No Brasil de hoje, a populao com idade superior a 60 anos tem crescido significativamente, devido aos insistentes programas de controle da natalidade, da conscientizao da importncia de uma alimentao com qualidade e da expanso do saneamento bsico oferecido pelos estados e municpios. Tambm compem essa realidade os inmeros avanos da medicina preventiva, da geriatria, da gentica molecular, da farmacologia, da quimioterapia e das atuais pesquisas e descobertas da indstria biotecnolgica (clulas-tronco), fatores que contribuem e, certamente, contribuiro para a preservao da vida humana. Segundo estatsticas do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE 1 , a populao idosa do nosso pas hoje de aproximadamente 8,6%. A previso para 2020 de que haver um idoso para cada 13 habitantes. As pesquisas atuais revelam que, em menos de 25 anos, os idosos sero 15% da populao, a exemplo do que j vm ocorrendo na Europa, nos Estados Unidos, no Canad e no Japo, pases nos quais o envelhecimento populacional tambm foi lentamente se incorporando realidade social (NERI E DEBERT, 1999). Embora a expectativa de vida brasileira seja inferior quela dos pases desenvolvidos, o crescimento da populao com mais de 60 anos tem sido alvo de ateno dos educadores e profissionais das cincias humanas, sociais e mdicas, que se preocupam em reintegrar essas pessoas sociedade, reduzindo sua excluso e valorizando sua contribuio para o desenvolvimento econmico e social de nosso pas. Por outro lado, no poderamos deixar de mencionar a preocupao que existe com a qualidade de vida desse segmento. Assistimos em nossa sociedade a inmeras iniciativas que realizam programas de integrao social da populao idosa. Na sua maioria, esse pblico composto por aposentados, muitos deles caracterizados como pessoas carentes, portadoras de inmeros problemas, dentre eles a acentuao da sua condio de isolamento. Nesse sentido, Azambuja (1995, p. 97) acrescenta que:
(...) a essas condies somam-se o declnio de suas caractersticas fsicas tais como rugas, cabelos brancos, diminuio da memria e dos sentidos e muitas outras, que unidas sua marginalizao determinam alteraes psquicas como a perda da confiana, da angstia e a depresso.
1 Disponvel em http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/perfilidoso (ltimo acesso em 04/07/2006). Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3). 2 Do ponto de vista humanitrio, esses fatos no podem ser desprezados, principalmente pelos que se interessam por aes na rea da Educao. Muitas so as propostas sociais e educativas que envolvem os idosos, visando a reeducar, recuperar velhos sonhos, reabilitar capacidades, desenvolver competncias e socializar atravs de diferentes tipos de projetos. As programaes existentes abrangem diversas reas como: o lazer (excurses, bingos, chs da tarde, aniversrios, croch, etc.), atividades fsicas (dana, biodana, alongamento, ioga, etc.) e as de cunho intelectual, cultural e religioso (aulas de culinria, de psicologia, festas folclricas, teros e missas especiais para idosos e seus grupos, etc.). A concretizao dessas propostas destinadas ao segmento idoso defronta-se com inmeras dificuldades, dentre elas o fato de no existir profissionais devidamente qualificados para planej-las e execut-las. Com freqncia encontramos voluntrios da prpria comunidade desenvolvendo aes voltadas a estimular o interesse e a participao dos idosos, procurando atender s suas necessidades e expectativas. Dentre os diversos projetos educacionais realizados com pessoas idosas, destacam-se aqueles que incluem atividades musicais, pelo seu significado relacionado auto-satisfao e ao prazer. Ocorre um envolvimento emocional que acaba estimulando principalmente o resgate da auto-estima das pessoas nessa faixa etria. Azambuja (1995, p. 105), ao justificar sua opo metodolgica para trabalhar msica, expresso e criatividade na maturidade, coloca que: (...) usamos sempre a msica, popular ou erudita, porque favorece a expressividade, a coordenao, o ritmo e a emoo. Nosso interesse pelo estudo sobre Educao Musical para idosos, despertou-se a partir das atuais questes que envolvem a formao de um Educador Musical e a constatao dos muitos resultados relacionados aos benefcios decorrentes dessa aprendizagem para o desenvolvimento do ser humano. Willems (1970, p. 11) explicita essa idia ao colocar que:
[A msica] (...) enriquece o ser humano pelo poder do som e do ritmo, pelas virtudes prprias da melodia e da harmonia; eleva o nvel cultural pela nobre beleza que emana das obras-primas; d consolao e alegria ao ouvinte, ao executante e ao compositor. A msica favorece o impulso da vida interior e apela para as principais faculdades humanas: vontade, sensibilidades, amor, inteligncia e imaginao criadora. Por isso a msica encarada quase unanimemente como um fator cultural indispensvel.
Por considerar a experincia do trabalho com idosos extremamente envolvente e desafiadora, pelo enredamento do seu processo e resultados que foi assumido o desafio de sistematizar e analisar os resultados obtidos na implementao de uma proposta metodolgica de Sensibilizao e Iniciao Linguagem Musical para essa faixa etria, verificando seu significado e sua eficcia, com a perspectiva de contribuir para uma renovao prtico-conceitual de projetos desse tipo. Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3). 3 Inicialmente sero apresentados os fundamentos pedaggicos de uma Educao Musical contempornea e a anlise dos seus princpios, frente realidade dos idosos. Seqencialmente, so explicitados os mitos e os estigmas relacionados ao processo de envelhecimento na sua interface com a Educao Musical, encaminhando-se para o relato sobre os resultados alcanados neste trabalho.
A EDUCAO MUSICAL DO IDOSO NA ATUALIDADE
No paradigma do ensino musical brasileiro tradicional, o aluno era um ser passivo e receptivo de informaes que acabavam sendo impostas por docentes que defendiam a transmisso de rgidos valores europeus, trazidos dos grandes conservatrios do mundo, sem cuidar da adaptao realidade cultural brasileira. Essa realidade caracteriza o que entendemos por um ensino musical que classificamos como tradicional, ou seja, centrado na transmisso de conhecimentos que eram de domnio do mentor e de uma metodologia que era, prioritariamente, tecnicista e de baixa qualidade musical. Koellreutter (apud Brito, 2001, p. 42) criticando tal realidade, afirma que:
(...) os nossos estabelecimentos de ensino musical ainda se orientam pelas normas e pelos critrios em que estavam baseados os programas e currculos dos conservatrios europeus do sculo passado, revelando-se instituies alheias realidade social brasileira, na segunda metade do sculo XX, e servindo, dessa maneira, a interesses que no podem ser os interesses culturais do nosso pas.
Referindo-se tambm ao ensino tradicional de msica, Willems (1970, p. 123) menciona que nem todas as tradies s quais os professores se conservam fiis so boas, o que indica a necessidade de uma reforma no paradigma contemporneo da licenciatura da Linguagem Musical. Aprofundando a anlise sobre essa prxis, o referido autor aponta a grande distncia existente entre a teoria e a prtica dessa forma de linguagem, o que confirma uma falha metodolgica pautada por uma tpica nfase aos aspectos tericos na fase inicial do processo da aprendizagem que por no conect-lo a uma vivncia e, portanto, uma significativa necessidade dos elementos constituintes dessa linguagem, transformam a maioria dos cursos em uma formao meramente tcnica, respaldada em processos de auto-censura realando, apenas as dificuldades. Nesse sentido, pode-se afirmar que essa metodologia tradicional de ensino musical acaba por desestimular, em especial os idosos interessados em se alfabetizar na linguagem musical, certamente porque estes no conseguiriam, sozinhos, relacionar as duas dimenses que devem constituir o processo Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3). 4 de cognio da Linguagem Sonora. Ao adotar esse modelo os resultados seriam insatisfatrios, pelo desestmulo dos participantes levando-os a desistir da aprendizagem, em razo das dificuldades tcnicas, cognitivas e de exausto que enfrentariam j no incio do processo. A fim de garantir a relevante relao entre prtica e teoria na aprendizagem musical, entende-se que os msicos-educadores, os conservatrios, as escolas livres de msica, os projetos do terceiro setor e as escolas oficiais de educao bsica, que incluem a msica como prtica isolada ou como parte da sua estrutura curricular, precisam, de fato, atentar para essa problemtica que pode comprometer, segundo Beyer (1999, p. 10), o verdadeiro sentido da Sensibilizao e da Iniciao Linguagem Musical e, como conseqncia, o de se fazer Msica, musicalmente:
Muitas vezes, ainda quando escolas buscam resgatar o espao da msica em seu programa, reconhecendo at a importncia desta, acabam seguidamente por ensinar de modo preponderante os princpios da teoria musical e tcnica instrumental, transformando a atividade musical que na rua, nas festas, nos bailes, etc. to atraente e contagiante em algo enfadonho e cansativo para os alunos.
Cabe salientar ainda que com essa abordagem metodolgica tradicional, na maioria das vezes, a vivncia musical de fato no ocorria, pois o estudo tcnico dos instrumentos musicais ou do aparelho fonador (necessrio aprendizagem do canto) era priorizado e solicitava uma prtica demasiadamente fatigante. A respeito da relao entre o prazer, a prtica instrumental e a teoria musical praticada nos processos seguidos por escolas de msica na atualidade, Willems (1970, p. 153) menciona que: A maioria das escolas de msica atuais remedeiam a insuficincia da prtica instrumental exigindo que o principiante siga cursos de solfejo. Contudo, acontece com demasiada freqncia que, por um lado, o solfejo seja demasiado cerebral, exclusivamente terico, e por outro lado o instrumento seja ensinado de forma puramente instrumental. Apelando antes de tudo o mais para os olhos, para os dedos, para as dedilhaes e para o clculo mtrico, cria-se uma dissociao com os elementos musicais propriamente ditos: instinto rtmico e ouvido musical (a audio interior, sobretudo), elementos essenciais na educao musical.
Apesar da dificuldade de se romper efetivamente com as prticas tradicionais, h propostas alternativas que promovem a tentativa do rompimento dos antigos paradigmas que regiam o tradicional processo de ensino de msica em nosso pas. A reconstruo dos princpios que norteiam o processo de Educao Musical Contemporneo refuta as concepes anteriores e aponta para uma nova perspectiva desse tipo de formao, possibilitando at mesmo a Alfabetizao da Linguagem Musical a todos, independentemente de requisitos de ordem social, intelectual, econmica ou etria. Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3). 5 O atual paradigma de Educao Musical coloca em destaque para o processo de Sensibilizao, a Musicalizao como atividade essencial dessa prtica. Ao analisar essa questo, Campos apud Gainza (2000 pp. 36-37) amplia essa concepo ao colocar que:
Musicalizar favorecer o indivduo a se tornar sensvel e receptivo ao fenmeno sonoro, com capacidade de promover respostas de ndole musical; (...) um despertar para a linguagem sensvel dos sons, fazendo vibrar o potencial presente em todo ser humano.
Nesse mesmo sentido, objetivando enfatizar o significado do desenvolvimento integral das potencialidades do ser humano, Koellreutter (apud Brito, 2001, pp. 39-45), destaca a contribuio abrangente da Educao Musical, contrariando o sentido de reduzi-la a um enfoque meramente tcnico:
(...) a profissionalizao de musicistas, mas aceitando a educao musical como meio que tem a funo de desenvolver a personalidade [do educando] como um todo; de despertar e desenvolver faculdades indispensveis ao profissional de qualquer rea de atividade, como, por exemplo, as faculdades de percepo, as faculdades de comunicao, as faculdades de concentrao (autodisciplina), de trabalho em equipe, ou seja, a subordinao dos interesses pessoais aos do grupo, as faculdades de discernimento, anlise e sntese, desembarao e autoconfiana, a reduo do medo e da inibio causados por preconceitos, o desenvolvimento de criatividade, do senso crtico, do senso de responsabilidade, da sensibilidade de valores qualitativos e da memria, principalmente, o desenvolvimento do processo de conscientizao do todo, base essencial do raciocnio e da reflexo.
Portanto, entende-se que o trabalho de Educao Musical deve apresentar desgnios mais abrangentes e direcionados tambm formao das mltiplas habilidades humanas, podendo promover um aprimoramento na sensorialidade, no desenvolvimento motor e na cognio do homem. Desse modo, atenta-se para que a aprendizagem musical no se restrinja formao de um msico profissional. No que esse no possa ser o objetivo do discente, mas o desenvolvimento musical pode e deve ser mais um dos instrumentos para contribuir no desenvolvimento do ser humano, no que tange tambm a questes afetivas e sociais, alm de abarcar simultaneamente o desenvolvimento da memria e do raciocnio lgico matemtico. Sobre este aspecto, Suzigan (1986, p. 2) postula que:
Todos os componentes do raciocnio lgico-matemtico so elementos fundamentais para a possibilidade da aquisio da linguagem musical, principalmente no que se refere capacidade de apropriao da escrita e leitura rtmica musical.
Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3). 6 Diante da importncia de se promover o desenvolvimento das faculdades humanas, ressaltando- se a memria, e considerando a Educao Musical como um relevante instrumento no desenvolvimento dessa habilidade, em todos os seus aspectos, Willems (1970, p. 118) apresenta e classifica as memrias musicais em: rtmica (incluindo a fisiolgica, a afetiva e a mental), auditiva (categorizadas em memria sonora, meldica e harmnica), mental (divididas em nominal nomes das notas, visual leitura/escrita e analtica por meio das formas musicais) e intuitiva (supramental: unidade/ totalidade e criao). O pensamento de Suzigan (1986, p.3) corrobora e refora a idia de que a Educao Musical contribui, indubitavelmente, para o desenvolvimento humano, ao considerar que: a atividade musical apresenta um infinito conjunto complexo de faculdades humanas, desde as mais abstratas at as mais concretas. A memria musical, por si s, vem demonstrar como rico e diversificado esse universo humano. Ao referir-se msica, em particular e, complementarmente, ao seu aspecto scioemocional, Suzigan (1986, p.2) menciona que: alm da memria cultural, as atividades propostas [em conjunto] na Educao Musical, se realizadas com os devidos cuidados e observao, so excelentes para a contribuio ativa no desenvolvimento do auto-conceito e da socializao. Por outro lado, estudos desenvolvidos pelas Universidades de Wisconsin em Oshkosh e da Califrnia em Irvine 2 mostraram que estudantes de msica obtm um resultado aproximadamente 34% maior em relao aos no-estudantes, no que diz respeito ao raciocnio temporal e espacial, necessrios para se compreender melhor a matemtica, a cincia, a fsica e a engenharia. Sendo assim, entende-se que as propostas que envolvem a aprendizagem da msica na maturidade devem considerar diferentes tipos de prticas, em especial a vivncia dos elementos da Linguagem Musical, sua apreciao (sensaes/plano emocional) e, finalmente, a base simblico-conceitual de seus elementos (plano intelectual); pois, tem-se observado que esses aspectos so inseparveis na aprendizagem musical e acessveis a qualquer pessoa, desde que a metodologia escolhida considere a prtica e a compreenso musical como princpios bsicos, a fim de preservar o objetivo principal da msica: comunicar-se por meio de um texto sonoro que seduz, consciente ou inconscientemente, o fsico, o afetivo e a mente humana.
ENVELHECIMENTO E EDUCAO MUSICAL MITOS E ESTIGMAS
2 Fonte: A importncia da Msica para as crianas. So Paulo: ABEMSICA Associao Brasileira da Msica, 2002. Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3). 7 Antes se pensava que apenas as crianas tinham que ser educadas; pouco a pouco estamos percebendo que a educao pode e deve continuar durante toda a vida. Francis Wolf - Presidente da Associao Argentina de Musicoterapia 3
Os profissionais da Gerontologia e da Educao no podem ignorar que, em nossa sociedade, os conceitos de Envelhecimento e o de Educao Musical trazem em seu bojo mitos e estigmas que, infelizmente, funcionam como elementos dificultadores ao desenvolvimento de determinadas habilidades e como inibidores da capacidade dos idosos viverem novas experincias, dentre elas, novas aprendizagens. No que se refere ao envelhecimento, Moragas (1997, p. 24) postula que: no estudo da velhice, como outros temas sociais, h muita confuso entre fatos cientficos e mitos da opinio pblica. O mesmo autor, abordando o mito e as limitaes da velhice, declara que:
O mito da velhice como etapa negativa se baseia em pressupostos incertos. A maioria dos idosos no tem limitaes, nem suas vidas so negativas e dependentes (...) A velhice se constitui uma etapa vital que pode ter elementos de desenvolvimento pessoal, embora este desenvolvimento v em direo contrria aos valores predominantes na sociedade atual: fora, trabalho, poder econmico e poltico.
O autor tambm relaciona mitos com fatos, apontando a existncia de uma viso preconceituosa em relao s questes relacionadas ao processo do envelhecimento; demonstra uma grande preocupao em transformar o olhar discriminador da sociedade, sujeito inviabilizador das capacidades dos idosos, refletindo sobre as suas aptides e possibilidades, como ser dotado de capacidades biolgicas, psquicas e sociais. Analisando o modelo social de velhice, Mercadante (2003, p. 56), explicita os fundamentos scio- antropolgicos da construo da identidade dos idosos, ao expor que:
O conhecimento da existncia de um modelo social amplo e geral de velho, presente no imaginrio social, que se constri pela contraposio identidade de jovem, levou-nos a pensar sobre questes relativas construo da identidade do idoso e de como esta mesma identidade sentida e vivida por aqueles indivduos classificados como velhos.
Zimerman (2000, p. 21-25), abordando o envelhecimento, menciona que envelhecer pressupe alteraes fsicas, psicolgicas e sociais no indivduo; porm, a autora tambm se preocupa em ressaltar que tais alteraes so conseqncias naturais e gradativas ao longo da vida, fato que nos sinaliza que as
3 In Gainza, Violeta Hemsy de. Estudos de psicopedagogia musical. So Paulo: Summus, 1988. (prefcio do livro) Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3). 8 perdas entremeadas ao processo do envelhecimento, so perdas que no ocorrem todas de uma nica vez ou numa determinada data. Portanto, entende-se que a sociedade necessita trabalhar na transformao de um olhar preconceituoso para uma viso mais abrangente e compreensiva, no que diz respeito ao processo de envelhecimento. A mesma autora (ibid), tratando da especificidade de cada ser que envelhece, nos lembra ainda da individualidade bio-gentica e a forma de como exploramos nossa forma de viver ao longo da vida, mencionando que:
A alimentao adequada, a prtica de exerccios fsicos, a exposio moderada ao sol, a estimulao mental, o controle do estresse, o apoio psicolgico, a atitude positiva perante a vida e o envelhecimento so alguns fatores que podem retardar ou minimizar os efeitos da passagem do tempo.
No que se refere singularidade e especificidades que explicam a identidade de velho, Mercadante (2003, p. 66) nos faz refletir sobre o significado da relao entre estigma, identidade e alteridade ao colocar que:
(...) a identidade de velho, com todos os seus significados depreciativos, produzida e reproduzida, principalmente, na relao com outro e pelo outro. Em outros termos, a identidade reproduzida na relao de alteridade que fundamento mesmo da construo da concepo de identidade individual e tambm social.
Ao se trabalhar com idosos, deve-se considerar essa realidade para nos confrontarmos com os vrios mitos e estigmas mais relevantes encontrados na nossa sociedade, dentre eles: o de que quando envelhecemos, perdemos nossas capacidades, sejam elas fsicas, psicolgicas ou sociais. Simultaneamente, se faz necessrio meditar que a velhice no uma passagem obrigatria para a morte, assim como a demncia no uma ameaa em contrapartida de uma idade avanada, como parece ser a promessa aos decnios que ultrapassam nossas expectativas (MESSY, 1999, p.10). Mister se faz que seja estimulada a reflexo, que se volte um olhar reflexivo para mitos e estigmas encontrados em nossa estrutura e prtica social. fundamental que se pense, por exemplo, como o idoso apresentado pela mdia, pois infelizmente quase sempre aparece de uma forma estigmatizada. relevante que se possa intensificar o senso crtico sob a realidade que nos cerca, alm de incentivar um estado de mudana dos paradigmas relativos imagem do idoso no mundo em que vivemos. Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3). 9 O enfrentamento dos mitos, sobre o processo de envelhecimento, rebate a idia de que, com a velhice, o momento da incapacidade chegou. Sabe-se que ocorrem inmeras alteraes no aspecto fsico, social, econmico, familiar, alm de mudanas de atitudes e outras relacionadas autonomia de ser e de viver. Sabe-se que as mudanas ligadas aos aspectos psicolgicos, segundo Zimerman (2000, pp. 21-25), podem se originar da:
(...) dificuldade de se adaptar a novos papis; falta de motivao e dificuldade de planejar o futuro; necessidade de trabalhar as perdas orgnicas, afetivas e sociais; dificuldade de se adaptar s mudanas rpidas, que tm reflexos dramticos nos velhos; alteraes psquicas que exigem tratamento, [tais como:] depresso, hipocondria, somatizao, parania, suicdios; baixas auto-imagem e auto-estima.
Portanto, o estigma de velhice aparece entrelaado com alguns preconceitos ligados a incapacidades de ordem fsica, sexual e mental, resultando na impossibilidade ou dificuldades na aprendizagem, relaes de trabalho, dentre outras questes. Nesse sentido, Veras (1999, p. 35) refora essa realidade ao mencionar que:
O idoso comumente associado doena. Apesar desta impresso no ser correta, pelo fato de mais de 80% deles estarem com sua autonomia e independncia preservadas, desta forma que a velhice vista pela sociedade.
Retomando a idia de que precisamos refletir criticamente sobre essa realidade e encontrar meios de enfrent-la, devemos admitir que h vrios fatores que podem ser motivadores e propiciadores do desenvolvimento das pessoas, entre elas os idosos. Abordando elementos do cotidiano que influenciam o desenvolvimento dos indivduos, Azambuja (1995, p. 101) menciona que:
A vida pode contribuir com fatores que vm facilitar nossa evoluo, tais como fatores ambientais, polticos, educacionais, sociais e familiares, mas o que ocorre com freqncia so condies que obstruem e impedem a manifestao de possveis talentos e habilidades.
Estudos recentes apontam as alteraes ocorridas ao longo do processo de envelhecimento, refletindo sobre as possibilidades de mudanas dessa realidade, enfrentando os limites impostos pelos fatores que retratam a velhice como um processo negativo e depreciativo do ser humano. No entanto, entende-se que somente admitir os elementos que fundamentam os mitos e estigmas relacionados velhice, desconsiderar a capacidade de desenvolvimento dos idosos e desconhecer os avanos Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3). 10 cientficos contemporneos que, inesgotavelmente, apresentam solues ou buscam amenizar muitos desses problemas. Atualmente, entende-se que a mudana de viso sobre o envelhecimento e a velhice apia-se na crena de que a incapacidade do velho pode assumir um novo significado; um significado que contemple a idia de construo e transformao, e tambm na idia de que a gerontologia no ter futuro se no reintegrar o indivduo e a velhice na historia de uma vida inteira, como afirma Messy (1999, p. 13). Uma das formas de concretizar essa possibilidade de mudar a viso sobre a velhice trabalhar com grupos de idosos, tendo como objetivo o desenvolvimento de experincias transformadoras de suas realidades, num sentido educacional amplo e, particularmente, atravs da Educao Musical. Essa educao deve motivar os participantes com o desenvolvimento de aprendizagens que podem ser gradativamente alcanadas, atendendo as expectativas especficas de cada fase desse trabalho. Em nossa sociedade, admitir novas aprendizagens na velhice trata-se de um desafio de enfrentamento dos preconceitos em relao s capacidades dos seres envelhecidos, que aparece sempre medida a partir do referencial das capacidades dos jovens. Ao referir-se aos estigmas vigentes Mercadante (2003, p. 56) menciona que:
O modelo social de velho, as qualidades a ele atribudas so estigmatizadoras e contrapostas s atribudas aos jovens. Assim sendo, qualidades como atividade, produtividade, memria, beleza e fora so caractersticas e presentes no corpo dos indivduos jovens e as qualidades opostas a estas presentes no corpo dos idosos.
Tratando da Idade da imaginao, Izquierdo (2003, p. 18-19), apresenta uma relevante reflexo sobre influncia da mdia e de outros agentes sociais que intensificam a cada dia, a construo de uma imagem deturpada da identidade dos sujeitos, jovens e adultos na maturidade, quando contrapostos em relao s suas capacidades fsicas:
A mdia, as empresas que querem vender bens e servios, os pares, exigem depois dessas mesmas pessoas, quando chegarem a adultos, que no sejam adultos. Que sejam jovens. Que um homem de 45 dance rock com a mesma energia de um rapaz de 15, que uma mulher de cinqenta tenha a aparncia de uma adolescente.
Essa realidade se expressa, no caso da Educao Musical quando, ao se ensinar msica aos idosos, surge a pergunta: Por qu aprender msica nesse momento de nossas vidas?. Esse Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3). 11 questionamento pode indicar a presena do mito e do estigma relacionado possibilidade da Educao Musical, em especial na velhice. Acrescenta-se ainda o desconhecimento dos benefcios, que no mbito do desenvolvimento pessoal, a aprendizagem musical pode proporcionar a quem se prope vivenci-la. A viso deturpada de nossa sociedade em relao aprendizagem musical reafirmada ao alimentar na memria e imaginao coletiva, apenas a idia de uma metodologia que inclui mltiplas dificuldades e um processo rduo para obteno de resultados. Moragas (1997, p. 66), referindo-se negao da possibilidade da aprendizagem na terceira idade, adverte que com esse condicionamento adverso difcil propor, de maneira favorvel, a aprendizagem na velhice. Assim sendo, para se reverter o condicionamento preconceituoso da negatividade dos idosos em relao aprendizagem musical, preciso que sejam propostas atividades musicais bem planejadas, respeitando suas habilidades, capacidade de execuo sem causar exausto, com nveis de dificuldade ascendentes. A idia de que se trabalhe por uma Educao Musical de Possibilidades 4 e no apenas de dificuldades. Para tanto, sugerem-se exerccios com sons corporais (diferentes tipos de palmas, estalos dos dedos, bater dos ps no cho, etc.) que, quando integrados a uma obra musical, possam sustentar, percussivamente, a sua base rtmica. Os resultados harmoniosos surgidos com a integrao dos elementos sonoros das atividades com sons corporais permitem iniciar um processo de reviso do paradigma do que msica e ento, resgatar a motivao do idoso em relao possibilidade de se alfabetizar na Linguagem Musical. Com o desenvolvimento das atividades, a viso a priori de que aprender msica impossvel aos velhos, vai-se transformando e a idia de que se alfabetizar na Linguagem Sonora possvel em qualquer idade, transforma-se numa realidade. Assim, podemos afirmar que com a prtica e a compreenso da Linguagem Musical, o mito da impossibilidade perde a fora e cede espao uma nova percepo a possibilidade, concreta, do idoso aprender Msica.
Por meio de atividades diferenciadas, at mesmo da troca de experincias, depoimentos, etc., pode-se fazer ruir o mito e o estigma de que aprender msica algo possvel apenas na infncia. Gradativamente, deve-se trabalhar no sentido da desconstruo desse mito e das resistncias que o sustentam. Do mesmo modo, o fato de que s se aprende msica na idade infantil, ou no incio da adolescncia, contribui para um estigma que desfigurador da realidade e que impede fluir o pensamento de que o desenvolvimento da alfabetizao musical pode ser para todas as pessoas e em qualquer faixa etria. Diante dos mitos existentes, compreensvel o fato dos idosos acreditarem num paradigma negativo ao desenvolvimento musical aps uma determinada faixa etria e isso, igualmente, tambm
4 Ttulo de um outro trabalho do autor no prelo. Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3). 12 impede a sociedade como um todo de vislumbrar a possibilidade da alfabetizao na Linguagem Musical e da capacidade de expresso musical. Entende-se ainda que existem muitos fatores que contribuem para a construo desse pensamento negativo dos idosos e em relao a eles, principalmente, quando se trata da capacidade de aprendizagem; pois, como postula Moragas (ibid): o ato de aprender, associado ao rendimento e produtividade, ligado, tradicionalmente, s faixas etrias mais jovens, de modo que as pessoas assumem, uma atitude negativa ao relacionar aprendizagem e velhice. Sabe-se que essa viso distorcida e falsa da realidade faz parte da nossa cultura e de certo modo, se impe, de diferentes formas, no comportamento das pessoas. Entretanto, conforme afirmado anteriormente, necessrio que se objetive, permanentemente, uma transformao desse paradigma, a fim de que seja resgatada a confiana dos idosos, no sentido da possibilidade da sua aprendizagem dessa forma de linguagem. Tal transformao pode ser iniciada com reflexes abarcando o tema dos mitos e estigmas presentes na memria e no imaginrio coletivo de nossa sociedade, o desenvolvimento de um olhar que valorize as possibilidades e no apenas as dificuldades, alm do reconhecimento e valorizao constante dos resultados musicais alcanados com o individuo ou com o grupo ao longo do desenvolvimento do trabalho. Por outro lado, no se pode deixar de registrar que a existncia de uma certa resistncia inicial ao novo, ou seja, um ceticismo s novas propostas muito freqente e peculiar no comportamento dessa faixa etria. A mudana possvel. Ao longo do processo de aprendizagem musical, potencializam-se comportamentos de autoconfiana e predisposio para aprender cada vez mais, afastando o sentimento de subestimao to comum em pessoas nessa fase da vida. Outro aspecto muito presente no comportamento do adulto na terceira idade o da autocensura que se manifesta quando novas propostas lhe so apresentadas. Acreditar na incapacidade e permitir que esse sentimento nos afaste das novas possibilidades de aprendizagem, um fator extremamente limitador. Ressalte-se que tal atitude impede o acesso novas descobertas, associadas ao ldico, ao imaginrio, criatividade, experimentao e, portanto, novas informaes e aos mltiplos saberes. Acredita-se que esse comportamento pode ser reelaborado, atravs de momentos de reflexo sobre a autocensura, com a utilizao de novas propostas que podem resgatar a autoconfiana individual e coletiva, fato que proporcionar novas aprendizagens e aprimorar o censo crtico na maturidade, inclusive em relao s novas atividades assumidas.
Quanto Educao Musical, reafirma-se que este conceito , tambm, passvel de mitos e estigmas existentes em nossa sociedade. O mito negativo de que aprender msica possvel apenas para Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3). 13 pessoas com algum dote especfico, faz com que se atribua a quem tem um certo conhecimento musical, uma capacidade superior s demais. Assim sendo, cabe acrescentar que os resultados de pesquisas atuais apontam o aluno que aprende msica com uma ampliao da memria, da capacidade cognitiva, do raciocnio lgico-matemtico, da capacidade sensrio-motora, entre outros benefcios; porm, aqui, pretende-se tratar de uma capacidade a mais que atribuda s pessoas que estudam a Linguagem Musical; de um certo dom que as pessoas, de forma emprica, atribuem a musicistas de qualquer espcie e em qualquer nvel de domnio da habilidade de tocar um instrumento musical, cantar e, portanto, fazer msica. Nesse sentido, sabe-se que a prtica musical e a possibilidade hipntica do som tem uma indiscutvel funo de seduo afetiva que, normalmente, leva as pessoas a atriburem um certo nvel de magia e a explicarem, de forma enigmtica, a ao sonora percebida na emoo. Esse fato pode justificar, por parte dos idosos, a construo dessa falsa distncia entre a realidade de se poder fazer msica, ser um msico ou um estudante de msica, e reforar a concepo de que em faixas etrias medianas ou na prpria velhice no se pode efetivar a alfabetizao na Linguagem Musical. A proposta metodolgica para idosos, analisada neste estudo, constituiu-se de atividades baseadas tambm em vivncias e atividades ldicas, organizadas por meio de exerccios rtmico- meldicos que foram pedagogicamente escolhidos, tendo como critrio incluir diferentes nveis de dificuldade, organizados em ordem crescente. Relacionando a importncia da vivncia e da desinibio na prtica musical, Azambuja (1995, p. 105) menciona que a emisso de sons, ritmos prprios, e melodias uma atividade prazerosa e alegre, que permite aos idosos exteriorizar e conscientizar-se de seus prprios sons, at o momento inibidos. Assim, a prtica dessa forma de linguagem, como uma das formas de expresso dos participantes, esteve em conformidade com os princpios dessa proposta, visto ser tambm viabilizada por meio do uso de instrumentos musicais e da voz em atividades que propiciassem a sua utilizao. Nesse sentido, Forquin e Gagnard (1982, p. 73) observam que a msica deve ser abordada atravs dos fatos musicais, no atravs dos sistemas musicais. Quanto ao desenvolvimento do ouvido musical dos idosos, constatou-se um resultado surpreendente no que tange possibilidade de uma escuta tcnica e musicalmente classificatria, pois o ouvido musical no apenas um rgo sensorial; ele comporta tambm uma atividade afetiva e mental, de natureza mais sutil, mais flexvel e mais apta a transformar-se em vista de um progresso (WILLEMS, 1970, p. 54-55). Por outro lado, o ouvido tem tomado, na pedagogia nova e na composio das obras modernas, um lugar cada vez maior. (ibid, p.55). Sobre mitos da escuta, destaca-se aquele ligado ao desenvolvimento auditivo do aluno de msica. Nesse sentido, Willems (ibid) adverte que j passou a poca em que se duvidava ainda da possibilidade de desenvolver o ouvido e em que certas pessoas julgavam poder afirmar: ou se tem ouvido Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3). 14 ou se no tem. Ter um ouvido musical supe, de alguma forma, apresentar um pr-desenvolvimento especfico de reconhecimento de formas e elementos que constituem a linguagem sonora, sem passar por um processo de capacitao auditiva, por meio de um mtodo que estimule o desenvolvimento dessa habilidade humana, especificamente no idoso.
Os dados e reflexes apontados demonstram que o processo de Educao Musical acessvel a essa faixa etria, conforme mencionado anteriormente e que, no geral, a dificuldade pode no estar na incapacidade de aprendizagem musical do idoso, mas, sim, no desempenho do educador quando se encontra despreparado para trabalhar com tcnicas pedaggicas adequadas, considerando as necessidades, expectativas e potenciais do seu pblico alvo, fato que levaria seu trabalho a um bom nvel de eficincia e significncia. Da a necessidade de se refletir sobre as funes do msico/educador e a importncia do seu papel como sujeito conhecedor, usurio e construtor de novos caminhos para a Educao Musical.
CONSIDERAES COMPLEMENTARES
Ao sistematizar as concepes e a prtica da proposta metodolgica de Educao Musical para idosos e analisar seus resultados, expe-se algumas consideraes relevantes: sabe-se que a realidade da velhice traz em seu bojo uma srie de limitaes, mas tambm inmeras possibilidades como as que puderam ser explanadas no decorrer da apresentao da proposta de Sensibilizao e Iniciao Linguagem Musical. Em todos os momentos prticos dessa proposta um dos objetivos centrais visava a fazer da aprendizagem musical com idosos, uma atividade agradvel, procurando ensinar msica, musicalmente, alm de desenvolver uma Educao Musical de possibilidades, tal como preconizam os mestres modernos e contemporneos, estudiosos e pesquisadores na rea da Msica. Com a aprendizagem musical, percebeu-se que os participantes tiveram oportunidade de ampliar e aprofundar seus potenciais e capacidades, por meio de atividades que promoveram o desenvolvimento da cognio e da emotividade. Ao refletir sobre a questo da musicalidade, incluindo a Sensibilizao e a Iniciao Msica, enfatiza-se que a escolha do mtodo foi importantssima para no desvirtuar o sentido da aprendizagem, a fim de no priorizar o carter meramente tcnico da Linguagem Musical. O aluno e, em particular o aluno idoso, deve ser, desde o incio do processo, estimulado vivncia e interpretao do texto musical, para que essa aprendizagem atenda as suas expectativas e, tambm, suas necessidades biopsicossociais. Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3). 15 Por outro lado, as atividades propostas para os idosos devem ter o cuidado de no infantiliz-los, mas constituir-se num meio facilitador de uma aprendizagem que contribuir para uma ampliao do referencial musical e cognitivo dos participantes. Constata-se, ainda, que esse trabalho permite a desconstruo da idia preconcebida de que o idoso no aprende, pois os resultados constatados nessa faixa etria revelaram a existncia dessa capacidade em todas as etapas e momentos do processo. Ainda em relao a mitos e estigmas observou- se que, no fluir das atividades musicais, aos poucos se desmoronava a idia de que s aprende msica, a criana, o jovem, ou o adulto com dotes especiais. Ao mesmo tempo, o trabalho revelou que velhice no sinnimo de incapacidade para a descoberta de novos interesses e aptides, assim como inaceitvel que se associe, sem as devidas interpretaes, velhice doena, fragilidade e perda da autonomia. Quanto s capacidades mentais, em particular, notou-se que a aprendizagem musical levou os idosos ao desenvolvimento de habilidades de memria, pensamento lgico-matemtico e capacidade de anlise e sntese, o que lhes possibilitou a assimilao da notao musical, do ritmo e da melodia, chegando decodificao da Linguagem Sonora a partir das estruturas sensoriais e simblicas que constituem o alfabeto musical. Por meio das atividades ldicas, de dana e de expresso corporal, pode-se perceber que a msica impele os idosos a manifestaes espontneas e a uma maior liberdade de expresso, demonstrando um aumento da sensibilidade, uma ampliao da capacidade da percepo auditiva e corporal, liberando inclusive a criatividade potencializada em cada um. Por meio de exerccios musicais notou-se que aos poucos o sentido de autocrtica dos participantes foi se amenizando e muitos dos bloqueios provocados pelos estigmas scio-culturais introjetados anteriormente, foram desaparecendo. Alm das mudanas comportamentais, como o aumento da descontrao e da alegria, pode-se observar ainda novos comportamentos como o resgate da auto-estima, o desenvolvimento do esprito de grupo e a sensao de pertencimento, o que os fortalecia muito, no sentido pessoal e coletivo. Na medida em que os idosos conseguiam decodificar os smbolos que constituem o arcabouo grfico da msica, sentiam-se emocionados e valorizados, por conseguirem enfrentar o medo de aprender msica nessa faixa etria. Nesse sentido, a participao do grupo de idosos em apresentaes para parentes e amigos, foi de extrema importncia, promovendo a integrao social dos participantes, o resgate de suas identidades como sujeitos com capacidades artsticas, alterando a condio de isolamento e tristeza que, em alguns casos, caracteriza a velhice. O trabalho tambm contribuiu para reduzir a sensao de excluso dos participantes, possibilitando a sua reintegrao sociedade, viabilizando a elaborao de novos projetos e a realizao Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3). 16 de velhos sonhos. possvel afirmar que as atividades musicais proporcionaram aflorar o prazer, a emoo, alm de reavivar a memria e, especificamente, a memria musical dos idosos. No que se refere Dana Snior observou-se que a participao dos alunos nas atividades trouxe alguns resultados dignos de serem mencionados: primeiro, a grande motivao para a atividade fsica e mental; segundo, a ampliao da percepo corporal e musical e, em terceiro, o prazer pela possibilidade de se danar expressando a msica no gestual, atravs de movimentos fsicos, fundamentados no corpo em movimento. Considerando os resultados decorrentes da prtica de exerccios respiratrios e vocais, constatou- se que as atividades de tcnica vocal e canto promoveram melhora da condio respiratria, alm da melhora na dico e projeo vocal dos idosos envolvidos na proposta. Na fase de Iniciao Musical, atravs do manuseio de instrumentos de menor complexidade, tais como a flauta doce e os instrumentos rtmicos da banda, pde-se observar que houve um maior estmulo para a recuperao da coordenao motora fina, em especial, dos movimentos das mos, uma vez que muitos idosos, em decorrncia de fatores relativos ao envelhecimento, apresentavam uma considervel diminuio da sensibilidade dos movimentos finos dos dedos. Quanto formao do musicista na velhice, esta deve ser abrangente englobando, dentre outras, as faculdades de percepo, comunicao, concentrao, trabalho em equipe, autoconfiana, capacidade criativa, senso crtico e discernimento. Esse processo permite garantir a iniciao Linguagem Musical e a ampliao dos estudos nessa rea, para os idosos interessados, incluindo-se a interpretao de diversas obras. O profissional de msica deve entender as situaes pedaggicas como um processo de construo, pela interao respeitosa com seus alunos, o que depende de constante atualizao em suas reas de atuao. Nesse sentido, a formao do educador musical para trabalhar com idosos deve considerar os saberes multidisciplinares incluindo, em especial, conhecimentos de Gerontologia Social, admitindo as interfaces da Msica com as demais cincias. Alm desses fundamentos da Educao Musical no se pode perder de vista as necessidades do indivduo e da sociedade, tendo como base os valores e princpios de uma educao humanizadora, referncias bsicas da construo de uma proposta educacional de desenvolvimento de novas competncias, considerando os desafios da vida contempornea. Enfim, podemos afirmar que neste trabalho de Educao Musical, segundo a proposta metodolgica de Sensibilizao e Iniciao Linguagem Musical adotada, a viso a priori de que aprender Msica impossvel na velhice, foi se desvanecendo ao longo dos momentos vivenciados na aplicao dessa prtica, culminando na desconstruo desse preconceito e no fortalecimento do sentido protagonista de viver. Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3). 17
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