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1. por qu razn(es) el tema del viaje se hace recurrente en la literatura? 1. Debido a su relacin con la esencia misma del ser humano. 2. Porque su significado se limita a la nocin de viaje fsico. 3. Porque se integra a la bsqueda humana de la felicidad, el conocimiento, etc.
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2. se refiere a la auto-reflexin o introspeccin que hace un personaje para aclarar cuestionamientos u otros conflictos consigo mismo o con quienes lo rodean la definicinanterior se corresponde con: 1. 2. 3. 4. 5. El viaje por espacios terrestres. El viaje onrico. El viaje mtico. El viaje interior. El viaje a los infiernos.
3. en cul de los siguientes tipos de viajes es posible reconocer un traslado a otra dimensin, por tanto, un viaje extraterrenal?
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Viaje mtico Viaje onrico Viaje fsico Viaje a los infiernos Todas las anteriores.
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5. cul(es) de los siguientes enunciados presentan caractersticas de un viaje mtico? i. el hroe siempre va acompaado por una mujer que lo asiste en su viaje.
ii. iii.
siempre se trata de hroes que viajan. generalmente implica un desplazamiento fsico que genera un cambio psicolgico y espiritual total.
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zarpamos aquel mismo da, y navegamos felizmente de mar en mar y de isla en isla. en todos los lugares en que anclbamos recibamos a los comerciantes, a los magnates del reino, a los vendedores y a los compradores. 6. en el fragmento anterior se presenta un viaje:
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haba nacido en un pueblo sooliento y muy blanco de la provincia de jan, rodeado de olivos y asediado por el paro y el hambre. era el mayor de cinco hermanos. sus padres decidieron emigrar, dejando atrs cuanto fue lo ms suyo, lo nico suyo; su clima, su paisaje, su forma de enfrentarse con la vida y la muerte. 7. en el texto anterior se presenta un viaje:
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8. qu tipo de viaje se presenta en el siguiente texto? y helios se sumergi, y todos los caminos se llenaron de sombras. entonces lleg nuestra nave a los confines de ocano de profundas corrientes, donde est el pueblo y la ciudad de los hombres cimerios cubiertos por la oscuridad y la niebla. nunca helios, el brillante, los mira desde arriba con sus rayos, ni cuando va al cielo estrellado ni cuando de nuevo se vuelve a la tierra desde el cielo, sino que la noche se extiende sombra sobre estos desgraciados mortales. llegados all, arrastramos nuestra nave, sacamos
los ganados y nos pusimos en camino cerca de la corriente de ocano, hasta que llegamos al lugar que nos haba indicado circe. all parmedes y eurloco sostuvieron las vctimas y yo saqu la aguda espada de junto a mi muslo e hice una fosa como de un codo por uno y otro lado. y alrededor de ella derramaba las libaciones para todos los difuntos, primero con leche y miel, despus con delicioso vino y, en tercer lugar, con agua. y esparc por encima blanca harina homero: la odisea 1. 2. 3. 4. 5. Social Fsico Moral Mtico A los infiernos
lea atentamente y responda las preguntas 9 y 10: (...) el pueblo adonde llegu en coche, estaba totalmente desierto. despus de mucho buscar, encontr una pequea venta adosada a una vieja casa de estilo medieval. el dueo que no quitaba la vista de un programa de televisin- me avis que aquella hora era de la siesta y que yo estaba loco al andar por la carretera con tanto calor. ped un refresco, trat de mirar un poco la televisin, pero no consegu concentrarme en nada. pensaba solamente en que dentro de dos das ira a revivir, en pleno siglo xx, un poco de la gran aventura humana que trajo a ulises de troya, anduvo con don quijote de la mancha, llev a dante y a orfeo a los infiernos y a cristbal coln hasta las amricas: la aventura de viajar a lo desconocido. cuando entr de nuevo en mi coche, ya estaba un poco ms tranquilo. aun cuando no descubriese mi espada, la peregrinacin por el camino de santiago hara que, al final, me descubriese a m mismo(...) paulo coelho: el peregrino 9. la poca histrica en la que se sita el relato corresponde a: 1. 2. 3. 4. 5. La Edad Media La poca Moderna El Renacimiento La poca Contempornea La poca Antigua
10. en el texto anterior se alude a un viaje: 1. 2. 3. Fsico y espiritual Real y desconocido Ficticio y mgico
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I y III
() yo de dolor horrorizado, dije: maestro, cul es ese ruido? qu gente, qu dolor la ha golpeado? y l a mi: de las almas que han vivido de modo que ni bien ni mal hicieron brota este triste y msero alarido. con la campaa, aqu, se confundieron, de ngeles ni rebeldes ni leales a dios: que de si, slo de si mismo fueron. cirrense las puertas celestiales ()
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seor, ha tiempo que yo canto el verbo del porvenir. he tendido mis alas al huracn; he nacido en el tiempo de la aurora; busco la raza escogida que debe esperar con el himno en la boca y la lira en la mano, la salida del gran sol. he abandonado la inspiracin de la ciudad malsana, la alcoba llena de perfumes, la musa de carne que llena el alma de pequeez y el rostro de polvos de arroz. he roto el arpa adulona de las cuerdas dbiles, contra las copas de bohemia y las jarras donde espumea el vino que embriaga sin dar fortaleza; he arrojado el manto que me haca parecer histrin, o mujer, y he vestido de modo salvaje y esplndido: mi harapo es de prpura. he ido a la selva, donde he quedado vigoroso y ahto de leche fecunda y licor de nueva vida; y en la ribera del mar spero, sacudiendo la cabeza bajo la fuerte y negra tempestad, como un ngel soberbio,