La revanche des sicles obscurs Limage des Mrovingiens et des Carolingiens samliore: une agriculture assez prospre, une

alimentation plutt abondante, de vrais centre mtallurgiques, une architecture monumentale de qualit, des ateliers de copie produisant de manuscrits extraordinaires, des installations portuaires o lon recevait d!rient les pierres prcieuses et du "anemar# la belle cramique: le haut Mo$en %ge ntait pas si barbare& 'l en est de cette poque comme de pas mal dautres quali(ies dobscures: parce quon ne sait presque rien delles, on prsume quelles nont rien eu dintressant) "e lage obscur, il est (acile de glisser * l+ge sombre, puis * lpoque sinistre, %-outez quelques lamentations de chroniqueurs .gens ports sur les catastrophes, comme on le sait/ et le mal sera (ait) 0ntre la gloire de 1ome et celle du 2 temps des cathdrales 3, il n$ eut donc longtemps quune poque indistincte, triste et barbare, dont pour ainsi dire rien de bon ne paraissait 4tre sorti .except "agobert et saint 0loi,/) Cest ce dont il (aut revenir dsormais: voici que ces temps sclairent, et dans tous les sens du mot) Les nouvelles connaissances a((luent) 5ous les vo$ons alors devenir de bons et braves sicles, ni meilleurs ni pires que bien dautres) 6rand retour des sicles obscurs 7 gr+ce, biens8r, * larchologie) 9eut:4tre est:ce dailleurs pour carter toute ide dun 2 +ge sombre 3 que lexposition consacre par le muse archologique du ;al:d!ise * la priode Clovis 7 <ugues Capet en 'le:de:=rance rompt avec le rituel dobscurit qui reste trop souvent la rgle dans les expositions archologiques) ;oil* peu de temps encore, le haut Mo$en %ge avait, on peut le dire, assez mauvaise rputation parmi les historiens et m4me les archologues spcialiss, en ce sens que personne naurait pens * mettre ces cinq sicles sur le m4me plan que les autres: ils restaient au mieux entracte un peu longuet) 0t lon insistait sur la vie aux limites de la survie, sur lagriculture misrable, sur les violences) 9our que les points de vue changent, il a (allu dune part que se dveloppe le petit club des archologues spcialiss dans ces temps obscurs> dautre part que les grands travaux, bousculant * leur manire lordre tabli des recherches et des ides, mettent de (orce le monde de larchologie le nez dans cette poque: l*) 9resque toutes les nouveauts viennent ici des sauvetages) !n la vu aux dernires -ournes internationales darchologie mrovingienne qui se sont droules * 9aris et * 6uir$:en:;exin du ? au @ (vrier) Ces -ournes, qui se tiennent tous les ans depuis ABCD, tmoignent par leur seule existence que quelque chose a chang) 0n ABB?, non seulement elles nont -amais connu autant de participants mais, (aisant le point sur cette 2 autre archologie 3 qui est celle des sites ruraux, tout * (ait essentielle pour ces sicles de villes rduites, elles ont bien montr quelle rvolution tait en cours) 0n ABED, on connaissait en =rance dix sites ruraux du haut Mo$en %ge> ou plutt dix sites avaient livr des ob-ets) "e ABED 7 ABFD, sept sites de plus ont t dcouverts) !n en a dcouvert onze au cours de la dcennie suivante) "epuis ABCD, il $ en a eu AGG de plus) Cela tourne * lexplosion, dautant que les dcouvertes se concentrent naturellement dans les rgions les plus concernes par les grands travaux: sur les AGG sites (ouills depuis ABCD, HD, soit un tiers, se trouvent en 'le:de:=rance) Lexposition de 6uir$ peut donc commencer * montrer les grands traits de la vie des hommes de ce temps) 'ls vivaient donc en grande ma-orit dans les hameaux ou de tout petits villages, et dans des maisons * grands poteaux) Le plus souvent, leurs maisons avaient deux 2 ne(s 3, cest:*:dire une range centrale de poteaux, exactement comme au nolithique cinq mille ans plus tt, mais elles pouvaient aussi avoir trois ne(s, ou une seule) 0lles pouvaient encore 4tre construites sur solins de pierres, avoir ou non des porches, des appentis: la diversit parait avoir t grande) Le village carolingien de Ierris, * ?D #m * lest de 9aris, avait treize maisons sur poteaux, * deux ne(s, qui pouvaient dpasser dix mtres de long) 9lusieurs maisons avaient des appentis et lon a trouv alentour des silos, des (osses, des (ours,

Lensemble tait entour dune palissade) =ait exceptionnel: ltendue de la (ouille .sur la ligne dinterconnexion des J6; nord et sud:est/ a permis de trouver aussi le cimetire du village ainsi que les restes de ldi(ice religieux autour duquel tout stait construit) !n a pu (ouiller BEA spultures) % la 6rande 9aroisse, prs de Montereau, il $ avait au moins douze maisons) % 0cuelles, au con(luent du Loing et de la Ieine, deux grands b+timents avaient lun ?G m de long et lautre AE, pour C m de large) %utour deux se trouvaient les restes de trois puits, dune quarantaine de (osses et silos, de sept de ces structures assez petites, creuses dans le sol et montrant quelques traces de poteaux, quon appelle 2 (onds de cabanes 3) 0lles semblent avoir t des installations de travail, notamment pour le tissage) Kue dcouvre:t:on en sommeL "es tmoignages de vie, dune vie qui se poursuivait de (aMon normale, sans catacl$smes particuliers) <onte aux chroniqueurs catastrophiques, % Mondeville, aux portes de Caen, cest la vie dun habitat depuis la protohistoire que les quipes diriges par Claude Lorren .Nniversit de Caen/ ont mise en vidence sur plus de trente hectares) !n $ voit dabord des maisons de bois entoures de (osss larges et de champs en longues lanires donnant sur un chemin bord de (osss 7 un chemin de l+ge du bronze) Iuit un village gallo: romain dont les maisons * soubassements de pierre se distribuent autour dune enceinte pol$gonale, sans doute cultuelle) %utour de lan ?DD de notre re, peut:4tre par le((et des invasions, ce village est dtruit et laisse place * un habitat de petites cabanes en bois en partie creuses dans le sol et daspect assez misrable) 'l s$ a-oute peu * peu, au cours du haut Mo$en %ge, dautres cabanes plus spacieuses, oblongues ou rectangulaires, souvent accompagnes dannexes telles que (ours, silos .creuss/, greniers .sur poteaux/ ou cahutes dartisanat) 9uis, * la charnire des ;'':e et ;''':e sicles, on voit rapparaOtre des maisons de pierre 7 ou au moins des soubassements de pierre) Ce sont dabord des maisons * une seule pice, au sol creus, avec une ligne de poteaux au milieu) 9eu * peu elles grandissent, remplaMant souvent des cabanes, se divisant en plusieurs pices, se dotant de (o$ers b+tis adosss * un mur, de silos intrieurs, de b+timents complmentaires) Nn certain con(ort apparaOt, ce quon peut attribuer * des conditions politiques et conomiques progressivement amliores) %pparaOt aussi une petite glise Iaint:Martin .une de plus/ dont le nom a t conserv dans celui de la parcelle) !n a dgag tout autour plus de HDD spultures et repr une habitation dans lemprise du cimetire: sans doute celle du desservant 7 dabord une cabane, accole * un grenier, puis une maison de pierre avec grange et grand silo pour entreposer le produit de la dOme) Jout cela durera -usquau P'':me sicle) % mesure que les (ouilles stendent, dautres installations et constructions apparaissent autour des AE hectares tudis depuis ABFC) Certaines remontent au nolithique) Ce site exceptionnel, dont ltude est malheureusement compromise au-ourdhui, * la (ois par lincomprhension de lamnageur et la (aiblesse du ministre de la Culture, montre bien * la (ois une permanence et des changements) Ia partie mdivale, aprs les misres de l%ntiquit tardive, rvle une croissance continue et plaide pour que lon voie dans cette poque, en tout cas en ce lieu, un +ge de dveloppement) 'l en existe des indices ailleurs aussi) La plus grande surprise cause par cette explosion des (ouilles est peut:4tre venue des (ouilles est peut:4tre venue des outils de (er) Qusqu* ces dernires annes, les historiens se basant sur les trs rares textes dpoque voquant les techniques concluaient que le haut Mo$en %ge avait sou((ert dun terrible manque de mtal pour les outils) 0n (ait dinstruments de (er, linventaire du vaste domaine ro$al d%nnapes, * lpoque carolingienne, mentionnait en tout et pour tout deux (aux, deux (aucilles et deux b4ches) Les (ouilles viennent dmentir: les outils de (er taient abondants * cette poque .;''':e 7 P:e sicle/, notamment les couteaux, dcouverts en quantit et qui souvent ntaient pas ra((8ts 7 on devait pouvoir sen procurer ou sen (abriquer (acilement) La grande ma-orit des sites a livr des scories de cinglage ou da((inage et lon trouve par(ois des restes de bas (ourneaux, des scories de coules, des rsidus de minerai) 0n gnral, le (er utilis venait de

concrtions et de rognons (errugineux simplement ramasss sur les plateaux ou sur les versants, extraits des marais, Latelier mtallurgique de Iaint:Maurice:Montcouronne .0ssonne/, qui (onctionnait peut: 4tre d-* au P:e sicle, avait trois (ours assez grands, des restes de bas (ourneaux, des scories, un peu de minerai, des (ragments de tu$res, dans les sicles mrovingiens .(in ;:e 7 dbut ;''':e/, labondance ntait pas aussi grande et lon a sans doute beaucoup rec$cl, mais les armes de (er ne manquent pas dans les tombes) =audra:t:il reconsidrer tous ces sicles, au moins les temps carolingiensL Le grand 2 dmarrage 3 conomique du Mo$en %ge est tou-ours plac vers le P':e sicle) =audra:t:il le (aire remonter deux ou trois sicles plus ttL Reaucoup se le demandent maintenant) Lagriculture du haut Mo$en %ge ntait peut:4tre pas si misrable) Ians doute les animaux dlevage, les bovins surtout, avaient:ils perdu la grande taille quon leur vo$ait aux temps romains) Mais on ne peut plus dire que cette poque a vu le grand retour de la chasse (ace * un levage appauvri: les animaux domestiques sont abondants) 0t cest quand m4me alors que se substitue * la traction par la gorge celle par les paules, beaucoup plus e((icace: la (ouille de la 6rande paroisse a livr les lments mtalliques dun -ouguet de garrot, s$stme directement * lorigine de lattelage moderne: il remonte ici au P:e sicle) "aprs la carpologie .lexamen des restes de (ruits/ et la pal$nologie .examen des pollens/, on voit un dveloppement continu des crales) 'l nest m4me plus s8r que les rendements aient t aussi dsastreux que certains documents crits lont (ait penser 7 des rendements de A * G pour A dans la 6aule de 5ord au 'P:e sicle) !r ces gens avaient des mo$ens de stoc#age non ngligeables, ils avaient des outils de (er, et les exprimentations agricoles menes en %ngleterre avec des techniques tires de la protohistoire donnent des rendements trs suprieurs) !n peut au moins sinterroger) 9our certains, il n$ a plus de doute: 2 Les pa$sans du haut Mo$en %ge vivaient bien 3, dclare Michel 9etit .conservateur des %ntiquits d'le:de:=ranceD, un des commissaires de lexposition de 6uir$:en:;exin) 'l souligne la part assez importante de lalimentation carne issue de llevage, le rle des lgumes secs, le (ait que, dans les monastres de cette poque, les moines buvaient quasiment tous les -ours de la bire ou m4me du vin, Les (amines ont peut:4tre t moins nombreuses quon ne le disait) 0t si les anal$ses des anthropologues montrent sur les squelettes de cette poque de nombreuses traces de carences en vitamines, C, 9 et S, le rgime alimentaire que laissent apercevoir les textes et larchologie devait provoquer plus de malnutrition que de sous:alimentation: 2 'ls se nourrissaient peut: 4tre mal, mais ils avaient le ventre plein 3) Cette explosion de rsultats et la rhabilitation quelle entraOne conduisent * bien des questions) "abord lexploitation de ces (ouilles toutes (raOches ne (ait que commencer et bien des surprises peuvent encore en sortir) 0n supposant, disent certains, quon puisse les exploiter, ce qui nest pas s8r sagissant de sauvetages) 0nsuite on sinterroge sur les coupures classiquement tablies entre cette poque et l%ntiquit dune part, le bas Mo$en %ge de lautre) La coupure avec l%ntiquit tend * se((acer peu * peu, * devenir plus locale que gnrale) 0lle doit 4tre de plus en plus nuance: ici un habitat a disparu, ailleurs un autre a perdur) Nne enqu4te mene sur une centaine de #ilomtres carrs au sud de Mantes:la:Qolie (ait voir des sites dserts ds le ':er 7 '':e sicles de notre re, en pleine poque romaine, une tendance aux dsertions peu marque aux ''':e et ';:e sicles, plus (orte au ;:e et, inversement, une reprise des crations dhabitants ds le ;':e sicle, Larchologie (ait par contre dcouvrir une vraie rupture * laquelle on navait gure pens: * partir des environs de lan FDD, les morts ne sont plus enterrs avec des ob-ets, m4me avec des v4tements) Ce moment est aussi celui o beaucoup dglises se construisent dans les campagnes: les christianisme (init de triompher) Lvnement est mani(este dans toutes les cimetires de lpoque et lan FDD aurait marqu une coupure: une nouvelle date * retenir) 0t pour la (in de cette poque, si lon sinterroge sur la ralit conomique de la coupure de lan mil, on ne le (ait plus sur la rvolution qui a

marqu lhabitat dans ces annes:l*) 0n e((et, la plupart des villages et hameaux connus aux temps antrieurs disparaissent alors) !pration radicale et d(initive) !n la voit * Ierris, * la 6rande 9aroisse, un sicle plus tard * Mondeville: les pa$sans dmnagent, quasiment tous) 'ls ne vont pas bien loin, * un ou deux #ilomtres, * EDD mtres, mais ils $ vont) 'ls construisent alors et se mettent * habiter les villages qui existent encore au-ourdhui) <istoriens et archologues lient ce grand et spectaculaire dmnagement de toute une socit * ltablissement de la (odalit) L+ge de petits habitats l+ches et pars se termine, commence celui des villages serrs autour de lglise et du ch+teau, bien dans la main des pouvoirs) %dieu donc * une poque qui (ut peut:4tre plus libre et meilleure quon ne la cru) .en 2 Iciences et avenir 3, mars ABB?, p) FH:FB/) Valeurs turques. La prennit de la nation turque vient de lharmonie prtablie, atteste par quelque neu( sicles de constant accord entre la terre et lhomme, -e veux dire entre le gnie de ce peuple et la nation de la pninsule anatolienne) La race turque: une de races de (er de lancien monde, puisquelle a t initialement (orge sous un climat si svre, est, comme on le sait, originaire de la <aute %sie, en lespce de la <aute Mongolie centrale, aux con(ins sibriens) Les h$pothses les plus plausibles recherchent, en e((et, la premire partie des nations turques du ct des monts %ltaT et ShanghaT, -usque vers le bassin de la Ilenga et de l!r#hon, au sud du lac RaT#al) % lorigine les Jurcs seraient donc un peuple des monts boiss, * lore de la taTga sibrienne) Ce ne serait que par la suite en raison de leur dplacement vers le Iud, quils auraient adopt, avec lhabitat de la steppe, le mode dexistence que la steppe impose * lhomme, la vie pastorale avec le nomadisme transhumant quexigent les troupeaux) "eux caractres nous (rappent dans la race turque: dune part sa solidit ph$sique, son indestructibilit ethnique, dautre part sa (acult dadaptation aux climats spirituels les plus divers) Ii nous laissons de ct les peuples hunniques .souvent considrs comme les anc4tres des Jurcs mais sur la langue desquels nous ne savons pratiquement rien/, le premier dialecte proto:turc appartint * un peuple qui occupa, au ;:e sicle de notre re, la Chine du 5ord et en resta maOtre de H?D .achvement de la conqu4te/ * EEF .date de (ragmentation de la d$nastie/) !r, il est de simple probit historique de le reconnaOtre, cette premire intervention dune nation turque dans lhistoire se traduit par une admirable (loraison artistique qui, m4me, a compltement renouvel lart chinois) 0ntendons:nous: ces Jurcs, en se rendant maOtres de la Chine de nord, aux temps des premiers Mrovingiens .auxquels on les a compar, napportaient point avec eux un art original) Cependant, vers EDD, les proto:Jurcs, dont la (erveur bouddhique avait ainsi couvert la Chine du 5ord dUuvres admirables, avaient d-* presque abandonn leur dialecte turc pour se (ondre dans la civilisation de leurs su-ets chinois) Kue de (ois, au cours de lhistoire, verrons:nous des clans turcs, une (ois devenus maOtres de vieilles terres dantrieure civilisation, en pa$s chinois, persan ou arabe, se laisser conqurir par leur conqu4te, au point de devenir eux:m4mes %rabes, 9ersans ou Chinois& "estin analogue, remarquons:le, * celui des =rancs en 6aule, des 5ormands en =rance, des Lombards en 'talie etc) ;oici toute(ois que dans la seconde moiti du ;':e sicle apparaissent les Jurcs vritables, -entends les Jurcs historiques, sous leur nom historique) Ces Jurcs 2 d(initi(s 3, que leurs lgendes nationales (ont descendre des anc4tres m$thiques, les m4mes traditions les (ont sortir dun cirque de montagnes dans la rgion, nous lavons dit, de l%ltaT et du ShanghaT o ils taient clbres comme (orgerons) 0n EEG, nous les vo$ons conqurir .sur le peuple protomongol des %vars/ la Mongolie entire et, en E@E, sur dautres nomades .les 2 <uns Rlancs 3, lactuel Jur#estan) Limmense empire ainsi constitu dominait toute la <aute %sie .il allait des (rontires de la Core * celles de la 9erse/ et, * diverses reprises .notamment entre @AE et @G@ et de nouveau entre @CG et FA@/ il (it trembler la Chine

des d$nasties Iouei et Jnag) Cest la premire pope turque) Le souvenir en a t immortalis pour nous par les inscriptions de l!r#hon, en <aute Mongolie, inscriptions graves sur blocs monolithes, vers F?G et dont le sou((le pique est digne de lampleur du su-et: Quand le ciel bleu en haut et la sombre terre en bas furent crs, entre les deux furent crs les fils des hommes. Au-dessus des fils des hommes slevrent mes anctres. Aprs tre devenus matres, ils ouvernrent et fixrent lempire et les institutions du peuple turc. Aux !uatre coins du monde ils avaient beaucoup dennemis, mais, entrant en campa ne avec leurs armes, ils sub"u urent et pacifirent beaucoup de peuple aux !uatre coins du monde. #ls leurs firent baisser la tte et plo$er le enou depuis les monts %hin an &' la frontire de la (andchourie) "us!uaux *orts de +er &aux approches de lAf hanistan). ,ntre ces deux points extrmes, stendait domination des -urcs .leus/ 0 %insi nous parle, * lpoque des derniers Mrovingiens, le prince turc des annes FA@:F?H qui sintitule lui:m4me 2 le Iage 0mpereur 3 et lcho de sa voix qui nous arrive du (ond des +ges nous (ait encore r4ver) "e son observatoire de la <aute Mongolie, vers la bouche de l!r#hon suprieur, il vo$ait comme il nous le dit, stendre * ses pieds, suivant cette orientation nord:sud qui est celle des %ltaTques, limmensit des steppes et des dserts, puis, plus loin encore, sannoncer, par del* de 6obi, les riches moissons chinoises, les -ardins de la Jransoxiane et de l'ran) Iuit, sur notre inscription, lvocation des grandes guerres menes, dans les annes FDA:FGA, par le prince turc Sult#in, * la mmoire duquel les stles sont ddies) "abord une bataille livre sur la (rontire chinoise, contre les lgions des Jang) Iuivent dautres campagnes plus pnibles encore, menes contre les anciens Sirghiz du haut 'nissi, dans la grande (or4t sibrienne) "s les origines 7 ici lpoque de nos Mrovingiens 7 nous vo$ons de quel mtal l+me turque sera (orge) 5ous lavons dit: la race de (er de lancien monde) Cependant, ds EEG, cet immense empire turc, trop vaste pour subsister indivis, puisquil allait de la (rontire de la Mandchourie * la (rontire de l'ran, stait morcel) La branche aOne des empereurs turcs continua * rgner sur la Mongolie 0xtrieure et la Mongolie 'ntrieure, des deux cts du dsert 6obi, tandis que la branche cadette stablissait dans les steppes sibro tur#estanes, -usque dans lantique Iogdiane ou Jransoxiane, le vieux pa$s de Jach#ent, de Iamar#ande et de Rou#hara) Ce (ut alors en e((et que la Jransoxiane, -usque:l* peuple de Iogdiens, cest:*:dire d'raniens orientaux, devint ce quelle na cess d4tre, un Jur#estan, le Jur#estan !ccidental) Cest prcisment ce Jur#estan 7 2 la 6rande Jurquie 3 comme lappellera Marco 9olo 7 qui va prendre en main les destines de la nation turque) Jandis que les tribus turques restes au pa$s natal, en <aute Mongolie, et quel que soit pour nous leur intr4t dans lhistoire de la civilisation, tandis que les anciens Jurcs d0xtr4me:!rient taient vous * se (ondre dans la civilisation chinoise ou dans la masse mongole, les Jurcs de Jur#estan vont rester auxquelles) Lancien 'ran 0xtrieur de Rou#hara et de Iamar#ande deviendra et restera la premire 2 Jurquie d(initive 3) 9endant quelques annes, les nations turques ainsi tablies surent maintenir leur unit) 9uis elles se partagrent entre deux #hanats apparents, lun, celui de la <aute Mongolie dont nous venons dvoquer les (astes, lautre, celui de Jur#estan connu sous le nom de Shanat des 2 Jurcs !ccidentaux 3) %ux premiers mois de @?D, un plerin bouddhiste qui se rendait de Chine en 'nde, * travers l%sie Centrale, eut loccasion 2 passer en revue 3 le dernier rassemblement des 2 Jurcs !ccidentaux 3) 2 1eur cavalerie, note le vo$ageur chinois, tait innombrable. 1eur 2han portait un manteau de satin vert et laissait flotter sa chevelure3 seulement son front tait ceint dune lon ue bande de soie !ui faisait plusieurs tours et retombait par derrire. #l tait entour denviron deux cents officiers vtus de manteaux de brocart et a$ant leurs cheveux natts. 1e reste des troupes se composait de cavaliers ou de mharistes, vtus de fourrures et de tissu de laine fine et portant de lon ues lances,

des bannires et des arcs droits. 1eur multitude stendait tellement loin !ue l4il ne pouvait en dcouvrir la fin/ 0 Iongeons que le plerin bouddhiste a pu voir rassembls l* les aTeux des sultans seld-ou#ides, ceux de Jamerlan et ceux des sultans osmanlis) Ctait bien la dernire revue de tous les Jurcs !ccidentaux, pour peu de temps encore runis sous la m4me bannire avant la dislocation des clans, avant le dpart des divers groupes sur toutes les pistes de laventure, vers toutes les popes) Ces Jurcs de la priode indivise, comme tous les peuples de la <aute %sie, adoraient le Jengri 2 lternel Ciel bleu 3, la desse terre, les gnies des monts et des eaux) Mais d-*, ils se montraient (avorables au bouddhisme, dont lesprit de douceur et de charit avait touch leur rudesse et, dans leur aptitude inne * la civilisation, ils se montraient pleins de d(rence pour les missionnaires bouddhistes qui pntraient -usqu* eux) 5ous savons quils rservaient le m4me accueil aux missionnaires chrtiens, en lespce aux pr4tres nestoriens qui, chez les Jurco 'raniens de Iamar#ande comme chez les Jurcs !uTgour, devaient (aire tant de prosl$tes) Ces guerriers du nord, sans -amais se m4ler personnellement de controverses thologiques, montraient un respect inn pour les grandes religions de spiritualit closes sur les terres mridionales) Ce sont l* les traits permanents du caractre turc, traits que nous constaterons dans le dtail de lhistoire des nations turques, dans leur histoire bouddhique comme dans leur histoire nestorienne, manichenne ou musulmane) 5ous connaissons en !ccident par Iaint %ugustin comme par les %lbigeois la doctrine manichenne, ce curieux mlange du dualisme zoroastrien, de christianisme et m4me de bouddhisme) Ce que lon sait moins cest que, de F@? * environ CHD, lempire de Jurcs !uTgour qui embrassait alors toute la Mongolie, se convertit au manichisme et que les Shans ouTgour cherchrent * re(ormer suivant cet idal de puret morale tout le genre de vie de leur peuple) Les peintures manichennes ouTgoures de Jour(an, dans le 6obi, durant la premire moiti du 'P:e sicle, nous montrent la premire apparition dun art turc, turc tout au moins par la commande et par le t$pe des personnages reprsents, en m4me temps que sino persan par la technique) Joute(ois lin(luence du manichisme ne dura que trois quarts de sicle) Les !uTgour, dsormais replis sur les oasis de 6obi nord oriental $ revinrent au bouddhisme: la ma-eure partie des (resques ouTgoures de Jour(an, * partir de CHD, sont nettement bouddhiques, avec les m4mes in(luences sino iraniennes, avec la m4me ethnie turque) "u (ait des !uTgour, on vit apparaOtre dans les oasis du 6obi toute une littrature turque bouddhique, constitue dabord par des traductions douvrages sanscrits, en langue turque, traductions gr+ce auxquelles le dialecte ouTgour devint la premire en date des langues littraires turques) Les 6randes Ield-ou#ides .AD?F:AAEF/ ont, pour la premire (ois depuis linvasion arabe, rtabli lunit de lempire de l'ran) 1ien de plus t$piquement turc que ces premiers che(s seld-ou#ides : et pourtant voici quils assument le titre, alors purement iranien, de sultan) %prs trois cent quatre:vingt: quinze dannexion arabe, puis de morcellement (odal 7 lintervalle qui spare la destruction de lempire sassanide de la (ondation du sultanat des 6rands Ield-ou# en leurs palais d'spahan ou de Jauris, voici que lantique 'ran recouvre son unit) Kuimporte que le sultan soit de race turqueL Ces Jurcs illustres, (ondateurs ou restaurateurs dempires vnrables, ne sont pas des (ondateurs dempires turcs) "e tant dpopes turques prodigues aux quatre coins du monde, la seule qui (inalement servit au peuple turc (ut sa geste anatolienne et roumliote) "e tous les empires crs ou ressuscits par des d$nasties turques au cours de quelque dix sicles dhistoire le seul qui resta aux descendants des anciens Jurcs (ut lempire de 2 1oum 3) "o vient cet unique privilgeL La pninsule d%natolie est un haut plateau, en (orme de quadrilatre, reproduisant sous une (orme plus modre et aux approches immdiates du monde mditerranen, en avance sur le monde mditerranen, la tectonique de la <aute %sie, ultime rapparition des hautes terres altaTques *

lapproche de la plus europenne 0urope, dernier palier descendant du Joit du Monde vers lapaisement, vers la douceur quen gographie ph$sique constituent nos %ttiques, nos Joscanes, nos 9rovences, Cest * dire que cette pninsule, sentinelle avance de l%sie Centrale, regarde vers l0urope) Kuelque central asiatique quelle nous apparaisse, au sens ici par(ois le plus +pre du mot, r(ractaire m4me, semblerait:il * toutes les in(luences maritimes en son centre climatique, nen regarde pas moins, (inalement, vers les valles du monde gen) Maussade et hrisse * lest, o le massi( armnien comme les gorges de l%nti:Jaurus et du Jaurus lisolent du 2 Croissant =ertile 3, l%natolie est la suite logique de la plus haute %sie dont, par del* les 2 apaisements 3 persans, elle constitue la terminaison gographique et historique) 0t, en m4me temps, de cette %sie pro(onde elle est comme larr4t> elle est la transition brusque vers les climats plus clments, vers les horizons lumineux o est apparue lessence m4me de la civilisation europenne) L%natolie 2 incline 3 ses occupants vers l0urope) Jout le destin des Ield-ou#ides de 1oum dabord, des !smanlis ensuite .tant que ceux:ci restrent (idles * leur vocation anatolienne/, de la 1publique d%n#ara (inalement, tient dans ces donnes gographiques) 0voquons lhistoire ancienne de l%natolie) Kuels sont les peuples qui, dans lantiquit, ont vraiment contract union avec cette terreL Ceux qui, dlibrment, ont accept de prendre pour habitat, en dpit de son apparente +pret, le centre m4me du plateau ou son arrire pa$s) Jel (ut le cas des <ittites, ce peuple domin par une aristocratie indo:europenne, voire da((inits proprement italo celtiques, et qui, exerMa, depuis A@ED et surtout entre A?FE et AGED, une action si considrable sur les destines de l%sie %ntrieure) Jel (ut le cas encore pour les 6alates, ces en(ants perdus de la race celtique, venus, eux aussi, par le Rosphore et qui, entre GFE environ et GE av) Q)C), constiturent, dans la rgion d%n#ara > une con(dration indpendante) Nne autre donn de lhistoire ancienne est losmose de la culture iranienne en %natolie) % lpoque hellnistique, la d$nastie de Mithridate .GCD:@E/ qui (aillit arr4ter la (ortune de 1ome, tait, comme lindique son nom, dorigine iranienne) % lpoque impriale, le culte iranien de Mithra avait si bien pris en %sie Mineure quil (aillit, de l*, * lpoque musulmane, la culture persane simposer de m4me aux d$nasties turques de la pninsule * commencer par les sultans seld-ou#ides de Konia) Lhistoire turque de l%natolie commence en ADCA) Ce (ut alors quappeles par les R$zantins eux:m4mes * intervenir dans les guerres civiles de R$zance, quelques avant:gardes se dtachrent de lempire seld-ou#ide d'ran pour courir dune seule traite -usqu* la Marmara) 9rise de possession qui se((ectua un peu au hasard, sans unit de commandement, alors que la conqu4te de l'ran, dirige par les grands sultans seld-ou#ides de la branche aOne, avait t trs mthodiquement conduite) 9armi les divers mirats turcs qui se (ondrent alors dans la pninsule apparut cependant un centre de groupement durable: l0tat purement anatolien, (ond par une branche cadette de la (amille seld-ou#, le 2 sultanat de 1oum3, cVest:*:dire de la 2 1omanie 3 comme on lappela .ADCA:A?DG/) Ces Ield-ou#ides de 1oum eurent le mrite de rompre tout de suite lallgeance envers leurs aOns, les grands sultans d'ran, sparation qui allait permettre * la -eune Jurquie anatolienne de rester turque, tandis que les maOtres turcs de l'ran devaient rapidement siraniser) Joute(ois, en mettant demble leur rsidence * 5ice .'sni#/, prs de la Marmara, les Ield-ou#ides taient alls trop vite) "evant lintervention de la 9remire Croisade qui rendit 5ice * lempire b$zantin .ADBF/, il leur (allut rtrograder, reporter leur capitale * Konia, lancien 'conium, ville qui devait rester -usqu* la (in le sige de leur puissance) 1epliement analogue * celui d%tatur# de Itamboul sur %n#ara en ABAB, avec les m4mes consquences heureuses) 6ode(roi de Rouillon en cette m4me anne ADBF, =rdric Rarberousse en AABD, au cours de leur traverse de l%natolie pour descendre vers la I$rie de croisade purent, il est vrai, camper sous les murs d'conium) 'ls ne purent lun et lautre s$ maintenir que quelques heures, tant le bassin (erm de L$caonie, 2 le quadrilatre l$caonien 3, avec ses tendues sches et ses lacs sals, constitue un rduit (acile * d(endre) % plus (orte raison, la marche des croiss de AADA vers %n#ara aboutit:elle * un

dsastre: non moins que le dsert salin de sud:est, la 6alatie steppique est une d(ense naturelle contre lenvahisseur) Lchec des croiss sur ces contres pr(igure le dsastre des armes grecques sur le Ia#aria, en ABGA) Ces (aits sont * mditer) 0n ABGA il $ avait plus de neu( sicles que la race turque tait acclimate sur le plateau> elle $ (aisait corps avec la terre et aucune (orce humaine ne pouvait plus len draciner > mais au dbut des croisades, il n$ avait gure plus de cent ans quelle s$ tait installe) "o vient que ni les croiss d!ccident ni la 2 croisade b$zantine 3 des Comnnes ne russirent * len dlogerL Cest quentre la steppe anatolienne et les tribus pastorales turques il $ avait eu tout de suite harmonie prtablie) 'ci encore et une (ois de plus, la gographie humaine aura command lhistoire L Ii, en 9erse, lethnie turque, malgr tant de d$nasties dorigine tartare, na pu se maintenir quen quelques rgions priphriques 7 en %zerbaid-an, autour de <amadam etc) 7 cest que partout ailleurs le sol habitable ne s$ compose pas de cits:-ardins, doasis maraOchres avec cultures dirrigation et vie urbaine dvelopp, sans les vastes p+turages indispensables * la vie pastorale) Ii, par del* la 9erse, l%natolie au contraire a retenu et (ix les Jurcs, cest que ceux:ci $ retrouvaient, ds les premiers pas, sur la trace des anciens <ittites et des anciens 6alates, le genre de vie de leur rgion dorigine) Les sultans seld-ou#ides de Konia ont bien mrit de la nation turque) 'ls ont amorti llan des croisades et limit * linvitable de reconqu4te b$zantine de l'onie par les Comnnes, contre:coup immdiat de la 9remire Croisade) Cest sous leur autorit que dans le reste de l%natolie le turquisme a d(initivement prise possession du sol) Comme plus tard %tatWr#, ils ont voulu rester exclusivement anatoliens, se d(endant ainsi contre la tentation dintervenir dans les a((aires s$riennes ou msopotamiennes) 9ro(ondment musulmans certes, ils ne sen sont moins abstenus de prendre la t4te de la guerre sainte) 'ls ont victorieusement rsist * la croisade chez eux, mais nont voulu participer au dehors * aucune contre:croisade, * aucun d-ihad) 9ar ailleurs, et tout en respectant le genre de vie pastorale des tribus turcomanes auxquelles ils commandaient, ils ont, quant * eux, rsolument (avoris * leur cour la culture persane cet humanisme du monde musulman) Lart de ces princes est tout imprgn din(luences persanes) La solidit turque avait rsist aux croisades) 0lle rsista m4me au catacl$sme mongol qui, dans la premire moiti du P''':e sicle, tait en train de bouleverser l%sie) Joute(ois les consquences de linvasion mongole seront pro(ondes et, * certains gards, provoqueront ici comme en 1ussie et comme en Chine un vritable arr4t 2 culturel 3) Cest en AGH? que les Mongols, d-* maOtres dune grande partie de l%sie crasrent larme turque) La cour de Konia ne se releva -amais compltement de ce dsastre) Qusqu* sa disparition, en A?DG, elle ne traOna plus quune vie prcaire, la lourde suzerainet mongole enlevant aux derniers sultans seld-ou#ides toute autorit sur leurs propres vassaux) 'ci, par suite dun double concours de circonstances, le grand tournant de lhistoire turque: la disparition de la d$nastie seld-ou#ide de Konia, au commencement du P';:e sicle, coTncide pratiquement avec la disparition de la suzerainet mongole) %((ranchies * la (ois de tout pouvoir central par lextinction de leur vieille ro$aut nationale et de toute ingrence trangre par la propre dissolution de lempire mongol, les divers clans turcomans de l%natolie vont, pendant un sicle, -ouir dune totale indpendance, chacun sattribuant une des rgions naturelles de la pninsule) 1encontre curieuse: ce que navait pu (aire le sultanat unitaire des Ield-ou#ides * son plus haut degr de puissance 7 la conqu4te des ctes asiatiques de la Marmara et de la mer 0ge 7 voici que lanarchique pousse turque du P';:e sicle, conduite comme au hasard par des mirs secondaires, lobtient sans e((ort) Iurprise non moins grande de lhistoire: alors que parmi tous ces mirats rgionaux, ns du lotissement du sultanat seld-ou#ides, le premier rle eut sembl dvolu * celui de Saraman, constitu autour de Konia, lancienne capitale sultanienne, ce rle (ut tout de suite accapar par de nouveaux venus sur la scne anatolienne 7 les !ttomans)

Laventure ottomane est une des plus tonnantes de lhistoire) Les !ccidentaux lont con(ondue avec le destin turc, parce que pendant quelque six sicles 7 de A?G@, date de la prise de Rrousse, * la rvolution #maliste de ABAB 7 les !smanlis ont en e((et paru reprsenter * eux seuls la race turque) "e (ait, leurs (astes so((rent * nous comme une des grandes popes de lhistoire, analogue, * bien des gards, * celle des Conquistadores hispaniques) 0t pourtant, les six sicles ottomans une (ois rvolus 7 un instant dans lhistoire du monde 7 les sages pourront se demander si ce magni(ique dcor navait pas quelque peu masqu et m4me (ait mconnaOtre les vertus (oncires de la race turque) %u dbut, il est vrai, lentre en scne des !ttomans se prsente comme un ren(orcement, comme une rnovation du turquisme anatolien) 5e sagissait:il pas dun lan oghuz qui, lanc en migration par les contre:coups du remous gengis#hanide, tait venu * petites tapes, vers le milieu du P''':e sicle, des steppes de l%ral en 'ran, de l'ran et de l%natolie, pour narr4ter sa marche qu* la (rontire m4me du domaine turc de ce temps, aux con(ins de la Rith$nie b$zantineL Malgr, sans doute, sa (aible importance numrique, cet lment nouveau, dbouchant sur la (rontire grco turque, constitue pour les anciennes tribus turques comme une relve) Lnergie turque se trouva recharge pour trois sicles) Joute pope * lacti( dune nation montante est en partie (aite du vide que cette dernire trouve en (ace delle) La prodigieuse aventure d%lexandre ne sexplique que par un empire achmnide vermoulu> la conqu4te romaine que par un monde hellnistique (aisand> la conqu4te europenne aux 'ndes, lhgmonie blanche en 0xtr4me:!rient, au P;''':e et au P'P:e sicles, nauront t rendues possibles que par ltat de dcrpitude de lancien empire moghol ou de lempire mandchou) Jel tait aussi, au P';:e sicle, ltat dune 0urope !rientale grecque, latine ou slave, que la Kuatrime Croisade avait irrmdiablement 2 bal#anise 3) "ans ce vide, la chevauche ottomane sengou((ra> sur ces dcombres les sultans qui conduisaient la charge coururent de la Marmara au "anube) 9arce quils conduisaient lirruption de la plus lointaine %sie dans la plus vulnrable 0urope, parce quils s$mbolisaient, aux $eux de lhistoire classique, et * quelque dix:sept sicles dintervalle, la grande revanche de l%sie sur %lexandre le 6rand, nallons pas mconnaOtre leur propre grandeur) Ians doute avaient:ils * leur pro(it rveill le d-ihad, la guerre sainte musulmane, qu%rabes et 'raniens et que les Jurcs seld-ou#ides eux:m4mes avaient depuis tant de sicles laiss en sommeil) Mais leurs historiens ont raison de nous rappeler que l'slam ottoman, m4me au moment de ses plus triomphantes conqu4tes, m4me sil rservait des postes de choix aux rengats convertis au Coran par la vertu des prbendes et bn(ices, nentreprit -amais dislamiser en bloc les masses chrtiennes ou les communauts -uives) Certes le sort des raTas en terre ottomane neut souvent rien denviable) "u moins purent:ils dans lensemble conserver leur (oi .lempire b$zantin 7 2 R$zance aprs R$zance 3 7 survcut m4me en sous: -acence de lottomanisme, sous les espces du 9hanar/ et on ne vit pas ici, du moins au titre spci(iquement religieux, lquivalent de l'nquisition espagnole ou de notre 1vocation de l0dit) 0n(in, il est impossible * lorientaliste doublier lhumanisme ottoman reprsente, aussi bien en langue turque quen langue persane, par tant de dlicats potes dont plusieurs princes du sang ottoman> attest aussi, de Rrousse * Itamboul, par tant dadmirables moques, dsormais partie intgrante de notre commun patrimoine occidental) La stricte discipline impose par les grands sultans des annes A?@D:AEFA * larme turque avait assur, de Ragdad * Rudapest, le triomphe des tendards ottomans) Mais en dpit du sang turc de ses maOtres, lempire ottoman tait maintenant devenu un empire international comme son ennemi, lempire des <absbourg, et la (oi coranique qui constituait sa (orce spirituelle, comme le catholicisme romain assurait celle des <absbourg, se trouvait en m4me temps pour lui .comme le 2 con(essionnalisme 3 pour les <absbourg/ une cause secrte de (aiblesse) Le sultan ottoman du P;''':e ou du P'P:e sicles est un 9hilippe '' ou m4me un Cralos '' plus entrav que (orti(i par ses =landres ou son Milanais 7 -e veux dire ses 9rovinces "anubiennes, son 'ra#, son 0g$pte 7 oblig de surcroOt * prendre les armes * travers

trois continents pour la d(ense de son orthodoxie) La liquidation de lempire espagnol en 0urope, rendue invitable par de telles donnes, a, de la mort de 9hilippe '' au trait dNtrecht, t acheve en un sicle .AEBC:AFA?/) La liquidation de lempire ottoman, du trait de CarloX7itz au trait de Ivres, aura exig deux cent vingt:et:un ans .A@BB:ABGD/ : Lempire ottoman tomb, il est rest la Jurquie) 0ntendons par l* quune (ois -et bas ldi(ice depuis longtemps vermoulu qui masquait le peuple turc aux $eux des puissances, le peuple turc, * la stup(action des 9uissances, est apparu intact) 1enouant, par del* les sicles ottomans, avec lpoque seld-ou#ide, Mousta(a Smal a rendu la nation turque * elle:m4me) Cest au cUur du plateau anatolien, * %n#ara, quil a tabli le sige de sa rpublique) 0n se regroupant dans cet inexpugnable quadrilatre, le peuple turc $ recouvrait ses (orces) % lexemple des %llemagnes et des 'talies de ACHC, en exemple * l'nde de ABHF et * la Chine de ABHB, un vieux peuple devenait une -eune nation) Labolition du sultanat et du #hali(at, la laTcisation de l0tat, la substitution de lalphabet latin aux caractres arabes, lpuration de la langue turque par lviction des termes arabes ou persans remplacs par autant de vocables purement altaTques, toutes ces mesures qui, vingt ans plus tt, eussent paru incro$ables aux doctes, annonMaient la plus radicale des trans(ormations) Le peuple turc, dbarrass de ses bandelettes, retranch dans son patrimoine huit (ois sculaire d%natolie et de Jhrace, redevenait une des (orces vives du vieux monde) LUuvre d%tatWr# domine son poque) "autres vainqueurs sont tombs qui navaient pas su arr4ter * temps) Lui, pendant ses dix:neu( annes de toute:puissance .ABAB:AB?C/, naura pratiquement commis aucune (aute) Ians doute quelques adoucissements ont:ils t apports dans lanticlricalisme #maliste de nagure, attnuant lintransigeance du -acobinisme et de la laTcit, (avorisant m4me un discret retour au pitisme musulman) 'l ne sagissait en ralit que daccorder plus de -eu aux ressorts trop tendus de la machine gouvernementale) LUuvre d%tatWr# nen subsiste pas moins dans son ensemble, comme sa statue continue * dominer la ville d%n#ara) Kuand Mousta(a Smal, autant que les Jurcs Rleus clbrs par les vieilles inscriptions de l!r#hon, se rclamait du pass hittite ou galate de la pninsule, il n$ avait point l* pur romantisme darchologue) % travers le modernisme le plus radical, un peuple a renou avec tout son pass, avec tout le pass de sa terre, avec toute sa terre) 'l subsiste un robuste 0tat anatolien qui peut attendre de pied (erme, et do quelles viennent, les tourmentes de demain, comme le sultanat seld-ou#ide a nagure attendu chez lui et repouss lassaut des Croisades) .apud 1en 6rousset, 6eorge "eni#er, 1a face de lAsie, 9etite Ribliothque 9a$ot, 9aris, ABEE, p) HB:@E/) L0urasie se divise sommairement en deux grandes zones) %u centre et au sud, depuis le monde mditerranen -usquau monde indien et chinois, stendent des terres dancienne culture) Cest le pa$s des vieilles civilisations agricoles, le cadre des vieux empires sdentaires) %u nord, de la Mongolie au "anube, stend lempire des steppes, le pa$s des civilisations pastorales, le domaine des nomades) !r, entre les deux grandes rgions naturelles ainsi dlimites, l'ran sinterpose et -oue un rle capital) 0n gographie ph$sique comme en gographie humaine, il est le vritable 2 0mpire du Milieu 3) 'l lest, * lintrieur m4me de la zone des cultures, par rapport aux autres civilisations sdentaires, car, entre la Caspienne au nord et le 6ol(e au midi, il se prsente, douest en est, comme un pont lanc de la plaine msopotamienne * la plaine indo:gangtique pour (aire communiquer entre elles les civilisations de l%sie %ntrieure, dune part, celles du monde sino:indien de lautre) 0t l'ran, du ct du Shorassan et de la Ractriane, est aussi le terrain de contact entre les vieilles civilisations et le monde des steppes, le lieu de passage par o les hordes nomades du pa$s tur#mne ou du ouzbe#, se sont, dpoque en poque, lance * la conqu4te de l%sie %ntrieure ou de l'nde) % ces divers titres, il est peu de pa$s dont la position gographique explique mieux lhistoire) .#bidem, p) @@/)

AD

Le temps quil fait au Moyen Age

par QoYlle "ucos, maOtre de con(rences * luniversit de Rordeaux ''' 9rvoir les variations du climat, les catastrophes naturelles et les intempries: tel est au-ourdhui lob-ecti( de la mtorologie) Les hommes du Mo$en %ge, pa$sans, marins, mais aussi astrologues et magiciens, taient eux aussi attenti(s aux humeurs du ciel) Comment, au Mo$en %ge, prvoit:on et explique:t:on le temps quil (aitL Le plus souvent, la mtorologie mdivale est assimile * un savoir traditionnel, celui que lon trouve dans les almanachs et les calendriers, o dictons, position de la Lune et dastres divers, (4tes de saints servent de guide pour une prvision annuelle) !r un savant du P';:me sicle, 5icolas !resme, dans un trait crit comme lastrologie, le 1ivre des divinations, montre que la mtorologie est la((aire dhommes de mtier) 'l existe, selon lui, trois manires dtudier les changements mtorologiques, quil appelle les 2 mutations de lair 3: celle des agriculteurs, celle des marins et celle des astromtorologues) 0lles ne sont pas quivalents: 2 5ous vo$ons communment que les marins et les laboureurs des champs savent mieux -uger de telles mutations que ne le (ont les astronomes 3) Mani(estant un scepticisme trs net * lgard dune approche apparemment scienti(ique, 5icolas !resme nous apprend du m4me coup que la mtorologie mdivale se dveloppe entre culture populaire, pratiques de mtier et r(lexion savante) La perception populaire des phnomnes atmosphriques est la plus di((icile * connaOtre) Ce nest pas tonnant: les textes qui les voquent sont crits par des lettres qui mprisent les usages des pa$sans) 'ls se moquent du peuple qui croit, lorsquil se produit une tornade, quhommes, b4tes ou arbres sont emports par des dmons, ou des vieilles (emmes qui pensent voir le paradis dans la (ente de lclair) "e ce savoir pa$san, il reste pourtant trace au-ourdhui dans notre vocabulaire) Cest en particulier le cas des vents: le vent de galerne, nom encore couramment emplo$ au-ourdhui sur les ctes atlantiques pour le vent douest:nord:ouest, est traditionnellement considr comme dangereux parce que (roid) Le mestre est le nom ancien du mistral et le vent daval dsigne encore le vent du large) La bise, plutt que laquilon latin, est le nom usuel du vent du nord) 9our dsigner les toiles (ilantes et les mtores, cest le terme 2 dragon 3 qui est le plus souvent utilis, avec des variantes: 2 dragon ardent 3, 2 dragon qui vomit le (eu 3, 2 dragon de (eu 3, Ces usages dialectaux, emprunts au lexique populaire, sappliquent aussi aux prcipitations: Qean Ruridan, recteur de luniversit de 9aris dans la premire moiti du P';:me sicle, parle par exemple, dans ses Questions sur la mtorolo i!ues, dappellations picardes comme la frellee pour le givre) Les usages pa$sans cependant ne se bornent pas * lobservation des phnomnes mtorologiques: ils cherchent aussi * les prvoir ou * les in(luencer) Ces pratiques, nous les saisissons de manire tout aussi (loue et indirecte, * travers des chroniques ou des sermons, comme, au 'P:me sicle, ceux d%gobard de L$on, qui proteste contre certaines prires et mthodes superstitieuses censes amener ou dtourner lorage) 'l dnonce les tempestaires, ces sorciers qui envoient la gr4le sur les vignes o (ont pleuvoir) 'l sindigne aussi contre dtranges (ormules (aites dun mlange de bndictions, de noms sacrs et dmoniques, ou contre les dtournements des rites et des ob-ets sacrs, comme leau bnite, les signes de croix, le son des cloches qui doivent apporter un temps (avorable) Ies imprcations prouvent limportance de ces pratiques * la (rontire du christianisme et du paganisme, malgr la discrtion des textes mtorologiques * ce su-et) Le 1ivre du bon ber er, crit en A?FB par Qean de Rrie, berger devenu conseiller nobiliaire * 9aris, constitue, pour ltude de la mtorologie populaire au Mo$en %ge, un document exceptionnel) Louvrage, m4lant remarques pratiques ou naTves et rudition biblique et t$mologique, est * la (ois un trait dlevage du mouton et une compilation des ides en cours dans le milieu lettr * la (in du P';:me sicle) "eux chapitres $ sont consacrs aux signes qui permettent de prvoir le temps quil (ait> ils sinscrivent dans la tradition de .ucoli!ues de ;irgile, (ondant la prvision mtorologique sur lobservation du ciel et des animaux) 9ar exemple, le mouvement des oiseaux: certaines (aMons de voler des tourneaux et des hirondelles, tels cris du pivert ou du chat:huant annoncent quil va pleuvoir) Le comportement dautres animaux est galement rvlateur: le mouton sonnailler, qui porte une clochette * son cou, est le premier * se lever quand il va (aire beau> les chevaux, alors piqus par les mouches ou les gu4pes, sagitent * lapproche de la pluie) 'l est di((icile de reprer ici la part de la tradition livresque et celle de tmoignage vcu) !n retrouve certaines cro$ances (amilires, comme le chat qui met sa patte par:dessus loreille annonMant la pluie, ce qui semble relever de lexprience commune) Mais lallusion au char d%pollon ainsi que les citations de ;irgile sur les couleurs du ciel
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prouvent, par limportance de lapparat m$thologique accompagnant la r(lexion, que lon quitte le champ de lobservation pour un discours plus savant) Nne autre manire dtudier au Mo$en %ge les changements mtorologiques est celle des marins, quant * elle surtout associe * la question des vents) Les textes latins mdivaux proposent ds le P'':me sicle une rose des vents classs suivant leur direction: ost, sudost, sud, sud5est) Cet usage, courant ds le Mo$en %ge, concurrence les dsignations livresques et aristotliciennes dans les textes (ranMais et latins des P'':me et P';:me sicles) Mahieu le ;ilain, dans sa traduction des (torolo i!ues d%ristote, signale la rose des marins comme appellation (ranMaise, celle de la 2 gent commune 3) Qean Ruridan, au P';:me sicle, estime quelle est beaucoup plus rationnelle et utile que celle des philosophes, constitue de traditions di((rentes qui samalgament sans cohrence) Lobservation des toiles, de couleurs du ciel, du rle de certaines constellations dans les phnomnes climatiques est certes une pratique constante depuis l%ntiquit) "es traits dastromtorologie ont connu un grand succs * 1ome et la posie latine a dot les astres dpithtes signi(icatives, comme les 9liades pluvieuses ou la constellation du Chien agressive, en raison de la canicule) Joute(ois, cette discipline a par la suite t considrablement renouvele par les %rabes) "ans cette ligne, certains, au Mo$en %ge, se livrent * des calculs astronomiques et astrologiques destins * prvoir le temps quil va (aire) 'l serait vain toute(ois den attendre une application pratique des relations ainsi tablies entre mouvements des plantes et phnomnes atmosphriques) %insi, 5icolas !resme 7 dont lin(luence intellectuelle est considrable sur lentourage de Charles ; et sur le monde lettr en gnral 7 souligne, dans sa critique gnrale de lastrologie, que les mesures qui sont e((ectues sur des donnes (ausses, car valables en des temps anciens et des lieux loigns) Les critiques nemp4chent pas lexpansion des pronostics sur le temps qui constituent une part importante de la littrature mtorologique) !n trouve des recueils o le tonnerre, associ aux positions de la Lune ou aux -ours de la semaine, permet de prdire le temps quil va (aire ou ltat de sant des hommes) %insi peut:on lire: 2 I 3il tonne alors que la Lune est en P .la dixime maison/, le temps sera (roid et sec et les hommes deviendront malades 3) La direction du tonnerre peut 4tre aussi importante: 2 Ii le tonnerre naOt devers occident, il signi(ie grande mortalit et grande temp4te en certaine partie de la terre 3) Ces prvisions peuvent prendre une (orme plus savante, accompagnant les calculs sur la position des plantes) Mais cest * partir du P';:me sicle, au moment o lastrologie prend une place prdominante * lNniversit et dans le milieu des nobles, que lon assiste * une multiplication des ouvrages scienti(iques) 'ls sont tou-ours crits par des savants, pour qui le temps quil (ait est dune importance drisoire: lapplication pratique est donc ici secondaire) Le lecteur dune telle littrature nest dailleurs pas un homme qui a besoin dune prdiction pour des cultures ou une navigation: cest un littrature pour les astrologues, pour les initis) Le progrs de lattitude scienti(ique se marque par ailleurs dans une observation plus prcise des phnomnes) Nn auteur mdival, Zilliam Merlee, lettr anglais du P';:me sicle, eut ainsi lide de (aire des relevs presque quotidiens sur des phnomnes atmosphriques: il tablit, entre A??F et A?HH, un vritable -ournal des vnements mtorologiques: il signale les temp4tes, les chutes de gr4le, de pluie, les coups de vent violents) Ies remarques, en raison de labsence de tout instrument dobservation ou de mesure, ne sont assurment pas dune grande prcision et restent centres sur les vnements les plus marquants) Lintensit ou la (aiblesse de tel phnomne ne sont indiques que par deux ad-ecti(s: ma nus .grand/, parvus .petit/) La nouveaut rside cependant dans labsence de mention des e((ets mtorologiques sur les 4tres humains ou sur les plantes) Cest le phnomne lui:m4me qui est le centre de lobservation) Cette tentative, remarquable au Mo$en %ge, reste toute(ois une exception) "ans ces conditions, * partir de quand peut:on vraiment parler dune mtorologie mdivaleL Cette notion m4me ne (igure pas dans les premires classi(ications des sciences ou dans les cosmologies les plus anciennes) %ussi, sil existe des dveloppements sur lair dans les livres d'sidore de Iville .vers EFD:@?@/ et du bndictin anglo:saxon Rde .@F?:F?E/, ne sont:ils pas autonomes, mais inscrits dans un discours sur les lments ou sur le monde) Les phnomnes atmosphriques $ sont prsents comme des tats de lair: ils en sont des ornements, au m4me titre que les oiseaux) Ce nest quavec la (in du P'':me sicle que le terme de mtorologie apparaOt dans les textes, en association avec la ph$sique: on dcouvre les (torolo i!ues d%ristote, par le biais dune traduction latine (aite * partir de larabe par

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6rard de CrmoneA) Les classi(ications des sciences en tiennent compte, m4me sil existe une incertitude sur la place de cette nouvelle discipline) Mais lob-et de la mtorologie di((re alors de celui que nous lui assignons au-ourdhui) Cest avant tout la modi(ication des lments, leur 2 gnration et corruption 3, cest:*:dire leur trans(ormation mutuelle, qui intresse les savants de cette poque) La (ormation de la pluie ou celle du vent ne sont que des applications de principes et dune causalit * leurs $eux bien plus intressante) Cest ce qui explique que les premiers commentaires des (torolo i!ues soient essentiellement consacrs * lexpos de la thorie des quatre lments G, et parlent peu des phnomnes eux:m4mes) !r le texte d%ristote prsente comme universel un s$stme caractristique du climat grec) "e ce (ait, pour montrer que la rose, due * une vaporation suivie dun (roid modr, peut se (ormer par(ois par vent (roid du nord, les auteurs nhsitent pas * reprendre lexemple d%ristote, le cas du 9ont:0uxin .lactuelle mer 5oire, plutt que de partir de lieux proches de leur exprience) 0t quand le philosophe grec dclare que le vent dominant est universellement le vent du nord, la((irmation est rpte malgr son cart mani(este avec la situation de l0urope occidentale& Ieul Qean Ruridan soppose * cette a((irmation en appu$ant sur son observation du pa$sage en 9icardie: 2 les bls dans leur maturit plient leurs pis, non vers le midi, mais vers lest, * cause du plus grand nombre de vents et de sou((les qui viennent de loccident 3, a((irme:t:il dans ses Questions suer les (torolo i!ues. Nne attitude rare et novatrice, (rquente chez le recteur de luniversit de 9aris qui nhsite pas * raconter des anecdotes personnelles, telle son ascension du mont ;entoux, exceptionnelle occasion danal$ser le mcanisme des orages et den constater le caractre local) %lbert le 6rand, maOtre de luniversit de 9aris, sintressant * toutes les sciences de la nature, se signale quant * lui par une tentative de classement des phnomnes, quil sagisse des prcipitations, des comtes, des vents ou m4me des tonnerres et des clairs) 'l tient compte des variations de tempratures apprcies approximativement, de la qualit de la matire * lorigine du phnomne et du lieu de (ormation des phnomnes) 'l peut ainsi a((irmer lexistence de six espces de tonnerre en (onction de ces trois critres) 'l est le premier * proposer une anal$se de la (orme des (locons en distinguant entre ceux qui sont toiles et ceux qui sont dapparence laineuse) 'l est aussi lun des rares * souligner limportance, pour les vents, de leur point dorigine et des sites quils traversent, qui conditionnent les qualits du vent) Les pratiques populaires sont sans doute lies * des superstitions et * des cro$ances dnonces par les hommes d0glise et les lettrs) Mais des savoirs existent) Iavoir pratique quest celui des marins et des pa$sans dont nous saisissons quelques traces dans les textes savants: savoir astrologique, contest mais tou-ours tentant dans sa prtention * prvoir limprvisible> savoir ph$sique et thorique, en(in (ond sur %ristote et permettant dattribuer une causalit * des phnomnes alatoires) Lcart entre la pratique et la thorie est sans nul doute le plus surprenant: la mtorologie savante ne soccupe pas du rel) 9ourtant quelques hommes ouvrent une voie nouvelle en sintressant aux e((ets des prcipitations et du vent ou aux aspects multiples de lclair et du tonnerre) 'ls apparaissent comme les prcurseurs de la mtorologie moderne en cherchant * la (ois un s$stme universel et une explication * des phnomnes locaux) .en 2 L<istoire 3, no) GHF, octobre GDDD, p) F@:FB/)

Cette traduction, e((ectue * la (in du P''':me sicle * partir de la traduction latine de 6uillaume de Moerbe#e, est la premire en (ranMais, de manire intgrale, dun texte d%ristote) Jraitant dans son ouvrage des phnomnes se droulant dans la zone sublunaire .comtes, prcipitations, vents etc)/, %ristote $ dtermine ce quest la mtorologie) G "ans la ph$sique aristotlicienne, quatre lments 7 le (eu, lair, leau et la terre 7 composent la matire du monde et se caractrisent chacun par deux qualits) La modi(ication dun de ces qualits, sous le((et de la chaleur ou du (roid par exemple, amne une trans(ormation de la matire) Cest ainsi que peuvent se (ormer les phnomnes atmosphriques)

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Les plus belles impratrices sont y!ance par 'rne Iorlin, ingnieur de recherche au C51I 6est par concours7, et sur le seul critre de la beaut !uauraient t choisies entre le 8###-me et le 9-me sicle, certaines impratrices de .$:ance. (arie dAmnia, -hodora, -hophano; avnement spectaculaire de "eunes aristocrates !ue la propa ande officielle parait de toutes les vertus. Lorsque, en FCC, limpratrice de R$zance 'rne voulut marier son (ils, Constantin ;', +g de dix:huit ans, elle envo$a chercher en province une -eune (ille sans renom, Marie d%mnia, originaire du thme des %rmniaques .en %natolie orientale/) La souveraine avait, auparavant, vu la (aillite dun pro-et dalliance avec l!ccident) Charlemagne venait, en e((et, de rompre, pour des raisons vraisemblablement politiques 7 la rivalit qui lopposait * R$zance en 'talie 7, une promesse de mariage entre lune de ses (illes et le -eune souverain d!rient, qui subit le choix de sa mre) Cest ainsi que lhistorien Jhphane, qui rdige sa 6hroni!ue au dbut du 'P:me sicle, relate les (aits, et lon peut comprendre la dcision de la souveraine comme une a((irmation dautosu((isance de l0mpire (ace * la puissance montante des Carolingiens) Le mariage de Constantin ;' inaugure pourtant une srie de concours de beaut organiss, selon la tradition, * lchelle de l0mpire, pour trouver une pouse * de -eunes empereurs) Nn texte hagiographique, 1a vie de saint *hilarte, rdig vers CGG par un cousin de Marie d%mnia, et destin * promouvoir les vertus du grand:pre de la -eune (ille, donne sur le mariage imprial des prcisions que lon retrouvera dans dautres rcits) %prs avoir parcouru l0mpire 2 de l!rient * l!ccident 3, les messagers d'rne arrivent chez saint 9hilarte qui, malgr la modestie de ses ressources, leur o((re lhospitalit) =rapps par la beaut des -eunes gens de la (amille, les dlgus impriaux demandent * voir les -eunes (illes> 9hilarte les $ autorise non sans rticences: 2 Ians doute sommes: nous de pauvres gens, mais cependant, -amais nos (illes ne sont sorties de leur appartement 3) %dmis dans le g$nce, les missaires, blouis par la beaut des trois petites:(illes du saint, 2 mesurrent, selon les mesures impriales, la taille de laOne, ils examinrent aussi sa poitrine: elle aussi saccordait avec les donnes> de m4me la pointure de ses brodequins tait con(orme au modle 3) 9leins de -oie, ils emmnent les -eunes (illes et toute la maisonne * Constantinople) "rne prfre la modestie et lesprit la richesse. %rrives dans la capitale, les -eunes (illes et leur mre sont introduites au palais, avec dautres candidates, dont lune 2 qui lemportait en richesse, naissance et beaut 3> cette dernire est toute(ois conduite par limpratrice qui lui pr(re la tenue modeste, 2 lesprit et la distinction 3 des petites: (illes du saint) Marie, laOne, est (iance * lempereur, la deuxime * un grand de la cour, la troisime au (ils du roi des Lombards) 5ous voici au coeur du problme qui divise les historiens: les concours de beaut ont:ils vraiment exist * R$zance ou ne (aut:ils $ voir quun thme littraire bien reprsent par lhagiographieL Lhistorien Jhophane, qui crit peu aprs les (aits, ne dit rien dans sa 6hroni!ue des prparati(s rapports dans 1a vie de <aint *hilarte. 'l mentionne, en revanche, le concours de -eunes (illes organis en CDF dans tout lempire par lempereur 5icphore ':er, successeur d'rne, pour marier son (ils Itavra#ios) Mais la comptition prend ici une tournante scandaleuse> lempereur suborne les deux candidates les plus belles et marie son (ils * une parente de limpratrice 'rne, Jhophano, -eune (emme de vertu douteuse) Le rcit est, * lvidence, destin * noircir la mmoire dun souverain que lhistorien abhorre) % linverse, la participation * un concours de beaut peut servir * mettre en valeur les mrites dune -eune patricienne) 1a 8ie d=irne de 6hr$sobalanto .P:me sicle/, dont les anachronismes rendent le cadre historique suspect, en (ournit un exemple: la sainte, avant de reconnaOtre sa vocation monastique, aurait t appele * se porter candidate aux noces de Michel ''') Limpratrice mre, Jhodora, a$ant dcid en CEE de marier son (ils, 2 une proclamation (ut envo$e dans tous les territoires soumis * lempire des 1omains 3 pour (aire venir une pouse digne du souverain) La -eune (ille devait appartenir * une (amille illustre et attache * la (oi orthodoxe> elle devait exceller par sa vertu morale et sa noblesse spirituelle et se distinguer par sa beaut ph$sique de (aMon * surpasse toutes les -eunes (illes de son +ge)
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%ttests cinq sicles plus tard * la cour des tsars moscovites, les concours de beaut organiss pour donner au souverain une pouse lgitime apparaissent * R$zance * la (in du ;''':me sicle) 'ls mani(estent lomnipotence de lempereur en lui concdant un droit que ne possdent pas les autres hommes)

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Les parents de 2 ladmirable 'rne, qui tait renomme pour la beaut de son +me et pour la sduction de son corps 3, lenvo$rent, en grand quipage, de Cappadoce, dont elle tait originaire, * Constantinople) %rrive * destination trop tard 7 le mariage de lempereur tait d-* conclu 7 la -eune (ille retourna dans sa province pour $ (onder un monastre) !n voit le bn(ice que cette mise en scne accorde * lhroTne du rcit, trop belle pour une union terrestre, mais prsente comme la plus digne du choix imprial) Les concours de beaut apparaissent donc aussi bien dans des sources dignes de crance que dans une littrature de (iction et, dans les deux cas, les dtails emprunts au (ol#lore de m4me que les moti(s inspirs par la Rible contribuent * -eter un doute sur la ralit de cet usage) #hodora seule rend sa pomme #hophile. !n a pu reconnaOtre, dans 1a 8ie de saint *hilarte, lin(luence du 1ivre d,sther, crit biblique, dont certains passages sont reproduits littralement) %u reste, lhistoire de lhroTne -uive qui sauva son peuple de la perscution en devenant, gr+ce * sa beaut, lpouse du roi de 9erse, constituait le modle dun concours voulu par la providence divine) 1a 8ie de -hodora, devenue lpouse de lempereur Jhophile * la suite dun concours organis en C?D par la belle: mre de -eune souverain, 0uphros$ne, o((re des analogies avec la parabole des 2 vierges (olles et des vierges sages 3H) Lempereur slectionne sept candidates> il leur o((re * chacune une pomme, puis les revoie) Le lendemain, il les convie * se prsenter devant lui * nouveau: six -eunes (illes ont mang le (ruit, Jhodora seule est en mesure de rendre son prsent au -eune homme, et m4me de lui o((rir une seconde pomme: le 2 talent 3 quelle a (ait (ructi(ier, et qui reprsente le (ils quelle donnera * son pouxE) !n retrouve le moti( de la pomme, s$mbole sexuel couramment utilis dans la littrature populaire, chez les historiens du P:me sicle qui relatent le mariage de Jhophile) "ans un rcit lgendaire, le -eune souverain aurait dabord port son choix sur la potesse Cassia et lui aurait marqu sa pr(rence en lui prsentant une pomme dor) Lpisode du brodequin de Marie d%mnia, dont la pointure correspondait * un modle requis, voque quant * lui celui de la pantou(le de Cendrillon) Le moti( apparaOt aussi dans la 8ie de Jhophano, victorieuse dun concours organis en CCG pour marier le -eune Lon ;': slectionne avec douze autres candidates et introduite au palais, le -eune (ille donne un prsage de son triomphe en chaussant sa pantou(le plus vite que ses compagnes) Mais la pantou(le de Cendrillon, considre * tort comme un lment essentiel du rcit, napparaOt pas dans les nombreuses versions du conte antrieures * la mise en (orme classique de 9errault) 0n(in, les concours de beaut ont connu au Mo$en %ge, bien aprs que lusage en eut disparu * R$zance, des dveloppements littraires, notamment dans le roman courtois (ranMais du P'':me sicle) "ans l ,racle de 6autier d%rras, le hros, 0racle[ <racluis, devenu snchal de Jhodose '' .HDC:HED/, organise un concours pour dcouvrir une pouse digne de lempereur) 9lus de mille candidates, toutes nobles et 2 molt bele estrangement 3, se rassemblent * 1ome) 6r+ce * sa clairvo$ance surnaturelle, 0racle les limine, au cours dune srie de sa$ntes dinspiration misog$ne, en percevant leurs vices cachs) "eux sicles plus tard, la tradition occidentale in(luence * son tour le roman b$zantin) "ans le conte de .elthandros et 6hr$sant:a, le hros en qu4te damour reconnaOt la (iance qui lui est destine en assistant en r4ve * un concours de beaut rpondant au m4me idal moral 7 et au m4me processus dlimination 7 qui celui d ,racle. Le concours de beaut constitue donc un thme porteur, aux sens multiples, ouvert aux mtamorphoses que lui (ait subir son explication littraire, tantt pour di(ier, tantt pour amuser le lecteur) Mais on ne peut, pour autant, a((irmer que lusage na pas eu de ralit historique) 1este * sinterroger sur son origine) La pratique est inconnue * R$zance avant le ;''':me sicle) 9eut:on lui trouver une source trangreL Les peuples avec lesquels lempire a eu, * la haute poque .entre le ;:me et le ;'':me sicle/, des contacts rguliers nen o((rent pas dexemple) Les souverains perses entretenaient des harems mais prenaient pour pouse lgitime des princesses appartenant * leur propre (amille> les #aghans #hazars, auxquels on a pens pouvoir attribuer une in(luence dcisive 7 Qustinien '' .@CE:@BE/ et Constantin ; .FHA:FFE/ staient unis * des princesses #hazares 7, taient pol$games mais pousaient les (illes des che(s de clans qui leurs taient soumis)
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Matthieu, PP;, A:A?) 'nvites * un mariage, dix vierges viennent avec des lampes) Cinq se sont munies dhuile pour entretenir la (lamme, cinq autres ont oubli de le (aire) E Matthieu, PP';, AH:?D) Nn maOtre distribue des pices dargent .talents/ * trois serviteurs) Les deux premiers (ont (ructi(ier la somme et en remettent les intr4ts * leur patron> le troisime en(ouit sa pice> il sera chass)

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% une poque beaucoup plus tardive, des concours de beaut sont attests en Chine par Marco 9olo, sous le rgne du #han mongol Soubilai .(in du P''':me sicle/, puis sous la d$nastie des Ming .P';:me 7 P;'':me sicle/) 'l sagit alors de la recherche de concubines, non dpouses lgitimes) Ieuls les tsars de Moscou ont, du P;':me au P;''':me, organis des concours de beaut pour choisir une pouse) Con(irme par des documents, leur pratique o((re des analogies certaines avec lusage dcrit par les textes b$zantins) 1ien ne permet pourtant d$ voir le prolongement dun rituel imprial tomb en dsutude depuis cinq sicles) =orce est donc de retourner * R$zance pour $ rechercher les prmices dun usage dont il convient de comprendre la porte idologique) Choisir une pouse pour sa beaut semble avoir t ressenti, ds lorigine, comme le privilge des empereurs ports au pouvoir par leur naissance) %rcadius .?BE:HDC/, (ils de Jhodose ':er, aurait, selon lhistorien \osime, prit pour (emme 0udoxie, 2 une -eune (ille qui brillait de lclat dune beaut extraordinaire 3, en tombant amoureux de son portrait) Ion (ils, Jhodose '' .HDC:HED/, qui o((re le protot$pe de lempereur porph$rognte .n lors du rgne de son pre/, aurait, selon une tradition rapporte ai ;':me sicle par le chroniqueur s$rien Qean Malalals, en-oint * sa sUur 9ulchrie de lui trouver 2 une -eune (ille tout * (ait belle, qui surpasse en beaut toutes les (emmes de Constantinople) 9eu importe quelle soit titre, de sang imprial, riche ou (ille de nimporte qui: si elle est vierge et par(aitement belle, -e la prends 3) Cest ainsi quil pousera, en HGA, la belle %thnaTs, (ille dun philosophe athnien, qui prit en se convertissant au christianisme le nom d0udocie) 'l ne sagit pas encore de concours, mais d-* le critre de la beaut est avanc comme seul lment de choix imprial, sans considrations dorigine ou de richesse) Les propos pr4ts * Jhodose '' re-oignent de ce point de vue les enseignements de 1a 8ie de saint *hilarte qui, dans un autre registre, mettent la gr+ce ph$sique et la vertu au:dessus de la noblesse et de la (ortune) Ces textes ont contribu * rpandre lide quen matire de mariage les empereurs b$zantins taient libres dagir selon leur bon plaisir) Charles "iehl crit par exemple, en ABD@, dans ses +i ures b$:antines; 6tait l', comme pourraient le montrer dautres anecdotes semblables, la fa>on habituelle dont se faisait une impratrice b$:antine, ' moins !ue, plus simplement encore, le prince ne sprt de !uel!ue belle aventurire. ?n voit par l' en tout cas !ue les basileis ne tenaient pas, outre mesure, aux !uartiers de noblesse, et !uune "olie femme leur semblait tou"ours une impratrice asse: sortable 0. 1ien de plus (aux que ces quelques lignes qui nous renvoient au th+tre de boulevard) Ii lon sen tient aux textes, lorganisation de concours de beaut pour marier des empereurs nest atteste quentre le 'P:me et le dbut du P:me sicle et ne concerne que cinq -eunes souverains, tous (ils dempereurs et, * lexception de Itaura#ios .auquel, -ustement, est dni le choix de la plus belle/, tous porph$rogntes .ou considr comme tel dans le cas de Jhophile/) ien que pips$ les concours ont d% avoir lieu. Ces concours se droulent selon un schma commun: cest * linitiative de limpratrice mre que des -eunes (illes, originaires de diverses provinces, sont rassembles * Constantinople, et cest encore la mre de lempereur qui procde * lexamen des candidates introduites au palais 7 ce qui, bien videmment apparaOt une garantie de moralit> lorsque le concours est organis par un homme, comme dans le cas de 5icphore, il ne peut qu4tre scandaleux) Jous les textes que nous avons voqus .* lexclusion des propos pr4ts * Jhdose '' par Madalas/ insistent sur la ncessaire distinction de la -eune (ille, sur son appartenance * une (amille noble ou illustre, sur sa pit) "e (ait, les impratrices retenues par concours sont loin d4tre des roturires: Marie d%mnia appartient * la noblesse provinciale, lpouse de Itavra#ios, Jhophano, est parent de limpratrice 'rne, celle de Lon ;' appartient * la (amille de la mre de lempereur) 'l nest pas douteux que tous ces mariages taient en (ait 2 arrangs 3 et que la slection des -eunes (illes se (aisait suivant une stratgie politique ou (amiliale) Mais, bien que pips, les concours ont d8 avoir lieu> la publicit qui leur (ut donne par des crits rdigs peu de temps aprs les (aits, et se r(rant * des personnages o((iciels qui, dans certains cas, exerMaient encore le pouvoir .comme Lon ;' lorsque (ut crite, sans doute * son instigation, la 8ie de Jhophano/, laisse penser qupouser la plus belle (aisait partie de lappareil s$mbolique de la ro$aut b$zantine) %((icher la beaut comme seul critre du choix dune pouse cest, en e((et, re-eter lalliance, que ce soit avec ltranger ou avec un clan (amilial) Les empereurs ports au pouvoir par la vertu des armes devaient bien souvent pallier labsence de lgitimit d$nastique en pousant la veuve, la (ille ou la sUur de leur prdcesseur) Mais le -eune empereur promis au trne par sa naissance trouvait en lui:m4me sa lgitimit) 'l lui manquait, en revanche, comme le suggre

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6ilbert "agron, llment de su((rage longtemps ressenti comme constituti( de la sacralit impriale: le choix de limpratrice par concours rtablissait, dans le couple imprial, le caractre lecti( de la ro$aut) Kuand au P:me sicle, avec la ligne des empereurs macdoniens @, sa((ermit le principe de la lgitimit d$nastique dordre (amilial, les concours de beaut ne sont plus attests, du moins en ce qui concerne le mariage des empereurs) Ieuls des textes hagiographiques sen (ont encore lcho, comme 1a 8ie d#rne de 6hr$sobalanto; la beaut ph$sique $ est donn pour marque extrieure de la saintet) .en 2 L<istoire 3, no) GH@, septembre GDDD, p) @D:@?/)

Les livres de lAncien #estament

L%ncien Jestament est la premire partie du principal livre religieux des chrtiens qui sappelle la Rible) Lautre partie de la Rible sappelle le 5ouveau Jestament) 0n gnral, on appelle au-ourdhui un 2 testament 3 une sorte de lettre quune personne crit pour que ses en(ants, sa (amille, ses amis, la lisent aprs sa mort) Nn testament contient des recommandations et aussi des commandements sur la (aMon dont il (audra se partager les choses qui appartiennent * celui qui est mort) Nn testament, cest un texte que lon respecte) Cest un tmoignage, une attestation de la volont de celui qui est mort) Kuand les chrtiens appellent les deux parties de la Rible des testaments, on peut comprendre que ces textes sont lattestation de la (oi des premiers cro$ants qui sont morts depuis longtemps, et aussi que la Rible (ait connaOtre la volont de "ieu, lternellement vivant) Les chrtiens vivent sen inspirant de ce qui est crit dans la Rible pour 4tre en accord avec "ieu) "ans la Rible des chrtiens, il $ a 2 l%ncien Jestament 3) 'l est compos de textes crits avant Qsus par les cro$ants d'sraYl> et aussi le 2 5ouveau 3 Jestament, il est compos de livres crits aprs Qsus, par ses disciples) 9our les chrtiens, l%ncien Jestament est une partie dun seul livre, la Rible) 9ourtant, cet %ncien Jestament lui: m4me est compos de nombreux livres) 0n tout, il $ en a quarante:six, une vraie bibliothque, (aite de livres trs di((rents entre eux) Certains sont petits, dautres plus gros) 1e 1ivre de @onas na que quelques pages> le livre des *saumes en a plus de cents) 'l $ a des livres crits en vers et dautres en prose) Les prires des *saumes sont toutes des pomes) Le livre de Qob est presque tout entier crit en vers, tandis que le livre de la Aense, ou celui de l,xode sont presque tout entiers crits en prose) 9lusieurs livres ressemblent * des livres dhistoire) 'ls racontent des vnements qui sont arrivs dans lhistoire du peuple 'sraYl) 9ar exemple les deux livres de Iamuel, le livre d0sdras, le livre de 5hmie, le livre des Maccabes .quon appelle aussi des mart$rs d'sraYl/) "autres livres ressemblent * des contes .comme le livre de Qonas/, ou * des petits romans) Le livre des 9roverbes est un recueil de proverbes, et le livre des 9saumes un recueil de prires) Nn certain nombre de livres contiennent les paroles et les actions des prophtes: par exemple, le livre d%mos, le livre d!se, le livre d'saTe, le livre de Qrmie, le livre d0zchiel, le livre de \acharie, le livre de "aniel) 9endant des centaines dannes .-usquau temps du roi "avid/ on ncrivait rien, mais on racontait beaucoup) !n racontait les aventures d%braham et de Iara, la brouille et la rconciliation d0saW et de Qacob) !n racontait les pripties de la traverse du dsert, et la conclusion de lalliance: on racontait les lgendes du dbut de lhumanit .%dam et 0ve, CaTn et %bel/) !n racontait ces rcits et ces lgendes sans que personne ne les ait -amais crits& !n rcitait par cUur aussi des prires, des proverbes, des posies) Ieuls quelques textes trs courts taient gravs sur des pierres, ou des tablettes de terre cuite, comme la loi des dix 9aroles) %u temps de "avid et de Ialomon, on a commenc * mettre par crit les rcits et les lgendes que -usque:l* on racontait de mmoire> et aussi les proverbes et les prires que -usque:l* on rcitait par cUur) Les premiers qui ont mis ces textes par crit taient des (onctionnaires de la cour du roi, ou des pr4tres du Jemple de Qrusalem) 0n crivant, ils avaient la proccupation de bien mettre en valeur lamour de "ieu pour le peuple 'sraYl) Ce que ces premiers crivains ont commenc, dautres lont continu) 'ls ont class les textes qui existaient d-*, ils ont ra-out dautres textes> ils ont mis par crit la manire dont on racontait les choses de leur temps et qui ntait pas exactement la (aMon dont on les racontait deux cents ou trois cents ans avant) %insi quand les -ui(s sont revenus * Qrusalem aprs leur dportation * Rab$lone, ils se sont mis * raconter de (aMon nouvelle lhistoire d%braham, celle de MoTse et celle du roi "avid) Ce sont des scribes comme 0sdras qui ont les premiers, compos les livres que lon trouve au-ourdhui dans l%ncien Jestament) 'ls ont rassembl et combin tous les rcits crits quils connaissaient sur %braham et les 9atriarches> ils ont (ait la m4me chose pour les lgendes du dbut de lhumanit, et cela a donn le livre de la 6ense)
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La d$nastie des Macdoniens est la plus longue et la plus clbre des d$nasties b$zantines) =onde en C@F par Rasile ':er, elle prend (in en ADE@ * la mort de Jhodora, (ille de Constantin ;''')

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La dcouverte de la #erre Lhomme na cess depuis l%ntiquit dexplorer la Jerre, den reconnaOtre les (ormes et les dimensions, et de par(aire les cartes qui la reprsentent) 9our les 6recs d<omre, le Monde connu se limite aux rivages de la Mditerrane: le centre en est le mont !l$mpe> un 2 (leuve ocan 3 entoure la Jerre quon imagine comme un disque plat) Nn 9hnicien de Carthage, <annon, atteint les rivages d%(rique 5oire vers EDD av) Q):C) Cinquante ans plus tard, un 6rec de Marseille, 9$thas, touche vraisemblablement l%ngleterre et les !rcades, et peut:4tre la lointaine 'slande quil appelle 2 Jhul 3) Larme d%lexandre parvient * la valle de l'ndus et aux con(ins des l'nde en ?G@ av) Q):C) et revient par locan 'ndien et le gol(e 9ersique) Jhals de Milet pressent que la Jerre est sphrique .;':me sicle av) Q):C)/) 0ratosthne, directeur du Muse d%lexandrie, mesure, vers G?D av) Q):C) un arc de mridien entre I$ne et %lexandrie et, le premier, trace un rseau de lignes parallles qui pr(igure le canevas des cartes actuelles, mais sans d(inir mathmatiquement le rapport entre un point de lespace et sa localisation sur la carte) %u deuxime sicle ap) Q):C), un 6rec d%lexandrie, 9tolme .BD:A@C ap) Q):C)/ construit la premire carte quon peut quali(ier de 2 mathmatique 3, car elle repose sur la dtermination par le calcul de huit mille points) 0n dehors de la Mditerrane, cependant, le trac des rivages reste imaginaire) Lart nautique na pas dpass * cette poque le stade de la navigation * lestime, (aute daiguille aimante) !n sait apprcier la latitude daprs la hauteur du Ioleil au:dessus de lhorizon au plus haut point de sa course> mais, (aute dhorloge, on ne peut mesurer la longitude en apprciant lcart horaire entre le lieu et un mridien de r(rence) %ussi lextension 0st:!uest de l0urope et de l%sie est:elle value avec des erreurs considrables) %u Mo$en %ge, la connaissance de la Jerre semble reculer, sau( pour les %rabes qui compltent et corrigent les Uuvres de 9tolme dcouvertes * %lexandrie et qui naviguent -usquen 'ndonsie * la recherche des pices) 0n AGFA Marco 9olo part pour 9#in par voie de terre et en revient en AGBE par locan 'ndien) % cette poque, lide de la sphricit de la Jerre, abandonne par les 9res de l0glise qui se rallient au s$stme d%ristote, est ra((irme par 1oger Racon, qui repousse limage dun monde plat dont Qrusalem serait le centre) ;ers AHED, parait un mappemonde, Uuvre de Joscanelli> lextrmit 0st de l%sie $ est situe * la place de l%mrique, encore inconnue, ce qui inspirera Christophe Colomb lide de gagner l'nde par la route de l!uest) La boussole, introduite en 0urope au P'':me sicle, est devenue dun usage courant au P;:me sicle, (acilitant la navigation * laide des 2 portulans 3: ce sont des cartes portant des points caractristiques do partent des (aisceaux de lignes droites qui servent * prendre le cap vers un autre point de la cte ou de locan) Les conditions sont runies pour de nouvelles dcouvertes) 0n AHBG, Christophe Colomb croit toucher l'nde lorsquil aborde les %ntilles) % partir de cette date les navigateurs vont venir butter sur le 5ouveau Monde esprant $ trouver une issue vers l!uest) Magellan la trouve au Iud en AEGD> Q) Cartier en AE?H, <udson en A@AD la cherchent en vain par le 5ord) Les 9ortugais, gr+ce * Rarthlem$ "iaz et * ;asco de 6ama en AHBC, russissent * contourner l%(rique par le Iud et atteignent les 'ndes) Le vo$age de Magellan a prouv la rotondit de la Jerre) "escartes, le premier, a lintuition de son aplatissement) %u P;''':me sicle, 5eXton reprend cette ide qui sera con(irme par les mesures de Maupertuis en Laponie en AF?E et de la Condamine au 9rou en AFHH) 0n AF@B lexistence de l%ustralie est rvle par l%nglais Coo# qui dcouvre aussi la 5ouvelle: \lande)

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%u P'P:me sicle lexploration des continents se poursuit en Iibrie, au 9amir, au Jibet> peu * peu disparaissent les derniers m$stres .sources du 5il, problme de 5iger, passage du dtroit Rring, passage du 5ord:!uest de l%mrique/) Le @ avril ABDB, l%mricain 9ear$ atteint le pole 5ord> le AH dcembre ABAA le 5orvgien %mundsen (oule le pole Iud et le GB mai ABE? l%nglais <illar$ gravit l0verest) La priode des dcouvertes tant acheve, on nen continue pas moins de mesurer la Jerre avec de plus en plus de prcision) 0n ABGH, les travaux de <a$(ord ont conduit lNnion 6odsique 'nternationale * assimiler la Jerre * un ellipsoTde dont laplatissement est de A[GBF) Cest cependant * partir de lellipsoTde de Clar#e d(ini en ACCD et dont laplatissement est de GB? quon a ralis la nouvelle triangulation et les cartes de l'65) .Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) @G/) Les traits caractristiques de la priode carolingienne % lacti( de cette priode, un premier rveil politique de l!ccident chrtien: pour la premire (ois depuis le((ondrement de lempire romain, l!ccident cesse de subir et commence * imposer) %insi, lexpansion (ranque vers 0st .Ravire, territoire des %vars/ et le 5ord:0st .Iaxe/ marque:t:elle des points) 0lle est moins heureuse (ace aux %rabes d0spagne .chec des expditions (ranMaises masqu par la lgende ultrieure de 2 La chanson de 1oland 3/> toute(ois, l0bre est la (rontire de l0mpire au Iud) Nn dsir mouvant de renouer avec le pass imprial et de (aire revivre la titulature, les apparences extrieures de la 1ome impriale, ce qui ne pouvait quentraOner des complications avec R$zance, alors a((aiblie par la 2 querelle des images 3, et par la prsence, sur le trne imprial, dune (emme, limpratrice 'rne .FCD:CDG/) Le caractre brillant mais (ragile parce que super(iciel de la 1enaissance carolingienne: trop lie * un homme, Charlemagne, sans bases institutionnelles ou culturelles su((isantes .quelques milliers de lettrs dans l0mpire/, et tou-ours menace par la duret des temps .invasions du 'P:me sicle/) Joute(ois, cest * cette renaissance, vite avorte, que nous devons la 2 minuscule carolingienne 3, dont il $ a tout lieu de penser que drive lcriture manuscrite courante actuelle) %u passi(, ds le milieu du 'P:me sicle le((ondrement et lmiettement rapide de lordre ma-estueux cr par Charlemagne: par sa dure 7 un demi:sicle environ 7 lunit de lempire carolingien apparaOt comme un court intermde dans cette priode trouble du <aut Mo$en %ge, o le pouvoir politique se disperse et stiole) Le partage de CH? annule CDD, ou le met entre parenthses, illustre les (aiblesses pro(ondes de l0mpire et sa (ragilit qui le rendent incapable da((ronter une crise) Lubiquit des invasions qui, contrairement * celles de la grande vague prcdente, ne viennent pas uniquement de l0st mais aussi de la mer) 9ourtant les (orces qui assaillent l0urope sont bien modestes: se dplaMant trs vite .pour lpoque/, les envahisseurs paraissent beaucoup plus nombreux quils ne le sont en (ait) ;ictoire de la mobilit sur la d(ense statique, elle:m4me ne des particularismes) Linscurit gnrale qui conduit * ren(orcer les particularismes) 9ar le biais de la 2 recommandation 3, le s$stme (odal nest plus loin, %insi une partie de lautorit publique est:elle accapare par les grands qui lexercent dans le cadre dune principaut territoriale ou, plus modestement, du ch+teau) Louverture sur lavenir, par la naissance di((icile d0tats destins * -ouer un rle essentiel dans lhistoire intrieure de l0urope .=rance, 6ermanie, 1ussie/ et par la naissance de l0urope elle:m4me, puisque celle:ci se rattache, * l0st, de vastes territoires .bassins du "niepr, de la ;olga/, -usque:l* indcis entre l0urope et l%sie)

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1es clercs) Charlemagne a tent de restaurer la dignit des clercs en rorganisant les coles piscopales, monastiques et presb$trales) Les clercs ainsi instruits (urent chargs de lducation des laTcs, en particulier des membres de laristocratie qui, malgr leur puissance militaire, se sentaient en tat din(riorit) 9our mener * bien leur t+che, les clercs crivent de traits pdagogiques et de petits livrets de prires * but moral et religieux) %ussi peut:on douter que les laTcs aient t tous analphabtes) Kuant aux clercs, sils savaient lire, crire et chanter, ils taient loin de connaOtre, comme laurait dsir %lcuin, le trivium .grammaire, dialectique et rhtorique/ et * plus (orte raison les arts du !uadrivium, .arithmtique, gomtrie, musique et astronomie/) 9our lger quil nous apparaisse, ce bagage intellectuel devait 4tre suprieur, et sans doute de beaucoup, * celui de la ma-orit des laTcs) Ces derniers taient:ils, dans lensemble, di((rents de Charlemagne dont lhistorien 0ginhard nous dit quil savait lire mais quil tait moins habile en critureL 5e plaMait:il pas sous son oreiller, en se couchant, des tablettes pour 4tre * m4me, en cas dinsomnie, de tracer quelques caractres sans parvenir -amais, malgr tous ses e((orts, * crire autre chose que son monogrammeL .Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) ?AD/) Les traits ma&eurs de y!ance 9ersistance dun 0tat organis) 6ouvernement, administration, lois crites, monnaie, impts rguliers, (orces militaires et navales permanentes perptuent la tradition romaine) 1ien de comparable 7 et de loin& 7 nexiste alors en !ccident chrtien) Iouverains obis rgnant sur de vastes territoires) 'l sagit dun vritable empire par ltendue, m4me quand celle:ci a t rduite aprs la dilatation tente par Qustinien) Le lien troit entre les pouvoirs spirituel et temporel (ait vnrer lempereur presque * lgal de "ieu) Civilisation urbaine trs brillante) R$zance est la deuxime 1ome, bien plus importante alors que la premire .en pleine dcrpitude/) L'stanbul actuelle, qui dpasse le million dhabitants, na gure dborde au:del* des murailles b$zantines) 9rils multiples surmonts avec di((icult mais succs) %ux Rarbares, bientt rela$s par les Jurcs, sa-oute le danger des chrtiens occidentaux et les crises qui minent la socit b$zantine elle:m4me) 1a$onnement considrable sur tout l0st europen) Nne interprtation particulire du christianisme, -ointe aux principes qui guident lorganisation de l0glise 2 grecque 3 (ait loriginalit de ce que les 6recs devaient appeler eux:m4mes 2 orthodoxie 3 .doctrine droite/) Celle:ci devient la religion des 1usses et (aMonne leur mentalit) I$ a-outent les lettres, le droit, lcriture .alphabet c$rillique/, lart de la mosaTque, la peinture et larchitecture) 1, lise b$:antine. 1e cler r ulier. Le monachisme oriental, plus ancien que celui d!ccident, na -amais t soumis aux m4mes rgles rigoureuses que lui) Les moines, dont le prestige est, * R$zance, considrable, $ ont tou-ours eu une in(luence norme, dans lensemble oppose * lautorit de lempereur) Les moines se croient en e((et les gaux de tout autre homme, si haut plac quil soit, et nobissent au (ond qu* leur abb ou 2 higoumne 3) 9our les R$zantins les moines sont les envo$s directs de "ieu, seuls capables de donner aux pcheurs la rmission de leurs pchs) Cest tou-ours en milieu monastique que naissent les hrsies: loin d4tre une (orce de cohsion de l0tat, les moines b$zantins sont un (erment danarchie) 1e cler sculier. Les pr4tres ne sont pas tenus au clibat, au contraire des v4ques, ceux:ci recruts parmi les moines * partir du P'':me sicle) %vec ses membres traits comme des (onctionnaires, le clerg sculier est lun des plus (ermes soutiens de l0tat)

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1es rapports entre l, lise et lempereur. Le che( de l0glise b$zantine, le patriarche de Constantinople, nest que thoriquement lu par les v4ques: lempereur le dsigne, sans 4tre tenu de le prendre parmi les candidats proposs par les v4ques, et il linvestit de ses nouvelles (onctions au palais imprial, comme un simple haut (onctionnaire) 5omm * vie, le patriarche -ouit dune relle indpendance) 0n (ait, le clerg sculier a obi assez bien aux instructions venant den haut, malgr la grande latitude laisse aux v4ques) Les grands dsordres ne commencent vraiment quaux trois derniers sicles de lempire) .Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) ?AH/) Les invasions normandes 1es causes. 9eut:4tre (aut:il les attribuer * une pousse dmographique qui, rar(iant les terres cultivables avec les mo$ens de lpoque, aurait pousse trop:plein * sexpatrierL 9lus probablement, le rgime social et (oncier d(avorable aux cadets est:il, avec la 2 soi( de lor 3 et le go8t de laventure, la vritable cause de ces migrations) 1es modalits. 9lus paci(ique et commerMante que militaire * l0st .les ;argues/, lexpansion normande est avant tout militaire * l!uest, avec, au dbut, un but prcis: le pillage) Qamais bien nombreuses .quelques centaines dhommes/, les troupes ont, dans les premiers temps, une rputation de (orce innombrable et invincible) 0n (ait une extr4me mobilit leur permet de multiplier les assauts en peu de temps, les (aisant paraOtre beaucoup plus nombreuses quelles ne sont en ralit) 0lles ont un sens aigu de la surprise: attaque les -ours (ris, * lheure de lo((ice divin, ou un -our de (oire, par exemple> et une grande habilet * mener la 2 guerre ps$chologique 3: quelques violences, pillages ou incendies contribuent * entretenir autour des envahisseurs un renom de terreur) Les destructions (urent limites, (aute de mo$ens et parce que la terre, principale richesse, ne sou((re pas durablement .en dehors des plantations (ruitires et des vignobles/ des razzias rapides) Les lamentations des textes ne doivent pas 4tre prises au pied de la lettre: toute sont crites par des clercs, qui ont tendance * grossir les (aits, et les abba$es, o se concentraient les richesses, taient les ob-ecti(s les plus convoits des pillards) 1es cons!uences. 9our les envahisseurs, essentiellement "anois en 0urope occidentale: un a((lux dor dont tmoignent les trsors dcouverts dans les postes permanents de Rir#a et <edeb$ au "anemar#) 'mmobiliss -usque:l* dans les trsors des glises, ces mtaux prcieux sont remontiss et mis en circulation, pour le plus grand bien du commerce) Nne autre consquence est la di((renciation progressive des peuples scandinaves en "anois, 5orvgiens et Iudois) Le nom de 2 ;i#ings 3 na, en e((et, pas t emplo$ dune manire durable) 9our les envahis, les principales consquences sont: la cration des contacts avec des peuples nouveaux .do progrs de la navigation, par exemple/> la cration des 0tats nouveaux) Lorigine des 'ongrois !n a longtemps cru que les <ongrois taient les descendants directs dun des peuples <uns, qui avaient d(erl pour la premire (ois sur l0urope au ;:me sicle) "es tudes patientes (aites par des spcialistes hongrois et sovitiques prouveraient une ralit plus complexe) Les <ongrois descendraient dune population originaire de l!ural septentrional, ce qui expliquerait leurs a((inits, en particulier linguistiques, avec les =innois .que les migrations ultrieures devaient conduire vers la =inlande dont ils (orment le (ond de la population/) Ces anc4tres des <ongrois vivaient au '':me millnaire av) Q):C) de la p4che et de llevage) Leurs dplacements paraissent les avoir conduits vers le Iud et l!uest) "ans la rgion de la mo$enne ;olga, ils sont entrs, vers le ;':me sicle ap) Q):C), en contact avec des tribus turco:mongoles: ces vastes steppes des con(ins de l%sie et de l0urope .la limite entre ces deux parties

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du monde, l!ural, est de pure convention/ sont particulirement propices * la vie nomade) ] avait:il, parmi ces tribus, des descendants des <uns, replis vers l0urope orientale et la Iibrie occidentale, aprs le((ondrement de lempire phmre d%ttila au milieu du ;:me sicleL Cest (ort possible: tou-ours est:il que les <ongrois ont rapidement adopt le genre de vie de ces nomades pillards, avec lesquels ils se sont plus ou moins m4ls) "es tombes retrouves ont montr que, au moins chez les che(s, le cavalier tait enterr avec son cheval et tout ce quil pouvait avoir de plus cher) 0lles ont livr de splendides bi-oux et des harnachements de chevaux qui apparentent lart hongrois primiti( * lart des steppes) Cest dans la seconde moiti du 'P:me sicle que les <ongrois commencent vraiment * parcourir les rgions de l0urope orientale touches par la civilisation grco b$zantine) La prsence dun autre peuple, lui aussi turco:mongol, les 9etchengues, les re(oule vers l!uest: en CB@, cinq tribus hongroises conduites par %rpad, (ranchissent les Carpathes et inondent le bassin pannonien, qui devait devenir le lieu dtablissement de leur peuple) L(glise et son r)le dans l*ccident au "+,me sicle L0glise tient dans la vie de la Chrtient une place considrable, sans aucun rapport avec le petit nombre de clercs .peut:4tre A^ de la populationL/) CDle politi!ue. Charlemagne a (ait des clercs des administrateurs, aux cots des laTcs: lv4que dans son diocse doit appu$er laction du comte, sorte de gouverneur laTque> mais laction politique stend bien au:del* de l0mpire: la cration des 0tats de l0glise par 9pin le Rre( .FEH/ a model les (rontires politiques de l'talie en un endroit essentiel pour onze sicles .disparition des 0tats du pape, ACFD/: le pape a a-out dsormais * ses responsabilits spirituelles des responsabilits de souverain temporel, ce qui est * la (ois un gage dindpendance .par les impts que le pape est en mesure de lever sur ses su-ets/ et une grave su-tion: les intr4ts du pape comme che( de la Chrtient ne risquent:ils par d4tre en con(lit avec ceux du pape, souverain temporelL CDle intellectuel. 'l nest pas s8r que tous les laTcs aient t analphabtes> mais il est certain que parmi les hommes de ce temps le nombre de ceux qui savaient lire et crire tait trs (aible, en dehors des clercs) L0glise tait donc bien le re(uge principal de la culture crite) Le savoir du commun des clercs tait certainement trs court) Mais les monastres taient devenus de vrais (o$ers, trs vivants, de civilisation) Le monachisme est dorigine orientale .ds le '':me sicle/) 'l apparaOt plus tard en !ccident .saint Martin, * Jours, ?A@:?BF/ et spanouit dabord au bout du monde civilis en 'rlande: saint 9atric# .* partir de H?G/ $ (onda les premiers monastres) L'rlande devint pour plus de deux sicles un (o$er ardent dexigence, de puret morale et de discipline intellectuelle) Les monastres groupaient par(ois -usqu* ?DDD moines> ils avaient des ateliers o des copistes recopiaient sur parchemin des textes des auteurs latins ou les 0critures, en les ornant de remarquables enluminures) Certains moines, anims par le zle missionnaire, ont gagn l0cosse, l%ngleterre et la =rance, o lun deux, saint Colomban, (onda plusieurs monastres au dbut du ;'':me sicle) Mais la rgle que celui:ci imposa tait dune telle svrit quelle ne pouvait 4tre accepte que par une lite (ort restreinte) Kuelques:uns des plus grands esprits du haut Mo$en %ge sont issus de ce milieu des moines irlandais, en particulier Rde le vnrable .v) @FE:F?E/ qui avait la rputation d4tre lhomme le plus savant de son temps et %lcuin .vers F?D:CDH/ dont Charlemagne avait (ait lquivalent de son 2 ministre de la Culture 3, et qui (ut un des pres de la 2 1enaissance carolingienne 3) Mais la source irlandaise ou anglaise * laquelle pouvait puiser cette renaissance tait trs (luette, malgr le sang neu( apport * ces monastres par les religieux originaires d0spagne quils avaient (uie devant linvasion arabe)

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"s la (in du ;'':me sicle, et au ;''':me sicle, cest d'talie que viennent les innovations dcisives) Iaint RenoOt .v) HCD:EH?/, vers E?D, $ avait (ond le clbre monastre du Mont:Cassin dont la rgle bndictine devait connaOtre un succs universel et durable .-usqu* nos -ours&/) 'l nest pas s8r quelle ait t entirement invente par lui> mais il a su la mettre au point et limposer) Kuelles raisons expliquent pareille di((usionL "abord les excellents rapports avec la hirarchie sculire: la rgle bndictine ne parait -amais vouloir empiter sur le pouvoir des v4ques ou du pape, et celui:ci a tout de suite compris combien lunit a((irme de l0glise pouvait accroOtre son in(luence et contribuer * ren(orcer le rle que tenait 1ome comme capitale spirituelle de l!ccident) 0nsuite son caractre pratique, par lheureux quilibre mnag entre les exercices spirituels .o((ices, lectures de la Rible/, le travail intellectuel et le travail manuel) Contrairement * la rgle de saint Colomban qui conduisait les moines * se surpasser dans les privations et les preuves, -usqu* tomber dpuisement, la rgle bndictine nexigeait pas des surhommes, simplement des hommes pris de spiritualit, aptes * une vie commune en bonne harmonie, dans un cadre limit .douze * quinze moines/, sans avoir * a((ronter quotidiennement des t+ches crasantes) 0n troisime lieu le respect mani(est * lgard de la personnalit de chacun: labb devait 4tre aim plutt que craint, comme ltait trop souvent labb colombanien) 0n(in, les monastres qui les pouvaient ouvraient une cole, ce qui assurait la di((usion ultrieure de leur in(luence) CDle conomi!ue des monastres. Le monastre devait subvenir * tous ses besoins, ce qui impliquait de con(ier aux moines des t+ches matrielles) 0n (ait, la communaut intgrait non seulement de vritables lettrs, aptes * e((ectuer les travaux intellectuels, mais aussi des pa$sans, car il ntait pas ncessaire de savoir lire et crire pour 4tre accept comme moine) Les moines lettrs ne ddaignaient pas de se consacrer aux t+ches agricoles 2 nobles 3, tels les soins * donner aux abeilles: volontiers ils vo$aient dans lessaim ou la ruche, troitement unis autour de leur reine, une image s$mbolique de ce qutait la vie du monastre, tendu vers lactivit, la puret, le bien de tous) 9lus encore que le miel, unique mo$en alors connu pour sucrer les aliments, et remde suppos * de nombreuses maladies, la cire (aisait lob-et de soucis diligents: elle servait * mouler les cierges indispensables au culte) Comme le domaine imprial, pourtant le plus souvent de bien plus grande dimension, mais tenue, elle aussi, de pratiquer lconomie de subsistance, le monastre apparaissait comme une sorte dexploitation agricole modle) !bligatoirement bien gr par labb sous peine de disparaOtre, sil avait t commis des erreurs de prvision dans les travaux ou les stoc#ages, le monastre avait, de surcroOt, le double avantage de disposer en permanence de la main:dUuvre indispensable, puisque les moines prononMaient leurs vUux * vie, et davoir des ouvertures sur le monde extrieur, chose bien rare dans une socit replie sur elle:m4me: les moines correspondaient souvent dune communaut * lautre, et leurs b+timents servaient dtape pour les vo$ageurs ou plerins assez hardis pour a((ronter les alas des dplacements lointains) -omanisation ou barbarisation. <ritier d%lexandre, lempire romain a t, pendant un dmi:millnaire et plus, au contact du monde que les 1omains aprs les 6recs ont appel 2 barbare 3, parce quon $ parlait dautres langues que le latin ou le grec) Le terme ntait pas sans condescendance aux beaux -ours de l0mpire: les Rarbares napparaissent gure aux $eux des 1omains autrement que comme des gens un peu agits et turbulents, que lempereur dans sa sagesse contenait au:del* dun limes solide, puisque appu$ en 0urope sur deux tracs (luviaux ma-eurs, le 1hin et le "anube, avec des (orti(ications intermdiaires) %prs avoir (rl la dislocation au ''':me sicle, l0mpire connut un superbe redressement au ';:me, mais (init par succomber dans la seconde moiti du ;:me sicle, au moins en !ccident) 0n trois sicles

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il avait eu le temps dapprendre * connaOtre les Rarbares, et les Rarbares de (aire connaissance avec la civilisation romaine) Les barbares qui se pressent contre le limes nont pas constamment t les m4mes: prolong pendant trente ou cinquante ans, le contact entraOnait tou-ours une romanisation des Rarbares) 1omanisation certes trs partielle et super(icielle, mais su((isante pour que le Rarbare dans ce cas se sente, dsormais, di((rent de ceux des peuples barbares qui se trouvent plus loigns des 1omains) Ces peuples souhaitent migrer> presss par de nouveaux arrivants, eux:m4mes pousss par dautres peuples, encore plus barbares, les Rarbares qui sont d-* un peu romaniss ne demandent quune chose: 4tre admis dans l0mpire comme allis ou (drs, cest:*:dire en vertu dun trait) Les empereurs navaient gure le choix: ils ont accept ce quils ntaient pas en mesure demp4cher, et > aux ''':me et ';:me sicles, les zones (rontires sont habites de bien curieux 2 1omains 3) Ioldats pa$sans 2 romains 3 de (raOche date ou en passe de l4tre, ils d(endent leur nouvelle patrie o ils ont tabli leurs (o$ers avec un courage et un patriotisme * peu prs vanouis chez les 1omains de vieille souche: leurs o((iciers parlent latin, mais pas tous, et la plupart avec un accent (urieusement teint de germanismes) Les Rarbares ont (ourni * 1ome ses derniers et plus valeureux d(enseurs) Le respect, ladmiration quils mani(estaient pour la capitale et la civilisation de l0mpire se traduisaient par lorgueil quils prouvaient toutes les (ois que la bienveillance de lempereur leur concdait un titre, ou avalisait le nom de consonance latine quils avaient pr(r au leur, trop germain * leur oreille) %ucun Rarbare, si (oudro$ante quait pu 4tre sa carrire dans larme, na -amais os postuler la pourpre, pas m4me le ;andale Itilichon, rgent de l0mpire entre ?BE et HDC, et pourtant apparent aux empereurs, puisquil tait neveu par alliance de Jhodose et beau:pre d<onorius) M4me 1icimer, parce quil tait (ils dun Iuve et dune Zisigothe ne put accder * l0mpire, bien quen AE ans il ait install et limin cinq empereurs di((rents .HE@:HFG/) "e 1ome, les Rarbares ont reMu en abondance la monnaie: depuis lpoque hellnistique, la situation ne stait gure amliore * ce point de vue) 9ass le rpit donn par 2 lor des "aces 3 arrach par Jra-an au dbut du '':me sicle, l0mpire a subi une hmorragie continue en numraire) 9line, au dbut du '': me sicle, lvaluait * lquivalent de GE)DDD)DDD =[or par an) Les pices rmunraient les caravaniers qui assuraient * travers l%sie Centrale la liaison entre l!ccident et l0xtr4me !rient) Les monnaies romaines devaient 4tre si abondants en 'nde que le 6ouvernement indien se mit * battre * son tour des monnaies appartenant au m4me s$stme mtrologique) 0t les deux mots, qui, en arabe, dsignent les pices dor, dinar .venant du latin denarius/ et dargent, dirhem .venant du grec drachme/ sont dorigine occidentale) Les Rarbares ont en(in reMu de 1ome, outre louverture vers les constructions politiques plus labores que celles des peuples nomades, une in(luence considrable: lart et la littrature grco:romains sont connus et apprcis chez les 9arthes depuis le ':er sicle av) Q):C) 0n(in, si les Rarbares se convertissent au Christianisme, cest aux 1omains quils le doivent) Ieule ombre * ce tableau, la propension nette des Rarbares * donner leur pr(rence * larianisme, doctrine -uge hrtique par le pape) Mais les barbares maintenant entrs dans l0mpire ne sont pas les seuls * modi(ier progressivement celui:ci) Ii la romanisation stait (ort solidement implante dans les villes, dont les couches suprieures aspiraient * accder * lordre questre, voire lordre snatorial, comme la lgislation le permettait aux bourgeoisies municipales de province, les campagnes taient largement restes (idles aux usages ancestraux) Les pa ani, dont vient le mot 2 paTen 3 sont les habitants des pa i, cest:*:dire des zones rurales, o ont survcu, bien plus que dans les villes, les vieilles cro$ances, bien antrieures m4me * la conqu4te romaine) Le rel+chement de ladministration romaine conduisait * une vritable rsurrection des particularismes) Les parlers drivs du gaulois, du germanique, taient * nouveau largement

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emplo$s dans les campagnes, (o$ers classiques du conservatisme) La division des langues > caractristique du Mo$en %ge, est d-* en germe * la (in de l0mpire) Les apports techniques du monde barbare * la civilisation grco:latine lemportent sur les apports institutionnels ou culturels) 1e triomphe des reli ions orientales dans le monde romain. Lapport le plus impressionnant du monde barbare est la religion: lempire romain, bien avant de disparaOtre, avait cess de croire en ses dieux traditionnels, pour adopter les religions du salut dorigine orientale, dune toute autre puissance consolatrice) L%sie nest:elle pas, au-ourdhui encore, le (o$er dorigine de toutes les grandes religions monothistes qui sont parties * la conqu4te du Monde .'slam aprs christianisme, christianisme aprs -udaTsme/L 1eligieusement, l0mpire a t smitis) 1adoption partielle des mthodes et modes barbares. 0n revanche, il na pas t conquis par les mthodes des postes d!rient: hritiers dune tradition qui remontait * "arius, les 9erses ont rtabli un s$stme de courriers rapides qui acheminaient les dp4ches o((icielles, ou les messages verbaux * HDD #m[-our: * lpoque ctait le (oudre) Les %rabes devaient hriter de cet extraordinaire instrument beaucoup plus e((icace que celui des 1omains, malgr la qualit exceptionnelle des voies romaines) Mais les 1omains ont su utiliser les Rarbares dans leur arme contre dautres Rarbares: lempire b$zantin a retenu la leMon) La garde 'mpriale du basileus -usqu* la chute de Constantinople, a tou-ours compt de nombreux mercenaires barbares, valeureux et lo$aux) Le monde romain sest continuellement montr (ort amateur de produits exotiques, dorigine lointaine, inaugurant une tradition qui devait lui survivre et durer -usqu* nos -ours) Les riches particuliers apprciaient ce qui tait rare: les esclaves> les tapis, art que les peuples nomades savaient porter * un degr ingale de per(ection> les plantes aux go8ts et aux odeurs tranges qui, au-ourdhui encore, donnent aux bazars orientaux leur personnalit: plantes * encens, * par(um, et surtout pices, que les normes distances ne permettaient de dverser quen trs petites quantits 7 * des prix a((olants 7 sur les marchs mditerranens) I$ a-outaient aussi la soie m$strieuse, dont les Chinois sont parvenus -usquau <aut Mo$en %ge * dissimuler comment ils lobtenaient, et les perles p4ches dans l!can 'ndien) Chacun de ces produits de r4ve avait une importance et une rputation su((isantes pour que soit baptise de son nom la route quil suivait: route de la soie, route des par(ums, #nnovations et inventions barbares. Les apports barbares * la civilisation occidentale sont dune ampleur tonnante: dabord des topon$mes, comme on le sait, capables de d(ier les sicles et de subsister aprs de multiples bouleversements 7 tels ces noms de tous les a((luents de rive droite du 1hin qui portent tous encore des noms celtes, alors les Celtes ont abandonn le pa$s depuis GD sicles& 1es Aaulois sont parmi les plus ingnieux: pour transporter le vin ou la bire, invention gauloise 7 ils proposent le tonneau, in(iniment plus commode 7 parce que moins (ragile que les amphores de terre ou les outres) 9our shabiller, ils pr(rent les pantalons et la blouse * manches cousues, bientt boutonne, aux draperies mditerranennes (lottantes et (ermes par des agra(es beaucoup moins pratiques) Ce sont les anc4tres directs du v4tement occidental qui a (ini par conqurir le monde, le (errage des animaux de trait, de selle est une invention barbare, comme lest la (abrication de bi-oux en mail cloisonn) ,n ?rient, les Rarbares, tout spcialement ceux qui (urent au contact des Ic$thes, des 'raniens et des Mongols, ont su slectionner des races de chevaux puissants et rapides, inconnus des 1omains) 1art de la uerre. Le B ao8t ?FC, une charge de AD)DDD cavaliers ostrogoths, (ort bien conduits, mais beaucoup moins nombreux que larme romaine de lempereur ;alens, a su((i * anantir celle:ci) la cavalerie lourde cuirasse et arme de la lance, invention iranienne adopte par les 6ermains, est en train de devenir la 2 reine des batailles 3, quelle devait rester pendant dix sicles) Eeux inventions inattendues des .arbares. 1architecture sur coupole. Les 1omains ont reMu des 0trusques la vo8te * claveaux) Mais sa mise en place exigeait dimpressionnants cha(audages pour soutenir les matriaux tant que le clbre ciment romain ne les avait pas indissolublement lis) 0n

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!rient, o le bois est rare, les architectes ont labor des mthodes (ort ingnieuses, qui permettaient de (aire lconomie de la plupart des poutres, indispensables ds lors quon appliquait les techniques romaines) Les coupoles progressaient par anneaux successi(s, -usquau sommet: chaque anneau reposait par consquent sur celui qui lui tait antrieur, et comme son diamtre tait plus petit, il se trouvait automatiquement bloqu en quilibre stable, sans risque de se((ondrer) Lemploi de briques allges permettait, de m4me, de crer les impressionnantes ne(s, des monuments iraniens sassanides) 1a mtallur ie barbare. Les (orgerons barbares taient bien suprieurs * ceux du monde romain) Les armes quils (abriquaient taient dun mtal dont la qualit na pu 4tre gale quil $ a un sicle) 'ls avaient, en e((et, acquis une trs grande maOtrise dans la seule technique alors connue pour obtenir lacier: non pas directement comme au-ourdhui, * partir de la (onte liquide, mais * partir du (er: ils savaient provoquer la carburation super(icielle du mtal, ou cmentation, qui, en introduisant dans le (er des grains de carbone, con(re * lalliage une grande duret, -ointe * des qualits lastiques, pa$es par une relle (ragilit) Ces (orgerons gardaient -alousement le secret, qui leur valait un trs grand prestige) Le second procd, dont les Rarbares avaient le secret, tait le 2 damass 3, rserv aux pes: contrairement aux pes romaines, (abriques uni(ormment dans les ateliers impriaux, les pes barbares taient de vritables che(s:dUuvre: chacune comprenait une partie centrale> obtenue * partir de plusieurs lamelles de (er doux et dacier soudes ensemble, * chaud, un peu * la (aMon des plaques contrecolles) Jou-ours * chaud, ces lames composites taient torsades ou plies, puis lamines et (orges) Ce travail, trs dlicat, demandait plusieurs semaines * un (orgeron extr4mement quali(i) 9uis on lui rapportait des tranchants en acier tou-ours cment, par(ois nitrur) La lame, polie avec soin, prenait des re(lets changeants, du (ait que lacier et le (er doux nont pas exactement la m4me couleur) .Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) ?GA:?GH/) Le monde romain au "",me sicle ap. /.,0. 1es randes con!utes. 0n ?A av) Q):C), aprs les grandes conqu4tes de lpoque rpublicaine et celles de Csar, le monde romain stendait sur la quasi:totalit du bassin de la Mditerrane) Joute(ois, en bien des endroits, ses limites ne dpassaient gure la (range littorale de la Mer intrieure) % lexception de l0spagne et de la 6aule, les provinces (ormaient des bandes ctires plus ou moins larges mais dont les arrire:pa$s chappaient pratiquement * lautorit romaine) Rerceau des civilisations antiques, tou-ours emprunte par les grandes voies de communication, la Mditerrane tait laxe politique et conomique de lensemble domin par 1ome) 1es Antonins. Nn sicle et demi plus tard, sous %ntonin le 9ieux .A?C:A@A/, la carte de lempire romain traduit dimportants accroissements territoriaux) !n constate dune part que le territoire directement contrl par 1ome a doubl en super(icie et que, dautre part, cette extension sest e((ectue de manire quilibre) 'l est di((icile dvaluer la population de l0mpire, mais on peut avancer le chi((re approximati( de @D millions dhabitants, la partie latine tant un peu plus peuple que la partie grecque) 0n tout cas, le littoral mditerranen est dsormais occup sans solution de continuit et, surtout, la puissance romaine sest implante pro(ondment * lintrieur des terres) 0n 0spagne, les derniers Olots de rsistance, dans les montagnes du 5ord:!uest, sont 2 paci(is 3, en 6aule, le bastion des %lpes est soumis, la 6rande:Rretagne occupe -usqu* l0cosse, l%(rique du 5ord -usquaux abords du dsert, l0g$pte -usqu* la premire cataracte du 5il, l0urope centrale -usquau "anube, et m4me au:del* avec la "acie) Ieule la ligne du 1hin, du moins entre Coblence et 5imgue, na pas t dpasse) 9our lessentiel, ces nouvelles conqu4tes datent du ':er sicle et sont lUuvre d%uguste, de Claude et de "omitien) %u second sicle, les %ntonins nont a-out, en d(initive, que la "acie et la province d%rabie (orme aux dpens des %rabes 5abatens) 0n revanche, tous les ro$aumes vassaux enclavs *

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lintrieur des (rontires ont t progressivement incorpors * l0tat romain) % lextrieur, la seule puissance capable de rivaliser avec 1ome est, en !rient, le ro$aume des parthes %rsacides) Jra-an, aprs une campagne victorieuse .AAH:AA@/ lui enleva une partie de la Msopotamie, reportant la (rontire de l0uphrate au Jigre) Conqu4te mal assure, phmre, abandonne par <adrien ds son avnement, sau( un protectorat sur l%rmnie) 0n !ccident, l0mpire est entour de peuplades barbares belliqueuses: divises et souvent rivales, elles (urent longtemps aisment contenues) Mais, ds le rgne de Marc %urle, des migrations de peuple en 0urope centrale dterminent le dplacement vers le Iud des tribus germaniques qui tentent de (orcer le limes danubien) Ces attaques di((icilement repousses, marquent le dbut des grandes invasions germaniques) 1?ccident romain. Come et l#talie) 0n thorie, l'talie nest pas considre comme une province) 0n (ait, les empereurs nont cess damenuiser ses privilges) %u '':me sicle, <adrien la partage en cinq districts: un district urbain et quatre districts proprement italiens) Le district urbain englobe 1ome et les territoires situs dans un ra$on de ADD milles .environ AED #m/ autour de la ;ille) Cette dernire circonscription demeure sous ladministration des magistrats de 1ome, mais aussi des (onctionnaires impriaux: pr(et de la ;ille, pr(et de ;igiles, pr(et de l%nnone) Chacun des autres districts est con(i * un 2 "uridicus 3) Charg de rendre la -ustice, ce (onctionnaire imprial intervient dans les a((aires intrieures des municipes, ce qui tend * placer l'talie sur pied dgalit avec les provinces) Les %ntonins se sont e((orcs de remdier au dclin conomique de l'talie, notamment en imposant aux snateurs provinciaux lachat des terres italiques) 1es les &<icile, <ardai ne, 6orse). La Iicile, province snatoriale, reste le pa$s du bl et des grands domaines privs ou impriaux, mais la vie urbaine -adis (lorissante $ est en dcadence et la romanisation n$ a pas (ait disparaOtre le sicule et le grec au pro(it du latin) La Iardaigne, incompltement paci(ie * lintrieur o des troubles ont reparu * la (in du second sicle, exporte un bl de mdiocre qualit et surtout de mtaux> la dportation aux mines de Iardaigne passait pour une peine particulirement dure) 0n Corse, 1ome noccupe que la partie orientale o la colonisation sest dveloppe autour d%lria dans une rgion marcageuse) 1Afri!ue romaine. 1ome na pas occup dun seul coup toute l%(rique du 5ord) 0n AH@ av) Q):C), elle annexe l0tat carthaginois pour (ormer la province d%(rique proconsulaire> puis, en GE av) Q):C), la 5umidie> en(in, en HD ap) Q):C), la Maurtanie Jingitane) La romanisation de l%(rique du 5ord se traduit par une tonnante (loraison urbaine) !n $ dnombre en e((et plus EDD villes, surtout en 9roconsulaire o slvent Carthage, <adrumette .Iousse/, Rizerte) 9a$s de grands domaines romains et des petites exploitations berbres, l%(rique (ournit un tiers de la consommation de 1ome en bl et, gr+ce * ses vastes plantations doliviers, une bonne partie de lhuile servant au ravitaillement de 1ome) Les possessions romaines sont protges des incursions des nomades du Iud par un limes long de GEDD #m, allant de la Jripolitaine * l%tlantique) 0n 5umidie mridionale, secteur particulirement expos, il est constitu par des routes, des postes (orti(is et des colonies agricoles et militaires comme Jimgad, cre pour surveiller le massi( de l%urs) 0n Maurtanie, le limes couvre le pa$s vers le Iud et protge les ctes des raids des pirates du 1i() 1,spa ne. 9remier des trois grands pa$s occidentaux * passer sous lautorit romaine, l0spagne est divise, depuis %uguste, en trois provinces: l0spagne citrieure avec Jarraco .Jarragone/ pour capitale> l0spagne ultrieure ou Rtique entre Cordoue et Cadix, et la Lusitanie dont Gmrita .Mrida/ est la capitale administrative) 1es Aaules et les deux Aermanies. Conquise entre AGE et E* av) Q):C), la 6aule a t rorganise en GF av) Q):C) par lempereur %uguste) Lancienne 6aulle indpendante, arbitrairement divise, comprend ds lors quatre provinces:

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La 5arbonnaise, distincte du reste du pa$s) Cette premire 6aule romaine, occupe entre AGE et AGD av) Q):C), stend du lac de 6enve * la Mditerrane et des %lpes aux 9$rnes, avec 5arbonne pour capitale) Largement romanise, elle est con(ie * ladministration du Inat, aprs les (ondations de Rziers, 5Omes, !range, =r-us) Cest * 5arbonne, autour du temple de 1ome et d%uguste, que se runissent les dlgus de la province) Marseille, trs diminue par la perte de ses possessions, reste un (o$er de culture hellnique) =r-us est un port pour la marine impriale) Les grandes places de commerce, outre 5arbonne, sur la route d0spagne, sont %rles et ;ienne sur le 1hne) L%quitaine, agrandie -usqu* la Loire, comprend tout le pa$s situ entre ce (leuve, les 9$rnes et l%tlantique) %u '':me sicle, Iaintes, ville drapire, a cd le premier rang * Rordeaux, mieux place et (avorise par le commerce des vins) La L$onnaise correspond * la Celtique: coupant la 6aule par le centre, elle a pour capitale L$on) La suprmatie de L$on sur les 2 Jrois 6aules 3 se marque par la prsence de lautel (dral du culte de 1ome et d%uguste o les @D cits gauloises envoient chaque anne leurs dputs) %u croisement dun remarquable rseau de communications routires et (luviales, L$on est une grande ville de commerce o schangent les produits venus de tout l0mpire) %utun est la seconde ville de la L$onnaise> important centre commercial, elle (abrique aussi des armes et possde des coles suprieures rputes) Lutce, en dpit de son active batellerie sur la Ieine, est une modeste cit) La Relgique, beaucoup plus tendue que lactuelle Relgique, comprend toute la 6aule septentrionale, de la mer du 5ord au 1hin, et, au Iud, presqu* la Ieine) "ans le rle de capitale politique et conomique, Jrves, mieux place, supplante 1eims) Ious "omitien, entre CG et BD ap) Q):C), les deux districts militaires rhnans, dtachs de la Relgique, (orment les deux provinces de 6ermanie suprieure et de 6ermanie in(rieure) La (rontire rhnane est protge par un limes long de @DD #m) Iur la rive droite du 1hin et dans le district des 2 Champs "cumates 3, ce limes est constitu par des (ortins relis par une route et des tours de guet) Les camps des lgions ont donn naissance * des villes: Ronn, Ma$ence, Cologne, Jrves, Itrasbourg) 1a .reta ne. Conquise entre H? et HF ap) Q):C), la Rretagne ne sest gure romanise) 9our prserver la province des incursions des peuples du 5ord, <adrien (it construire un vallum de la J$ne * la IolXa$ et %ntonin di(ia, plus au 5ord, un rempart qui dut 4tre abandonn vers ABD ap) Q):C) 1es pa$s du Eanube. Chtie et Fori!ue. La province de 1htie correspond au plateau bavarois) 1gion (aiblement romanise, elle a pour centre principal %ugsbourg> une lgion campe * 2 1egina castra 3, no$au de la (uture ratisbonne) Le 5orique, de l'nn * la "rave, plus anciennement occup, est davantage romanis) %u deuxime sicle, la province tire sa prosprit des mines de (er de It$rie, proprit de l0tat romain) Ealmatie et *annonie. 'ssues du dmembrement de l'll$ricum, ces deux provinces ont t cres par auguste) 0n "almatie, la romanisation saccompagne de la cration de colonies romaines * Ialone et \ara) La 9annonie (ut romanise par les lgions, au nombre de cinq sous Jra-an> des villes sont nes au voisinage des camps, notamment ;indobona .;ienne/) 1a (sie, dtache de la Macdoine, sordonne autour de la ;ale de la Morava et stend -usqu* I#opli et Relgrade) 1a Eacie, conquise par Jra-an, a t repeuple par des immigrants dalmates et thraces) 1es provinces de l?rient romain. 1a pninsule bal2ani!ue. Ious les %ntonins, elle comprend trois provinces: la Macdoine .* laquelle la Jhessalie a t rattache/, l0pire et l%chaTe ou 6rce proprement dite) Le prestige de la 6rce reste celui de luniversit d%thnes et celui de la grandeur passe) Le proconsul de Macdoine rside * Jhessalonique et des colonies militaires gardent la route de

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l%driatique au Rosphore: "$rrachium, 9ella, 9hilippi) Kuant * la Jhrace, o de nombreuses villes ont t cres, elle est traverse par une des grandes routes de l0mpire -alonne par %ndrinople et Io(ia) 1Asie (ineure. %u second sicle, dans la province d%sie, o 1ome (avorise les 6recs, se pressent des prospres cits: 0phse, Im$rne, 9ergame) 9rovinces moins s8res, la Rith$nie et le 9ont ont t con(is * un lgat imprial) La 6alatie, o la langue celtique se maintient, et la Cappadoce sont les pa$s des grands domaines (odaux ou ecclsiastiques) "es Oles, seule Ch$pre reste prospre, gr+ce * ses mines de cuivre et * ses (onderies de bronze qui utilisent ltain d!ccident) 1e *roche ?rient. 1a <$rie. Cette province reprsente le plus grand carre(our commercial de l0mpire) L* aboutissent les routes, caravanires ou maritimes, de l0xtr4me !rient) %ux con(ins du dsert se dveloppent des cits caravanires, notamment 9alm$re et 0desse) Iur la cte se succdent des ports acti(s relis aux grandes villes: %ntioche, la capitale, et "ams au carre(our des routes de la mer 1ouge et de l0uphrate) 0n AD@, Jra-an annexa le ro$aume de %rabes 5abatens par o passait une partie du commerce entre la Mditerrane et l'nde) 1a @ude. Les Qudens ou Qui(s supportaient mal la domination romaine) %prs une nouvelle rvolte en A?G ap) Q):C), durement rprime, de nombreux Qui(s quittrent la province qui prit le nom de 9alestine) 1, $pte. 9ossession exclusive de lempereur, l0g$pte ne relve que de lui> elle (ournit * 1ome le tiers de son approvisionnement en bl) L0g$pte possde le plus grand port du monde, %lexandrie, vritable mtropole du commerce mditerranen, la seconde ville de l0mpire, le grand (o$er des traditions hellnistiques) .Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) GEE:GE@/) Auguste La d(aite de Marc %ntoine * la bataille navale d%ctium .?A av) Q):C)/ met un point (inal aux guerres civiles qui depuis plus dun sicle dchiraient la rpublique romaine) Le vainqueur, !ctave, plus tard o((iciellement appel 2 %uguste 3, va tablir solidement un rgime monarchique sous le nom de 2 9rincipat 3 ou d0mpire) 5 en @? av) Q):C), Caius !ctavius est, par sa mre, le petit:neveu de Qules Csar, qui ladopte en HE av) Q):C) et le dsigne comme son hritier) %ussitt aprs lassassinat du dictateur .HH/, !ctave entreprend, avec une extr4me habilet et une absence de scrupules tonnantes pour son -eune +ge, la conqu4te du pouvoir) 'l sentend dabord avec Marc %ntoine, le prestigieux lieutenant de Csar, pour liminer lopposition rpublicaine par de sanglantes proscriptions dont la plus illustre victime est Cicron) 9uis ils dcident de se partager le monde romain, %ntoine partant pour l!rient tandis qu!ctave gouverne l'talie et l!ccident) Nne implacable rivalit oppose bientt les deux ambitieux) 9endant qu%ntoine se compromet auprs de Clop+tre, la reine d0g$pte quil a pouse, la popularit d!ctave grandit en !ccident) La guerre clate en ?G av) Q):C)> elle se termine par la victoire d!ctave * %ctium, puis lannexion de l0g$pte .?D av) Q):C)/ et le suicide d%ntoine de Clop+tre) "sormais le seul maOtre et bn(iciant du dsir gnral de paix, !ctave peut entreprendre la rorganisation de l0tat romain, mais sans bouleverser les institutions traditionnelles) Cest ce qui rend di((icile lanal$se du nouveau rgime) !ctave se (ait attribuer par le Inat toute une srie de titres et dhonneurs qui, progressivement, ren(orcent son pouvoir personnel) 0n GC av) Q):C), il est 2 9rinceps senatus 3, 2 premier 3 des snateurs, titre qui lui permet de masquer, sous des apparences rpublicaines, la ralit de son pouvoir) Le A? -anvier GF av) Q):C), il abandonne les pouvoirs extraordinaires quil dtient et remet 2 le gouvernement de l0tat entre les mains du Inat et du peuple romain 3) 9ure manUuvre, car le Inat re(use et lui con(ie, avec un 2 imperium proconsulaire 3 prvu pour dix ans, le gouvernement de certaines provinces (rontires, celles o stationnent les lgions et que lon appellera plus tard provinces impriales) Jrois -ours plus tard, le Inat lui con(re le titre d%uguste, cest:*:dire

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2 Iacr 3 ou 2 Rni 3, terme religieux qui consacre sa mission divine et va devenir son nom) 0n G? av) Q):C) %uguste procde * un nouveau remaniement du rgime) 'l renonce au consulat, quil ne grera plus quexceptionnellement, mais il se (ait accorder la puissance tribunicienne * vie, ce qui lui donne le droit de veto sur les actes de tous les magistrats et compense les pouvoirs du consulat quil a abandonn) "e plus, il reMoit un 2 imperium ma-us 3, cVest:*:dire 2 suprieur 3 et valable sur toute ltendue de l0tat) "s lors, %uguste nest plus un magistrat comme les autres, contrairement * ce quil a((irme dans son 2 testament 3> dautant plus quen AG av) Q):C) il se (ait lire 6rand 9onti(e, ce qui (ait de lui le che( de la religion nationale) % ces pouvoirs (ondamentaux sen sont a-outs dautres: le droit de paix et de guerre, la prsentation aux magistratures, la collation du droit de cit, la direction de l%nnone .service de ravitaillement de 1ome/, la (rappe des monnaies) %uguste a voulu 4tre dsign par le titre de 2 9rinceps 3, mais lui:m4me et ses successeurs ont pr(r le titre dimperator, surnom donn aux gnraux victorieux, ce qui traduit bien la nature militaire du nouveau rgime) %uguste entend rendre d(initi( le rgime quil a (ond) !r, tous les pouvoirs quil cumul sont personnels, non transmissibles par hritage) Ce qui pose le problme de sa succession) 5a$ant pas de (ils de ses trois mariages successi(s, il (init par adopter son beau:(ils Jibre, quil associe troitement au pouvoir * la (in de son rgne et qui lui succde sans di((icults en AH ap) Q):C) . Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) G@D/) Le limes 9artout o elle ne coTncide pas avec un obstacle naturel, la (rontire est organise sous la (orme dun limes, sorte de district (rontire) 'l ne sagit pas dune grande muraille continue destine * barrer la route aux envahisseurs) Le limes, cest une bande de territoire, large de plusieurs #ilomtres, dote de tout un ensemble damnagements) 'l comprend dabord un rseau de voies de communication, les unes assurant les liaisons avec larrire, les autres permettant une circulation en rocade) Les (orti(ications sont constitues soit par une ligne de palissades sur un rempart de terre, soit par un mur> elles se compltent par un (oss (lanqu de tours et de (ortins avec leurs garnisons de soldats auxiliaires, originaires du pa$s) Le s$stme permet de repousser des raids ennemis et, en cas dattaque massive, de ressembler les troupes chelonnes en arrire dans les camps permanents) 1arme impriale. La (rquence des guerres explique * elle seule limportance de linstitution militaire) Larme a volu depuis lpoque de la 1publique mais son rle dans l0tat na pas chang: il est * la (ois technique et civique) 1organise par <adrien, larme compte moins de HDD)DDD hommes) 0((ecti( relativement (aible rapport * une population trs approximativement value * @D millions dhabitants, et au regard des AD)DDD #m de (rontires * d(endre) Cette insu((isance numrique, au moins autant que la rpugnance des empereurs pour la concentration des troupes propice aux usurpations, explique la prsence de la quasi:totalit de larme aux (rontires menaces ou dans les rgions peu s8res) La moiti environ de le((ecti( est rpartie entre une trentaine de lgions cantonnes sur le limes dans des camps permanents) Nnit tactique de base, place sous le commandement dun lgat imprial, chaque lgion compte E@DD hommes: AD cohortes de (antassins, AGD cavaliers, @D centurions et @ tribuns militaires) "s le dbut du '':me sicle, par suite de la diminution des engagements volontaires en 'talie, le recrutement devint provincial) % partir du rgne d<adrien on prit lhabitude de pratiquer un recrutement local et m4me, dans une certaine mesure, le mtier de soldat devint hrditaire par lincorporation des (ils de lgionnaires ns au camp) % chaque lgion sont ad-oints des corps auxiliaires de (antassins et de cavaliers) 9lus souples et plus mobiles, ces troupes sont souvent a((ectes * la d(ense des (ortins construits sur le limes) Ces auxiliaires sont des trangers, hommes libres appartenant * des peuples guerriers> aprs GE ans de service, ils reMoivent la cito$ennet romaine) 9ar endroits, on leur

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ad-oint des (ormations entirement leves parmi les Rarbares des con(ins) Le haut commandement de la lgion est assur par des tribuns et un lgat, -eunes snateurs et chevaliers ingalement dous pour la carrire des rames dans laquelle ils ne (ont que passer) "ans ces conditions la solitude des lgions repose sur lencadrement subalterne con(i * des o((iciers chevronns sortis du rang: les centurions) 1e pouvoir imprial; lempereur possde trois pouvoirs essentiels: 1imperium; en vertu de cette autorit, il dispose dun pouvoir de commandement supr4me dans toutes les provinces et toute l'talie, et il est le che( de larme) 1a puissance tribunicienne; ce pouvoir de caractre civil, renouvel chaque anne, lui permet de diriger le peuple romain et le Inat en proposant le vote de senatus 7 consultes au Inat et de plbiscites aux assembles du peuple) 1a di nit de rand pontife; elle lui con(re une grande autorit morale et le droit dintervenir dans les a((aires religieuses) "autre part, lempereur exerce * vie les (onctions de censeur> il peut ainsi recruter * sa guise chevaliers et snateurs) 0n(in, il intervient dans llection des magistrats traditionnels et nomme les (onctionnaires) Cet ensemble de pouvoirs et de prrogatives (ait de lempereur le maOtre absolu de l0tat) 'l nest pas un despote dans la mesure o il observe une certaine collaboration avec les snateurs et respecte leur scurit personnelle) .Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) G@H/) La structure dune voie romaine Les gomtres commencent par tablir le trac de la route, aussi rectiligne que possible) Cette opration e((ectue, on creuse une tranche plus large que la (uture route et on $ tale une chape de mortier plus ou moins paisse) Iur cette (ondation, on dispose ensuite un lit de grosses pierres que lon recouvre successivement de cailloux et de sable pour permettre le drainage) 0n(in, on construit la chausse) 0lle est le plus souvent (orme de graviers tasss recouverts de dalles ou de pavs> elle est borde de trottoirs empierrs dans la traverse et aux abords des villes) Large de H * E m en mo$enne, la route est bombe en son milieu a(in de (aciliter lcoulement des eaux de pluie qui se dversent dans les (osss) .Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) G@C/) La culture de la vigne en 1aule Ious lin(luence de 1ome, la culture de la vigne sest rapidement propage en 6aule, bien au: del* des bords de la Mditerrane o elle se cantonnait encore au ':er sicle) "u Midi provenMal et languedocien, elle gagne le Rordelais dont le vin appel 2 biturique 3 (ournit un des crus gaulois les plus rputs> vers le 5ord elle progresse, par le sillon rhodanien, -usquen Rourgogne o , au '':me sicle, elle se dveloppe dans la Cte d!r) La concurrence des vins gaulois inquitant les importateurs italiens, un dcret de lempereur "omitien, en BG, interdit de planter de nouvelles vignes et ordonne darracher une partie des vignobles) Ce dcret, dailleurs mal appliqu, (avorise indirectement les vignobles de qualit dont les produits sont exports dans tout l0mpire) La viticulture a cre un nouveau t$pe de pa$sage rural> de plus, elle a introduit lusage du vin sur la table des 6aulois qui lapprcient comme le prouvent des inscriptions telles que 2 -ai soi(& 3 ou 2 * la tienne 3 graves sur les vases * boire) 0n(in, il semble que la viticulture ait suscit linvention du tonneau, mieux adapt que les amphores traditionnelles au transport du vin) .Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) G@C/) Lurbanisme romain

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Les dernires crations importantes de villes datent du '':me sicle) 'l sagit le plus souvent de colonies militaires, comme le montre lexemple de Jimgad, cre en ADD ap) Q):C) par Jra-an, en Mauritanie .lactuelle %lgrie/, pour surveiller les passages de l%urs) "epuis longtemps au point, les principes gnraux de lurbanisme romains sont tou-ours les m4mes) Nne (ois choisi lemplacement de la ville nouvelle, on en trace le plan) % cet e((et, le matin du -our de la naissance, en prsence du (ondateur, ou de son reprsentant, un arpenteur se place au centre de la (uture ville, (ace * l0st, et * laide dun instrument godsique appel 2 groma 3, vise le soleil * linstant o il se lve 3, dterminant ainsi la direction de l!rient vrai) !n peut alors tracer, d0st en !uest, laxe principal de la ville, le 2 decumanus 3) Lautre axe directeur est obtenu perpendiculairement * partir du centre, du 5ord au Iud, cest le 2 cardo 3) Joutes les autres rues sorientant de la m4me manire, le plan de la ville ressemble * un chiquier) Les Olots dlimits par le quadrillage des rues sont rpartis entre les habitants selon leur rang et leur (onction) "ans le prolongement des deux rues principales, * gale distance de leur point dintersection, souvrent gnralement quatre grandes portes, une * chacune des points cardinaux) 'l est rare que la ville soit entoure de murailles, sau( dans les rgions (rontires) % lintrieur de lespace urbain les quartiers se di((rencient) %u cUur de la ville, le (orum, centre de la vie politique et religieuse) Le quartier des loisirs regroupe les thermes et les di(ices vous aux spectacles) Le grand commerce sinstalle le long des routes et, ventuellement, prs du port) 9ar(ois les activits artisanales, la poterie par exemple, se concentrent en un quartier industriel) .Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) GFG/) La carrire snatoriale Lordre snatorial, organis par %uguste, est un des piliers de la socit romaine) 9our en (aire partie il (aut possder un cens de un million de sesterces et avoir t choisi par lempereur, disposition qui permet un renouvellement constant de la classe snatoriale) %u '':me sicle, beaucoup de snateurs sont dorigine provinciale, comme les empereurs auxquels ils doivent leur lvation) Leur mentalit est donc trs di((rente de celle de lancienne aristocratie) La dignit de snateur est hrditaire et ouvre aux (ils de (amilles snatoriales laccs dune carrire) %u sommet de la carrire snatoriale, il $ a le poste de pr(et de la ville, important personnage dont la mission est dassurer la tranquillit de 1ome et de sa rgion) La carrire questre % la di((rence de la carrire snatoriale, elle ne comporte pas la gestion de magistrature) %prs trois annes de service militaire comme o((icier suprieur, le chevalier e((ectue soit une carrire civile, soit une carrire militaire, soit une carrire mixte) Les principales charges qui lui sont o((ertes sont, dans lordre civil, les services publics> dans lordre militaire, le commandement des lgions d0g$pte, des (lottes, la pr(ecture des vigiles et, en(in, celle de prtoire) Jout chevalier peut 4tre promu, par (aveur impriale, dans lordre snatorial et $ parvenir -usquaux plus hautes charges) 'nversement lordre questre est ouvert aux premiers centurions de lgions, par(ois aux a((ranchis impriaux, aux membres des conseils municipaux) Les esclaves Lesclavage -oue un trs grand rle dans lconomie et la vie sociale de l0mpire) Joute(ois, au '':me sicle, la (in des grandes guerres de conqu4tes, la dcadence des grands marchs desclaves, le (aible taux de reproduction des (amilles serviles, en ont diminu le nombre) 0n principe, na aucun droit, il est la 2 chose 3 de son maOtre) Cependant * lpoque antonine, une lgislation plus humanitaire adoucit le sort de ces malheureux) "sormais, les ch+timents sans cause su((isante sont punis soit par la

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condamnation du maOtre, soit par lobligation de vendre lesclave maltrait) Jrs souvent les maOtres hsitent entre la svrit qui leur parait garantir leur scurit personnelle et une attitude plus humaine inspire par la morale stoTcienne ou chrtienne) 0pictte navait pas proclam que pour les hommes libres les esclaves sont des (rresL 0t 9line qui nest pas un stoTcien, se montre bon pour ses esclaves quil a((ranchit volontiers) %u reste, les a((ranchissements ne sont pas une mauvaise a((aire pour le maOtre, car la((ranchi continue * (aire partie de sa maison, $ exerMant les (onctions trs diverses) Nn nombre tou-ours plus grand desclaves se voit con(ier un lot de terre ou la gestion dun atelier dont le bn(ice est partag entre lesclave et le maOtre) 9lus contraignante est la condition des esclaves travaillant dans les mines de l0tat) "une (aMon gnrale, la condition des esclaves reste dure, comme le prouve leur courte dure mo$enne de vie: * peu prs une vingtaine dannes) . Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) GF@/) Le culte imprial 0n instituant le culte imprial, %uguste a emprunt aux monarchies hellnistiques dont les souverains recevaient les honneurs divins) 'l (aut cependant remarquer que lide ntait pas trangre aux 1omains puisquils admettaient que certains hommes, Qules Csar par exemple, recevaient des dieux un destin hors du commun) "ans ces conditions, il nest pas surprenant qu!ctave, (ils du 2 divin Qules 3, ait reMu le surnom d%uguste, cVest:*:dire 2 bni 3 des dieux, ni que des (ormes spontanes dadoration de sa personne aient surgi de la (erveur populaire) 9our endiguer ces tendances, %uguste, trs prudent, donne une organisation o((icielle au culte imprial) % 1ome, les empereurs diviniss aprs lapothose, dcrte par le Inat, reMoivent une chapelle dans le temple des 2 "ivi 3 et sont honors par des -eux et des crmonies) "ans chaque province le culte est pris en charge par l%ssemble des cits et par son prsident, le 2 9r4tre de 1ome et d%uguste 3) %u niveau des municipes, la plus haute dignit que puisse ambitionner un dcurion parvenu au sommet des honneurs est celle de pr4tre ou (lamine d%uguste) "ans les milieux populaires, ce sont des collges dhommes libres en 'talie, da((ranchis dans les provinces qui prsident aux crmonies et aux sacri(ices dcerns aux empereurs) % ces (ormes publiques du culte sa-outent les hommages privs rendus au 2 6nie 3 tutlaire de lempereur dont limage est place sur le laraire (amilial) % lgard de la m$stique impriale les successeurs d%uguste ont hsit entre deux attitudes: la modration ou lampli(ication) Ielon leur caractre, ils sen sont tenus * la tradition augustenne ou bien ils ont voulu 4tre placs de leur vivant au rang des dieux) Les %ntonins, en dpit de leurs penchants libraux, ont intensi(i, pour des raisons politiques, lexaltation religieuse de lempereur par toute une propagande proclamant les vertus surnaturelles du 9rince) 9line souligne que Jra-an porte les quali(icati(s m4mes de Qupiter: 2 Jrs Ron 3 et 2 Jrs 6rand 3, et il va -usqu* crire 2 Qupiter ne soccupe plus que du ciel depuis quil ta donn * nous pour remplir son rle * lgard du genre humain tout entier 3) "ion Chr$sostome, un philosophe stoTcien, esquisse une doctrine thocratique qui (onde le pouvoir du 9rince sur une dlgation du pouvoir divin) <adrien encourage, en pa$s grec, toutes les tentatives tendant * lgaler aux dieux) Commode poussera * lexcs ces tendances, (inissant par sidenti(ier * <ercule) =inalement, adorer le 9rince nest pas seulement un acte religieux, cest aussi un geste de (idlit, de lo$alisme * lgard de 1ome) %ussi compris, le culte imprial apparaOt bien comme un des plus solides (ondements du rgime) . Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) GCD/) Lart des ma2ons romains

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0n architecture, les 1omains ont t des crateurs) 9ousss par le dsir de (aire grand et vite, ils ont mis au point de nouvelles techniques) La plus importante est la construction des murs en blocage, au lieu des pierres de taille appareilles) Le procd consiste * couler entre les deux parois de rev4tement du mur un conglomrat compos dun amalgame de petits matriaux .(ragments de pierre, de lave, de brique/ no$s dans un bain de mortier, le (ameux 2 ciment 3 des 1omains, mlange de chaux et de terre rouge+tre dorigine volcanique) Nne autre innovation concerne le parement des murs) %u rev4tement en pierres, par(ois tailles en petits losanges, on substitua lemploi de la brique, plus conomique et plus rapide) Cest lapplication de ces procds * la construction des vo8tes qui a permis ldi(ication dnormes coupoles comme celle du 9anthon * 1ome) *ccident latin et *rient grec Lunit linguistique aurait consolid la cohsion du monde romain) !r, 1ome na pas cherch * imposer s$stmatiquement lusage du latin et encore moins * perscuter les langues nationales) Joute(ois, le gouvernement imprial a une politique linguistique di((rente selon quil sagit de lune et de lautre des deux parties de l0mpire) 0n !ccident, le latin, langue o((icielle et langue de culture, est (avoris) 9ar le biais de ladministration, de larme, de la colonisation, de lcole il ne cesse de progresser, * mesure que se dveloppent les villes) Cependant son triomphe nest pas total, notamment en 6aule o le celtique survit dans bien des campagnes) Mais latiniser l!rient, au dtriment du grec dont le prestige * 1ome m4me tait immense, il nen (ut pas question) Jout au plus, * cause de la prsence de larme, le latin a:t:il gagn une partie du domaine linguistique thrace, la Msie, au Iud du danube) 0n (ait, 1ome a dlibrment assign an grec, en !rient, une mission analogue * celle du latin en !ccident: propager une m4me civilisation) 9romu par la volont de 1ome au rang de langue o((icielle, le grec poursuit son expansion en %sie Mineure, en I$rie, en 0g$pte) "s le '':me sicle, une 2 (rontire linguistique 3 spare l0mpire en deux moitis * peu prs gales: l!rient grec et l!ccident latin) .Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) GCH/) La 1aule romaine au "",me sicle ap. /.,0.
Ladministration

1or anisation romaine de la Aaule. Cest lempereur %uguste qui, achevant lUuvre de Csar, cre, en GF av) Q):C), les nouveaux cadres administrati(s de la 6aule) Le territoire gaulois, arbitrairement divis, comprend, outre la 5arbonnaise, les 2 Jrois 6aules 3: %quitaine, Celtique .(uture L$onnaise/, Relgique) 9lus tard, sous "omitien, entre CG et BD ap) Q):C), les deux districts militaires rhnans, dtachs de la Relgique, (ormeront les deux provinces de 6ermanie suprieure et de 6ermanie ultrieure) Lancienne 6aule indpendante correspond donc * six provinces con(ies chacune * un gouverneur) Ce dernier a pour t+che essentielle, outre le maintien de lordre, la leve des impts: le tribut (oncier et diverses taxes) 1administration municipale. Chaque province comprend un certain nombre des anciennes 2 cits 3 gauloises, une soixantaine en tout) Kuel que soit leur statut politique .cit libre, (dre, stipendiaire/, elles ont toutes une large autonomie locale) "es magistrats grent la cit selon les directives du Conseil des dcurions o sigent les reprsentants de laristocratie municipale qui les choisit annuellement) Lintervention des agents du pouvoir central dans les t+ches administratives est rduite au minimum) 1e 6onseil des Aaules 0 ' 1$on. Chaque anne, les dlgus des cits gauloises se runissent * L$on o slve l%utel de 1ome et d%uguste) Mani(estation de lo$alisme politique, cette runion permet aussi le maintien dun certain sentiment national gaulois) Lconomie gallo,romaine
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"e B@ * ABG ap) Q):C), un sicle de paix ininterrompue stimule lessor conomique dun pa$s pourvu dabondantes ressources naturelles) 1a riculture. 9rincipale source de richesse, lagriculture bn(icie dune main dUuvre nombreuse, de llargissement du march, dun outillage et de procds de culture d-* bien au point * lpoque de lindpendance) Nn travail plus soutenu accroOt les rendements, surtout celui des (ertiles terres * bl au 5ord de la Loire) La culture de la vigne, malgr ldit imprial de BG ap) Q):C) qui interdit son extension, occupe d-* presque tous ses terroirs actuels) Les progrs de la production saccompagnent de trans(ormations dans les structures agraires) % cet gard le (ait essentiel est le dveloppement de la mo$enne et de la grande proprit) "sormais, presque partout, lunit dexploitation agricole est le domaine) %u centre de cet ensemble (oncier, il $ a la villa. Ce terme dsigne * la (ois la rsidence du maOtre, les b+timents agricoles et une exploitation comprise entre ADD et GED ha) Cest pourquoi les grands domaines gallo:romains, vastes de ADDD ha et plus, comprennent plusieurs villas) Chaque domaine comprend deux parties: lune dpendant de la villa, centre dexploitation principal, (orme une rserve que le maOtre met en valeur directement avec laide douvriers agricoles dirigs par un intendant> lautre partie, morcele en parcelles, est concde * des pa$sans ou colons, en change de redevances en argent ou en nature) Ces colons habitent soit de petites (ermes isoles sur leurs tenures, soit des maisons groupes en hameaux ou 2 vici 3) 1artisanat. Lconomie gauloise tire dimportants pro(its de ses activits artisanales) Jrs varies, elles vont de la mtallurgie du (er au tissage, en passant par les mtiers de largile, du verre, du bois, du cuir, et concernent aussi lalimentation: (abrication de la bire, des (romages, des salaisons) Lindustrie la plus importante est celle de la cramique sigille, poterie dcore de relie(s) "es anal$ses e((ectues en laboratoire ont rvl que les potiers gaulois ont su per(ectionner leurs procds de (abrication gr+ce * des recherches sur la composition des argiles, la prparation des enduits, la temprature de cuisson) Longtemps disperse, cette industrie se concentre vers le milieu du '':me sicle) Les petits ateliers cdent la place * dimportantes entreprises qui se regroupent en quelques centres: Lezoux dans l%llier, %vocourt en %rgonne, Jrves en 9alatinat) 1e commerce. La prosprit des industries gauloises doit beaucoup * un commerce trs acti(, en grande partie monopolis par les membres de certaines corporations de marchands: nautes chargs du transport sur les rivires, naviculaires spcialiss dans le commerce maritime, marchands en gros ou 2 negociatores 3) 1es villes et la civilisation urbaine. 1essor des villes. Lessor urbain est, * coup s8r, le trait le plus remarquable de la vie en 6aule romaine) 1ome a s$stmatiquement (avoris la cration de villes conMues comme autant de centres de romanisation) Chaque peuple gaulois eut sa capitale) Lpoque des %ntonins marque la phase ultime de lurbanisation avec les dernires crations importantes et lpanouissement des villes existantes) La plupart de nos cits ont pour anc4tre une ville romaine dont les substructions, souvent en(ouies sous les constructions modernes, rvlent le plan) !n a par(ois exagr la population des villes gallo:romaines, mais on peut admettre que, vers le milieu du '':me sicle, une mtropole comme L$on compte @E)DDD habitants, une ville mo$enne comme Rordeaux GD)DDD, une petite ville comme Lutce .9aris/ entre EDDD et FDDD) 1es classes sociales. La population urbaine se rpartit en classes distinctes) "ans les colonies, il $ a les cito$ens romains .coloni/ et les indignes) "escendants des vtrans tablis par 1ome, les 2 coloni 3 sont trop peu nombreux pour dominer la vie urbaine) Le rle prpondrant appartient aux indignes admis dans la colonie, marchands venus de partout) Ce sont ces lments acti(s qui (ont la prosprit commerciale dune ville comme L$on) "ans toutes les autres cits la classe dirigeante est (orme par les grands propritaires (onciers) "escendants de lancienne aristocratie gauloise, ils accaparent les magistratures, peuplent le conseil municipal, assurent leur lection par leurs largesses) Le

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(ait nouveau est lexistence dune classe mo$enne: modestes commerMants, patrons des petits ateliers enrichis par la prosprit) Cette minorit aise se distingue de la masse des emplo$s, artisans, ouvriers, libres et a((ranchis) Les pauvres nont quune (aible chance de promotion sociale, mais ils se groupent, dans le cadre de leurs quartiers, en collges pro(essionnels) Jous les citadins, m4me les plus humbles, pro(itent des thermes, des spectacles collecti(s, et * loccasion participent aux r-ouissances qui accompagnent les banquets o((erts par les notables) 1a vie intellectuelle. 1a lan ue. Langue o((icielle, le latin est utilis par ladministration provinciale et municipale, larme, les tribunaux) Kuiconque ambitionne une promotion * la cito$ennet romaine ou veut simplement -ouer un rle dans la socit doit ncessairement le parler et lcrire correctement) Les 6aulois $ parviennent dautant plus (acilement quil $ a entre leur langue et la latine des a((inits linguistiques) Le latin a donc supplant le celtique, mais sans le (aire disparaOtre compltement) Iau( en 5arbonnaise, province davantage romanise, le latin nest vraiment rpandu que dans les villes, surtout dans les milieux de llite municipale et chez les anciens soldats) "ans les (aubourgs urbains et * plus (orte raison dans les campagnes isoles, le parler gaulois survit) Cest le dsir dimiter les personnes in(luentes qui a t le meilleur agent de la propagation de la langue des vainqueurs) 1cole. Les progrs de la culture sont troitement lis au dveloppement de linstruction) Lcole -oue donc un rle dterminant> mais, essentiellement urbaine, elle ne touche au niveau suprieur quun trs petit nombre de -eunes gens (ortunes) 0n revanche, lenseignement lmentaire est assez rpandu) Cest ce que prouvent les nombreuses stles (unraires reprsentant le maOtre entour de ses coliers avec leurs tablettes et leurs cartables) Lenseignement secondaire du 2 grammaticus 3 et lenseignement suprieur du rhteur, pro(esseurs souvent nomms et rtribus par les municipalits, se dispensent dans un m4me tablissement que les lves (rquentent * partir de onze ans) Cet enseignement a eu le mrite de (ormer un personnel quali(i pour les administrations publiques, en m4me temps que des esprits cultivs) La capitale intellectuelle de la 6aule au ':er sicle de notre re, Marseille, vieux (o$er dhellnisme, (ait un peu (igure 2 d%thnes occidentale 3 o les -eunes 1omains viennent par(aire leur ducation) %u deuxime sicle, elle a cd le premier rang pour les choses de lesprit * %utun dont les coles publiques sont (rquentes, selon Jacite, par les 2 plus nobles re-etons des gaules 3 qui viennent $ tudier, en pa$ant leurs pro(esseurs, les auteurs grecs et latins) 1a reli ion et la vie reli ieuse. 1a reli ion auloise. "ans les villes comme dans les campagnes, la religion est un lment considrable de la vie en 6aule romaine) 9our des raisons politiques, les 1omains ont perscut les druides, suspects dentretenir la rsistance gauloise) 9ourtant, m4me prives de leur clerg, la plupart des divinits celtiques ont gard leurs (idles) Certaines ont chapp * toute 2 romanisation 3, conservant leur aspect primiti(, comme le Jaureau * trois cornes ou le Ierpent * t4te de blier) 0n revanche, un grand dieu comme Cernunos, le dieu aux ramures de cer(, prend des aspects humains et sa((irme comme un dieu de la (condit terrienne) La prsence romaine na pas (ait disparaOtre le culte rendu aux montagnes, aux (or4ts, aux (leuves, aux sources surtout, * plus (orte raison quand il sagit deaux thermales aux vertus curatives) % la (amille des divinits terriennes appartient aussi le dieu Iucellus> arme dun maillet, cette divinit de la vgtation, de la vie, de la mort et de la rsurrection semble avoir t surtout adore des pa$sans) Le culte (ervent que les 6aulois rendent aux desses mres est un hritage prceltique) Iortes de bonnes (es protectrices de la vie, elles se prsentent souvent en triades et v4tues du costume local) 1es apports romains. Les 6aulois nont pas ignor les dieux imports par les vainqueurs) 5ombre de divinits gauloises ont emprunt le nom ou un attribut dune divinit romaine comparable) %insi sont nes des divinits nouvelles, vraiment gallo:romaines) La plus importante est Mercure, amalgamant les caractres du Mercure romains et du dieu gaulois du commerce et des techniques)

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Qupiter est identi(i * Jaranis dieu de la (oudre, Mars * Jeutats seigneur de la guerre, %pollon * Rellenus, dieu celtique du soleil) 0n revanche, certains dieux trangers ne se sont pas galliciss) Jel est le cas des cultes o((iciels de 1ome: culte imprial et culte de la Jriade capitoline .Qupiter 7 Qunon 7 Minerve/) Les %utels de L$on, Cologne et 5arbonne sont les grands centres du culte imprial, mais chaque cit lui consacre un temple et la participation populaire est assure gr+ce aux collges de six membres, choisis parmi le peuple pour sacri(ier en son nom) Ce nest qu* la (in du '':me sicle que les religions orientales se rpandent en 6aule) 'ntroduites * la suite des marchands par la voie rhodanienne et par les soldats camps sur le 2 limes 3 rhnan, leur recrutement demeure essentiellement urbain) Les aspirations religieuses qui ont assur leur succs ne sont pas propres * la 6aule o , cependant, la popularit du culte de C$ble semble lie * sa (rquente identi(ication aux desses mres) 1art allo-romain. 0n matire artistique, ce nest qu* la (in du ':er sicle ap) Q):C) que se dgage une personnalit gallo:romaine) ;ers cette poque les architectes ont su crer un ensemble monumental original auquel on a donn le nom de 2 (orum (erm 3) 'l sagit dun vaste portique rectangulaire, (erm * une extrmit par un temple, * lautre par une basilique) %utre innovation: le demi amphith+tre, di(ice comprenant une scne et une arne, donc prouvant 4tre utilis * la (ois pour des reprsentations th+trales et pour les -eux du cirque) 5anmoins, la plupart des constructions continuent * sinspirer des modles classiques romains) Cest probablement dans la sculpture que sexprime le mieux la sensibilit artistique gauloise) Ia varit est tonnante: statuettes de culte en bronze et en terre cuite, bas:relie(s dcorant les sanctuaires et, surtout, innombrables stles (unraires, Uuvres populaires qui reprsentent avec un ralisme mouvant les scnes de la vie quotidienne des petits gens) .Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) GCE:GC@/) Les perscutions %prs la mort de Qsus, sur la croix, comme agitateur politique, la communaut des disciples sorganise) Jant quelle continue de suivre scrupuleusement la Loi de MoTse, les arrestations suivies de la mort de quelques disciples ne sont que des accidents isols) Mais aprs la lapidation d0tienne, la perscution sabat contre la communaut de Qrusalem qui doit (uir la ville, et se disperser) La rupture d(initive avec le -udaTsme devait se (aire sous limpulsion de 9aul) Certains historiens ont pens que cest sous lin(luence de sa concubine, 9oppe, s$mpathisante du -udaTsme, que 5ron aurait dsign les chrtiens comme responsables de lincendie de 1ome, pour dtourner de lui les soupMons et la colre populaire) % partir du '':me sicle, le problme de lexistence des chrtiens se pose en dautres termes, dans tout lempire romain o ils sont maintenant rpandus) 9line le Qeune, nomm gouverneur de Rith$nie, pose la question * lempereur Jra-an: (aut:il punir les chrtiens * cause du nom quils se donnent ou * cause des crimes que ce nom suppose) Jra-an rpond avec beaucoup de modration: il ne (aut arr4ter que ceux qui sont dnoncs et punir uniquement ceux qui sobstinent dans leur cro$ance) % partir de ce moment, les chrtiens sont tributaires des mouvements populaires et de leur pression sur les magistrats> car tolrs, ils peuvent * la moindre di((icult 4tre dnoncs par une population avide de trouver des responsables * ses malheurs) Cette politique subsiste sous les empereurs suivants) 1es perscutions au temps de lempereur Ece ) Le rgne de lempereur "ce inaugura une nouvelle politique) Cest un empereur proclam par ses troupes en province) 'l est soucieux de voir restaurer les vieilles valeurs traditionnelles qui ont (ait la grandeur de lempire romain) %ussi en GED, il promulgue un dit ordonnant * tous les habitants de l0mpire de sacri(ier aux dieux> en change on leur remet un certi(icat de civisme, dont nous avons retrouv quelques exemplaires sur des pap$ri, en 0g$pte) Iacri(ier pour un habitant de l0mpire, est un geste sans importance m4me si on ne croit plus * tous ces

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dieux) Mais pour un chrtien, cest un geste s$mbolique> sacri(ier, revient * renier son "ieu, sa (oi) "e trs nombreux chrtiens, devant les mauvais traitements, les tortures (inissent par le (aire) Les perscutions reprennent sous le rgne de ;alrien) 0n GEF, un dit imprial oblige tous les membres du clerg chrtien * sacri(ier aux dieux> les mart$rs (urent nombreux, surtout dans les provinces) % la mort de ;alrien, son (ils 6allien, promulgue un dit de tolrance et lglise peut vivre pendant prs dun demi:sicle une priode de calme: cest ce quon a appel 2 la petite paix de l0glise 3) 1es sources. Iur lexistence historique de Qsus de 5azareth, nous navons que peu din(ormations) =lavius Qosphe, issu dune (amille sacerdotale de Qrusalem, a t m4l * la guerre -uive, au temps de ;espasien) 'l sest rendu aux 1omains et est devenu le protg des =laviens) 'l assiste * la destruction du Jemple de Qrusalem) Ies quatre ouvrages, dont deux traits historiques: 1a uerre des @uifs, 1es Anti!uits "udaG!ues, sont donc proches de la priode de Qsus) Mais si Qosphe mentionne Qean:Raptiste, ce quil dit concernant Qsus semble pour la plupart des critiques, une interpolation chrtienne, soit a-oute, soit incluse pour remplacer quelque chose din-urieux) Les autres tmoignages -ui(s, souvent des satires, sont plus tardi(s et lis * la lutte que se livrent le -udaTsme et le christianisme naissant) Kuant aux tmoignages des auteurs paTens, ils nexistent que lorsque les chrtiens sont assez nombreux pour (aire parler deux) Les Annales de Jacite en parlent au su-et de la perscution ordonne par 5ron) 9line le Qeune nous apprend lexistence dune communaut en Rith$nie vers AAA:AA?) Iutone raconte lexpulsion des chrtiens de 1ome, au temps de lempereur Claude, car dit:il, ils (ont de lagitation sous limpulsion dun certain 2Chrestos3) Les philosophes -ugent svrement ou condamnent les chrtiens) Ieul, Jacite (ait allusion * la vie de Qsus) 'l dit quil a t cruci(i sous le procurat de 9once 9ilate, au temps de lempereur Jibre) 5os seules sources sont donc des sources chrtiennes essentiellement les quatre ,van iles. 1e canon du Fouveau -estament. Qsus na rien crit> ses disciples, selon la tradition -uive, ont transmis oralement lenseignement de Qsus, leur Ieigneur mort et ressuscit) Le massage sest ensuite propag dans tout le bassin de la Mditerrane) %vec lloignement dans lespace et dans le temps, avec la disparition des derniers aptres, on a pris conscience de la ncessit de (ixer par crit lessentiel de cet enseignement pour en maintenir lauthenticit) 'l existait sans doute, d-*, quelques bauches ou des aide:mmoires: les premiers tmoignages dun enseignement crit sont les treize ,pitres de 9aul quon peut dater entre EA et @F ap) Q):C) Ces lettres sont adresses aux chrtiens de Corinthe, de 6alatie, de Jhessalonique) 0lles sont (aites pour 4tre lues publiquement) 0lles devaient circuler entre les communauts voisines) "e nombreux auteurs chrtiens parles de ces 0pitres, mais sans les considrer comme des textes quivalant * la Rible) "e m4me, ils citent ou (ont allusion aux 0vangiles, sans quon puisse dire sils (ont r(rence * un texte crit ou * un enseignement oral) 'l a d8 $ avoir une proli(ration de recueils vangliques, correspondant * toutes les communauts linguistiques et culturelles) 9ar souci de garder une certaine unit, on en a retenu quatre) Ces quatre recueils portent le nom d,van ile, dun mot grec signi(iant bonne nouvelle) 'ls sont dits de Mathieu, de Marc, de Luc et de Qean) ;ers AED, Qustin est le premier * signaler que les chrtiens lisent les quatre 0vangiles, dans leurs assembles et quils leur accordent une autorit semblable * celle de la Rible) % la m4me poque, lentreprise de Marcion qui re-ette la Rible et dclare comme seule vrit une partie de Luc, et seulement dix lettres de 9aul a d8 dvelopper lide de (aire une liste o((icielle, canonique, des livres (aisant autorit) La premire liste des textes canoniques que nous possdons est appele Canon de Muratori, du nom du bibliothcaire milanais qui la dcouverte en AFHD) Ce document semble dater du ;''':me sicle, mais (ait r(rence au pape 9ie mort en AEE) Cette liste mentionne les quatre ,van iles, les Actes des ApDtres, attribus * Luc, lApocal$pse) 'l (aut encore deux sicles pour que dautres textes dont on conteste encore lautorit apostolique entrent dans le canon) 0n ?@F, saint %thanase numre GF livres

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qui seront universellement reconnus au concile de Carthage en ?BF) ;ers la (in du '':me sicle, on prend lhabitude de dsigner sous le nom de Fouveau -estament, ces GF livres, reconnus par toutes les communauts chrtiennes> ils sont considrs comme les tmoignages dune nouvelle alliance qui renouvelle et dpasse celle conclue au mont IinaT entre "ieu et 'sraYl) Le mot Jestament est la traduction du mot hbreu qui signi(ie %lliance) 9ar la suite, on appelle Ancien -estament ce quon appelait, et que la tradition -uive appelle tou-ours, la 1oi et les *rophtes. 1es textes apocr$phes. Certains livres nont pas russi * simposer et * entrer dans le Canon, soit parce quils nmanaient pas dune autorit reconnue, soit parce quils transmettaient des ides trangres * lensemble des communauts) !n leur a donn le nom dapocr$phes: ce mot est vite devenu p-orati( et les livres considrs comme plus ou moins hrtiques car leur lecture et leur connaissance demeuraient secrtes) 'ls se prsentent sous la (orme de commentaires ou de recueils ddi(ication) 'ls veulent se rattacher * la tradition dun aptre: comme l%pocal$pse de 9ierre, l0vangile de 9hilippe, l0vangile de Jhomas) 0n ABHF, on en a dcouvert une cinquantaine dans une bibliothque copte en <aute:0g$pte) Ces livres nous permettent de connaOtre les (ormes marginales du christianisme naissant) 1es ,van iles. 'ls constituent notre seule source) 'ls ne veulent pas (aire une biographie, ils se prsentent comme des tmoignages de (oi de ceux qui ont suivi le Christ, et donnent une interprtation des vnements) 9ourtant, tous ces rcits senracinent pro(ondment dans l<istoire) 'ls se situent dans un cadre gographique bien prcis, dans un contexte historique connu) 1,van ile de (athieu peut 4tre dat de CD:BD ap) Q):C) Lv4que de <irapolis 9apias, dans la premire moiti du '':me sicle, lattribue * laptre Matthieu Lvi> les 9res de l0glise reprennent cette a((irmation) La critique moderne est plus rserve) Le texte actuel re(lte des traditions aramennes ou hbraTques> pour certains, il est la traduction dun original aramen, pour la ma-orit, il a t rdig en grec, peut:4tre en 9alestine, en I$rie ou en 9hnicie) 'l insiste sur luniversalit du message du Christ et enracine l0glise dans la traduction biblique) 1,van ile de (arc, selon la tradition rapporte par 9apias, aurait t compos soit * la (in de la vie de 9ierre, soit -uste aprs sa mort) Marc serait Qean:Marc, un homme originaire de Qrusalem et compagnon de Rarnab, de 9aul, puis de 9ierre) !n admet au-ourdhui que ce livre aurait t crit * 1ome au moment des perscutions ordonnes par 5ron, vers @H, et sans doute avant la destruction de Jemple de Qrusalem, car lauteur, contrairement aux autres vanglistes, stend trs peu sur lannonce de la ruine de la ville) !n peut donc dater cet 0vangile entre @E et FD, ce qui en (ait le plus ancien) Lauteur emploie des tournures latines qui cachent mal un mode de penser aramen) Le st$le est rude et semble indiquer une s$nthse de petits rcits de prdication) Cet 0vangile met laccent sur le rle des aptres, et de leur incomprhension -usqu* 9+ques et la rsurrection) 1,van ile de 1uc (ait une grande place * lannonce de la ruine de Qrusalem) Ians doute lauteur a connu la destruction du Jemple par les armes de Jitus en FD) Cela permet de le situer vers CD:BD) Ce livre est ddi * Jhophile et sadresse * des chrtiens de culture hellnistique> Luc explique la gographie de la 9alestine, les coutumes -uives) Les nombreux dtails quil donne sur les maladies guries par Qsus ont (ait penser quil pourrait 4tre le mdecin Luc dont parle 9aul dans sa lettre aux Colossiens) 'l utilise les m4mes sources que les prcdents 0vangiles mais il donne plus de dtails sur la vie publique de Qsus, partant de 6alile -usqu* Qrusalem) 'l se prsente comme un historien (idle mais son histoire est apologtique) Ces trois premiers 0vangiles ont beaucoup de points communs) !n les appelle 2 s$noptiques 3, du nom dun ouvrage du P;''':me sicle appel I$nopse, o les trois textes taient prsents en colonnes parallles permettant dun seul regard den voir les similitudes ou les variantes) Nne critique a t entreprise o chaque cole a appliqu sa propre mthode dinvestigation) !n a pu rduire le texte en rcits courts appels pricopes, rattachs entre eux par des mots conventionnels) "e nombreux

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dsaccords subsistent sur les liens entre les 0vangiles) "ans ltat actuel des recherches, une ma-orit se rallie au s$stme des deux sources: Matthieu et Luc se seraient inspirs de Marc et dune autre source commune, source crite, tradition orale, on ne sait) 1,van ile de @ean apparaOt comme (ort di((rent des autres) Certains auteurs ont m4me voulu lui re(user le nom d0vangile, lui pr(rant celui de mditation thologique) 0n (ait il sagit bien dun 0vangile qui rpond aux besoins de la prdication) Mais les vnements rapports sont interprts en m$stique et en thologien> Qean en tire une signi(ication pour amener les chrtiens * appro(ondir leur (oi) Le gros problme actuel reste lauteur) % partir du '':me sicle, on la identi(i avec 2 celui que Qsus aimait 3 mais d-* 9apias avait mis des doutes et distingu Qean laptre et Qean lancien) Les critiques actuels restent encore (ort diviss) =aut:il admettre plusieurs tapes dans la rdaction, lexistence dun auteur ou dune cole rattache * laptre Qean L Cet 0vangile se rattache, mais en les dpassant, * des courants hellnistiques et -udaTques) 1e milieu histori!ue. % la mort du roi <rode le 6rand, son ro$aume a t divis entre ses trois (ils) 0n @ ap) Q):C) %uguste a destitu %rchela8s qui rgnait sur la Qude) Cette province a t intgre dans lempire romain et gouverne par un procurateur) Celui:ci rside la plupart du temps * Csare) Certes il nomme et peut dposer le 6rand 9r4tre, mais les -ui(s ont gard leur libert religieuse) Les tribunaux -ui(s continuent de -uger selon leur propre droit) Cependant les condamnations * mort doivent 4tre rati(ies par les autorits romaines) Les impts sont lourds) Les rvoltes sont (rquentes et rprimes avec (rocit) Les partis -ui(s sont amens * prendre position envers loccupant) 1es <adducens nous sont prsents par =lavius Qosphe comme des gens hautains sans grande in(luence sur la masse de la population) 'ls sont les membres de laristocratie sacerdotale et prsident aux crmonies du Jemple) 'ls sen tiennent * la stricte observance de la Loi crite et re(usent toute cro$ance nouvelle: immortalit de l+me, rsurrection) Membres du tribunal -ui(, ils souhaitent le maintien de leurs privilges et recherchent pour cela lappui des (orces romaines) !n les accuse de collaboration) 1es *harisiens apparaissent * lorigine comme des 2 spars 3) =lavius Qosphe, qui en tait un, les dsigne comme les -ui(s les plus pieux et ceux qui commentent la Loi avec le plus dexactitude) 'ls sont les d(enseurs les plus (arouches de la Loi de MoTse et des traditions, et respectent scrupuleusement la pratique rituelle) % ct dune tendance rigoriste, qui carte les paTens impurs, une autre tendance se((orce de les gagner * la (oi) 0lle souvre * des courants venus d'ran apportant la cro$ance en la rsurrection) La s$nagogue devient un lieu denseignement, de prires, surtout le -our du Iabbat) Les 9harisiens triomphent des Iadducens, aprs la destruction du Jemple: les rabbins supplantent les pr4tres) 0t le nouveau tribunal -ui(, constitu alors, nest plus compos que de 9harisiens) QudaTsme et pharisaTsme deviennent s$non$mes) Les 9harisiens dtestent les 1omains) 1es ,ssniens vivent * lcart) Certains pouvaient 4tre maris et -ouer un rle dans les villes) Mais la plupart vivent en communauts prs de la mer Morte) Ians doute, originaires de la caste sacerdotale, ils se sont dtourns du Jemple, considrant les pr4tres comme des impies) 'ls ont m4me repris un ancien calendrier liturgique quils suivent pour clbrer leurs (4tes) La 2 rgle 3 trouve avec de nombreux manuscrits dans les grottes prs de Kumran nous renseigne sur leur vie austre quils avaient choisi de vivre, et la stricte obissance au 2 MaOtre de Qustice 3) 'l est vraisemblable que Qean: Raptiste a t un des leurs) 1es Hlotes sont ns lorsque la Qude est devenue romaine) 'ls dploient un grand 2 zle 3 pour (aire triompher leur "ieu et la Loi) 9endant longtemps, on les a considrs comme des brigands, des (anatiques religieux maniant le poignard) 'ls crent en 9alestine un sentiment dinscurit et sont * lorigine de nombreuses rvoltes) %u-ourdhui on a tendance * les considrer comme des patriotes

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rsistant * loccupation romaine) Les 0ssniens ont sans doute t gagns * leurs ides car on les retrouve ensemble, lors de la rsistance de la (orteresse de Massada) Certains disciples de Qsus ont t vraisemblablement membres de cette secte, peut:4tre Quda, sans doute Iimon surnomm le \lote) Les Iadducens ont montr trs vite leur hostilit * Qsus> cest un (auteur de troubles, il chasse les marchands du Jemple, en les traitant de voleurs) 9roche de lidal des 9harisiens, Qsus critique pourtant leur rigorisme troit et les scandalise parce quil ne respecte pas * la lette le -our de Iabbat) Lors de son procs, Qsus est -ug * la (ois par les autorits -uives et les autorits romaines) Le tribunal -ui( condamne pour des raisons religieuses> mais Qsus est mis * mort, comme un agitateur politique) 'l est cruci(i 7 supplice romain 7 et sur la croix on a crit 2 le roi des Qui(s 3) .Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) ?DD:?DG/) Les arbares Qaillis, comme au dbut de l<istoire, des pro(ondeurs de l%sie, mre des invasions qui ont peupl et (ait l0urope, les Rarbares ont une pro(onde unit de civilisation, malgr la diversit de leur origine .la plupart sont germains, donc blancs indo:europens, mais le moteur 7 les <uns 7 est mongol, cVest:*:dire -aune/: tous sont nomades, ou semi:nomades, excellents cavaliers, et ont donn naissance * un art (ort attachant, mais limit aux ob-ets (aciles * transporter .bi-oux/ comme 2 lart des steppes 3 auquel il est apparent) La tradition et la posie sont riches, mais purement orales, car lcriture est, au dbut, ignore des Rarbares) Ces peuples prouvent pour 1ome une trs vive admiration: ceux qui sont au contact du limes romains pendant quelques dizaines dannes ne tardent pas * se romaniser> souvent ils obtiennent d4tre admis comme 2 (drs 3 .cVest:*:dire lis par un trait/ dans l0mpire, dont ils deviennent les d(enseurs) % linverse, %etius, le 2 dernier des 1omains 3, vainqueur des <uns, tait un 1omain de naissance, mais tout barbare dducation: il avait t otage chez %laric .Zisigoth/, puis avait s-ourn chez les <uns, o il stait li damiti avec, %ttila, son (utur adversaire) 9armi les peuples barbares, les =rancs prennent une place singulire> ils ont re(ait lunit de la 6aule par deux (ois: * lpoque de Charlemagne et, auparavant, * celle de Clovis) Le gnie militaire et politique de celui:ci est incontestable, mais a -ou un rle moins important que lappui de l0glise catholique, seule institution demeure debout aprs le((ondrement de l0mpire en !ccident) Cest le dbut du rle de l0glise dans la civilisation, la vie politique et sociale de loccident au dbut du Mo$en %ge) La grande chance des =rancs est davoir t paTens, alors que les autres peuples germaniques taient convertis * un christianisme 2 arien 3, condamn comme hrtique par l0glise catholique) Celle: ci parvint * convertir Clovis, mari * une catholique, Clotilde) "s lors, lappui de l0glise (ut assur * la monarchie (ranque) 1es Comains. Lempire, bien qua((aibli, a tou-ours grande allure: m4me mal entretenues, les voies romaines demeurent le seul rseau de communication organis * lchelle de continents> les villes nexistent pas dans l0urope reste barbare, alors quelles (orment lossature prestigieuse du monde romain) 0lles sont souvent dpeuples, ruines par des raids dvastateurs: 1ome elle:m4me est tombe sous les coups du Zisigoth %laric en HAD 7 pour la premire (ois depuis huit sicles 7 puis est prise par les ;andales de 6ensric en HEC et les Iuves de 1icimer en HFG) 0lles gardent cependant leur aspect monumental, (ascinant pour des Rarbares dont la tente ou la hutte de roseaux est la demeure phmre) 1ome cest aussi lcrit, le droit crit oppos * la coutume orale) Mais ce prestige cache beaucoup de (aiblesses: la population vraiment romaine depuis quelques gnrations ne parait gure avoir t nombreuse) 9lus (aible encore tait lardeur combative des

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1omains) Les plus ardents taient (inalement les romaniss de (raOche date, parce quils gardaient llan (rustre de leur primitivisme, associ au dsir de combattre pour d(endre leur dignit de nouveaux 1omains) Mais cette ardeur de sur(ace tait mine en pro(ondeur: les Rarbares nont pas eu grand peine * entrer dans l0mpire car ils $ taient d-*) Reaucoup de 6ermains s$ taient installs comme (drs ou accueillis comme htes) Kuand lentre avait t massive, (orce par des 6ermains peu au contact de 1ome, la (idlit des nouveaux venus navait pas la pugnacit des plus anciens) 0n(in, beaucoup desclaves taient des Rarbares: les invasions, pour eux, pouvaient:elles 4tre autre chose quune libration, ds lors que les envahisseurs taient des 6ermains, leurs cousins ou leurs (rres L Les <uns, parce quils taient (ort di((rents des autres, ont, (inalement, t les seuls * provoquer contre eux, une sorte de coalition du dsespoir, dailleurs victorieuse) "ans ces conditions, il apparaOt moins tonnant que l0mpire ait succomb * lassaut dadversaires qui ntaient aucunement innombrables ou pratiquant la 2 rue en masse 3) Ians doute taient:ils bien arms, gr+ce * une mtallurgie davant:garde, et avaient:ils du courage * revendre> mais les (rancs, que les chroniques du temps nous prsentent comme lun des plus nombreux, nont -amais rassembl, semble:t:il, plus quun no$au de EDDD combattants) 0t, une (ois le limes (ranchi, labsence de (orti(ications autres que h+tivement construites autour des villes, et le maigreur des e((ecti(s 2 romains 3 laissaient les Rarbares libres de tourbillonner * leur guise pendant des annes) Ce (ut encore plus vrai aprs HF@) 1a fra ilit des constructions politi!ues nes des invasions. 0lle tient essentiellement au (ait que ces constructions sont lies * laction dun homme, (orcment transitoire .%laric, Clovis, Jhodoric/ et non * des institutions durables) Le droit germanique, avec sa 2 personnalit des lois 3 et ses partages successoraux, cre les conditions idales pour la destruction, quasi automatique, de tout ce que le gnie dun che( aura pu raliser) Ieule chance de durer: que les rois successi(s meurent chacun en laissant un (ils unique et su((isamment +g pour 4tre en mesure de d(endre son hritage) .Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) ?D@/) Les grandes phases de le3pansion du christianisme Le christianisme nest pas la religion monothiste et Ucumnique la plus rcente .lislam est plus -eune de six sicles/> elle nest pas, non plus, la plus ancienne des grandes religions de m4me (amille, de m4me tronc, puisque le -udaTsme plonge ses racines, probablement -usquau ''':me millnaire av) Q):C) Lexpansion paci(ique du christianisme a commenc avec linstallation en 2 terre paTenne 3 de chrtiens * la vocation missionnaire) "ans lempire romain, des communauts -uives, par consquent d-* habitues * entendre parler de monothisme et de certains thmes du christianisme .dont l Ancien -estament), ont (ourni une partie des premiers chrtiens) Cette 2 conqu4te des +mes 3 tait * peu prs acheve vers EDD dans tout ce qui avait t lempire romain * son apoge) Malgr la puissance de R$zance, particulirement * lpoque de Qustinien, le christianisme ne (ait pas de progrs trs rapides en terre in(idle pendant le haut Mo$en %ge: la dpopulation et les nouvelles invasions barbares sont autant dobstacles) 9ourtant linstitution m4me de la Croisade est en germe dans les oprations conduites par les 0spagnols contre les Maures * partir du ;''':me sicle .1econquista/ et par les 9russiens contre les Ilaves en 0urope !rientale .Chevaliers Jeutoniques/ trois sicles plus tard) Cest avec lpanouissement de la 1enaissance .explorations, navigations, vo$ages de dcouvertes, puis conqu4tes territoriales/ que la zone christianise dans le Monde (ait des progrs spectaculaires) Jous les empires coloniaux qui se crent dans le sillage des <ispaniques * partir du P;': me sicle ont au moins connaissance du christianisme) Leurs dirigeants en sont des adeptes, et la population locale est gagne toutes les (ois que le christianisme ne se heurte pas * la concurrence dune autre religion monothiste, claire * comprendre, de surcroOt, comme lest lislam, ou * des

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enseignements religieux ou moraux riches dune tradition millnaire, comme cest le cas en 0xtr4me !rient) %u-ourdhui cet e((ort missionnaire se poursuit plus discrtement, et l0glise catholique donne par(ois limpression de chercher, en particulier, * rechristianiser des rgions o la pratique religieuse sest beaucoup a((aiblie) ;oulu par Qean PP''', et chaleureusement appu$ par les dirigeants des autres 0glises, le mouvement Ucumnique a pris une grande ampleur depuis AB@D environ) Mais ce spiritualisme Ucumnique se heurte * des adversaires puissants: le matrialisme et la socit de consommation, lindi((rence religieuse de larges secteurs de lopinion, lhostilit a((irme ou lindi((rence tatillonne des rgimes socialistes) 1es diffrents christianismes. 5 il $ a tous prs de vingt sicles, le christianisme a commenc * se constituer en 0glise .du grec ,22lesia _%ssemble/ ds la deuxime moiti du ':er sicle, tout particulirement sous laction de saint 9aul) Mais trs vite se sont poss des problmes dinterprtation de la doctrine: au ';:me 7 ;:me sicles plusieurs conciles ont cherch * donner aux thologiens une rponse qui d(inisse une (oi unique pour lensemble des chrtiens> par exemple le concile de 5ice .?GE/) Mais * chaque (ois, des irrductibles sont rests attachs * linterprtation qui avait leur (aveur) Cest ce qui explique lexistence, encore au-ourdhui, d0glises par(ois limites en nombre mais dont la vitalit, appu$e sur un solide substrat national, est atteste par une longue histoire: l0glise thiopienne, l0glise copte d0g$pte, l0glise armnienne, l0glise s$rienne ou s$riaque etc) Nn autre groupe d0glises, trs apparentes entre elles, se spare de l0glise catholique romaine au 'P:me sicle: cest le schisme grec orthodoxe en ADEH) =ort proches au point de vue de la doctrine religieuse, les orthodoxes grecs ne sont pas daccord avec les catholiques romains sur lattitude * adopter envers le pape de 1ome .dont ils rcusent lautorit/> certaines de leurs pratiques cultuelles sont galement di((rentes) 'ls nexigent le clibat que des moines et des v4ques, non des popes, et plutt que le Christ sou((rant et plein de compassion, ils aiment * reprsenter un Christ 2 9antocrator 3, cVest:*: dire tout puissant et digne d4tre craint autant quaim) Les 0glises protestantes sont nes du dsir de r(ormer l0glise catholique, surtout * partir du P;:me sicle: de vives critiques taient alors adresses * ladministration de l0glise romaine) Ces attaques se (ondaient notamment sur la prise de conscience, * la suite des travaux des humanistes, de traductions (autives de la Rible et sur le dsir de revenir au texte sacr, en re-etant la plus grande partie des traditions postrieures) Le protestantisme doit sinon tout, du moins normment, aux (ondateurs de la 1(orme protestante du P;':me sicle, Luther .AHC?:AEH@/ et Calvin .AEDB:AE@H/) Comme le protestantisme accepte le pluralisme, de nombreuses 0glises ou sectes protestantes se sont constitues, permettant * chacun dadorer "ieu suivant sa conviction et sa (oi: en terre protestante la diversit est la rgle m4me si luthranisme et calvinisme sont tou-ours les (ormes les plus largement reprsentes) 1e mouvement 4cumni!ue. Le mot oe2oumne signi(ie 2 ensemble du monde habit 3) Le mouvement Ucumnique, con(orme * la tradition pro(onde du christianisme primiti(, a dabord cherch * tendre loe#oumne chrtien) Cest le sens du mouvement missionnaire et des Croisades) Mais un nouvel oecumnisme est n, aprs la longue priode des divisions, amorce au P;':me sicle par la 1(orme) 9endant cette priode, les spcialistes taient tents plus par le dsir de souligner les di((rences que par celui de montrer hautement les trs (ortes parents .tradition et texte commun, par exemple, entre toutes les con(essions chrtiennes/) Ce qui ntait encore que rare, exceptionnel et isol 7 la prsence des thologiens de di((rentes 0glises discutant * la m4me table 7 est devenu trs (rquent)

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"ans les mani(estations de ce nouvel tat desprit (igure la mise au point dun texte unique de traduction de la Rible .cest la J!R ou traduction 4cumni!ue de la .ible) qui est devenue la seule * pouvoir 4tre accepte par toutes les populations dont la Rible est le livre saint) .Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) ?EG/) 1, $pte ancienne. 1es morts, proccupation des vivants. Le souci de prserver le corps du mort de la destruction a conduit * le momi(ier et * chercher * lui donner une demeure inviolable) Lide de momi(ication vient peut:4tre dune constatation (rquente en 0g$pte: le climat trs sec comme laridit du sol donnent aux cadavres quon $ enterre de grandes chances de se desscher sans se corrompre) Les (ouilles ont ainsi retrouv des corps enterrs * m4me le sable * lpoque protohistorique et en bon tat de conservation: ils staient en quelque sorte naturellement momi(is) Les 0g$ptiens de l%ntiquit ont simplement voulu s$stmatiser le procd en le rendant tou-ours plus s8r par des per(ectionnements successi(s) Kuant au tombeau, aprs la simple (osse primitive, est venue la construction de briques crues, puis de pierres empiles en bancs rguliers appele 2 mastaba 3 .banc, en arabe/, car, de loin, elle (ait songer * un banc) Le 2 mastaba 3 comprend tou-ours un puits conduisant * une chambre souterraine) Cest l* que le mort est dpos) Le puits est soigneusement rebouch pour que son ori(ice napparaisse pas * la sur(ace suprieure du mastaba, masque par un rev4tement uni(orme de pierres appareilles) Iouvent une chapelle est mnage sur un des cts du mastaba: au (ond, une (ausse porte, qui est destine * permettre au mort de sortir de son tombeau et d$ rentrer) "es o((randes destines au mort peuvent 4tre apportes et dposes dans la chapelle) %vec "-zer, le mastaba, qui pouvait d-* atteindre des dimensions importantes .-usqu* AEx?F m et E m de haut/, se trans(orme: son architecte, 'mhotep, aprs plusieurs hsitations ou remaniements, conMoit et ralise ce quon appelle 2 p$ramide * degrs 3 de Iaqqarah) 0lle prend laspect de six mastabas superposs, chacun en retrait sur celui quil surmonte de G m environ) Le tout (ait environ @D m de haut, sur un plan rectangulaire .* la base AHDxAAC environ/) Comme on a dcouvert rcemment au pied de cette p$ramide * degrs des blocs de calcaire trs soigneusement a-usts, et destins * un rev4tement, on nest plus s8r que la 2 p$ramide * degrs 3 reprsente le tombeau tel qu'mhotep lavait vritablement conMu) %u lieu de lescalier gigantesque qui aurait permis * l+me de 2 monter * lassaut du ciel 3, ou den redescendre .conception apparente * celle de la ziggourat msopotamienne/, certains archologues se demandent si 'mhotep na pas voulu, en (ait, raliser demble une p$ramide, quil naurait pas eu le temps ou la possibilit dachever) Mais cette h$pothse est loin de rallier lunanimit) La p$ramide * degrs, son temple (unraire et ses annexes taient entours dun mur denceinte en saillies et retraits alterns, comme dans les (orteresses du temps> construit en petit appareil de pierres calcaires, il se dveloppait sur EEDxGCD m et dpassait AD m de haut) Lensemble (unraire de "-zer couvrait donc plus de AE hectares) 1es p$ramides. Leur (onction (unraire ne (ait aucun doute) Mais bien des points continuent * (aire problme) 9ourquoi certains pharaons se sont:ils (ait construire deux, voire trois tombeaux L Cest le cas de Ine(rou, pre de Chops) Lun aurait:il t rserv au corps, lautre .ou les autres/ ntant quune sorte de cnotaphe L Les petites p$ramides qui (lanquent la p$ramide de Chops ne seraient:elles pas des sortes de maquettes damnagement au A[ADe pour aider larchitecte dans la ralisation dun ensemble nouveau par son gigantisme L Les hsitations que lon dcle dans la ralisation de la 6rande 9$ramide .la chambre haute nest pas dans laxe de la p$ramide/ ne seraient:elles pas * lorigine de la cassure que lon remarque dans le toit de cette chambre haute .contraintes trop (ortes, diss$mtriques et mal calcules> ou

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sisme/ L 9artant, cette cassure nexpliquerait:elle pas que lon ait renonc * abriter le corps du pharaon dans un tombeau -ug trop peu s8r L Ii cette thorie tait vrai, pourquoi aurait:on alors achev la p$ramide, $ compris son rev4tement, magni(iquement a-ust .il en reste quelques blocs au pied/ L % moins que la cassure ne se soit pas produite une (ois tout achev L Comment et quand les p$ramides ont:elles commenc * 4tre dgrades L ;ioles ds l%ntiquit, elles ont gard leur rev4tement trs tard, au moins -usquau P';: me sicle> ne (audrait:il pas incriminer les besoins des chantiers de la capitale, le Caire, toute proche L "es carrires de pierres toutes tailles, quelle aubaine& % quoi servaient exactement les 2 barques 3 retrouves * proximit .lune en par(ait tat, longue de HG m, a t dcouverte en AB@D/ L 1e m$the d?siris. Cest * Rusiris, dans le delta, que lon trouve les traces les plus anciennes du dieu !siris, qui est peut:4tre un des rois de la priode prd$nastique, uni(icateur des clans du delta et, peut:4tre, de l0g$pte entire, avant 5armer ou Mns) Les textes de p$ramides les plus anciens remontent * la ;:me d$nastie .p$ramide du pharaon !urras * Iaqqarah/) 'ls consistent en incantations destines * guider le roi d(unt -usqu* la place qui lui est rserve dans lau:del*, au ct des dieux) !n $ trouve aussi les premires mani(estations de la dvotion envers !siris, dieu des morts et de la vie ternelle, rserve alors aux seuls pharaons, ou aux membres de la (amille ro$ale) 'ls datent de la premire moiti du ''':me millnaire) "aprs eux, !siris est le (ils du "ieu Jerre et de la "esse Ciel> il aurait eu pour sUurs 'sis .qui devait devenir aussi son pouse/ et 5epht$s, et pour (rre Ieth) Ce dernier, -aloux de voir !siris succder * son pre, (ait prir !siris, avec laide du dieu Jhot) Les 2 textes des sarcophages 3, plus rcents .Mo$en empire/, racontent qu!siris (ut embaum par %nubis) "autres versions, plus dtailles, rapportes, entre autres, par 9lutarque, * une poque trs tardive .'':me sicle ap) Q):C)/, a((irment qu!siris avait t, au cours dun (estin, en(erm dans un co((re, -et au 5il) 'l aurait ainsi gagn R$blos en 9hnicie, o un trs bel arbre aurait pouss sur le corps) 'sis vient chercher son (rre 7 mari, quelle ramne en 0g$pte> mais lodieux Ieth pro(ite de labsence d'sis pour reprendre le corps et le dpecer en quatorze morceaux) 'sis eut la persvrance de partir * leur recherche, et les a$ant retrouvs, les ensevelit sur place> * chaque tombe correspondait un des sanctuaires osirien) Nne version plus s$nthtique assure qu!siris (ut reconstitu par Jhot, %nubis, 'sis et 5epht$s et rendu immortel par la momi(ication) %ussi !siris est:il * la (ois dieu bon, mort de mort violente, et roi, tou-ours reprsent coi(( de la haute mitre blanche de <aute:0g$pte, alors quil est originaire de Rasse:0g$pte, pour souligner quil a rgn sur les deux pa$s) La passion du dieu s$mbolisait le renouveau dans tous les domaines) "ieu de la vgtation et de la (condit, on peut le comparer aux dieux antiques %donis et "ion$sos) Mais cette (onction est essentielle en 0g$pte: elle est lie * la crue du 5il qui permet chaque anne comme par miracle le renouveau de la vgtation) "es m$stres taient clbrs en (aveur d!siris * %b$dos) 'ls comportaient plusieurs actes) La statue du dieu tait dabord porte en grande pompe -usquau sanctuaire, suivie par la procession des (idles) L*, les ennemis du dieu russissaient * lassassiner> mais bientt, les ennemis taient eux:m4mes massacrs et le peuple applaudissait le retour miraculeux du dieu) 1e 2I 0. Les 0g$ptiens ne concevaient pas la personne humaine de la m4me (aMon que nous) Le corps humain ntait pas irremplaMable) Nne statue pouvait en tenir lieu) %insi, trs souvent les $eux des statues ont t martels par les voleurs des tombeaux de l%ntiquit car ils craignaient d4tre reconnus par le vol sils passaient devant lui) 0n e((et, lors de sa naissance, chaque homme venait au monde avec un 2I) Ce ntait pas exactement un double, mais plutt ce qui dans lhomme lui donne son aspect individuel, son temprament) "une nature impalpable, le 2I pouvait (ranchir tous les obstacles sensibles) %prs la mort, il subsistait, si bien quon ne disait pas 2 mourir 3, mais 2 passer * son 2I 3) 'l

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reposait alors dans les entrailles de lhomme mais se contentait de simulacres et dapparences pour retrouver le support de la vie terrestre) 9our permettre au 2I de survivre, il (allait donc entretenir le corps momi(i du d(unt do((randes et lentourer dob-ets voquant sa vie quotidienne) Les 0g$ptiens pensaient que limmortalit sacqurait par la magie: 'sis ntait:elle pas magicienne L Le port damulettes ou de talismans, la rcitation de (ormules et la pratique de rites magiques devaient permettre au 2I de survivre) Les 0g$ptiens ne semblent donc pas avoir eu comme nous le sens du pch) 'l ntait pas ncessaire davoir une vie morale exemplaire pour accder * limmortalit) Cependant, si le 2 Livre des Morts 3 donnait une large place * la superstition, il exigeait aussi une grande puret morale) Les 0g$ptiens redoutaient le -ugement d!siris et connaissaient les listes des (autes * ne pas commettre) 1a tentative dA2hnaton. 9haraon de la P;''':me d$nastie, %mnophis '; .vers A?FG:vers A?EH/ a voulu briser la puissance, quil -ugeait excessive, du clerg thbain, serviteur du dieu %mon) %vec lappui de son pouse, la ravissante reine 5(ertiti, il prit la dcision dabandonner sa capitale Jhbes, pour en construire une autre toute nouvelle, en Mo$enne 0g$pte, choisie dans une rgions o ntait ador aucun dieu particulier) Cette nouvelle capitale (ut voue * %ton, dieu du disque solaire> elle prit le nom d%#hetaton .lhorizon d%ton/) Les archologues ont retrouv ses ruines prs du village actuel de Jell el %marna) %#hnaton a mani(est une extr4me rigueur envers %mon et son clerg> tous les biens d%mon (urent con(isqus> le nom du dieu (ut martel sur les murs de ses temples, et tous ceux dont le nom comportait celui du dieu durent en changer> le pharaon donna lexemple: il abandonna le nom que lui avait donn son pre, %mnophis .%mon est grand/ pour celui d%#hnaton .%ton est resplendissant/) La r(orme religieuse avait aussi un caractre politique, comme le prouve le trans(ert de la capitale: les (ouilles ont montr que celle:ci avait t construite en trs grande h+te: matriaux grossiers .briques crues/, absence de plan densemble) 0lle (ut occupe trs vite: trois ans aprs le dbut des travaux) Les archologues ont retrouv trois grands palais, dont deux agrments de beaux -ardins et dun parc zoologique) La (amille ro$ale s$ livrait avec dlices * son culte de la nature) Le pharaon et sa (amille sont reprsents avec un ralisme sans aucune complaisance, sur de nombreux documents) Nn palais o((iciel et de nombreux di(ices publics, dont un dpt darchives diplomatiques .ses documents sont dun intr4t exceptionnel/, compltaient lensemble gouvernemental) Mais le cUur vritable de la capitale tait le grand temple d%ton: son plan est analogue * celui des autres temples g$ptiens, mais les colonnes de ses cours et de ses pices slevaient droit vers le ciel, sans quil $ ait -amais eu de pla(ond, nulle part: il (allait permettre au Ioleil, cVest:*:dire la vie, de pntrer partout) La capitale (ut abandonn aussitt aprs la mort d%#hnaton, et reconquise par les sables dont les archologues lont dgag ?GDD ans plus tard) La documentation dont on dispose montre qu%#hnaton sest heurt * de trs graves di((icults) % lextrieur don gouvernement ne sut pas garder les solides (rontires acquises antrieurement au Mo$en !rient) % lintrieur, les scribes au service d%ton perscutrent les habitants au point de provoquer M* et l* des rvoltes) 0t la (amille ro$ale elle:m4me se divisa: %#hnaton se brouilla avec 5(ertiti> il parait avoir voulu se rconcilier, peu avant sa mort, avec le clerg d%mon, signe de la puissance que celui:ci avait garde) Ians doute son premier gendre Iemen#har lui succda:t:il, mais pour trs peu de temps, et son vritable successeur (ut son autre gendre le clbre Joutan#hamon, au nom rvlateur .%mon a remplac %ton dans le libell de son nom/) Ion rgne court .A?EG:A?H? env)/ serait rest obscur sans la dcouverte de sa tombe en ABGG dans la valle des 1ois) . Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) GDA:GDG/)

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1e dchiffrement de lcriture cuniforme. Qusquau P'P:me sicle, cette criture sur de nombreuses stles, est reste sans explication) !n avait remarqu quelle semblait (aite avec une pointe triangulaire qui gravait, dans des tablettes dargile ou sur des pierres dures, des signes en (orme de clou .cunus en latin/ do le nom quon lui a donn dcriture cuni(orme) Cest vers ACDD que le "anois C) 5iebuhr trouve une inscription prs de 9erspolis) 'l remarque quelle est constitue de trois langues di((rentes, dont lune est vraisemblablement du vieux perse, tant donn le lieu de dcouverte) 'l a lide de la comparer avec l%vesta, le vieux livre sacr des 9erses, et commence le dchi((rement) 9lusieurs signes reviennent souvent, il en dduit quil sagit dune liste de noms de souverains et russit * isoler des signes) "sormais, avec la dcouverte dautres inscriptions, des savants russissent * dchi((rer de nouveaux signes> la stle de Ialmanassar a t parmi les premires * 4tre identi(ie totalement, au milieu du P'P:me sicle) 0n ACE?, avec la dcouverte de la bibliothque de 5inive, constitue par le roi %ssourbanipal, la connaissance de cette criture a t complte) 1es splendeurs de .ab$lone. 9endant toute l%ntiquit, la ville de Rab$lone a tou-ours t cite comme exemple de la plus belle ville: on parle encore des splendeurs de Rab$lone) La ville a atteint son apoge sous le rgne du roi 5abuchodonosor '' en @DE * E@G) Celui:ci la considrablement embellie et (ait entourer dun rempart sur G,E #m de long et A,E #m de large) Cette enceinte enserrait aussi la ville nouvelle, tablie sur la rive !uest du (leuve, habite par les marchands et les artisans) Nn grand pont dont on a retrouv les sept piles en (orme de navettes, la reliait * lautre rive, o Rab$lone stait dveloppe) !n arrivait -uste en (ace du grand temple du dieu national bab$lonien, Mardou#, avec * ct, la ziggourat, une sorte de tour p$ramide qui comportait sept tages, et devait atteindre BA m de haut) Ctait la tour de Rabel, dont parle la Rible, construite par des ouvriers venus des quatre coins du monde qui rivalisait pour en (aire la tour la plus haute du monde, -usquau moment o , raconte la tradition, ils ne se comprirent plus: chacun parlant une langue di((rente) Ces tours tages (aites en briques sches au soleil ou cuites dans des (ours, taient ensuite enduites de bitume pour rsister aux intempries) 0taient:elles des montagnes s$mboliques pour permettre aux Rab$loniens de se rapprocher de leur dieu ou servaient:elles seulement dobservatoires pour les astrologues L Nne longue alle dalle encadre de murs de briques mailles sur lesquels (igurait le dragon, signe protecteur du dieu Mardou#, permettait daller -usqu* la Maison des (4tes) Celle:ci tait utilise * loccasion des processions religieuses, lorsquon sortait la statue du dieu de son temple) Cette alle passait sous la porte principale de la desse de lamour et de la guerre) Le palais tait situ au 5ord:!uest de la ville, prs de la citadelle -uche sur une acropole dont une partie tait (orme de -ardins: les (ameux -ardins suspendus de bab$lone) Jout au 5ord de la ville, un autre palais dt tait entour aussi par les murailles) Cette ville tait le centre des artisans, venus de tous les pa$s conquis> de nombreux scribes copiaient les textes sacrs> de nombreux astrologues examinaient le ciel, pour $ dcouvrir les signs bn(iques pour le roi) 1arme ass$rienne. 9our les %ss$riens la guerre a tou-ours t une vritable passion: soit pour se d(endre des ambitions des empires voisins, soit pour pouvoir prlever un tribut sur les pa$s vaincus, soit encore pour accumuler le butin, seule (aMon de pa$er larme) "e nombreux bas:relie(s ont pris la guerre pour thme) 6r+ce * eux nous pouvons apprcier le s$stme militaire ass$rien: une vritable arme de mtier constitue selon un s$stme dcimal vers FHE au temps du roi Jeglet 9halassar ''') Le roi souvent prend part * la bataille sur son char dapparat, entour de troupes dlite: il est prsent, pr4t * intervenir, surveillant la marche des oprations) La (orce principale repose sur les archers, dont la cuirasse et le casque, (aits de cuir, sont ren(orcs de plaques de bronze) 'ls -ouent sur le((et de surprise, rela$s par les (rondeurs ou les piquiers) La cavalerie lourde, (orce pendant longtemps des seuls nomades, a t reprise par les %ss$riens: les archers montent sans triers) Les chars de guerre, lgers,

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bas, constitus de montants de bois relis de bandes de cuir, avec de petites roues, attels de deux chevaux, sont monts par un cocher, un porte bouclier de protection et en(in, un archer) 'l $ a aussi le gnie qui permet aux %ss$riens de triompher de tous les sicles: des machines de siges, des bliers, ou des troupes dlite) La victoire saccompagnait dune rpression terrible pour terroriser la population: les che(s ennemis taient corchs vi(s, les soldats empals, la population mutile, ou emmene en dportation, pour alimenter la main:dUuvre> la ville tait pille ou compltement rase) .Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) GAH/) 1es *hilistins sont mentionns pour la premire (ois sous le nom de 2 9eleset 3, lors de la victoire remporte par 1amss ''' sur les peuples de la mer) 'ls sont venus sinstaller sur la cte de la Mditerrane, d%schalon * 6aza, dans ce pa$s de 9alestine auquel ils ont donn leur nom et quils ont conquis sur les Cananens) 'ls essa$ent de stendre vers lintrieur, mais ils sont arr4ts dans leur expansion par les <breux, qui, venus du Iud, sont entrain de se sdentariser) La lutte est trs +pre et la Rible est pleine de rcits de batailles, dont lpisode le plus (ameux est celui du combat du berger "avid contre le gant 6oliath) "avid devenu roi soumet les 9hilistins et les oblige * pa$er tribut) Leur origine est trs discute) "e leur civilisation, il ne reste que de la cramique) !r, malgr les apports cananens, dus aux in(luences locales, la cramique ressemble * la poterie m$cnienne) "aucuns les ont assimils * des peuples venus directement des villes achennes) 9$los et M$cnes, dont parle <omre et qui venaient -uste d4tre dtruites par larrive des "oriens) "autres $ voient des habitants de comptoirs achens tablis depuis longtemps sur les rives de la Mditerrane orientale) 1e -emple de <alomon ' @rusalem. 1a construction) Le roi "avid avait choisi Qrusalem comme capitale) Ion (ils le roi Ialomon dcida de lembellir en $ (aisant construire un palais et un temple) 'l signa un accord avec le roi de J$r <iran, et en change dune petite partie de la 6alile, et dune provision de bl et dhuile, il reMut des bois de cdre et de c$prs, qui, par (lottage, arrivaient par la mer, puis taient transports, par voie de terre) "e nombreux artisans phniciens vinrent aider les <breux * tailler les pierres) Le site choisi pour b+tir le Jemple se trouvait hors de la ville de "avid, sur une colline proche, le mont Moriah) 1e -emple) La Rible nous (ait une description dtaille du Jemple) 'l devait 4tre constitu de trois parties: un vestibule trs vaste, dont lentre tait (lanque de deux normes colonnes de bronze) 9ass le vestibule, on entrait dans la salle principale) 0ncadre de bas:cts, elle tait de trs vastes dimensions) Les murs du haut en bas taient plaqus de bois de cdre) Le pla(ond tait en caissons (aits aussi de bois de cdre) Les portes * plusieurs battants qui protgeaient lentre de la dernire partie, le Iaint des Iaints, taient (aites en bois dolivier sculpt) Le Iaint des Iaints tait lgrement surlev) La salle tait entirement tapisse dor (in) Lautel en bois de cdre tait aussi rev4tu dor) "eux anges de grande dimension, aux ailes largement dplo$es dun mur * lautre, entirement rev4tus dor (in, protgeaient l%rche dalliance) Jous les ob-ets du culte taient en or: la table des propositions, cest:*:dire la table des pains do((rande, et les dix chandeliers poss de part et dautre de lentre du Iaint des Iaints) Les lampes, les cassolettes dans lesquels on (aisait br8ler lencens, les bassines * aspersion, les coupes etc) Le Jemple (ut dtruit par 5abuchodonosor et toutes ces merveilles pilles) !n commenMa de le reconstruire * partir du rgne du roi "arius> puis il (ut considrablement remani au temps du roi <rode) Celui:ci (it agrandir lesplanade qui sert de nos -ours de base * la mosque 3 du 1ocher) Les (ouilles tant interdites, on ne sait * lheure actuelle -usquo allait lesplanade, au temps du roi Ialomon)

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Le mot 2 Rible 3 est le mot qui signi(ie 2 livre 3 en grec) Mais les 'sralites appellent ce livre la Loi) Les Chrtiens lont divis en %ncien et 5ouveau Jestament) 1a tradition orale. Les traditions se sont transmises oralement pendant des gnrations et cette habitude sest maintenue paralllement * la cration dUuvres crites) "ans ces tribus, longtemps semi: nomades, on se racontait lorigine du monde, les grands vnements dont on avait t tmoin, ou qui staient passs chez les peuples voisins et d-* (ixs par eux sur des stles ou des tablettes) Les traditions se transmettaient au moment des grandes (4tes> alors toutes les tribus a((luaient vers les grands centres religieux Iichem, Rthel) Les rcits de chaque clan, les traditions attaches * chaque lieu (urent peu * peu rassembls et (ormrent bientt des c$cles, dans lesquels on insra des (ragments de textes, sans doute d-* crits, tel le cantique de "borah clbrant sa victoire) Les textes les plus anciennement (ixs (urent vraisemblablement des textes -uridiques: le 2 code de l%lliance 3 rassemble des dcisions -udiciaires qui devaient (aire -urisprudence ou des lois rappelant celles du code d<ammourabi) 'ls dictent, par exemple, les peines encourues par ceux qui laissent paOtre leur btail dans les vignes ou des champs cultivs) 'ls sadressent * une socit qui sadonne de plus en plus * lagriculture) !n date donc ces textes de linstallation des <breux dans le pa$s de Canaan) 1a littrature crite. 0lle commence au temps de la monarchie) "avid puis Ialomon sentourent de (onctionnaires, de scribes, de sages lettrs qui connaissent sans doute les Uuvres crites de tout le 9roche !rient) Ces scribes entreprennent la s$nthse de la tradition orale pour retracer la destine du 9euple 0lu au service de son "ieu) 1alisant lunit des sources di((rentes, ils remontent -usqu* la cration du monde) Ces grandes compilations se poursuivent m4me aprs la sparation en deux ro$aumes) %u Iud, le Jemple de Qrusalem est le centre de cette activit littraire) 'l ne sagit pas de (aire une Uuvre historique, mais plutt une histoire sacre en montrant lintervention constante de "ieu dans la destine du peuple hbreu) "e petits rcits sont intercals o "ieu apparaOt proche des hommes: quand 5o embarque toute sa (amille dans larche, cest "ieu qui (erme la porte) %u 5ord, autour de la capitale Iamarie, on recueille les traditions des prophtes 0lie et 0lise> on commence aussi une compilation pour rattacher le ro$aume du 5ord * lhistoire sacre) Cette tradition met laccent sur la distance qui spare "ieu des hommes) "ieu est un "ieu terrible que les hommes ne peuvent voir sans mourir) %ussi nintervient:il que par lintermdiaire dun ange ou dun homme) Cest lange du Ieigneur qui sadresse * %braham ou l0nvo$ de "ieu qui combat toute la nuit contre Qacob) Mais ce "ieu terrible pardonne * ceux qui respectent l Loi) Ians doute plus m(iante envers les rois qui, dans ce ro$aume d'sraYl sont souvent in(luencs par les cultes des dieux trangers, cette tradition insiste sur la priode pr monarchique, en montrant le rle prophtique des patriarches, choisis par "ieu et non selon un s$stme d$nastique) 1es *rophtes. % partir du ;''':me sicle -usqu* la chute du ro$aume de Quda, les Uuvres crites sont des Uuvres des prophtes ou des r(ormateurs) Les premiers prophtes crivains sont les contemporains de la chute du ro$aume du 5ord) Amos, originaire dun village proche de Rethlem, se sent envo$ par "ieu pour pr4cher dans le ro$aume du 5ord) 'l prophtise * Rthel et critique trs svrement le (aste des crmonies religieuses, lors des (4tes annuelles) 'l dnonce lopulence arrogante des riches marchands de Iamarie, qui pro(itent du dclin de la I$rie, victime de lexpansion ass$rienne, et qui oppriment les pauvres) "nonc par un pr4tre de Rthel, %mos est expuls du ro$aume) 'l crit alors, sans doute pour pouvoir le (aire circuler, le rcit des visions o "ieu lui est apparu, un "ieu de -ustice pr4t * pardonner celui qui le prie instamment) ?se est n et vit dans le ro$aume du 5ord) La mort du roi Qroboam '', en FHF entraOne une priode trouble par une srie dusurpations et dassassinats) Le prophte dnonce ces rois impies tents

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par un s$ncrtisme religieux, et par une politique de balance entre l%ss$rie et l0g$pte) 'l annonce la destruction de Iamarie qui tombe en FGA aux mains des %ss$riens) !se est le premier prophte * mettre laccent sur les liens privilgis du peuple hbreux et son "ieu, en les comparant * ceux que cre le mariage) Ii ce livre na pas t crit par !se lui:m4me, ses paroles semblent avoir t rapportes (idlement, le ton en est trs passionn et trs personnel) #saGe, dans le ro$aume du Iud, prophtise pendant plus de quarante ans> il vitupre contre la politique ass$rophile du roi %#haz, mais re(use, par (idlit * ]ahv, toute alliance politique avec l0g$pte ou dautres voisins contre l%ss$rie) 'l annonce un ch+timent pour le peuple et la ncessit de se puri(ier, en attendant 2 lenvo$ de "ieu 3 le Messie) Nn grand nombre des oracles ont t crits du vivant du prophte par ses disciples dont les premiers taient ses (ils) 9uis ce cercle sest largi et on peut parler dcole d'saTe) Ce qui constitue actuellement le livre d'saTe est un livre ouvert dans lequel on a (ait entrer de nombreux textes prophtiques plus tardi(s) % Kumran, on a dcouvert un rouleau entier d'saTe: cest le plus ancien manuscrit biblique que nous possdons) 1e 1ivre de lAlliance 3) 0n @GG, en la dix:huitime anne du rgne du roi Qosias, on dcouvre dans le Jemple de Qrusalem le 1ivre de la 1oi ou 1ivre de lAlliance) Ce livre est montr au roi qui est e((ra$ par les menaces quil contient) Qosias (ait alors dtruire tous les temples construite en lhonneur des dieux trangers, (ait abattre le temple de Rthel et vide le sanctuaire de Qrusalem de tout ce qui est impur) "o venait ce livre L 'l a sans doute t crit aprs la tentative de r(orme religieuse du roi 0zchias, un sicle plus tt pour concentrer le culte sur Qrusalem, lorsque Iamarie (ut prise par les %ss$riens en FGA) Mais * ce moment, il nest (ait aucune allusion * un document quelconque) 9eut:4tre est:il lUuvre de pr4tres r(ugis du 5ord) 0n tout cas, il est lissue des milieux r(ormateurs) 1e Eeutronome constitue un livre qui rappelle lide de lalliance conclue sur le mont IinaT et lorigine divine des institutions: le choix des pr4tres, des -uges) % cette cole deutronomiste, il convient de rattacher le prophte Qrmie) 'l a connu la (in du roi Qosias, puis le roi Idcias) 'l encourt lhostilit de la population car il annonce le d(erlement des ennemis sur le ro$aume au moment o celui:ci connaOt sa dernire priode de prosprit) 9uis lorsque les Rab$loniens semparent de la ville de Qrusalem en ECF, il annonce que cela est ncessaire pour trans(ormer le peuple de "ieu) 'l est sans doute oblig de (uir en 0g$pte avec son disciple Raruch qui pourrait 4tre le rdacteur des oracles de Qrmie) 1exil. La priode de lexil est une grande priode dactivit littraire) %vec la destruction du Jemple de Qrusalem, les sacri(ices sont remplacs par la lecture et lappro(ondissement des textes) Les 'sralites se regroupent en communauts sous la direction dun membre de la caste sacerdotale) Le prophte 0zchiel appartient * cette caste) Lui:m4me est un pr4tre expert dans les questions de culte) 'l dcrit minutieusement les crmonies (aites au Jemple, en lhonneur des dieux trangers, mais beaucoup pensent quil a t amen en exil, avant m4me la destruction du Jemple, lors des premires expditions bab$loniennes) 'l pr4che parmi les dports, annonMant lavnement dun peuple puri(i, aprs le ch+timent de ses (autes) Le Jemple reconstruit deviendra le lieu sacr, signe de la prsence de "ieu au milieu de son peuple) Le roi se((acera alors devant le pr4tre) La personnalit du prophte ressort bien de ce livre qui est, cependant, lUuvre de ses disciples) Cette m4me cole sacerdotale a repris les prcdentes compilations et a-out ses propres traditions) "ans cette nouvelle s$nthse appele tradition sacerdotale .code sacerdotal/, on remarque le go8t des chi((res, des gnalogies, des listes, des traditions -uridiques qui constituent une grande part du 1viti!ue. Le second 'saTe sadresse aussi aux exils) 'l leur annonce le retour proche et voque un Messie sou((rant, et non le triomphateur attendu) .Bistoire Ao raphie. 1ivre du professeur, Classe de Iixime Collges, %rmand Colin 7 Classiques <achette, ABFF, p) GAC:GGD/)

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