Reiki, chakras y aromaterapia

REI-KI
(PROLOGO del curso gratuito)
A travs de la historia, en tiempos de infortunio la humanidad se ha volcado hacia la espiritualidad. Ahora, al borde de la destruccin total de este bello jardn de juegos, mucha gente se vuelve hacia instancias superiores en procura de gua, y algunos se tornan introspectivos. E isten muchas maneras de apuntar la flecha de la conciencia hacia el propio centro, y Reiki es justamente una de ellas. !e trata de un sistema perfecto de autoayuda "ue se ajusta a "uien lo utili#a y no re"uiere instrumentos, ya seas un recin llegado al mundo interior, un intelectual adusto, un estudiante de yoga orientado al cuerpo, un ama de casa o un devoto. $os pone otra ve# en contacto con la energa vital largamente olvidada pero "ue todo lo envuelve, y nos ense%a cmo volvernos a amar. $os ayuda a atravesar puentes hechos por el hombre y "ue nos apartan de nuestros semejantes y de la naturale#a, para "ue podamos vivir nuevamente en armona. &ara algunos, Reiki es una de muchas formas de trabajo corporal, para otros es un arte sanador alternativo de la $ueva Era, y aun para otros es una tcnica de meditacin. 'odo depende del punto de vista del practicante. Escribir algo sobre Reiki es un chiste csmico, algo as como perseguir la propia sombra. Est( presente donde "uiera y como "uiera "ue estemos, no obstante elude nuestro juicio intelectual en el momento en "ue volvemos la cabe#a hacia ello. En todo el mundo, los sanadores trabajan con la energa vital, lo cual puede compararse con una familia de muchos miembros )ada forma de energa vital tiene su propia *individualidad*, sus propias caractersticas, pero todas se basan en la misma sustancia fundamental llamado prana en +ndia, lan vital en Europa, chi en )hina, orgn por ,ilhelm Reich y ki en -apn .por mencionar apenas algunos de sus nombres/, Reiki es la energa "ue todo lo impregna, sensible o insensible. )ambia constantemente, si bien es siempre la misma. A los ojos Reiki, todo est( vivo y por lo tanto debe ser respetado0 desde las rocas de nuestro jardn hasta la mano de nuestro ser amado... !eg1n la filosofa hind1, tibetana y china, y ahora tambin la ciencia moderna, estamos rodeados por un universo increblemente vivo "ue est( hecho de energa. Recientemente, los cientficos han demostrado "ue lo "ue sola ser considerado como materia *slida* de hecho consiste en partculas de energa "ue se mueven a enorme velocidad. 2a solide# es una ilusin causada por la limitacin de nuestra percepcin. 'odo es energa y, por lo tanto, vive y es receptor de energa. Aun"ue estemos flotando en esta piscina de energa refrescante o dadora de vida durante las 34 horas del da, hemos olvidado su presencia y ya no podemos captar sus efectos positivos en nuestra salud fsica y psicolgica. 'al ve# resulte m(s f(cil una descripcin de Reiki estableciendo lo "ue no es0 $o es tuyo ni mo, ni viejo ni joven, ni bueno ni malo. Es evolucin csmica, y es como un 1tero "ue nos envuelve. 2a iniciacin Reiki no te convierte necesariamente en un gran sanador, en un comerciante adinerado, o en un ser luminoso. !implemente e trae lo mejor de ti, y te muestra "ue partes de tu vida no han sido integradas todava. Reiki tambin revela la senda haca el relajamiento, "ue es tan importante en nuestras atareadas vidas. !in ella, olvidamos lo realmente precioso "ue es cada momento de nuestra fuga# e istencia. 'cnicamente hablando, Reiki es uno de los muchos mtodos "ue son parte de la familia china del " gong .)hi kung/ y se los utili#a para activar, armoni#ar y reconectar al ser con la energa universal. 'iene sus races en el antiguo budismoishntoismo, pero difiere de

las corrientes comunes en un punto central0 la energa es transferida o hecha disponible al estudiante mediante la iniciacin, no a travs de a%os de prolongadas pr(cticas. &uedes llamarlo el 5i gong del pere#oso. )ual"uiera puede convertirse en un canal Reiki en uno o dos das. $o hacen falta habilidades, preparativos especiales o grados. Es nuestro derecho de nacimiento6 7na ve# iniciada en Reiki, una persona sigue siendo un canal Reiki toda su vida, aun"ue no lo practi"ue. &or supuesto, la pr(ctica diaria profundi#a la comprensin de la energa vital universal y tambin ayuda a ser un claro canal para ella. $o lleva adherida ninguna filosofa ni religin, 8es pura energa9 El tratamiento Reiki es seguro en cual"uier situacin, independientemente de la enfermedad o el malestar, pero no es un sustituto del cuidado mdico profesional. Reiki puede ser f(cilmente combinado con la medicina ortodo a, as como la sanacin alternativa o los mtodos de relajamiento. :a es hora de "ue los mtodos de sanacin ortodo os y alternativos trabajen mancomunadamente en ve# de rivali#ar entre si. El sistema Reiki se divide en tres o, en algunos casos, cuatro niveles "ue son como blo"ues de construccin. 7n individuo no tiene "ue completar la currcula completa. En verdad, mucha gente alrededor del mundo ha aprendido apenas el primero o los dos niveles iniciales. !in embargo, debe seguirse la secuencia de los niveles. )ada nivel se completa en s mismo. 2a comprensin Reiki en su totalidad es un proceso interminable. 2eer uno o dos libros y juntar informacin no ser( suficiente. Reiki no puede describirse apropiadamente, ni sus efectos en uno pueden ser determinados por un libro gua. $o obstante, mientras uno viva e perimentar( un continuo crecimiento personal. 2o mejor "ue puede hacerse es ir con la corriente y confiar "ue la vida misma har( llover sus bendiciones sobre uno. El resto es el misterio personal de cada individuo, Al hablar sobre *energa* y metafsica, premeditadamente me he abstenido de tratar de e plicar cientficamente lo ine plicable. El intento de desmistificacin cientfica es apenas otro truco de la .diminuta/ parte racional de nuestra mente para mantener su supremaca como conductora 1nica de nuestras vidas. 2a e istencia es y seguir( siendo siempre un misterio, y debe celebrarse en tales trminos. En este espritu, te deseo todo lo mejor "ue la vida tiene para brindar, sea cual fuere el significado de ello para ti. Espero "ue disfrutes este Reiki y "ue te sirva de inspiracin.

METODO DE SANACION REI-KI

(REIKI)

;ime cmo amas y te dir "uin eres. )ada uno tiene una manera 1nica de amar, "ue a veces nos satisface y con frecuencia nos traiciona. &odemos amar libre o posesivamente< podernos amar apasionada o agresivamente. 2a forma en "ue amamos dice mucho de "uines somos y cmo funcionamos en el mundo. Esto puede verse como un microcosmos de nueva situacin e istencial. 2as ense%an#as del hombre, tanto orientales como occidentales, nos dicen "ue el propsito de la vida es aprender acerca del amor. ;e todas las e periencias posibles conocidas para los seres humanos el amor es la fuer#a .pie puede unificar lo "ue somos. Es una cura para la depresin, la soledad y la ansiedad< un remedio para la ira y el aislamiento. ;esata y libera nuestros poderes creativos y nos da libertad y pa# mental. Es asombroso "ue en la mayora de los libros de psicologa se haya escrito tan poco sobre el amor, cuando es la e periencia m(s dominante e importante de todas0 la fuer#a suprema "ue enri"uece y fortalece. =)u(ndo aprendemos m(s sobre cmo amar> )omen#amos, claro est(, en los primeros das y meses de vida en la relacin primitiva con nuestra madre. &ero como adultos podemos estar tambin as de abiertos para aprender sobre el amor. En momentos de desilusin y dolor, cuando nos han traicionado o nosotros nos hemos traicionado, o cuando hemos e perimentado una prdida o una injusticia somos m(s vulnerables, nuestra psi"ue est( menos firmemente organi#ada, y esto tal ve# crea una abertura por donde puede entrar el amor. &or otra parte, tambin podemos aprender sobre el amor cuando somos creativos y estamos presentes, abiertos a nosotros mismos. !i en la vida utili#amos nuestros recursos creativos y nos manifestamos, entonces estamos abiertos al amor. En nuestra sociedad actual estamos demasiado confundidos como para enfrentar al amor plenamente. $o es indiferente Es melindroso y demasiado suave. ?tros se reir(n. !omos reacios a admitir cu(n ine pertos somos en una era tan avan#ada. Es duro admitir "ue no

sabemos mucho al respecto. : sin embargo, ="uin, me pregunto, en momentos tran"uilos de soledad no anhelara traer m(s amor a su vida> =$o lo decidiramos todos s tuviramos el valor> Recuerdo las innumerables ocasiones en m vida en "ue tom esta determinacin, y las igualmente innumerables veces en "ue fracas, !iempre cifr mis esperan#as en "ue esta ve# sera diferente. Esta ve# lo har amar con m(s libertad< transformar mis percepciones limitadas< encontrar ese lugar en m "ue ama sin ju#gar ni condenar< ceder el control de mis seres "ueridos, confiando en "ue el universo es b(sicamente benvolo. 85u l(stima9 jam(s lo hice. Ahora renuevo mi optimismo. )omo maestra y psicoterapeuta constantemente me conmuevo por este deseo de los seres humanos de traer m(s amor a sus vidas, y de igual manera me conmueven sus tormentos al no lograr su objetivo. $unca he conocido a un paciente "ue no anhelara en lo profundo de su interior lo "ue era bueno, digno y autntico. $o importa cu(ntas capas de agresin, odio o dolor tenemos "ue descubrir, en cierto punto llegamos a un momento profundo e intenso en el "ue reconocemos "ue lo "ue hace "ue la vida mere#ca la pena ser vivida es amar y ser amado< "ue sin amarnos primero a nosotros mismos no tenemos nada "ue dar a los dem(s y "ue la fuente del amor y la sabidura est( en el interior. &ocos autores tienen el valor de presentar con detalles tan sistem(ticos el trabajo arduo "ue se necesita para desarrollar nuestra forma de amar partiendo de una e periencia torpe y fortuita a una creada a conciencia. Esto no es para los pusil(nimes. Embarcarse en el trabajo de este curso re"uiere constancia y compromiso. 2as hiptesis b(sicas "ue plantea Aprender el arte de amar. 'raer m(s amor a tu vida son "ue aprender a amar es una leccin primaria en la vida y "ue, como seres espirituales, somos puro amor. ;ichas ideas, aun"ue hermosas y nobles, necesitan ser verificadas por el lector, por medio de su e periencia. Este curso crea claramente los medios por los cuales abordar nuestros obst(culos ante estas conjeturas< por"ue eso "ue nos blo"uea para amar es el mismo camino "ue nos conduce al amor. !olamente aceptando nuestra sombra y nuestro desamor podemos encontrar la firme#a para elegir traer m(s amor a nuestra vida. ;ebemos ir paso por paso a travs del universo del amor, y evocar nuestra voluntad y motivacin para decidir hacernos cargo de las cosas y dedicarnos a ellas. Antes de presentarte a ti, lector, sus principios y tcnicas, las han probado completamente en sus propias vidas. Este curso surge de su e periencia con muchsimas personas a "uienes han alentado en sus seminarios a arriesgarse a aprender a amar. Aprender a amar no significa ser m(s amables y cari%osos, sino usar nuestra voluntad para e plorar sentimientos y emociones, actitudes y creencias y vivencias previas "ue dan cuerpo a nuestra conciencia e inhiben nuestra capacidad de amar. !ondeando en lo profundo de nuestro ser y aceptando nuestros obst(culos somos conducidos a la oportunidad de elegir confiar, ser honestos y sinceros< de ser conscientes, de aceptar, de actuar, de perdonar y de ser libres. 2a decisin final siempre es nuestra. $o es un camino f(cil< sin embargo, con las herramientas y las tcnicas de este curso los autores proveen recursos para el viaje. !i se los aplica sistem(ticamente, estoy segura de "ue estos recursos dar(n frutos y lograr(n resultados de los "ue podemos enorgullecemos Este curso te gua poco a poco a travs de un viaje cuidadosamente ordenado de autoe ploracin. &ara cuando llegues a las 1ltimas hojas, habr(s recorrido tu panorama interior como e terior tendr(s un comp(s y un mapa "ue te ayuden a marcar nuevas direcciones y un registro de tus viajes haca el universo del amor. 'anto este curso como el seminario en el "ue se basa sigue estos principios0

1. Aun"ue el amor adopta muchas formas diferentes, una definicin 1til y adecuada del
amor es una aceptacin y un respeto compasivo por ti mismo y por los dem(s.

2. )omo seres humanos nacemos con la plena capacidad de amar. Es nuestra herencia
dada por ;ios, una chispa divina "ue e iste en el interior de cada uno, una chispa "ue puede ser hallada y avivada hasta convertirse en una llama brillante.

3. )omo seres espirituales somos puro amor, con una necesidad de e presar nuestra
naturale#a b(sica0 amar, servir, sentir totalidad y unidad con toda la vida.

4. )omo una autodefensa, en respuesta a e periencias dolorosas "ue hemos tenido,

hemos erigido en nuestro interior barreras protectoras "ue tambin impiden "ue el amor fluya libremente haca adentro y hacia afuera. @emos desarrollado temores, resistencias, creencias y modelos de conducta "ue mantienen a estas barreras firmemente en su lugar

5. 2a principal leccin en la vida es aprender a amar. &or esa ra#n es "ue estamos en la
'ierra, y de esta manera contiene la prioridad suprema sobre nuestro tiempo y nuestra atencin. $inguna otra leccin es tan importante o tan necesaria "ue aprender.

6. $o podemos amar a los dem(s si no nos amamos primero a nosotros mismos, y muchos
de nosotros no nos amamos a nosotros ni a los dem(s con mucha libertad, plenitud y sin temor.

7. 7na ra#n b(sica por la cual muchos de nosotros no nos amamos es por"ue tenemos
dudas sobre nuestro propio sentido del valor, habindose formado desde muy temprano en nuestra vida una creencia negativa sobre nosotros mismos, tal como0 *$o soy lo suficientemente bueno*, *!oy un fracaso*, *$o puedo hacer nada bien* o A$o mere#co amor*.

8. &odemos elegir aceptarnos y respetarnos a nosotros y a los dem(s. &odemos elegir

modificar nuestras creencias y nuestra conducta. &odemos elegir derribar nuestras barreras y e perimentar el fluir natural del amor en nuestro interior.

9. El traer m(s amor a nuestra vida es el resultado de aprender a tomar estas decisiones y
a ponerlas efectivamente en pr(ctica. Elegir re"uiere una intencin de cambiar y una disposicin a actuar. !i tomamos decisiones obtenemos un aumento de la capacidad personal y un sentido m(s grande de la libertad.

10. El ayudarnos a tomar y a implementar estas decisiones es un centro amoroso, puro y

permanente "ue est( en lo profundo de nuestro interior, el cual no es afectado por el parloteo de nuestra mente o las condiciones corporales, y "ue anima, ntegra y dirige nuestra vida. BB. !iempre nos encontramos ante una encrucijada donde tenemos la eleccin de traer m(s amor a nuestra vida. Es una decisin "ue con frecuencia tenemos "ue tomar una y otra ve#, da a da, momento a momento.

12. $uestra decisin de ser m(s amorosos puede facilitarse aprendiendo y aplicando
principios y tcnicas relevantes presentadas en un programa paulatino de ejercicios de conciencia personal, muchos de los cuales tienen su origen en una psicologa transpersonal y humanstica "ue sostiene "ue el autodomnio comien#a con el conocimiento y la comprensin de uno mismo. Este curso te invita a tomar una decisin libre e informada "ue te alimentar( y alentar(6 y entonces te ayuda a dar los pasos para ponerla en pr(ctica de una manera clara y confiable.

LA CIENCIA DEL REIKI

REIKI A SOL!TO EN EL REIKI RELATI"O
Reiki no es simplemente *energa*, puesto "ue no es un fenmeno "ue opere e clusivamente en el plano espaciotemporal causativo. Reiki e iste en el dominio absoluto de la realidad, la conciencia implcita e intemporal "ue abarca todos los fenmenos relativos. En este sentido hablar de Reiki no es muy diferente de hablar del 'ao, ;ios, !hiva o el ;harmadatu. 2o relativo y lo absoluto son dos enfo"ues de una misma realidad. Cientras a nosotros nos parece "ue todo discurre dentro del espacio y del tiempo de una manera lineal, la m(s profunda verdad de las cosas es "ue todo e iste en un eterno ahora y a"u. Cientras nosotros, yoes individuales, percibimos lo "ue es como un movimiento de causas y efectos, la naturale#a 1ltima de la realidad es una unicidad de ser donde todo hace6a6todo o es6con6todo lo dem(s simult(neamente. Reiki es una manera "ue ha aparecido en nuestro plano de nombre y forma para restablecer la conciencia de esa unicidad, de esa totalidad indivisible en la "ue *vivimos, nos movemos y tenemos el ser*. Reiki es un sendero espiritual.

ARMONI#ARSE CON EL ORDEN TOTAL DE LA "IDA ( $ KOSMOS)

Reiki toma la apariencia de un sistema de sanacin espiritual, ps"uica y fsica, pero es mucho m(s, a1n siendo eso. Reiki es la 2u# divina "ue nos constituye esencialmente y "ue lo constituye todo. Al recibir Reiki o iniciarnos como reikistas estamos alineando nuestra conciencia individual y relativa con la conciencia universal y absoluta. Estamos propiciando nuestro reconocimiento dentro de la no6dualidad 1ltima de todas las cosas. En otras palabras, el ego deja de estar presente como la ilusin "ue nos sugestionaba y en su lugar se revela lo "ue siempre ha sido, el :o !oy "ue no conoce lmites de nombre y forma. El Reiki nos cura y nos sana en todos los sentidos de nuestra e istencia y manifestacin relativa, por"ue de hecho estamos disolviendo cual"uier definicin limitadora de nuestra e istencia en relacin a lo 1nico "ue es, lo divino. Al encontrarnos conscientemente en presencia de la !ustancia universal 6dentro, alrededor y a travs de nosotros6 permitimos "ue ese principio de unidad absoluta sea operativo en sus propios trminos de armona y perfeccin ilimitada. Esto es lo "ue significa *conectar* o *alinearnos* con Reiki< en realidad no es una cone in o alineamiento mas "ue del espritu, de la conciencia, una imbricacin virtual y acausal de lo "ue ya e iste sin separacin. Reiki es pues motivo de despertar y actuali#acin de la verdad iluminada del ser "ue somos. Es a partir de esa apertura de la conciencia al campo de resonancia primordial .Reiki, ;ios, !amantabhadra/ "ue todos los planos de realidad relativa se armoni#an y reconfiguran en consonancia con la libertad y el go#o supremos "ue son el conte to 1ltimo de todo cuanto es. El intelecto se deshace de modelos inservibles y comprende la relatividad de todo enfo"ue de las cosas. El cuerpo emocional se purifica y transpira amor por todo y todos. El centro vital se e"uilibra en la pa# y estabilidad de la inseparabilidad divina. El organismo fsico se libra de desarmonas inscritas por incontables blo"ueos al flujo feli# y espontaneo de la propia energa 6"ue provienen a su ve# de a"uellos mencionados patrones vitales, emocionales y mentales de temor y desamparo, de desarraigo dualista, de ignorancia fundamental de la unicidad divina. )mo no curarse integralmente cuando la individualidad es un medium puro, go#oso y plenamente consciente de lo universal, cuando la conciencia funciona libremente desde su globalidad omnipresente a todo. El cuerpo se vuelve reflejo de esa totalidad6lu#. 2a menteDcora#n se convierte en un centro de e pansin de la divina creatividad. 'odos los planos de realidad se interpenetran sin oposicin con su original conte to transpersonal. &ara comprender en trminos de la nueva ciencia estos hechos de la conciencia6vida de la "ue somos parte, podemos referirnos al bilogo Rupert !heldrake y al fsico ;avid Eohm, entre otros avan#ados formuladores de conocimiento. )on sus aportaciones entenderemos mejor la imbricacin de lo relativo y lo absoluto, la e istencia jer(r"uica de distintos planos de manifestacin y potencialidad. &arafrase(ndolos, Reiki es el orden implcito de todas las cosas, el holomovimiento en el "ue todo fluye y refluye, el campo morfogensico general del universo. 7na iniciacin Reiki nos inviste como practicantes espirituales, como adeptos de la ciencia holstica y csmica del amor creativo. $os hace algo m(s "ue sanadores, pues. $os pone en el camino de la reali#acin integral del ser.

%istoria del Rei&i

Feneralmente hablando, hay cinco vertientes distintas del 5i gong chino "ue han viajado por el mundo. 'odas son originarias ya sea del taoismo, del budismo o del confucianismo, y se dividen en estilo activo, activoDpasivo, y pasivo. En la terminologa china son llamados estilo yin, yinDyang y yang. :in se refiere a nuestros aspectos pasivos, femeninos y a los del entorno, como la luna. El signo chino para yin significa *el lado sombro*, y el signo yang significa *el lado luminoso*. :ang se refiere a nuestros aspectos masculinos y a los de nuestro entorno, como el sol. 2a corriente mas com1n del 5i gong tanto en ?riente corno ?ccidente es probablemente la amplia gama de artes marciales "ue emplean mayormente ejercicios fsicos para fortalecer el cuerpo y la mente a fin de volverlos resistentes en el caso de un ata"ue fsico o moral.

'ambin han servido como ejercicios tsicos de los monjes "ue pasan las mejores partes de sus vidas meditando y no prest(ndole suficiente atencin a sus cuerpos. 2a segunda categora consiste estrictamente en los ejercicios mdicos 5i gong .)hi kung/, "ue son muy comunes en )hina y tambin recientemente se han vuelto muy populares en -apn. !e aplican a combatir la enfermedad y a volver al practicante bastamente saludable mediante la acumulacin de energa vital en el bajo abdomen. )omo en las artes marciales, los ejercicios del 5i gong mdico pertenecen a las corrientes yang. El 5i gong confuciano pertenece a la vertiente yin y apunta principalmente a calmar la mente, hacindola receptiva a la sabidura moral. 2os ejercicios del 5igong taosta son a la ve# activos y pasivos, y emplean una vasta gama de ejercicios respiratorios, masaje interno, visuali#aciones y ejercicios fsicos a fin de ayudar a "ue el practicante recupere el e"uilibrio perfecto de cuerpo, mente y alma. 2os ejercicios del 5i gong budista pertenecen a la corriente yin por"ue su foco principal reside en la e pansin de la conciencia interna. El e"uilibrio fsico es un subproducto bienvenido, pero no constituye la meta principal. Algunas tcnicas 5i gong budistas tibetanas ayudan a los practicantes a ejercitar sus cuerpos por medio de la visuali#acin. 8$o tienen "ue moverse en absoluto9 'anto los ejercicios 5i gong taostas, como los budistas, apuntan tambin a fortalecer el cuerpo a fin de ayudar al practicante a sobrevivir fsicamente la iluminacin espiritual, "ue puede ser una e periencia muy avasalladora. El santo hind1 Ramana Caharshi comparaba a la iluminacin con *un elefante "ue trata de entrar a una pe"ue%a caba%a de bamb1*. Reiki es uno de los reto%os budistas del 5i gong con el agregado de una influencia shintosta. Gue redescubierto por el se%or Cikao 7sui de Hioto, -apn, hacia finales del siglo BI. Gue l "uien lo denomin *ReiJHi/. .$o e iste sonido e"uivalente para la *R* en japons. Es pronunciado 2ei6Hi/. En japons, la grafa Re indica santo, espritu, misterio, don, espritu natural o espritu invisible, y la grafa ki significa energa, escenario natural, talento y sentimiento. 7sualmente, Reiki es traducido como *energa vital universal*. &ese a "ue el se%or 7sui no era un doctor en el sentido convencional del trmino, me referir a l como doctor 7sui dado "ue era un doctor en el sentido real de la palabra, "uiere decir, la obra de su vida fue sanar el cuerpo y la mente de otras personas. En los das antiguos de -apn sus estudiantes lo llamaban 7sui6sensei, "ue significa maestro. 2a biografa del doctor 7sui es nebulosa y est( llena de misterios. Cucha de la llamada informacin *japonesa* "ue circul sobre l y su movimiento fuera de -apn, fue ampliada fuera de sus proporciones o no corroborada apropiadamente. )asi todos los libros de Reiki , sostienen "ue el doctor 7sui fue profesor en la universidad ;oshisha de Hioto y "ue m(s tarde estudi en la universidad de )hicago. Archivistas de ambas instituciones nos han dicho telefnicamente "ue ning1n Cikao 7sui curs alguna de sus clases ni ense%o en alguno de ambos institutos. En varios libros, el movimiento original de Reiki 7sui, "ue es llamado 7sui !hiki Ryoho aparece como *7sui !hiko Ryoho*. 2a palabra japonesa *shiki* significa estilo, forma o sistema. 82a palabra *shiko* significa orina9 !in embargo los hechos revelan "ue 7sui6san fue honrado por sus buenas acciones por el emperador Ceij de -apn, pero as sucedi con otros miles cada a%o. Cuchas fuentes proclaman "ue el doctor 7sui era cristiano. $o me ha sido posible encontrar prueba alguna de ello en sus ense%an#as. Ci teora es "ue los aspectos aparentemente cristianos de Reiki fueron a%adidos en Estados 7nidos para hacerlo m(s aceptable en pases cristianos. $o obstante, seg1n mi amiga y traductora 2ynn ,akisaka6Evans, es posible "ue el doctor 7sui haya profesado el cristianismo durante un breve perodo de su b1s"ueda interior. !e supone "ue el doctor 7sui trabaj en barrios miserables, sanando a los mendigos, una nocin bastante cristiana. )reo "ue fue a sanar vctimas del gran terremoto kanto "ue devast 'okio en BI3K. Aun"ue haya favorecido el cristianismo, eso no significa "ue fuera un cristiano en el sentido cl(sico. @asta el perodo Ceiji, -apn se haba aislado deliberadamente del resto del mundo. Entonces, casi s1bitamente, abri sus hori#ontes a las ideas occidentales 2os intelectuales progresistas sintieron "ue involucrarse en algo e tranjero era algo muy atractivo. 2a sed de cultura occidental no se ha e tinguido en -apn. Restoranes de comidas r(pidas y centros de juegos electrnicos se han construido junto a los altares !hinto y a las tiendas de

kimonos. En la superficie, parecera "ue ?riente y ?ccidente se han encontrado finalmente, pero al observarlo m(s cuidadosamente, hallamos "ue apenas est(n coe istiendo. 7sualmente, los occidentales piensan en -apn como el pas del La Len, los capullos de cere#a y la limpie#a. &ero el e tranjero "ue ingresa a -apn por primera ve# va a e perimentar un severo cho"ue cultural. El hecho es "ue la religin y, en cierta medida, la familia han sido reempla#adas por la sociedad corporativa. 2a religiosidad se ha vuelto un asunto formalista. 2a ancdota m(s graciosa y m(s grotesca del modo en "ue ?riente y ?ccidente se han entreme#clado en ceremonias *religiosas* en -apn me fue contada recientemente por una amiga, la se%ora $. 7no de sus amigos, "ue resulta ser un monje budista, la invit a su casamiento. )uando los $. llegaron a la ceremonia, encontraron al monje con la cabe#a afeitada y vistiendo un smoking blanco en medio de una ceremonia matrimonial *cristiana*. ?tro ejemplo "ue ilustra claramente el estado actual de las cosas0 Recientemente fue construida una enorme iglesia en nuestro vecindario con la 1nica intencin de celebrar bodas 8&ero carece de sacerdote y de congregacin. 2as religiones *japonesas* son tratadas de modo an(logo. 2a mayora de las familias japonesas contempor(neas siguen las dos religiones principales, budismo y shintosmo, por conveniencia, si es "ue pueden permitrselo. El budismo japons no es aceptado como budismo legtimo en algunos pases tradicionalmente budistas. 7sualmente, cada japons celebra una ceremonia shinto de nacimiento, una shintoDcristiana, y un funeral budista. ;e ese modo, todos los dioses "uedan satisfechos. boda

?ficialmente, M,NO de la poblacin .B.PKN.N3P personas/ adhiere al cristianismo< 4M,4O .QI.N4Q.NMM personas/ al budismo< PK,QO .BBQ.BQP.BPM personas/ al shintosmo< y P,BO .BB.3MK.43P personas/ a otras religiones. 2o gracioso es "ue si se suman las cifras oficiales, se obtiene una poblacin de 33M millones, 8y -apn tiene slo B3M millones de habitantes9 En verdad, al menos NMO de la poblacin debiera ser clasificada como *no6religiosa* en el sentido occidental de la palabra.

%ISTORIA DEL REIKI

El Reiki tiene una historia de alg1n modo 1nica. 2os muchos libros sobre Reiki dan historias parecidas sobre el Reiki, y as las sumari#o abajo. $o pretendo ser una autoridad en *2a historia del Reiki*. En lugar de emplear mucho tiempo discutiendo el pasado y el camino e acto por el "ue el Reiki lleg a nosotros, me parece m(s fructfero usar la energa y e perimentar la verdad de la realidad m(s amplia de todo cuanto es. Esto no significa "ue la historia care#ca de importancia, pues como seres humanos tendemos a reaccionar basados en el pasado. 'odas las historias sobre el Reiki vienen de relatos verbales pasados por la !ra. 'akata, con poca o ninguna evidencia del Reiki anterior a la !egunda Fuerra Cundial restante en -apn, para el conocimiento de la mayora de los practicantes de Reiki. Esta falta de documentacin es discutida en *Reiki Esencial* de ;iane !tein, y con otra visin es ofrecida en *Reiki, el to"ue curativo0 manual de primer y segundo grado* de ,illiam 2. Rand, del )entro para el Entrenamiento Reiki .http0DDRRR.reiki.org/. 2a carencia de evidencias abre camino al escepticismo. &or ejemplo, los registros de admisin en la 7niversidad de 2oyolla deberian reflejar al ;r. 7sui, si l estuvo de hecho all, aun"ue ,illiam Rand afirma "ue tal investigacin result estril. )on races en -apn antes de la !egunda Fuerra Cundial, no es sorprendente "ue algunos documentos se perdieran. Aparentemente, los sobrevivientes del ;r. @ayashi perdieron durante la guerra los recursos "ue les permitiran continuar con la clnica "ue l fund y "ui#(s dejaron de practicar Reiki. !i no fuera por"ue la !ra. 'akata aprendi Reiki antes de la guerra y lo trajo a America, esta tcnica curativa se podra muy bien haber perdido para el mundo. Esta manera inconveniente de salvar el Reiki "ui#(s hi#o "ue se perdieran valiosas memorias, conocimientos y la continuidad "ue hubiera tenido el linaje de no haberse abierto paso a travs de una sola

persona. !lo podemos esperar "ue la pr(ctica, el estudio y la intuicin traigan de vuelta cual"uier prdida de conocimientos y pr(cticas. El conocimiento perdido, particularmente la prueba "ue sostenga la siguiente historia, hace surgir el posible escepticismo. 'odava el Reiki habla por s mismo en cada uso. 2a energa es real y f(cilmente e perimentable. 7na ve# "ue uno ha e perimentado la energa, particularmente si uno es un practicante Reiki iniciado, est( siempre ah y f(cilmente demuestra su verdad. )ual"uiera "ue sea la verdad y la realidad de las afirmaciones en la historia "ue sigue a continuacin, la habilidad para llevar a cabo el Reiki tan f(cilmente viene de alguna parte. Reiki es una palabra japonesa significando *Guer#a 7niversal de Sida*. El *Hi* es la misma palabra "ue el )hi o el 5i, el trmino chino para la energa "ue subyace en todo. Reiki es un sistema para canali#ar esa energa hacia alguien para el propsito de la curacin. Gue descubierto por el ;r. 7sui a finales del siglo diecinueve, un profesor o "ui#(s un decano de una escuela cristiana en -apn. El ;r. 7sui era un monje cristiano en -apn, aun"ue japons. Era el cabe#a de la Escuela de )hicos )ristianos en -apn. 7n da alguno de sus estudiantes le pregunt si crea en los milagros "ue -es1s hi#o .resucitar a los difuntos, etc./. !iendo un monje cristiano respondi0 *!*. Ellos le preguntarn si saba cmo -es1s los haca. *$o*, contest l. En estas "ue se decidi a encontrar la manera en "ue -es1s curaba. Esto inmediatamente le puso en una b1s"ueda de muchos a%os. &rimero estudiando en las escuelas cristianas de los Estados 7nidos, donde seguir aprendiendo sobre -es1s, pero sin resultados. En las escuelas cristianas el mtodo era desconocido. !e le sugiri "ue estudiara las escrituras budistas, puesto "ue el Euda mismo tambin sanaba. Esto le tom m(s a%os de estudios en monasterios de ?riente. En ninguna parte pudo encontrar las respuestas. En -apn recorri todos los monasterios preguntando por cmo -es1s o el Euda sanaban. En cada uno, los monjes dijeron "ue estaban m(s interesados en el bienestar espiritual "ue en el fsico. En un pe"ue%o monasterio encontr una antigua escritura s(nscrita del 'ibet. ;espus de unos a%os m(s de estudio, sinti "ue habia llegado a una comprensin y "ue para ir m(s lejos re"uera meditar profundamente. ;eclar a los monjes de ese monasterio su intencin de ayunar y meditar durante 3B dias en un monte cercano y "ue si l no volva deberan ir a buscar su cuerpo fallecido. !e fue a la monta%a y junt 3B piedras con las cuales contar los das. )ada da daba la vuelta a una piedra y as contaba el tiempo. En el dia n1mero 3B nada haba sucedido cuando le di la vuelta a la piedra y se dijo, *Eien, esta es la cosa, o consigo la respuesta hoy o no la consigo*. En ese momento en el hori#onte pudo ver una bola de lu# avan#ando hacia l. El primer instinto fue de apartarse de su direccin, pero se di cuenta de "ue eso poda ser justamente lo "ue haba estado esperando, as "ue dej "ue le diera justo en la cara. En el momento "ue le golpe fue raptado en un trance y se le mostraron burbujas de todos los colores del arco iris en las cuales estaban los smbolos del Reiki, los mismsimos smbolos de las escrituras tibetanas "ue estaba estudiando pero "ue haba sido incapa# de comprender. Ahora "ue los volva a mirar, haba una total comprensin. Al volver de esta e periencia comen# a descender la monta%a y fue, desde ese momento en adelante, capa# de curar. El primer da solamente ya san un dedo de su pie "ue estaba roto, su propia inanicin, una muela enferma y la postracin del Abad "ue lo tena inv(lido. Estos se conocieron como sus primeros cuatro milagros. ;ecidiendo "ue deba usar estas habilidades para ayudar a otros, pas los siguientes siete a%os en la #ona de mendigos de 'okyo sanando a los pobres y a los enfermos de all, asistindoles para encontrar trabajo y elev(ndoles por encima de la pobre#a. ;espus de los siete a%os comen# a notar caras familiares, a"uellas de "uienes haba curado anteriormente y "ue haban vuelto. &regunt(ndoles, estos se "uejaron de "ue la vida fuera del arrabal era demasiado dura y "ue era mucho m(s facil mendigar para vivir. @aban desperdiciado el don de la salud, como si no valiera nada, para volver al supuesto confort de la vida "ue conocan.

Esto le plante a 7sui un dilema y se volvi al monasterio. All se di cuenta de "ue no les haba ense%ado gratitud junto con la sanacin. ;e "ue se haba enfocado en los trastornos fsicos sin tratar con los asuntos espirituales. 2a gente no haba comprendido el valor del don "ue les haba hecho. El ;r. 7sui volvi al monasterio para seguir refle ionando y haciendo planes. ;espus de un tiempo en el monasterio lleg a una estrategia diferente. En este nuevo plan viajara por todo el pas, de pueblo en pueblo. En cada uno se situara en un lugar p1blico durante el da, sosteniendo una antorcha en alto. )uando la gente le preguntara por"u estaba haciendo esa cosa tan loca, su respuesta sera "ue estaba buscando a los pocos interesados en mejorarse a s mismos. ;e esta manera viajara ense%ando y curando, trabajando a la ve# con la curacin espiritual tanto como con la fsica. ;urante esos viajes se encontr con el ;r. )hujiro @ayashi, un comandante naval en la reserva. El provena de una familia muy pudiente y educada. !e encontr con el ;r. 7sui en el mercado sosteniendo una antorcha y anunciando su conferencia en un templo cercano. El ;r. @ayashi "ued muy impresionado por la sinceridad y la conviccin del ;r. 7sui. )uando ste le pidi "ue le acompa%ara en sus viajes, el ;r. @ayashi acept. : viajaron ense%ando y curando. )uando el ;r. 7sui falleci, el ;r. @ayashi se convirti en el lder del Reiki. El ;r. @ayashi abri una clnica en 'okyo cerca del &alacio +mperial. )onsista en ocho camas en una habitacin grande, y dos practicantes por paciente. 7no tratara la cabe#a y el otro estara a la derecha tratando la #ona del estmago, luego ambos trataran la espalda del paciente. 'odo lo "ue los practicantes trabajaban a"u era en las sanaciones. 'ambin solan ir a las casas de la gente enferma a su llamada. &ara ser un practicante de Reiki en esa poca uno tena "ue ser aceptado por los maestros en la organi#acin Reiki, y segundo tena "ue prometer usar el Reiki cada da y hacerse voluntario algunas horas para practicar Reiki regularmente en la clnica. Ci primer maestro Reiki, Gran EroRn .uno de los 33 maestros de 'akata/ cree "ue el ;r. @ayashi desarroll la pr(ctica del tratamiento usando especficas posiciones de las manos sobre el cuerpo. 'eniendo una formacin militar, y por eso m(s organi#ada, el ;r. @ayashi habra preferido un mtodo organi#ado de tratamiento. Adem(s, un mtodo organi#ado de empla#amientos manuales permite cubrir todo el cuerpo y sus rganos. El ;r. @ayashi falleci el martes BM de Cayo de BI4M. Eso fue justo antes de la 3T Fuerra Cundial y estaba claro "ue -apn entrara en la guerra. !iendo un oficial en la reserva, el ;r. @ayashi saba "ue sera llamado al deber y "ue eso le hara responsable de matar a mucha gente. Eso no lo "uera hacer, as "ue determin terminar con su vida. Adem(s deseaba, y lo hi#o, pasar el lidera#go del Reiki a la !ra. 'akata ."ui#(s por"ue ella no estara en -apn y as estara relativamente a salvo y capa# de continuar la pr(ctica/. 2a !ra. @aRayo 'akata naci en @aRai, en Hauai, en $avidades de BIMM, de ascendencia japonesa. En los a%os treinta ella se fue a -apn a visitar a sus familiares, y a informarles de la muerte de su hermana. Cientras estaba all( se puso muy enferma y fue ingresada en un hospital. 2os mdicos iban a operarla, y mientras la preparaban escuch una vo# diciendo, *$o tienes "ue pasar por esto, hay otra manera*. Eventualmente salt de la camilla preguntando, *=@ay otra solucin>*. El mdico tena un pariente "ue haba sido curado de disentera en la clnica del ;r. @ayashi y le sugiri a la !ra. 'akata "ue hablara con su pariente. Este llev a la !ra. 'akata a la clnica y sus tratamientos comen#aron. ;espus de ponerse bien, la !ra. 'akata "uiso aprender esto para s misma. !in embargo el ;r. @ayashi no estaba dispuesto a ense%arla, tanto por"ue era americana como por ser una mujer. &or las buenas artes del mdico, la !ra. 'akata fue capa# de convencer al ;r. @ayashi de "ue la instruyera en Reiki. Ese entrenamiento le tom un a%o y la puso en lo "ue nosotros llamaramos el grado segundo de Reiki .ella poda hacerlo todo e cepto entrenar a otros practicantes/. 'ras ese a%o volvi a @aRai. All ella aprendi tambin la leccin de "ue el receptor valorara el recibir los tratamientos. 'rat a un primo pero no le cobr, este primo no valor los tratamientos y no se puso bien. Ella trat a otro pariente y esta ve# le cobr, y este pariente permaneci bien. As la tradicin de cobrar por los tratamientos Reiki fue refor#ada.

En $oviembre de BIKU el ;r. @ayashi vino a @aRai para dar unas charlas en promocin del Reiki. ;urante este periodo entren a la !ra. 'akata para ense%ar Reiki, hacindola as lo "ue llamaramos maestra Reiki. A su retorno le pidi "ue viniera a verle cuando la llamara. 'ras un tiempo m(s, la 3T Fuerra Cundial estaba a punto de estallar, pues la parte en Europa ya haba comen#ado. El ;r. @ayashi apareci en sue%os a la !ra. 'akata pidindole "ue fuera a -apn. Ella lo hi#o y se encontr con "ue el ;r. @ayashi haba desempolvado su uniforme naval y estaba in"uieto. )on la guerra a punto de e tenderse l saba "ue era cuestin de tiempo antes de "ue el Ejercito $aval lo sacara de su retiro y le pidiera reali#ar acciones "ue no era ya capa# de llevar a cabo debido a su desarrollo espiritual. En ese momento le pas a la !ra. 'akata el lidera#go del Reiki. Reuni a todos los maestros Reiki, y anunci a la !ra. 'akata como la lder del Reiki, y entonces les hi#o saber "ue matara su cuerpo fsico "uemando tres vasos sanguneos. En tanto segua hablando y conferenciando esos vasos sanguneos ardieron y muri. 2a !ra. 'akata volvi a @aRai y continu usando y ense%ando el Reiki. Eventualmente ella se traslad a )alifornia, usando y ense%ando Reiki tambin all. Ella no ense% a otros maestros hasta alrededor de BINM, y antes de su propia muerte en BIQM ella entren a 33 maestros Reiki.

!NA %ISTORIA ACT!ALI#ADA DEL REIKI

por Celissa Riggall y ;ave Hing
'tt()**+++,*%otS(ri-gs*./01* Cikao 7sui naci el BP de Agosto de BQUP, en el distrito Fifu de -apn, lo cual fue durante la era Edo, una poca en "ue -apn estaba cerrrado al mundo. !e cree "ue l haba sido miembro de una de las muchas sociedades secretas "ue e istan en ese tiempo debido a la persecucin de los no seguidores del !hintoismo. Alrededor de BIMM cre un sistema de sanacin natural basado en la medicina oriental establecida. El sistema usaba smbolos, tena una serie de afirmaciones y empleaba siete principales posiciones de las manos sobre importantes puntos de acupuntura. !e basaba en pr(cticas antiguas taoistas, "ue permitan al practicante atraer energa y transmitirla al cliente sin la necesidad de *recarga*. !e le envi a una corta edad a un monasterio budista, lo "ue fundament su inters en la sanacin. $o tuvo cone in alguna con ninguna escuela cristiana y jam(s fue a )hicago .la Escuela 7niversitaria de ;ivinidad )ristiana ni si"uiera e ista por entonces/. C(s bien parece "ue jam(s abandon -apn y probablemente hi#o toda su investigacin en una de las muchas bibliotecas de Hyoto. !u sistema de curacin estara basado en tcnicas de proyeccin de la energa, conocidas como Hi6Ho .o 5igong en )hina/. Estas consuman la energa del donante, "uien entonces tena "ue restituirla por medio de ejercicios. Entonces comen# la b1s"ueda de un modo de sanacin "ue no re"uiriera de esa *recarga*. 2a tcnica se haba perdido muchos a%os antes, pero varios grupos en el -apn rural todava posean partes de un tal sistema. Alrededor de BIB4, tras muchos a%os de considerable investigacin buscando un modo de conectar la energa sin pasarse a%os de ejercicios y entrenamiento, se sent a meditar en un lugar de ardiente energa en el Hurama :ama por un periodo de purificacin de 3B das, seg1n se dice. All recibi, parece ser, la informacin "ue buscaba para completar su sistema, durante la meditacin final. Esta monta%a tena varios de estos puntos calientes. En uno haba una estatua de bronce del Euda Amida sobre l. Al final de ese periodo l haba redescubierto uno de los procedimientos perdidos. &arece "ue estuvo residiendo en Hurama ?nsen, una fuente caliente en la base del Hurama :ama. El templo de Huramadera estaba en esa poca en manos de una secta 'endai. 2os relatos contando la curacin simultanea de un dedo de pie fracturado y la ingestin de una copiosa comida seguida por la curacin de un abceso dental interno no deberan ser tratados con mucha credibilidad. !lo aparecen en las versiones occidentales de la historia. El pas entonces siete a%os en #ona pobre de Hyoto, y en BI33 abri una escuela en 'okyo, donde entren a muchos estudiantes, dieciseis al nivel de maestro, antes de su muerte el I de Car#o de BI3U en Gukuyama.

2os smbolos eran ya conocidos antes de "ue 7sui tuviera su transformacin. ;os smbolos son frases japonesas "ue son parte de varias sectas budistas esotricas. 2os otros dos pueden ser vistos sin mucha dificultad en la mayora de los templos y uno de ellos aparece en muchas estatuas de Euda e *itabis* .piedras mojn hallables por todo -apn/. 7sui $? era mdico. !u ttulo era *sensei*, un trmino "ue significa maestro o profesor. El trmino *doctor*, en ?ccidente por supuesto, fue originalmente aplicado a acadmicos, inicialmente del clero. El tmino *sensei* es aplicado a los profesores de artes marciales japonesas tales como el Hara6te. El fundador de una sociedad de curacin de su poca, -iro Asuke, coment "ue 7sui era un sanador muy popular y considerado un pionero en esta forma de sanar. 7n profesor del sistema japons, 'oshitaka Cochi#uke, ha escrito un libro basado en su investigaciVn de los sistemas de curacin por imposicin de manos. En l se mencionan tres estudiantes m(s de 7sui. @aba tres oficiales navales0 'aketomi, @ayashi y Fuida, "uienes estudiaron en BI3P. !u estudiante principal se llamaba 'oshihiro Eguchi, "uien reali# estudios en BI3K y transmiti el sistema, entre otros muchos, a un hombre llamado Foro Ciya#uki. 2os descendientes de estos hombres todava practican y ense%an a da de hoy. )hujiro @ayashi naci en BQNQ y se entren con 7sui en BI3P, cuando tena 4N a%os. &or la misma poca, los otros dos oficiales navales, -usaburo Fiuda y Eo 'aketomi, tomaron el entrenamiento. )inco monjas budistas estudiaron tambin con 7sui, seg1n 'atsumi, un estudiante de @ayashi. &arece pues "ue Eguchi fue el sucesor de 7sui. @ayashi y los otros oficiales navales, proviniendo de un bagaje menos espiritual "ue el de 7sui, "ueran usar el sistema en un ambiente clnico. Esto impuso un cambio de enfo"ue del suyo a un sistema formal de curacin. @ayashi us pues el conocimiento para abrir una clnica en 'okyo. ;esarroll una serie compleja de posiciones de las manos adaptadas al uso clnico del sistema< su clnica empleaba un mtodo de sanacin "ue re"uera "ue varios practicantes trabajaran en un cliente a la ve#, para ma imi#ar el flujo de energa. @ayashi, igual "ue cambi el enfo"ue del sistema para encajar con un modelo mdico, tambin introdujo un sistema de *grados* en sus clases. El mtodo original de transmitir el sistema habra sido por iniciaciones virtuales< maestro e iniciado se sentaran juntos en un crculo de energa y meditaran juntos. &ara personas no adeptas a tales mtodos, un mtodo m(s fsico sera necesario. @ayashi recibi un procedimiento simple, en parte ceremonia y en parte esotrico. Este procedimiento fue transmitido por @ayashi por lo menos a un estudiante, 'atsumi. !e atribuye a 7sui el haber instruido a BU estudiantes como maestros y a @ayashi el haber ense%ando el sistema hasta el nivel maestro a BK estudiantes. 7no de los modos de @ayashi para hacerse con practicantes para su clnica era dar iniciaciones de primer grado a cambio de tres meses de compromiso como ayuda no remunerada. ;espus de este tiempo, volvera a ofrecer a los mejores estudiantes el segundo nivel a cambio de otros nueve meses de compromiso. A"uellos "ue los completaran tendran la oportunidad de obtener el smbolo n1mero cuatro. 'ras dos a%os de subsiguiente compromiso .los cuales implicaban asistir a @ayashi en su aula/ se les ense%aran las iniciaciones y seran autori#ados a ense%ar. 'atsumi pas por todo eso y 'akata tuvo tambin "ue hacerlo. $o hubo intercambio monetario en estos entrenamientos< ellos simplemente tenan "ue trabajar Q horas una ve# a la semana, a lo largo de su compromiso. 'atsumi alcan# el grado de maestro pero se "ued insatisfecho de la manera dominante de funcionar de @ayashi .ste haba sido comandante en el Ejercito +mperial -apons/, as "ue 'atsumi se volvi a su pueblo a vivir y trabajar. A la ve# "ue entren a sus practicantes, @ayashi entren a varias personas para ense%ar el sistema. 7na de estas era una japonesa americana de @aRai llamada @aRayo 'akata. 2a !ra. 'akata hi#o su primera aparicin en la clinica de @ayashi como una paciente terminal. !u curso de tratamiento fue un ito y luego ella persuadi a @ayashi para ense%arla el sistema. 'akata ha sido descrita como una mujer muy insistente y determinada. Esto, m(s el hecho de "ue ella era *una americana en el cuerpo de una japonesa*, debi haber afectado el modo en "ue @ayashi le pas la informacin. El *)ertificado de Caestra Reiki* de 'akata fue registrado notarialmente por @ayashi en @onolulu el 3B de Gebrero de BIKQ, y le da a 'akata

simplemente el derecho de practicar y ense%ar el sistema .como a otros trece graduados maestros de @ayashi/. $o le confera el ttulo de *Fran Castro* y de ninguna manera le di a 'akata el control del sistema. En cual"uier caso @ayashi no haba sido elegido por 7sui como su sucesor. @ayashi entren tambin a un hombre llamado 'atsumi "ue muri el K de ?ctubre de BIIU, con IM a%os de edad. 'atsumi guardaba notas de su entrenamiento y tra#os autori#ados de sus smbolos y es"uemas. En el proceso de traer una versin ya modificada del mtodo de 7sui a ?ccidente, 'akata hi#o m(s cambios para hacer el sistema aceptable para una poblacin nominalmente cristiana. Adem(s de la *historia*, 'akata adopt un mtodo diferente de reali#ar las iniciaciones. 7n n1mero de e 6sacerdotes y una mujer educada en un convento en Africa )entral .la cual haba sido autori#ada para presenciar los rituales de iniciacin dados a los sacerdotes/ verificaron "ue haba una muy grande similitud entre estas iniciaciones y a"uellas ense%adas por 'akata como iniciaciones Reiki. 2os sucesores de 'akata difundieron el sistema por toda $orte America y partes de Europa. !in embargo, con el tiempo las ense%an#as se fueron modificando. Algunos maestros incorporaron sus propias filosofas de vida o sus modalidades de sanacin a la ense%an#a, a menudo sin decirles a los estudiantes "ue lo estaban haciendo. Algunos han creado o adoptado nuevos smbolos y mantras. @ay "uienes claman ofrecer la ense%an#a completa al nivel de maestro en un solo fin de semana9 Algunas sedes de +nternet publican smbolos y mtodos de iniciacin. 2os smbolos pasados por 7sui comen#aron en su vida como parte de rituales budistas. )onsistan en una serie de tres smbolos *triunos* "ue eran potenciados por un cuarto smbolo. El triuno representa E$ERF+A, AC?R y 27L. El smbolo restante es el maestro del triuno .no *el smbolo maestro*/. !u adopcin tom el aspecto "ue tena en su conte to original. 7sui habia creado una serie de afirmaciones "ue eran usadas por su grupo. !e traducen como0 El Ctodo !ecreto de +nvitar las Eendiciones 2a Cedicina Espiritual de Cuchas Enfermedades &or hoy solamente, sin ira, sin preocupacin. @a# tu trabajo con aprecio. ! amable con toda la gente. &or la ma%ana y por la noche, con las manos unidas en plegaria, piensa esto en tu mente, canta esto con tu boca. El mtodo 7sui Reiki para cambiar tu mente y cuerpo para mejor. El fundador, Cikao 7sui. Es de este documento, originalmente manuscrito en una hoja de lino, "ue parece obtenemos el trmino RE+H+. fue

En japons este par de kanjis se traducen normalmente como fantasma o espritu, aun"ue el diccionario $elson de japonsDingls ofrece la traduccin, *7na atmsfera .sentimiento/ de misterio*. Ellos $? significan energa universal m(s "ue el par de radicales "ue construyen el kanji H+ .5+ en chino pinyin/ traducido como respiracin W arro#9 'atsumi cree "ue 7sui estaba pensando en algo m(s *espiritual* cuando l us este trmino. En -apn el sistema es llamado todava RE+H+ pero es tratado como un trmino for(neo y escrito usando la fontica del alfabeto katakana. En ingls, el trmino *!istema de )uracin 7sui* .pero no llamado 7sui !hiki Ryoho/ es preferible a *Reiki*. El completo sistema 7sui se construy alrededor del sistema tradicional de curacin "ue ha estado en uso por miles de a%os en )hina y los pases colindantes. El sistema de los cinco elementos se usa para mantener la energa de una persona en e"uilibrio. 2a dieta adecuada y las pautas de respiracin son fundamentales para una buena salud. )uando una persona se pone seriamente fuera de e"uilibrio, tcnicas de proyeccin como 5igong se usan en el intento de curarla. El sistema 7sui esta en realidad usando la energa 5igong de un modo m(s directo, sin agotar los niveles de energa del donante. Esta energa $? es un *rayo* el cual estara sujeto a las leyes de la radiacin electromagntica.

2a intencin es la "ue gua el sistema, una ve# es conectado a la fuente. 2as iniciaciones son slo un medio de conectar. 'atsumi habia tomado notas de las iniciaciones y de los smbolos. -am(s hubo el re"uerimiento de mantener una *tradicin oral*. @ayashi posey grandes cantidades de notas tanto suyas como de la mano de 7sui, y algunas de estas permanecen en posesin de 'atsumi. 2a mayor parte de los papeles de @ayashi se debieron perder en los bombardeos de la 3T F.C. 2as iniciaciones para el primer grado tenian la finalidad de *recordar* al candidato "ue l est( conectado a un sistema de energa ilimitada. El llama a esto la *cone in de transformacin*. Es una ceremonia "ue simplemente le dice a la energa "ue fluya por los canales. $o hay simbolos "ue sean pasados en la serie de cuatro iniciaciones. @ay cuatro por"ue es el n1mero de combinaciones *cielo* y *tierra*. 7n cuarto de la habilidad para controlar el flujo es afectado por cada iniciacin. 2as direcciones *sur*, *norte*, *oeste* y *este* .haciendo una figura de cuatro/ eran parte del ritual. 2as iniciaciones para el segundo grado tienen por finalidad conectar al candidato con las energas "ue actuan como *filtros* al flujo dado en el nivel primero. )ada smbolo se da separadamente en una iniciacin llamada *control de transformacin*, la "ue precede a la revelacin del smbolo "ue est( siendo iniciado. 2as iniciaciones para el tercer grado tratan de potenciar completamente al candidato. El smbolo se da en una iniciacin llamada *potenciacin de transformacin* "ue precede a la revelacin de un smbolo final. @ayashi dio a cada uno de sus estudiantes una foto del retrato de 7sui, una copia de los *preceptos* y un tra#o de cada smbolo. !abemos "ue Rick Eockner, uno de los 33 estudiantes de 'akata, posea el retrato y los smbolos. En el caso de los simbolos triuno no hay virtualmente diferencia entre la serie de Eockner y la "ue posee 'atsumi. !in embargo, el smbolo de potenciacin difiere en ambas series. 5ui#(s esto fue hecho por @ayashi cuando le pas los smbolos a 'akata9 )ada smbolo es *alojado* en un lugar diferente. 2a manera occidental de reali#ar las iniciaciones del segundo nivel es dar un simple *cctel* de los tres smbolos de una ve# y dar esa iniciacin ;E!&7X! de haber ense%ado los smbolos y ;E!&7X! de "ue el estudiante ya ha usado los smbolos9 El propsito original del control de transformacin era simplemente implantar la memoria del smbolo de manera "ue el estudiante pudiera invocarlo seg1n necesitara. ;ebe hacerse notar "ue todos los estudiantes ense%ados al modo japons parecieron no tener problema en recordar los smbolos y no parecieron tener una *crisis de sanacin* de la misma manera "ue a"uellos son ense%ados al modo occidental. El cuarto smbolo es para la potenciacin. !e usa en la vida diaria y no est( restringido a la ense%an#a. 2a forma occidental de combinar potenciacin y ense%an#a debe haber comen#ado como un mecanismo de control .con un impuesto de BM.MMM dlares9/. El sistema original anterior a @ayashi tena siete posiciones de manos. Estas posiciones son parte de un patrn estandard de sanacin largo tiempo usado antes de 7sui. El *paciente* permanece sobre su espalda el tratamiento entero "ue sigue la regla *arriba6abajo* de la medicina tradicional. @ayashi desarroll sus pautas mediante e perimentacin y observacin. &ublic un n1mero documentos, uno de los cuales fue traducidon por 'eruko 2oR. Es este documento el "ue, una edicin por @arue Hanemitsu, es la base de las posiciones de manos ense%adas ?ccidente. En notas m(s e haustivas en manos de 'atsumi hay 34 rigurosas posiciones secuencia, reali#adas por varios practicantes a la ve#. de en en en

'ambin includa en el documento de Hanemitsu hay una traduccin de parte del diario temprano de 'akata. 2os maestros de artes marciales piden .y consiguen/ respeto a sus estudiantes. Este respeto fue sustituido con el poder del ;lar en el caso del Reiki. Ahora "ue cual"uiera puede convertirse en *maestro Reiki* en un visto y no visto en un solo fin de semana por alrededor de PMM dlares, el sistema ha perdido su proteccin y se ha vuelto una comodidad en algunos crculos. !e est( volviendo cada ve# m(s difcil para los m(s sinceros .y apropiadamente entrenados/ maestros del sistema el mantener los est(ndares.

+nventar historias de origenes cristianos del sistema puede haber parecido buena idea en el tiempo en "ue cual"uier cosa japonesa era vilipendiada en Estados 7nidos. Ahora "ue stas se han probado falsas, no deberan ser ense%adas m(s. 2a versin de los *preceptos* dada a ?ccidente contiene frases como *honra a tus padres, maestros y mayores*, y *ha# tu trabajo honestamente*, de manera deliberada< no han podido ser simplemente mal traducidas9 ?tro problema importante es la ane in de otras modalidades de seminarios Reiki. Estas incluyen (ngeles, e tra%as respiraciones, cantar mantras .?C, etc/ e incluso re#ar. ?tros maestros han *canali#ado* smbolos adicionales. Esto se ha hecho a menudo sin indicacin alguna por el maestro de "ue los cambios han sido hechos. Cuchos maestros ponen fotos de 7sui, @ayashi, 'akata .e incluso Gurumoto/ y encienden velas e incienso. Estas cosas no son parte del sistema, el cual se supone es sobre el amor y la compasin para el prjimo9

LA %ISTORIA DEL REIKI2 !NA "ISI3N DI4ERENTE

(5asado e- el li5ro 6I7as'i No Te6 (or el 8aestro Rei&i Tos'ita&a Moc'i9u&i: ta85i;(or los 8aestros de Rei&i Tradicio-al <a(o-;s Da=e Ki-g 7 Melissa Riggall) http0DDmypage.direct.caDrDreikiDorigins.html @ay muchas versiones interesantes de la historia del moderno Reiki, desde su descubrimiento .o redescubrimiento como algunos creen/ a su actual estado de confusin. ?freciendo una lu# diferente a los orgenes del Reiki est( el primer libro escrito en japons, por un japons maestro Reiki. El libro se llama *+yashi $o 'e* .!anacin Canual, o Canos !anadoras/ y tiene por autor a 'oshitaka Cochi#uki, siendo publicado en ?ctubre de BIIP. Aun"ue Cochi#uki originalmente aprendi Reiki de fuentes occidentales, desde entonces se ha unido con varios maestros Reiki en -apn cuyo entrenamiento fue japons. Cochi#uki atribuye algunas de sus informaciones histricas a un viejo libro japons titulado *El !ecreto de )mo )uidar de 'us Gamiliares*, por 'akichi 'sukida. $o s si este libro est( en imprenta, y hay muchas cosas sobre Reiki "ue los japoneses preferiran guardar para s mismos por el momento .no puedo culparles por ello viendo cu(nto el Reiki ha sido adulterado/. Algunas de estas cosas las he aprendido y las honrar por ahora. ?tras parecen estar a la vista en -apn, para "ue todos las vean, de todas maneras. 7na versin de la historia del Reiki indica "ue el fundador, Cikao 7sui, ense% Reiki al menos a BN personas. 7na de estas fue otro sanador por el tiempo conocido como 'oshihiro Eguchi. Eguchi estudi con 7sui al menos K a%os antes de la muerte de 7sui en BI3U. Es por medio de sus estudiantes "ue el Reiki ha continuado en -apn .estoy seguro de "ue e isten otros m(s linajes/. Eguchi se cuenta "ue ense% a miles de estudiantes antes de la guerra, incluyendo a Foro Ciya#aki. Ciya#aki ense% a un individuo llamado Ciako Citsui, "ue tiene ahora unos UM a%os. !eg1n el *+yashi $o 'e*, Citsui ayud a Earbara Ray a traducir su libro *El Gactor Reiki* al japons, el cual Cochi#uki admite haber ledo. 7no de los estudiantes actuales de Citsui es un maestro Reiki llamado 'akahashi. Este y el autor, Cochi#uki, son parte de un grupo de BM maestros Reiki japoneses "ue se juntaron para ense%ar mensualmente clases de Reiki. )uando hablo de maestros Reiki japoneses, me refiero a este grupo. @ay unos 4M estudiantes, con un ratio de 4 para cada maestro. Ense%ados en un aula, los niveles Reiki uno y dos son presentados en un fin de semana por un costo de cerca de UM.MMM yens. El nivel tres y el nivel maestro cuestan IM.MMM yens y BPM.MMM yens respectivamente .todava son m(s baratos "ue BM.MMM dlares/. ;e acuerdo a la historia en el libro, 7sui, nacido en BQUP, hi#o su descubrimiento .alrededor de BIB4/ y entonces pas los siguientes siete a%os trabajando en el distrito de clase baja de Hyoto. Hyoto es un centro religioso y una antigua capital, y por lo "ue parece en la mayora de las ciudades y pueblos japoneses, la gente en la calle es recogida y cuidada, y cada familia se cuida de los suyos. ;e modo "ue la historia sobre 7sui trabajando con los mendigos parece haber sido estirada un po"uito, o solamente malentendida en ?ccidente. Aun"ue 'akata dijo "ue 7sui era un monje cristiano, los japoneses claman "ue era miembro de un grupo espiritualista llamado *Rei -yutsu Ha*. Este grupo tena un centro en la base de la monta%a santa, Huruma :ama, justo al oeste de Hyoto.

Ellos han desde entonces abandonado el lugar y otro grupo lo ocupa ahora. :ama significa monta%a, y Huruma significa silla de montar. @ay dos santuarios en la monta%a< uno en la cima y otro cerca de la base. En el santuario de la base hay una enorme estatua del Euda Amida con su peana bien cimentada bajo el suelo. Escalones llevan abajo, a la base, donde se puede uno sentar y meditar. Este debe haber sido uno de los sitios de meditacin de 7sui, aun"ue puede haber un montn de gente visitando el lugar. En la ciudad de Hyoto, tambin hay una muy conocida biblioteca con trabajos religiosos y teolgicos de todo el mundo. 2os japoneses no creen "ue 7sui necesitara viajar lejos para hacer su investigacin. En BI3B 7sui se fue a 'okyo y puso una escuela. 2os japoneses creen "ue cuando 7sui ense%aba, t1 habras vivido simplemente con l hasta obtenerlo todo< por eso te volveras maestro. Ellos sienten "ue l no habra re"uerido un proceso o ritual .como una iniciacin/ para transmitir la energa Reiki. En el proceso ense%ado en *;espertando tu )uerpo de 2u#* por !anaya Roman y ;uane &acker, el estudiante aprende a trabajar con centros de energa y a duplicar su vibracin escuchando y emulando frecuencias presentadas por el gua de ;uane, ;aEen. As, el concepto de 7sui y los miembros de su grupo espiritualista no re"uera iniciaciones para transmitir el Reiki de manera v(lida. !in embargo, 7sui ense% a gente profana. En BI3P, un oficial naval retirado .y mdico/ con el nombre de )hujiro @ayashi .con 4N a%os de edad/, tom el entrenamiento de 7sui. ;ebi haber sido este acto de crear maestros fuera de su movimiento lo "ue caus "ue 7sui .y @ayashi/ desarrollara un procedimiento de iniciaciones. 7n maestro canadiense llamado ;ave Hing pas alg1n tiempo con uno de los maestros supervivientes a @ayashi, 'atsumi, en Abril de BIIU. El fue autori#ado a tra#ar copias de los cuatro smbolos Reiki en manuscrito de @ayashi, y tambin aprendi el proceso de iniciaciones de 'atsumi. Este proceso es m(s corto pero similar al "ue usa actualmente el grupo japons. ;ave tambin fue invitado a pasar un tiempo con el grupo japons de maestros durante su estancia en -apn. 7sui ense% a una pareja m(s de oficiales navales, con los nombres de -usaburo Fiuda y Eo 'aketomi. 2as pocas posiciones de manos "ue l ense% se detenan en la seccin media del cuerpo. 2as posiciones de manos adicionales fueron a%adidas por @ayashi para acomodar el estilo practicante6a6cliente "ue l usaba en su clnica de ocho camas. +nicialmente, 7sui pudo haber puesto la manos slo en cual"uier parte "ue la persona tuviera trastorno. &uesto "ue los japoneses habian redescubierto y estaban usando el antiguo arte de la Acupuntura china .y la acupresin/, las posiciones de las manos parece "ue evolucionaron alrededor de los canales de energa del cuerpo y los puntos de presin. 2os japoneses no nombraron los simbolos Reiki igual "ue lo hacemos nosotros. Ellos los llaman smbolo n1mero uno, smbolo n1mero dos, smbolo n1mero tres y smbolo n1mero cuatro. 2os nombres son en realidad el mantra "ue t1 cantas y el smbolo es el yantra "ue dibujas y visuali#as para enfocar la energia especfica "ue est(s trabajando. El Ker smbolo, conocido como el smbolo a distancia, es en realidad un kanji y si miras las palabras en un diccionario japons, encontrar(s su forma original. 'an solo sobrepn las partes para obtener su forma final. 2o mismo puede decirse del smbolo n1mero cuatro. ;esde luego, en la lengua japonesa todo parece orientarse al conte to< as hay muchas versiones de la palabra *Rei* y *Hi*. $o encontrar(s los smbolos uno y dos ah. &ero el smbolo segundo viene de un smbolo del Eudismo japons, y puede "ue el n1mero uno tambin. Es mi impresin "ue 'oshitaka Cochi#uki trata de publicar su libro en ingls. )uando lo averigue, te lo har saber. Espero "ue no se deje nada fuera. En verano de BIIU, Celissa Riggall visit a 'atsumi, y fue capa# de aprender "ue 7sui haba ense%ado a cinco monjas budistas el mtodo igual "ue a los tres oficiales navales y a nueve varones asociados. Ella tambin supo "ue 7sui fue enviado a un monasterio 'endai a los cuatro a%os de edad, donde permaneci varios a%os. Aparentemente, l sola meditar en los lugares de energa del Huruma :ama. El tambin estudi 5igong .llamado Hi6ko en -apn/ a un nivel muy elevado mientras era monje y haca sanaciones de proyeccin de 5igong. 'atsumi pensaba "ue l era el 1ltimo de los estudiantes de @ayashi "ue recibieron el sistema completo como senseis. El nunca cre maestros por s mismo y slo comparti informacin sensei con Celissa y ;ave Hing. Algunos de sus nietos fueron iniciados como practicantes .con los cuatro smbolos/. El haba odo de Cochi#uki pero jam(s se haba comunicado con ste. 'atsumi6san le ense% a Celissa un pliego de notas "ue @ayashi le haba dejado. Estas no saldr(n de -apn y habran de ser depositadas en un altar a la muerte de 'atsumi6san.

El K de ?ctubre de BIIU, Celissa me envi un correo electrnico inform(ndome "ue 'atsumi habia recin fallecido. !omos afortunados de "ue por lo menos dos maestros de Reiki occidentales fueron capaces de conocerle y aprender algo de sus conocimientos sobre los orgenes del Reiki.

C!RSO GRATIS DE REIKI Lecci>- 1

El Covimiento Reiki ?ccidental
2a mayora de los profesores Reiki describen al movimiento occidental del siguiente modo0 Antes de morir, el doctor 7sui pas su conocimiento a otras personas y nombr al se%or )hujiro @ayash, comandante de la marina imperial de -apn, Fran Caestro Reiki con la responsabilidad de conducir a todos los dem(s profesores Reiki. Gue l "uien llev el Reiki desde -apn a EE.77. cuando visit @aRaii a finales de BIKU para encontrarse con una de sus estudiantes, @aRayo @. 'akata. 2a se%ora 'akata era una *nikkeijin* .el trmino japons *nkkeijin* significa japons inmigrante "ue vive en el e tranjero/ nacida en la isla de @aRaii, el 34 de diciembre de BIMM. !e desconoce cu(nta gente recibi el ttulo de Caestro Reiki del doctor @ayash, pero sabemos "ue hi#o Reiki Caster a 'akata en BIKQ durante su estada en @aRaii. -usto antes de su muerte el BM de mayo de BI4B, nombr Fran Caestra Reiki y lder del movimiento Reiki a la se%ora 'akata. 2a se%ora 'akata declar e presamente "ue en BI4B haba vivos slo cinco Caestros Reiki bajo su lidera#go. !e informa "ue ella, a su ve#, haba concedido 33 maestras antes de su fallecimiento el B3 de diciembre de BIQM, y "ue leg el ttulo de Fran Caestro a su nieta, &hyllis 2ee Gurumoto. 'ras la muerte de la se%ora 'akata, el movimiento Reiki occidental se escindi en dos direcciones0 la *Alian#a Reiki* orientada por &hyllis Gurumoto y la *'cnica Radiance* dirigida por la se%ora Earbara Ray y radicada en Estados 7nidos. ?tras ramas crecieron a partir de la *Alian#a Reiki*, tal como los Caestros Reiki libres .nuestra lnea/ y el Reiki de ?sho.

El Covimiento Reiki -apons

@asta ahora hemos recogido informacin sobre dos corrientes Reiki en -apn. 2a primera se encuentra en 'okio, la segunda en la prefectura de !h#uoka, en el estado de )hubu al sur de 'okio. A comien#os de BIIK, m esposa )hetna entrevisto a uno de los parientes del doctor 7sui, la esposa de su nieto, "uien nos dijo "ue su suegra, hija del doctor 7sui, haba dejado una cl(usula en su testamento 8estableciendo "ue su nombre jam(s debera ser pronunciado en su casa9 )uando ella se cas, el doctor 7sui ya haba fallecido. En consecuencia, ella no saba demasiado de su antecesor y por cierto se manifest molesta por"ue apareciramos con esa herida penosa de la historia familiar. C(s tarde nos escribi diciendo "ue no se le permita hablar sobre el asunto y nos pidi "ue no la molest(ramos m(s, cosa "ue naturalmente respetamos. Aparentemente, varias personas la haban llamado durante esos a%os para hacer preguntas sobre la historia Reiki. Alguien hasta telefone desde el e tranjero, pero ella no dijo si era un e tranjero o un ciudadano japons "ue viva fuera de -apn. C(s temprano ese a%o, uno de nuestros estudiantes nos haba dado el n1mero telefnico del 7sui Reiki Ryoho Fakkai en 'okio. 2a mujer "ue atendi el telfono pidi "ue no public(ramos su nombre. ;ijo "ue no "uera saber nada del Reiki *"ue proviene desde el e terior de -apn9* 'ambin mencion "ue se haba comunicado con ella un individuo japons "ue ense%a Reiki en $ueva :ork, pero "ue se haba negado a encontrarse con esa persona. !in embargo, amablemente comparti con nosotros la siguiente informacin sobre el doctor 7sui0 Cikao 7sui naci el BP de agosto de BQUP en la aldea de :ago. "ue esta situada en el distrito :amgata de la prefectura de Fifu, en el sur de -apn. !e cas con !adako !u#uki y tuvo dos hijos. Curi el I de mar#o de BI3U, de un infarto, tras recobrarse de otro padecido precedentemente dos a%os antes. Est( enterrado en el cementerio !aihoji, templo budista de los suburbios de 'okio. !u esposa y su hijo tambin fueron sepultados all. )uando

contactamos al templo, verificamos "ue no es un templo Len, sino "ue pertenece a la corriente principal del budismo. !eg1n aprendimos de la inscripcin de la tumba del doctor 7sui, ense%o Reiki a unas 3,MMM personas. @aba centros Reiki y clnicas Reiki en muchas partes del pas. 2os talleres del doctor 7sui y de sus discpulos principales eran dictados seg1n un cronograma regular. 2a siguiente informacin fue compartida con nosotros por el se%or 'sutomu ?ishi un caballero de ciudad !hi#uoka cercano a los setenta a%os. El recibi sesiones sanadoras de la se%ora !hi#uko Akirnoto en su clnica de 'okio. Ella haba ad"uirido de nosotros el nivel de profesora Reiki y no tena nocin de "ue el se%or ?shi haba aprendido Reiki de uno de los principales discpulos del doctor 7sui, 8unos cuarenta a%os antes9 2a madre del se%or ?ishi haba aprendido el llamado nivel medio .=segundo nivel Reiki>/ cuando era una ni%a. El le preguntaba a menudo sobre ello, pero ella siempre responda "ue haba prometido no debatir el asunto. El hermano del se%or 5ishi haba tenido polio, y su madre lo trataba regularmente hasta "ue "ued plenamente sanado. Entusiasmada por su ito, ella sali y le brind tratamiento a todos los ni%os abatidos por la polio en el vecindario. ;urante los pasados treinta a%os, el se%or ?ishi no tuvo m(s contacto alguno con Reiki, pero recientemente comen# a pensar sobre ello nuevamente. En agosto de BIIP, conoci a la se%ora Akimoto sin saber "ue ella era una practicante Reiki, y repentinamente le dijo a ella durante una de las sesiones de sanacin0 *!abe, hay una tcnica natural de sanacin llamada Reiki*. 2a se%ora Akimoto "ued impresionada, dado "ue muchos de nosotros habamos estado investigando la historia Reiki durante a%os con muy pocos resultados. En varios encuentros, el se%or ?ishi le fue contando "ue conoci al doctor 7sui y al movimiento Reiki en !hi#uoka. )uidadosamente, analic los detalles de la informacin, y lo "ue sigue es un repaso de lo "ue consider apropiado para su publicacin en el libro. 2a fotografa del doctor 7sui "ue adjuntamos, fue bondadosamente provista por el se%or ?ishi. Gue tomada mientras el doctor 7sui conduca un taller en !hi#uoka. !e desconoce la fecha e acta. En este punto "uisiera agradecerle al se%or 5ish desde el fondo de mi cora#n su generosidad al compartir su conocimiento y la esplndida fotografa del doctor 7sui con todos nosotros. 2a historia Reiki es como sigue0 7na ve# el doctor 7sui haba montado un negocio "ue fracaso. 2o dej no slo con la carga de una deuda muy grande, sino tambin con el deseo de buscar algo "ue no fuera apenas ganancia material. El doctor 7sui acostumbraba a meditar en una cada de agua del monte Hurama. 7n da, de pie bajo la catarata, tuvo un satori. 2a palabra japonesa satori no puede traducirse como *iluminacin*. 'radicionalmente, satori significa un vista#o fuga# de un orden elevado o una comprensin repentina. 7n tiempo despus de esa e periencia en el monte Hurama, el doctor 7sui fund la *7sui Reiki Ryoho Fakkai*. ;urante el tiempo de vida del doctor 7sui, el centro Reiki local en !hi#uoka fue dirigido por el se%or ko#o 5gaRa. El se%or ?gaRa sola vender uniformes escolares y viajaba de una escuela a otra en la prefectura de !hi#uoka. )uando encontraba un ni%o enfermo, lo trataba con Reiki. Era uno de esos raros sanadores "ue, como mi esposa )hetna, siempre saben cu(ntas sesiones tomara sanar determinada enfermedad6 &or ejemplo, el se%or ?ishi necesit die# sesiones para un problema de la vista. $o hubo cambios notorios durante el tratamiento, pero una ve# "ue concluyo, el se%or ?ishi s1bitamente advirti "ue sus dificultades haban sido superadas. El doctor 7sui reconoci los talentos sanadores del se%or ?gaRa y en 1ltima instancia lo ascendi al rango m(s elevado de la organi#acin. El doctor 7sui y el se%or ?gaRa solan entregar a sus estudiantes de Reiki bolas de cristal cargadas con energa. Esas bolas eran colocadas directamente sobre las (reas enfermas de los pacientes, ayudando al cuerpo a encontrar de nuevo su e"uilibrio. ;espus de la iniciacin, todos los estudiantes tambin reciban un manual "ue e plicaba Reiki, describa sntomas y daba orientaciones para el tratamiento de enfermedades. 2a gente "ue asista a un encuentro Reiki se arrodillaba del modo tradicional japons, y cru#aba sus manos frente a su pecho en la posicin *gasho* o *namaste*. El profesor Reiki tocaba las manos cru#adas del estudiante con una mano y estimaba su energa y su talento sanador. !e le dijo al se%or ?ishi "ue sus capacidades sanadoras eran prominentes. El se%or 5sh asisti varias veces durante su juventud a los encuentros Reiki del se%or ?gaRa. Al comien#o de cada reunin, el se%or ?gaRa recitaba bien alto los cinco principios Reiki.

Ginalmente, el se%or ?gaRa abri una clnica Reik en ciudad !h#uoka donde imparta tratamientos Reiki e iniciaba a estudiantes. $o tuvo hijos, y cuando se volvi demasiado anciano para dirigir la clnica, le pidi al se%or ?ishi "ue se hiciera cargo de ella. El se%or ?ishi desisti despus de escuchar "ue sanar a los dem(s disminuira la energa de su propia vida. El hijo adoptivo del se%or ?gaRa, el se%or Gumio ?gaRa, "ue se hi#o cargo de l durante su veje#, todava vive y convers con la se%ora Akimoto. El doctor 7sui fund la 7sui Reiki Ryoho Fakkai .!ociedad Reiki del Ctodo 7sui de !anacin/ con sede en 'okio y se desempe% como su primer presidente. @ubo cinco presidentes desde entonces, el se%or 7shida, el se%or 'aketomi, el se%or ,atanabe, el se%or ,anami, y finalmente la se%ora koyama, "ue sigue todava en su puesto. 2os nuevos miembros son aceptados por una mnima cuota de inscripcin. En la poca en "ue el se%or ?gaRa aprendi Reiki hacia los a%os BI4M, haba unas cuarenta escuelas Reiki diseminadas por -apn. El sistema estaba dividido en seis niveles, y utili#aba los mismos smbolos "ue utili#amos hoy. $o hay evidencias de smbolos adicionales utili#ados en -apn. El smbolo maestro no era usado intensivamente por"ue el foco principal de la obra estaba en la sanacin y no en la meditacin. El mtodo de sanacin por ausencia .a distancia/ se llamaba entonces *mtodo por fotografa* y dado "ue no todos podan solventar el sacarse una foto, "uedaba mayormente reservado a "uienes podan obtenerla.

Co-clusi>;espus de vivir en -apn durante muchos a%os, siempre me pareci e tremadamente inapropiado "ue la presidencia de la muy tradicional 7sui Reiki Ryoho Fakka fuese pasada a alguien "ue haba nacido y vvido en un pas e tranjero. !eg1n nuestras m(s recientes investigaciones, parecera "ue el se%or @ayash no estaba en posicin de elegir al presidente siguiente del movimiento Reiki. $i el se%or ?ishi ni el se%or ?gaRa recuerdan los nombres del se%or @ayashi, la se%ora 'akata o alguno de los otros "ue siguieron. &arece "ue en alg1n momento del itinerario, ?riente y ?ccidente siguieron rumbos separados. @oy, el mundo Reiki se encuentra en estado de torbellino. 7na escuela no acepta a la otra como genuina u original, y la situacin entre diversos profesores Reiki de Amrica del $orte y Europa linda con la guerra. )omo si Reiki pudiera alguna ve# pertenecer a un pas, a una escuela, a un concepto. ? si"uiera a un individuo9 Ce encuentro entre los dos mundos, en procura de una esencia. En lo "ue especficamente me concierne, todo es 7$?. )reo "ue en este momento del tiempo y el espacio, un modo de pensar egocntrico y sectario puede conducir solamente al desastre. &odramos destruir todo lo "ue es hermoso en la vida, incluido el Reiki, dada nuestra estreche# mental. 7n ego "ue trata de ser mayor y mejor "ue el siguiente, siempre procurara resaltar la diferencia. &ara recordarnos la unicidad del universo con todas sus flores y espinas, me gustara citar el comien#o del +sha 7panishad0

Para recordar
El Reiki maneja una energa 7niversal .= ;ivina =/ &ositiva y no. )onciente en si misma, vehculo de sanacin y 2ibertad. 5ue no depende de personas ni maestros, "ue no es producida ni poseda por nosotros sino solo canali#ada

FE$ERA2+;A;E! !?ERE 2A !E!+?$ ;E RE+H+

El sanador, ya he dejado claro anteriormente, no es producto de una breve ceremonia, sino de un cultivo "ue hace madurar las semillas de la iniciacin recibida. &or eso es esencial dedicar tiempo al trabajo espiritual sobre s mismo y al autotratamiento Reiki de manera cotidiana. Esto fortalecer( las facultades y la sensibilidad "ue se est( abriendo en cuanto comien#a la formacin como terapeuta Reiki. $o es para desde%ar en la ignorancia la nocin de "ue aun"ue el Reiki sea un nctar "ue nos ayuda a nosotros primero, por canali#arlo, tanto como al "ue lo recibe, nuestro propio grado de

desarrollo humano, energtico y espiritual, tambin es transferido al receptor, junto con el Reiki, aun"ue ste minimice los efectos inoportunos y nos mejore a todos los implicados. )uanto m(s reali#ados y sanos estamos, mejor es la calidad del Reiki "ue estamos traspasando< esto no "uiere decir "ue en alg1n caso la balan#a deje de ser enormemente positiva, pues siempre el beneficio del Reiki compensa m(s all( de los posibles defectos o carencias del canal. Recomiendo todo medio de purificacin del cuerpo6mente, como la dieta natural, el yoga y la meditacin. Adem(s, para merecer el grado segundo de terapeuta ps"uico Reiki, hace verdadera falta entrenarse en la visuali#acin, as como en el :oga de los canales de energa para alcan#ar la maestra. Esto corresponde al modelo de la tradicin tibetana, donde los yoguis t(ntricos pasan por las llamadas etapas de generacin .visuali#acion de mandalas e identificacin con ar"uetipos de lu#/ y de completacin .dominio del pranaDki en el organismo y los elementos por medio del :oga supremo/.

E'A&A! ;E 2A A&2+)A)+?$ RE+H+

)on estas bases, podemos hablar ahora de la aplicacin Reiki a otros seres. El mejor orden es establecer unas fases dentro de la sesin0 .B/ preparacin, .3/ tratamiento y .K/ conclusin. B.6 2a preparacin consistir( en a"uellas pr(cticas "ue el terapeuta realice antes de la llegada del receptor, o tambin ante ste de un modo breve o resumido. &or ejemplo, la meditacinDmantra del Euda de la Cedicina, el :oga del &e"ue%o Saso, oraciones y afirmaciones :o !oy, ejercicios 'ao de las rbitas microcsmica o macrocsmica, trabajos de )hikung y dem(s frmulas "ue nos permitan "ue nos permitan sintoni#ar con un plano elevado de consciencia y una motivacin generosa y altruista. 3.6 ;urante el tratamiento, en Reiki6+, mantendremos una actitud amable y atenta hacia nuestro receptor, desde el primer contacto. Es importante sabernos relajar y confiar en el flujo de la energa, pues lo "ue est( sucediendo es en realidad un proceso m(s sutil todava "ue la transferencia espaciotemporal de energa0 la apertura virtual del receptor a un campo saludable de informacin... el csmico. Recuerda "ue trabajas sobre el plano causal o k(rmico, por encima de la materia y del intelecto conceptual. &uesto "ue en nuestra preparacin hemos invocado a los Fuas o llamado a la presencia de la 2u#, todo se desarrolla autom(ticamente, a nuestro modo de ver. El Reiki6+ se aplica impersonalmente, tan slo poniendo las manos. 2a intencin consciente es la "ue abre el flujo. Recurre a la seccin de posturas para orientarte, pero puedes dejar obrar a tu percepcin natural "ue ser( guiada por el campo de sabidura Reiki de todas formas. 'us manos estar(n el tiempo necesario en el lugar adecuado. &or supuesto, puede a%adir otros medios de sanacin complementarios y armoniosos, a tu entender, como el mantra, el canto, la aromaterapia, la m1sica, el color, Aura !oma, los aceites esenciales... 'ambin puedes pedir al receptor "ue acompa%e con determinada pr(ctica por su parte, como Eiorespiracin, Rebirthing o visuali#aciones, si lo encuentras oportuno, y especialmente tratando un caso de psicoterapia. !iempre es muy valioso el trabajo de uno mismo para su propia sanacin y reali#acin, por descontado, pero como terapeuta tienes "ue evaluar si tu asistido tiene la capacidad en ese momento de autoayudarse de una determinada manera< mientras tanto recibir( tu ayuda, "ue le dar( las fuer#as y ense%an#as necesarias, en el mejor de los casos. En este sentido, cuanto m(s valore el Reiki y tu trabajo, m(s r(pido ser( el efecto "ue tu ayudado recibir(, pues su campo personal de informacin ya tendr( parte del terreno libre de par(sitos para incorporar los mensajes unitivos del Reiki. El Reiki no tiene contraindicaciones, pero, como toda pr(ctica de alto nivel .por ejemplo las meditaciones 'antra o 'ao/, sera absurdo ponerle obst(culos me#cl(ndola con remedios menores "ue supongan mensajes limitantes al subconsciente. &or tanto, las terapias vibracionales funcionar(n a favor del tratamiento Reiki, y los medios alop(ticos por lo menos contar(n con un colchn de proteccin para reducir sus efectos secundarios. Es en el terreno de la palabra, usada en psicoterapia, por ejemplo, "ue hay "ue cuidar una formulacin

verdaderamente sabia, compasiva y h(bil. En este caso el Reiki ser( el aspecto implcito de una gua oral inspirada, si podemos ofrecerla. A su ve# hay "ue favorecer el estado relajado y abierto del receptor, como base de todas las modalidades "ue he comentado arriba. 7na conversacin entre terapeuta y receptor puede ser muy buena para reducir las resistencias de ste 1ltimo y ayudarle a tomar la actitud abierta y relajada "ue es conveniente. K.6 2a conclusin es poner el sello a la tarea, como hacemos con las cartas para "ue sean admitidas en correos y puedan ser enviadas efectivamente. Esto es consagrar el poder generado durante la sesin a determinado fin, junto con el bien general de los seres y el despertar espiritual de todos ellos. A esta etapa, en el Eudismo, se la llama *dedicacin de los mritos*. !i nos la saltamos, por descuido, se reducir( la consistencia del vnculo k(rmico positivo intentado con la preparacin y el tratamiento, pues es en la fase final cuando hay algo "ue podemos tomar y moldear, gracias al trabajo reali#ado. Esta energa movili#ada y los cambios causales introducidos en el continuo espiritual del receptor, deben ser estabili#ados, y esta es la misin de las poderosas frmulas de dedicacin o sellado. &odemos emplear las "ue nos propone la tradicin espiritual m(s afn a nosotros, o encontrar nuestros propios decretos k(rmicos. En Reiki6++ ciertos smbolos tienen tambin esta aplicacin. En todo caso, ten muy presente "ue Reiki es amor y compasin, inseparables de la sabidura, como en todo camino de evolucin espiritual. : "ue este amor compasivo se tiene "ue llamar, sentir y aplicar en forma de accin generosa durante el tratamiento, aspirando afirmativamente, declaradamente, para "ue se manifieste en todos los niveles de tu ser y el del receptor0 cuerpo, energas, menteDespritu. As, la consagracin final es una creacin del mismo amor acumulado durante toda la sesin.

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Curso gratuito de Rei&i leccio- 0
El hecho de "ue el Reiki se haga del conocimiento de cual"uiera "ue pueda leer un libro o consultar la ,orld ,ide ,eb, le convierte aun en m(s poderoso. El secretismo tena sentido en una cultura donde haba "ue proteger los tesoros de sabidura de las mentes ignorantes y de la manipulacin malvada de los "ue se aprovecharan de determinada informacin para fines e clusivamente egostas. ;onde el saber no era un bien de primer orden, de gran circulacin y facilidad de difusin, antes de la e istencia del libro en serie, en la prehistoria de la televisin y en la noche de los tiempos respecto a lo "ue la +nternet supone para la parte del siglo "ue estamos viviendo... En ese conte to haba "ue preservar la pure#a de lo "ue se saba, sin riesgo de contaminaciones inoportunas. !i es "ue no pensamos, en su lugar, "ue el conocimiento fue para los sacerdotes de las grandes religiones, la llave secreta de la manipulacin de los pueblos incultos. &ero hoy todo ha cambiado. El saber, la informacin, no slo circula sino "ue, gracias a la evolucin de la cultura y la educacin accesible a las masas, es un bien de primera necesidad. Actualmente es un pecado social esconder lo "ue se sabe, como antes poda serlo el e ponerlo precipitadamente, pues poda ocurrir "ue la falsificacin ocupara el lugar del 1nico original. @oy sabemos "ue la informacin es el alimento m(s necesario para la evolucin de la civili#acin, m(s "ue el desarrollo material "ue al fin y al cabo es un producto del conocimiento. : tambin por"ue refinar nuestra mente con cultura nos pone frente a las interrogantes del espritu, preparados para iniciar en masa el salto hacia la dimensin supramental, la meditacin, la apertura a la consciencia divina. )omo CasloR postul en las bases del 'ranspersonalismo, hay una cadena de necesidades a cubrir, y la Autorreali#acin es la cumbre natural de nuestros esfuer#os por vivir, una ve# "ue hemos satisfecho comida, cobijo, afectividad, responsabilidad y reconocimiento social...

2a informacin es el hilo conductor del desarrollo, desde el aprendi#aje instintivo por conseguir alimento hasta el estudio de los factores sutiles de la mente, en el camino de la sabidura. El Reiki lleg a nuestro entorno occidental un segundo antes de la gran e plosin planetaria "ue trajo la segunda parte de este siglo veinte. 2gicamente, la nueva mentalidad acuariana de fraternidad, compartir y conocimiento le ha tocado con sus aguas puras. : por eso han surgido tantas lneas Reiki, sin impedimento para "ue un escolasticismo obsoleto en su filosofa siga tratando de imponer dogmas y reglamentos y negando lo "ue no cabe entre sus muros. El Reiki democr(tico, o mejor popular, a disposicin de todos y de cual"uiera en un mundo "ue sabe del valor de la cultura y de la informacin, es a1n m(s poderoso, y verdaderamente muy necesario para sanar la 'ierra, en una gran unin o supernet de sanadores, en un )rculo de )uracin Faiano. A1n habr(n los "ue "uieren distorsionar el saber a favor de intereses particulares, trocear la sabidura y venderla muy cara, sin e poner sus fuentes. 'odos esos movimientos manipuladores e isten y seguir(n intent(ndolo. &or eso, m(s ra#n a1n para publicar la verdad los "ue la disfrutan .su verdad de cora#n, nuestra verdad/. : "ue con todo delante, cada cual se oriente, bus"ue, afine sus sensores y recursos perceptivos, su intuicin en un ocano de saber y medios a disposicin del aspirante espiritual. Es no slo admisible sino tremendamente necesario publicar todos los secretos de esta tecnologa de la lu#, de este camino de amor "ue es el Reiki, como de todas las otras cosas buenas. &or"ue, -es1s lo dijo, la verdad nos har( libres. 6

Reiki : Energa ;e 2a 2u#

Reiki es, pues, el poder inteligente del cosmos, sea "ue se manifieste a escala global o local. : un practicante Reiki es a"uella persona "ue est( sintoni#ando conscientemente a esa fuer#a universal y "ue por tanto se deja guiar por su sabidura intuitiva. ... ;icho as no es diferente de la definicin de cual"uier practicante espiritual de casi cual"uier tradicin evolutiva. ;e hecho, esto es por"ue el Reiki como sistema de sanacin surge del conte to espiritual del -apn de principios de siglo, una tierra permeada por el Eudismo, el !hinto, el Animismo...

E$ERF+A ;E 2A 27L
2a terapia a travs de la energa de la lu# es la ciencia y arte de activar, dirigir, y aplicar la lu# como fuer#a para sanar, transmutar, e"uilibrar< en general lograr un estado de armona fsica y mental del paciente. El terapeuta en la Energa de la 2u# se forma a travs de la activacin y limpie#a de sus centros energticos y los conocimientos son entregados por un Caestro en la disciplina. 2a tcnica consiste en la aplicacin de las manos en centros energticos o chakras, o bien #onas de lesin o dolor. -unto con poner las manos se invocan o mentali#an colores de acuerdo al efecto a producir0 el blanco engloba todo el espectro y tiene todos los poderes, de ah se puede derivar a otros colores, como por ejemplo0 Rosado , Amor y proteccin< Serde, sanacin< Amarillo, intelecto< Sioleta , transmutacin. Es una terapia milenaria "ue fue revitali#ada por el Caestro HE$' !E$F, "ue naci en -apn en el a%o BNMM y estudio en la +ndia con el Caestro RACA . &uede ser aprendida como una forma de autoayuda, o bien con el propsito de ayudar a los dem(s, no siendo necesario "ue el paciente se encuentre en presencia nuestra, es decir, es una terapia "ue puede ser aplicada a distancia.

2a e periencia otorgada por el aprendi#aje de esta ciencia es 1nica e individual, la "ue permite balancear nuestras energas, logrando con ella bienestar, transformacin y e pansin conciencial.

EN MEMORIA DE LA VIRTUD DEL MAESTRO Usui

&oco despus de la muerte del doctor 7sui, el 7sui Reiki Ryoho japons construy para l un memorial ya mencionado en el templo !aihoji del distrito 'oyotama de 'okio. )on todo, nos llev un a%o encontrar la tumba. Sol a 'okio para rendir mi respeto. El templo !aihoji nos dio las siguientes instrucciones0 *Eajen en la estacin !hinkoenji, tomen a la i#"uierda y caminen hasta el siguiente sem(foro. All encontrar(n un puesto policial, pero no le pregunten a la polica por"ue no saben cmo encontrarnos. En cambio, crucen la calle y pidan instrucciones en la +icoreria*. :o estaba del mejor humor, 8por"ue eso sonaba como Len verdadero Ce acompa%aban dos amigos y colegas instructores de Reiki. &or divertirnos le preguntamos a la polica, y nos mandaron en la direccin errada. Era el 3M de diciembre de BII4, el cielo estaba encapotado. El monje a cargo nos indic cmo encontrar la tumba, nos dio un poco de incienso y un balde con agua para el ritual de purificacin. ;espus "ue "uemamos el incienso y limpiamos la piedra de la tumba, me sent a meditar. $o bien utilic el smbolo Reiki, el sol irrumpi a travs de las nubes con plena potencia, llen(ndome de lu#. 2a cosa e acta ocurri con mi esposa cuando visit la tumba del doctor 7sui un a%o despus. 2a inscripcin del Cemorial 7sui, escrita en japons antiguo, fue traducida al japons contempor(neo por Casana Hobayashi, madre de mi esposa. Ci esposa y yo hicimos la traduccin del japons al ingls.Y *Alguien "ue estudia duro .es decir, practica meditacin/ y trabaja asiduamente para mejorar el cuerpo y la mente por el af(n de convertirse en una persona mejor es llamado *un hombre de gran espritu*. 5uienes utili#an ese gran espritu con un propsito social, o sea, para ense%arle el camino correcto a mucha gente y hacer6 un bien colectivo, son llamados *maestros*. El doctor 7sui fue uno de esos maestros. Ense% el Reiki del universo .energa universal/. +ncontables personas acudieron a l y le pidieron "ue les ense%ara el gran camino Reiki y "ue los sanara. El doctor 7sui naci en el primer a%o del perodo keo, llamado Heio Funnen, el BP de agosto .BQUP/. !u primer nombre era Ckao y su otro nombre se pronuncia Fyoho .o kyoho/.. 7na antigua costumbre japonesa era "ue el maestro diera un nuevo nombre a su estudiante a fin de "uebrar la continuidad con el pasado y comen#ar de nuevo. A veces, el propio estudiante adoptaba un nombre nuevo/. $aci en la aldea de :ago en el distrito :amagata de la prefectura Fifu. El nombre de sus ancestros es 'sunetane )hiba. El nombre de su padre era 7#aemon. El nombre de la familia de su madre era kaRaa. ;e lo "ue se sabe, era un estudiante talentoso y empe%oso. ;e adulto, viaj para estudiar en varios pases occidentales y )hina, trabaj arduamente pero a cierta altura se top con la mala suerte. !in embargo, no se rindi y se capacit con vehemencia. 7n da fue al monte kurama para hacer un retiro de 3B das, ayunar y meditar. Al final de ese perodo, s1bitamente sinti la gran energa Reiki en el tope de su cabe#a, lo "ue lo condujo al sistema Reiki de sanacin. &rimero aplic Reiki en s mismo y despus trat a su familia. )omo daba resultado en varios males, decidi compartir su conocimiento con el p1blico en general. Abri una clnica en @arajuku, Aoyama 6'okio en abril del onceavo a%o del perodo 'aisho .en BI34/. $o slo brind tratamiento a incontables pacientes, algunos de los cuales provenan de muy lejos y de lugares dispares, sino "ue reali# talleres para e pandir su conocimiento. En setiembre del decimosegundo a%o del periodo 'aisho .BI3K/, el devastador terremoto kanto sacudi 'okio. .Ciles murieron, "uedaron heridos o se enfermaron durante las secuelas. El doctor 7sui pen por su gente, pero tambin llev el Reiki a la ciudad devastada y aplic sus poderes sanadores a las vctimas sobrevivientes. muy r(pido su clnica se volvi pe"ue%a para atender la aglomeracin de pacientes, as "ue en febrero del decimocuarto a%o del perodo 'aisho .BI34/, construy una nueva en las afueras de 'okio, en $akano.

!u fama se e pandi velo#mente por todo -apn, y comen#aron a producirse invitaciones a ciudades y aldeas distantes. .una ve# fue a Hure, otra ve# a la prefectura de @iroshima, luego a la prefectura de !aga y a Gukuyama./ ;urante su permanencia en Gukuyama fue abatido por un infarto fatal el I de mar#o, en el decimo"uinto a%o del perodo 'aishi .BI3U/. 'ena U3 a%os. 2a esposa del doctor 7sui se llamaba !adako, su nombre de soltera era !u#uki. 'uvieron un hijo y una hija. El hijo, Guji 7sui, se hi#o cargo de los negocios de la familia despus del fallecimiento del doctor 7sui. El doctor 7sui era una persona muy c(lida, sencilla y humilde. Era fsicamente saludable y bien proporcionado, $unca haca alardes y siempre tena una sonrisa en el rostro< tambin posea enorme coraje frente a la adversidad. Al mismo tiempo, era una persona muy cautelosa. &osea muchos talentos. 2e gustaba leer, y su conocimiento de medicina, psicologa, adivinacin y teologa de las religiones del mundo era muy vasto. !u h(bito de toda la vida de estudiar y reunir informacin por cierto lo ayud a abrirse camino en la percepcin y comprensin Reiki. .)reo "ue esto se refiere a su e periencia en el monte kurama./ Reiki no slo sana enfermedades, sino "ue tambin amplifica capacidades innatas, e"uilibra el espritu, hace saludable el cuerpo, y as ayuda a lograr la felicidad. &ara ense%arle esto a los dem(s, debes seguir los cinco principios del Emperador Ceiji y contemplarlos en tu cora#n. Ellos deben ser e presados diariamente, una ve# a la ma%ana, y otra ve# al anochecer. 1) Hoy no te enojes. 3/ Hoy no te preocupes. 3) Hoy s !"r!#eci#o. $) Hoy tr!%!j! #uro &pr!ctic! 'e#it!ci(n). )) Hoy s %on#!#oso con *os #e'+s. 2a meta suprema es comprender el antiguo mtodo secreto para alcan#ar la felicidad .Reiki/ y de tal modo descubrir una cura multipropsto para muchos males. !i sigues estos principios lograr(s la gran mente tran"uila de los antiguos sabios. &ara comen#ar a diseminar el sistema Reiki, es importante comen#ar desde un lugar cercano a ti .tu mismo/, no comiences desde algo distante como la filosofa o la lgica. !intate "uietamente y en silencio cada ma%ana y cada anochecer con tus manos plegadas en *Fhaso* o *$amaste*. !igue los grandes principios, y s limpio y tran"uilo. 'rabaja sobre tu cora#n y ha# cosas desde tu calmo espacio interior. 8)ual"uiera puede acceder a Reiki, por"ue comien#a dentro de uno9 2os paradigmas filosficos est(n cambiando el mundo entero. !i Reiki pudiera ser diseminado por el mundo tocara el cora#n humano y la moral de la sociedad. !era una ayuda para mucha gente, y no slo sanara la enfermedad, sino tambin a la 'ierra como un todo. C(s de 3.MMM personas aprendieron Reiki con el doctor 7sui. Cuchas m(s lo aprendieron de sus discpulos principales, y llevaron Reiki mucho m(s all(. +nclusive ahora, despus del deceso del doctor 7sui, Reiki se e pandir( lejos y ampliamente durante los tiempos venideros. Es una bendicin universal haber recibido Reiki del doctor 7sui y de ser capa# de pasarlo a otros. Cuchos de los estudiantes del doctor 7sui convergieron para construir este memorial a"u en el templo !aihoj en el distrito de 'oyotama. !e me pidi "ue escriba estas palabras para ayudar a mantener viva su gran obra. Aprecio profundamente su labor y me gustara decirle a todos sus discpulos "ue me honra haber sido elegido para esta tarea. ?jala muchos comprendan el inmenso servicio "ue el doctor 7sui brind al mundo. Esta inscripcin fue escrita por -u#aburo 7shida y Casayuki ?kada, febrero BI3N*.

Mi A=e-tura Rei&i
$o me interesaba ense%ar Reiki y hablando honestamente "uera mantenerme lo m(s alejado posible del movimiento llamado de la *$ueva Era*. 'an pronto como inici a mi esposa y sabore por primera ve# el gusto de ense%ar Reiki. Ce di cuenta "ue amaba las iniciaciones en s, "ue ponan al maestro y al estudiante en un estado maravilloso de unicidad.

Entonces, ella inici a su madre en el primer nivel y tuvo una e periencia similar a la "ue yo haba tenido cuando la inici a ella, entonces decidimos compartir los niveles tercero y la Caestra con todos los interesados. 2a respuesta a nuestros primeros anuncios en las revistas fue por cierto arrolladora. Reiki 7no y ;os haban sido ense%ados por varios maestros, durante muchos a%os, pero era la primera ve# "ue se ofrecan talleres de Reiki 'res y del nivel de Caestra a todo el mundo. Cucha gente "ue haba sido iniciada en los niveles 7no y ;os vinieron a nosotros .y siguen viniendo/. Antes de comen#ar a ense%ar el nivel de Caestra, decidimos darles a los futuros maestros Reiki todo el conocimiento necesario para concretar iniciaciones por s mismos, a fin de difundir Reiki m(s r(pidamente. &or ahora, muchos de nuestros estudiantes y sus alumnos est(n ense%ando Reiki, se e pande como el fuego. Ce gustara agradecerle a todos los "ue compartieron su vida con nosotros en el pasado. &rocurar compartirme y compartir Reiki mientras eso sea necesario.

Que todos los seres sean felices.

2os )inco &rincipios Reiki Aprend Reiki, a fines de BII3. 2a meta era profundi#ar mi comprensin del sistema cuerpo6mente y por mi propio placer. En este punto, "uisiera agradecerle a mi maestro desde el fondo de mi cora#n por todo el amor y el cuidado "ue puso al ense%arme Reiki. &or ra#ones "ue no entiendo, no "uiere "ue su nombre sea mencionado en este libro. 2os cinco principios originariamente establecidos por el Emperador Ceiji de -apn .BQUQ6BIB3/ como gua para una vida reali#ada fueron adoptados por el doctor 7sui para incorporarlos a nuestras vidas, y para ayudarnos a ser un canal de la energa vital universal. $o creo "ue se trate de meros cdigos morales ideados para su seguimiento pertina#. 2a supresin de los propios pensamientos y emociones nunca puede ayudar a la persona "ue busca la iluminacin. Estas guas son simples escalones en el camino hacia una consciencia creciente del macro y el microcosmos. El rayo rojo "ue corre a travs de cada una de estas orientaciones es la unicidad del individuo y el cosmos.

?) %o7 -o te e-o@es,
$o hay nada inherentemente errneo en la ira. Es apenas una se%al de "ue est(s tratando de nadar contra la corriente natural de los acontecimientos )uando la ira golpea a tu puerta, la manera m(s sensible de lidiar con ella es reconocerla, observarla y, al hacerlo as, dejar "ue se vaya para siempre. $o bien cesas de identificarte con la emocin, el incendio se apaga. 7n mtodo muy efectivo de lidiar con la ira y otras formas de Zaparentemente incontrolables[ accesos de energa antes de "ue se produ#can es la Ceditacin din(mica, "ue comien#a a ser utili#ada por incontables psiclogos y psicoterapeutas occidentales para el alivio del estrs y la liberacin emocional. Cediante la catarsis controlada, podemos librarnos de tensiones indeseables.

1) %o7 -o te (reocu(es,
$os preocupa mantenernos separados del todo, tener la sensacin de ser especiales y estar imposibilitados de sentir lo contrario. $os preocupa "ue las cosas puedan salir distinto de lo "ue esper(bamos, y consideramos solamente nuestras ventajas. 2a fuente de la preocupacin es el miedo a algo de lo "ue nunca podremos estar seguros0 el cambio. 'endemos a ver al resto de la humanidad como competidores y tal ve# como enemigos, antes "ue como camaradas del camino. ?lvidamos "ue el universo es uno, y "ue slo el ego lo hace peda#os.

A) %o7 s; agradecido,
'odos sabemos lo difcil "ue resulta mirar cada e periencia con nuevos ojos cada ve#. : sin embargo, cuando por a#ar lo hacemos, el momento parece eterno y m(gico. Al apreciar conscientemente nuestro entorno, sea nuestro compa%ero o la m(s diminuta hoja de hierba,

podemos nuevamente encontrar nuestro propio lugar en este tremendamente hermoso relato de vida. 2o llamado *bueno y malo* es parte de todo en la vida. Recuerdo un antiguo relato "ue me cont mi maestro0 En una pe"ue%a aldea all( en el campo, viva un anciano "ue era due%o de un caballo muy hermoso. &ese a "ue era muy pobre siempre recha#aba ofertas de compra de su caballo por"ue se haba vuelto muy amigo suyo. 2os dem(s aldeanos pensaban "ue era e cntrico y est1pido por"ue vendiendo su caballo podra haber puesto punto final a su pobre#a. 7n da, el establo del caballo fue encontrado vaco. 2os aldeanos pensaron "ue el caballo haba sido robado y llegaron a la conclusin de "ue en primer lugar lo mejor "ue podra haber hecho el anciano era venderlo. El anciano destac "ue el 1nico hecho verificable era la ausencia del caballo en el establo y les dijo a los dem(s "ue no ju#garan la situacin. &oco despus, el caballo regres por las suyas trayendo detr(s de l una docena de caballos salvajes. Entonces los aldeanos pensaron "ue una gran fortuna se le haba presentado al anciano, pero de nuevo l les dijo "ue solamente observaran los hechos y no ju#garan un pe"ue%o fragmento de la realidad sin conocer el todo. El 1nico hijo del anciano comen# pronto a domar los caballos salvajes. 7n da se cay y se "uebr las piernas. ;e nuevo los aldeanos pensaron "ue era una gran calamidad dado "ue era la 1nica ayuda "ue tena su padre. &ero el viejo se ci% a su posicin de no abrir juicios. 'iempo despus estall una guerra con el reino vecino y todos los jvenes de la regin fueron movili#ados e cepto el hijo lisiado del anciano... 2a historia podra seguir para siempre. 'endemos a mirar nuestras vidas y la de los otros desde una perspectiva muy estrecha, sin conocer el todo, sin confiar y sin regocijarnos en el instante, sea cual fuere su ofrenda. 8&robmoslo una ve#9

0) %o7 tra5a@a duro, .pr(ctica meditativa/

Este principio no indica "ue asumas alg1n trabajo de B3 horas diarias. El trmino *trabajo duro* se refiere a accionar sobre nosotros mismos, a practicar meditacin y a dedicar nuestro tiempo al crecimiento espiritual. 2os valores del mundo interno difieren considerablemente de los del mundo e terno. *'rabajar duro* en el e terior pasa a ser devocin en el interior, donde no hay sitio para la dure#a. En el mundo e terno podemos estar trabajando hacia una meta, pero en el mundo interno lo 1nico "ue e iste es el momento presente. 2a pr(ctica de la conciencia o la meditacin en las actividades cotidianas es el propsito de muchas religiones orientales y fue introducido en ?ccidente por el famoso mstico armenio F. +. Furdjieff, "uien lo denominaba auto6recordacin. )onsidero "ue Reiki apunta a lograr el mismo estado de la mente. 2a meditacin no puede ser for#ada, pero una piedra debe arrojarse primero a la laguna antes de "ue las ondas avancen hacia las orillas. ;espus de todos estos a%os, la meditacin se ha vuelto para m un nutriente sutil pero esencial, 8en verdad el mejor alimento de "ue dispongo9 @allar(s m(s sobre este tema en el captulo *Ceditacin*.

/) %o7 s; 5o-dadoso co- los de8Bs,

'odas las jerar"uas son obra humana. 2o "ue causan se encuentra a la vista0 destruccin ambiental, calentamiento global, guerras interminables y cosas por el estilo< la nmina parte el cora#n y es infinita. Cira el medio ambiente con un cora#n amante, y el mundo se torna nuevamente un espacio milagroso "ue se alimenta con amor. &or supuesto, esta gua tambin re"uiere una comprensin ntima, dentro de uno mismo. 2a amigabilidad con todos los seres debe incluirte. ;e hecho, debes ser la plataforma desde la cual inicies tu travesa amorosa. A travs de todas las pocas se ha visto a los sabios *adorar* sus propios cuerpos para perplejidad de "uienes los rodeaban. &ero visto bajo esta lu#, no resulta para nada e tra%o. &arte &r(ctica 6 $iveles Reiki El sistema Reiki, seg1n el legado del doctor 7sui consiste en tres o cuatro niveles, dependiendo de la escuela. 2as diferencias residen solamente en cmo se dividan los niveles. 2os smbolos del segundo y tercer nivel son casi idnticos. 2as leves variantes de los smbolos brotan del hecho de "ue fueron dados a estudiantes en variados planos del sendero. Algunas escuelas Reiki proclaman "ue imparten la *ense%an#a original* y descalifican a todas las dem(s. 82a verdad es "ue no e iste una ense%an#a original9 Reiki vive y por lo tanto siempre cambia, siempre fluye y se e pande. Reiki y el dogmatismo no se me#clan.

En el captulo siguiente dar una descripcin general de cada nivel y su funcin del modo en "ue lo ense%amos. 7na descripcin detallada de los smbolos de los niveles segundo y tercero solo puede darse en persona. !lo puede ser pasada a un alumno por un profesor. $o ayudara a nadie "ue no haya sido iniciado .todava/ en el segundo o tercer nivel Reiki. 2os mtodos de iniciacin no ser(n mencionados para nada. !on un secreto bien guardado "ue se pasa a "uienes "uieran compartir Reiki, lo cual significa compartirlo con otros.

&rimer $ivel
El primer nivel propone reconectarnos con nuestra propia forma fsica, la cosa m(s cercana a nosotros y sin embargo tan distante. Feneralmente, slo sentimos nuestro propio cuerpo cuando aparece un dolor o una incomodidad. El cuerpo fsico es la e tensin m(s cruda de nuestra alma, un vehculo milagroso "ue nos permite despla#arnos, sentir y comprender infinitas situaciones de la vida cotidiana. $os ayuda a e perimentar .y eventualmente entender/ el dolor y el placer, el embeleso y la agona. El entrar nuevamente en contacto con nuestros cuerpos tambin nos permite sintoni#ar el cuerpo de alg1n otro y, por e tensin, de su ser. 7sualmente, el primer nivel Reiki consiste en cuatro iniciaciones y talleres, "ue pueden efectuarse en uno o dos das, dependiendo de la escuela y del tama%o del grupo. Algunas escuelas, especialmente profesores Reiki "ue inician grupos grandes de inmediato, inician el primer grado slo en una o dos veces. El proceso de iniciacin difiere un poco de escuela a escuela, pero he probado variados mtodos y verifi"u "ue todos funcionan. Antes de la primera iniciacin, a los estudiantes se les ense%a "u es Reiki, sus objetivos y sus orgenes. 'ras esta introduccin, reciben la primera iniciacin. !e les muestran fotografas de las doce posiciones de las manos "ue se utili#an para transferir energa del practicante al receptor. .Encontrar(s dibujos de las doce posiciones principales y algunas otras au iliares para tu uso personal o para otros en la seccin correspondiente de este cursillo./ Cinutos despus, son iniciados nuevamente. 'ras esta segunda iniciacin, ponen en pr(ctica en s mismos las posiciones "ue acaban de aprender, durante una hora. +ncluso despus de la primera iniciacin, la sensacin de la energa fluyendo a travs de tus manos es sorprendentemente fuerte y bastante incontrovertible. Reiki no te re"uiere en absoluto "ue creas en ello. )on cada iniciacin siguiente la energa se vuelve m(s y m(s fuerte. 2a gente "ue puede ver auras ha podido detectar una muy clara diferencia en un estudiante Reiki, antes y despus de la primera y subsiguientes iniciaciones. )ada iniciacin toma de die# a "uince minutos .por persona/. Des(u;s de la tercera i-iciaci>-2 los (artici(a-tes del gru(o se distri5u7e- e- (ares e i-terca85ia- u-a sesi>- co8(leta e-tre sC, )uando en Reiki se practican las posiciones de las manos, es importante mantener siempre juntos los dedos. $o es preciso "ue tus manos se calienten en cada posicin, y verificar(s "ue las diferentes partes del cuerpo emiten m(s o menos energa "ue otras. $inguna sesin Reiki es siempre igual, dado "ue cada individuo es 1nico y se halla en constante cambio. Recuerdo el antiguo dicho de @er(clito0 *$o puedes sumergirte dos veces en el mismo ro*. Entonces tiene lugar la cuarta iniciacin. Al final del taller los participantes reciben el certificado de primer nivel Reiki y se les re"uiere "ue atraviesen un perodo de purificacin durante los 3B das siguientes. Esto significa aplicarse diariamente una sesin Reiki, beber cantidades de agua o ts de hierbas, y evitar la ingestin de bebidas fuertes u otras drogas. $o se trata de una cuestin moral, sino mas bien un modo de intensificar y profundi#ar las iniciaciones del primer nivel. 2a energa Reiki es muy sutil. 7sualmente toma cierto tiempo "ue el iniciante pase a sintoni#arla y apreciarla plenamente. )on cada iniciacin, los chakras se sintoni#an en una frecuencia m(s elevada, "ue generan lo siguiente .si uno est( abierto a ello/0 , M!"ni-ic!ci(n #e nuestr! percepci(n intern!. ;esarrollamos mayor sensibilidad a la energa de los dem(s, de las cosas y, por supuesto, de nosotros mismos. Esto tambin implica la agudi#acin de nuestra intuicin, un sentido "ue fue desatendido durante demasiado tiempo.

, .reciente !utocon-i!n/! y -e en *! 0i#! corno -uer/! %ene0o*ente. )uando descubrimos "ue somos apenas una parte diminuta de esta or"uesta, nos damos cuenta de "ue la e istencia "uiere lo mejor para todas sus partes y "ue, como un cambio, podemos parar de resistirlo. 8Samos9 \ M+s co'p!si(n 1!ci! to#os y to#o2 inc*uy n#onos. Al enfocarnos a partir de a"u en la energa vital universal, nos volvemos conscientes del hecho "ue la separacin es una ilusin. 'odos vivimos en base a idntico combustible. , .reciente respons!%i*i#!# por nuestr! 0i#! y nuestro ser. )omen#aremos ! tomar nuestra vida en nuestras manos y trabajaremos juntos con la e istencia en ve# de contra ella. 3 Reso*uci(n #e !nti"uos pro%*e'!s. 7no de los efectos colaterales de la iniciacin Reiki es "ue muchos problemas irresueltos se presentan a borbotones a fin de ser resueltos. &or supuesto, somos nosotros "uienes debemos responder a la llamada. Reiki no es una pldora m(gica "ue se ocupa de cuidar nuestros malestares mientras seguimos con los asuntos de costumbre. 8El crecimiento personal y el cambio e igen determinacin9 )omo regla, sugerira "ue no ofre#can sesiones Reiki demasiado libremente y no sin alg1n tipo de compensacin, "ue no tiene por "u ser dinero. Resulta muy difcil tomar, aceptar y apreciar algo dado *gratis*. &or supuesto, dentro de tu familia y entre amigos ntimos las reglas son diferentes, dado "ue de cual"uier modo siempre tiene lugar un constante intercambio de energa. El primer nivel Reiki tambin puede aplicarse a las mascotas, otros animales, plantas, cristales, electrnica, en resumen, todo lo sensible e insensible 2as posiciones de las manos para los animales siguen siendo las mismas puesto "ue los rganos animales est(n locali#ados en el mismo lugar "ue entre los humanos. !i el animal es muy pe"ue%o, el mejor lugar para tocar o sostener sera justo detr(s de las orejas. 2a e tensin de la sesin obviamente depende del animal en s. !e ir( no bien haya recibido lo suficiente. En general, los perros disfrutan el Reiki, y he recibido tanto informes negativos como positivos en relacin a los gatos. A nuestro gato le encanta. 2os peces pueden ser tratados tocando los laterales del acuario y as se carga el agua. 2as plantas en macetas y los (rboles toman un amplio porcentaje de su nutricin a travs de las races, as "ue el modo m(s eficiente de tratarlos es abra#ar el macetero con ambas manos y dejar "ue la energa fluya. 2o mismo puede hacerse con la regadera antes de mojar, fertili#ar o rociar las plantas. 2os (rboles pueden ser energi#ados abra#ando el tronco con todo el cuerpo. 'odos los tipos de flora responden muy bien al tratamiento Reiki. 2a comida y las bebidas pueden ser energi#adas si tienen mal sabor o si no se est( seguro de "ue fueron preparadas con amor. &robablemente es una buena idea hacerlo cuando se come en grandes restoranes comerciales. 2os remedios pueden mantenerse un rato en la mano antes de ingerirlos. 2os cristales pueden cargarse f(cilmente con la energa Reiki simplemente dejando "ue la energa fluya a travs de ellos mientras se los sostiene. A las cosas en general se les puede dar energa para prolongar su vida 1til o para intensificar su desempe%o ya sea posando las manos sobre ellas o sostenindolas entre las manos, dependiendo ello de su tama%o. 2o mismo rige para fotos de personas o lugares. 7n modo muy efectivo de energi#ar algo peridicamente es la llamada caja Reiki. &ara fabricar la propia, tome una caja apropiada, grande lo suficiente para alojar varias pie#as de papel, o fotografas. Elige cuidadosamente lo "ue desees energi#ar. +nterrgate sobre cada una de ellas, y cuando hayas decidido sobre cu(l actuar, simplemente cierra la caja y sostenla en tus manos por lo menos a lo largo de una semana. ;eja "ue fluya la energa. Ctodos m(s eficientes ser(n debatidos en el capitulo sobre el segundo nivel. Antes, sin embargo, me gustara describir algunos ejercicios "ue te ayudar(n a e plorar tu mundo interno y a e perimentar tu cuerpo m(s profundamente como parte tuya. Y 'cate como si estuvieses tocando a tu ser amado. ;esde la edad temprana, hemos sido ense%ados a no tocarnos amorosamente. )omo resultado, siempre asociamos al to"ue

amoroso con el se o, y nada m(s "ue con el se o. Enamrate de tu propio cuerpo, y te dejar( saber "u es bueno para tu salud, y "u no lo es. \ Elige conscientemente tu nutricin. $uestra dieta tiende a ser a#arosa .o sea, depende de la disponibilidad/ o es determinada por agentesDsistemas e ternos .plan dietario, sociedad, educacin/. $unca re"uerimos, nunca le preguntamos a nuestro cuerpo "u necesita para su nutricin. !i "uieres trabajar con un pndulo puedes usarlo para elaborar tu men1. ?tro modo de sintoni#ar el cuerpo es meditar antes de las comidas. )uando ests en un estado de silencio y de vulnerabilidad preg1ntale a tu cuerpo "ue deseara comer. Y !iente tu cuerpo desde adentro. Esta es una antigua tcnica meditativa hind1, dise%ada por la deidad !hiva, "ue te permite ingresar a tu cuerpo 6tu pie, por ejemplo6 y sentirlo desde el interior. !iempre e perimentamos nuestro cuerpo solamente desde afuera. =)mo luce el interior de tu pie, "u colores ves, "u aspecto tienen los m1sculos, los nervios y las arterias> Gamiliar#ate ntimamente con tu cuerpo. \ 7n mtodo similar es reducir tu consciencia a un punto diminuto y hacer "ue se desplace a travs de tu forma fsica desde los dedos hasta la cabe#a. Y )uando uses las posiciones Reiki de manos sobre ti mismo, respira sobre cada una de ellas a medida "ue avances. \ Ejercicio taosta para afiansarse sobre la tierra0 &arado en posicin relajada de tres a cinco minutos, las piernas abiertas alineadas con los hombros. Cantn los bra#os estirados al costado de tu cuerpo, a la altura de los hombros. 'u palma i#"uierda hacia arriba, tu palma derecha hacia abajo. Y Revisa tu da antes de ir a dormir. Es importante ir hacia atr(s, de la noche a la ma%ana. Este ejercicio previene "ue tus e periencias indigeridas del da te invadan durante la noche. )uando se practica regularmente, podemos usar este mtodo para ir hasta la propia ni%e#, y m(s all(. Y 2leva un diario Reiki. Escribe algunas lneas diariamente o semanalmente. describiendo cmo Reiki est( afectando y modificando tu vida.

!egundo $ivel
El segundo nivel Reiki nos lleva m(s dentro de nosotros y nos proporciona herramientas m(s potentes para el autodescubrimiento y ha integracin. )on la ayuda de varios smbolos aprendemos a permitir "ue la energa vital universal fluya m(s eficientemente. 2os smbolos del segundo y el tercer nivel Reiki deben ser mantenidos absolutamente en secreto. Algunas escuelas van tan lejos "ue hasta prohiben a sus estudiantes "ue los escriban. )reo "ue escribirlos es correcto, pero deben ser mantenidos lejos de los ojos no iniciados. El segundo nivel Reiki puede utili#arse en las mismas situaciones del primer nivel, e cepto "ue ahora podemos alternar smbolos para intensificar el efecto. )on estos smbolos aprendemos a hacer contacto directo con nuestra mente subconscienteDsuperconsciente. El segundo nivel Reiki puede ayudarnos a sanar no slo nuestro cuerpo o el de alg1n otro, sino tambin las emociones y la mente. !anar el cuerpo fsico puede producir alivio moment(neo del malestar, pero a largo pla#o es importante e"uilibrar el ser entero. 2as iniciaciones del segundo nivel trabajan m(s alto "ue las iniciaciones del primer nivel, mayormente sobre el cuerpo etrico. 'ambin se nos ense%a un mtodo de cura a distancia a travs del tiempo y del espacio. Al principio esto puede parecer increble, pero en realidad no es tan e tico como parece. 2os pensamientos, las emociones y la energa viajan como ondas electromagnticas desde un punto del espacio a otro. 2a iniciacin del segundo nivel Reiki nos convierte en transmisores de energa a travs del tiempo y del espacio. 2os talleres, las iniciaciones y los smbolos varan levemente de escuela a escuela. Algunas escuelas no proporcionan el nombre .o mantra/ de los smbolos a sus estudiantes, mientras otras lo hacen. Algunas escuelas imparten la iniciacin del segundo nivel Reiki de una ve#, pero nosotros lo hacemos en tres. Esto no significa "ue nuestro Reiki sea mejor "ue *su* Reiki, slo el proceso es diferente. 2os talleres del segundo nivel toman usualmente un da entero, y muchas escuelas lo combinan con el primer nivel. &ersonalmente pienso "ue es mejor .en la mayora de los casos/ dejar "ue pasen algunas semanas entre las iniciaciones del primero, segundo y tercer nivel, a fin de

brindar cierto tiempo para la comprensin del material, con la palabra *comprensin* en instancia fundamental, no apenas en el sentido intelectual. Ci e periencia muestra "ue toma por lo menos tres meses captar la profundidad del segundo nivel Reiki con todas sus variaciones... !iempre comen#amos nuestros talleres conocindonos unos con otros y revisando luego el nivel precedente. @abitualmente hay muchas preguntas sin respuesta, y prepararse para la primera iniciacin lleva algunas horas. 'ras la primera iniciacin, a los estudiantes se les muestra el primer smbolo y se les ense%a cmo y cu(ndo usarlo. 5uienes de ustedes no hayan sido iniciados en el segundo nivel Reiki pueden saltear esta parte del cursillo por"ue no puede comprenderse sin haber asistido a un taller de ese nivel. A *os estu#i!ntes se *es 'uestr! entonces e* si"uiente ejercicio #e i'p*!nt!ci(n y se *es pi#e 4ue pr!cti4uen su nue0! 1!%i*i#!#5 +magina el smbolo de energa en sus chakras de ambos pies .en el arco de cada pie/. )uando lo sientas all, imagnenlo en su hara .cinco centmetros encima del ombligo/. 'an pronto como puedan sentido en su hara, imagnalo en los chakras de tus manos .en el centro de ambas palmas/. Este ejercicio nos pone de nuevo en nuestro centro y puede ser utili#ado antes de brindar sesiones o cuando uno se siente incmodo o *vol(til*. 'ambin puede ayudar antes de la meditacin. El smbolo energtico puede ser usado para potenciar el agua de beber o las comidas, las medicinas y hasta las m("uinas. &uede usarse como proteccin coloc(ndolo por delante, en la pro imidad o detr(s de uno, o para clarificar un cuarto o una casa situ(ndolo en cada rincn. Este smbolo tambin detiene el dolor fsico. En la segunda iniciacin, se les muestra a los estudiantes el smbolo sanador mental y se les ense%a cu(ndo y cmo usarlo. ;e nuevo a"u van algunos ejercicios para aprender y practicar0 +gual "ue en el taller del primer nivel, los estudiantes practican ahora sesiones manuales entre s, usando los dos smbolos "ue han aprendido. 2os smbolos magnifican la energa transferida y reducen a la mitad el tiempo de cada posicin. Asimismo, los primeros dos smbolos pueden usarse para cargar cristales. E iste una tcnica de desprogramacin "ue nos ayuda a disolver pautas agnicas de conducta. Gormula una afirmacin y procede como sigue0 ;ibuja el smbolo de energa en la parte posterior de tu cabe#a y mantn tus manos all. Ahora dibuja el signo mental sanador en la mdula .donde comien#a la columna/ y usa nuevamente el smbolo energtico. &on una mano sobre tu frente y la otra sobre la mdula. +magina "ue eres inundado con lu# desde la cabe#a a los pies. &ronuncia tres veces en tu mente la afirmacin. &ractica esta tcnica sobre ti mismo u otros durante seis das consecutivos y luego dos veces por semana. 7n lindo modo de ayudarnos a relajar cuando tomamos un ba%o es enviar los primeros dos smbolos a la ba%era antes de introducirnos en ella. 'ras la tercera iniciacin, se les muestra a los estudiantes el smbolo de la sanacin a distancia y cmo utili#arlo. !e les pide "ue hagan el siguiente ejercicio0 7sa el smbolo de sanacin a distancia y ponlo sobre el tercer ojo del receptor, y deja "ue lo siga el smbolo de energa. &ronuncia tres veces en tu mente el nombre de la persona y luego efect1a la sanacin &uedes imaginar al receptor acostado delante tuyo o puedes imaginarlo envuelto por tus manos, lo "ue te resulte mejor. En general, las sanaciones a distancia no deben superar los "uince minutos. El mtodo siguiente ayuda para la resolucin del karma0 )oloca el smbolo de sanacin a distancia en la situacin, la persona y el lugar de tu pasado sin resolver. 2uego enva el smbolo sanador mental y despus el smbolo de energa. &ide "ue te perdonen o perdona. El tercer smbolo tambin puede usarse durante la meditacin. &uede ayudarnos a conectarnos con una persona, un iluminado, un lugar, cierta poca. En resumen. podemos conectarnos con lo "ue sea, en y m(s all( del espacio y el tiempo.

Antes de meditar, utili#o a menudo el smbolo de sanacin a distancia y luego repito tres veces en mi mente0 6A4u7 y !1or!2 !4u7 y !1or!. !4u7 y !1or!6. 2uego dejo "ue siga el smbolo de energa. )on este mtodo, puedes lograr el desbaratamiento de sue%os diurnos invasores... @e odo "ue el mtodo de sanacin a distancia no debe usarse durante operaciones "uir1rgicas por"ue los smbolos pueden afectar el anestsico. !in embargo. siempre lo uso sobre m mismo cuando me encuentro en el silln del dentista, y puedo disfrutar inmensamente mis tratamientos odontolgicos. Al utili#ar los smbolos, puedes crear .= o apenas ver>/ una brecha entre tu cuerpo y el dolor, como si el dolor le ocurriera a alg1n otro. 'ambin utili#o los smbolos como ayuda para manejar con seguridad rumbo al trabajo, ida y vuelta. &rimero uso el smbolo de la sanacin a distancia, repitiendo en m mente *seguridad, seguridad, seguridad*, y luego envo el smbolo de sanacin mental al espacio entre el camino y mi frente y el paragolpes trasero, y finalmente el smbolo de energa. El segundo nivel Reiki tambin puede contribuir a "ue los agoni#antes hagan su transicin de un modo positivo, relajado y consciente.

Recuerda "ue vivimos de tus donaciones, ha#las y te sera devuelto con creces E@ercicios)
\ )oloca cual"uiera de los smbolos en tus chakras y vivncialos all. ;escubrir(s "ue un smbolo puede actuar bien en un chakra y no en otro. \ @a# lo mismo con tus rganos o en partes enteras de tu cuerpo. \ Sisuali#a cual"uiera de los smbolos con tu ojo interno y mralo durante algunos minutos. !i esto resulta difcil y "uieres entrenar tus poderes de visuali#acin, ha# lo siguiente0 )orta un tro#o de cartn, apro imadamente de KM cm. por KM cm. &gale un tro#o de papel negro del mismo tama%o. 2uego dibuja uno de los smbolos sobre un peda#o de papel blanco y recrtalo de modo "ue "uedes con un smbolo sobre un tro#o de BP cm. por BP cm. &galo sobre el centro de la superficie negra y fija la totalidad sobre una pared blanca. &onte de pie o sintate a un metro de distancia, cierra los ojos y rel(jate. +magina durante algunos minutos "ue te rodea una c(lida y suave oscuridad. Ahora abre los ojos y mira hacia el centro del dibujo durante un par de minutos sin hacer esfuer#os. Enfoca suavemente $o mires fijo y trata de no pesta%ear. ;espus de un par de minutos, aparta la mirada de] conte to y mira hacia el muro blanco. Ser(s la imagen *impresa* en tu retina, un recuadro blanco y un smbolo negro. )uando se disuelva, trata de recrearla, entonces cierra los ojos e imagina el smbolo frente a tu ojo interno. Este ejercicio, hecho durante algunas semanas, fortalecer( inmensamente tus poderes de visuali#acin y memoria. Y Energi#a el da entero por la ma%ana usando el smbolo de sanacin a distancia, el smbolo de sanacin mental, y luego el smbolo de energa. Y @a# una caja Reiki, como ya fue descrita, y procede del siguiente modo0 Z7sa el smbolo de sanacin a distancia para poner en foco alg1n asunto. Repite el asunto o el nombre de la persona tres veces en tu mente. 7sa el smbolo de sanacin mental y finalmente el smbolo de energa. \;ibuja el smbolo de energa o el smbolo de sanacin mental .o ambos/ sobre un tro#o de tela y ponlo debajo de tu colchn o almohada.

Ctodos de 'erapia Reiki 6 'ercer $ivel .Ka/

En el taller del tercer nivel, el estudiante es iniciado en el smbolo de Caestra Reiki. @ay poco "ue decir sobre el tercer nivel Reiki, e cepto "ue el smbolo de maestra nos conecta conscientemente con la chispa divina. Alguna gente lo llama el *ser m( imo*. &articularmente no me gusta esa e presin, por"ue f(cilmente puede llevar a malentenderla, como si hubiera algo as corno un ego superior, m(s grande o mejor "ue se dirige a nosotros. 2o "ue denomino la chispa divina est( m(s all( de todas las palabras y de todo lenguaje. Es el *ser* puro, el centro de la e istencia, "ue slo puede encontrarse en el silencio absoluto, dentro y fuera. El tercer nivel Reiki se utili#a mayormente para la meditacin privada. ;espus del tercer nivel, el sistema Reiki "ueda b(sicamente completo. El smbolo Caestro puede usarse en cual"uier momento y tan seguido como se desee para *reiniciarse*, si uno "uiere. 7n ejercicio favorable consiste en usar el tercer nivel Reiki antes de dormirse, a menudo uno se encontrar( portando su fragancia a travs de la noche y despertar( a la ma%ana conscientemente.

Cuarto Ni=el (A5)

En el cuarto nivel, a los estudiantes se les ense%a a iniciar a otros en todos los niveles precedentes .algunas escuelas Reiki y maestros individuales slo ense%an cmo iniciar el primer y segundo nivel/. El cuarto nivel slo interesa a "uienes desean compartir Reiki 6y por lo tanto a s mismos6 con otros. &ersonalmente, amo iniciar a otros en Reiki por"ue eso me brinda la oportunidad de conocer a mis camaradas de travesa en un nivel muy profundo y amoroso, fuera de todo enjuiciamiento, preferencias o antipatas. ;ado "ue el maestro es apenas un canal de la energa Reiki, las iniciaciones se vierten a travs suyo as como se vierten a travs del estudiante. Este proceso crea un maravilloso sentido de unicidad. !in embargo, trabajar como maestro Reiki no es una convocatoria para todos y re"uiere m(s "ue un mero proceso de iniciacin y de adiestramiento. En verdad, uno debera ser un habilidoso comunicador, consejero y amante de la humanidad antes de ponerse a ense%ar algo tan delicado como Reiki. !obre todo, siento "ue el maestro Reiki debe tener en mente "ue la relacin con su estudiante es mutua y "ue ambos deben ser colmados con un sentido de gratitud. !in el maestro es imposible "ue el alumno aprenda, pero sin un alumno el maestro no puede ense%ar. Ense%ar Reiki es compensador durante la mayor parte del tiempo, pero por otra parte e iste un lado oscuro. ;urante el nivel de Caestra, y a menudo despus, puede modificarse la actitud del estudiante. )omo me dijo recientemente mi esposa )hetna0 *Realmente descubres "uines son tus amigos durante el entrenamiento del nivel de Caestra*. Alguna gente est( tan atada a la idea de la dualidad, del yo y el t1, "ue no pueden soportar la idea de haber aprendido Reiki .? cual"uier cosa "ue sea/ de alguna otra persona )ual"uiera "ue ense%e en el llamado mundo espiritual est( destinado a toparse con este problema tarde o temprano. 8Alguna gente va a odiarte categricamente por haberla ense%ado9 !in embargo, a"u hay una leccin para aprender, una leccin de confian#a incondicional, algo "ue todos nosotros deberemos aprender eventualmente. &ara cerrar este captulo me gustara citar una historia Len "ue mi maestro me cont el 3M de junio de BIQQ, la llamada salto cu(ntico de la mente a la no6mente

$ansen viva en una pe"ue%a caba%a en las monta%as. 7n da, lleg a visitarlo un monje e tra%o, justo cuando se preparaba para ir a reali#ar su tarea en los campos. $ansen le dio la bienvenida diciendo0 *&or favor, acomdate como si estuvieses en tu casa. )ocnate lo "ue "uieras para el almuer#o, luego tr(eme algo de lo "ue sobre por el camino "ue lleva hasta mi lugar de trabajo*. $ansen trabaj duro hasta el anochecer y volvi hambriento a casa. El e tra%o haba cocinado para l y disfrutado una buena comida, despus haba tirado todas las provisiones y haba "uebrado todos los utensilios $ansen encontr al monje durmiendo pacficamente en la caba%a vaca, pero cuando estir su cuerpo cansado junto al forastero, ste se levant y se fue. A%os despus, $ansen le cont la ancdota a sus discpulos con el comentario0 *Era un monje tan bueno, hasta ahora lo echo de menos.*

LAS POSICIONES DE LAS MANOS D!RANTE EL TRATAMIENTO REIKI

)urso gratuito de Reiki metodo 7sui, El Reiki actua de forma global cuando se aplica sobre cual"uier parte del cuerpo, sin embargo parece de sentido com1n situar nuestras manos en los lugares "ue est(n afectados por una dolencia en particular o pr imos a la region afligida. E isten diversas guas orientadoras sobre cmo y dnde situar nuestras manos, creadas por varios maestros Reiki hasta la fecha. En esta p(gina te presento las m(s e tendidas. &ara el tratamiento a otra persona se dedica de tres a cinco minutos a cada una de las posiciones, lo "ue supone una sesin de una hora, de comprobada eficacia para activar un proceso autodepurativo del cuerpo, si se reali#a cuatro das consecutivos. As se estimulan las defensas del organismo y su propia fuer#a homeost(tica "ue lo pone de nuevo en e"uilibrio y armona, tras el relativo periodo desinto icante "ue seguir( naturalmente. En cual"uier caso puedes e perimentar con tus propias posturas, recibiendo por intuicin la gua "ue lleva tus manos a los lugares del cuerpo, por el tiempo "ue sientas adecuado. .SEA ;E!&7E!0 Reiki en seccion terapias, : el curso de Reiki a ;istancia/

PARA %ACER REIKI A OTRA PERSONA (de A a ?D 8i-utos (or (osici>-)

&ARA @A)ER!E RE+H+ !?ERE !+ C+!C?

)omo 7sar los !+CE?2?! RE+H+

;e acuerdo a la m(s com1n ense%an#a Reiki, e isten tres simbolos luminosos "ue pueden emplearse por los practicantes de segundo grado. : hay dos smbolos m(s, dentro de la tradicin 7sui, reservados al grado de Caestro. 2os smbolos son... el )@?6H76RE+ el !E+6@E6H+ y el @?$6!@A6LE6!@?6$E$

C%O-K!-REI

SEI-%E-KI

%ON-S%A-#E-S%O-NEN

2os smbolos Reiki provienen de una tradicin espiritual rica en im(genes e iconos, la Escuela 'E$;A+ de Eudismo '(ntrico japones.

Aun"ue el Reiki se haya constituido como un sistema aparte de las diversas religiones o tradiciones espirituales, no es menos correcto recordar el transfondo cultural en el "ue Cikao 7sui desarroll y e puso el Reiki. )omo practicante de ;harma y de Hi6Ho .la forma japonesa de :ogaD)hi6Hung/, su mente estaba familiari#ada con el uso de smbolos para meditar y modificar la conciencia. 2os nombres de los smbolos dados por 7sui se pueden asumir como ideogramas Hanji del idioma japones, y se les han atribudo diversos significados, de acuerdo a la funcin especial de cada uno de ellos. Actualmente es difcil discernir lo "ue nos ha llegado directamente de 7sui, de lo "ue ha sido a%adido por maestros posteriores, aun"ue esto no sea un menoscabo del poder del sistema. +gualmente, resulta coherente emplear los sonidos de cada smbolo como mantras o palabras de poder "ue invocan sus campos de resonancia y significacin. !i atendemos a este principio de ordenacin causal o mrfica, los nombres, igual "ue las formas, vibran con la particularidad de cada uno de esos campos de informacin "ue son los smbolos. !er(, por tanto, a%adir potencia a nuestra llamada el pronunciar los nombres, y a la ve# tra#ar las formas de los smbolos empleados en nuestros tratamientos. )ada uno se visuali#a o tra#a de acuerdo a una grafa especfica, "ue puede admitir variantes naturales, por el pulso y el estilo de cada persona. )uando aplicamos los smbolos Reiki, estos pueden ser proyectados mentalmente desde el tercer ojo .si ha sido potenciado durante la iniciacin/, o desde las manos .tra#(ndolos en el aire, o sobre la superficie a tratar, o imprimindolos como un sello, fsicamente o a distancia/. En sntesis, los smbolos tienen las siguientes correspondencias0

C%O-K!-REI $ (ote-ciaci>SEI-%E-KI $ (uriEicaci>%ON-S%A-#E-S%O-NEN $ ca-ali9aci>Adem(s, cada uno predomina en un plano vibracional determinado, sin perjuicio de su alcance en cual"uier otro nivel de energa o consciencia0

C%O-K!-REI $ ECsico*=ital SEI-%E-KI $ e8ocio-al*8e-tal %ON-S%A-#E-S%O-NEN $ causal*&Br8ico

El practicante de segundo grado deber( abrir su intuicin para aplicar los smbolos adecuados en cada caso o tratamiento, y en la secuencia m(s idonea. 2os objetivos a los "ue se envian o aplican los smbolos son potencialmente infinitos. )urar o sanar, proteger, atraer, magneti#ar, incrementar, dominar, apaciguar, unir, armoni#ar...

!SANDO LOS SIM OLOS REIKI

&odemos poner algunos casos como ejemplo, y dejar "ue la imaginacin de cada uno encuentre muchas otras posibilidades.

%ACER F!E LA "I"IENDA SEA PROTEGIDA DEL EGTERIOR

;ibujamos el !E+6@E6H+ junto con la afirmacin0 ^Esta vivienda est( protegida de cual"uier influencia desarmoniosa, la cual es filtrada y no puede pasar_, y colocamos el documento en un sobre cerrado sobre la puerta principal, por dentro de la casa.

PROTEGER EL AM IENTE INTERIOR DE !NA "I"IENDA

'ra#amos el simbolo !E+6@E6H+ con la mano sobre las paredes de cada habitacin. Afirmamos mental o verbalmente0 ^5ue los estados de pa#, amor y armonia reinen en esta habitacin y en esta casa_.

PARA DE<AR DE 4!MAR

;ibujamos el @?$6!@A6LE6!@?6$E$ y el !E+6@E6H+, y escribimos0 ^El h(bito de fumar me resulta cada ve# m(s repulsivo y desagradable_, y este pe"ue%o documento lo ponemos dentro del cajetn de tabaco.

PARA PROSPERAR ECONOMICAMENTE

;ibujamos el )@?6H76RE+ y escribimos al lado0 ^+ngresos a raudales afluyen a mis cuentas para un uso constructivo_, y empla#amos el documento en la funda de nuestra libreta de bancaria. )uando pagamos una cuenta o entregamos un dinero, pensamos ^)@?6H76RE+99_ y ^5ue yo pueda multiplicar la ri"ue#a para dar y llevar la prosperidad a los dem(s_. )uando cobramos o recibimos dinero, pensamos ^)@?6H76RE+99_ y ^5ue la ri"ue#a de todos aumente para un uso constructivo_, visuali#ando el smbolo sobre el dinero.

PARA ENCONTRAR !N

!EN TRA A<O

Escribir en una hoja0 ^!oy capa# de trabajar y ofrecer una actividad 1til al mundo. &or el poder de la 2u#, el Reiki universal, ahora obtengo el perfecto trabajo para mis necesidades_. Cantener esa carta en un lugar limpio y alto, ponerle una candela, y cada da tomarla unos minutos entre las manos imprimiendo el @?$6!@A6LE6!@?6$E$.

PARA ME<ORAR !NA RELACION DE PARE<A

)uando ha habido desavenencias, escribir los nombres de ambos dentro de un crculo, y dibujar el !E+6@E6H+ alrededor del mismo. Escribir0 ^5ue nuestras mentes y cora#ones sean purificados y alcancen la armona en nuestra unin_. )uando hay amor, escribir los nombres de ambos dentro de un crculo e inscribir el mismo en un tri(ngulo cuyos vrtices tienen cada uno el dibujo de un )@?6H76RE+. Escribir0 ^$uestro amor es dinami#ado y se e pande constantemente para bien de todos_. &ara reali#ar la armona se ual, tra#ar un dibujo de pareja en unin se ual y escribir los nombres de ambos. ;ibujar en el chakra corona el @?$6 !@A6LE6!@?6$E$ y en el chakra se ual el !E+6@E6H+ y el )@?6H76RE+. Cagneti#ar el gr(fico con las manos unos minutos al da o a la semana, especialmente antes de reali#ar una unin.

DESARROLLO DEL PROPIO POTENCIAL %!MANO H ESPIRIT!AL

Enviar diariamente el Reiki 2u# a los seres, sean amigos, conocidos o lejanos, re#ando las )uatro Alegras .amor, compasin, regocijo y ecuanimidad/, junto con los smbolos para la evolucin en todos sus planos. 'ambin podemos proyectar los smbolos de lu# alrededor de Faia, la 'ierra, o a todos los reinos universales. Sisuali#ar a los seres objeto de nuestro amor y compasin. Al inhalar, atraer su sufrimiento y problemas hacia nuestro chakra cora#n, donde est(n los tres smbolos en su tri(ngulo "ue gira constantemente. Al e halar, proyectar la felicidad, lu# y soluciones hacia ellos.

El @?$6!@A6LE6!@?6$E$ canali#a la energia a distancia y actua en el plano k(rmico, El !E+6@E6H+ purifica la negatividad y libera a los seres contemplados .y a nosotros mismos al aceptar sus karmas/, y el )@?6H76RE+ dinami#a el poder luminoso de go#o y reali#aciones "ue retorna a los seres .y aumenta en nosotros mismos/.
&racticar el Euda de la Cedicina, meditacin del 'antra tibetano, y durante la fase de generacin y mantra, visuali#ar los smbolos Reiki emanando sin cesar de !angye Cenla hacia todos los puntos del infinito universo. Reali#ar el :oga del Eum )hum .&e"ue%o Saso/ y visuali#ar el )@?6H76RE+ en el mismo. En &ranayama o Ceditacin sobre el )anal )entral, respirar con los smbolos y visuali#arlos en los e tremos de los canales.

El @?$6!@A6LE6!@?6$E$ para crear un circuito energtico superior, una memoria causal luminosa en el cuerpo sutil. El !E+6@E6H+ cuando pensamos en la purificacin emocional y bioenergtica. El )@?6H76RE+ para acumular prana o energia vital. 'rabajar en los chakras empla#ando los smbolos.

El @?$6!@A6LE6!@?6$E$ para iniciar su apertura y funcionamiento superior. El !E+6@E6H+ para armoni#arlos. El )@?6H76RE+ para dinami#arlos. En una pr(ctica continuada o asidua debemos emplear este orden.

PARA LA SANACION EN CONTACTO 4ISICO

)uando reali#amos un tratamiento fsico directo, visuali#ar el !E+6@E6H+ en nuestro chakra del pecho, para mantener nuestra aura protegida y libre de cual"uier vibracin desarmoniosa. &royectar el @?$6!@A6LE6!@?6$E$ desde cierta distancia sobre el aura del receptor, antes de iniciar su tratamiento fsico directo. El smbolo se tra#a en el aire y se sella tres veces sobre el aura. A continuacin pueden seguir diversos pases din(micos de armoni#acin. Al terminar los tratamientos fsicos directos, los sellamos a cierta distancia con el )@?6H76RE+ y armoni#amos toda el aura con varios pases circulares o elpticos. 2ocalmente podemos aplicar .tra#ar o imprimir/ el smbolo "ue mejor corresponda al trastorno a tratar sobre el area corporal afectada. !E+6@E6H+ es casi siempre idoneo para regular, e"uilibrar, proteger, purificar, liberar, limpiar, drenar,... )@?6H76RE+ para estimular, dinami#ar, potenciar, aumentar el flujo, sellar... @?$6!@A6LE6!@?6$E$ para programar el campo causal del organismo o area tratada de acuerdo a una afirmacin o una visuali#acin.

CONSE<OS ESPECIALES
En general puede resultar conveniente tener una libreta o una caja donde vamos guardando todas las hojas con tratamientos "ue preparamos y "ue "ueremos mantener en actividad. Esta caja o cuaderno debe estar en un lugar elevado, limpio y ofrecindole lu# continuamente, y escribiendo en la tapa o cubierta ^'ratamientos Reiki en Actividad_. En algunos casos los dejaremos activos de este modo, y en otros, cada dia o cuando nos pare#ca adecuado, los cogeremos entre las manos para potenciar el Reiki de los mismos, durante unos minutos, y devolvindolos a su lugar despus. )uando un tratamiento con soporte escrito o gr(fico haya caducado por"ue ya no sea m(s necesario, daremos a las llamas el documento, visuali#ando en el fuego el !E+6@E6H+ "ue devuelve todos los elementos a su pure#a original. : daremos gracias a la 2u# .Reiki/ por el cumplimiento o resultado obtenido, sea el "ue fuere, dedicando todo beneficio a los seres,

OTRAS APLICACIONES CREATI"AS DE REIKI

El Reiki, como +nteligencia divina, es inagotable. &or eso podemos desarrollar un milln de aplicaciones de esa gran sabidura o gua espiritual a nuestras realidades cotidianas. Abrir la puerta del inconsciente y convertir los sue%os en e periencias de lucide#, claridad y e ploracin del infinito metafsico, con el despertar de nuestro doble etrico.

T;c-ica sugerida)
Al ir a dormir, hacer una breve meditacin, imaginando el @onsha#eshonen en nuestra garganta. Afirmar0 *Cis sue%os est(n llenos de claridad y lu#, soy consciente mientras sue%o*. ;ibujar el @onsha#eshonen en blanco sobre un fondo a#ul oscuro, diariamente hacerle Reiki con las manos mientras repetimos el pensamiento

anterior, y colocar el smbolo bajo la almohada o en la cabecera. Entrar en el sue%o con la visuali#acin del @onsha#eshonen en la garganta. Ayudar a los enfermos mentales a restablecerse o a mantener un e"uilibrio con su trastorno, como complemento a cual"uier tratamiento psi"ui(trico o psicoterape1tico. &otenciar las inducciones a la memoria karmica, las regresiones sanadoras de antiguos conflictos emocionales. El psicoviaje hacia regiones desconocidas de la imaginacin colectiva, para traer claves con "ue comprender nuestra vida. Cejorar nuestras relaciones afectivas, sociales, interpersonales... empleando el Reiki como un modo de mantener el contacto con la esencia luminosa de los dem(s y de uno mismo.

T;c-ica sugerida)
)uando saludamos a alguien, le damos la mano o un abra#o, practicar secretamente el Reiki, envolviendo el aura de la persona con smbolos @onsha#eshonen, con el pensamiento *Recono#co y me abro a la 2u# de tu ser* y *te envuelvo en mi llama de Amor*. &otenciar los poderes creativos de la mente, los recursos psicolgicos, la fle ibilidad intelectual y de conducta, para modelar nuestra forma de ser hacia la e celencia y el autntico triunfo, el "ue consiste en ser coherentes con nuestro concepto global de la vida y nuestro propsito divino en ella.

T;c-ica sugerida)
&ara modificar h(bitos, actitudes, comportamientos... &royectar el @onsha#eshonen frente a nosotros, del "ue surge una imagen de uno mismo tal como somos. Sisuali#ar el comportamiento obsoleto y enviar el !eiheki sobre el aura del uno mismo imaginado. ;isolver la imagen en lu# arco iris "ue forma un remolino y toma la figura de uno mismo en la actitud deseada o reali#acin positiva. Enviar el )hokurei sobre el aura del uno mismo e celente. ;isolver la imagen en lu# arco iris "ue se absorbe en nuestro cuerpo fsico con la inhalacin. )omplementariamente, al enviar el )hokurei, emplear afirmaciones. &odemos emplear esta tcnica para sustituir cual"uier objeto de apego "ue sea perjudicial por otro objeto o actividad m(s beneficiosa. %acer del Rei&i u-a (ractica Ea8iliar de a8or2 co8(asi>-2 lu9 7 trasce-de-cia del ego,,, !- se-dero de tra-sEor8aci>- i-cesa-te Iue es el sig-iEicado de cualIuier reali9aci>- es(iritual) 6MBs allB2 8Bs allB2 8Bs allB del todo2 'asta la otra orilla2 la orilla de la Li5eraci>-, AlegrCa J6,

REIKI EN GR!PO2 CIRC!LOS DE SANACION

)uando varios practicantes de Reiki se unen, se produce un efecto de acoplamiento del poder luminoso de sus voluntades reunidas. Es por eso una situacin maravillosa "ue merece ser aprovechada para sanar cual"uier condicin crtica, individual o colectiva. El procedimiento es muy simple, como formar un crculo o rueda, dentro de la cual se visuali#ar( la condicin a tratar o se pondr( a la persona necesitada, o un vehculo hacia ella. Es pr(ctico "ue uno de los participantes actue de coordinador o dirija la sesin de grupo, marcando las fases y llevando la vo# cantante en las plegarias o las afirmaciones. En determinados momentos, los participantes pueden cogerse de las manos, formando una cadena fsica ininterrumpida, de manera "ue se incrementa la conciencia de unidad y se hace circular el Reiki tambin en el sentido del mismo grupo. 2os )rculos Reiki resultan tremendamente positivos para todos los "ue los forman, y no slo para los receptores de los tratamientos. !e puede sentir la presencia de innumerables Fuas, asistiendo desde lo invisible el trabajo del grupo. +gualmente, puede orientarse la practica de un )rculo avan#ado a la canali#acin de los mensajes de estos seres de lu# "ue nos acompa%an desde el lado e trasensorial. En este caso, los receptores son los propios participantes del mismo )rculo, "ue permanecen abiertos y se permiten verbali#ar los mensajes "ue intuitivamente van captando.

?, en otra variante, el receptorD)anal puede estar en el centro, siendo sostenido por el )rculo para su entrada en un estado de elevada sabidura y conocimiento... Ginalmente, los )irculos de )anali#acin pueden estar dirigidos a la comprensin o clarificacin de un tema especfico, para lo cual se hara un llamamiento inicial a la 2u#DReiki y, durante la sesin, los mensajes captados traer(n la resolucin de las preguntas planteadas a la )onciencia maestra. 6

COM!NICACION H TELE-MEDITACION
7na de las e traordinarias posibilidades "ue ofrece el Reiki ps"uico es la de desarrollar nuestra capacidad de comunicarnos a distancia o espiritualmente. !e trata de programar la menteDenerga para entrar en contacto con otra persona en determinado momento u ocasin. ? concertar un encuentro de almas "ue puede enfocarse en la meditacin, en la pr(ctica espiritual, en el disfrute de la naturale#a, en la e periencia esttica o en la unin afectiva y amorosa... )omo cuando se programa un tratamiento sanador a distancia, los encuentros virtuales para compartir e periencias son poderosos y sencillos de poner en practica. Ambos participantes .o un n1mero mayor/ acordar(n el tiempo o la circunstancia, y emitir(n su Reiki en consecuencia a ese programa, para "ue descienda junto con las e periencias, sentimientos o pensamientos transmitidos, sobre la otra persona o resto del grupo, en el momento adecuado o en el presente. : lo mismo le estar( sucediendo a ella si la transmisin es multidireccional.

PrBctica)
*+ shin dei shin*, la meditacin de espritu a espritu. En la esencia del Len prevalece esta tradicin de la comunin meditativa entre dos seres, dos maestros espirituales o entre maestro y estudiante, llamada *de cora#n a cora#n*. !e sabe "ue Cikao 7sui confera sus iniciaciones Reiki de esta manera a sus privilegiados estudiantes, directamente, desde la 2u# de la )onsciencia y sin m(s ritual. !entarse frente a frente, poner las manos en contacto, con la vibracinDsello del )hokurei en la mano derecha y la del !eiheki en la i#"uierda, formando un circuito entre ambas personas "ue potencia lo positivo y purifica lo negativo de la relacin. Al mismo tiempo proyectar el @onsha#eshonen desde el propio cora#n al cora#n de la otra persona, creando un canal permanente de 2u# y un contacto con el nivel causal del ser entre ambos. )uando cual"uiera de los dos lo desee, bajar las manos al mudra de la comodidad .sobre las rodillas/ u otra posicin de meditacin, y compartir el propio espritu en silencio, mientras mantenemos el rayo @onsha#eshonen entre los cora#ones. 2a mirada puede estar entreabierta, vislumbrando la forma fsica de la persona "ue medita con nosotros. )uando uno de los dos desee concluir, simplemente une sus manos al pecho y se inclina saludando a su compa%ero. &articipar meditativamente de la &resencia espiritual del otro es una e periencia de comunin y comunicacin profunda. &ueden aparecer muchas intuiciones, mensajes, visiones... pues estamos accediendo al cuerpo causal y a la memoria k(rmica de la otra persona, desde el nivel de la pura consciencia del ser. Esta pr(ctica es muy ntima, como una unin amorosa, y es un verdadero gesto generoso el invitar a alguien a unirse a nuestro espritu e interioridad. &uesto "ue el acto sucede por ambas partes a la ve#, es revelador de una motivacin fraterna muy pura, y una pr(ctica maravillosa para las parejas, como para los familiares "ue desean armoni#ar sus almas desde el fondo de s mismos. $o hay forma mas profunda de resolver cual"uier conflicto "ue sentarse en silencio y abrir sus cora#ones mutuamente, con una sonrisa, estableciendo un canal de 2u#DReiki. 6

Sa-ar la tierra co-tri5uir a la ar8o-Ca a85ie-tal 7 a la (a9

7na de las aplicaciones Reiki6++ mas importantes es proyectar amorDlu#DReiki por la curacin de la 'ierra, por la elevacin de la conciencia de la humanidad en su conjunto, por la e tensin de la pa# personal y colectiva, por la pacificacin y reastauracin de la naturale#a... Esta es una actividad invisible, de autntica boddhichitta o altrusmo. 2a podemos reali#ar a solas o en grupo. Estamos caminando hacia un nuevo mundo.

El ser humano "ue conocemos no es el eslabn definitivo en la evolucin de las especies. : podemos sentir cmo se acerca una convulsin del orden "ue ha dominado los 1ltimos cincuenta mil a%os, desde el $eoltico. &odemos percibir "ue esto nos va a coger vivos, por"ue los cambios "ue la humanidad ha introducido en la biologa y en la ecologa, as como su desarrollo tcnico, cientfico, intercomunicativo y cultural del 1ltimo centenar de a%os, supera infinitamente las aportaciones de todos los otros miles de a%os juntos. : sin embargo vivimos en plena agitacin e inseguridad psicolgica. &arece "ue en cual"uier momento el destino nos puede sorprender con una calamidad sociopoltica de magnas proporciones, un estallido blico de dimensiones jamas concebidas, o una cat(strofe ambiental e terminante... !omos muchas veces alarmados con noticias "ue alimentan el temor de estar a punto de provocar alguno de esos desastres en los pr imos die# o "uince a%os. : aun"ue slo sea por apaciguar nuestro espritu, el Reiki de pa# y amor es necesario en magnitudes mundiales, como podriamos decir cual"uier otra forma de meditacin "ue se base en el contacto con el ser de 2u# "ue hay en nosotros mismos, "ue nos ayude a sacar lo bueno "ue tenemos dentro y a ponerlo en com1n, al alcance diario de todos. : verdaderamente, va a producirse esa transformacin planetaria positiva, por"ue ya ha empe#ado. )on todos los "ue est(n trabajando por ser *parte de la solucin* a los problemas "ue el egosmo humano ha traido a la vida colectiva, al habitat Faia. )on los servidores de la 2u# de todo tipo, la transformacin esta llegando, y vamos a hacer "ue no sea un bache accidentado, sino una suave transicin, un muro "ue cae y un campo verde "ue aparece bajo nuestros pies. )on armona, con Reiki, podemos hacerlo. El mundo de dentro de veinticinco a%os tendr( poco "ue ver con el de ahora y hacia atras cincuenta mil a%os. : nosotros lo veremos9 6

RECOMENDACIONES PARA LOS RECEPTORES A DISTANCIA DE REIKI

A pesar de "ue el Reiki no est( sujeto a las condiciones materiales de espacio6tiempo, pues pertenece al nivel supremo de la )onsciencia, de todas formas podemos aprovechar mejor el descenso de su Actividad sobre la estructura del yo personal del receptor, invit(ndole a ser consciente y estar en una actitud relajada, es decir, procurando una e plcita armoni#acin por su parte con el hecho del tratamiento. A este fin, cuando el tratamiento a distancia sea acordado con el receptor, podemos establecer el momento del da en "ue vamos a reali#arlo, para "ue el receptor entre en un estado de tran"uilo descanso y apertura interior. !i esto no es posible, procuraremos advertir a nuestro receptor para "ue alrededor del tiempo en "ue emitamos la ayuda Reiki, tome una actitud positiva y emocionalmente armoniosa, sin necesidad de "ue interrumpa sus actividades. En 1ltimo caso, si el receptor es desconocedor de nuestro tratamiento, el Reiki acude igualmente a su cuerpo causal superior, y el descenso transformador suceder( seg1n la +nteligencia divina directora o :o !oy del individuo determine en consecuencia. 2a ventaja de estar conscientes y al caso del tratamiento es "ue la mente personal puede establecer contacto con su propia esencia :o !oy, a la ve# "ue esta abre la puerta desde arriba. ;e esta manera los efectos pueden ser mas inmediatos. 'ambin es posible programar el Reiki para "ue act1e en determinado momento del futuro. Es decir, el sanador lo emite en el presente, pero declara "ue este Reiki se mantenga en el campo causal del individuo o circunstancia para descender activamente sobre el cuerpo o los hechos a partir de un instante determinado.

As uno puede programar Reiki para ser recibido por s mismo, en previsin de una ocasin especial "ue uno ha de atravesar. $o importa "ue no sepamos el e acto momento en "ue el Reiki habr( de actuali#arse, con tal "ue asociemos la activacin Reiki al hecho especfico.

LA ACTIT!D DEL SANADOR REIKI-II H S! RESPONSA ILIDAD COMO PORTADOR DE LA L!#

)on cada grado de Reiki al "ue somos iniciados, aumenta nuestra responsabilidad, puesto "ue aumenta nuestro poder. !i el sanador Reiki6+ era un !ervidor de la 2u#, esta actitud de entrega, de sencille#, de don altrusta... no debe desaparecer con el grado siguiente. !implemente aumentan las facultades y uno, ademas de servidor, es &ortador de la 2u#. @asta ese momento el adepto Reiki llamaba a la )oncienciaDEnerga, la cual se manifestara impersonalmente. A partir de ahora, con el Reiki ps"uico, el practicante se sienta en la cabina de pilotaje, en el centro de mando del sistema lumnico sanador... 2a generosa !abidura csmica le deja, como a un ni%o sentado en la falda de su abuelo, conducir la poderosa energa, tomar el volante, guiar el vehculo... aun"ue con una fuerte presencia protectora en lo invisible. &or eso se puede bromear diciendo "ue el reikista de segundo grado es un *transportista*, alguien "ue se dedica a pasar un bien precioso de una dimensin a otra... )omo due%o del vehculo y conocedor del camino, intrprete de todas las se%ales como conductor licenciado, l sabra mejor "u ruta tomar, con tal de alcan#ar su objetivo, vincular a su receptor con la 2u# y con las especiales claves de su evolucin o sanacin. El sanador Reiki6++ tiene la responsabilidad, entonces, de sacarse ese *carnet de conducir* la 2u#, a base de trabajo interior, de desarrollo de su propia inteligencia intuitiva. &ero sin olvidar "ue est( sirviendo, y "ue a"uello "ue est( facilitando no pertenece a su ego sino al propio 7niverso, en el "ue por supuesto esta includo. 2a tarea del reikista6++ es trabajar su propia sensibilidad y sensitividad, fortalecer su mente para proyectar la energa y el comando de su visin interior, y purificar su alma para reflejar ntidamente la claridad del ser espiritual, el 'odo6Eien "ue es el autntico fundamento de todas las cosas. Recibir el diploma como sanador Reiki6++ es solamente ser acreditado como receptor del conocimiento del mtodo en este nivel. $o implica ser reconocido como el h(bil y amoroso sanador "ue la pr(ctica y nuestro propio propsito aplicado a la autoevolucin nos podr( traer en el futuro. )ada grado Reiki es el principio de lo "ue conlleva, no el fin. 7n inicio especialmente cualificado por"ue en los alineamientos obra una Fracia espiritual, el poder y la bendicin de un linaje de maestros... &or tanto, una semilla preciosa "ue permitir( el despliegue de enormes facultades benefactoras.

METODOS COMPLEMENTARIOS DE REIKI

)omo en Reiki6+, no hay inconveniente para "ue el sanador adopte tratamientos complementarios durante su sesin de Reiki6++, siempre "ue estos estn en armona con la elevada significacin "ue supone el sistema Reiki. En este sentido, las Afirmaciones pueden ser un perfecto complemento con el Reiki simblico, al permitirnos canali#ar nuestra intencin sanadora o transformadora. )onviene afirmar desde la conciencia Reiki, es decir, la 2u#, el :o !oy, la unidad con los Fuas... 2os decretos tienen "ue ser positivos y en todo caso dejar la 1ltima resolucin de los hechos a la suprema )onsciencia, no a nuestro intelecto, "ue podra estar pidiendo algo inferior a lo mejor y m(s idoneo. 2as afirmaciones son soportes de la concentracin, y el Reiki, la energa inteligente del ser, trabajar( por medio de ellas, teniendo en cuenta la direccin preferente de las cosas "ue estemos declarando. Afirmar junto al Reiki es un &oder de manifestacin divino, es como tener en nuestras manos un cetro de Cando, y nuestra responsabilidad es desarrollar simultaneamente Amor y !abidura para emplearlo de la mejor manera. Adem(s de los smbolos del sistema 7sui, el Reiki universal "ue esta contenido en las principales tradiciones espirituales, nos ha legado muchos otros smbolos de transformacin de la menteDenerga. 5ui#(s uno de los mas e tendidos es el ?C, la slaba "ue representa el 2ogos, el Serbo o !onido primordial del cosmos, el origen de la creacin y la reverberacin "ue contin1a como sustrato de todas las cosas. 'odo es vibracin y en su gama audible la 'otalidad es ?C. Al pronunciar ?C nos unificamos al )ampo Flobal de conscienciaDser "ue es beatitud trascendente. !at )hit Ananda. ?C es Reiki en sonido, y todos los sonidos surgen de ?C. )ual"uier otro mantra, y en especial las slabas semilla ?C A@ @7$F, tiene poder espiritual y sanador. !i hemos recibido las correspondientes iniciaciones a los mantras, podemos emplearlos en la misma sesin de Reiki6++ junto con los smbolos del sistema 7sui. 6

MEDITACIONES PARA CANALI#AR A LOS G!IAS ESPIRIT!ALES H LA SA ID!RIA DEL HO SOH

&roceder simplemente, sent(ndonos y visuali#ando el @onsha#eshonen sobre el chakra corona de nuestro cuerpo. ;irigir nuestra oracin a los Fuias Reiki para "ue nos ilustren o se manifiesten en nuestra consciencia, si deseamos, a partir de determinada cuestin o interrogante. Cantener una actitud abierta y receptiva. : meditar con la atencin a la 2u#DReiki sobre la cabe#a. ?tro mtodo es utili#ando la relajacin y llevando a cabo un recorrido imaginario, para lo cual tendremos "ue emplear una grabacin "ue nos vaya indicando las etapas, o la ayuda de un asistente "ue nos lleve en el proceso visuali#ante. Al final podemos haber pasado diversas fases de clarificacin, aumento de nuestra percepcin espiritual y sutili#acin vibracional, hasta llegar a la presencia de un ser divino, masculino, femenino o andrgino, y "ue es uno de nuestros Fuas. &odremos conocerle y comunicarnos con ElDElla. Co8o 8editacio-es ese-ciales (ara a5rir -uestro tercer o@o reco8ie-do las siguie-tes)

Meditaci>- Cra-eal,
Es la respiracin meditativa entre el )hakra Grontal y el )hakra )oronilla .Aj%a D Eindu/. El aire viene del espacio delante de nosotros, y atravesando el cerebro sale al espacio de nuevo por la parte posterior de la cabe#a. 2os smbolos Reiki presiden el hori#onte frente a nosotros,

e actamente al modo en "ue Cikao 7sui fue iniciado en su retiro de monta%a. Aspiramos con el aire una y otra ve# los smbolos hacia el interior de nuestro cerebro, percutiendo en los dos chakras de control de la actividad pscomental.

Meditaci>- Dor@e,
&ara ella es beneficioso haber sido iniciados en las tres letras6smbolo fundamentales del Eudismo '(ntrico, las slabas ?C, A@ y @7$F, "ue representan el cuerpo inmortal, la palabra verdadera y la mente iluminada de todos los Eudas, seres completamente reali#ados. El procedimiento es inhalar con ?C, descansar con A@ y e halar con @7$F, mentali#ando estas slabas y sus formas con sus correspondientes colores0 blanco, rojo y a#ul respectivamente. Ambas pr(cticas son enormemente potenciadas si previamente reali#amos un pranayama purificador de nuestras emociones y el :oga del Eum )hum .&e"ue%o Saso/. Esto concentra la energa en nuestro sistema y aumenta los beneficios de las meditaciones o de los tratamientos Reiki. )omplementariamente hay un trabajo nocturno con los sue%os, para volverlos l1cidos, "ue puede ser el idoneo para atraer los Fuas espirituales a la consciencia. Esta actividad de :oga de los !ue%os la podemos potenciar con los smbolos Reiki. 2levar un cuaderno de notas donde los Fuas puedan reclamarnos la atencin y dejarnos mensajes a lo largo del da. Al comien#o pueden ser frases o palabras muy ocasionales, pero con el paso del tiempo generaremos una poderosa corriente de atencin hacia los mensajes del :o !oy y de los Fuas. : las comunicaciones afluir(n de tal manera a nuestra mente "ue tendremos "ue correr a escribirlas. &or eso mejor tener a mano el cuaderno, y usarlo slo a este fin.

LAS ETAPAS DE !NA SESION DE REIKI

)omo en el Reiki6+, cada sesin puede ser potenciada con una correcta conciencia de nuestra motivacin positiva, "ue elevar( la calidad de nuestra presencia en el acto sanador. Ello puede hacerse mediante oraciones o llamadas verbales, gestos o una meditacin previa. El tratamiento en s, en Reiki6++ e ige una concentracin superior al Reiki6+, pues adem(s tenemos "ue estar atentos para modificar nuestras proyecciones simblicas a lo largo de la sesin, si el aura del receptor nos lo indica intuitivamente... 'ener una actitud relajada, silenciosa .el intelecto en calma/, positiva .no hacer Reiki cuando no estamos de buen humor, en todo caso hacer una tcnica cat(rtica previa para e pulsar ese estado desarmonioso/ y sencilla .saber "ue estamos participando en un proceso "ue es global, universal... "ue no somos *los* sanadores, slo unos *transportistas* o recaderos de la 2u#/. Al finali#ar es conveniente recoger nuestra mente en la pa# y el regocijo de la actividad reali#ada, y destinar los beneficios al fin determinado para esa sesin. Es una conciencia de gratitud y un acto consciente de emisin de nuestro mrito en una direccin determinada, lo "ue hace "ue ese efecto positivo alcance su objetivo y se multipli"ue. !imult(neamente, tenemos "ue dejar en manos de la +nteligencia divina cual"uier modificacin a mejor de nuestro objetivo, y ampliar la dedicacin de cual"uier mrito generado a la totalidad de los seres altruistamente. $o hay ego "ue defender. El yo6hacedor, separado de la unidad universal, es un enga%o.

;esprendernos de su concepto es avan#ar en la reali#acin de la naturale#a verdadera de la e istencia.

HOGA PARA EL CONTROL DE LA ENERGIA

Efectivamente, relacionar el Reiki con el :oga es completamente coherente, pues son ramas de un mismo (rbol. &or eso, en preparacin a la obtencin del tercer grado Reiki, el de profesor o maestro, es altamente recomendable estar llevando a cabo un trabajo psico6corporal superior en uno mismo. En la medida en "ue templamos nuestros nervios o canales, permitimos "ue afluyan cantidades superiores de )hi o Hi a nuestro sistema viviente. $uestro Reiki se vuelve m(s poderoso por"ue encuentra una resonancia o armona en nuestro campo energtico, con su elevada vibracin original. Entonces estamos beneficiando al receptor con un Rei6chi6kung homogeneo y de calidad, en "ue las energas personales y las transpersonales circulan unificadamente hacia su aura. Al mismo tiempo, estos beneficios del :oga )hi6Hung son altamente positivos en la preparacin del reikista como +niciador o transmisor de los grados Reiki a otras personas. $o hay "ue olvidar "ue el Reiki como Fracia es un regalo. &ero eso no cambia "ue haya personas "ue son reikistas naturales a partir de un perfecto desarrollo de su potencial, de un estado evolutivo completado, sano y espiritual. Este es el Reiki "ue tenemos "ue alcan#ar, el "ue logramos por mrito propio, y del "ue el Reiki ense%ado y potenciado es un catali#ador. Esto significa "ue tenemos "ue seguir trabajando en nosotros mismos, y el Reiki mismo es una valiosa herramienta, para reali#ar todo nuestro potencial cuerpomente y espiritual, de manera "ue manifestemos una coherencia entre nuestra personalidad y los dones "ue canali#amos. El :oga es universalmente el medio de cultivo, la factora invisible del Reiki, )hi o &rana, para todos los autnticos practicantes espirituales. !i el sistema Reiki de 7sui vino a la 'ierra, es por"ue l era un yogui "ue fue capa# de atraerlo. )ada uno de nosotros no tenemos por"u hacer menos.

CONSE<OS PARA LA P!RI4ICACION PERSONAL C!ERPO-MENTE

;ieta purificante, descanso estomacal de ve# en cuando .una ve# al mes0 un dia a agua/. )omer moderadamente. @acer &ranayama y @atha :oga o )hi6Hung. &racticar el &e"ue%o Saso y otras tecnicas de Hriya :oga. &asear, salir al campo. &ensar en positivo .optimismo/, ser felices9 'ener relaciones basadas en una visin espiritual de las personas. )rear la propia vida y aportar algo a la de los dem(s. !implificar el estilo de vida. )onsumir sin consumirse.

@acer ecologa cotidiana.

Abandonar el concepto de propiedad humana personal. Relacionarse afectivamente como dadores. !aberse completos en esencia. !er autnomos respecto de las cosas, personas y circunstancias.

$o ser buscadores ansiosos sino celebrar cada encuentro. +nvestigar el propio !er, ser el propio !er. Ceditar. Abandonar el apego por lo transitorio, pero disfrutar lo "ue nos viene. Recordar la impermanencia. !er conscientes de nuestros actos de cuerpo, palabra y pensamiento. 'rascender el ego, la autoimportancia, para trascender el karma. ;esarrollar la motivacin altrusta, el deseo de beneficiar a los dem(s< el Amor y la )ompasin. Abrirse a la Cente de !abidura, la propia intuicin. )onvertir los problemas en buena suerte, enfocar el lado aleccionador de todas las e periencias. 'ener una perspectiva csmica de la e istencia y del viaje del alma. !er valientes. 2lamar a la consciencia nuestro propsito de vida y llevarlo adelante.

@ay mil alternativas "ue hacen de una vida humana una perla de lu#. Estos consejos pueden acercarnos a ello. El Reiki es un camino hacia lo mejor de nosotros mismos. $os corresponde ecuali#ar el Reiki recibido con el Reiki generado... hacindonos cada uno un !ol de amor y reali#acin... $o hay por"u copiar a otros. )ada uno tenemos una lu# diferente, un color especial y un regalo "ue hacer a la familia humana.

KA F!IEN %ACER !N TRATAMIENTO A DISTANCIAL

2a literatura Reiki abunda en advertencias sobre los posibles karmas negativos de ofrecer tratamientos a personas "ue no lo han solicitado. Esto es tan absurdo como no ayudar a alguien "ue ha tenido un accidente en la carretera, slo por"ue no puede hablar o est( inconsciente. El Reiki es slo amor y lu#, pura conciencia, y no tiene contraindicaciones por"ue se situa en un plano "ue trasciende lo fenomnico. El Reiki apela a la )onciencia original de cada ser pues es puro espritu. : es volviendo a nuestra naturale#a espiritual "ue seremos sanados, "ue encontraremos el camino a la plenitud, la integridad, lo divino en la manifestacin. $adie "ue reciba Reiki puede ser perjudicado. 5uien d Reiki est( ayudando y ayud(ndose, pues l o ella misma es la primera receptora de su elevada concienciaDenerga, es ella misma en primer lugar la "ue se est( abriendo al )ampo 'otal de reali#acin del cosmos. Reiki es +nteligencia 7niversal< no puede e"uivocarse. !u 1nica naturale#a es armoni#ar, ordenar, purificar, devolver a la perfeccin cual"uier condicin sobre la "ue se llama su &resencia. )uando alguien no pide el Reiki, este le beneficia de todas formas ingresando en su aura, en el plano causal superior, a la espera de "ue la voluntad de ese ser tenga la m(s pe"ue%a intencin de atraer lo positivo sobre su cuerpomente. )uando alguien pide conscientemente ayuda y esa es el Reiki, se est( abriendo a un manantial de transformaciones sobre todos los sistemas y estructuras de su ser "ue descienden desde el plano abstracto de la conciencia espiritual.

2a Fracia e iste igual "ue e iste el mrito, aun"ue es un misterio la relacin "ue hay entre ambas. 2a Fracia de hoy puede ser el mrito de ayer. En todo caso, el Reiki es inteligente y cuando alguien tiene la bondad de llamarlo sobre otro ser humano, es como llamar la &resencia de ;ios, la ayuda anglica, y ella va a hacer lo "ue mejor corresponda. !i es tiempo de curar, curar(. !i el karma de esa persona slo alcan#a para "ue esa ayuda se mantenga como un valor a la espera alrededor de su campo sutil de informacinDenerga, pues ese beneficio se manifestar( mas tarde... +ncluso el hecho de ser ayudado tiene "ue ser reconocido como el karma del individuo< nadie recibe algo fuera de sus derechos, ni es privado de nada "ue no ha perdido primero en su alma. El Reiki ha llegado ahora a la humanidad en gran escala, indicando "ui#(s "ue es tiempo de ayudarnos unos a otros y a nosotros mismos en profusin, con generosa abundancia. &or"ue es el momento de elevarnos colectivamente a la conciencia iluminada y "ue la 'ierra, FA+A, vuelva a brillar a#ul, blanca y dorada en el cielo. &or tanto, los yoguis gaianos, los Reikistas de cora#n, no est(n sujetos a la rigide# de pensamiento "ue limita su uso espiritual, sano y completador. Este es el significado del linaje @oli "ue he fundado. $o slo se trata de poder dar Reiki a "uien no sabe "ue e iste, sino de hacerlo lo mas posible y llevar la lu# a los Elementos de la $aturale#a, y a los gobernantes, a todos los seres. . .

"ARIEDAD DE TRATAMIENTOS CON SIM OLOS,

En este apartado e pondr algunas directrices para reali#ar tratamientos de segundo grado.

a) E- co-tacto Eisico,
Al tener la iniciacin y poder de los smbolos, nuestros tratamientos fsicos aumentan en su efecto y beneficios. Es aconsejable "ue comencemos por sensibili#ar el cuerpo energtico del receptor mediante el @onsha#eshonen, a una cierta distancia. ;e esta manera programamos su cuerpo6mente a la recepcin potenciada del tratamiento. 2uego aplicamos las manos al estilo Reiki6+, con la especialidad de proyectar determinados smbolos a las areas "ue nos los reclamen. Estos pueden ser purificante y drenante .!eiheki/ o estimulante y refor#ante .)hokurei/, entre otras muchas funciones. 2os smbolos se introducen en el receptor mediante mudras .gestos "ue tra#an la forma en el aire/, por contacto de la mano, en la "ue hemos *impreso* ps"uicamente el smbolo. As mismo, podemos mentali#ar o verbali#ar el sonido de los smbolos, tres veces, al proyectarlos en la persona. Al terminar la sesin, los 1ltimos pases incluir(n el )hokurei como smbolo sellador del tratamiento, "ue se enviara a distancia, junto con el programador @onsha#eshonen al campo energtico del receptor.

5) A dista-cia,
2os procedimientos son semejantes a los dados en el contacto fsico, pero en este caso tomaremos un testigo del receptor como vehculo del tratamiento. En primer lugar y en el momento en "ue hacemos nuestra llamada de refugio a la 2u#DReiki y a los Fuias espirituales, es cuando nos ponemos en contacto con la &resencia :o !oy del receptor, su propio ser espiritual, para comunicarle nuestra intencin de generar un vnculo m(s poderoso entre la 2u# y su estructura humana. As, le pedimos a la )onsciencia divina "ue tome el cargo de guiar y aprovechar nuestro acto de sanacin para con esa persona. 2os tratamientos pueden ser muy sencillos, resumindose en colocar nuestras manos sobre una fotografa del receptor, o sobre un mu%eco simp(tico al "ue primero programamos como vehculo, entre otras posibilidades.

&ara esto 1ltimo, tomamos el peluche entre las manos y rodeamos su aura con el sonido @onsha#eshonen, mientras proyectamos el smbolo mentalmente a los chakras cabe#a, cora#n y estmago del mu%eco. Entonces hemos dinami#ado ese campo de forma para ser programado por nosotros. A continuacin pronunciamos el nombre de la persona a tratar, de cara al peluche, con la intencin de vincularle psico6energticamente. &odemos decir0 *A los efectos de mi sesin de Reiki, ahora eres ....el nombre/*. 2uego le tratamos normalmente. $o olvidar "ue al finali#ar la sesin el mu%eco volver( a su estado desvinculado de la persona tratada, pues la programacin la habremos hecho v(lida slo para el tiempo "ue dure el tratamiento. )on una fotografa no es necesario este elaborado acto de programacin. E iste un vnculo poderoso entre la imagen fotografiada y su modelo real. !lo hay "ue mantener presente en la mente "ue nuestro tratamiento utili#a la fotografia como un medio0 a travs de ella visuali#amos al sujeto viviente "ue recibe el tratamiento a distancia. 2a clave est( en esta conciencia mental de transmisin a distancia "ue se abre con el @onsha#eshonen. 2os tiempos de aplicacin del Reiki simblico son m(s cortos "ue los del Reiki fsico, pues la mente alcan#a los planos sutiles con mayor inmediate#. ;ie# minutos puede ser una buena medida para un tratamiento personal, correspondiente a cuarenta y cinco minutos de tratamiento manual sin smbolos< aun"ue no se puede comparar el valor a%adido "ue son los smbolos y la mentali#acin, para con los diversos niveles de e istencia del receptor.

c) Por 8edio de otra (erso-a,

?tra manera de ofrecer Reiki a distancia es con la ayuda de un voluntario "ue se prestar( de testigo .vehculo o canal/ para transferir nuestro tratamiento al receptor ausente fisicamente. 2a persona "ue hace de vehculo debe estar de acuerdo en recibir Reiki como via hacia otro ser humano. &or supuesto "ue el Reiki es inteligente y *viajara* hasta el receptor distante, con el regalo a%adido de beneficiar al intermediario. &ara facilitar la sesin a distancia, programamos al mediador como la representacin vibracional del receptor. Envolvemos el aura del testigo con el @onsha#eshonen, y en sus tres centros principales .cerebro, cora#n, ombligo/ proyectamos la imagen mental del receptor sobre el cuerpo6canal, y pronunciamos tres veces su nombre. Entonces podemos iniciar el tratamiento, como si fuera la propia persona ausente. Al terminar, desprogramamos el cuerpo del canal, disolviendo en lu# blanca la imagen mental del receptor distante "ue habamos superpuesto al cuerpo6canal, y pronunciando el nombre del intermediario fsico tres veces. 2a persona "ue se presta como canal, tambin esta recibiendo Reiki, aun"ue este vaya a tener efectos muy distintos "ue los "ue tendr( sobre el receptor distante. &articipar como mediador en un tratamiento distante es una ocasin para generar a1n mas mrito y atraer los buenos auspicios sobre la propia auraDpersona. ?tros tratamientos a distancia pueden reali#arse sin soporte fsico, con la mera visuali#acin del sujeto rodeado por smbolos @onsha#eshonen, y sobre el cuerpo, en el "ue proyectamos los dem(s smbolos "ue sean precisos. Cantener esta actividad mental es m(s difcil "ue hacer el tratamiento mediante un soporte o testigo, por lo tanto es menos aconsejable como 1nico recurso para practicantes con poca e periencia meditacional. A este respecto, es muy beneficioso familiari#arse o acumular las practicas de las deidades t(ntricas, las cuales incluyen im(genes y mantras, y "ue por s solas son tratamientos muy completos y poderosos "ue provienen de los maestros budistas. ;e hecho el Reiki es un derivado de estos sistemas de meditacin, como lo es el 'aichiD)hi6 Hung, como interiori#acin en movimiento y concentracin psico6corporal din(mica.

2?! !`CE?2?!
El Reiki se activa y se transmite a travs de unos smbolos de poder predeterminados. Esos smbolos hasta BIIP eran secretos y e clusivos para los "ue estaban iniciados en el segundo nivel, sin embargo, en ese a%o se public, no sin crtica, un libro con todos los smbolos. As, lo "ue antes era un saber de unos pocos, ahora es un saber p1blico. El conocimiento y uso de dichos smbolos, trae consigo una gran responsabilidad. As pues los partidarios de no dar a conocer los smbolos comentan "ue no se debe hacer por"ue pueden caer en malas manos y ser utili#ados con picaresca y malas artes por a"uellos "ue no est(n realmente iniciados y "ue se pueden hacer pasar por maestros. &or nuestra parte vamos a dar a conocer e clusivamente los tres primeros smbolos. $o interesa dar a"u el cuarto, "ue es el utili#ado por los maestros para iniciar a los alumnos. En nuestro caso, hemos decidido publicar los tres primeros smbolos con el fin de "ue "uien est interesado en el Reiki pueda empe#ar a introducirse de una manera m(s consciente en l. : si bien, los smbolos sin la activacin adecuada por un verdadero maestro no aportan todo su potencial, s "ue tienen poder por s mismos y pueden ser utili#ados de un modo personal en nosotros y en nuestra vida. As, si despus de conocerlos y usarlos te sientes afn a ellos podr(s buscar con mayor seguridad y conocimiento a un maestro de Reiki "ue te inicie en todo su poder. 2os smbolos del Reiki conectan directamente con nuestro espritu y la fuente de la divinidad. ;e ah "ue los primeros efectos sean siempre a niveles muy internos y casi imperceptibles. )on el tiempo su energa se va materiali#ando y es as como puede empe#ar a sanar problemas fsicos. !in embargo ten en cuenta "ue lo primero "ue sentir(s ser( en el plano emocional. )uando los utilices, sigue tu intuicin y lo "ue te dicta tu espritu y as podr(s ir desvelando todas las propiedades de estos apreciados smbolos. 'mate su conocimiento como si acabaras de descubrir un maravilloso tesoro. : si por alguna ra#n no tienes ganas de utili#arlos o sientes "ue no van contigo, no los vuelvas a utili#ar hasta "ue no te sientas preparado. !e consciente de la herramienta "ue "ueda en tus manos, as "ue aprovchala de forma creativa y responsable.

$?'A0 en el mundo e isten varias escuelas de Reiki, por lo "ue si est(s iniciado o si eres maestro, es posible "ue estos smbolos no se correspondan con los de tu escuela. !in embargo, son igualmente eficaces.

Los tres sC85olos 7 sus Eu-cio-es

)@? H7 RE+ !E+ @E H+ @?C !@A LE: !@? $E$

C%O K! REI
2a traduccin al castellano de este smbolo lo dice todo0 *;+?! E!'a A57`*. As nos podemos hacer una idea del poder "ue tiene. Este es el primer smbolo "ue se ense%a por"ue es la primera llave de la puerta del Reiki. E(sicamente su poder radica en potenciali#ar y activar la energa universal. As pues puede ser utili#ado para muchas cosas0 limpiar el ambiente de energas inarmnicas, como smbolo de

proteccin y ayuda, para encontrar la armona "ue nos falta y por supuesto, para ser aplicado sobre una #ona enferma de nuestro cuerpo. &ara activarlo solo tenemos "ue reali#ar el smbolo con nuestra mano de poder .a"uella con la "ue escribimos/ siguiendo el orden de las flechas y mencionar su nombre tres veces con confian#a y firme#a. &uedes decirlo en vo# alta o puedes decirlo mentalmente. &ara "ue te empiece a funcionar sin estar iniciado, primero tienes "ue reali#ar un autotratamiento de 3B das con l us(ndolo sobre ti mismo de la siguiente manera. Autotratamiento 'ienes "ue hacerlo todos los das durante los 3B das "ue dura el proceso. 'e recomendamos "ue lo hagas cuando te vayas a la cama, justo antes de dormirte para "ue as lo siga trabajando sin dificultad tu subconsciente mientras duermes. Es necesario "ue cono#cas las posiciones de los chakras, y "ue ya te vayas familiari#(ndote con ellos por"ue ser(n el eje fundamental sobre el "ue trabajes. &uedes consultarlos a"u. 5ui#( las primeras veces no sientas nada, por"ue no est(s iniciado, pero al cabo de unos das empe#ar(s a sentir un poco de calor en tus manos. As pues, estando tumbado sigue los siguientes pasos0 B. Reali#a con los dedos de las manos siempre juntos el smbolo con tu mano de poder en la #ona central de tu pecho o en el cora#n, donde tu prefieras. ;espus di su nombre tres veces con contundencia y confian#a como te hemos e plicado.

2. A continuacin apoya tu mano de poder en el se to chakra y la otra mano en la #ona del

primer chakra. Cantn tus manos en la posicin indicada durante K minutos.

3. &asados los tres minutos mueve primero tu mano de poder y ponla tocando tu cuerpo
encima del "uinto chakra. 7na ve# apoyada la mano de poder en la garganta, ya puedes levantar la otra mano y colocarla pegada al cuerpo en la #ona del segundo chakra. Cantn la posicin durante otros K minutos.

4. 2a 1ltima fase del autotratamiento es de nuevo levantar la mano de poder sin despegar
la otra mano del cuerpo y colocarla encima del cuarto chakra. 7na ve# colocada y pegada al cuerpo, ya puedes levantar la otra mano y ponerla encima del tercer chakra. Cantn la posicin durante otros K minutos.

5. &ara finali#ar y "uitarte el Reiki de las manos puedes dar tres palmadas o frotarte las
manos con fuer#a.

Cosas a te-er e- cue-ta

$o puedes tener en ning1n momento las dos manos separadas del cuerpo. As pues para despla#arlas mueve primero una y despus la otra. !i por cual"uier ra#n te despistas y separas las dos manos, tienes "ue volver a empe#ar. Recuerda siempre deshacerte del Reiki una ve# "ue finalices el autotratamiento. ;e todas maneras, si ves "ue te "uedas dormido sin finali#ar el autotratamiento no pasa nada, pues el Reiki en ning1n caso es da%ino. !i durante el autotratamiento eres capa# de visuali#ar una lu# blanca "ue penetra en tu cuerpo ha#lo, por"ue as potenciar(s los poderes del smbolo.

SEI %E KI
2a E2 un su al traduccin al castellano de este smbolo es0 *2A '+ERRA : )+E2? !E 7$E$*. Este es el segundo smbolo de Reiki "ue se aprende y es smbolo puramente emocional y mental. Esto significa "ue poder se e presa fundamentalmente en todas a"uellas enfermedades o desarmonas en referencia a la mente o campo de la emociones. As pues puede ser utili#ado para muchas cosas0 eliminar miedos, eliminar malos h(bitos, superar la depresin,

deshacer dependencias amorosas, superar un trauma emocional, superar una ruptura amorosa, recuperar la energa metal, establecer una frrea pa# interior, tener claridad de pensamiento, desarrollar la inteligencia mental y emocional... &ara activarlo solo tenemos "ue reali#ar el smbolo con nuestra mano de poder .a"uella con la "ue escribimos/ siguiendo el orden de las flechas y mencionar su nombre tres veces con confian#a y firme#a. &uedes decirlo en vo# alta o puedes decirlo mentalmente. &ara "ue te empiece a funcionar sin estar iniciado, primero tienes "ue reali#ar un autotratamiento de 3B das con l us(ndolo sobre ti mismo de la siguiente manera.

Autotrata8ie-to
'ienes "ue hacerlo todos los das durante los 3B das "ue dura el proceso. 'e recomendamos "ue lo hagas cuando te vayas a la cama, justo antes de dormirte para "ue as lo siga trabajando sin dificultad tu subconsciente mientras duermes. Es necesario "ue cono#cas las posiciones de los chakras, y "ue ya te vayas familiari#(ndote con ellos por"ue ser(n el eje fundamental sobre el "ue trabajes. &uedes consultarlos a"u. 5ui#( las primeras veces no sientas nada, por"ue no est(s iniciado, pero al cabo de unos das empe#ar(s a sentir un poco de calor en tus manos. As pues, estando tumbado sigue los siguientes pasos0

1. Reali#a con los dedos de las manos siempre juntos el smbolo con tu mano de poder en
la #ona central de tu pecho o en el cora#n, donde tu prefieras. ;espus di su nombre tres veces con contundencia y confian#a como te hemos e plicado.

2. A continuacin apoya tu mano de poder en el se to chakra y la otra mano en la #ona del

primer chakra. Cantn tus manos en la posicin indicada durante K minutos.

3. &asados los tres minutos mueve primero tu mano de poder y ponla tocando tu cuerpo
encima del "uinto chakra. 7na ve# apoyada la mano de poder en la garganta, ya puedes levantar la otra mano y colocarla pegada al cuerpo en la #ona del segundo chakra. Cantn la posicin durante otros K minutos.

4. 2a 1ltima fase del autotratamiento es de nuevo levantar la mano de poder sin despegar
la otra mano del cuerpo y colocarla encima del cuarto chakra. 7na ve# colocada y pegada al cuerpo, ya puedes levantar la otra mano y ponerla encima del tercer chakra. Cantn la posicin durante otros K minutos.

5. &ara finali#ar y "uitarte el Reiki de las manos puedes dar tres palmadas o frotarte las
manos con fuer#a.

Cosas a te-er e- cue-ta

$o puedes tener en ning1n momento las dos manos separadas del cuerpo. As pues para despla#arlas mueve primero una y despus la otra. !i por cual"uier ra#n te despistas y separas las dos manos, tienes "ue volver a empe#ar. Recuerda siempre deshacerte del Reiki una ve# "ue finalices el autotratamiento. ;e todas maneras, si ves "ue te "uedas dormido sin finali#ar el autotratamiento no pasa nada, pues el Reiki en ning1n caso es da%ino. !i durante el autotratamiento eres capa# de visuali#ar una lu# blanca "ue penetra en tu cuerpo ha#lo, por"ue as potenciar(s los poderes del smbolo.

%OM S%A #EH S%O NEN

2a traduccin al castellano de este smbolo es0 E2 E7;A 57E @A: E$ C+, !A27;A A2 E7;A 57E @A: E$ '+ &ARA &R?C?SER 2A +27C+$A)+b$*. Este es el tercer smbolo "ue se aprende en una iniciacin de Reiki. Es un smbolo "ue se suele ense%ar en Reiki de segundo nivel el cual est( orientado a la sanacin a distancia. !in embargo entendemos por distancia, no solo las distancias espaciales, lo "ue te permitir( mandar Reiki a personas "ue lo necesiten, sino "ue tambin es un smbolo "ue trabaja las distancias temporales. ;e este modo, y sta es la ra#n por la "ue te lo ense%amos, puedes

utili#arlo para sanar tu pasado, tu presente e incluso proyectar energa positiva a tu futuro o a vivencias importantes "ue tengas planificadas para "ue te salgan bien. &ara activarlo solo tenemos "ue reali#ar el smbolo con nuestra mano de poder .a"uella con la "ue escribimos/ siguiendo el orden de las flechas y mencionar su nombre tres veces con confian#a y firme#a. &uedes decirlo en vo# alta o puedes decirlo mentalmente. &ara "ue te empiece a funcionar sin estar iniciado, primero tienes "ue reali#ar un autotratamiento de 3B das con l us(ndolo sobre ti mismo de la siguiente manera.

Autotrata8ie-to
'ienes "ue hacerlo todos los das durante los 3B das "ue dura el proceso. 'e recomendamos "ue lo hagas cuando te vayas a la cama, justo antes de dormirte para "ue as lo siga trabajando sin dificultad tu subconsciente mientras duermes. Es necesario "ue cono#cas las posiciones de los chakras, y "ue ya te vayas familiari#(ndote con ellos por"ue ser(n el eje fundamental sobre el "ue trabajes. &uedes consultarlos a"u. 5ui#( las primeras veces no sientas nada, por"ue no est(s iniciado, pero al cabo de unos das empe#ar(s a sentir un poco de calor en tus manos. As pues, estando tumbado sigue los siguientes pasos0

1. Reali#a con los dedos de las manos siempre juntos el

smbolo con tu mano de poder en la #ona central de tu pecho o en el cora#n, donde tu prefieras. ;espus di su nombre tres veces con contundencia y confian#a como te hemos e plicado.

2. A continuacin apoya tu mano de poder en el se to

chakra y la otra mano en la #ona del primer chakra. Cantn tus manos en la posicin indicada durante K minutos.

3. &asados los tres minutos mueve primero tu mano de

poder y ponla tocando tu cuerpo encima del "uinto chakra. 7na ve# apoyada la mano de poder en la garganta, ya puedes levantar la otra mano y colocarla pegada al cuerpo en la #ona del segundo chakra. Cantn la posicin durante otros K minutos.

4. 2a 1ltima fase del autotratamiento es de nuevo levantar la mano de poder sin despegar
la otra mano del cuerpo y colocarla encima del cuarto chakra. 7na ve# colocada y pegada al cuerpo, ya puedes levantar la otra mano y ponerla encima del tercer chakra. Cantn la posicin durante otros K minutos.

5. &ara finali#ar y "uitarte el Reiki de las manos puedes dar tres palmadas o frotarte las
manos con fuer#a.

Cosas a te-er e- cue-ta

. $o puedes tener en ning1n momento las dos manos separadas del cuerpo. As pues para despla#arlas mueve primero una y despus la otra. !i por cual"uier ra#n te despistas y separas las dos manos, tienes "ue volver a empe#ar. Recuerda siempre deshacerte del Reiki una ve# "ue finalices el autotratamiento. ;e todas maneras, si ves "ue te "uedas dormido sin finali#ar el autotratamiento no pasa nada, pues el Reiki en ning1n caso es da%ino. !i durante el autotratamiento eres capa# de visuali#ar una lu# blanca "ue penetra en tu cuerpo ha#lo, por"ue as potenciar(s los poderes del smbolo

POTENCIANDO LA MENTE
Curso gratuito de Rei&i

2a mente es una herramienta fundamental para los seres humanos. Cuchas veces se produce un desgaste mental muy fuerte, otras simplemente nos gustara "ue nuestra mente estuviera m(s activa e incluso mejor desarrollada. El Rei&i te puede ayudar a potenciar todas tus capacidades mentales, desde la inteligencia hasta capacidades m(s ocultas como la intuicin.

KC>8o se 'ace la (ote-ciali9aci>- de la 8e-teL

Es u- e@ercicio de Rei&i "ue debes hacer todos los das, especialmente si eres estudiante o tu trabajo re"uiere un gran esfuer#o mental. Adem(s si "uieres desarrollar tus capacidades msticas tambin sera conveniente "ue lo reali#aras frecuentemente. Es fundamental "ue tengas muy asimilados los tres smbolos clave .recuerda "ue para "ue funcionen a la perfeccin es imprescindible la iniciacin, aun"ue puedes practicar con ellos sin estarlo, pues tambin te aportar(n beneficios/. &ara hacer este ejercicio debes estar tumbado. 2a tcnica dice as0

1. )on tu mano de poder .a"uella con la "ue escribes/ reali#a sobre tu frente los tres
smbolos, mencionando su nombre tres veces .puedes hacerlo mentalmente/. )omo siempre, primero )@?, despus !E+ y por 1ltimo @?C. &uedes consultar los smbolos a"u.

2. A continuacin sit1a tu otra mando detr(s de la nuca, justo donde empie#a la cabe#a.
K. Cantn la posicin como mnimo durante 3B minutos.

4. )uando hayas terminado, deber(s "uitar los restos de energa de tus manos. 'ienes
para ello varias opciones, elige a"uellas con la "ue te sientas m(s cmodo0 2av(ndote las manos con jabn. ;ando tres palmadas fuertes. !oplando con fuer#a en tus palmas de las manos.

)omo en cual"uier ejercicio de Reiki los cambios no son al momento, aun"ue s es posible "ue te sientas m(s descansado, y "ue incluso te ayude a dormir si lo haces por la noche. &ero para "ue los resultados sean verdaderamente eficaces a la larga deber(s ser bastante constante con este ejercicio. ;e todos modos tu cuerpo es sabio, as "ue cuando no te sientas con ganas de hacerlo, no lo hagas.

EF!ILI RADO DE C%AKRAS

El eIuili5rado de c'a&ras es Eu-da8e-tal e- toda tera(ia de Rei&i, !i bien es algo "ue puede hacerse independiente y e clusivo, tambin resulta muy efica# despus de haber estado trabajando con energa cual"uier chakra. As, cerraremos nuestro tratamiento de forma positiva. KFu; es el eIuili5rado de c'a&rasL 2o m(s importante es tener muy claro antes de nada "u es un chakra. 2os chakras son los puntos o centros energticos a travs de los cuales circula nuestra energa. )uando nuestra energa circula de forma positiva, nos sentimos felices y sanos< pero cuando nuestra energa circula por esos centro energticos dese"uilibrada entonces surgen las enfermedades, el malestar emocional y la infelicidad. @ay "ue recordad, "ue generalmente las enfermedades est(n asociadas a los chakras "ue las rigen, por ello resulta indispensable conocer muy bien dnde est(n situados cada uno de los siete m(s importantes. )omo los chakras son energa y el Reiki es una terapia energtica, resulta una tcnica muy 1til para mantener nuestros centros energticos en buen estado, y "ue la energa de nuestro cuerpo circule de forma positiva. Aun"ue hay tratamientos especficos para cada chakra y #ona

del cuerpo asociada a ellos, el e"uilibrado nos permite solucionar ciertos problemas o dese"uilibrios en todos los chakras a la ve#. )on el e"uilibrado de chakras podremos ayudarnos a prevenir enfermedades, a recuperar el tono vital y eliminar el malestar emocional. Adem(s, nos aporta energa y ganas de vivir. !i te animas a reali#arlo todos los das comprobar(s "ue tu mente se despeja y todo cobra mayor sentido. &or 1ltimo, como toda pr(ctica de Reiki, cuanto m(s se practica m(s energa se canali#a, permitindote amplificar tus cualidades sanadoras. KC>8o se 'ace el eIuili5rado de c'a&rasL ;espus de "ue hayas asimilado los tres smbolos clave .recuerda "ue para "ue funcionen a la perfeccin es imprescindible la iniciacin, aun"ue puedes practicar con ellos sin estarlo, pues tambin te aportar(n beneficios/, debes tener muy bien locali#ados en tu cuerpo los chakras Bc y Nc.

1. 2leva tu mano derecha a la #ona de tu primer chakra .tu #ona genital/. All, reali#a el
primer smbolo de Reiki .)@?/ con esa mano y menciona su nombre completo tres veces.

2. ;espus reali#a en la misma #ona el segundo smbolo .!E+/ y mencinalo tres veces. 3. A continuacin reali#a el tercer smbolo .@?C/ y mencinalo tres veces. 4. 7na ve# activados los tres smbolos en tu cuerpo, lleva tu mano i#"uierda a tu sptimo
chakra .encima de tu cabe#a/ y apoya la mano en la parte superior de tu cabe#a. Cantn la mano derecha dando energa al primer chakra.

5. Ahora te est(s dando Reiki, as "ue mantn la posicin durante 3B minutos. !i te

resultara posible, sera muy bueno acompa%ar la terapia con visuali#aciones positivas de limpie#a. Es decir, puedes imaginar "ue una lu# blanca te limpia por dentro eliminando tus to inas y restableciendo el flujo de energa positiva en tu cuerpo. &or supuesto, puedes visuali#ar lo "ue m(s te guste.

6. &asado el tiempo, deber(s "uitar los restos de energa de tus manos. 'ienes para ello
varias opciones, elige a"uellas con la "ue te sientas m(s cmodo0 lav(ndote las manos con jabn. dando tres palmadas fuertes. soplando con fuer#a en tus palmas de las manos.

!i decides practicarlo todos los das, te recomendamos "ue anotes en una libreta e clusiva para ello las sensaciones "ue vas e perimentando y los cambios "ue van surgiendo. As podr(s comprobar por ti mismo los beneficios y prestar m(s atencin a lo "ue pasa con tu energa personal. Los c1!8r!s son 0(rtices &re'o*inos) es- ricos en e* cuerpo et rico 4ue !ct9!n co'o tr!ns'isores #e ener"7!. Tienen in-*uenci! en nuestr! !cti0i#!# en e* p*!no -7sico ! tr!0 s #e* -uncion!'iento #e *!s "*+n#u*!s en#ocrin!s &"*+n#u*!s #e secreci(n intern! co'o *! tiroi#es). Est!s "*+n#u*!s !-ect!n ! nuestro -uncion!'iento corpor!*2 !* %!*!nce 'ent!* y ! *! inte"ri#!# e'ocion!*. Depen#ien#o #e* uso 4ue *es #e'os ! e**os y ! nuestr!s ener"7!s ser+n constructi0os o #iscor#!ntes. Nuestro cuerpo et rico tiene : c1!8r!s %+sicos. No e;isten c1!8r!s %uenos o '!*os2 to#os son neces!rios p!r! *!s e;perienci!s terrestres co'o p!r! e* 'is'o proceso #e espiritu!*i/!ci(n. Voy ! e;p*ic!r *! -unci(n #e c!#! c1!8r! por sep!r!#o2 pero no 1!y 4ue o*0i#!rse 4ue -uncion!n co'o un to#o. En ese to#o est+ e* e4ui*i%rio. .!#! c1!8r! tiene un! -unci(n #u!*2 con e;cepci(n #e* pri'ero y e* s pti'o. Los #e'+s tienen un! !cti0i#!# 'un#!n! y otr! espiritu!*.

L! 0i#! es un proceso 1!ci! !rri%! y 1!ci! !%!jo2 -*uye #es#e su -uente 1!st! *! '!ni-est!ci(n y re"res! ! su -uente con un e;perienci! !<!#i#! o%teni#! en ese #escenso. Est! '!ni-est!ci(n 4ue tiene #os po*os "ener! un tercer !specto y un concepto5 L! Trini#!#. L! trini#!# es un concepto -un#!'ent!* en nu'eros!s -i*oso-7!s2 siste'!s 'et!-7sicos y re*i"iones en to#o e* 'un#o2 co'o *! Trini#!# cristi!n! y *os "un!s #e* 1in#uis'o. No i'port!n *os no'%res 4ue *e #!'os ! *os p!rticip!ntes #e *!s po*!ri#!#es 4ue "ener!n un! tri!#!2 pues e* sujeto receptor es sie'pre uno 'ientr!s 4ue e* *!#o o%jeti0o o #e 0i#! es 'uy #i0erso y "ener! un! rue#!2 en cuyo centro est+ e* =O receptor 4ue !* '!ni-est!rse y 0i0ir2 se 'ue0e #es#e e* punto centr!* 1!ci! un! #i0ersi#!# 4ue es ine0it!%*e. >or *o t!nto2 *! 0i#! en su -or'! o%jeti0!2 i'p*ic!r+ re*!ci(n y sep!r!ci(n y to#o *o 4ue *es !co'p!<!5 co'o c!us! y e-ecto2 e* tie'po y *! *ey #e* ser2 e* n!ci'iento y *! 'uerte o ren!ci'iento. To#! *! e;perienci! por *! cu!* crece'os y e0o*ucion!'os #eri0! #e 4ue est!'os situ!#os #entro #e est! po*!ri#!# #e Esp7ritu y M!teri!2 =in y =!n2 Ser y no Ser2 !s7 co'o e* 'o#o en 4ue !ct9! est! re*!ci(n ! tr!0 s #e nuestr! concienci!. L!s re*i"iones orient!*es tr!#icion!*es2 1in#uis'o y %u#is'o2 ponen e* n-!sis en *! !*e"r7! y %en#ici(n 4ue se e;peri'ent! cu!n#o e* !*'! pue#e !p!rt!rse #e su uni(n !* ser person!* y se une con e* principio espiritu!* superior e;istente en nuestro interior. Est! uni(n con e* Ser superior o re!* se **!'! 6yo"!6 en *! 'et!-7sic! 1in#9 y si"ni-ic! uni(n. En *! re*i"i(n 'usu*'!n!2 este concepto se e;pres! co'o 6Is*!'62 4ue si"ni-ic! ren#ici(n #e* ser in-erior !* principio #i0ino superior e;istente en uno 'is'o. E* cristi!nis'o 1! e;pres!#o esto2 en *! .o'uni(n o M!tri'onio M7stico. Otr!s -i*oso-7!s occi#ent!*es2 se ocup!n '+s #e* !specto #e pro#ucir e* principio espiritu!* y e;pres!r*o en -or'! #e !cti0i#!# cre!ti0!. En !*"un!s escue*!s #e Met!-7sic!2 !ctu!*'ente e* ser tr!%!j! con r!yos. Los r!yos son e;presiones #e ener"7! y !* #ecir 4ue so'os e;presiones #e r!yos si"ni-ic! 4ue e;isti'os2 si"ni-ic! 4ue e;isti'os co'o '!ni-est!ci(n #e est!s ener"7!s. >or *o t!nto2 en *! 0i#! tene'os e* #escenso #es#e *! propi! -uente y e* re"reso ! e**!2 e i#e!*'ente uno ten#r7! 4ue e4ui*i%r!r !'%os procesos2 e* '+"ico o c!'ino #e* #escenso y e* '7stico o c!'ino #e* re"reso. Nuestr! e;perienci! es un! 0i%r!ci(n entre #os po*os2 uno #e *! So*e#!# cu!n#o se #! ! ni0e* espiritu!* y e* #e *! .onjunci(n cu!n#o nos co'unic!'os person!*'ente con co'p!<eros. L! so*e#!# #eri0! #e* est!#o #e so*o uno. Art1ur ?oest*er2 en 6 T1e =o"i !n# t1e .o''is!r6 *o e;pres! !s75... 6.!si to#!s *!s person!s tien#en ! per'!necer en un ni0e* so*o2 ser c!p!/ #e 'o0erse ! 0o*unt!# entre *os #os po*os re4uiere 1!%i*i#!# y #iscip*in!. @in!*'ente !pren#en 4ue *os #os principios no son !#0ers!rios2 sino 4ue en re!*i#!# son *os '+s cerc!nos !*i!#os y son c!p!ces #e e4ui*i%rio2 '!ntenien#o *! c!%e/! en *!s nu%es y *os pies en *! tierr!2 e;tr!yen#o continu!'ente #e* esp7ritu y e;pres+n#o*o ! tr!0 s #e *!s -or'!s...6 E* 1o'%re tiene *! po*!ri#!# esenci!* en su eje ! *o *!r"o #e *! co*u'n! 0erte%r!*2 e* esp7ritu tiene su '!ni-est!ci(n en *! coron! #e *! c!%e/! y *! '!teri! en *! r!7/ o %!se #e *! co*u'n!. En e* 'e#io #e !'%!s po*!ri#!#es 1!y et!p!s inter'e#i!s #e concienci!A *os c1!8r!s #e* 1o'%re se correspon#en con est!s et!p!s inter'e#i!s 4ue !* i"u!* 4ue *!s not!s 'usic!*es 0i%r!n #es#e *! '+s "r!0e o #ens! 1!st! *! '+s !"u#! o suti*. En *! coroni**! #e *! c!%e/! se '!ni-iest! e* esp7ritu2 #espu s en or#en #e intensi#!# e* centro #e *!s cej!s es *! se#e #e* !*'! o *! 'ente y e* c1!8r! #e *! "!r"!nt! es e* cuerpo en esenci!2 por4ue es *! se#e #e* ter. De* ter n!cen *os cu!tro e*e'entos in-eriores2 un! 'o#i-ic!ci(n #e* ter %+sico5 son e* !ire2 e* -ue"o2 e* !"u! y *! tierr!. Estos e*e'entos tienen su se#e en *os cu!tro c1!8r!s in-eriores. >!r! !*"unos !*4ui'ist!s e* ter er! *! 4uint! esenci! o 4uinto ni0e* #e 0i%r!ci(n2 #!#o 4ue *os #i-erentes ni0e*es #e concienci! son2 *! -uer/! #e *! 0i#! 0i%r!n#o en #i-erentes -recuenci!s y p!s!r #e un ni0e* ! otro es si'p*e'ente c!'%i!r *! t!s! #e 0i%r!ci(n. Einstein y otros -7sicos %ien conoci#os 1!n o%ser0!#o 4ue *! '!teri! es pens!'iento 4ue 0i%r! en un! -recuenci! in-erior. L! p!*!%r! c1!8r! es s+nscrit! y si"ni-ic! rue#!. Los %u#ist!s *! #esi"n!n con e* no'%re #e DHAMMA.HA??A>>AVATTANA SUTTA2 4ue si"ni-ic! rue#! #e *! 0i#! o #e *! 'uerte o *o 4ue se tr!#uce po tic!'ente co'o 6*! puest! en '!rc1! #e *!s rue#!s #e *! re"i! c!rro/! #e* Reino #e *! Bustici!6.

E* 1o'%re es un !*'! 4ue posee 0!rios cuerpos2 por 4ue !#e'+s #e* cuerpo -7sico 0isi%*e tiene otros cuerpos 4ue se re*!cion!n con e* 'un#o e'ocion!* y 'ent!*. E* #o%*e et reo es *! p!rte in0isi%*e #e* -7sico2 #e su'! i'port!nci!2 por4ue es e* 0e17cu*o por e* cu!* -*uyen *!s corrientes 0it!*es 4ue '!ntienen 0i0o e* cuerpo y sir0e #e puente p!r! tr!ns-erir *!s on#u*!ciones #e* pens!'iento y *! e'oci(n #es#e e* cuerpo !str!* !* cuerpo -7sico #enso. Los c1!8r!s son puntos #e cone;i(n o en*!ce por *os cu!*es -*uye *! ener"7! #e uno ! otro 0e17cu*o #e* 1o'%re. Los c1!8r!s se #i0i#en en tres "rupos5 superior2 'e#io e in-erior o respecti0!'ente5 espiritu!*2 person!* y -isio*("ico. Los c1!8r!s pri'ero y se"un#o tienen *! -unci(n #e tr!ns-erir !* cuerpo #os -uer/!s proce#entes #e* p*!no -7sico. Un! es e* -ue"o serpentino #e *! tierr! y *! otr! *! 0it!*i#!# #e* so*. Los centros tercero2 cu!rto y 4uinto2 est+n re*!cion!#os con *!s -uer/!s 4ue por 'e#io #e *! person!*i#!# reci%e e* e"o. E* tercero *!s tr!ns-iere ! *! p!rte in-erior #e* cuerpo !str!*2 e* cu!rto ! *! p!rte superior #e este 'is'o cuerpo y e* 4uinto por e* cuerpo 'ent!*. To#os !*i'ent!n "!n"*ios ner0iosos #e* cuerpo #enso. Los centros se;to y s pti'o est+n re*!cion!#os con e* cuerpo pituit!rio y *! "*+n#u*! pine!* y se ponen en !cci(n cu!n#o se !*c!n/! cierto "r!#o #e espiritu!*i#!#. A1or! 0!'os ! !%oc!rnos ! *! #escripci(n #e c!#! uno #e estos siete c1!8r!s princip!*es2 sus c!r!cter7stic!s2 co'o est+n re*!cion!#os unos con otros y su re*!ci(n p!rticu*!r con *os cuerpos in-eriores.

Los Chakras
=5u es un chakra>
Estos centros se e tienden en forma de remolinos por el campo energtico "ue rodea el cuerpo fsico y est( compuesto por capas sucesivas de energa "ue vibran a frecuencias cada ve# m(s elevadas. )ada uno de los chakras tiene una parte frontal y una parte posterior, e cepto el primero y el sptimo. 'odos ellos est(n unidos por un canal energtico "ue corre a lo largo de toda la espina dorsal. 4u-cio-es (ri-ci(ales de los c'a&ras0 revitali#ar cada cuerpo aural o energtico y con ello el cuerpo fsico< y provocar el desarrollo de distintos aspectos de la autoconciencia, pues cada chakra est( relacionado con una funcin psicolgica especfica< y transmitir energa entre los niveles aurales ya "ue cada capa progresiva e iste en octavas de frecuencia siempre crecientes )uando el funcionamiento de los chakras es normal, cada uno de ellos estar( abierto, girando en el sentido de las manecillas del reloj para metaboli#ar las energas particulares "ue necesita del campo de energa universal .energa "ue tambin se ha llamado c1i2 pr!n! u or"(n/. )uando el chakra gira en sentido contrario a las agujas del reloj, la corriente fluye del centro hacia fuera, con lo "ue interfiere el metabolismo. &or tanto, se dice "ue el chakra est( cerrado o blo"ueado a las energas "ue llegan. [2a mayora de las personas tienen tres o cuatro chakras "ue giran en sentido contrario en un momento determinado. )omo los chakras no slo son metaboli#adores de la energa, sino "ue tambin la detectan, sirven para proporcionarnos informacin sobre el mundo "ue nos rodea. !i blo"ueamos alg1n chakra, no dejamos "ue entre la informacin. >or t!nto2 cu!n#o nuestros c1!8r!s -*uyen en senti#o contr!rio ! *!s !"uj!s #e* re*oj2 1!ce'os s!*ir nuestr! ener"7! en0i+n#o*! !* 'un#o2 #etect!'os *! ener"7! 4ue 1e'os en0i!#o y #eci'os 4ue eso es e* 'un#o. Es *o 4ue en psico*o"7! se **!'! proyecci(n.

2a realidad imaginaria "ue proyectamos al mundo guarda relacin con la *imagen* "ue nos hemos formado de a"ul a travs de nuestras e periencias infantiles, a travs de la mente del ni%o "ue fuimos. ;ado "ue cada chakra est( relacionado con una funcin psicolgica especfica, lo "ue proyectamos a travs de cada uno de ellos estar( dentro del (rea de funcionamiento de dicho chakra y ser( algo muy personal, ya "ue la e periencia vital de cada persona es 1nica.

LOS C%AKRAS PRINCIPALES

&R+CER )@AHRA
Fl(ndulas corticoadrenales C72A;@ARA .ra#, fundamento/

PRIMERO (Ce-tro coccCgeo)) Energa fsica y voluntad de vivir. Locali9aci>-) En el perineo, entre el ano y los genitales. GlB-dulas) )orticoadrenales Est( relacionado con la cantidad de energa fsica y el deseo de vivir en la realidad fsica. Es el empla#amiento de la primera manifestacin de la fuer#a vital en el plano fsico. PRIMERO A IERTO) )uando la fuer#a vital est( en pleno funcionamiento, la persona muestra un poderoso deseo de vivir en la realidad fsica. )uando la fuer#a vital est( en pleno funcionamiento a travs de los chakras inferiores, en combinacin con un poderoso flujo "ue desciende por las piernas, con ste llega una afirmacin clara y directa de la potencia fsica El ccci act1a como bomba de energa en el nivel etreo, ayudando a encausar el flujo energtico hacia arriba por la columna vertebral. Esta afirmacin de la potencia fsica, combinada con la voluntad de vivir, da al individuo una *presencia* de poder y vitalidad. ;eclara estar a"u ahora* y tiene los pies bien afirmados sobre la realidad fsica 2a *presencia* del poder y la vitalidad emanan de l en forma de energa vital. Grecuentemente act1a como un generador, dando energa a "uienes le rodean y recargando sus propios sistemas PRIMERO CERRADO) )uando el centro coccgeo est( blo"ueado o cerrado, la mayor parte de la vitalidad fsica "ueda blo"ueada y la persona no produce una fuerte impresin en el plano fsico. $o est( *a"u* Evitar( la actividad fsica, su energa estar( baja y puede "ue incluso sea *enfermi#a*. )arecer( de podero fsico. !i no se abre este chakra antes de atender a los dem(s, habramos crecido sin echar races, faltos de fundamenteo y no habr( estabilidad. 2a verdadera trampa del mundo fsico estriba en la creencia de "ue ste sea la realidad esencial 1nica de "ue estamos hecho y no un nivel entre otros varios0 pero no hay "ue caer en el e tremo contrario de negar el yo fsico, por"ue entonces la unidad coherente de la conciencia no es posible y el primer chakra se cierra por"ue no se aceptan las limitaciones y la disciplina esenciales para la manifestacin en la materia.

energticos. 'iene una fuerte voluntad de vivir.

4!NCIONES DE LAS GLMND!LAS S!PRARRENALES !on dos gl(ndulas de secrecin interna, de forma piramidal de base inferior, est(n situadas una a cada lado de la cavidad abdominal, por encima del polo superior de ambos ri%ones. )ada uno mide KM mm de altura, 4P mm de anchura y U mm de grosor, el peso de las dos gl(ndulas juntases de unos N6Q gramos, la de la derecha es generalmente m(s pe"ue%a "ue la i#"uierda. Hormonas que producen las glndulas suprarrenales: Susta-cias ela5oradas (or la corte9a Glucorticoides) hormonas de accin antiinflamatoria, antialrgica y de efectos sobre la presin arterial. Mi-eralcorticoides) hormonas de accin reguladora del sodio y el potasio, sobre todo a nivel renal, pero tambin en las gl(ndulas salivales, sudorparas y del tramo gastrointestinal.. SeNuales) hormonas elaboradas en mnima parte por la corte#a suprarrenal, son "umicamente iguales y ejercen la misma funcin biolgica "ue las elaboradas por las gl(ndulas se uales. Susta-cias ela5oradas (or la 8;dula su(rarre-al Adre-ali-a 7 Noradre-ali-a) @ormonas iguales a los neurotransmisores. 2a diferencia es "ue los neurotransmisores ejercen su accin biolgica slo en el lugar en "ue son liberadas, mientras "ue las de origen suprarrenal son vertidas directamente en la sangre. En la #ona suprarrenal se produce mayor cantidad de adrenalina "ue de noradrenalina, lo cual no ocurre as en las terminales nerviosas simp(ticas "ue producen los neurotransmisores.

SEG!NDO C%AKRA SWADH S!HA"A (Dul9ura)

Locali9aci>-) Fenitales, matri#. GlB-dulas) Fnadas SEG!NDO 4RONTAL (ce-tro (O5ico)) )apacidad de dar y recibir amor y placer en una relacin de pareja. Est( relacionado con la calidad del amor hacia la pareja "ue puede tener la persona.

SEG!NDO 4RONTAL A IERTO) )uando est( abierto, facilita el dar y recibir placer se ual y fsico. 2o m(s probable es "ue la persona disfrute con el coito y tenga orgasmos. El orgasmo revitali#a y limpia el

SEG!NDO 4RONTAL CERRADO) El resultado del blo"ueo del centro p1bico puede ser una incapacidad para lograr el orgasmo en la mujer "ue es incapa# de abrirse a la alimentacin se ual de su pareja

cuerpo en un ba%o energtico. ;espeja el sistema corporal de la energa atascada, los productos de desecho y la tensin profunda. El orgasmo se ual es importante para el bienestar fsico de la persona. $o obstante, el orgasmo total del cuerpo re"uiere "ue todos los centros estn abiertos. &ara "uienes ya han accedido a la e periencia de unin de los aspectos fsico y espiritual entre dos seres logrando la comunin y han pasado a otras fases a lo largo del sendero espiritual, algunas disciplinas espirituales como el kundalini yoga y la tradicin t(ntrica, aseguran "ue esta descarga ya no es necesaria para el bienestar de la persona .pero la mayora de los humanos no entran en esa categora y han de lograr primero la comunin con su pareja/.

y recibirla. &robablemente no podr( conectar con su vagina y "ui#( no disfrute con la penetracin. 'al ve# se sentir( m(s inclinada a go#ar con la estimulacin clitoridiana "ue con la penetracin y puede "ue incluso desee ser siempre la parte activa o agresiva del coito. )uando es el varn "uien sufre el blo"ueo, probablemente ello ir( acompa%ado de orgasmo prematuro o la incapacidad para lograr la ereccin. El instinto de proteccin es la sumari#acin 1ltima de la se ualidad y una necesidad tanto corporal como emocional. Es la esencia de las cualidades maternales, una e periencia dichosa de calor y seguridad "ue estar( ausente si este chakra se halla blo"uedo frontalmente.

SEG!NDO POSTERIOR (ce-tro sacro)) Ca-tidad de e-ergCa seNual, EstB relacio-ado co- la ca-tidad de e-ergCa seNual de u-a (erso-a,

SEG!NDO POSTERIOR A IERTO) )on este centro abierto la persona siente su potencia se ual. 'odo deseo pone en marcha una energ(. $egarlo slo servira para blo"uear la salida de esa energa, "ue tratar( de e presarse de nuevo en otro lugar. El elemento asociado a este chakra es el agua, "ue nos ense%a a ser fluidos y d1ctiles en nuestros deseos. 2a fiuer#a del deseo es la ra# de nuestra pasin y llega a serlo tambin de nuestro poder y entendimiento si la energa fluye por este chakra abierto e pres(ndose de una manera armoniosa.

SEG!NDO POSTERIOR CERRADO) !i blo"uea este chakra en particular, su fuer#a y potencia se uales ser(n dbiles y decepcionantes. &robablemente no tendr( mucho impulso se ual y tratar( de evitar el se o negando su importancia y su placer, lo "ue dar( lugar a la desnutricin del (rea citada. ;ado "ue el orgasmo se encarga de inundar el cuerpo de energa vital, el organismo no ser( alimentado y no recibir( la nutricin psicolgica de la comunin y el contacto fsico con otro cuerpo. @ay un temor, en alg1n nivel profundo, de dar rienda suelta a toda su potencia se ual.

RELACI3N ENTRE LAS DOS 4ASCETAS DEL SEG!NDO C%AKRA El chakra sacro act1a como pareja del chakra p1bico y en los puntos en "ue se unen estos centros delantero posterior, en el cora#n el chakra espina dorsal, la fuer#a vital muestra su segundo impulso fsico y su finalidad m(s poderosa0 la del deseo de la unin carnal. Esta poderosa fuer#a rompe las barreras autoimpuestas entre dos personas y las acerca. &or tanto, la se ualidad de cada persona est( conectada con su fuer#a vital .esto se aplica naturalmente a todos los centros0 cual"uiera de ellos "ue est blo"ueando, blo"uea tambin la fuer#a en el (rea relacionada/. )uando un hombre tiene blo"ueado este chakra es frecuente "ue el flujo energtico se interrumpa, se atas"ue o se reencause hacia la espalda, al e terior el chakra sacro, de manera "ue en el orgasmo, se disparar( la energa por la parte posterior del chakra en ve# de por el pene. Esta e periencia es dolorosa en ocasiones y ello produce aversin al orgasmo y evitacin del coito, lo "ue a su ve# provoca dificultades en otros niveles con su cnyuge, como sucede con la mujer no org(smica. $aturalmente, a causa e la ley de vibracin en la "ue los iguales se

atraen, estas personas suelen juntarse y compartir sus problemas. )on demasiada frecuencia una falsa solucin ha consistido en culpar a la otra persona y buscar otra pareja. 2o 1nico "ue se consigue con ello es perpetuar la situacin asta "ue la persona recono#ca "ue posee un problema y pueda empe#ar el trabajo de desenterrar las im(genes o creencias originarias. $o es inusual "ue uno de los centros est abierto el otro no, muchas veces esa es la forma en "ue los pares .frontal y posterior/ de chakras funcionan en la mayora de las personas. 2o cual produce un e ceso de funcionamiento en uno y un defecto en otro, ya "ue la persona no es capa# de hacer "ue los dos aspectos del chakra funcionen al mismo tiempo. SEG!NDO 4RONTAL A IERTO H SEG!NDO POSTERIOR CERRADO) &or ejemplo, para algunas personas es muy difcil combinar una enorme potencia se ual con una actitud abierta a dar y recibir en el coito. Es frecuente "ue la potencia se ual se convierta en fantasa, en ve# de permitir el momento del despliegue por el cual se sumerge el yo en las profundidades y los misterios personales de la pareja. En caso de "ue el centro posterior est fuertemente blo"ueado, esto es "ue sea fuerte en el sentido contrario a las manecillas del reloj, es posible "ue el impulso vaya acompa%ado de im(genes negativas, "ui#( violentas fantasas se uales. Esto, por supuesto, dificulta a1n m(s la satisfaccin del impulso, y el poseedor de tal configuracin puede evitar por completo el asunto del se o debido a la vergden#a o el miedo "ue le producen estos sentimientos interiores. SEG!NDO 4RONTAL LOF!EADO H SEG!NDO POSTERIOR A IERTO) Por ejemplo, cuando el centro posterior es fuerte en el sentido de las agujas del reloj y el delantero es dbil o est( cerrado, la persona tendr( un fuerte impulso se ual y probablemente, una gran necesidad de relaciones se uales. El problema es "ue esa gran cantidad de energa se ual no va acompa%ada de la capacidad de dar y recibir se ualmente y por tanto, ser( muy difcil de satisfacer ese impulso. &uede ser "ue la persona tenga muchos compa%eros se uales, perdiendo entonces la posibilidad de la profunda comunicacin entre dos almas en el acto se ual. &uede "ue rompa sus compromisos o "ue no sea capa# de establecerlos en relacin con el se o. )uando nuestra pasin nos ciega para toda otra perspectiva sobre lo "ue estamos haciendo, el empe%o nos dese"uilibra. $uestra atencin ya no est( con nosotros sino centrada en un objeto e terno.

4!NCIONES DE LAS G3NADAS O GLMND!LAS SEG!ALES TESTPC!LOS .gnadas masculinas/. !on a la ve# gnadas y gl(ndulas de secrecin interna. 2a funcin de gnadas se e presa mediante la formacin y maduracin de los espermato#oides y la endocrina mediante la produccin de hormonas. !u forma es ovoidal y ligeramente aplanada en sentido transversal. )ada testculo adulto mide 4,3 cm de longitud, 3,P de anchura y K,Q cm de grosor< su peso es de apro imadamente 3B gramos. Hormonas del test#culo: Andrgenos .testosterona/ y estrgenos .estradiol y estrona/0 2a testosterona incrementa la lbido, es responsable del desarrollo de los rganos genitales masculinos y de los caracteres se uales secundarios y es indispensable para los fines de la espermatognesis. O"ARIOS .gnadas femeninas/. !on a la ve# gnadas y gl(ndulas de secrecin interna. 2a funcin de gnadas se e presa mediante la formacin y maduracin de los vulos y la endocrina mediante la produccin de hormonas. !u forma les hace parecer una almendra o elipse aplanada. !us dimensiones varan seg1n la actividad se ual. !u peso vara de U a Q gramos. Hormonas del o$ario: Andrgenos .testosterona/ estrgenos .estradiol y estrona/ y gest(genos .progesterona/0 2os estrgenos ejercen su actividad sobre la mucosa uterovaginal, determinando las variaciones morfolgias del ciclo menstrual, e influyen en el desarrollo de los caracteres se uales secundarios. 2a principal funcin de la progesterona es la de prepara la mucosa del 1tero para la nidacin y nutricin del huevo fecundado. 2a testosterona incrementa la lbido.

TERCER C%AKRA PB-creas %A" &'(A (Ge8a 5rilla-te)

TERCERO 4RONTAL ((leNo solar - (B-creas)) Autoestima, accin, vitalidad, placer y e troversin, sabidura espiritual y conciencia de la universalidad de la vida y del propio sitio dentro de ella. El centro del ple o solar es muy importante en lo "ue se refiere a la capacidad de cone in humana. )uando nace un ni%o se mantiene un cordn umbilical etreo conectado entre l y su madre. Estos cordones representan una cone in humana. )uando una persona crea una relacin con otro ser humano, crecen cordones entre sus respectivos chakras del ple o solar. )uanto m(s fuertes son las cone iones entre ambas personas, mayor fuer#a y n1mero tendr(n esos cordones. En los casos en "ue se est( terminando la relacin, los cordones se van desconectando lentamente TERCERO 4RONTAL A IERTO) Aun"ue el chakra del ple o solar es mental, su funcionamiento saludable est( directamente relacionado con la vida emocional del individuo. Esto es as por"ue la mente o los procesos mentales sirven como reguladores de la vida emocional. 2a comprensin mental de las emociones sit1a a stas en un marco de orden y define aceptablemente la realidad. !i este centro est( abierto y funciona de forma armoniosa, el individuo tendr( una vida emocional profundamente satisfactoria y libre de agobios. !e acepta a s mismo y a los dem(s. 'iene firme autoestima. 7na persona "ue tenga este chakra delantero abierto puede mirar al cielo estrellado y sentir "ue pertenece a l. Est( firmemente enrai#ado en su lugar dentro del universo. Es el centro de su propio y e clusivo aspecto de e presin del universo manifiesto, y de ello obtiene sabidura espiritual. !in embargo, cundo este chakra est( abierto pero tiene rasgada la membrana protectora "ue lo cubre, sufrir( emociones e tremas incontrolables. &odra sentir la influencia de fuentes e teriores del astral "ue lo confundiran. !e perder( tal ve# en el universo y las estrellas. 2legar( un TERCERO POSTERIOR CERRADO) !i este centro se encuentra cerrado, la persona blo"uear( sus sentimientos, "ui#( hasta no sentir nada. $o tendr( conciencia de un significado m(s profundo de las emociones "ue preste otra dimensin a la e istencia. &uede no estar conectado con su propia e clusividad dentro del universo y de su mayor propsito. $o sentir( amor y aceptacin por s mismo. 2a accin, el poder y la vitalidad est(n ausentes o seriamente menguados cuando este chakra est( cerrado. El poder del tercer chakra es poder de vida, de vitalidad y de cone in, no el poder fro de control y dominacin. El estado de las estructuras corporales fsicas del aspecto frontal de este chakra refleja la postura de la persona frente al poder. El estmago acalambrado y duro, el vientre hinchado o hundiodo, el diafragma colapsado son indicios de problemas frente a la necesidad de ostentar el poder, ejercer control e influencia sobre los dem(s, protegerse del poder e terno o temor a asumir el propio poder, repliege en uno mismo y miedo a destacar. El e ceso de peso en general es un indicio del mal funcionamiento de este centro, puesto "ue regula el metabolismo corporal

momento en el "ue el abuso de dicho chakra le provocar( dolor fsico en esa (rea, lo cual puede desembocar en una enfermedad, por ejemplo, agotamiento adrenal.

y es evidente "ue si hay sorbrepeso e iste un dese"uilibrio entre la asimilacin y la depuracin en el proceso de convertir los alimentos en energa y desechar los e cedentes.

TERCERO POSTERIOR (ce-tro diaErag8Btico)) Soluntad para manifestar nuestras intenciones mediante acciones concretas, conservar la propia salud y capacidad de sanacin. Est( asociado con la fuer#a de voluntad y la actitud "ue se tenga respecto a la propia salud fsica. 'ambin se conoce con el nombre de centro de curacin y est( relacionado con la curacin espiritual. !e dice "ue este centro es muy grande y se halla muy desarrollado en algunos sanadores. TERCERO POSTERIOR A IERTO) El poder de la voluntad cuando este centro est( abierto es el poder de la cone in, de la unin, de la fusin. El poder de unir las polaridades para manifestar una unidad integrada. Este poder es la 1nica fuer#a capa# de llevarnos a manifestar nuestras m(s puras intenciones en acciones concretas, ya "ue la voluntad de la mente se alinea con la voluntad del espritu en un mismo centro y con ello se alcan#a el e"uilibrio. 2a energa por s sola no constituye el poder, hay "ue darle una direccin. &oder viene de potere "ue significa *ser capa#*. El sentimiento ntimo de poder, de estar conectados con la fuente de poder, es indispensable para estar seguro de uno mismo y aventurarse con confian#a a lo desconocido. !i la persona siente un fuerte amor hacia su cuerpo y tiene intencin de mantenerlo saludable, este centro est( abierto. $ormalmente este centro est( abierto si el centro el ple o solar lo est(, pues la aceptacin de s mismo se manifestar( a nivel fsico como salud corporal. 2a salud total .mental, emocional y espiritual/ re"uiere "ue todos los centros estn abiertos y e"uilibrados. TERCERO POSTERIOR CERRADO) !i este centro se encuentra cerrado, hay sentimientos de recha#o personal y desinters por la propia salud. )uando tenemos miedo o nos sentimos impotentes, emprendemos la retirada, reducimos nuestra movilidad, empleamos una parte de nosotros mismos en controlar el resto. Elo"ueamos nuestra propia fuer#a, nuestras propias e presiones. El "ue se encierra en s mismo se muestra al e terior fro y controlado. Este control necesita energa para mantenerse y no la produce, de modo "ue nos sentimos fatigados al cabo de alg1n tiempo, agotados, vacos. ;isminuye nuestro deseo de actividad y nos vemos en la necesidad de suministrarnos energa artificial en forma de golosinas o estimulantes "ue van directamente al tercer chakra y lo incitan moment(neamente, aun"ue a la larga lo dejen agotado. Algunos, en cuanto conciben el poder como algo ajeno, buscan siempre estmulos e ternos, aprobacin de los dem(s, e citacin y actividad fuera de s mismos. Entonces pierden la capacidad de detenerse, de pararse a buscar el poder dentro de s.

()LAC *" )"!() LAS D+S ,ASC)!AS D)L !)(C)( CHA-(A 4ro-tal a5ierto 7 (osterior cerrado El poder como control o *poder sobre*, implica separacin. El abuso de la voluntad personal amena#a con atraparnos en ese nivel, especialmente cuando la voluntad no est( en armona con la Soluntad )smica superior, de la "ue ella es una parte.

G7$)+?$E! ;E2 &a$)REA!

Es una gl(ndula grande en forma de martillo situado detr(s del estmago. !u longitud es de unos BP cm, la altura es de 4 cm y el grosor de B,P63 cm. !u peso es de QM gramos. El p(ncreas tiene una doble funcin e ocrina ."ue vierte su elaboracin al duodeno/ y endocrina.

Hormonas del pncreas: I-suli-a) @ormona "ue determina una disminucin de la lucosa hem(tica acelerando su metabolismo< por otro lado, obstaculi#a la glucogenlisis. 7na carencia de insulina determina la diabetes mellitus. Glucag>-) @ormona "ue determina un aumento en la glucemia, acelerando la escisin del glucgeno.

C!ARTO C%AKRA Ti8o A"AHA!A (I-tacto)

Locali9aci>-) )ora#n. GlB-dulas) &araganglios supracardiacos D 'imo

2a apertura de este centro es directamente correlativa a la merma del ego, pues es el centro a travs del cual amamos< a travs del cual fluye la energa de la cone in
con toda forma de vida. )uanto m(s abierto est( este centro, mayor es nuestra capacidad de amar un crculo de vida cada ve# m(s amplio. )uando este centro se halla en funcionamiento, nos amamos a nosotros mismos y a nuestros hijos, cnyuges, familiares, animales domsticos, amigos, vecinos, compatriotas y e tranjeros, a todos nuestros semejantes y a todas las criaturas de la tierra.

C!ARTO 4RONTAL (ce-tro del cora9>-)) !entimientos cordiales de amor por otros seres humanos, apertura a la vida.
A travs de este centro conectamos los cordones con los centros del cora#n de a"uellos con "uienes tenemos una relacin amorosa, lo "ue incluye a los ni%os y a los padres igual "ue a los amantes y a los cnyuges. 2os sentimientos amorosos "ue fluyen a travs de este chakra suelen hacer "ue las l(grimas acudan a nuestros ojos. C!ARTO 4RONTAL A IERTO )uando este chakra est( abierto, la persona puede ver en cada individuo a su prjimo yamarlo incondicionalmente, por el simple hecho de e istir. &uede ver la e clusividad de la belle#a y la lu# interna de cada individuo El amor del cuarto chakra no est( vinculado a un objeto, es un amor "ue irradiamos hacia todo lo "ue nos sale al paso, por"ue lo sentimos dentro como un estado del ser. C!ARTO 4RONTAL CERRADO) 2a persona tiene dificultades para amar, en el sentido de dar amor sin esperar nada a cambio. )on este centro cerrado se e perimenta un dese"uilibrio y una ausencia de propsito y significado de nuestra propia e istencia y del mundo en general. $o hay una capacidad de establecer relaciones duraderas, pues todas las pautas duraderas son resultado de un e"uilibrio entre las partes. &ara poder amar hay "ue

El amor del cora#n es por esencia duradero, eterno y constante. !e e presa como aceptacin go#osa de uno mismo y de los dem(s, del lugar "ue nos ha correspondido dentro de la totalidad de las cosas. !e e perimenta como una profunda pa# "ue dimana de la ausencia de conflictos y de estar en armona con todo lo "ue nos rodea, todo lo cual apreciamos profundamente al punto de sentirnos agradecidos por su e istencia. Sivir en amor es vivir en e"uilibrio, en un estado permanente de gracia, delicade#a, fle ibilidad, tolerancia y amabilidad. Es vivir y dejar vivir apreciando el sagrado don de la vida en todas y cada una de sus manifestaciones.

consentir cierto grado de prdida de autonoma a fin de e perimentar una unidad superiro, y con este centro cerrado no hay la capacidad de ceder en favor del otro. 2a ecuanimidad slo se alcan#a en la plenitud del cora#n, como centro del ser, y sin ecuanimidad no es posible percibir los patrones de rden del cosmos, de la naturale#a ni de nuestras propias pautas y ritmos de crecimiento y evolucin. ;ebido a ello se e perimenta desolacin, soledad, sentimientos de descone in, falta de unin, de trascendencia y de sacralidad de las personas, la naturale#a, los animales y la vida misma.

C!ARTO POSTERIOR (e-tre los 'o8>(latos)) Soluntad de impactar el mundo e terior y voluntad de amar Es el centro desde el cual actuamos en el mundo fsico y perseguimos lo "ue deseamos. El centro de la pasin, podra llamarse. C!ARTO POSTERIOR A IERTO) !i este centro gira en sentido de las manecillas del reloj, nuestra actitud acerca de la consecucin de las cosas en la vida ser( positiva, y consideraremos a las dem(s personas como soportes para nuestros logros. Entonces tendremos las e periencias "ue apoyen nuestra voluntad y sentiremos "ue la Soluntad ;ivina y la nuestra est(n de acuerdo. 'ambin percibiremos la voluntad de nuestros semejantes alineada con la nuestra. &or ejemplo, si la persona desea escribir un libro, tendr( la visin de sus amigos ayud(ndole y de la aceptacin de la obra por los editores y el p1blico al "ue va dirigido. El mundo se percibe como unidad interrelacionada, coherente y significativa, por lo "ue la apertura de este centro genera sentimientos de compasin, cone in y comprensin hacia "uienes nos rodean< lo cual conduce tambin al af(n de ayudar, ense%ar y sanar a otros. El entendimiento de "ue todos somos uno, nos lleva a darnos cuenta de "ue no podemos seguir progresando mientras otros sufren, como en el caso de los Eodhisattvas, personas "ue habiendo avan#ado espiritualmente hasta la iluminacin, posponen su liberacin del C!ARTO POSTERIOR CERRADO) !i este centro se mueve en sentido contrario a las manecillas del reloj, es aplicable lo opuesto. 'endremos la idea e"uivocada de "ue la voluntad de ;ios y la de otras personas se oponen a la nuestra. $os parecer( "ue la gente forma blo"ues "ue se oponen al logro de a"uello "ue deseamos y "ue tendremos "ue atravesarlos o saltarlos para obtener lo "ue deseamos en ve# de considerar su posible ayuda. )reeremos "ue la voluntad de ;ios es ajena a la nuestra. En este caso est(n implcitas fuertes creencias erradas acerca del funcionamiento del universo. En ocasiones la imagen de un universo hostil donde slo sobrevivir(n los agresores m(s fuertes, har(n creer a la persona "ue su supervivencia est( en juego. 2a persona funciona por control y trata de dar mayor seguridad a su mundo controlando a los dem(s, act1ando de forma desconsiderada, injusta y cruel. 2a solucin consiste en "ue la persona se d cuenta de "ue est( creando un ambiente hostil con su agresin y se e ponga entonces al a#ar de dejarse ir y ver si es posible la supervivencia sin control. !i afronta este riesgo, con el tiempo llegar( e perimentar un universo benigno, abundante y seguro en el "ue la e istencia de la persona est( apoyada por el todo.

cuerpo fsico para dedicarse a ense%ar. H!st! 1!ce poco nos concentr+%!'os en siete c1!8r!s princip!*es2 pero ! 'e#i#! 4ue e0o*ucion!'os y nos 0!'os !cerc!n#o ! *os +n"e*es2 un nue0o c1!8r! est+ #espert!n#o #entro #e nosotros. Lo **!'!'os c1!8r! #e* ti'o. Se encuentr! entre *os c1!8r!s #e* cor!/(n y #e *! C!r"!nt!. As7 co'o *os +n"e*es est+n !%iertos ! to#! *! 0i#!2 este nue0o c1!8r! nos sosten#r+ 'ientr!s !pren#e'os ! !%rirnos '+s y '+s *os unos ! *os otros. L! -unci(n #e* c1!8r! #e* ti'o es "ener!r p!/ y !'or uni0ers!*. T!'%i n se 0incu*! con *! "*+n#u*! #e* ti'o2 p!rte i'port!nte #e nuestro siste'! in'uno*("ico. E* #espert!r #e este nue0o c1!8r! -ort!*ecer+ nuestro siste'! in'uno*("ico y nos !yu#!r+ ! tr!t!r e* c+ncer2 e* si#!2 *!s en-er'e#!#es #e* cor!/(n2 *os !t!4ues y otros '!*es. .;aniel, Alma, 'imothy ,yllie y AndreR Ramer0 Descu%re ! tus +n"e*es ()LAC *" )"!() LAS D+S ,ASC)!AS D)L C'A(!+ CHA-(A:

,rontal cerrado . posterior a/ierto

!i el centro posterior es s1per activo, esto es con una medida muy amplia en el sentido de las manecillas del reloj con un chakra delantero blo"ueado o girando en sentido contrario, la voluntad de la persona no es entonces particularmente negativa, pero la usa para suplir la funcin "ue desempe%ara el centro cardiaco. En ve# de ser capa# de dejarse ir y confiar y amar dejando pasar m(s energa por el centro frontal del cora#n, la persona busca la compensacin en su voluntad. Esta persona funciona principalmente a travs de su voluntad y no tanto por el amor, o mediante el poder de la fuer#a m(s "ue el poder del amor. Esta deformacin da lugar tambin a "ue uno "uiera ser *propietario* de su pareja en lugar de su igual. 4!NCIONES DE LOS PARAGANGLIOS S!PRACARDIACOS !on un grupo de clulas cromafines "ue se encuentran en el punto de bifurcacin de la cartida com1n, en el punto de aparicin de la arteria coronaria i#"uierda. Hormonas de los paraganglios: $oradrenalina0 @ormona igual a los neurotransmisores. 2a diferencia es "ue los neurotransmisores ejercen su accin biolgica slo en el lugar en "ue son liberadas, mientras "ue las de los paraganglios son vertidas directamente en la sangre. C%AKRA DEL TIMO 'radicionalmente se ubicaba a la gl(ndula del timo como cede del chakra del cora#n. $o obstante, cada ve# son m(s los autores "ue se refieren a este centro como un chakra distinto, "ue est( activ(ndose en estos momentos de la evolucin humana0 , Ed. Sergara, Euenos Aires, BIII, p. B43/ ,'"C +")S D)L ! %+ Es una gl(ndula "ue tiene forma de pir(mide cuadrangular de base inferior. Resulta constituido por dos lbulos, derecho e i#"uierdo, y est( situado detr(s de la porcin superior dele sternn, prolong(ndose a veces hasta la regin baja del cuello. En proporcin, el timo est( mucho m(s desarrollado al nacer "ue en la edad adulta. $ormalmente crece hasta la pubertad, poca en la cual inicia una lenta involucin y la gl(ndula va siendo sustituida por tejido adiposo. $o obstante, en la edad adulta es posible encontrar restos funcionales del rgano involucionado. Hormonas del timo: %or8o-a tC8ica) tiene una importancia e traordinaria en el funcionamiento del sistema inmunolgico. !e sabe "ue es capa# de modificar a los linfocitos procedentes de la mdula sea en linfocitos madurados ' "ue son los agentes de una variedad de respuesta inmunolgica e traordinariamente efica#, denominada respuesta celular, "ue el organismo pone en marcha para luchar contra algunas enfermedades infecciosas .p.e. tuberculosis y c(ncer/.

57+$'? )@AHRA 'iroides VISHUDA .&urificacin/

Locali9aci>-) Farganta GlB-dulas) 'iroides D paratiroides El "uinto chakra es el centro del sonido, la vibracin y la autoe presin. Es el dominio de la consceincia "ue controla, crea, transmite y recibe las comunicaciones, tanto con nuestra sabidura interna como con los dem(s. Entre sus atributos figuran el escuchar, el hablar, el canto, la escritura y todas las artes "ue tienen "ue ver con el sonido y la palabra. Es tambin el centro de la creatividad din(mica, la clariaudiencia y la telapata, pues la comunicacin es una clave esencial para acceder a los planos internos y poder utili#ar nuestros niveles mentales multidimensionales. F!INTO 4RONTAL (ce-tro de la garga-ta)) 'oma y asimilacin, comunicacin. !e halla asociado a la comunicacin y a la toma de responsabilidad en las necesidades propias. El recin nacido se acerca al pecho, pero deber( mamar antes de lograr nutrirse. +dntico principio es aplicable a lo largo de la vida. A medida "ue la persona madura, la satisfaccin de sus necesidades depende cada ve# m(s de s misma. F!INTO 4RONTAL A IERTO) El funcionamiento de este chakra es apropiado cuando se alcan#a la madure# y dejamos de culpar a los dem(s de nuestras propias carencias vitales y nos dedicamos a crear lo "ue necesitamos y deseamos. El proceso de crear, es inherenta a la comunicacin y sta re"uiere "ue entremos en resonancia con a"uellos a "uienes deseamos transmitirles nuestras ideas, pensamientos yDo sentimientos para impactar la realidad, por lo "ue la apertura del "uinto chakra conlleva el logro de la empata y la sintona con los dem(s. 2a esencia de la comunicacin es la creatividad, ya "ue con la alteracin de las pautas e istentes nos convertimos en creadores "ue damos origen a la realidad y al porvenir de nuestras vidas momento a momento )onforme se avan#a en la apertura de este F!INTO 4RONTAL CERRADO) !i se mide este centro como contrario a las agujas del reloj, la persona no toma o "ue se le da. Esto suele ser as por"ue considera "ue el mundo es un lugar negativo, y generalmente hostil, dado lo caul ser( cauta y sus esperan#as sobre lo "ue habr( de recibir ser(n negativas. !eguramente espera hostilidad, violencia o humillacin en ve# de amor y alimento. )omo la negatividad de sus esperan#as le hace crear un campo de fuer#a negativo, atraer( hacia s lo negativo. Es decir, si tiene e pectativas de violencia, sta se encontrar( en su interior, y la atraer( seg1n la ley de "ue los iguales se atraen, de acuerdo con la naturale#a del campo energtico universal. 2a comuniacin no fluye, no se logra, ya "ue no hay resonancia con los dem(s y por lo tanto, la creatividad se dificulta y no es posible cambiar la realidad.

centro, el sujeto ad"uiere el entendimiento del mundo en el plano *vibracional*, "ue es un plano situado m(s all( de las formas y los movimientos del plano material. 'ambin se ad"uiere la capacidad de la telepata, definida como *el arte de comunicarse a travs del tiempo y del espacio sin recurrir a ninguno de los cinco sentidos normales*.

?tra cuestin asociada la obstruccin de este centro es la falta de tran"uilidad y silencio interior, indiscpensables para poder ensanchar la capacidad de percepcin y canali#ar o recibir comunicaciones telep(ticas.

F!INTO POSTERIOR (5ase del cuello)) Soluntad de aportar nuestra contribucin a los dem(s. !entido del yo dentro de la sociedad y de la profesin de cada cual. El aspecto de asimilacin y creacin "ue se produce en la parte posterior de este chakra se denomina a veces centro pro-esion!*, pues est( asociado con la sensacin del yo de la persona con respecto a la sociedad, a su profesin y a sus iguales. !i una persona no se siente cmoda en esta (rea de su vida, puede "ue su disconformidad se revista de orgullo para compensar la falta de autoestima. F!INTO POSTERIOR A IERTO) El centro de la parte posterior del cuello se abre normalmente cuando uno tiene ito y se adapta bien en su trabajo, adem(s de sentirse satisfecho con ste al considerarlo como su tarea en la vida y un medio de e presin. !i la persona ha elegido una profesin u ocupacin "ue le permite utili#ar sus talentos y habilidades, le resulta e citante, le permite reali#arse y entregar lo mejor de s a los dem(s, este centro estar( en plena floracin. 'endr( ito profesional y recibir( del universo el apoyo para nutrirse pues estar( ejerciendo su voluntad a travs de su capacidad creativa. 7n proceso creativo no es necesariamente artsticos, sino "ue cual"uier cosa "ue manifieste materialmente nuestros pensamientos, sentimientos y propsitos, es una creacin "ue pone de manifiesto nuestra voluntad. Establecer una ?$F, dirigir una compa%a, escribir una novela, dar clases, prestar servicios o poner en marcha un negocio son cosas "ue se logran al tener este centro abierto. 2a creatividad pone en marcha fuer#as interiores por eso es "ue los procesos creativos resultan teraputicos al permitir drenar frustraciones ntimas y ensanchar nuestra capacidad de innovacin. &or eso es "ue ejerciendo nuestra creatividad de forma constante y en niveles "ue impli"uen un desafo cada ve# mayor, mantenemos abierto este chakra. F!INTO POSTERIOR CERRADO) !i este centro est( blo"ueado, la persona se mostrar( reacia a dar lo mejor de s. Gracasar( y ocultar( en el orgullo su falta de ito. !abe en su interior "ue saldra beneficiado si diera lo mejor de s mismo encontrando una actividad, un trabajo o un puesto en el "ue pudiera desarrollar sus verdaderos intereses o si fuese m(s all( del nivel al "ue ha llegado y ad"uiriera nuevos retos y compromisos. !in embargo, nunca hace ninguna de esas cosas y mantiene la defensa del orgullo para evitar la desesperacin real "ue subyace en su interior. !iente "ue, en realidad, no tiene ito en la vida. &robablemente interpretar( el papel de vctima, "uej(ndose de "ue la vida no le ha dado oportunidades para permitirle desarrollar su gran talento o sus intereses. )uando se libere de ese orgullo, con el desaparecer(n el dolor y la frustracin. En este centro desvelaremos adem(s, el miedo al fracaso "ue blo"uea el impulso de salir y crear lo "ue tanto se desea, lo cual es aplicable, adem(s, a las amistades personales y a la vida en general. Al rehuir el contacto, esta persona tambin evita revelarse as misma y sentir, por una parte, el temor de no gustar y, por otra, la competencia y el orgullo e presado como *soy mejor "ue t1* o *no eres lo bastante bueno para m*. )omo nuestros sentimientos de recha#o se originan en el interior y los proyectamos luego hacia los dem(s, evitamos a la otra persona para ahorrarnos el recha#o. Afrontar el riesgo de buscar la profesin "ue se

desea, avan#ar hacia los contactos "ue se a%oran y revelar los propios sentimientos al respecto son formas de liberar esos sentimientos y, por tanto, de abrir ese chakra.

()LAC *" )"!() LAS D+S ,ASC)!AS D)L Q' "!+ CHA-(A:
,rontal a/ierto . posterior cerrado )uando la persona abre su centro de la garganta, va atrayendo gradualmente lo "ue re"uiere, hasta "ue sea capa# de recibir tanto "ue le permita mantener dicho centro abierto la mayor parte del tiempo. Entre tanto, poco despus de abrir este centro, puede atraer algo negativo a causa de su conviccin de "ue esto es lo "ue ha de llegar. )uando sea capa# de pasar por alto esta e periencia, conectar con la causa original en su interior y hallar de nuevo la propia confian#a, reabrir( su centro frontal de la garganta. Este proceso de apertura y cierre se prolongar( hasta "ue las concepciones errneas sobre recibir o tomar se transformen en confian#a en un universo nutritivo y benigno. 4!NCIONES DE LAS GLMND!LAS TIROIDES H RELATI"AS Esta gl(ndula "ue no es perfectamente simtrica, se presenta en forma de media luna con la concavidad mirando hacia arriba< est( compuesta por dos lbulos "ue se unen por un tejido glandular llamado istmo. A veces del margen superior del istmo parte una prolongacin de forma cnica o cilndrica "ue se llama lbulo piramidal o pir(mide de Corgagni. TIROIDES

2os lbulos laterales miden P6N cm de altura, 3 cm de espesor y 363,P cm de ancho. !u peso vara entre 3M y 4M g. El color de la gl(ndula es rojo, m(s o menos intenso. 'iene una relacin estrecha con la tr("uea y con los vasos nerviosos del cuello. Hormonas de la tiroides: TiroNi-a .'4 con 4 (tomos de yodo/ y Tri7odoti-a .'K con K (tomos de yodo/0 TIROIDEAS A ERRANTES 2bulos de pe"ue%o volumen inconstantes y variables en n1mero y locali#acin, "ue presentan la misma estructura de la gl(ndula tiroidea. &ueden encontrarse desde el istmo hacia la garganta, o m(s frecuentemente en una #ona triangular con base en el ma ilar inferior y vrtice en el arco de la aorta. !e consideran fragmentos de la gl(ndula tiroidea principal separados en periodos precoces del desarrollo. PARATIROIDES $ormalmente el hombre tiene 4 gl(ndulas paratiroides, dos superiores y dos inferiores< se encuentran en la cara posterior de los lbulos tiroideos, de los cuales se distinguen por su color m(s p(lido. 'ienen en general forma esferoidal con un di(metro "ue vara de B6K a los B3 mm. Algunas veces su n1mero vara, pueden disminuir reducindose a una sola, o bien aumentar hasta ocho. Raramente se locali#an en otras #onas como el interior de la gl(ndula tiroides o e cepcionalmente en el timo. Hormonas de las paratiroides: Parator8o-a) esta hormona regula el e"uilibrio del calcio del organismo. 7n dficit de paratormona conduce a un descenso de calcio en la tasa hem(tica, con un aumento de fsforo, y en consecuencia de ello hay una hipere itabilidad nerviosa. En caso de hiperfuncin de las gl(ndulas, el calcio se ad"uiere de los huesos.

SEGTO C%AKRA Pituitaria A0"A (Sa5er2 (erci5ir)

SEGTO 4RONTAL .centro de la frente/0 )apacidad para visuali#ar y entender conceptos mentales.
El centro de la frente est( relacionado con la capacidad de visuali#ar y entender conceptos mentales. Esto incluye los conceptos del mundo y del universo de la persona, o la forma en "ue considera al mundo y las probables respuestas "ue ste le dar(. SEGTO 4RONTAL A IERTO) )laro entendimiento y alta capacidad para visuali#ar y entender conceptos mentales. )apacidad creativa SEGTO 4RONTAL CERRADO) !i este centro gira en sentido contrario a las agujas del reloj, uno tiene conceptos mentales confusos o im(genes sobre la realidad "ue no son ciertas y s por lo general, negativas. 2a persona proyecta esas im(genes hacia el mundo para crear el

suyo propio. !i este centro se encuentra atascado o es dbil, las ideas creativas "uedar(n blo"ueadas simplemente por"ue la cantidad de energa "ue fluye a travs de l es reducida.&ara abrir este centro es necesario purificar o clasificar nuestras im(genes de creencias negativas. En el proceso teraputico hay "ue sacar a la lu# la imagen y hacer "ue se manifieste en la vida de la persona, para "ue la persona entienda y vea la imagen claramente como lo "ue es y pueda reempla#arla.

SEGTO POSTERIOR (e@ecuti=o 8e-tal)) Soluntad para desarrollar las ideas de forma pr(ctica. Est( asociado con la puesta en marcha de las ideas creativas formuladas en el centro de la frente.

SEGTO POSTERIOR A IERTO) !i el centro de voluntad ejecutiva est( abierto, a las ideas de uno sigue la accin apropiada para hacer "ue se materialicen en el mundo fsico.

SEGTO POSTERIOR CERRADO) 2a voluntad ejecutiva est( cerrada, las ideas no tienen salida en el plano material, se convierten en frustracin y la persona lo pasa mal.

()LAC *" )"!() LAS D+S ,ASC)!AS D)L S)1!+ CHA-(A:

SeNto Ero-tal a5ierto 7 seNto (osterior cerrado Especialmente frustrante es tener el centro frontal abierto y el posterior cerrado. 2a persona tiene muchas ideas creativas, pero no parece "ue le den resultado en ning1n caso. &or lo general se plantea alguna e cusa "ue culpa del problema al mundo e terior. $ormalmente lo 1nico "ue necesita esta persona es ser instruida sobre la manera de llevar a cabo, paso a paso, lo "ue desea reali#ar. Al efectuar ese trabajo progresivo, surgir(n muchos pensamientos del tipo0 *$o puedo soportar una espera tan larga*< *$o "uiero afrontar la responsabilidad de "ue suceda esto*< *$o "uiero comprobar esta idea en la realidad fsica*, *$o acepto este proceso de creacin tan largo, slo "uiero "ue suceda sin esfor#arme demasiado*, *:o pongo las ideas y t1 ha# el trabajo*. 2o m(s probable es "ue la persona careciera de formacin previa sobre la forma de dar pasos sencillos en el mundo fsico para lograr la finalidad "ue se haba propuesto. 'ambin se resiste, seguramente, a estar en la realidad fsica y situarse en el papel de aprendi#. !i el centro delantero est( blo"ueado y es fuerte en sentido contrario a las manecillas del reloj, la persona tiene capacidad para generar ideas negativas fuertes. !i se combina con un centro ejecutivo enrgico situado en la parte posterior de la cabe#a, puede causar estragos en la vida de la persona. !i el centro posterior esta abierto, mientras el centro de las ideas gira en sentido contrario, la situacin es altamente molesta. Aun"ue los conceptos b(sicos de la persona no se correspondan con la realidad, pese a todo proceder( a desarrollar esos conceptos distorsionados con cierto nivel de ito. &or ejemplo, si la persona piensa "ue *el mundo es un infierno en el "ue cada "uien act1a seg1n su propio inters, por lo "ue basta con tomar lo "ue uno desee*, y tiene capacidad para hacerlo por"ue sabe como desenvolverse debido a "ue su voluntad ejecutiva funciona, puede "ue se comporte como un criminal. En esta caso es posible "ue tambin tenga blo"ueado el centro del cora#n. @asta cierto punto, su realidad le mostrar( la valide# de su idea y tendr( ito, en cierta medida, hasta "ue le atrapen. 'ambin con este tipo de configuracin es posible intentar reali#ar algo "ue simplemente es imposible de reali#ar

en el mundo fsico, o puede ser el vehculo de las ideas de otra persona, cuales"uiera "ue sean. 4!NCIONES DE LA GLMND!LA PIT!ITARIA (ta85i;- lla8ada 'i(>Eisis/ brgano de forma variable, cilndrico u ovoidal, de color gris roji#o, de M,P6B g de peso, mide apro imadamente B3 mm en sentido transversal, Q mm en sentido anteroposterior y apro imadamente U mm de altura. 2a hipfisis est( constituida por dos partes completamente distintas en estructura y funcin0 la adenohipfisis y la neurohipfisis. )omo rgano endocrino central, ocupa una posicin de primer orden al regular el e"uilibrio hormonal del organismo, ya "ue no slo elabora hormonas "ue act1an directamente .hormonas de crecimiento/ sino hormonas "ue vigilan la actividad hormonal de las otras gl(ndulas endocrinas. !u actividad es a su ve# influida por sustancias RG .re*e!sin" -!ctors/ elaboradas por el 'i(otBla8o y por las hormonas de otras gl(ndulas elaboradas bajo su influjo .mecanismo de -ee#D%!c8/. Hormonas de la adenohip2fisis: ST%) hormona del crecimiento adem(s de factor diabetgeno. TS%) hormona "ue estimula la produccin de hormonas por parte de la tiroides. 4S%) hormona "ue estimula las gl(ndulas se uales. L%) hormona "ue provoca la ovulacin y prepara la formacin del cuerpo l1teo. LT%) hormona responsable del mantenimiento del cuerpo luteo y la produccin de leche por parte de la gl(ndula mamaria. MS%) hormona "ue estimula los melanforos, clulas de la piel dedicadas a la formacin de pigmento. Hormonas almacenadas . distri/uidas por la neurohip2fisis .elaboradas en el 'i(otBla8o/0 AD%) hormona de accin antidiurtica y "ue provoca un aumento en la presin arterial. ONitoci-a) hormona "ue estimula la contraccin muscular uterina y la e pulsin de la leche por parte de la gl(ndula mamaria tras el parto. R4) factores liberadores "ue regulan la produccin hormonal de la hipfisis.

)hakra &ineal SAHASRARA .Cultiplicado por mil/

SQPTIMO (Ce-tro de coro-a))+ntegracin de la personalidad total con la vida y los aspectos espirituales de la humanidad.Est( relacionado con la cone in de la persona con su espiritualidad y con la integracin de todo su ser, fsico, emocional, mental y espiritual. SQPTIMO A IERTO) Es probable "ue la persona e perimente con frecuencia su espiritualidad en forma muy personal y e clusiva. Esta espiritualidad no se define dogm(ticamente, ni se e presa con palabras. !e trata m(s bien, de un estado de ser, un estado de trascendencia de la realidad mundana al infinito. Sa m(s all( del mundo fsico y crea en el individuo una sensacin de plenitud. SQPTIMO CERRADO) )uando este centro est( cerrado, la persona no tiene, probablemente ese *sentimiento csmico* y no entiende de lo "ue hablan otros cuando se refieren a l.

4!NCIONES DE LA GLMND!LA PINEAL (ta85i;- lla8ada 'e(CEisis) )onsiderada por los filsofos antiguos como la cede del alma, est( frente a la gl(ndula pituitaria. Cide apro imadamente B cm de longitud y P mm de anchura. !us dimensiones pueden cambiar con la edad, no obstante, a (artir del s;(ti8o aRo de edad esta glB-dula suEre u-a (rogresi=a i-=oluci>-.E isten muchos datos "ue sugieren "ue la secreci>- de la glB-dula (i-eal -o es co-sta-te y "ue los estmulo adecuados para "ue se produ#ca la secrecin son los estC8ulos lu8i-osos, proporcionando de esta forma un *reloj criculante* al organismo< se especula "ue por ello puede constituir una parte importante de los mecanismos "ue rigen las actividades cclicas .sue%o6vigilia, etc./ Hormonas de la glndula pineal: Melato-i-a) hormona capa# de aclara la piel, ejerciendo una accin antagonista respecto a la hormona menanfora hipofisaria. ?tra accin es la inhibidora del desarrollo de las gnadas. Adre-oglo8erulotro(i-a) hormona "ue estimula la secrecin de la aldostesona.

INTERRELACI3N ENTRE C%AKRAS Se3to . segundo *2a gl(ndula pineal, "ue suele asociarse con el se to chakra, es rica en un derivado de la serotonina, llamado melatonina. Este compuesto se metaboli#a f(cilmente en una molcula de tres anillos llamada BM6meto iharmalano, dotada de propiedades alucingenas, es decir, "ue induce visiones intreiores. 2a gl(ndula pineal contiene fotoreceptores y... la lu# y las e periencias visionarias desempe%an un papel importante en ese plano de la conciencia. 2os estudios parecen indicar "ue la melatonina y la gl(ndula pineal en general presentan efectos de inhibicin sobre las gl(ndulas femeninas y masculinas de los mamferos. : tambin se cumple la recproca, es decir "ue las hormonas se uales como la testosterona, los estrgenos y la progesterona, inhiben a su ve# al secrecin de melatonina. ;e ah cabe deducir "ue la actividad se ual, por cuanto estimula dichas hormonas, podra afectar negativamente a la apertura de ese chakra del tercer ojo< inversamente, un e ceso de actividad de los centros superiores tal ve# perjudi"ue eal impulso se ual. &or desgracia las investigaciones se hallan en sus primeros balbuceos y no se dispone de pruebas suficientes para aventurar ninguna conclusin definitiva.*

!ercero afectando a segundo . cuarto *Cuchas veces este centro sirve como blo"ueo entre el cora#n y el se o. !i estos dos est(n abiertos y el ple o solar blo"ueado, ambos funcionar(n por separado< es decir, el se o no estar( profundamente conectado con el amor y viceversa. Ambos se conectan muy bien cuando la persona es conciente de su propia e istencia, firmemente enrai#ada en el universo fsico, y de la larga lnea histrica de seres humanos "ue han servido para crear el vehculo material "ue ahora posee. $o debemos infravalorar en ning1n caso "ue cada uno de nosotros es un ser profundamente fsico.*