village maternel. L'homme quitte son foyer d'origine pour rejoindre celui de la marie. nolocalit : les maris fondent leur foyer indpendamment de celui de leurs parents. Ce qui se passe le plus souvent dans la culture occidentale en 2008. Dans certaines cultures, notamment traditionnelles, il est possible de voir des poux vivre dans des rsidences spares. Cela est galement observable en pratique (pas en droit) dans l'volution des moeurs des socits occidentales.

Cas particuliers [modifier]

Un mariage en Allemagne en 2005 Le mariage arrang: Ngociation entre deux familles pour marier leurs enfants respectifs, ces derniers peuvent donner leur consentement ou dans les cas les plus extrmes les familles peuvent les obliger se marier (Mariage forc). le mariage blanc : contract sans l'intention des deux poux de vivre ensemble, mais dans le but pour l'un d'entre eux de bnficier d'un ou plusieurs avantages (ex: emploi, fortune, logement, nationalit, avantages en nature etc.). le mariage homosexuel : depuis 2001, ce type de mariage entre deux individus de mme sexe obtient une reconnaissance lgale dans quelques pays du monde. le mariage mixte : entre deux individus de cultures diffrentes (en raison d'une appartenance ethnique ou religieuse). Voir par exemple le cas du mariage francoalgrien.

Les diverses formes de mariage dans le monde [modifier]

Antiquit [modifier]

Un mariage en Inde Dans l'gypte antique, le mariage reflte la volont de former un couple l'image des divinits gyptiennes qui possdent, presque toutes, leur pardre. Dans la Grce antique, les hommes se distinguaient des dieux notamment par leur ncessit de veiller la survie de leur espce, grce l'union des femmes et des hommes. Pour distinguer l'tre humain des autres animaux, le mariage tait donc un outil social pour justifier les rapports sexuels2.

Selon la tradition religieuse [modifier]

le mariage au sein du christianisme : voir Mariage dans la tradition chrtienne le mariage au sein de l'hindouisme : voir Mariage dans la tradition hindoue le mariage au sein de l'islam : voir Mariage dans la tradition musulmane. le mariage au sein du judasme : voir Mariage dans la tradition juive. le mariage au sein des Tmoins de Jhovah : voir Mariage chez les Tmoins de Jhovah

Par pays [modifier]

Belgique [modifier]
Seul le mariage civil a une existence lgale. L'article 21 de la constitution dispose que le mariage civil doit prcder le mariage religieux. Le mariage homosexuel est lgal depuis janvier 2003.

France [modifier]
Article dtaill : Mariage en France.

Le mariage est un acte civil et ventuellement religieux qui lie le plus souvent un homme et une femme en vue d'une vie commune et de fonder une famille. En France, le mariage est extrmement li la religion chrtienne, mais trouve une certaine autonomie civile depuis les temps modernes.

Comores [modifier]
MARIAGE : nom masculin ; liaison de deux personnes (homme et femme) Le mariage peut tre religieux, officiel ou traditionnel. Aux Comores, le mariage peut revtir la valeur de petit ou grand mariage. Est un petit mariage celui qui se clbre sans faste, avec le naib (notaire religieux), un tmoin du mari, celui de la marie avec le minimum de la dot, disponible ou promise. Est grand mariage cet autre qui sannonce et qui runit un grand public pour un banquet entre toutes autres festivits Cette catgorie de mariage, dans le cas prcis de du mariage traditionnel, que lon appelle grand mariage, a la spcificit que lhomme annonce dpouser sa femme avec laquelle il a pu avoir dj des enfants. Les habitus des festivits nuptiales la Grande-Comore (sans allusion cette fois-ci, du traditionnel du mariage) comprennent que le couple clbre le mariage traditionnel. Des projets pourraient avoir t avorts. Les parents de la marie peuvent avoir nourri le dessein de marier leur fille un homme de leur rve. Il en aurait t ainsi des parents du mari . Les deux familles sont rsolues participer la clbration de ce auquel elles nauraient jamais song.

Mariage civil et mariage religieux en Occident [modifier]

L'apparition du mariage civil [modifier]

Depuis la fin du XIXe sicle, le mariage n'est plus l'apanage des seules institutions religieuses. Ce fait rsulte dune tendance la sparation entre les pouvoirs de l'glise et ceux de l'tat dans les socits occidentales. Les tats souhaitant affirmer leur lgitimit au sein de la population, la plus grande partie des institutions structurant l'ordre social sont devenues laques : l'ducation, le droit, la science, etc. Par exemple en France, lobligation dune crmonie religieuse du mariage disparat ds 1792, et les autorits religieuses ne sont plus autorises marier que des couples dj maris civilement3. Cette lacisation de l'tat civil, opre l'poque de la Rvolution franaise et maintenue sous le rgime concordataire, peut tre considre comme la premire tape du dveloppement de la lacit en France, plus d'un sicle avant la loi de 1905.

La place du mariage civil pour l'glise catholique [modifier]

L'glise catholique considre que le mariage purement civil entre deux catholiques ou entre deux orthodoxes n'est pas valide. De mme, le mariage civil d'un catholique ou d'un orthodoxe avec un non baptis n'est pas valide. Elle considre que le mariage purement civil entre deux protestants ou entre deux non baptiss est valide. [rf. ncessaire] L'glise considre qu'il ne faut pas sous-estimer le mariage civil, et considre qu'il ne s'agit pas d'une simple obligation administrative. En effet, la proclamation officielle des droits et des devoirs des poux est fondamentale en ce qui concerne la fidlit, le secours

mutuel, l'assistance, la communaut de vie, la participation aux charges du mnage, et la solidarit dans les dettes (en France, articles 203 et 212 du code civil). En Isral, galement, il n'y a pas de primaut du mariage religieux sur le mariage civil.

Les tmoins [modifier]

En France, Les tmoins du mariage civil doivent tre majeurs et tre au nombre de deux au minimum et quatre au maximum. Les tmoins du mariage religieux ne sont pas forcment les mmes que les tmoins du mariage civil. Il n'y a pas de limite au nombre de tmoins du mariage religieux.

Sociologie et statistiques [modifier]

France [modifier] Belgique [modifier] Suisse [modifier] Qubec [modifier]
Le taux de nuptialit du Qubec a connu de grandes variations au cours du XXe sicle. Ainsi, de 6,5 mariages pour mille en 1900 (n=10 103), le Qubec est pass 10,7 mariages pour mille (n=35 069) en 1940, un sommet pour la province au XXe sicle. On assiste par la suite un long dclin du taux de nuptialit, malgr un faible sursaut dans les premires annes de la dcennie 1970, pour s'tablir 2,9 mariages pour mille (n=22 234) en 20054. Cette baisse importante du taux nuptialit est particulirement marque du ct du mariage religieux. Alors que la quasi totalit des mariages taient religieux au dbut des annes 1970 (97,8 % en 1969) cette proportion n'est plus que de 66,6 % en 2005.5 De nouvelles valeurs, issues en partie de la Rvolution tranquille, et une baisse drastique de la pratique religieuse dans les 50 dernires annes expliquent en partie ce recul du mariage religieux au Qubec. L'ge moyen des poux qubcois est de 32 ans pour les hommes et de 30 ans pour les femmes.6

Droit [modifier]
Le droit du mariage concerne notamment:

les droits et devoirs des poux devant l'autorit qui a clbr la crmonie (la loi pour le mariage civil en France). le contrat de mariage qui rgle les questions de proprit du patrimoine et des revenus du couple.

France [modifier]
Voir article dtaill mariage en France

Algrie [modifier]
Voire article dtaill Droit compar du mariage franco-algrien

Afrique du Sud [modifier]

Depuis dbut 2007, un arrt de la Cour Constitutionnelle a donn la possibilit lgale de mariage ou d'union civile pour les couples de mme sexe, et le choix entre ces deux termes. Les droits et devoirs qui en sont issus sont identiques ceux des mariages ou contrats d'union civile htrosexuels. Les fonctionnaires du Home Affairs et les personnes assermentes pour administrer un mariage ont le droit de refuser de clbrer un mariage homosexuel, mais dans chaque bureau rgional, il y a au moins un officiel qui accepte cette mission.

Le mariage dans les arts et la littrature [modifier]

Le mariage constitue un sujet majeur dans la littrature travers : le essentiel du mariage arrang, du mariage d'amour contrari ou impossible. le thme du couple mari, de la dgradation des relations, de l'adultre, de la crise du couple et du renouvellement des liens.

Citations [modifier]
La mariage doit incessamment combattre un monstre qui dvore tout : l'habitude , Honor de Balzac, Physiologie du mariage. Le mariage est une greffe ; cela prend bien ou mal , Victor Hugo, Les misrables.

lments pratiques [modifier]

L'organisation d'un mariage [modifier]

L'organisation d'un mariage consiste grer l'ensemble des prparatifs lis au droulement de la journe o aura lieu la crmonie. Pour un mariage typique, avec crmonie, la location de salle, le traiteur, le photographe, la maquilleuse, la voiture de luxe, la liste de mariage, la pice monte, la dcoration de la salle de mariage, la prparation religieuse, la publication des bans, la fabrication des drages sont autant d'tapes qui justifient que les maris doivent s'y prendre longtemps l'avance. Il est ainsi ncessaire de bien prparer son budget mariage. Cette prparation peut tre commence plus d'un an l'avance pour les couples les plus prvoyants anxieux que cette journe soit parfaite. Pour cette raison, certaines dates sont rserves un an l'avance la Mairie, par exemple il sera difficile de trouver un samedi aprs-midi de libre au mois de juillet si on ne s'y prend qu'au mois de mars. Le mme cas se prsente pour la recherche d'un traiteur. On peut aussi avoir affaire un organisateur de mariage, ou Wedding Planner en anglais, qui permet de guider les maris dans leurs choix. Le blanc est la couleur classique des robes de maries en occident, mais on ne s'est pas toujours mari en blanc en France. Autrefois, la marie portait le plus souvent une robe de couleur rouge (comme c'est toujours le cas en Chine de nos jours), car c'tait la couleur la plus facile obtenir pour le teinturier, donc la moins chre. Une robe blanche devait par contre souvent tre faite d'une toffe fine (soie ou coton de bonne qualit) qui tait beaucoup plus coteuse. La tradition du mariage en blanc ne date que de la fin du XVIIIe sicle. On clbre entre 250 000 et 300 000 mariages par an en France7. C'est la musique classique qui accompagne le mariage en occident, avec typiquement : Felix Mendelssohn - Marche Nuptiale (Le Songe d'une nuit d't) Franz Schubert - Ave Maria Johann Pachelbel - Pachelbel canon Richard Wagner - Lohengrin Prelude to Act I Edward Elgar - Pomp and Circumstance March No. I Antonio Vivaldi - la primavera (Four Seasons)

Les anniversaires de mariage [modifier]

Article dtaill : Anniversaires de mariage.

Les anniversaires de mariages sont traditionnellement fts et portent des surnoms ; en voici une liste non-exhaustive : 10 ans : tain 15 ans : cristal 20 ans : porcelaine

25 ans : argent 30 ans : perle 35 ans : rubis 40 ans : meraude 45 ans : vermeil 50 ans : or 55 ans : orchide 60 ans : diamant 65 ans : palissandre 70 ans : platine 75 ans : albtre 80 ans : chne 85 ans : uranium

Rfrences [modifier]
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. et non pas la simple union de deux personnes cf l'ensemble des dictionnaires et encyclopdie Marie-Claire Amouretti et Franoise Ruz, Le monde grec antique, Hachette Suprieur, 2003, p121. (ISBN 2-01-14-5541-3) (fr) Chronologie de la sparation de l' [archive]glise et de l'tat - site de l'Assemble Nationale Mariages et taux de nuptialit, Qubec, 1900-2005 [archive] Mariages selon le type, Qubec, 1969-2005 [archive] Mariages et taux de nuptialit des clibataires par ge, Qubec, 2004 et 2005 [archive] INSEE : Nombre de mariages, de divorces, proportion de premiers mariages et ge moyen au mariage [archive]

Voir aussi [modifier]

Prsentation du mariage civil

Historique
Le droit de se marier et de fonder une famille est considr comme un droit fondamental de la personne (article 12 de la Convention europenne des droits de lhomme). Jusqu la Rvolution franaise, seul le mariage religieux tait reconnu. Les registres paroissiaux tenaient alors lieu dtat civil. La loi du 20 septembre 1792 instaure le mariage civil, enregistr en mairie, qui devient le seul valable aux yeux de la loi. Il doit prcder toute crmonie religieuse. Le non-respect de cette rgle est constitutive dun dlit. Ds lors, et quelle que soit sa religion dappartenance, il faut passer devant le maire avant de pouvoir se marier religieusement. En 1804, le Code civil napolonien dfinit les conditions du mariage qui figurent toujours au titre V, Livre I du Code civil. Il faut attendre le XXme sicle pour voir disparatre le texte selon lequel le mari doit protection sa femme et la femme obissance son mari . Les rformes engages essentiellement depuis 1970 ont abouti une reconnaissance de lgalit entre poux dans leurs rapports respectifs, lgard des tiers et vis vis de leurs enfants et se sont efforces de veiller la pacification des relations conjugales et familiales...

APERU SUR LE MARI AG E CHEZ LES SONINK

Mariage en France
Le mariage est un acte civil et ventuellement religieux qui lie le plus souvent un homme et une femme en vue d'une vie commune et de fonder une famille. En France, le mariage est extrmement li la religion Chrtienne, mais trouve une certaine autonomie civile depuis les temps modernes.

Priode gallo-romaine [modifier]

Pour les romains, le mariage est simplement un acte consensuel entre deux individus de sexe diffrent, sans obligation de publicit. Le droit romain ne se proccupe que de ses consquences civiles, principalement en matire de patrimoine, mais pas de sa forme. l'poque dite des Pres de l'glise (IIe sicle-VIe sicle), il n'y a pas de rite spcifique de mariage au sein de l'glise. Les chrtiens se marient suivant les coutumes de leur rgion. La prsence du prtre n'est pas obligatoire et peu pratique1. Les chrtiens prirent plus tard l'habitude de faire bnir leurs unions par leur prtre, mais son intervention n'officialisait toujours pas le mariage, celui ci rsultant toujours de l'unique et seule volont des poux 2. Un tel mariage pouvait donc constamment tre remis en doute et quand l'un des conjoints voulait le nier, l'autre se trouvait le plus souvent dans l'impossibilit d'apporter la preuve contraire, sauf lorsqu'un crit avait t sign. dfaut, il ne restait plus que la preuve par tmoins , toujours suspecte2.

L'volution du mariage dans une socit chrtienne [modifier]

Le mariage religieux [modifier]

Article dtaill : mariage dans la tradition chrtienne.

Trs tt, l'glise interdit le divorce et cherche faire respecter le lien conjugal en entourant sa formation de solennit et de publicit. Le mariage religieux se rpand progressivement partir du IXe sicle. Les poux se donnent mutuellement le sacrement du mariage en prsence du prtre qui bnit leur union. A partir du Xe sicle, l'exigence de la clbration publique du mariage est habituelle2. partir du XIIe sicle, le prtre bnit et remet l'anneau, mais ce n'est qu'en 12153 que le mariage est intgr dans la liste des sacrements de l'glise. C'est le seul sacrement ne

pas tre administr par un ministre ordonn (prtre ou diacre) qui, au regard des dispositions du canon 1108 (nouveau code de droit canonique dition 1983), est un assistant au mariage. Il est prcis que "par assistant au mariage, on entend seulement, la personne qui, tant prsente, demande la manifestation du consentement des contractants, et la reoit au nom de l'Eglise."

Le mariage au Moyen ge [modifier]

L'glise catholique encadre tous les aspects de la vie. Le mariage n'chappe pas cette rgle. Les vques doivent concilier l'exigence de chastet comme idal de perfection et les besoins plus terrestres des humains. Au VIe sicle, l'vque Csaire d'Arles condamne svrement les pratiques conjugales des gallo-romains et tente d'imposer ses ouailles des priodes d'abstinence pendant le Carme et pendant les jours qui prcdent la communion. Il enseigne que la sexualit n'est vritablement juste, mme au sein d'un couple mari, que pour la procration4. La conception du mariage est par ailleurs un point de friction entre l'glise et les guerriers francs. Ces derniers, bien que catholiques, veulent conserver leurs coutumes germaniques - rapt, concubinage, polygamie, rpudiation - alors que l'glise entend imposer l'indissolubilit du couple, sauf cas exceptionnels : inceste, non consommation du mariage. Charlemagne, fervent catholique voit, comme la plupart des hommes de son temps, le mariage et la sexualit comme une affaire prive. Il n'a jamais conclu de mariage devant un prtre mais s'est toujours conform aux coutumes germaniques pour ses trois mariages successifs. Il a vcu, aprs son troisime veuvage, avec quatre concubines en mme temps5. Cela illustre bien les difficults que l'glise a eu pour imposer son point de vue sur le mariage. C'est pourtant l'poque carolingienne que l'glise catholique achve la formation de la doctrine canonique sur le mariage, doctrine qu'elle impose peu peu en pays franc comme dans le reste de l'Occident. C'est cette doctrine qui est encore officiellement celle de l'glise catholique : le mariage doit tre public, prcd de la publication des bans, et avoir l'autorisation des parents. Seul le mariage bni par un prtre est reconnu par l'glise. Ceci n'empche pas la persistance des mariages coutumiers ou par simple consentement mutuel jusqu' la fin du Moyen ge. Le mariage a pour but de perptuer la cellule familiale et son lignage. Il est l'objet de tractations entre les familles. Dans le Nord de la France, les stratgies matrimoniales des familles nobles sont relativement simples : essayer de marier les filles, trouver l'an des garons une union avantageuse, et vincer les autres garons du lignage pour viter la dispersion des biens. L'glise dfend une notion plus individuelle du mariage. De plus, elle lutte contre les pratiques endogamiques en interdisant les mariages entre parents jusqu'au septime degr inclus. Dans le monde troit du Moyen ge o paysans et citadins quittent rarement les limites du village ou du quartier, c'tait rendre le mariage singulirement difficile et par contre-coup favoriser le concubinage. Au XIIIe sicle, l'glise recule l'interdiction au quatrime degr, ce qui correspond plus au genre de vie de

l'poque[rf. ncessaire] qui voyait beaucoup de mariages consanguins dans les familles royales et aristocratiques. La forte mortalit inhrente cette poque, comme la ncessit de vivre deux pour pouvoir assumer la survie de la cellule familiale, expliquent le grand nombre de remariage pour les hommes comme pour les femmes. Un trop grand nombre d'enfants est autant une menace pour la survie de la famille que la solitude. La ncessit d'tre deux pour faire face charge de travail d'une exploitation familiale peut se transformer en vritable maldiction en cas de trop grande fertilit du couple ; d'o le recours aux potions pour avorter ou l'touffement "malencontreux" du nouveau-n couch dans le lit conjugal. Le taux de nuptialit est intimement li la conjoncture conomique ; celui-ci diminue aussi fortement que le taux de mortalit augmente au cours des annes de disette ou de famine. Quand la nourriture redevient suffisante, le nombre de mariages connait une forte augmentation, suivi de prs par un pic des naissances.

Les pratiques l'poque moderne [modifier]

Le mariage et le couple l'poque moderne ont donn lieu de nombreuses tudes qui permettent de montrer la prdominance du mariage comme genre de vie. Alors que 10 12% des campagnards sont clibataires, ils ont un peu plus nombreux en ville o on voit un grand nombre de dracins, de domestiques et de couvents. En outre, les gens du peuple se marient tard, 25-26 ans pour les femmes, 26-27 ans pour les hommes. Ces mariages tardifs, vue l'esprance de vie, sont lis au souci de limiter les naissances en raccourcissant la priode de fertilit du couple. Seules les classes dominantes se marient jeunes, surtout les filles. Le nombre des naissances hors mariage comme celui des conceptions pr-nuptiales est remarquablement faible dans les campagnes. l'poque moderne, on se marie en dehors des priodes interdites par l'glise (le Carme et l'Avent) et aussi en dehors des priodes de grands travaux agricoles. Le mois de mai, mois consacr la Sainte Vierge est rput porter malheur. Les noces sont clbres chez les parents de la promise. Le dpouillement quasi-exhautif des registres paroissiaux d'tat civil de l'poque a montr que les paysans se marient avec un conjoint habitant moins de 20 km de leur domicile alors que dans les villes le brassage est plus important. Mais surtout, on se marie dans son milieu professionnel ou social et, seules les lites de la noblesse et de la bourgeoisie pratiquent l'exogamie sociale ; le mariage est pour elles un moyen d'largir leurs alliances conomiques et sociales.

Le mariage sous la Rvolution [modifier]

Jusque-l seul le clerg tenait les registres d'tat civil, et aprs le schisme provoque par la constitution civile du clerg, seul le clerg constitutionnel pouvait lgalement tenir les registres paroissiaux d'tat civil. Cependant, un grand nombre de mariages taient clbrs par les prtres rfractaires, sans autorit lgale, et les rares non catholiques ne figuraient toujours pas sur l'tat civil.

En 1792, l'Assemble lgislative intervient sur la question du mariage et dcide de ne le reconnaitre que comme un contrat civil et confie les registres d'tat civil aux autorits municipales dans un dcret du 20 septembre 1792. Le mariage fait l'objet d'une dfinition par la Convention nationale le 21 aot 1793 : Le mariage est une convention, par laquelle l'homme et la femme s'engagent, sous l'autorit de la loi, vivre ensemble, nourrir et lever les enfants qui peuvent natre de leur union . Les rgles du mariage sont assouplies ; il y a beaucoup moins de cas d'empchement, il n'y a plus de priode religieuse comme le Carme ou l'Avent o se marier est interdit. Comme tout contrat le mariage peut tre rompu ; la Convention prvoit plusieurs cas de divorce : la dmence, l'emprisonnement pour crime, l'abandon du foyer conjugal, les mauvais traitements physiques ou moraux. Les conventionnels ont mme prvu le divorce par consentement mutuel, cependant la procdure est longue et on ne trouve dans l'tat civil que peu d'actes de conciliation devant le maire se concluant ou non par le divorce ; il faut dire aussi qu'il s'agit d'une possibilit totalement indite du point de vue des mentalits traditionnelles. Cette lacisation de l'tat civil sera maintenue sous le rgime concordataire.

Le code Napolon [modifier]

En nette raction, Code civil place la femme sous la tutelle financire et administrative de son mari. Les conditions du divorce se restreignent, et l'infidlit de la femme est punie plus svrement que celle du mari.

Le mariage civil aujourdhui [modifier]

Un mariage la mairie du 10e arrondissement de Paris, en septembre 2007

Dfinition du mariage en droit contemporain [modifier]

Le mariage est un acte juridique solennel par lequel un homme et une femme s'unissent et dont les effets sont fixs par la loi. Le mariage est aussi une institution et non pas un simple contrat car les poux ne peuvent amnager librement ses effets et ne peuvent le rsilier leur guise.

Donnes statistiques [modifier]

Environ 270 000 mariages sont comptabiliss par an en France, ce qui reprsente une baisse par rapport aux chiffres des annes 1960 (320 000 mariages par an). Lanne 2000 a vu un accroissement soudain, avec 298 000 mariages clbrs en mairie franaise.6 Selon les chiffres de l'INSEE pour 2003/2004, l'ge moyen lors du premier passage devant le maire est de 28 ans pour la marie et de 30 ans pour le mari. Vingt ans auparavant, il tait respectivement de 23 et 25 ans. Toujours selon l'INSEE, les enfants assistent aux noces de leurs parents dans prs de trois unions sur dix. En 2004, 266 000 mariages ont t clbrs, contre plus de 300 000 en 2000. Cela correspond un taux de nuptialit de 4,3 pour mille.

Conditions & Procdures [modifier]

Conditions En France, depuis une loi du 4 avril 2006, l'homme et la femme ne peuvent contracter mariage avant l'ge de 18 ans (auparavant, l'ge de la femme tait fix 15 ans), sauf autorisation de leurs parents, qui est ncessaire mme dans le cas de mineurs mancips. L'article 145 du code civil consacre une drogation qui pourra tre accorde par le Procureur de la Rpublique pour motifs graves . Il s'agit en gnral de l'tat de grossesse de la mineure mais les circonstances sont laisses l'apprciation souveraine du Procureur. Le mariage rsulte de l'union de deux personnes de sexes opposs. Bien que le code civil n'en dispose pas expressment, l'article 144 du code civil retient : L'homme et la femme ne peuvent contracter mariage avant dix-huit ans rvolus , ce qui laisse supposer l'exigence de sexe opposs. La question est pose pour le mariage des transsexuels : en effet, ces derniers ayant obtenu la modification de la mention de leur sexe sur les registres de l'tat civil aprs une opration chirurgicale, il tait contradictoire de leur refuser le mariage. La Cour europenne des droits de l'homme a reconnu dans un arrt Goodwin en 2002 que le sexe psychologique et social doit primer sur le sexe biologique lorsque certaines conditions sont remplies. Il s'agit notamment de la preuve de la ralit du syndrome du

transsexualisme chez l'individu ainsi qu'une transformation physique (opration d'ablation ou de constitution des organes gnitaux). Les transsexuels peuvent donc se marier avec une personne de sexe biologique identique mais apparent, diffrent. La question du mariage homosexuel suscite d'assez vives polmiques, principalement en raison de la possibilit d'adoption qu'il implique. La Cour de cassation refuse toujours de reconnatre la possibilit d'une telle union. La Cour europenne des droits de l'homme reste muette ce sujet et laisse la possibilit chaque tat de lgifrer comme il l'entend ce sujet. Il faut ensuite runir des conditions psychologiques tenant au consentement des poux qui doit tre libre, clair et exempt de tout vice. Procdure Le mariage est clbr par un officier d'tat civil de la commune de rsidence de l'un des deux poux. Les poux doivent faire publier les bans, qui consistent en une affiche informant les tiers du projet de mariage7. La clbration du mariage ne peut avoir lieu qu'au moins dix jours aprs la publication des bans. En pratique, il est conseill de dposer le dossier complet la mairie deux mois avant la date prvue pour le mariage. Le certificat prnuptial n'est plus obligatoire lors de la publication des bans depuis le 1er janvier 2008. En cas de mariage entre un Franais et un tranger, l'officier d'tat civil peut dcider de s'entretenir avec les conjoints afin de dterminer s'il n'y a pas un risque de mariage blanc. Il ne peut toutefois pas refuser de clbrer le mariage si l'tranger est en situation irrgulire.

Au Maroc, la crmonie de mariage donne lieu de grandes ftes, qui peuvent durer de trois jours une semaine et sont plus ou moins coteuses selon les moyens de la famille, mais toujours trs visuelles, avec de magnifiques vtements et bijoux. En effet, les femmes marocaines assistent toujours aux mariages traditionnels habilles en caftan, sorte de longue robe en soie, satin, mousseline, taffetas ou autre riche tissu, recouverte d'une veste ouverte quelquefois sur le bas de la robe, brode, parfois paillete, le tout tant retenu par une large ceinture la taille.

C'est un spectacle magnifique pour les yeux. S'il existe bien sr des spcificits rgionales, on retrouve peu prs le mme type de rituels accomplir. Le mariage est tout d'abord conclu du point de vue juridique par un acte adoulaire, contrat tabli par les "Adouls", qui correspondent des notaires, en prsence de tmoins. Il peut tre sign la veille du mariage ou quelques jours auparavant. Le jour prcdent le mariage, aprs que la future marie, en compagnie de femmes de sa famille, se soit purifie au hammam, a lieu la crmonie du henn. Une spcialiste, la "hannaya", dessine des motifs symboliques sur les mains et les pieds de la fiance, afin de lui porter bonheur et prosprit dans sa vie future. Les autres femmes participantes peuvent aussi demander se faire tracer ces si jolies arabesques, elles sont censes porter chance.

De nos jours, en ville, on tend de plus en plus associer le fianc et sa famille cette fte, en gnral au moment du dner. Avant le mariage, le fianc est tenu d'offrir des prsents sa promise : Certains sont symboliques, comme le sucre, qui reprsente une vie heureuse, le lait, la

puret ou encore les dattes, l'eau de fleurs d'orangers et le henn. En font partie galement la bague de fianailles et l'alliance. Les autres varient en fonction des moyens. On peut trouver des coupons de tissus, des caftans, des chaussures, des sacs main, du parfum. Ces cadeaux sont disposs dans de trs grands plateaux de couleur argente, recouverts d'un couvercle conique, les " tfors ". Lors du mariage auquel nous avons assist avec Marie, nous tions convis avec nos maris, avant la crmonie, au domicile du mari, o, aprs avoir bu le lait de bienvenue, nous avons t installes dans la salle des femmes. On nous a montr ces fameux cadeaux exposs sur les tfors, parmi lesquels se trouvaient de magnifiques caftans blanc, bleu, rouge, vert que la jeune pouse a port au cours de la crmonie.

Les caftans dposs sur les Tfors l'entre de la salle

Les invits se rendent ensuite au domicile de la marie. Des hommes sont chargs de porter les plateaux de cadeaux en dansant, accompagns par un orchestre qui anime tout le quartier. Il devient vraiment impossible pour le voisinage d'ignorer l'vnement qui se prpare !

Les porteurs de Tfors et danseurs

La fte proprement dite a lieu dans un htel, un "riad" (maison traditionnelle marocaine, organise autour d'un grand patio intrieur), une salle des ftes, sous une tente proximit du domicile de la marie ou dans le jardin des parents de l'un ou l'autre des jeunes poux. Au fond de la salle est installe une estrade assez haute, sur laquelle sont disposs deux siges imposants o s'assiront les maris, qui pourront ainsi tre observs de tous. Sur un ct de la salle, les musiciens jouent et chantent, tche harassante, puisque nombre de mariages se terminent vers 5h du matin ! Une fois les invits placs leur table, l'orchestre attaque les morceaux de musique andalouse ou de "chabi" selon le choix des maris.

La jeune pouse arrive dans l'assistance vtue d'un caftan blanc avec des bijoux assortis. Elle est assise dans une chaise porteurs, l' "amariya", comme son mari.

Ils font le tour de la salle, accompagns par la musique et, arrivs prs de l'estrade, ils descendent de l'amariya pour s'asseoir, pendant que les convives se pressent autour d'eux afin de se faire photographier en leur compagnie

La marie est entoure des "Neggafates", matresses d'orchestre de la crmonie et garantes du respect scrupuleux des rites nuptiaux. Elles peuvent tre 4 5, sous la direction de l'une d'elles.

"Les chiennes de garde", mais pas les mmes que chez nous

Elles s'occupent de la marie en l'habillant, la parent des bijoux qu'elles lui prtent, veillent ce que les plis des caftans tombent toujours bien pour les photos, la dirigent dans ses gestes, minutent la crmonie et le changement de vtements. Elles peuvent cependant avoir quelquefois des manires un peu trop directives comme nous l'avons constat avec Marie ! La marie sort priodiquement pour se changer. Le deuxime caftan est souvent de couleur verte, toujours avec les colliers, diadme, boucles d'oreilles et bracelets assortis. Le dfil peut ainsi continuer jusqu' sept tenues diffrentes dans la soire. Pendant ce temps, les invits se restaurent. Selon les endroits, les maris ont opt pour un repas ou un cocktail dnatoire. On ne boit pas d'alcool, dans le respect de la religion musulmane. Des boissons gazeuses (nous sommes dans un pays musulman) et de dlicieux jus de fruits frais (je me rappelle notamment de succulents jus de fraise et de raisin) sont servis. Si c'est un repas, il comprend gnralement une pastilla (feuilles de brick trs fines fourres d'une fricasse de pigeons ou de poulet, d'amandes, de sucre et de cannelle, plat dlicieux que je vous encourage tester si vous avez un bon restaurant marocain proximit de chez vous ! ! !), un tagine (ragot de viande et lgumes servi dans un plat en terre la forme caractristique) et des fruits au dessert.

On se lave les mains et..... on se jette sur la nourriture !

Dans certains mariages, on mange de manire traditionnelle, avec les doigts, ce qui n'est pas vident pour des nophytes qui tentent par tous les moyens de ne pas se salir et de dguster avec style ! ! ! Le th la menthe finit le repas, accompagn d'exquises ptisseries marocaines comme, entre autres, les cornes de gazelle.

Th la menthe et ptisseries

Les invits dansent de temps en temps au rythme de la musique, discutent entre eux et s'observent. Les petits enfants qui participent la fte se meuvent tonnement bien sur la musique, ce qui donne la nette impression aux pauvres trangers que nous sommes d'avoir l'air ridicule d'essayer de danser aussi bien qu'eux ! La soire se termine en gnral aux alentours de 5h du matin, au lever du soleil et il faut alors rentrer chez soi en vitant les chauffards et les nombreux accidents de la nuit !