Sunteți pe pagina 1din 62

Comunicare cultural i comunicare lingvistic n spaiul european

Comunicare, cultur i limb


n accepiunea obinuit, comunicarea este modul fundamental de interaciune psihosocial a indivizilor umani prin care se realizeaz transmiterea de informaii i se obin modificri de comportament individual. Dac aceast interaciune antreneaz indivizii unui grup ntreg (care reprezint o comunitate uman sau o parte important dintre acetia, atunci modificrile de comportament devin fenomene sociale i produc transformri ce vizeaz ntreaga comunitate. !onceput astfel, comunicarea, ca fenomen social, ar reprezinta o sum de acte prin care indivizii sau grupurile de oameni se interacioneaz reciproc, stabilindu-se, n final, un oarecare echilibru ntre informaiile transmise i informaiile primite de fiecare. "cest echilibru nu nsemn ns, ca n lumea fizic, o nivelare, fiindc, de obicei, n actele de interaciune, pe de o parte, partenerii nu acioneaz n mod similar, unul fiind preponderent emanator, iar cellalt preponderent receptor i, pe de alt parte, fiecare dintre ei are particulariti proprii netransmisibile, nct nu se poate realiza o aducere la acelai nivel a celor doi parteneri, ntre ei rmnnd att elemente specifice fiecruia, ct i diferene n posedarea aceluiai tip de cunotine. !a atare, n lumea culturii, specific omului, orict de intens ar fi transferul prin comunicare, fiecare are i rmne cu ceva n plus, att cel influenat, ct i influenatorul, cci acesta nu poate oferi tot, iar cellalt nu recepteaz tot i, n plus, ceea ce preia adapteaz la propria sa fire, la specificul su. De aceea, comunicarea ca fenomen social este mai degrab actul sau suma actelor prin care cineva (persoan sau grup transmite, iar altcineva primete informaiile sau, ntr-o formulare general, cineva acioneaz pentru ca altcineva s suporte modificri ale propriei e#istene, fr ca aceste modificri s reprezinte, de obicei, o pierdere de identitate $. %rivit astfel, comunicarea se instituie ntr-un mi&loc de influenare a indivizilor umani sau a grupurilor de indivizi de ctre ali indivizi sau grupuri, iar, prin aceast influenare, cel influenat este adus la un nivel apropiat de nivelul factorului influenator, niciodat ns la acelai nivel. !omunicarea se bazeaz deci pe cooperare, n sensul c att agentul influen-ator, ct i agentul influenat trebuie s se afle n relaie direct i s acioneze, primul prin a oferi (sau a impune , iar cellalt prin a primi. Dac se ntrerupe cooperarea, se ntrerupe i procesul de comunicare, nct cei doi ageni nu mai cunosc transferul de la unul la altul. Influena este aciunea pe care o e#ercit cineva sau ceva asupra cuiva sau a ceva, modificndu-i componena, structura, manifestrile etc. Desigur, la nivelul grupurilor etnice, influena se poate produce n diferite domenii i poate mbrca mai multe aspecte, dar forma cea mai elocvent se realizeaz n sectorul culturii i al limbii. !eea ce trebuie observat n acest caz este c influena la nivelul grupurilor etnice nu presupune comunicarea prin aceeai limb, ca n cazul influenei interindividuale, ci are loc n condiiile unor limbi diferite, situaie e#plicabil, de altfel, prin faptul c grupurile etnice se delimiteaz ntre ele tocmai fiindc folosesc limbi diferite. %e de alt parte, ca s se poat e#ercita influena culturii i limbii unui grup etnic asupra altuia, grupul respectiv trebuie s se afle ntr-o situaie favorizat n raport cu cel influenat, iar o asemenea situaie poate fi generat fie de un nivel de civilizaie superior, fie de o poziie politic superioar (de obicei, de ocupant .
$

'nt interesante n acest sens sugestiile care vin din analiza evoluiei lat. comunicatio, -onis la rom. cuminecciune, sau semantismul derivatului comunicant n sintagma vase comunicante.

n principiu, influenarea se realizeaz oricnd, dac snt ntrunite condiiile de contact cultural i lingvistic, ndeosebi atunci cnd acest contact mi&locete o relaie n care unul dintre parteneri are un statut de superioritate. !u toate acestea, se poate observa c influenarea este favorizat dac se adaug i alte condiii, dintre care cele mai importante snt afinitile culturale i lingvistice dintre influenat i influenator. De aceea, se vor recepta cu mai mare uurin elementele care snt similare sau care completeaz pe cele de&a e#istente i, n consecin, nrudirea dintre cele mai multe ramuri ale popoarelor europene, prin originea lor indo-european comun a favorizat i favorizeaz comunicarea ntr-un raport direct proporional cu apropierea lor n cadrul acestor nrudiri. (rupurile etnice, care n epoca actual se constituie, de obicei, n naiuni ), snt determinate i delimitate n mod deosebit prin limbi distincte, dar deseori i prin alte trsturi de ordin cultural i spiritual care au refle#e lingvistice. Cultura reprezint, pe de o parte, formaia social i intelectual a unui individ sau a unui grup de indivizi i, pe de alt parte, suma realizrilor unui grup uman n activitatea de asumare i de transformare contient a mediului natural i social *. n gndirea modern, conceptul de +cultur, se refer deseori la educaie, la formaia spiritual i la dezvoltarea facultilor spirituale i, astfel, acest concept se definete prin opoziie cu noiunea de +natur,. n asemenea condiii, n msura n care se produce o integrare a elementelor naturale (a cror e#isten i evoluie nu in n mod obinuit de aportul contient al omului n zona de aciune i de influenare a omului, se realizeaz o trecere din natur n cultur. !nd se are n vedere un grup etnic, cultura nseamn modul lui de via, care include atitudinile, valorile, credinele, artele, cunoaterile (tiinele , maniera de a percepe i de a interpreta realitatea, obinuinele de gndire i de aciune etc. De aceea, trsturile culturale snt forme de via pe care individul uman le nva n ambiana social i care l marcheaz n mod definitoriu (i definitiv , integrndu-l ntr-o comunitate, pe care o percepe ca fiindu-i proprie, i ndeprtndu-l de alte comuniti, pe care le apreciaz ca fiind strine. !onceptul de +cultur, este corelativ aceluia de +civilizaie,, ntre ele e#istnd o afinitate de esen, care produce dificulti n delimitarea lor cu precizie. %rin +civilizaie, se nelege, n sens restrns, ansamblul caracteristicilor proprii unei societi cu un anumit nivel de evoluie, de obicei, a unei societi cu un nivel nalt. n epoca actual, noiunea evoc o anumit stare a tehnicii (civilizaia epocii de piatr, civilizaia aburului, civilizaia atomului etc. sau o anumit form de cultur (civilizaia greac, civilizaia arab, civilizaia cretin etc. . "cest coninut actual al noiunii a fost stabilit n secolul al -.///-lea de ctre raionalitii francezi, care au numit civilizaie starea epocii moderne, n contrast cu starea din epocile anterioare, n special cu ntunericul epocii feudale. %ornind de aici, treptat, acest coninut a evoluat la accepiunea de nivel nalt de dezvoltare a aspectelor materiale i spirituale ale societii, nct civilizaie se opune lui napoiere, rmnere n urm din punctul de vedere al unor criterii de evaluare. 'e poate afirma, de aceea, c 0att la nivel individual, ct i la nivelul comunitilor istoricete constituite0 comunicarea, adic schimbul de informaii, realizeaz schimburi de elemente de civilizaie, n primul rnd de valori culturale, ce reprezint latura spiritual a civilizaiei. n acest proces, este antrenat desigur i +civilizaia material,, realizrile practice ale oamenilor, dar aceasta nu presupune ntotdeauna o modificare propriu-zis a partenerului primitor, fiindc aceste realizri snt perisabile, iar urma lor se terge o dat cu consumarea lor, dac acest partener nu a a&uns n situaia de a le ntreine sau de a le multiplica. "ltceva se ntmpl ns dac n comunicare este antrenat cultura spiritual sau cultura propriu-zis, ntruct aceasta produce mutaii n felul de a fi al partenerului primitor, ceea ce l face s accead el nsui la alt nivel de e#isten, la alt treapt de civilizaie. %rin urmare, n spaiul european (i n oricare alt spaiu geografic , n relaiile dintre indivizi i dintre grupuri, ponderea o deine comunicarea cultural, la nivel spiritual, iar, ntruct
) *

%rin latinescul natio, -onis se denumea un grup uman, ca prin cuvntul grecesc ethns +popor,. 1ermenul cultur provine din lat. cultura, cu semnificaia iniial (conservat i n limbile moderne de +cultivare a pmntului,.

aceast comunicare se concretizeaz printr-o aciune de influenare a altora de ctre cel care deine la un moment dat supremaia (prin nivel de civilizaie , trebuie avute n vedere focarele de influenare care au dus la configuraia cultural i lingvistic din 2uropa actual, precum i elementele care se disting acum prin faptul c ntrein o astfel de comunicare. Din alt perspectiv, comunicarea spiritual se distinge prin mi&locul cu care se realizeaz, prin limba care este antrenat n acest scop i care reprezint manifestarea individual i social a facultii general umane a limba&ului. 3imba face ca aceast manifestare s fie particularizat n funcie de grupurile etnice, nct comunicarea, atunci cnd are loc ntre grupuri etnice diferite, devine o comunicare ntre limbi, o comunicare interlingvistic. Dar, dac este adevrat c statutul funcional al limbilor este centrat pe funcia de comunicare, aceasta privete fenomenul n interiorul aceleiai limbi, n interiorul grupului care vorbete o anumit limb, nct comu-nicarea ntre comuniti cu limbi diferite este altceva dect actualizarea funciei respective care mbrac form intralingvistic. !u toate acestea, chiar i n asemenea condiii, n comunicarea cultural este atras n mod deosebit limba, fiindc ea i poate e#ercita funcia respectiv i dincolo de graniele grupului pentru care este limb matern. "ceasta se ntmpl deoarece unele limbi a&ung s ndeplineasc funcia de comunicare i pentru ali indivizi dect cei care i-au asumat-o n grupul uman cruia i aparin prin natere. 4enomenul este posibil deoarece limba nsuit n mediul comunitar n care se dezvolt individul n primii ani ai vieii nu epuizeaz posibilitile de manifestare a facultii limba&ului, nct individul i poate nsui i alte limbi i devenind bilingv (sau polilingv , el poate mi&loci transferul interlingvistic i intercomunitar de valori culturale. n acest mod, mi&loacele lingvistice nsei devin elemente ale transferului cultural (ndeosebi sub forma cuvintelor, dar i sub cea a unor afi#e, o grupurilor fi#e de cuvinte, a semnificaiilor, a manierelor de structurare frazal etc. , fenomen care se produce ns i n condiiile formei intralingvistice, deoarece comunicarea ntre indivizii vorbitori ai aceleiai limbi presupune i transmiterea de la unul la altul a ceea ce are fiecare i lipsete partenerului de comunicare, n msura n care acesta este interesat de a prelua fapte de limb noi ce i se par utile pentru a-i perfeciona propria e#primare i a-i mbogi cunotinele. %rin urmare, chiar vorbitorii aceleiai limbi au diferene n cunoaterea i n folosirea limbii i, de aceea, i transmit reciproc mi&loace lingvistice, i atunci e#istena impactului cauzat de limbi diferite nu poate reprezenta o barier psihologic de netrecut care s blocheze comunicarea cultural ntre grupuri umane deosebite prin limbile lor native. n consecin, se poate constata c, n vreme ce comunicarea este un act al relaiei interumane (actul fundamental al acestei relaii , cultura este mobilul acestui act i coninutul pentru mi&locul cu care se realizeaz, adic pentru limb, iar limba nsi este un bun cultural ce se comunic pe sine n cadrul acestei relaii. De aceea, calitatea actului comunicrii ine de nivelul culturii antrenate i de gradul de perfecionare al mi&locului prin care se realizeaz. 4iind o transmitere de informaii de la cineva ctre altcineva i o form de influenare, comunicarea realizat ntre grupurile etnice presupune un transfer de valori culturale propriu-zise (de idei, n primul rnd , dar i de mi&loace lingvistice (care snt i ele valori culturale de la un popor la altul. "cest transfer nu conduce ns niciodat la o nivelare cultural i lingvistic, atta timp ct grupurile i pstreaz identitatea i distinctivitatea.

Lumea european ca unitate n diversitate *

4iind populat de mai multe etnii, dei cele mai multe dintre ele cu origine ndeprtat comun, continentul european se distinge nu numai printr-o accentuat frmiare cultural i lingvistic, ci i printr-o remarcabil preocupare de a menine aceast frmiare i de a conserva specificul fiecrui grup etnic. !a atare, e#ist o marcat deosebire intelectual ntre popoarele europene, ca o consecin a perpeturii tradiiilor locale i a dezvoltrii inegale ori pe baze diferite din punctul de vedere al culturii i al civilizaiei, dar, cu toate acestea, se poate constata c 2uropa reprezint totui, din punct de vedere spiritual, o evident unitate i c, din acest motiv, e#ist un tip uman european, distinct, pe de o parte, prin contiina lui de cetean al continentului i, pe de alt parte, prin statutul atribuit de locuitorii altor continente, care snt deseori atrai de perspectiva de a deveni europeni. n principiu, latura diversificatoare a etniilor europene este fundamentat i susinut de ceea ce vine din viaa lor istoric, reprezentat la nivelul culturii i al limbii de aspectul popular al acestora, n vreme ce latura unificatoare se ntemeiaz ndeosebi din elementele care au putut circula pe spaii e#tinse, fiind asimilate prin contactul dintre populaii, dar, n epoca modern, mai ales la nivel erudit. De obicei, realitatea nu prezint ns aceste aspecte n mod distinct, deoarece baza popular a putut deveni n unele cazuri punctul de pornire pentru cea erudit, iar alteori forma erudit s-a infiltrat n manifestrile celei populare. Desigur, elementele care unific lumea european pornesc de la ocuparea unui spaiu comun, care a creat posibilitatea unei istorii comune, e#plicabile prin vecintate i prin schimburi reciproce de valori i, mai ales, prin deplasri de populaie, att n epoca veche, ct i n epoca modern. 1otui, de aproape o &umtate de mileniu, continentul european nu a cunoscut micri de populaie semnificative, n afara zonelor estice aflate sub ocupaie ruseasc, i nici imigrri ale neamurilor din alte continente, care s produc modificri de orientare n structura cultural i lingvistic5. %e de alt parte, cea mai mare parte a europenilor au o origine comun, care a determinat o relativ unitate antropologic i unele elemente comune ale mentalitilor, ceea ce a asigurat e#tinse afiniti de comunicare ntercultural i interlingvistic n care au fost antrenate i puinele etnii de origine pre- sau neindo-european. Dincolo de oportunitile de spaiu i de cele con&uncturale ns, lumea european se remarc printr-o latur psihologic definitorie, determinat de contiina apartenenei la o spiritualitate comun, cu aceleai coordonate culturale de baz. 'e poate afirma, de aceea, c ceea ce unete n primul rnd etniile europene snt componenii acestei laturi psihologice, manifestate att la nivelul comunitilor, ct i la cel al indivizilor. "ceast latur psihologic, care reprezint un aspect al culturii europene, este alctuit din cteva elemente distincte, ntre care se remarc principiul superioritii, instituit nc de vechii greci, care, lund act de culturile orientale, le-a preluat elementele valoroase, prelucrndu-le din perspectiva geniului propriu i instituind o anumit arogan n raport cu celelalte neamuri ale antichitii. 4enomenul a fost continuat de romani, convini de strlucirea inegalabil a 6omei i a imperiului pe care l controla, dar s-a regsit i n ncercrile unor regi de mai trziu, precum !arol cel 7are, de a reface modelul roman i a fost ntrit prin 7arile descoperiri geografice, europenii fiind singurii care s-au avntat n 8descoperirea, lumii din alte continente i n modificarea ei dup propriile principii i credine. %sihologia european se remarc apoi prin principiul autohtonitii, deoarece europenii consider c au o cultur proprie cu tradiie foarte veche, care nu este datoare n ceea ce are important culturii altor continente. n realitate, anatolienii, sumerienii, babilonienii i egiptenii au avut un rol destul de important n realizarea culturii greceti i romane, nct forele civilizatoare s-au coagulat n centre care au urmat traseul

Doar n %eninsula 9alcanic, ptrunderea turcilor a produs astfel de schimbri, ndeosebi prin apariia grupurilor de credincioi musulmani.

de la est la vest n spaiul mediteranian :. !a atare, n mod indirect, e#ist i participarea culturilor din alte continente la crearea celei europene, dei aceasta are un pronunat caracter de specificitate. !orelat cu principiul autohtonitii este principiul continuitii, deoarece cultura european, dei are mai multe etape distincte, acestea se succed prin valorificarea realizrilor anterioare, nct istoria cultural nu este o reluare de la capt n fiecare dintre aceste etape. n ce const esena acestei continuiti opiniile e#egeilor snt ns mprite. %entru cei mai muli, evoluia culturii europene reprezint drumul spre afirmarea spiritului de libertate, nct semnul distinctiv i gri&a suprem a acestei culturi a fost dezrobirea i triumful personalitii umane. !a atare, desvrind tradiia greco-latin, care a pus pentru prima dat problema individualitii, cultura european a creat conceptul i realitatea contiinei i, prin aceasta, a realizat concepia despre personalitatea uman, care st la baza vieii &uridice, politice, morale i artistice a 2uropei n ultimul mileniu ;. n corelaie cu individualismul este raionalismul, care instituie un rol privilegiat raiunii i, prin aceasta, contiinei, eului, opernd distincii i clasificri, reducnd mereu zona confuziilor i a lipsei de contur. %sihologia europeanului presupune i principiul multilateralitii, n sensul c n structura culturii se admit manifestri numeroase i diversificate (filozofie, tiin, art, religie , ce atest cvasitotalitatea posibilitilor de manifestare pe terenul culturii. 3egat de aceasta este principiul distinctibilitii, care presupune c fiecare dintre aceste manifestri ale culturii are o istorie ce tinde spre o relativ independen n raport cu istoria celorlalte, printr-o evoluie care depete situaiile de sincretism. n sfrit, principiul diversitii presupune c, dei unitar n linii generale, cultura europenilor are totui elemente diversificatoare de la o comunitate la alta, fiind n mod necesar purttoare de specific local (naional . De aici decurge principiul coexistenei, bazat pe prezena simultan a elementelor unificatoare i a elementelor diversificatoare la fiecare comunitate etnic sub aspect cultural i lingvistic. n acelai timp, fiecare comunitate prezint un raport specific ntre cele dou tipuri de elemente i o armonizare proprie a lor. .iaa ntr-o comunitate este, n principiu, viaa ntr-o tradiie i de trsturile acestei tradiii depinde n mare msur modul de e#isten i de manifestare a indivizilor sociali, cci ea este n primul rnd un formant psihic care statornicete anumite orientri i predispoziii cu rol de argument logic pentru indivizi, ce se propune spiritului ca atare, ngrdindu-l ntr-o nchisoare a datoriei i a obinuinei, dar cu stimulente volitive pentru a aciona ntr-un anumit mod. 4ormantul psihic al tradiiei este reprezentat la primul nivel de cunotinele pe care le posed comunitatea la un moment dat i de organizarea lor sub forma semnificaiilor cuvintelor i el devine modelator al contiinei celui care i nsuete limba n primii ani ai vieii. Dac mpre&urrile istorice determin prsirea treptat a limbii proprii i adoptarea altei limbi (aa cum s-a ntmplat n cazul romanizrii provinciilor /mperiului sau al germanizrii 9ritaniei , atunci acest formant se manifest ca baz psihologic, producnd modificri ale limbii nsuite n sensul celei prsite sub aspectul nelesului cuvintelor. 3a nivelul culturii i al limbii populare, fiecare comunitate european are trsturi specifice, dar i trsturi generale, comune, ambele tipuri cu posibilitatea de a fi contientizate, fenomen care se manifest n msur mai mare la nivelul limbii i culturii ma&ore (de erudiie , unde, de obicei, trsturile comune snt nu numai numeroase, dar au i o e#tensiune mai mare, iar, pentru unele domenii (precum cunoaterea tiinific , snt determinante. %e de alt parte, n epoca modern, toate etniile continentului au contiina de european i dorina de a fi considerat european (dovad este i numrul mare al derivatelor cu euro- n toate limbile , dei fiecare are o identitate bine conturat. !a atare, spre deosebire de lumea antic, cnd grecii i romanii nutreau numai mndria de grec sau de roman, lumea modern a 2uropei are aceast trstur a unirii
:

.ezi <ohn 9o=le, he !nit" of #uropean $istor". % political and cultural &urve" , >#ford ?niversit@ %ress, 3ondon, >#ford, Ae= BorC, $DEF, p. $F. ; .ezi 7ihai 6alea, &crieri din trecut. III. 'n literatur i filozofie , 2ditura de 'tat pentru 3iteratur i "rt, 9ucureti, $D:G, eseul (ualismul culturii europene i concepia omului total, p. E-):.

identitii comunitare cu una supracomunitar, continental. ?nitatea supracomunitar nu este ns una nivelatoare, ca n cazul imperiilor sau al societilor nomade, ci una de psihologie i de civilizaie. !onsidernd lumea european ca fiind caracterizat, n ciuda diversitii culturale i lingvistice a comunitilor care o compun, prin anumite trsturi care i confer o anumit unitate i distinctibilitate, e#ist totui nuane n a le concepe. '-a constatat astfel c e#ist, pe de o parte, 2uropa propriu-zis, n care se cuprinde zona vestic i o mare parte din zona central a continentului, i !ealalt 2urop, reprezentat, potrivit lui 4ernand 9raudel E, de 87oscovia, 6usia, ?.6.'.'., De aici rezult c 7oscovia (H 6usia 7oscovit, dup numele purtat de acest stat ntre secolele al -.-lea i al -.//-lea a creat n nord-estul 2uropei un model social, cultural i de civilizaie diferit de cel din restul 2uropei, model care a fost e#tins pe msur ce aceast formaie statal a ocupat alte teritorii europene (ntre altele, n secolul al -.//-lea, i 6usia Iievean, care cunoscuse anterior alte ocupaii i un alt tip de dezvoltare . n aceste condiii, participarea la comunicarea cultural i lingvistic european i asumarea vieii de tip european de ctre !ealalt 2urop este trecerea ei, printr-o depire de sine, n 2uropa propriu-zis, principalul mi&loc al acestei treceri fiind civilizarea prin urbanizare i prin industrializare. /nteresant este faptul c efortul urbanizrii i al industrializrii s-a remarcat n !ealalt 2urop n special n perioada de competiie cu >ccidentul, n acest timp producndu-se o masiv dislocare a populaiei rurale la ora, fr a se realiza ns i o emancipare cultural curespunztoare, nct urbanizarea i industrializarea nu au nsemnat i un salt semnificativ sub aspectul civilizaiei. 4aptul c urbanitatea reprezint un criteriu de evaluare a nivelului de civilizaie este atestat nu numai de modul de e#isten i de organizare a vieii sociale, ci i de aspecte de contiin, ntre care i aprecierea n cazul ocuprii unor teritorii strine. 4r ndoial, orice e#pansiune imperial produce suferin pentru populaia ocupat, dar romanii snt considerai benefici datorit vieii de tip urban aduse n provincii G. 1ot astfel, comunitile de germani stabilite n zona 2uropei centrale i de est au fost admirate pentru organizarea de tip urban din zonele ocupate, iar imperiile realizate de unele state europene occidentale snt apreciate i ca factori de civilizare, prin viaa de tip urban introdus n colonii. ntr-un mod deosebit s-au manifestat ocupaiile de tip asiatic (precum cea turceasc sau de tip moscovit, care au redus viaa din teritoriile stpnite la necesitile minime de supravieuire, producnd de multe ori stoparea sau retrogradarea evoluiei n sens urban. 1otui, n spaiul european, chiar n condiiile e#istenei !eleilalte 2urope s-a statornicit aceeai perspectiv a civilizaiei i o tendin spre acelai tip de civilizaie, dei n !ealalt 2urop tipul specific european este n mare parte unul de mprumut. 2ste e#plicabil astfel de ce, dei foarte diversificate, iar uneori pe trepte de dezvoltare pronunat difereniate, comunitile europenilor prezint o pronunat unitate spiritual prin nzuina ctre aceleai valori culturale i materiale.

E G

4erdinand 9raudel, )ramatica civilizaiilor, 2ditura 7eridiane, 9ucureti, $DD5, vol. //, p. ))E-)EE. 3ucian 9laga arta c i evoluia nelesurilor cuvintelor motenite din latin de limba romJn relev trecerea de la civilizaia dominat de urbanism, specific romanilor, la cea dominat de ruralitate, care caracterizeaz pe romJni.

Focarele culturale i lingvistice din spaiul european Antichitatea Lumea greac


/storia cultural a 2uropei, precum i starea ei cultural n diferite momente reprezint chestiuni foarte comple#e dac se are n vedere mulimea i diversitatea factorilor care au acionat succesiv iar uneori simultan i care au condus la e#istena mai multor focare culturale cu trsturi difereniate i cu intensiti de iradiere variabile. !eea ce se poate face n aceste condiii este nregistrarea dominantelor culturale, n msura n care acestea snt bine individualizate i pot fi cunoscute, dominante care au avut importan deosebit n anumite momente i care au contribuit la constituirea profilului general european n interiorul cruia se disting astzi tipurile culturale i lingvistice etnice i naionale. >rice cultur fiind un act de construcie spiritual se constituie, evolueaz i influeneaz pe alii, ndeosebi, prin mi&loacele lingvistice i, din acest motiv, prezena, nivelul i e#tensiunea unei culturi se determin n modul cel mai concludent prin prezena, nivelul i e#tensiunea limbii n care se creeaz cultura respectiv, cci o comunitate, cnd se impune cultural, i impune i limba. "tt din punct de vedere cronologic, ct i din punctul de vedere al nsemntii pentru conformaia cultural din spaiul european, se remarc, mai nti, vechea cultur greceasc, prin care se nelege implicit i limba veche greac, ce a reprezentat mi&locul ei de constituire i de difuzare. "ceast cultur s-a dezvoltat ntr-o zon care a a&uns s cuprind (recia peninsular, cu e#tensiuni nsemnate pe litoralul sudic i vestic al 7rii Aegre, insulele din 7area 2gee, regiunea de coast a "siei 7ici, zona estic din Aordul "fricii i sudul /taliei cu insula 'icilia. %opulat n mileniul al //-lea .Kr. de triburile indo-europene ale aheilor, dorienilor i ionienilor, n (recia "ntic au luat natere numeroase orae state sclavagiste (polisuri , ntre ele remarcndu-se, n mod deosebit, 'parta i "tena, dar i unele orae din "sia 7ic, din nordul "fricii i din sudul /taliei, care au devenit concomitent sau succesiv centre de mare cultur. 1entativa imperiului persan de a-i e#tinde stpnirea asupra (reciei a dus la formarea unor uniuni ale polisurilor i la respingerea agresiunii, iar "le#andru cel 7are (secolul al /.-lea . Kr. a reuit chiar s cucereasc ntregul /mperiu persan. n acest mod, s-au pus bazele elenismului, adic ale simbiozei culturale i de civilizaie ntre >rient i (recia. 'tatele care au luat natere dup moartea lui "le#andru (regatele elenistice s-au angrenat n-tr-o istovitoare lupt pentru hegemonie, care le-a fcut vulnerabile i le-a adus n situaia de a fi cucerite de romani n secolele //-/ . Kr. !ultura (reciei "ntice s-a remarcat n toate domeniileL tiin, art, filozofie, tehnic, mitologie, politic etc. 3egat de vechea cugetare i de vechile ndeletniciri autohtone, precum i de organizrile raionale ale unora dintre mituri, ea a fost receptiv fa de influenele orientale, ntre care se remarc influena culturii egiptene, care avea de&a o tradiie milenar. !ultura greac s-a constituit ns ca un fenomen profund original n secolele al .//-lea i al ./-lea . Kr. i a fost stimulat de sporirea cunotinelor prin lrgirea orizontului geografic i prin efervescena spiritual determinat de succesele democraiei n cetile greceti ale "siei 7ici. 3a nceput, s-a realizat o cultur n care cunotinele filozofice, primele cunotine tiinifice i ideile mitologice se prezentau ca un tot nedifereniat, dar treptat au avut loc, nu numai specializri n domenii precum matematica, muzica, genurile literare etc., ci i o confruntare de curente i de doctrine care i gseau refle#ul n strlucite coli filozofice cu orientri foarte variate. n aceste condiii, au e#istat numeroase dispute pe teme filozofice, artistice i tiinifice, nct latura conceptual a culturii, cunoaterea ndeosebi, a fost supus unui amplu e#erciiu al detalierilor, nuanrilor i clasificrilor. !reaia artistic, ndeosebi cea literar, precum i e#tinderea cunotinelor din aria matematicii, tiinelor naturale, fizicii i medicinei au augmentat fondul noional cu numeroase

achiziii, realizate att pe cale inductiv, ct i pe cale deductiv, i au multiplicat metodele de creaie i de cercetare. %rivit n general, cultura i civilizaia greac reprezint o sum de creaii ale geniului grec i de asimilri din culturile i din civilizaiile altor popoare. De altfel, i acest al doilea aspect, asimilarea a ceea ce au realizat alii, ine tot de geniu, cci presupune putere de nelegere, spirit critic, selecie i capacitate receptiv, astfel nct valorile create de alii s se poat converti n valori proprii. De la popoarele din >rientul "propiat, vechii greci au deprins organizarea vieii urbane, structura administrativ, comerul i meseriile. !etile gre-ceti din nordul "fricii au oferit prile&ul unor nsemnate receptri din cultura milenar a egiptenilor, a&uns la un nivel foarte nalt. 3a "le#andria, cea mai important cetate de aici, grecii au tezaurizat, de altfel, ntreaga tiin i cultur a antichitii n renumita 9ibliotec, ce a fost distrus mai trziu de nvlitorii romani. %rin cuceririle lui "le#andru 7acedon, e#tinse pn n %ersia i n nordul /ndiei, s-a produs, pe de o parte, rspndirea culturii greceti i s-a stabilit superioritatea european n raport cu mai vechile continente ale civilizaiei (2#tremul >rient i nord-estul "fricii , iar, pe de alt parte, asimilarea de elemente culturale de la orientali. !reaia geniului grec a mers ns dincolo de aceste asimilri, instituind teoria speculativ, spiritul cercetrii obiective i al observaiei metodice, precum i libertatea discuiei, adic prima e#presie de independen a geniului european. '-a realizat astfel o cultur strlucitoare i o motenire intelectual a libertii, toleranei i e#actitii, n cadrul creia gndirea politic combina solidaritatea civic cu inteligena critic. n aceast motenire lsat de spiritul grec, %laton i "ristotel concureaz n a stabili c educaia adecvat este fundamentul sntii sociale, ideal nsuit i devenit caracteristic mai trziu pentru 2uropa vestic. (e altfel, sinteza dintre tradiia greceasc i cretinism a nsemnat marea realizare a #uropei civilizate, caracterizat pn astzi prin luciditate i responsabilitate, apropiere lipsit de pre*udeci de realitatea concret i for constructiv a gndirii+. "ceste fenomene care s-au petrecut pe terenul vechii culturi greceti au avut refle#e i pe terenul limbii, mai nti, printr-o nmulire rapid a mi&loacelor de e#presie i, apoi, printr-o cretere a calitii acestor mi&loace, n sensul proprietii, adecvrii, corelrii i normrii lor. n aceste condiii, vechea limb greac i-a creat un aspect literar comun, aa numita ,oin-, favorizat de faptul c societatea sclavagist, neprofernd o cultur nchis, ca cea feudal de mai trziu, a permis o relativ unitate a limbii literare. "ceast limb greac comun, remarcabil mai ales n epoca elenistic, avea la baz dialectul atic, dar admitea variaia stilistic prin folosirea n literatur i a altor dialecte, precum cel homeric, cel ionic, cel eolic i cel doric $F. Limba greac veche nu a dat natere la mai multe limbi, precum latina, germanica sau slava, dei a avut o serie de dialecte distincte i dei s-a vorbit pe un teritoriu foarte e#tins i are o vechime foarte mare. 2voluia ei n timp a dus ns la diferenieri n diacronie, nct, dup greaca veche sau elin, au urmat greaca medie sau bizantin, iar, apoi, greaca modern sau neogreaca. !ele mai vechi documente de limb greac au fost socotite mult timp poemele homerice ( Iliada i .diseea , care au fost compuse probabil n secolele /--./// . Kr., dar au fost notate n scris abia n secolul al ./-lea .Kr. 2#ist ns i inscripii care dateaz din secolul al .///-lea, adic chiar din perioada n care se crede c a trit Komer. ?n element cultural cu importante implicaii pentru spaiul european l-a constituit nsui alfabetul grecesc. "semnarea unor caractere greceti cu unele semne cu care se scria feniciana, precum i asemnrile n ordinea caracterelor i n numirile pentru ele au dus la opinia originii feniciene a scrierii greceti, ns e#ist i prerea c ambele alfabete au o origine comun, anume scrierea cretan i, din acest motiv, prezint situaii asemntoare. Alfabetul grecesc a fost preluat de etrusci, iar de la ei a a&uns la romani, care l-au transformat n alfabetul latin, folosit
D

.ezi, <ohn 9o=le, op. cit., p. **-*:. "adar, o situaie asemntoare aceleia care se regsete n cazul unor mari limbi de cultur europene moderne, precum italiana i spaniola, care i-au format aspectul literar pe baza unui dialect, dar n limba literaturii recepteaz elemente (de obicei le#icale i din celelalte dialecte.
$F

astzi n scrierea limbilor moderne din cea mai mare parte a 2uropei. 7ai trziu, din mbinarea scrierii greceti cu cea latin, s-a creat scrierea runic, folosit n epoca veche de popoarele germanice de nord. Aumele acestei scrieri vine de la goticul runa tain,, ntruct, iniial, era folosit e#clusiv de preoii deintori ai misterelor. %ornind de la alfabetul grecesc, s-a format i alfabetul chirilic, care a fost completat cu semne pentru a corespunde sunetelor din limbile slave. 4olosit la nceput n te#tele religioase i n te#tele cancelariilor politice, alfabetul chirilic este n uz astzi numai la popoarele slave ortodo#e, ntruct cele catolice au adoptat scrierea latin. "cest rol important al alfabetului grec n crearea altor alfabete a fost susinut de naltul nivel al culturii greceti, precum i de e#pansiunea civilizaiei i comerului, care au impus elina ca limb de nelegere nternaional pentru populaiile din 2gipt, din sudul /taliei, din "sia 7ic i din 9alcani. n plus, acest alfabet a devenit sursa principal pentru simbolurile uzuale folosite n tiinele moderne, n matematic, n logic i n fizic, ndeosebi. (reaca medie sau bizantin s-a folosit, ntre secolele al ./-lea i al -.-lea, n /mperiul 9izantin sau /mperiul 6oman de 6srit, al crui centru important de cultur a fost 9izanul (!onstantinopole . (reaca modern sau neogreaca i are nceputul n secolul al -./-lea i a avut iniial o form literar foarte apropiat de greaca veche, fapt ce o ndeprta mult de limba uzual de atunci i, de aceea, n secolul al -/--lea, s-a realizat o alt form literar neogreac mai apropiat de vorbirea popular. " e#istat, prin urmare, la vechii greci, o coresponden deplin ntre strile culturale i cele lingvistice, nct mreia culturii greceti a nsemnat i o mreie a limbii greceti. (recii vechi au indicat pentru prima dat n 2uropa cum se realizeaz o limb de cultur i cum se realizeaz cultivarea limbiiL pe de o parte, o bogat creaie literar (epopei, opere dramatice, creaie liric etc. a e#ersat plenar posibilitile artistice ale limbii, iar te#tele filozofice i tiinifice i-au perfecionat aptitudinile de a reda concepte, pe de alt parte, realizarea lucrrilor pentru descrierea i normarea limbii (gramatici i retorici n care limba a fost analizat, selectar i organizat pentru a fi folosit n diferite stiluri. "cestea snt premisele care au fcut din cultura i din limba (reciei "ntice o surs important pentru mbogirea limbilor i culturilor celorlalte etnii europene i, prin aceasta, un factor de unificare cultural i lingvistic pentru europeni. "cest rol unificator al culturii i limbii greceti nu se limiteaz ns la 2uropa, fiindc, prin e#pansiunea european pe alte continente (e#pansiune care s-a produs ntre secolele al -.-lea i al -.///-lea , ele au devenit un bun i al altor conti-nente. !nd grecii au a&uns n secolul al //-lea .Kr. sub ocupaie roman, cultura i limba lor nu au fost nlturate, cum s-a ntmplat n alte provincii romane, unde elementul autohton a fost desfiinat, deoarece ocupanii romani au manifestat mult reveren fa de greci, fiind dominai de un comple# de inferioritate n raport cu ei. %e lng elementele culturale propriu-zise, preluate i revalorificate mereu de europeni, i pe lng sursa lingvistic oferit acestora pentru a-i perfeciona limbile de cultur, vechii greci au indus 2uropei un model de a face cultur, acela caracterizat prin delimitarea precis a domeniilor culturale i a domeniilor spirituale, n general. "ceast lecie a fost nsuit pe deplin de >ccidentul european, ndeosebi de germanii protestani care au desvrit activitatea nceput de greci.
Lumea roman

7area putere militar i politic ce s-a afirmat insistent dup secolul al /.-lea .Kr., cu capitala la 6oma, a devenit treptat i o mare putere cultural, ns a neles s preia i s dezvolte tezaurul (reciei "ntice. Dar, dei cultura roman continu, n mare parte, cultura greceasc, este totui, sub unele aspecte, diferit de ea. 'tpnirea romanilor a fost mai e#tins dect cea a grecilor, cuprinznd o mare parte din 2uropa de vest ntins pn la teritoriile nordice ale 9ritaniei i 7rii Aordului i a&ungnd astfel n vecintatea germanilor, dar e#tinzndu-se i n est i n nord prin depirea liniei Dunrii. "sia 7ic i "frica de Aord erau cuprinse n spaiul de ocupaie

roman a&uns n faza unui imperiu nfloritor i, n aceste condiii, s-au creat premisele unei intense comunicri culturale i lingvistice n ntregul bazin mediteranean i n cea mai mare parte a 2uropei. 3a nceput, romanii au manifestat reineri n preluarea elementelor culturii greceti, abinndu-se de la temele, ideile i termenii care veneau de aici. n perioada de ma#im nflorire cultural ns, aflat n secolele / .Kr. i / d.Kr., asemenea reticene au fost depite, nct cultura roman i limba latin au putut beneficia sub toate aspectele de influena greceasc devenit surs de inspiraie predilect, dar cptnd i sensuri sau dominante deosebite n condiiile specifice ale societii romane. n acest mod, dei i-au continuat pe greci, romanii au pus propria amprent asupra culturii pe care au creat-o, fenomen vizibil ndeosebi n domeniul filozofiei unde au fost continuate numai cteva direcii (stoicismul, materialismul, platonismul . 2#tensiunea romanilor spre vest, est, nord i sud a creat un spaiu imens pentru circulaia oamenilor i a bunurilor culturale, nct n zona european s-a realizat o pronunat unitate lingvistic i cultural din care s-a nscut lumea romanic. .echii romani s-au remarcat prin geniu politic i legislativ, care a creat modelul ordinii europene. 2i au alctuit un corpus de legi care reflecta e#periena administrrii unui spaiu e#tins, cu situaii de cele mai multe ori difereniate, i aplicabile unui stat mondial. >rganizarea social realiza ns o anumit egalitate i stabilitate n interiorul aceleiai clase, iar femeile romane aveau un rol important n societate, prin aceasta romanii deosebindu-se de greci. !omunicarea cultural i lingvistic asigurat de /mperiul roman (proclamat de >ctavian "ugustus n anul )E .Kr. a fost serios zdruncinat o dat cu mprirea lui n dou, n anul *D:. Mona apusean (/mperiul 6oman de "pus nu i-a mai pstrat nici un secol dup aceea unitatea, dezmembrndu-se n anul 5E;, n vreme ce zona estic (/mperiul 6oman de 6srit a rmas relativ unitar nc o mie de ani (pn n $5:* , cnd a fost cucerit de turci. n aceast period ns, /mperiul 6oman de 6srit nu a mai pstrat dect parial conformaia cultural i lingvistic anterioar, cci, dei activitatea cultural nu a ncetat, ea nu o mai continuat-o pe cea a vechilor romani, fiind dominat de teologie i manifestndu-se n domenii mai restrnse. %e de alt parte, folosirea latinei a ncetat treptat, locul ei fiind luat de limba greac a crei form literar nu mai continu ns vechea tradiie, reprezentnd un aspect rezultat dintr-o adaptare la noua situaie politic, n care centrul era oraul !onstantinopol. "ceast nou limb literar (mediogreaca sau greaca bizantin nu a mai reprezentat pentru 2uropa aureola vechii limbi greceti, e#ercitnd numai influene locale n unele limbi slave de sud i, ntr-o anumit msur, n limba romJn. "mprenta latin asupra culturii i limbilor 2uropei depete cu mult spaiul vechiului /mperiu 6oman i al zonelor n care se vorbesc limbile romanice. 7ai mult, la fel ca n cazul realizrilor (reciei "ntice, realizrile romanilor au continuat a fi preluate, valorificate i imitate chiar dup ce /mperiul roman nu a mai e#istat i dup ce latina nu a mai fost limb popular uzual. 'ituaia a fost favorizat n primul rnd, desigur, de valoarea culturii i civilizaiei romane i de trsturile de e#celen ale limbii latine, dar i de faptul c, dup cretinarea celei mai mari pri a 2uropei, centrul ecleziastic a devenit 6oma, unic pentru toi europenii pn la 7area 'chism din $F:5 i numai pentru cretinii catolici dup aceea. n aceste condiii, dei limba latin popular nu s-a mai vorbit dup secolul al ./-lea, cnd au aprut limbile romanice, limba latin literar a continuat s fie folosit ca limb de cult i ca limb a culturii, fenomenele culturale fiind, de altfel, atunci n mare parte n relaie nemi&locit cu cele cultice, iar uneori depinznd chiar de acestea. De aceea, bogia i varietatea cultural specifice vechilor latini s-au limitat treptat la cteva forme de manifestare, important fiind ndeosebi faptul c, prin continuarea latinei, s-a meninut n mare msur comunicarea interetnic n spaiul european, iar alfabetul latin s-a impus ca form de redare grafic a limbilor pentru foarte multe dintre popoarele europene. De la alfabetul latin s-a format scrierea gotic, dominat de unghiurile ascuite n forma literelor, scriere care a fost realizat n secolele -/.-lea 0 al -.-lea i a fost folosit atunci de toate popoarele germanice, dar numai germanii au perpetuat-o pn n secolul al ---lea, cnd au nlocuit-o cu scrierea latin propriu-zis.

$F

Lumea germanic
'paiul european s-a remarcat n epoca antic i mai trziu nu numai prin greci i prin romani, ci i prin alte popoare, ntre care se disting prin importan celii i germanicii. 1riburile celilor formau ma&oritatea populaiei din 2uropa apusean i central, n secolele .-/// .Kr., unii migrnd spre est i sud-est i a&ungnd pn n "sia 7ic. 1reptat ns teritoriul lor s-a restrns prin e#tinderea altor popoare, rmnnd stabili i organizndu-se n (alia, 'pania, nordul /taliei i /nsulele 9ritanice. !ei mai cunoscui dintre ei au fost galii, care ocupau nordul /taliei i teritoriul actual al 4ranei, 9elgiei, 3u#emburgului i 2lveiei i s-au remarcat prin rezistena opus ocupaiei romane. "u fost ns n cele din urm cucerii (anii :G-:$ .Kr. , n urma incursiunilor repetate ale lui /ulius !aesar, i romanizai n cea mai mare parte, pstrndu-i identitatea, n unele cazuri pn astzi, doar n /rlanda i n unele zone din /nsulele 9ritanice. Despre celi se spune c aveau o dezvoltat imaginaie artistic i poetic i pasiune pentru ornamente i pentru culori (la fel ca germanicii scandinavi $$. ncepnd cu secolul al /.-lea .Kr., ei au nceput s resimt influena culturii greceti i au reprezentat un timp pricipalul obstacol al e#tinderii /mperiului 6oman spre nordul i spre vestul continentului. ncepnd cu secolul al /--lea .Kr., fenomenul cel mai important din istoria 2uropei centrale este ns e#pansiunea germanicilor, care s-au stabilit pe un teritoriu vast n zona 7rii 9altice, teritoriu n care romanii nu au putut ptrunde. 4iind foarte rzboinici, cu un dezvoltat sentiment al onoarei personale i foarte loiali, germanii, care reprezentau triburile germanice din imediata apropiere a /mperiului la est i la nord, au fost admii treptat n legiunile imperiale, pe msur ce rezerva uman a provinciilor a sczut. !u timpul, legiunile s-au constituit tot mai mult din germani, nct /mperiul a nceput s se germanizeze din interior $). !a atare, a nceput s creasc puterea germanicilor n .est, iar, dup dezmembrarea /mperiului 6oman de "pus, n anul 5E; d.Kr., vestul barbar, reprezentat de ei, a devenit remarcabil prin organizare i inventivitate, n /nsulele 9ritanice, n nordul 'paniei, n 2lveia i n 'candinavia, instituindu-se modelul autoguvernrii locale, care a permis dezvoltarea de centre culturale zonale n care i-au fcut loc ideile democratice i de libertate. '-a creat astfel modelul oraelor-state, n care era urmat legea locului, stabilit de nelepi, dar care a asimilat treptat i ideile de baz din dreptul roman. Dup secolul al .//-lea, s-au remarcat n mod deosebit germanicii nordici (suedezii, norvegienii, danezii , cunoscui sub denumirile vi,ingi i normanzi, care au invadat n mod repetat coastele europene i zona continental nordic de la est de 7area 9altic. n acest mod, influena scandinav asupra 2uropei a fost imens, manifestndu-se n "nglia i n Aormandia (4rana , precum i n bazinul mediteranean, n 'pania i, ndeosebi n 'icilia, pe care au ocupat-o mai mult timp, dar i n centrul continentului, unde au fondat 6usia Iievean. 'candinavii erau bine organizai i respectau o disciplin sever, avnd legi precise i un e#erciiu al bunei guvernri, atribute pe care le-au transmis .estului european, aflat n plin proces al prefacerii. 2i s-au cretinat i s-au stabilizat, ntemeind state puternice, nct, ncepnd cu secolul al -/-lea, au putut participa la !ruciade, alturi de celelalte popoare cretine. Dar, dac influena viCingilor a a&uns pn la 6oma, ea nu s-a manifestat n 9izan i n zona de nord-est, unde slavii au opus o rezisten ndr&it e#pansiunii lor.

Epoca medie

$$ $)

.ezi, <ohn 9o=le, op. cit., p. ;5. .ezi, <ohn 9o=le, op. cit., p. ;*N Oalter von Oartburg, (ie %usgliederung der romanischen &prachr/ume, ". 4rancCe "(. .erlag 9ern, $D:F, p. ;:-E5.

$$

?n fenomen cu ample implicaii n comunicarea cultural i lingvistic n arealul european l-a reprezentat !retinismul, una dintre principalele religii universale, cu o vechime de dou milenii. %rimele comuniti de credincioi cretini s-au format n secolul / d.Kr., religia lor debutnd ca o micare a sclavilor i a liberilor, a sracilor i a popoarelor ocupate sau mprtiate de romani. !retinismul a nceput ca o religie nelegat etnic, care a pornit din %alestina i s-a e#tins spre 2uropa i spre "frica de Aord, cu un mesa& inteligibil i cu un ritual simplu. 1e#tul biblic, pe care se fundamenteaz doctrina cretin, a fost realizat, n cea mai mare parte, n afara spaiului european, dei a fost definitivat parial n zona de cultur greceasc, i, de aceea, la nivel de coninut, el a adus n 2uropa o alt perspectiv cultural i de civilizaie, care aparinea lumii semite, cu forme mentale specifice. !retinarea a produs astfel o schimbare sub mai multe aspecte a lumii europene i nu numai una de viziune asupra cosmosului sau de ierarhizare a valorilor etice. Din punct de vedere doctrinar, cretinismul se bazeaz pe concepia iudaic monoteist i pe preluarea logosului din filozofia greceasc care se ntruchipeaz n 4iul lui Dumnezeu, cu rol mi&locitor ntre Divinitate i lume. !retinismul nu reprezint ns o simpl mbinare de elemente de dogm i de cult pree#istente, ci este o religie cu profil propriu, original, o religie cu un coninut radical diferit n raport cu cele europene pe care le-a nlocuit. nvtura cretin a rsturnat fundamentele ideologice i morale ale lumii vechi, n care omului i se contrapunea din afar obiectivitatea silnic a naturii, creia trebuia s-i fac fa i s-o mbuneze tot prin elemente obiective, fizice, precum &ertfele. "ceast nvtur a venit cu o alt lume, ntemeiat pe un principiu interior, subiectiv, prin comunicarea (H comuniunea dat de identitatea dintre esena condiiei spirituale a omului i esena divinului, ceea ce ofer fiecrui individ uman posibilitatea perfectibilitii i temeiul libertii n convieuirea cu semenii. !a atare, n raport cu dreptatea, fiecare este &udecat individual i tot astfel recompensat sau sancionat $*. %rin tradiie, cretinarea europenilor a cunoscut un moment esenial prin activitatea apostolului %avel, care a fcut numeroase cltorii n "sia 7ic i n (recia, i a apostolului %etru, care a desfurat un misionariat riscant chiar la 6oma, capitala /mperiului 6oman politeist. "cesta a modificat ideea iniial a te#telor biblice n legtur cu poporul ales, cel evreu, astfel nct 8ales, putea fi orice cretin dreptcredincios i, n acest mod, cretinismul a putut deveni o religie mondial. !redina cretin a fost asumat treptat de diferite grupuri de europeni, pornind din zona mediteranean spre inuturile nordice, concomitent cu instituirea unei micri monastice orientate spre conservarea i difuzarea culturii medievale. 3a &umtatea secolului al .-lea a fost cretinat /rlanda, de unde noua credin s-a e#tins n /nsulele 9ritanice, iar, n secolul al .///-lea, cretinismul a ptruns n unele state germane, precum 1uringia i 9avaria. ntruct se instaurase uniunea dintre stat i biseric, e#pansiunea politic a devenit i o e#pansiune religioas, astfel nct prin crearea unui stat imperial, !arol cel 7are a atras i pe ceilali germani la !retinism. Dei snt i unele grupuri restrnse de europeni de alte religii, fenomenul a rmas emblematic pentru ntreaga 2urop i, de aceea, n zonele colonizate de europeni din alte continente s-a introdus i cretinismul. %rin urmare, treptat, 2uropa a mbriat o nou religie, aceeai pentru toi, ceea ce a imprimat unitate i optimism, prin ncrederea n natura uman i prin respectul pentru individualitate. '-au creat astfel premisele ca prin aceast unitate, s se ntruneasc gndirea aventuroas a grecilor i geniul administrativ al romanilor cu aptitudinile dinamice i constructive ale nordicilor i ale vesticilor. 2#tins din sudul european, prin iradiere sau prin misionari, pn n zonele nordice, !retinismul a reprezentat, de aceea, o form de unificare spiritual i cultural a 2uropei, n ciuda faptului c de-a lungul istoriei a cunoscut un numr mare de schisme, de erezii i de secte. Dou dintre aceste fenomene au avut ns urmri serioase asupra culturii europeneL area

$*

'pre deosebire de romani, care aplicau pedepse colective precum decimarea .

$)

!chism, care a divizat continentul ntr-o zon estic i una vestic i "eforma, care a produs o nou diviziune n zona vestic ntre sud i nord. area !chism a fost o ruptur n snul bisericii cretine, ca urmare a nenelegerilor dintre centrele ecleziastice, 6oma i !onstantinopol, ruptur oficializat la $; iulie $F:5 prin depunerea pe altarul catedralei 'fnta 'ofia din !onstantinopol a bulei papale prin care era e#comunicat patriarhul 7ihail !erulane, acesta reacionnd prin e#comunicarea delegaiei papale. '-a produs, n acest mod, o sciziune care are urmri n comunicarea european pn n epoca contemporan. n >ccidentul european, cu centrul la 6oma, cretinismul este reprezentat de biserica romano-catolic (P gr. ,atholi,0s +universal, , care se consider succesoarea apostolului %etru i prin urmare a lui /sus Kristos, iar, n 2st, de biserica greco-ortodox (gr. orth0doxos +drept credincios, , care poart denumirea ortodox pentru a releva c urmeaz doctrina motenit de la apostoli i de la primii prini, iar greac pentru a sugera opoziia fa de cea roman. n 2st, unde evoluia social a fost, n parte, diferit, s-au creat orientri spirituale cu alte viziuni filozofice, generatoare de creaii artistice i literare cu un profil diferit. %rin urmare, dei religia a rmas unic n esena ei, prin unele interpretri difereniate, printre care cea n legtur cu relaia dintre om i divinitate, s-a a&uns la dou stiluri culturale distincte. n >ccident, prevaleaz monumentalul dominat de aspiraia nlrii omului i ilustrat, n mod deosebit, n arhitectur, prin stilul gotic (cristalizat n secolele -/--// , care cultiv cercul frnt. 2stul european, pe de alt parte, pregtete omul pentru a primi pronia cereasc ce coboar spre el i promoveaz ndeosebi pictura figurii ascetice, mpreun cu un stil arhitectonic care s sugereze umilina i abolirea cura&ului de a depi condiia pmnteasc. 2stul ortodo#, n afara zonei de coast greceti, avea i trstura unui grad sczut de urbanitate, iar ntreruperea contactelor cu >ccidentul datorat 'chismei a nsemnat i oprirea unei influenri n sensul vieii urbane. "stfel, esteuropenii, dei mai aproape geografic de spaiul n care vechile popoare ale "siei 7ici i ntemeiaser organizarea statal pe orae, au fost mai puin predispui n a urma modelul lor. 4enomenul a avut i importante urmri culturale, cci viaa de tip urban conduce la realizarea tipului ma&or de cultur, n vreme ce viaa rural predispune la manifestarea n cadrele culturii minore$5. !a atare 2stul european a evoluat diferit de >ccident n epoca medieval, astfel nct i ceea ce reprezenta motenire comun a cptat aici un aspect deosebit. Dup e#pansiunea triburilor slave din secolele al .//-lea i al --lea, estul i mare parte din centrul continentului au devinit dominate de slavi, dintre care numai o parte s-au ataat .estului (cehii i polonezii, n primul rnd . /storia slavilor de est a fost marcat accentuat de invazia mongol din anul $))), care a distrus fora 6usiei Iievene i a separat 6usia 7oscovit de 9izan i de .est. n acest conte#t, evoluia 6usiei s-a produs sub o puternic influen asiatic, iar cderea 9izanului sub turci n anul $5:* a pecetluit soarta 2stului. %rin ntreruperea contactului cu 9izanul i prin invazia ttarilor, ruii moscovii au a&uns n situaia de a modifica tradiia 6usiei Iievene, cu geneza n modelul stabilit de viCingii suedezi n secolul al /--lea, care au dominat timp ndelungat rurile ruseti i au dezvoltat numeroase ci de comunicaie. /nfluena asiatic a impregnat ruilor modelul unui nemilos regim despotic, care presupunea e#ploatarea populaiilor ocupate, fr nici o gri& pentru emanciparea i civilizarea lor. "ceasta a favorizat i rmnerea, sub unele aspecte, la pgnism a cretinismului popular rus, cu perpetuarea unor practici oculte pn n perioada contemporan. Din aceste motive, atunci cnd, dup secolul al -//-lea, n .est se stabilizeaz i se consolideaz regatele, prin dezvoltare economic i prin ntrirea legalitii, concomitent cu o cretere a interesului pentru nvtur, prin nfiinarea univer-sitilor i prin organizarea
$5

!azul poporului romJn este relevant n acest sens. Dup 9laga, trecerea de la civilizaia dominat de urbanism, specific romanilor, la civilizaia de tip natural ntr-un mediu rural, specific spaiului romJnesc, a produs i o trecere de la cultura ma&or la cea minor, reflectat, printre altele, n evoluia semantic a cuvintelor motenite de romJn din latin (&paiul mioritic, n 3ucian 9laga, .pere, vol. /-, 2ditura 7inerva, 9ucureti, $DG*, p. )D$ .u. .

$*

nvmntului pe mai multe grade, n 2st s-au desfurat evenimente care au ntrziat toate procesele ce caracterizeaz 2uropa modern. !a atare, n secolele al -./-lea i al -.//-lea, cnd n .est au nceput s se afirme statele naionale, iar mentalitile se schimbau sub auspiciile tiinei, popoarele balcanice i dunrene erau supuse puterii turceti, n vreme ce 6usia i manifesta tot mai intens inteniile e#pansioniste. Aici turcii i nici ruii nu erau ns purttorii modelului european, astfel nct zonele n care i-au manifestat supremaia au cunoscut o evoluie diferit sub toate aspectele n raport cu 2uropa propriu-zis.

Epoca modern
Morii epocii moderne s-au ivit pe teritoriul european prin dou fenomene, 6enaterea i 6eforma, ce pornesc din focarele culturale i lingvistice care se vor manifesta continuu pn n epoca actual, marcnd n mod definitiv aspectul cultural i de civilizaie al continentului. %rimul dintre aceste fenomene a fost 6enaterea, care a pornit din lumea romanic occidental, din /talia, a cuprins treptat toate popoarele acestei lumi (4rana, 'pania, %ortugalia i s-a e#tins n lumea germanic (4landra, "nglia, statele germane, statele scandinave . !ellalt fenomen, 6eforna, este ndeosebi produsul lumii germanice, dar s-a rspndit i la popoare de alte origini i a produs efecte n ntreg spaiul 2uropei, printr-o reevaluare a principiilor de desfurare a cultului religios, prin orientarea spre particularitile comunitilor locale etc. !a atare, ambele fenomene au avut reverberaii n ntreaga lume european i n toate domeniile vieii sociale, iar, n ambiana creat, s-au configurat noiunile de 8stat, i de 8naiune,, care au condus la realizarea conceptului de 8stat naional,, cu un impact politic deosebit n 2uropa ultimelor trei secole. 'ub denumirea Renatere se cuprinde epoca de mari transformri i de nnoiri sociale i culturale care a nceput la sfritul secolului al -/.-lea i s-a ncheiat la nceputul secolului al -.//-lea, epoc inaugurat n /talia i e#tins n toate zonele 2uropei occidentale. '-a produs atunci o e#altare a valorilor clasice i ale artei antice, s-au fcut eforturi de laicizare a culturii i de promovare a gndirii umaniste, care s aib omul drept preocupare central. Din acest motiv, admiraia pentru antichitatea greac i latin a devenit o preluare a valorilor ei ca fundament pentru realizarea culturii i civilizaiei omului modern. n epoca 6enaterii, a aprut noiunea de +stat,, s-a trecut la o urbanizare accentuat a societii, au luat avnt tiinele, s-a dezvoltat tehnica i s-a descoperit tiparul (de ctre germanul <ohannes (utenberg , fapt ce a condus la o e#traordinar e#pansiune a culturii i la o circulaie fr precedent a operelor culturale. 2fortul de lrgire a cunoaterii tiinifice s-a mpletit cu efortul de cucerire a planetei i de sistematizare a cunotinelor geografice, ceea ce a permis creterea cmpului cercetrii umane i a dus la marile descoperiri geografice. /niiat de ctre italieni n zona 7rii 7editerane, procesul cutrii de noi ci de circulaie pe mare a fost desvrit de regatele %ortugaliei i 'paniei, aflate n plin proces de afirmare prin lupta dus mpotriva ocupaiei arabe. n zona de sud-vest a 2uropei au avut loc numeroase i rapide transformri, cu importante consecine asupra ntregului continent. n 4lorena, 9ologna, .eneia i 6oma au renscut valorile vechii (recii, iar apoi motenirea clasicismului grecesc s-a ntlnit cu geniul practic i spiritul de ntreprindere ce caracterizau pe nordici $:. !a atare, prin 6enaterea italian i prin 7arile descoperiri geografice, s-a produs o valorificare a lumii precretine antice i o e#tindere a lumii europene. !irculaia comercial s-a mutat din 7area 7editeranean n >ceanul "tlantic i astfel a nceput perioada modern a civilizaiei i culturii occidentale, ceea ce a reprezentat rezultatul combinat al descoperirii "mericii, al supremaiei comerciale portugheze n 2#tremul >rient i al infiltrrii /mperiului >toman n 9alcani i n zona Dunrii. n acest conte#t, dei nu s-a manifestat ostilitate pentru limba latin, care a rmas n continuare admirat i utilizat, s-a a&uns la concluzia necesitii unor limbi literare corespun$:

.ezi, <ohn 9o=le, op. cit., p. $;:-$;;.

$5

ztoare formelor populare ale limbilor care porneau de la latin, dar care a&unseser foarte deosebite de latin. n /talia, nvaii au constatat c limba latin a avut dou aspecteL unul popular, din care descind limbile romanice, i unul literar, care continua s fie folosit ca limb de cultur i de cult a 2uropei, dar care, n acel moment, nu mai avea un corespondent popular i, din acest motiv, reprezenta o limb strin n raport cu limbile vorbite. n aces caz, se impunea ca, pe baza elementului romanic popular, s se realizeze i un aspect literar corespunztor. De aceea, nvaii italieni de la nceputul 6enaterii au a&uns la ideea distinctibilitii ntre latin i o limb romanic, limb care, dei o continua pe cea latin, reprezenta o alt realitate, i s-a iniiat astfel o activitate contient n vederea crerii i normrii limbii literare pornind de la ceea ce oferea limba popular. n /talia acelor timpuri s-a distins n mod deosebit nvatul Dante "ligheri, care, n cartea sa (e vulgari elo1uentia ((espre vorbirea popular , constat c n /talia snt $5 dialecte distincte i c, pentru a se forma o limb literar italian, ar trebui s se valorifice elemente din toate aceste dialecte. Dar, cnd a scris (ivina Commedia, Dante a folosit varianta lingvistic pe care o vorbea, adic dialectul toscan (prin subdialectul florentin . "ceast lucrare a devenit curnd foarte cunoscut i citit, nct, prin ea, acest dialect s-a impus ca baz a limbii literare italiene moderne. "stfel, ncununat de activitatea unor mari personaliti renascentiste 0Dante "ligheri, 4rancesco %etrarca i (iovanni 9occaccio0, italienii i-au fi#at limba literar nc din secolul al -/.-lea, e#emplul lor fiind urmat de celelalte popoare romanice occidentale i, apoi, de popoarele germanice, iar, mai trziu, de popoarele est-europene. !onsecinele acestei realizri au fost multipleL fiind e#primat n limba neleas de un numr mare de oameni, cultura ma&or (de erudiie , tiinele, filozofia i literatura cult au cunoscut o difuzare social apreciabil i au creat premise multiplicate de dezvoltareN literaii au avut la ndemn un material lingvistic bine delimitat pentru prelucrarea artistic, nct nu au mai avut motive s oscileze n utilizarea unui dialect sau altul i s-a putut trece efectiv la crearea literaturilor moderne europeneN vorbitorii dialectelor au avut un model de raportare la o form lingvistic normat ce a evoluat rapid la statutul de limb comun i supradialectal, realizndu-se premisele formrii contiinei naionale. !hiar n condiiile formrii limbilor literare moderne cu un grad ridicat de unitate, limba latin a continuat totui, n virtutea tradiiei, s fie folosit ca limb de cultur i a rmas, la popoarele catolice, cu statutul de singur limb de cult consacrat. Aoul spirit care se afirma tot mai mult n >ccident presupunea ns avntul cunoaterii tiinifice i emanciparea de sub tutela teologic i suporta tot mai greu aceast stare de lucruri statornicit n epoca feudal. "cest aspect, precum i preteniile universaliste ale papalitii, a&unse uneori n contradicie cu puterea politic local, au condus n zona nordic a catolicismului european la o micare de emancipare manifestat n mai multe variante, care s-a numit Reform# "ceast micare a cuprins n mic parte lumea romanic occidental, ndeosebi pe francezi, dar a avut o e#tindere apreciabil n cazul lumii germanice i a antrenat i popoare de alte origini (pe fino-ugrici, pe unii dintre slavii catolici etc. , producnd o nou sciziune confesional, dup 7area 'chism, i noi convulsii pe motive religioase, ns, sub aspect cultural, matricea dat de secolele anterioare de dominaie catolic i dispersia n mai multe variante a micrii nu au permis crearea unor puternice centre reformate unificatoare, care s se poat opune instituional puterii papale. 6eforma a nceput n secolul al -.-lea, ca o reacie mpotriva autoritii papei, fr a urmri crearea unei noi biserici, ci numai reformarea celei vechi, dar a cptat ulterior mai mult caracter social-politic, nct prin protestantism trebuie s se neleag mai mult dect o ruptur religioas. %romotorii acestei micri au fost de origini diferiteL ceh (<an Kus , german (7artin 3uther, 1homas 7Qntzer , elveian (?lrich M=ingli i <ean !alvin . /deile reformate au cuprins mai multe zone ale 2uropei, ndeosebi calvinismul e#tinzndu-se la francezi i la alte popoare (precum germanicii din Rrile de <os i maghiarii . > variant protestant s-a dezvoltat i n

$:

"nglia, care a preluat o parte din ideile calvine, dar a continuat s susin caracterul divin al instituiilor episcopilor i ierarhia sacerdotului, avnd n frunte pe rege. 4iind micri zonale, care au respins universalismul catolic i nu au tins spre universalitate, micrile protestante au contribuit la deteptarea spiritului comunitar local, care va evolua treptat spre spiritul naional. n acest mod, s-a erodat i ideea bisericii cretine universale, producndu-se o contientizare a necesitii unei biserici corespunztoare puterii laice locale, devenite naionale sau tinznd s devin naional. ?nele variante ale 6eformei, precum calvinismul, au devenit foarte intolerante, iar altele, precum direcia promovat de 7Qnzer la germani, au scos n eviden principiul superioritii raiunii care a avut consecine hotrtoare n secolele urmtoare. n sfrit, reformitii desfurndu-i activitatea n limitele comunitare locale, au iniiat ideea de a se desfura cultul i de se face cunoscut cuvntul 2vangheliei n limbile locale. "cest aspect a avut efecte deosebit de importante asupra culturii europene, fiindc, pe de o parte, a dus la dislocarea latinei i din ultimul domeniu n care mai deinea supremaia absolut i, pe de alt parte, a stimulat formarea limbilor literare naionale i prin aceasta a facilitat accesul la cultura de erudiie pentru un numr foarte mare de oameni. %rima form a acestei culturi o reprezenta nsui te#tul 2ibliei, reformaii realiznd traducerea ei n limbile naionale, pentru multe dintre ele aceast traducere fundamentnd aspectul literar, i, simplificndu-se ceremonialul cultului, prin orientarea credincioilor spre studiul efectiv al acestui te#t. 7icarea reformat a produs schimbri i n zonele europene unde nu s-a impus ca atare i unde au continuat vechile culte cretine, catolicismul i ortodo#ismul, contracararea e#tinderii 6eformei producnd aici traducerea 2ibliei i desfurarea cultului n limbile locale care le-au nlocuit pe cele consacrate (latina, greaca i slavona . 4enomenul a fost accelerat i de protestanii nii, care, pentru a ctiga prozelii, au nceput s traduc lucrri religioase n limbile popoarelor neprotestante. %rin aceasta s-a dat un serios impuls limbilor literare naionale i s-a favorizat apariia contiinei naionale. De altfel, mai trziu, n secolul al -.///-lea, a fost fundamentat conceptul de +naiune$ care l-a nlocuit, n gndirea despre societate, pe cel anterior de +popor,. "cest concept, 8naiune,, cu nelesul de 8individ colectiv,, are o accentuat latur spiritual, fiindc presupune delimitarea indivizilor cu aceeai spiritualitate (istorie, cultur, tradiii, limb, religie de cei cu alt tezaur spiritual, i astfel, prin acest concept, comunitatea capt identitate i nu mai rmne la nivelul unui conglomerat de indivizi. 4iind preluat apoi de gndirea social i politic, ideea de 8naiune, a devenit fundamentul ideologic al luptei pentru realizarea statelor naionale unitare, pentru care s-au stipulat i e#igenele unor limbi literare unice, comune pentru ntreaga naiune.

%ipurile culturale i refle&ul lor lingvistic


n concordan cu istoria social, n spaiul european, s-au succedat perioade ale istoriei culturale i lingvistice, caracterizate prin trsturi specifice fiecreia i uneori att de diferite nct ar putea duce chiar la ideea unor discontinuiti evolutive. n lumea antichitii greceti, individul uman era puternic legat de statul su i de lumea sa, nct i gsea realizarea numai n i prin ele. n acest conte#t, gnditorii epocii antice manifestau ostilitate i dispre fa de limbile i culturile strine i e#cludeau orice comparaie ntre elementele limbii i culturii lor i alte limbi sau culturi, care erau considerate +barbare,. "specte n parte diferite s-au manifestat n perioada elenistic, studiul limbii i culturii fiind atunci stimulat de intensificarea contactelor grecilor cu vorbitori ai altor limbi, dar scopul este tot unul de subclasare a strinilor, fiindc grecii nu urmreau prin aceasta dect s le fac cunoscute acestora tezaurul lor cultural. %e de alt parte, limba operelor clasice greceti, devenit limb

$;

e#emplar i comun a scrierilor, a fost nvestit cu atributul corectitudinii i opus dialectelor i vorbirii populare. 3a rndul ei, lumea antichitii romane a fost una abstract i intens centralizatN e#ista un singur centru, o singur stpnire peste ntreaga lume civilizat $;. n aceste condiii, individul nu conta, dup cum nu conta nici individualitatea popoarelor, fiindc toate se supuneau unui universal abstract i puternic. Au era luat n considerare, de aceea, dect limba i cultura latin, pe care romanii le impuneau n provinciile pe care le ocupau, manifestnd toleran doar fa de ceea ce era grecesc. Dar, i n acest caz, ei s-au ferit la nceput s fac mprumuturi, prefernd un timp prelucrrile i calcurile lingvistice. 'ituaia s-a schimbat n epoca de aur a culturii latine, perioada secolelor / .Kr. 0 / d.Kr., cnd s-au preluat de la greci att idei, ct i cuvinte i, n acelai timp, s-a produs o separaie net ntre limba latin literar (cult i limba latin popular. 3imba literar a evoluat astfel independent de aspectul popular, de la care a ncetat s mai preia elemente. " rmas astfel n atenie numai limba literar (clasic , singurul aspect nvestit cu valoare de reprezentativitate pentru civilizaia roman. > asemenea concepie purist n raport cu limba literar s-a perpetuat i n 2vul mediu, cnd s-au negli&at aspectele vorbite i dialectele, fiind considerate abateri de la limba clasic. !a atare, n >ccidentul romanic latina literar a putut fi admis fr probleme ca limb a cultului i a culturii, deoarece limbilor vorbite nu li se acorda mare importan. "cest rol al latinei s-a putut apoi atribui i n cazul celorlalte popoare catolice, indiferent de limba pe care o vorbeau, nct s-a creat tipul limbii universale de cultur, care a fost asumat de slavon n estul ortodo# al 2uropei i de arab n >rientul mi&lociu. 3a nceputul 2vului mediu ns (ndeosebi dup secolul al .-lea , s-a produs n vestul 2uropei amestecul romanicilor cu germanicii, prin care se va forma tipul cultural european modern, i s-au pus bazele limbilor romanice i germanice, care au dus la formarea unor popoare distincte i relativ bine delimitate ntre ele. Dar, dac att limbile romanice, ct i cele germanice i au originea n cte o limb-baz (latina popular pentru limbile romanice i germanica comun pentru cele germanice , care le-a determinat profilul i le-a stabilit nrudirea, modul de formare a celor dou grupe de limbi este n parte diferit. 3atina popular, limba-baz a limbilor romanice, a fost relativ unitar, cci, pe de o parte, avea modelul unei limbi literare unice i un centru cultural, administrativ i militar unic, iar, pe de alt parte, e#ista un sistem al micrii de populaie care contribuia la o omogenizare lingvistic i cultural a vorbitorilor. n acest conte#t, numai dup slbirea forelor unificatoare, prin aciunea substratului i a altor factori, s-a produs fragmentarea latinei n dialecte cu diferene pronunate din care s-au nscut limbile romanice. " e#istat desigur o anumit unitate i n cazul limbii germanice comune, care este limbabaz a limbilor germanice, dar, de data aceasta, fragmentarea a fost ntr-o mare msur iniial, fiindc marile triburi sau uniuni de triburi foloseau dialecte distincte, care nu aveau modelul unei limbi de cultur unice i din care, prin adncirea diferenelor, au luat natere limbi deosebite. 'ubstratul a avut i aici un anumit rol (nde-osebi n cazul limbii engleze , dar apariia limbilor germanice se datoreaz n primul rnd diferenierilor iniiale (a e#istat, de e#emplu o germanic nordic , amestecului de triburi germanice i, prin aceasta, amestecului dintre mai multe dialecte germanice distincte (cum s-a ntmplat n englez i, ndeosebi, organizrii sociale i statale. Din punctul de vedere al refleciei asupra limbii, se poate constata c, atta timp ct latina era limba oficial, a cultului i a tiinei, ea era obiectul aproape e#lusiv al descrierii lingvistice i n general al interesului tiinific i filozofic. n zonele neromanice ns, au nceput s se fac traduceri ale 2ibliei n limbile localeL n secolul al ///-lea, n limba copt (din 2gipt , n secolul al /.-lea n gotic, n secolul al .-lea n armean, n secolul al .//-lea n irlandez i n vechea englez, iar, n secolul al /--lea, n vechea slav (slavon . n acest proces, s-a stimulat crearea de alfabete i cutarea de corespondene le#icale i gramaticale ntre limbi, astfel nct, pn n
$;

.ezi (. O. 4r. Kegel, 3relegeri de istorie a filozofiei, 2ditura "cademiei, 9ucureti, vol. //, $D;5, p. D.

$E

secolul al -//-lea, cercetrile asupra limbilor au fost predominant empirice i aplicative i, de aceea, nu au produs schimbri de mentalitate n ceea ce privete dreptul limbilor sau statutul lor. n spaiul european, ndeosebi n zonele romanice i germanice, au aprut n epoca medieval (ntre secolele al ./-lea i al -.-lea numeroase scrieri n limbile locale, dar de alt natur dect cele religioase (care erau scrise numai n latin , precum documente i contracte de diferite tipuri, iar apoi i opere literare (aparinnd genului epic , unele de o dimensiune apreciabil. '-au creat astfel uneori tradiii locale ale scrisului, prin urmare limbi literare dialectale, corespunztoare vorbirii din anumite centre economice, politice i sociale, avnd la baz dialectele locale. n perioada 6enaterii ns (secolele al -.-lea 0 al -./-lea , s-a realizat tipul cultural vesteuropean cu o important component lingvistic, care-l deosebete fundamental de tipul antic, att de cel grecesc, ct i de cel roman, dar i de tipul medieval de pn atunci. >mul de tip renascentist, care a fost continuat de tipul modern, tinde s cltoreasc, s cunoasc mai multe popoare i s vorbeasc mai multe limbi. De aceea, n vreme ce gnditorii antici i bazau opiniile despre limb e#clusiv pe fenomenele limbii proprii, reducnd chiar problema originii limbii la interpretarea acestor fenomene, filozofii din epoca 6enaterii i de mai trziu au recurs la unele observaii bazate pe comparaie, iar &udecile asupra limbilor au cptat i ele aspecte deosebite. "stfel, n chestiunea vorbirii, s-au distins dou aspecte, unul care privea vorbirea n general i altul care privea folosirea n vorbire a unor (sau a unei limbi anumite. '-a constatat apoi c o limb, precum latina, a avut dou aspecte, unul popular i unul literar, acesta din urm fiind ulterior celuilalt. !a atare, acolo unde limbile aveau numai aspect popular e#ista posibilitatea (i necesitatea realizrii unui corespondent literar. "ceasta a fost ideologia care a dus la iniierea i la realizarea limbilor literare europene moderne, care au devenit limbi naionale comune o dat cu apariia contiinei naionale i a formrii statelor naionale. !a atare, limbile literare care s-au format n perioada 6enaterii, ncepnd cu limba literar italian, au tins s se impun, chiar dac aveau o baz dialectal, ca limbi unice de cultur pentru tot spaiul n care erau vorbite idiomurile, indiferent de fragmentarea lor dialectal, aa cum odinioar se manifestaser limbile de cultur ale grecilor i romanilor n antichitatea pe care renascentitii o redescoperiser i doreau s-o valorifice. n epoca modern ns, limba literar unic a fost puternic legat de ideea de naiune i de stat naional, nct italienii, vorbitori ai unor dialecte numeroase i difereniate n mod pronunat, au acceptat aceeai form a limbii literare, cu baza ntr-un subdialect, iar olandezii, ale cror dialecte snt nrudite i reciproc inteligibile cu dialectele vecine ale germanei de &os, i-au format o limb literar proprie, fiindc s-au constituit ntr-o naiune distinct i au alctuit o alt entitate statal. n mod similar, popoarele germanice nordice au fiecare limbi literare distincte, dei limbile populare snt reciproc inteligibile. 6enaterea (i 6eforma care i-a urmat imediat nu a fost caracteristic ntregului spaiu european, lumea ortodo# nelund parte n mod efectiv la aceast micare. !a atare, n estul 2uropei, tipul cultural era n mod sensibil deosebit fa de cel occidental. 1eama de a nu-i pierde importana n spaiul pe care l deinea, a generat n rndul susintorilor ortodo#iei 0conductori politici i religioi0 refuzul de a dialoga cu lumea vestic i cu att mai mult refuzul de a accepta ideile novatoare din aceast zon. n acest conte#t, limba latin era considerat i ea un pericol i tot astfel alfabetul latin$E. !a atare, 7area 'chism din $F:5 a produs divizarea profund a mentalitilor, culturii i popoarelor europene. 3umea ortodo# est-european nu a fost ns unitar, pe de o parte, s-a dezvoltat tipul cultural greco-bizantin i, pe de alt parte, tipul cultural slav estic i sud-estic. 9izantinii receptaser vechea cultur greceasc i se considerau continuatorii acestei culturi strlucite, pe care au valorificat-o n definitivarea doctrinei cretine, dar pe care o i evitau n parte n aspectele ei e#uberante sau prea ngduitoare din punct de vedere ideologic.
$E

2ste cunoscut, de altfel, faptul c unii prelai ortodoci (precum cei din 9anat s-au opus introducerii grafiei latine n scrierea limbii romJne, chiar spre sfritul secolului al -/--lea, dup ce, mai mult de un veac, se demonstrase necesitatea fireasc de a se folosi o astfel de grafie n cazul unei limbi neolatine.

$G

De aceea, pn la ocupaia turceasc (din $5:* , 9izanul reprezenta un tip cultural ce se situa, din punct de vedere valoric, pe o treapt destul de nalt, dar, dup acest eveniment, nu a mai putut &uca un rol important, nici mcar ca centru religios ortodo#. 3a aceasta s-a adugat faptul c slavii ortodoci i-au susinut tendinele imperialiste i pe ideea bisericii universale, al crei centru urma s fie n spaiul slav. '-a creat astfel tipul cultural slav ortodo#, care presupunea sincretismul i panslavismul (acesta dezvoltat ndeosebi de rui i de srbi . "cest tip cultural a produs schimbarea radical a evoluiei istorice n spaiul 6usiei Iievene, dar nu a avut succes n cazul popoarelor slave catolice (polonezi, cehi, slovaci , care au rmas astfel n circuitul de valori specifice >ccidentului. 2ste revelatoriu n acest sens faptul c romJnii, n special moldovenii, au a&uns la cunotina civilizaiei europene prin colile poloneze, unde au nvat limba latin i au putut s constate c limba lor descinde de aici. 'tilul bisericilor maramureene, cu turnul de inspiraie gotic a putut fi sugerat de apropierea cehilor i tot n urma unei influene venite de la ei, de data aceasta n spiritul 6eformei husite, s-a iniiat traducerea crilor de cult n romJnete, la mnstirea %eri din nordul 7aramureului $G. n aceste condiii, zorii epocii moderne au gsit spaiul european compartimentat n cteva departamente culturale delimitate i cu posibiliti de comunicare reduse ntre ele. 3umea bizantin nu a putut avea o dezvoltare modern, aceasta fiind anulat de musulmani, dei tradiia veche greac i unele dintre realizrile proprii i-ar fi putut asigura o evoluie spre modernitate n sensul specializrilor i al manifestrilor distincte a ramurilor culturii, aa cum s-a produs n .estul european, ndeosebi prin contribuia intelectual a germanicilor. 'incretismul, adic dezvoltarea i manifestarea mpreun a ramurilor culturii, a rmas caracteristic slavismului ortodo#, care s-a deosebit astfel de modelul vestic. > alt trstur a tipului occidental congruent aceleia reprezentate de tipul vechi grecesc este primatul raionalitii i al ordinii, n vreme ce n orientul slav domin sentimentalitatea i gestul ine#plicabil, care fac posibil dictatura individului lipsit de caliti, dar aflat ntr-o funcie (de stat sau spri&init de cineva cu o funcie, statul, la care se ataeaz de obicei i biserica ortodo#, apropriindu-i dreptul de a se amesteca n problemele de cultur i de limb. 2poca modern a nsemnat o afirmare rapid, din toate punctele de vedere, a >ccidentului 2uropei, care cuprinde n principiu popoarele romanice vestice i popoarele germanice, dar la care s-au raliat i slavii catolici, popoarele baltice catolice, precum i popoarele fino-ugrice care s-au stabilit n spaiul european. Din acest motiv, n ultimele trei secole, tipul cultural vesteuropean a nceput a fi considerat ca fiind tipul european prin e#celen i modelul ctre care trebuie s tind toate etniile n msura n care tind s fie considerate europene, nu numai prin ocuparea unui spaiu n .echiul !ontinent, ci i prin modul lor de e#isten. n consecin, aceste secole atest efortul popoarelor est-europene de a integra valorile occidentale, cu contiina c prin aceasta se apropie de tipul european autentic i de civilizaia de nivel superior. n acest conte#t, s-au produs preluri de numeroase elemente lingvistice din limbile occidentale (ndeosebi din francez, din italian, din german i din englez i din limba latin literar. Doar neogreaca, fiind beneficiara direct a tezaurului limbii greceti vechi, a rmas reticent fa de mprumuturile din latin, dar accept elemente din limbile occidentale moderne (ndeosebi din italian, francez i englez . n epoca modern, de dup 6enatere i 6eform, limbile literare europene au evoluat spre forme supradialectale i au devenit, n condiiile apariiei contiinei naionale, limbi naionale unice i unitare. %e de alt parte, epoca modern, prin filozofia luminilor, a promovat rspndirea n cercuri tot mai e#tinse a culturii i a tiinei, ceea ce a nsemnat i o cretere a numrului celor care folosesc limba literar i, n aceste condiii, limbile literare au nceput s influeneze limbile populare, caracterizate prin dialecte particularizate de trsturi difereniatoare. 6aportul dintre limba literar i dialecte nu a fost ns ntotdeauna acelai n cazul idiomurilor europene, nu numai din punct de vedere lingvistic, ci i social. n epoca feudal,
$G

2ste criticabil faptul c politicienii, diplomaii i intelectualii romJni nu avut n vedere acest teritoriu de veche tradiie romJneasc n perioada realizrii 6omJniei 7ari.

$D

vorbirea popular caracteriza ntreaga populaie a unei regiuni, indiferent de statutul social al vorbitorilor. 3imba literar, att n forma vorbit, ct i n cea scris, corespundea unui dialect i era folosit n regiunea n care se vorbea dialectul respectiv i, din acest motiv, fiecare dialect putea avea o form literar, iar limba literar n ansamblu era o sum de dialecte (sau de variante literare locale. 'ituaia s-a schimbat radical n epoca modern, cnd dialectul a rmas o diviziune teritorial a limbii populare, dar nu i a limbii literare scrise. "cum limba literar este supradialectal i chiar dac a pornit cu o pronunat baz dialectal (fiindc are corespondent numai un dialect sau un grup de dialecte , tinde s se ndeprteze tot mai mult de ea, prin normare i prin achiziia de elemente total diferite de ceea ce conine dialectul. !a atare, locuitorii cultivai ai tuturor regiunilor n care se vorbesc dialectele unei limbi folosesc o singur form a limbii literare, dialectele fiind folosite n continuare, dar numai de locuitorii lipsii de cultur $D. 4iind singura n atenia intelectualilor, pn n secolul al -/--lea, numai limba literar a fost analizat i interpretat, opinii despre limba popular fiind rareori consemnate n scris i marcate de cele mai multe ori de ideea c aceasta este o form corupt a aspectului literar. Dup epoca luminilor ns, n secolul al -/--lea, s-a manifestat curentul romantic, care a orientat spiritele spre cercetarea creaiei populare i a limbii populare i, n acest conte#t, a aprut lingvistica limbilor populare, considerat de muli ca fiind singura lingvistic autentic. n realitate, aa cum e#ist dou aspecte ale unei limbi naionale, popular i literar, e#ist i dou aspecte ale tiinei limbiiL lingvistica limbilor populare (afirmat ncepnd cu secolul al -/--lea i lingvistica limbilor literare (care s-a cristalizat nc din antichitate .

Comunicarea dintre limbi, corolar al comunicrii dintre culturi


Cultura, att la nivel popular (minor , ct i la nivel erudit (ma&or , este e#primabil prin cuvintele limbii i este cuprins n coninutul cuvintelor, deoarece cunoaterile din toate domeniile de activitate pot fi reinute n contiin, pot fi organizate de raiune i pot fi transmise prin vorbire numai dac, alturi de forma abstract a lor, au un suport material n formele limbii, care le confer operativitate i eficacitate n viaa social, i le face s funcioneze ca semne, ca nlocuitori pentru realitile materiale sau spirituale. %e de alt parte, cea mai important latur a activitii artistice are ca e#presie, de asemenea, limba comunitii n care triesc autorii acestei activiti, dar chiar i atunci cnd creaia uman artistic sau nonartistic uzeaz de alte mi&loace dect limba i cnd limba nu este avut n vedere n mod e#plicit, refle#ele pe terenul limbii nu lipsesc, nct ntotdeauna un fapt de cultur este i un fapt de limb, contactul cultural este i un contact lingvistic, iar comunicarea cultural este, nainte de orice, o comunicare lingvistic. n general, cuvintele, considerate din punctul de vedere al coninutului lor (al nelesului, al semnificaiei , reflect stadiul de dezvoltare social i cultural a poporului care vorbete limba ce le vehiculeaz, ntruct faptul c ntr-o limb e#ist un cuvnt presupune c n viaa poporului respectiv e#ist obiectul pe care l denumete sau mcar e#ist cunoaterea despre obiectul respectiv. Datorit legturilor nemi&locite cu starea social i cultural a oamenilor, cuvintele se schimb mai uor i mai profund dect alte compartimente ale limbii, dect sunetele, dect formele gramaticale i dect sinta#a. ?nele cuvinte dispar fr urm atunci cnd devin inutile, deoarece obiectele pe care le semnificau au fost nlocuite prin obiecte total diferite, iar dac totui rmn, ele sufer modifi-cri de neles att de mari nct se transform, de fapt, n alte cuvinte )F.
$D

.ezi i 6. ". 9udagov, Introducere n tiina limbii, 2ditura Stiinific, 9ucureti, $D;$, p. 5*D.

)F

!omunicarea cultural i lingvistic presupune ptrunderea unor elemente culturale i lingvistice dintr-un mediu comunitar n altul, fenomenul reprezentnd de fapt un aspect unitar i, de cele mai multe ori, simultan din punct de vedere lingvistic i cultural. n acest conte#t, atunci cnd se produce un mprumut cultural, se mprumut deci o realitate nou, se produce fie un mprumut le#ical, fie o modificare a coninutului unui cuvnt e#istent, nct s poat denumi aceast nou realitate. 2#ist totui o parte a elementelor le#icale care se pstreaz neschimbate o vreme ndelungat i asigur perpetuarea limbilor i identificarea lor ca realiti distincte i deosebite una de alta. "ceast parte relativ stabil a vocabularului unei limbi alctuiete nucleul fondului principal de cuvinte, rezistena lor datorndu-se noiunilor pe care le redau cuvintele respective, noiuni care nu snt supuse schimbrilor legate de viaa istoric a oamenilor sau de relaiile dintre ei i care apar des n atenie n timpul comunicrii. Din acest motiv, n msura n care aceast parte stabil a vocabularului nu este afectat, elementele strine mprumutate de o limb, orict de numeroase ar fi, nu afecteaz limba respectiv, nu-i schimb profilul astfel nct s se transforme n alt idiom. !omunicarea lingvistic, o consecin i o parte inte-grant a comunicrii culturale, se concretizeaz ca influenare, printr-o transmitere de elemente le#icale de la o limb la alta, printr-o modificare a fondului le#ical al limbii primitoare, ca refle# al modificrii fondului de cunotine prin receptarea de elemente noi provenite din limba care reprezint un agent influenator n raport cu ea. "ceast situaie care face din limb principalul mi&loc i element al comunicrii culturale se e#plic prin faptul c, dei entiti distincte, limba i cultura nu se pot dezvolta independent, ambele fiind produse ale aceluiai spirit, coopernd la edificarea valorilor unei comuniti coa-gulate i delimitate prin limb i prin cultur proprie. n linii mari, cultura reprezint ansamblul aspectelor intelectuale ale unei civilizaii (ale unui nivel de e#isten al unei comuniti i se concretizeaz n suma cunotinelor achiziionate care permit dezvoltarea simului critic, a gustului, a &udecii etc. !ultura presupune deci detaarea de natur, etapele culturii fiind etape ale umanizrii, ale nlrii spirituale a omului, prin e#plicarea i valorificarea n raport cu sine a lumii. n practica social, cultura se realizeaz, mai nti, ca reflectare n contiin a proceselor, a faptelor i a elementelor naturale i sociale, presupunnd activitatea de nelegere i de folosire a lor. "adar, cultura este legat, mai nti, de activitatea de preluare, de ctre gndire, a datelor oferite de momentul empiric al cunoaterii i de structurare a cunotinelor dobndite astfel. "ceast preluare i organizare a cunotinelor se produce ns cu participarea direct a limbii, fiindc limba i gndirea e#ist i acioneaz printr-o relaie direct i indisolubil, ambele fiind laturi ale spiritului uman i manifestri corelate unor aptitudini ce nu pot e#ista dect mpreunL gndirea i limba&ul. %ornind de la reflectrile aspectelor lumii n gndire, spiritul are posibilitatea de a crea el nsui construcii ideale care completeaz fondul iniial, adic de a realiza valori, care, nsumate, alctuiesc cultura propriu-zis. !a atare, cultura este alctuit, n primul rnd, din asemenea valori care snt produse de spirit prin prelucrri succesive ale datelor i ale realitilor constatate n i preluate din lumea obiectiv, rezultatele cunoaterii propriu-zise intrnd n sfera ei numai n msura n care primesc aprecierea (pozitiv a comunitii n cadrul creia se instituie i circul prin comunicare. "stfel, elementele cunoaterii se fi#eaz n gndire prin aceast apreciere, iar coninutul limbii, alctuit din ideile de e#primat i din structurarea lor, include i el aprecierea respectiv, adic aceast latur a#iologic a culturii. Din alt perspectiv, dac este ansamblul aspectelor intelectuale, cultura cuprinde n principiu i limba, fiindc aceasta este n primul rnd o construcie mental, intelectual, format i dezvoltat o dat cu laturile individuale i sociale ale contiinei celor care o utilizeaz n
)F

"stfel, lat. anima +suflet, spirit, a devenit n romJn inimN lat. rem (acuzativul lui res, rei +lucru, a devenit n francez rien +nimic,N lat. nata +cea nscut, a dat n spaniol nada +nimic,N din combinaia unele alte4le5 a rezultat n romJn substantivul plural unealte 4unelte5, de la care s-a refcut un singular unealt etc.

)$

vorbire. De altfel, individul uman nva limba matern n comunitatea n care triete primii ani ai vieii i, o dat cu ea, care dintre elementele lumii snt deosebite i primesc un nume, precum i o clasificare a acestor elemente. 'e poate afirma, de aceea, c, n mod obinuit, formarea contiinei individuale pornete de la limb spre cunoatere, iar aceast cunoatere este conceptualizat pornind de la ceea ce ofer coninutul formelor limbii. 1ot limba este aceea care face posibil orice construcie intelectual, individual sau de grup, nct n relaia ei cu cultura adaug dimensiunii constitutive i o dimensiune constructiv. n sfrit, limba are i o latur formativ n raport cu cultura, n sensul c ofer materialul din care se alctuiesc operele culturale, determinnd n multe cazuri chiar modul n care se alctuiesc asemenea opere i aspectul lor. "ceste constatri e#plic de ce, dei istoria i starea limbilor nu este ntotdeauna pus n legtur cu istoria i starea culturilor, este nendoielnic c fiecrei comuniti lingvistice i corespunde un anumit nivel i un anumit patrimoniu cultural care, ntr-o form sau alta, se reflect n mod necesar n limb i se raporteaz de cele mai multe ori la limb. Din corespondenele cultur minor (popular 0 limb popular i cultur ma&or (de erudiie 0 limb literar este de ateptat ca dimensiunile limbii n raport cu cultura s se manifeste diferit n funcie de cele dou aspecte ale ei. !aracterizat prin sincretism, cultura popular atrage i limba ntr-o astfel de manifestare, prin e#istena unor semnificaii imprecise i a cuvintelor polisemantice, ce ntrunesc uneori semnificaii contrarii sau contradictorii, prin cuprinderea cuvintelor n construcii fi#e al cror neles coincide cu cel al unor cuvinte luate independent, printr-o repartizare alogic a semnificaiilor la formele lingvistice etc. Desigur c, atunci cnd trstura sincretismului privete unele elemente ale culturii ma&ore, va e#ista aceeai relaie cu elementele limbii, dar la nivelul literar, atunci cnd snt preluate elemente de la nivelul popular. !ultura ma&or se ntemeiaz ns n mare parte pe tiin i pe filozofie, ceea ce atribuie limbii o dimensiune obiectiv, adic o folosire a ei potrivit unor cunotine sistematizate i ierarhizate de raiune, pornind deci, de data aceasta de la conceptual i a&ungnd ulterior la coninutul formelor limbii. 'e nelege c, n acest caz, sincretismul nu este acceptat de spiritul european, mai ales n epoca modern. n consecin, pe terenul limbii literare, se pot ntlni att elemente caracterizate prin sincretism, preluate de la nivelul culturii minore, ce snt valorificate ndeosebi de stilul beletristic, ct i elemente lipsite de sincretism, specifice stilului tiinific. n limbile literare ale 2uropei civilizate e#ist tendina de a evita sincretismul i acolo unde mai e#ist, dei uneori se manifest i tendine contrare, dar, n principiu, n aceste limbi i stilul beletristic uzeaz de mi&loace diferite de cele ale vorbirii populare i regionale. De aceea, e#ist o diferen ntre limbile din apusul european ce tind tot mai mult spre precizie ma#im i spre aspecte standard i limbile din estul european caracterizate prin fenomene sincretice i prin delimitri nesigure ntre aspectul popular i cel literar. De aceea, n msura n care tind spre integrarea european, comunitile estice trebuie s tind i spre o modelare a aspectelor literare ale limbilor n sens european, fenomen care s-a declanat n est de circa dou secole, dar care nu a devenit nc caracteristic, fapt e#plicabil ndeosebi prin manifestrea unor atitudini ineriale, teoretizate i susinute pe baze ideologice ce caracterizau faza romantic a culturii europene, e#taziat de produciile culturii populare. nmagazinnd cunoaterea secular realizat de un grup etnic, limba popular se constituie n cea mai durabil tradiie, nu numai n formele lingvistice, ci i n coninutul lor, nct devine deseori surs principal, iar, uneori, unic pentru ates-tarea elementelor culturii minore. %rin limba popular se pot atesta ns i elemente ce snt specifice culturii ma&oreN astfel, faptul c limba romJn a perpetuat, la nivel popular, de-a lungul secolelor verbul a scrie, motenit din latin (scribo, scribere , arat c romJnii au cunoscut ndeletnicirea scrisului ntr-o anumit msur i ntr-o form oarecare i n perioada ndelungat din care nu s-a pstrat nici o scriere de la ei, cci altfel cuvntul ar fi disprut dac disprea total aceast ndeletnicire sau i-ar fi schimbat att de mult nelesul nct ar fi pierdut legtura cu ea. "adar, limba unui popor constituie un izvor de cunoatere a istoriei i a culturii lui, deoarece n orice moment i la orice

))

nivel, ea este un depozitar i un instrument al culturii. %rin aceasta, limba este ea nsi un bun cultural prin care se realizeaz nelegerea i comunicarea dintre oameni i se ofer mi&locul de ptrundere i de interpretare a vieii lor, iar prefacerile culturii se produc simultan cu prefacerile limbii i snt refle#ele evoluiei sociale pentru care se instituie ntr-un indicator incontestabil. 6elaia dintre limba literar i cultura ma&or are aspecte speciale, ntre care, n primul rnd, relevana deplin a faptului c limba este un element important al culturii. !a orice entitate cu valoare n sine, limba literar este adus, n mod contient i printr-o activitate programatic, la nivelul cerut de evoluia cultural sau la nivelul spre care aspir o societate la un moment dat din e#istena ei. Din acest motiv, nu e#ist posibilitatea unei culturi superioare fr o limb literar corespunztoare, adic a&uns la acelai nivel de dezvoltare, iar starea limbii devine o emblem a nivelului cultural, att pentru comunitate, ct i pentru fiecare individ al ei. De aceea, cnd se pune la un popor problema emanciprii sale prin cultur, se pune implicit i problema unei renovri lingvistice, cci ideile noi, de care are nevoie emanciparea culturii, se asociaz cu mi&loace lingvistice noi sau mcar cu modificarea celor de&a e#istente prin mbogirea i prin diversificarea lor. 3imba urmeaz ns numai n le#ic schimbrile din planul culturii, iar modificrile le#icale pot duce la situaii variate de la o epoc la alta, n conformitate cu cerinele de e#primare ale epocilor respective. "a se e#plic de ce, n momentele hotrtoare din evoluia unui popor, limba sufer prefaceri multiple printr-un proces de creaie pe baza elementelor mai vechi, prin mprumuturi din alte limbi sau prin mbogiri i schimbri de coninut la elementele le#icale e#istente. mprumuturile le#icale din alte limbi pot genera i prefaceri n unele compartimente ale morfologiei, iar preocuparea orientat spre perfecionarea limbii poate produce i unele modificri n sinta#, nct efectul nnoitor antreneaz, n ultim instan, limba n ntregime. "a s-a ntmplat, de e#emplu, cu limba latin literar, care a preluat din vechea greac nu numai elemente le#icale, ci i unele tipuri morfologice (clase substantivale , iar engleza i germana pstreaz nc desinene de plural divergente sistemului lor tradiional, preluate ndeosebi din latin, o dat cu elementele le#icale pe lng care apar. n cazul limbii literare un rol important are scrierea, care asigur deopotriv conservarea formei originare a operelor culturale i stabilitatea pentru perioade ndelungate a elementelor i formelor limbii. %e de alt parte, prin scris, operele culturale pot circula n spaii foarte mari i ntr-un numr mare de copii i, n aceste mpre&urri, se pune problema limbii n care circul asemenea opere. !nd e#ist limbi cu caracter internaional, aa cum a fost latina literar din epoca cretin de pn la 7area 'chism, cnd o utiliza ntreaga 2urop i, dup aceea, numai .estul european, o asemenea problem nu aprea, pentru c oamenii de cultur, indiferent de comunitatea creia i aparineau, scriau i vorbeau folosind acelai idiom. De aceea, cunoaterea, n condiiile uzrii de latin ca limb de cultur supracomunitar, se putea realiza ntr-o manier relativ unitar n cea mai mare parte a spaiului european. 'ituaia s-a schimbat ns n mod radical atunci cnd fiecare comunitate european i-a creat o limb literar proprie, corespunztoare limbii populare vorbite ntr-o anumit zon, cci operele culturale scrise au putut circula numai n msura n care erau traduse sau n msura n care erau cunosctori ai limbii n care erau redactate i n comunitile unde se vorbeau limbi diferite de aceasta. Si ntr-un caz i n cellalt ns, contactul cultural i influenarea cultural presupuneau e#istena unor persoane bilingve, care s poat realiza transferul informaional din limba original (sau limba surs n limba care primea informaiile (limba scop . "ceste persoane bilingve trebuiau s aib i un nivel de pregtire care s le asigure nelegerea informaiilor pe care le transferau dintr-o limb n alta i, concomitent, aceste persoane trebuiau s poat decide cnd i cum s realizeze, mpreun cu mprumutul de informaii, i mprumutul de mi&loace lingvistice (de cuvinte dintr-o alt cultur. n aceste mpre&urri, ale funcionrii simultane a mai multor limbi de cultur n arealul european, se pot distinge dou situaii ale comunicrii culturaleL pe de o parte, operele literare care snt profund marcate de amprenta limbii n care au fost scrise iniial, care 0dei traduse n

)*

mare msur0 cer deseori cunoaterea acestei limbi pentru a putea fi receptate i apreciate la adevrata lor valoare, i, pe de alt parte, celelalte tipuri de opere, ndeosebi tiinifice, care ofer bune condiii pentru a fi transpuse dintr-o limb n alta. %e lng aceasta, asemenea opere se redacteaz tot mai mult n anumite limbi (precum engleza i, uneori, franceza sau germana care tind spre statutul de limbi de comunicare european (i mondial ntre specialiti. "ceast situaie relev perspectiva a dou direcii posibile n e#istena i n evoluia culturilor naionaleL o direcie ce este puternic legat de filonul local, difereniat n raport cu alte spaii culturale, i o direcie cu o apreciabil tendin de a nu se menine numai n spaiul delimitat din punct de vedere etnic sau naional. 'ituaia se e#plic prin faptul c n operele literare (ndeosebi n cele poetice limba se comunic i pe sine, i comunic propriile trsturi, iar nu numai informaia pentru care este mi&loc de e#presie a unei gndiri. n acest caz, limba are i rol formativ, iar nu numai denominativ i comunicativ, ca atunci cnd este chemat s e#prime realizrile gndirii. "ceast dubl ipostaz a limbii de a comunica gndirea i de a se comunica pe sine este n relaie cu o dubl component a coninutului culturii, care conine att valori generale ct i valori particulare.

Configuraia lingvistic actual a Europei


2voluia istoric (ce cuprinde evoluia social, politic i cultural este singura care e#plic uneori statutul de limb acordat unui dialect sau unui grup de dialecte, pornind de obicei de la faptul dac pe baza lor s-a creat sau nu o limb literar i dac au stat la baza formrii unei contiine naionale i a unei formaiuni statale moderne. "ceasta nseamn c nu e#ist ntotdeauna criterii stricte pentru a delimita o limb istoric de alta, nct nu se poate oferi o argumentaie lingvistic suficient n delimitarea limbii neerlandeze de dialectele vecine din (ermania, care snt atribuite limbii germane, dei aceste dialecte snt mai apropiate de neerlandez dect de dialectele germane de sud. %e de alt parte, dialectele franco-provensale din centrul 4ranei snt considerate numai variante locale, iar nu o limb, dei repartizarea lor la limba francez sau la limba provensal este discutabil. De aceea, situaia limbilor care se vorbesc astzi n 2uropa i teritoriile pe care snt ele rspndite reprezint un rezultat al istoriei sociale i culturale a continentului, iar nu al istoriei proprii fiecreia dintre ele. ?nele dintre aceste limbi, precum neogreaca, au continuitate cu lumea antic european n sensul c snt continuatoare unice ale unor limbi de atunci. "ltele, precum limbile romanice, germanice i slave, continu lumea antic, dar n forme diversificate i cu transformri att de numeroase i de profunde nct reprezint mai degrab o discontinuitate n raport cu ea, fiindc latina nu se regsete ca atare n nici una dintre limbile romanice i nici germanica comun sau slava comun n vreuna dintre limbile germanice, respectiv slave. "lte limbi, precum maghiara, finlandeza i estona nu au legtur cu lumea antic european, deoarece au a&uns n teritoriile actuale prin migraii trzii pornite din zonele "siei. n sfrit, e#ist limbi cu rspndire redus, precum basca, ce reprezint relicve ale 2uropei preistorice i preindo-europene. %e continentul european, n zona de sud-est, a e#istat o civilizaie foarte veche, cu aezri urbane, cu un sistem de scriere i cu temple ornamentate. ncepnd cu prima &umtate a celui de-al /.-lea mileniu .Kr. ns, n acest continent, au nceput s se infiltreze popoarele indo-europene, care au ocupat cea mai mare parte a lui i care au determinat introducerea limbilor indo-europene. !a atare, din punctul de vedere al modului n care pot fi grupate, limbile 2uropei se pot clasifica ntr-o categorie de limbi cu afiniti ntre ele, limbile indo-europene, i o categorie de limbi de alte tipuri, limbile neindo-europene. %rin limbi indo'europene se nelege un numr de limbi vorbite n 2uropa i n "sia, de unde au fost duse prin colonizri i pe alte continente, care cuprind, pe teritoriul european, un grup de limbi romanice (care au la baz latina , germanice

)5

(care au la baz germanica comun , celtice (unde se cuprind irlandeza, galeza, scoiana i bretona , slave (de estL rusa, ucraineana i bielorusaN de vestL poloneza, ceha, slovacaN de sudL slovena, srbo-croata, bulgara, macedoneana , baltice (lituaniana i letona . 3a acesta se adaug neogreaca, albaneza (care se pare a fi continuatoarea limbii ilire i armeana. 6amura indoeuropean este reprezentat n "sia de grupurile de limbi indiene i iraniene (sau persane . 1oate aceste limbi pornesc de la o limb comun neatestat, numit indo-european, i, de aceea ele prezint numeroase trsturi structurale asemntoare, precum i multe elemente (cuvinte, paradigme i categorii gramaticale, grupuri de sunete etc. ce se pot e#plica prin evoluia dintr-o baz comun. Limbile neindo'europene vorbite n spaiul european nu provin dintr-o limb de baz comun, ci alctuiesc mai multe grupuri de limbi cu baze diferite. ?nul dintre aceste grupuri este alctuit de familia limbilor fino-ugrice (cu originea n zona munilor ?rali , din care n 2uropa snt folosite maghiara, finlandeza, estona, carela i lapona. 3imba basc (n %irinei, n nord-estul 'paniei i sud-vestul 4ranei i limbile caucaziene, din care fac parte oseta, Curda, azerbaid&ana, gruzina, abhaza, vorbite fiecare pe cte un teritoriu restrns, snt relicve ale limbilor europene anterioare venirii indo-europenilor. 4r ndoial, n fiecare dintre limbile vorbite astzi n 2uropa s-a creat o cultur popular (sau minor , cele mai multe avnd i un aspect literar, pe baza cruia s-au creat culturi de erudiie corespunztoare. 2voluia cultural i evoluia limbilor nu au avut ns acelai ritm, aceeai orientare i aceleai rezultate la ambele niveluri. 3a nivelul limbilor i culturilor populare, marcate intens de viaa istoric a comunitilor, etniile europene i-au ilustrat aptitudinile i specificul n creaia minor i au realizat tradiiile locale. "ceste limbi i aceste culturi au influenat i influeneaz limbile i culturile cu care se nvecineaz i de la care primesc la rndul lor influene. Din acest motiv, spaiul european se caracterizeaz la nivel popular printr-o diversitate foarte mare, att sub raport lingvistic, ct i sub raport cultural, deseori e#istnd zone de trecere de la un idiom la altul i de la o cultur la alta. 3imbile i culturile de erudiie au preluat unele elemente de la nivelul popular, dar le-au dat deseori alt aspect, corelndu-le, selectndu-le i dezvoltndu-le din perspectiva unor scopuri determinate. 3a acest nivel al erudiiei, se realizeaz frecvente i amnunite comparaii ntre limbi i culturi diferite i, n urma lor, se produc ierarhizri valorice nct unele dintre ele devin model i surs de mbogire pentru altele, fr ca acest fenomen s fie condiionat de vecintate sau de coe#istena n timp. De aceea, influenele e#ercitate de limbile i de culturile de erudiie nu se coreleaz cu influenele limbilor i culturilor populare, avnd orientri, intensiti, mi&loace i destinatari diferii. " aprut astfel situaia ca, la nivel ma&or, s se realizeze o clasificare ntre limbile i culturile europene, pe de o parte, fiind unele preponderent creatoare i cu disponibiliti de a influena pe altele i, pe de alt parte, fiind unele preponderent predispuse la influenele e#ercitate de altele. "tt faptul de a influena, ct i faptul de a fi influenat se evideniaz deci n mod deosebit sub aspect lingvistic, nct o cultur influenatoare se impune mai ales prin elemente de vocabular pe care le preiau culturile influenate. "poi, ntruct influenarea este modul obinuit de comunicare prin care etniile din spaiul european se unesc printr-un fundament spiritual comun n cadrul cruia prevaleaz umanismul greco-latin i ideologia cretin, se impun ateniei limbile reprezentnd culturi aflate n situaia de a le influena pe altele i de a crea contiina unei 2urope cu un procent ridicat de elemente unificatoare. n epoca modern, n aceast situaie, se afl dou grupuri de limbiL limbile romanice occidentale i limbile germanice, n cadrul crora ns numai unele se remarc n mod deosebit prin acest rol.

Limba latin i limbile romanice

):

Latina
%rin sintagma numitoare limbi romanice se nelege un grup de idiomuri europene care i au originea n limba latin popular i, prin aceasta, au o structur gramatical provenit din cea latin, precum i elemente ale fondului principal le#ical (pronume, adverbe de comparaie, prepoziii, con&uncii, verbe au#iliare, articole etc. cu aceeai origine. 3atina fcea parte dintr-un val de populaii care au cobort la sfritul mileniului al //-lea .Kr. n %eninsula /talic, ocupnd o zon restrns numit 6atium, unde au ntemeiat cetatea 6oma. "flai un timp sub dominaie etrusc, latinii s-au organizat n timpul luptei pentru libertate, i, la sfritul secolului al ./-lea .Kr., dup eliberare, au ntemeiat 6epublica 6oman. n veacurile urmtoare, a avut loc o rapid e#pansiune politic i economic a 6omei, care a avut drept rezultat cucerirea ntregii %eninsule /talice, pentru ca apoi cuceririle romane s se succead nentrerupt pn n secolul al //-lea d.Kr. i s fie puse bazele unui vast imperiu ce se ntindea de la >ceanul "tlantic pn la (olful %ersic. ?lterior, puterea militar i politic a 6omei a deczut, provinciile au fost pierdute i, n faa nvlirilor popoarelor migratoare, prin destrmarea imperiului, alte formaiuni politice i economice au fost ntemeiate. n zonele pe care le-au avut sub ocupaie, romanii s-au ngri&it n mod deosebit s asigure introducerea limbii lor ca mi&loc de comunicare, s realizeze, prin urmare, romani(area populaiilor supuse, ntrebuinnd n acest scop procedee numeroase i variate. "ceast limb, latina, a avut trei aspecte de bazL latina arhaic, latina clasic (sau literar i latina popular (sau vulgar . ?neori, latina popular din perioada ce a urmat fazei de apogeu a latinei literare (deci, dup secolul al //-lea d.Kr. este numit i latina 4popular5 trzie, cci este ultima etap a latinei propriu-zise, din epoca ce a premers apariia limbilor romanice. 2#ist ns i un alt aspect denumit latina trzie (sau medieval , care reprezint perpetuarea latinei literare ca limb de cultur i de cult n cea mai mare parte a 2uropei, chiar i atunci cnd ea nu mai avea o corespondent popular vorbit. "poi, ca limb a tiinei i a filozofiei, latina literar a fost folosit pn n secolul al -/--lea de unele universiti europene, avnd toate trsturile i posibilitile unei limbi literare moderne. "cest aspect al latinei, denumit latina savant, a nrurit i nrurete n mare msur limbile literare europene, indiferent de originea lor. n sfrit, limba latin literar este folosit uneori i acum ca limb de comunicare, iar, pentru statul eclesiastic .atican, este limb oficial (alturi de italian . 3atina arhaic reprezint prima faz a latinei, de pn la formarea unui aspect literar al ei, faz din care s-au pstrat totui unele inscripii, cele mai vechi fiind din secolul al ./-lea .Kr. Dup aceea, n secolele al .-lea i al /.-lea .Kr., latina a suferit transformri profunde, dobndind trsturi care-i vor marca identitatea n mod definitiv. Dup ce n secolul al .//-lea .Kr. s-a creat alfabetul latin, pornind de la cel etrusc (care, la rndul lui, era o prelucrare a alfabetului grecesc , treptat se iniiaz o activitate literar i se formeaz o limb literar, care cunoate o perioad arhaic, ce cuprinde secolele al ///-lea i al //-lea .Kr. n aceste condiii, latina arhaic reprezint limba latin din faza preliterar i din prima perioad a fazei literare (cnd s-au afirmat scriitori precum 1itus 7accius %lautus i 1itus 3ucretius !arus . 3atina literar s-a realizat pe baza graiului vorbit la 6oma prin valorificarea tradiiei creaiilor populare, a stilului politico-oratoric din dezbaterile senatului i a modelelor din codurile de legi i din actele oficiale. Dei, dezvoltarea literaturii latine beletristice s-a produs n perioada e#pansiunii romane n bazinul mediteranean i, deci, n condiiile unor intense relaii cu lumea i cultura greceasc din perioada elenistic, perioada arhaic a limbii latine literare s-a caracterizat printr-o pronunat reticen n receptarea cuvintelor greceti, preferndu-se de cele mai multe ori calcurile pentru redarea ideilor noi. 1reptat ns, att literatura grecilor, ct i limba lor au devenit nu numai modele de baz, ci i surse directe de mbogire a literaturii i limbii romanilor. 3imba latin cult (literar a cunoscut apogeul pe parcursul a dou secoleL secolul / .Kr. i secolul / d.Kr., care constituie perioada ei clasic i cnd s-a creat marea proz i marea poezie latin

);

original. "cum, latina literar a ntrerupt contactul cu latina popular, cultivarea ei fcndu-se prin gramatici i prin retorici, iar dezvoltarea ei prin creaia de e#cepie a unor mari talente precum 7. 1. !icero, !. /. !aesar, !. '. !rispus, 7. 1. .arro, n proz, i %. .irgilius 7aro, T. Koratius 4lacus, %. >vidius Aaso, n poezie. n aceast perioad, romanii nu mai ezit s ia ca model limba greac de cultur, din care fac mprumuturi numeroase, printre care i unele tipuri morfologice, i s integreze propriei culturi operele greceti. n acest timp, latina i-a alctuit bogate limba&e de specialitate pentru e#primarea noiunilor tiinei i filozofiei, la baza cro-ra se afl termenii mprumutai din greac i calcurile dup modele greceti. %erioada postclasic a latinei, din timpul imperiului (dup secolul / d.Kr. este marcat n mod deosebit prin adoptarea ei ca limb liturgic, devenind, o dat cu traducerea 7ulgatei, a doua limb internaional, dup greac)$. n aceste condiii, latina literar a putut deveni, n 2vul mediu, mi&loc de comunicare internaional, ca limb a tiinei, a filozofiei i a teologiei. 3a aceasta a contribuit, pe de o parte, rigurozitatea simplificatoare i unificatoare a spiritului latin dominat de dreptul roman i, pe de alt parte, nsi evoluia limbii latine, care a redus, concentrat, organizat i regularizat structura gramatical, oferindu-i posibilitatea de a deveni un mi&loc eficient de comunicare pe un spaiu geografic foarte e#tins. 6atina cretin a devenit limb de cult i, n aceast ipostaz, vechiul idiom a fost continuat sub aspectul lui literar, dar deseori, pentru a se putea asigura nelegerea a antrenat i elemente ale limbii latine vorbite (ambulare, manducare etc. . !a atare, latina cretin a integrat o serie de elemente le#icale, puin numeroase, deosebite de cele obinuite n latina clasic. De cele mai multe ori ns, au fost atribuite semnificaii noi unor cuvinte de&a e#istenteL benedicere 8a vorbi de bine, a primit nelesul 8a binecuvnta, (dup gr. 89:;<8=> , caritas 8scumpireN afeciune, a primit nelesul 8caritateN iubire de Dumnezeu i de aproapele,, carnalis 8(care ine de carne, a primit nelesul 8referitor la trupN trupesc, (dup gr. ?@AB=C;D , devenind astfel opusul lui spiritualis, fides 8ncredereN credit, a primit nelesul 8credin cretin,, paganus (derivat de la pagus 8satN trg, 8steanN civil, a primit nelesul 8necredincios, pgn, etc. n acelai timp, latina cretin a preluat numeroase mprumuturi (iudeo- greaceti, greaca fiind de altfel o surs obinuit de mbogire a le#icului latinL angelus P gr. @<<8:;D, blasphemo P gr. E:F?GHIFJ, diabolus P gr. K=@E;:;D, episcopus P gr. 8LM?B;L;D, pascha P gr. L@?NF, sabbatum P gr. ?@EEFO;C etc.)) n acest mod, latina cretin a putut furniza, att limbilor romanice, ct i altor limbi europene (germanice, slave i fino-ugrice numeroase cuvinte care in de stilul religos, fie c acestea proveneau din fondul propriu, fie c fuseser receptate din greac. "cest aspect a conferit latinei o important latur unificatoare pentru spaiul european, n domeniul oficierii cultului, al teologiei i al filozofiei. 6atina popular (sau vulgar a reprezentat forma cea mai rspndit a latinei i a e#istat ntotdeauna atunci cnd aceasta a fost o limb vorbit. !uceririle romane, realizate de-a lungul mai multor secole, au avut ca rezultat impunerea ei n provincii, prin nlturarea limbilor locale i prin convertirea la romanitate a vorbitorilor lor, dar i prin receptarea de la ele a unor elemente, ndeosebi de vocabular. Datorit superioritii culturale pe care o reprezenta n raport cu alte limbi, latina s-a impus uneori chiar n faa unor popoare necucerite, care au preluat n propriile limbi cuvinte latineti, uneori destul de numeroase, aa cum s-a ntmplat n cazul populaiilor germanice. 4iind altceva dect latina literar (clasic i fiind numai vorbit, latina popular nu a fost consemnat n scris i, ca atare, nu se poate cunoate din te#te, ci numai prin elementele ptrunse
)$

7ulgata este numele traducerii latine a 2ibliei, din ebraic (7echiul estament i din greac (Poul estament , realizate de 'fntul /eronim ntre anii *DF i 5F: d.Kr. i recunoscute oficial de 9iserica romano-catolic. )) 'ursa greceasc a multor termeni eclesiastici reprezint unul dintre mi&loacele de unificare conceptual i terminologic a europenilor, cci, de e#emplu, idol din limba romJn, ptruns din slavon (sl. idolQ , iar n slavon din greac (gr. 8=KR:;C , s-a putut uor raporta la lat. idolum, cu aceeai origine greceasc, atunci cnd romJna literar a fost orientat spre lumea occidental.

)E

uneori n lucrrile literare. 4r ndoial, oricte posibiliti i mi&loace vor fi e#istat pentru aducerea n provincii a limbii vorbite la 6oma, nu a e#istat situaia ca mcar administratorii i colonitii venii s vorbeasc acelai aspect al latinei din punct de vedere dialectal. !a atare, nainte chiar de a fi primit amprenta dat de limba (sau de limbile provinciei n care era adoptat, latina putea veni cu particulariti care nu erau ale ei n general, iar aceste particulariti dezvoltate apoi i nenlturate de modelul centrului au produs o modificare diversificat i accentuat a limbii iniiale pn la transformarea ei n alte realiti lingvistice. 1otui, diferenele de vorbire de la o regiune la alta a /mperiului 6oman nu au afectat unitatea de esen a latinei populare, atta timp ct aceast unitate era spri&init de organizarea administrativ i militar i, de aceea, abia ctre sfritul epocii imperiale, cnd organizarea politic i social a pierdut din coeren, culminnd cu dispariia oficial a stpnirii romane )*, elementele unificatoare ale latinei populare i-au diminuat fora n mare msur, iar cele diversificatoare s-au nmulit i s-au ntrit. n acest mod, deosebirile dintre variantele de latin vorbit din diferite provincii ale /mperiului au devenit tot mai mari, pn cnd locul ei l-au luat limbile romanice.

Limbile romanice
3imbile romanice snt rezultatul transformrilor pe care le-a suferit latina popular din diferite provincii i reprezint astfel o ultim etap n evoluia limbii latine, dar o etap dominat de trsturi ce nu e#istau n latin i, de aceea, reprezentnd altceva dect latina. "adar, limbile romanice continu latina, dar o i neag n acelai timp, fiind ultima etap care se mai poate pune n legtur cu latina, cci ceea ce urmeaz constituie evoluia altor realiti. 3imbile romanice au luat natere din latina popular, momentul apariiei lor fiind consi-derat secolul al ./-lea, cnd, datorit pierderii legturilor cu 6oma i a evoluiei limbii latine din provincii, n fiecare dintre provincii s-au produs modificri numeroase i diferite de la una la alta, nct nu s-a mai pstrat nici identitatea i nici unitatea limbii latine. 3imbile romanice au aprut n zona de sud i central a continentului 2uropean i snt n numr de zeceL romJna, dalmata (astzi disprut , retoromana, italiana, sarda, provensala (occitana , franceza, catalana, spaniola i portugheza. 2le au fost clasificate n mai multe moduri, mai nti de nsui ntemeietorul lingvisticii romanice (sau romanisticii )5 4riedrich Diez, care avea n vedere modul de formare a pluralului. Dup acest criteriu, romJna i italiana snt limbi asigmatice deoarece formeaz pluralul n vocal, iar celelalte snt sigmatice pentru c formeaz pluralul cu desinena -s. > alt clasificare, care are n vedere mai multe criterii, distinge trei grupuri de limbi romaniceL ibero-romanic (spaniola, portugheza, catalana , galo-romanic (franceza, provensala i italo-romanic (italiana, romJna, dalmata, sarda, retoromana . /ndiferent de modul n care pot fi clasificate, limbile romanice au trstura definitorie c motenesc elementele lor de baz din latina popular i, prin aceasta, snt nrudite ntre ele. Au ntotdeauna ns limbile romanice au motenit aceleai elemente din latin i nici n aceeai proporie, iar uneori reflect chiar stadii diferite ale latinei nsei. Limba sard, cu apro#imativ un milion de vorbitori (n insula 'ardinia , este cea mai arhaic dintre limbile romanice, relevnd fenomene caracteristice unei faze vechi a latinei. "rticolul hotrt continu n aceast limb pronumele demonstrativ latinesc ipse, ipsa, ipsum, iar nu pe ille ca celelalte limbi din familie. "specte conservatoare atest i dalmata (vorbit n trecut pe coasta 7rii "driatice , atestat n scris n secolul al -/.-lea i disprut n veacul al -/--lea, limb care are multe concordane cu romJna.
)* )5

n anul )E; n zona apusean i n anul ;$F n cea rsritean. !uvntul romanistic provine din germ. Somanisti,. (ermanii snt, de altfel, cei care au fundamentat aceast tiin i au realizat cele mai importante lucrri n domeniu.

)G

"etoromana (sau romana , dei are un numr redus de vorbitori (n &ur de G*F.FFF de vorbitori n cantonul elveian (raubQnden i n nord-estul /taliei este lipsit de unitate, dialectele ei occidentale marcnd pluralul cu desinena -s, iar cele orientale uznd i de -i (ca italiana i romJna . !u toate acestea, aceast limb a beneficiat de o anumit cultivare, dei nici aspectul literar nu este unitar, n dialectul engadinez realizndu-se, prima traducere a 2ibliei ntr-o limb romanic, n anul $:;F. De asemenea, dei cu redare dialectal, o foarte bogat literatur, ndeosebi poezie, s-a realizat n epoca modern. )rovensala (sau occitana a fost ns prin e#celen limba poeziei spre sfritul 2vului 7ediu i ar fi putut dezvolta un aspect literar remarcabil dac vicisitudinile istoriei nu-i barau dezvoltarea. !a limb a creaiei lirice, provensala a fost cultivat nu numai n zona sudic a 4ranei, ci i n nord, n /talia i n 'pania, nct a cunoscut o mare rspndire n perioada trubadurilor (secolele al -//-lea i al -///-lea . 1reptat ns a pierdut din vigoare i a fost asaltat de afirmarea francezei (mai ales dup $:*D , nct nici faptul c are un mare numr de vorbitori (apro#imativ $F milioane i nici ncercarea de revigorare n secolul al -/--lea nu au mai putut restabili vechiul ei statut. Aumeroase similitudini cu provensala are limba catalan, e#plicabile prin unitatea politic i administrativ format de !arol ce 7are n perioada luptei contra maurilor, unitate care ntrunea teritoriile celor dou limbi. !a atare, dei are unele trsturi care o apropie de spaniol i de portughez (precum e#istena pronumelui demonstrativ cu trei grade de deprtareL a1uest 8acesta,, a1ueix 8acesta de lng interlocutor,, a1uell 8acela, , catalana are numeroase finale consonantice spre deosebire de celelalte limbi iberice (aa cum prezint i romJna modern . !atalana are circa E milioane de vorbitori pe coasta de est a %eninsulei /berice, n sud-vestul 4ranei i n /nsulele 9aleare, fiind atestat n scris din secolul al -//-lea. 4aptul c n veacul urmtor a devenit limb oficial n "ragon i condiiile din perioada 6econUuistei i-au asigurat o anumit cultivare, care a fost ns urmat de o perioad de regres, pentru ca, n epoca romantic (secolul al -/--lea i dup aceea, s beneficieze din nou de condiii de afirmare i de dezvoltare.

Limba rom*n are astzi n &ur de *F de milioane de vorbitori, n 6omJnia, n 6epublica 7oldova, n ?craina (9ucovina de Aord, inutul Kera, nord-estul vechii 1ransnistrii cu centrul n oraul 9alta, 1ranscarpatia, situat n nordul 7aramureului, cu centrul ?&gorod, unde a e#istat mnstirea %eri n care s-au fcut primele traduceri religioase n romJnete, sudul 9asarabiei i zona litoralului 7rii Aegre pn la >desa , n ?ngaria (9ihorul de .est , n 9ulgaria (!adrilater i linia sudic a Dunrii , n 'erbia (9anatul iugoslav, valea 1imocului . n general, n decursul istoriei, teritoriul de limb romJn a suferit importante restrngeri, n unele zone ale lui, aflate sub ocupaie strin, populaia romJneasc fiind deznaionalizat, deportat sau e#terminat. %rin emigrare, comuniti importante de romJni au a&uns n '.?."., !anada, "ustralia, n unele dintre rile "mericii de 'ud i dintre rile vest-europene. 3imba romJn are patru dielecteL dialectul dacoromJn, pe baza cruia s-a creat limba romJn literar i cu care se identific nsi limba romJn n zonele menionate, dialectul aromJn (sau macedoromJn , dialectul meglenoromJn i dialectul istroromJn (acesta disprut astzi . ?ltimele trei dialecte se vorbesc n sudul Dunrii, de obicei n zone rurale, supuse deznaionalizrii, i n localiti dispersate. 2lementul de substrat al limbii romJne este relativ unitar, fiind reprezentat de limba dac, desigur cu variaii regionale, o ramur a limbii trace ce se vorbea pe un teritoriu foarte e#tins la sud i la nord de Dunre. 1raca era se pare nrudit cu limba ilir, vorbit n vecintatea sudic, a crei urma modern este albaneza. 'pre deosebire de celelalte limbi romanice, limba romJn nu a suferit o influen germanic veche identificabil, n ciuda faptului c prin teritoriul ei au trecut mai multe popoare germanice, n schimb a suferit o important influen slav, datorit valurilor de nvlitori slavi care s-au stabilit n vecintate sau care au dislocat-o din unele teritorii.

)D

!t privete elementul latin motenit, romJna se remarc printr-un caracter mai arhaic, n raport cu celelalte limbi romanice, deoarece pstreaz n mai mare msur unele elemente latineti originare. 'ub aspect fonetic, se constat o mai accentuat conservare a scheletului consonantic latinesc, fiind apropiat n acest sens de italian. %e lng meinerea genului neutru la substantive, n declinarea acestei pri de vorbire n romJn, se menin nc la feminin singular dou forme cazuale. 3a fel ca spaniola, romJna folosete o prepoziie special pentru complementul direct, dac acesta se refer la o persoan ( pe n romJn i a n spaniol . mpreun cu italiana, limba romJn pstreaz ca desinene de plural mrcile caracteristice ale nominativului de declinarea nti i a doua plural din latin. ntre limbile romanice, romJna are particularitatea c prezint, la forma tip a infinitivului (forma scurt a verbului i cnd verbul are funcia de subiect, de atribut prepoziional sau de complement, o prepoziie antepus ( a din lat. adL a merge , aa cum se ntmpl n englez i n limbile germanice nordice ( engl. to go, norv. gT, sued. att gT, dan. at gT 8a merge, . 1impul viitor i modul condiional se formeaz cu au#iliarul vrea-voi, la fel ca n greac, iar, n multe situaii n care limbile occidentale folosesc infinitivul, romJna recurge la con&unctiv, chiar n cazul aceluiai subiect. De altfel, n romJn s-au petrecut i treceri de paradigme de la con&unctiv la indicativ, cum s-a ntmplat n cazul timpului mai mult ca perfect i n cazul unor forme de prezent ale verbului esse, precum persoana a treia plural ( ei snt . %entru realizarea comparativului de superioritate se folosete, la fel ca n spaniol i n portughez, un urma al lat. magis (V mai . ?nele asemnri dintre romJn i portughez snt e#plicabile prin caracterul de arii laterale ale romanitii al celor dou limbi, romJna fiind la limita estic, iar portugheza la cea vestic. %rimele documente romJneti pstrate dateaz din secolul al -./-lea, deci snt mult mai trzii dect n cazul celorlalte limbi romanice. 6imba romUn literar s-a format pe baza dialectului dacoromJn, cu o preponderen n pronunie a subdialectului muntean. 4aza ei veche, cnd a fost scris cu alfabet chirilic, a fost caracterizat de influena limbii slavone i a limbii neogreceti. > dat cu manifestarea curentului cultural iluminist Scoala ardelean, ndeosebi dup $EGF, s-a produs o reorientare n sensul modernizrii, proces care a nsemnat, printre altele, adoptarea alfabetului latin i reorientarea n aceea ce privete sursele mprumuturilor. '-au introdus astfel numeroase elemente le#icale din latina savant i din unele limbi romanice occidentale, n special din francez, dar i din italian. '-au fcut, de asemenea, mpru-muturi din german, iar, din a doua &umtate a secolului al ---lea, i din englez.

Limba italian are n &ur de :; milioane de vorbitori n %eninsula /talic, insulele 'icilia, 'ardinia i !orsica, 2lveia (cantonul 1icino , 7onaco, 'an 7arino, .atican, sudul 4ranei (zona oraului Aisa, "lpi , 7alta. 2migraia italian este semnificativ n '.?."., !anada, "rgentina i 9razilia, iar n foste colonii africane limba italian este nc uzualL 'omalia, 2tiopia, 3ibia. /taliana este foarte frmiat din punct de vedere dialectal (are $5 dialecte distincte , pentru c, nainte de cucerirea roman, au e#istat n spaiul ei popoare foarte diferite care au fost romanizate (n zona sudic i n 'icilia e#istnd numeroase i nfloritoare ceti greceti, care alctuiau 7agna (raecia, n zona central triau oscii i umbrii, iar n nord etruscii, paleoveneii i celii , iar, dup stpnirea roman, nvlitori foarte difereniai prin origine i prin limb s-au stabilit n diverse zone ale /taliei. n plus, n perioada medieval, au e#istat foarte multe oraestat, cu granie nchise, ceea ce nu a permis circulaia oamenilor i a favorizat diferenierile locale. Dintre influenele germanice de adstrat, mai importante au fost cea ostrogot, cea lombard i cea franc. /taliana are trei grupe mari de dialecteL nordice (din care un subgrup l reprezint dialectele galo-italice, apropiate sub unele aspecte de limbile provensal i francez , centrale (din care face parte i dialectul toscan i meridionale (acestea avnd multe asemnri cu limba romJn .

*F

3imba italian este, alturi de romJn, mai conservatoare dect alte idiomuri romanice, fiindc pstreaz, n mai mare msur, elementul latin, aproape de forma lui originar. n acelai timp, italiana se distinge printr-o trstur proprie, aceea c aproape toate cuvintele se termin n vocal i numai unele mprumuturi (puine la numr admit terminaii consonantice. ?n numr restrns de substantive au pstrat plurale neutre n -a, alturi de cele n -i de masculin plural, cu diferene semantice. 4ormele de genitiv-dativ ale pronumelui personal de persoana a treia ( lui, lei, loro pot fi folosite i la nominativ, iar 6ei i 6oro funcioneaz i ca pronume de politee. !a pronume de ntrire se folosesc dou le#emeL medesimo i stesso. n con&ugarea verbal, la perfect compus i la mai mult ca perfect se ntrebuineaz dou au#iliare ( avere i essere , ca n francez, iar imperativul negativ de persoana a doua singular preia infinitivul ( non andare V , ca n limba romJn. n domeniul le#icului, italiana se caracterizeaz, la fel ca toate limbile romanice sudice, printr-o mare productivitate a sufi#elor diminutivale, augmentative i peiorative. ?nele cuvinte latineti au fost motenite numai de italian, iar, la nivelul adstratului, e#ist elemente de origine germanic, ptrunse n epoci diferite ( bando, fiasco, rocca etc. , de origine arab ( ammiraglio, azzuro, dogana, limone etc. i de origine greac bizantin (ancona, gondola . %rimele te#te n italian dateaz din secolul al --lea, ulterior folosindu-se n scris diferite dialecte, care au realizat dialecte literare de prestigiu, unele meninndu-se n uz pn n epoca modern. 3imba literar italian comun s-a format pe baza subdialectului florentin al dialectului toscan i a fost prima limb literar modern care s-a fi#at ntr-o form stabil nc din secolul al -/.-lea. /mpunerea ei s-a datorat, pe de o parte, prestigiului economic i politic al 4lorenei i, pe de alt parte, creaiei de e#cepie a unor mari renascentiti precum Dante "lighieri, (iovanni 9occaccio i 4rancesco %etrarca, care au folosit-o n creaiile lor. "ceast limb literar a cunoscut o puternic influen a latinei literare (savante de-a lungul ntregii ei e#istene, cu o perioad de apogeu n vremea 6enaterii.

Limba france( ocup, din punctul de vedere al rspndirii, locul al treilea ntre limbile romanice, dup spaniol i portughez, i are n &ur de $F* milioane de vorbitori n 4rana, &umtatea de sud a 9elgiei, sud-vestul 2lveiei, 3u#emburg (alturi de german , 7onaco, "ndorra (alturi de spaniol i, prin colonizri, n alte continente, "mericaL !anada (n provincia TuWbec , '.?.". (statul 3uisiana , "ntilele franceze, (u@ana francezN "fricaL 9enin, 9urundi, !amerun, 6epublica !entrafrican, !iad, !oasta de 4ilde, !ongo, (a-bon, (uineea, 7adagascar, 7ali, Aiger, 6=anda, 'enegal, 1ogo, .olta 'uperioar, Mair. 2ste limb uzual n "lgeria, Iampuchia, 3aos, 3iban, 7aroc, 1unisia i alte state (insulare mici. 4ranceza are evoluia cea mai divergent n raport cu situaiile din latin i multe caracteristici care nu merg n comun cu ale celorlalte limbi romanice. 'ubstratul este celtic, reprezentat de limba triburilor galilor, iar, dup romanizare, pe teritoriul actual al 4ranei s-au stabilit triburile germanice ale francilor, care au dat numele etniei care s-a nscut n acel teritoriu. Datorit lipsei de unitate politic, n perioada de formare a francezei, s-a produs o intens diversificare dialectal, care s-a adncit, dup secolul al /--lea, datorit evoluiei diferite a regiunilor prin frmiarea politic i economic de tip feudal. Mona central, avnd ca nucleu %arisul, a nceput ns o e#pansiune a domeniului regal, e#pansiune care a avut loc n intervalul dintre secolele al -///-lea i al -.///-lea i a cuprins n sud teritoriul pe care s-a format limba provensal (occitan . 'tatul centralizat francez a dus permanent o politic de unificare lingvistic, printr-o ordonan din $:*D interzicndu-se folosirea latinei sau a limbilor regionale n redactarea actelor oficiale i impunndu-se franceza ca limb oficial unic. Dei dialectele franceze se deosebesc foarte mult ntre ele, trsturile lor de baz le unesc, aceste trsturi fiind de obicei atribuite substratului celtic i adstratului germanic. 4ranceza are un sistem vocalic bogat cu patru grade de apertur, cu opoziii bazate pe cantitatea vocalic. > caracteristic a limbii franceze snt vocalele nazale, care se regsesc i n limba portughez. ?nul

*$

dintre fenomenele importante pe care le-a cunoscut aceast limb este neutralizarea opoziiei dintre vocalele finale, care au disprut sau au trecut la -e (astzi nepronunat dup grupurile consonantice, iar, datorit nepronunrii terminaiilor, ma&oritatea substantivelor se rostesc la fel la singular i la plural, iar ma&oritatea ad&ectivelor se rostesc la fel la masculin i la feminin. 'ub aspect morfologic, franceza este limba romanic cu cea mai dezvoltat fle#iune analitic. %n n secolul al -/.-lea, a pstrat o declinare bicazual, care ns a disprut dup aceea. Deoarece -s final, care este marc grafic pentru plural, nu se pronun, n franceza modern e#ist un sincretism oral la peste DF X dintre substantive i ad&ective ntre singular i plural. n mod asemntor, ntruct -e adugat la formele feminine ale ad&ectivelor nu se pronun, peste :F X dintre ad&ective cunosc sincretism de gen. Din aceste motive, numrul i genul snt marcate n marea ma&oritate a cazurilor numai prin acord. n sectorul articolului, franceza are, la fel ca italiana, categoria articolului partitiv, care, cu substantive nume de materie, la singular, indic o cantitate nedeterminat, iar cu nume de obiecte delimitate, la plural, indic un numr nedeterminat, oarecare. 1ot mpreun cu italiana, franceza are n comun folosirea formelor pronominale accentuate de caz oblic (de acuzativ-dativ la cazul nominativ, dar aici situaia se datoreaz faptului c formele de nominativ ale pronumelui personal au devenit unelte gramaticale pentru marcarea persoanei. 4enomenul se poate e#plica prin puternica nrurire germanic (n toate limbile germanice folosirea pronumelor pe lng verbe fiind obligatorie , care a impus francezei obligativitatea ntrebuinrii pronumelor, marcarea prin desinen a persoanei devenind pleonastic i, de aceea, disprnd n pronunie ):. %entru e#primarea reverenioas s-a specializat pronumele de plural vous, care a a&uns la o ntrebuinare foarte frecvent. 3a fel ca italiana i ca spaniola, franceza a pstrat o relicv a pronumelui neutruL le W lat. illum. 3a fel ca n spaniol i ca n englez, n francez e#ist forme deosebite ale pronumelui posesiv de cele ale ad&ectivului posesiv. Din substantivul latin homo a rezultat pronumele nehotrt on, potrivit unui model germanic, cci n german e#ist, pe de o parte, substantivul der Xann +om, i, pe de alt parte, pronumele nehotrt man. .erbele franceze se clasific n trei con&ugri i au, n general o fle#iune neregulat. 3a perfect compus i la mai mult ca perfect se folosesc, la fel ca n italian, dou verbe au#iliare (avoir i Ytre . n secolul al -./-lea s-a fi#at negaia dubl ne...pas (Ze ne sais pas , care nu are echivalent n celelalte limbi romanice (rom. Pu vd, it. Pon vedo, sp. Po veo, pg. P[o ve*o , printr-o gramaticalizare (la nivel te#tual a substantivului pas (lat. passus , folosit astzi att n corelaie cu ne ct i independent. n domeniul le#ical, limba francez se caracterizeaz printr-o slab capacitate derivativ. "re cele mai multe elemente germanice dintre toate limbile romanice, unele elemente fiind chiar de origine scandinavic veche ( -tambot, -trave, vague, toi termeni de marin . %refacerile le#icale au fost foarte numeroase n francez, ndeosebi dup secolul al -.//-lea, cnd s-au fcut mprumuturi numeroase i diversificate din mai multe limbi, dar s-au preluat i unele modele, cci, de e#emplu, n veacul urmtor, elemente mprumutate anterior precum patate, cartoufle, troufle, trouffe au fost nlocuite de calcul pomme de terre, realizat dup neer. aardappel. n perioada medieval, mai multe dialecte i-au creat un aspect literar, dar formarea timpurie a unui stat centralizat, cu capitala la %aris a impus, prin predominare politic i cultural, ca limba literar comun, aspectul corespunznd dialectului francien, vorbit n /le-de-4rance. ntruct franceza a cunoscut de-a lungul secolelor transformri foarte mari sub aspectul pronuniei, iar scrierea a rmas n mare parte tributar formelor vechi, este singura limb romanic cu o scriere pronunat etimologizant.

):

n multe limbi germanice nordice i de vest nu e#ist desinene personale, n unele e#ist ns (precum n limba german , dar aceasta nu nltur obligativitatea folosirii pronumelor.

*)

Limba spaniol este cea mai rspndit limb romanic i are n &ur de *$F milioane de vorbitori pe mai multe continente. 'e vorbete n %eninsula /beric, minus teritoriile de limb portughez i catalan, n /nsulele !anare i n multe ri din "merica central i de sud ("rgentina, 9olivia, !hile, !olumbia, !osta 6ica, !uba, 2cuador, (uatemala, Konduras, 7e#ic, Aicaragua, %anama, %araguai, %eru, 6epublica Dominican, 'alvador, ?rugua@, .enezuela , n unele state din '.?.". (Ae= 7e#ico, %uerto 6ico, alturi de englez , n "frica ((uineea 2cuatorial, 'ahara >ccidental . 'paniola s-a format pe o arie vast din %eninsula /beric, ce coincide, n cea mai mare parte, cu cel pe care se vorbete astzi. nainte de romanizare teritoriul respectiv a fost locuit de mai multe popoare, de diferite origini, dintre care mai importante snt triburile iberice, celte i basce, iar, dup romanizare, au venit popoarele germanice, ntre care i vizigoii, ntemeietori ai unui regat puternic cu capitala la 1oledo. 2i au fost ns atacai de arabi, la nceputul secolului al .///-lea, acetia ocupnd peninsula i stpnind-o pn n anul $5D) (n acelai an n care a fost descoperit "merica . 'tructura dialectal a limbii spaniole este bine conturat, un aspect interesant al ei reprezentndu-l sefarda (sau dialectul sefard , care este limba evreilor emigrai din zona iberic n %eninsula 9alcanic. 'paniola se caracterizeaz prin cea mai frecvent diftongare a vocalelor latine, indiferent de natura silabei (dac este n silab nchis sau deschis . n structura gramatical, se remarc dublarea complementului direct i indirect, ca n limba romJn, prin forme neaccentuate ale pronumelui personalL 6o he visto a el \ 6-am vzut pe el . 1ot ca n romJn, spaniola folosete o prepoziie specializat pentru complementul direct, dac acesta este o persoanL la madre ama a la hi*a \ mama iubete pe fiic , dar la madre ama el *ardin \ mama iubete grdina . %ronumele de politee este n spaniol usted (la sg. i ustedes (la pl. , care provin din sintagma reverenial 7uestra Xerced. 3a pronumele demonstrative e#ist trei grade de deprtare (la fel ca n catalan i n portughez L -ste +acesta (de lng mine ,, -se +acesta (de lng tine sau de lng noi, i a1u-l +acela (de acolo ,. 3a fel ca portugheza, spaniola are dou verbe pentru semnificaia +a fi, i dou verbe pentru semnificaia +a avea,. %entru a se reda o stare durativ, permanent i esenial se folosete ser (so" enfermo +snt invalid, , iar pentru a reda o stare trectoare, accidental se folosete estar (esto" enfermo +snt momentan bolnav, . Diateza pasiv se poate forma cu oricare dintre aceste verbe. %entru +a avea, se ntrebuineaz haber W lat. habere i tener W lat. tenere. !a verb au#iliar temporal funcioneaz numai haber, cci prezena lui tener ntr-o structur asemntoare are valoare emfatic. 'paniola, la fel ca portugheza, a pstrat mai mult ca perfectul indicativ latin, pe care romJna l-a refcut prin preluarea paradigmei de la mai mult ca perfectul con&unctiv, iar italiana i franceza l-au reconstruit dup modelul perfectului compus. ntruct %eninsula /beric a fost timp de aproape GFF de ani sub ocupaie arab, le#icul limbii spaniole este impregnat de cuvinte arabe. De altfel, n lupta pentru eliberarea de sub arabi (6econUuista , s-a impus ca limb literar pentru toi spaniolii, aspectul literar al dialectului castillan, cele mai vechi te#te pstrate n aceast limb datnd din secolul al --lea. 'paniolii au fost, mpreun cu portughezii, cei care au realizat primele i cele mai numeroase descoperiri din 3umea Aou i, prin contactul cu populaiile locale, ei au fost n msur s aduc n 2uropa denumiri pentru realiti e#otice din continentele american, african i asiatic. Dei rspndit pe un teritoriu imens, spaniola modern nu prezint semne de segmentare n dialecte noi i cu att mai puin n limbi diferite, aa cum s-a ntmplat cu latina. Limba portughe( are peste $;F de milioane de vorbitori, n %ortugalia i nordvestul 'paniei ((alicia , n /nsulele "zore n /nsulele 7adeira precum i pe alte continente, n "mericaL 9razilia, n "fricaL "ngola, 7ozambic, (uineea-9issau, !apul .erde, 'Yo 1omW i %rincipe, n "siaL 7acao (!hina , 1imor (/ndonezia , (oa, Damen, Diu (/ndia .

**

%ortugheza s-a format pe un spaiu relativ restrns din nord-vestul %eninsulei iberice, de unde s-a e#tins spre sud. nainte de cucerirea roman, teritoriul portughez a fost locuit de triburi iberice (neindoeuropene , ntre care i lusitanii, i de triburi celtice. n secolul al ./-lea, acest teritoriu a fost nglobat n regatul vizigoilor, iar n secolul al .///-lea a fost ocupat de arabi. %ortugheza are cteva dialecte peninsulare i insulare i un dialect iudeo-portughez, vorbit de unii dintre evreii din >landa. "ceast limb a fost influenat, mult mai mult dect spaniola, de dialectul mozarab, vorbit de cretinii care locuiau n teritoriile ocupate de arabi, nct s-a pstrat diferena dintre v i b (n spaniol cele dou sunete avnd o redare unic , iar secvenele finale latineti care aveau n componen pe n au evoluat la [o. n fonetic, portugheza se remarc printr-un sistem vocalic bogat, alctuit din vocale orale i nazale, cu mai multe grade de apertur. 2#ist, ca n celelalte limbi romanice iberice, pronume demonstrative pentru a reda trei grade de deprtareL este ] esse ] a1uele. %ortugheza, la fel ca romJna, are formule de adresare cu mai multe grade de politeeL tu, vocY, &enhor4a5, 7ossa #xcelYncia. !a n spaniol, e#ist dou verbe pentru semnificaia +a fi,, ser i estar, dintre care primul e#prim stri sau nsuiri permanente (o gelo - frio +gheaa este rece, , iar cellalt stri i aciuni trectoare (a ^gua est^ fria +apa este rece, . Diateza pasiv se realizeaz ns numai cu ser. 3a fel, e#ist dou verbe pentru +a avea,L haver i ter, amndou cu posibilitatea de a fi ntrebuinate pentru realizarea timpurilor compuse. 1rstura morfologic cea mai carac-teristic a limbii portugheze este e#istena a dou tipuri de infinitiv, unul personal i unul impersonal, dintre care primul este fle#ionar i corespunde de obicei unei propoziii din alte limbi romanice cu un verb personalL _le diz sermos pobres +el spune c noi sntem sraci,. %rimele atestri n scris ale limbii portugheze dateaz din secolul al -//-lea. "spectul literar al portughezei moderne i are originea n dialectul nordic i n dialectul galician, pentru ca ulterior (ndeosebi n secolul al -./-lea s-i aduc o contribuie important i dialectele din centru i din sud, pe msur ce teritoriul portughez era eliberat de ocupaia arab. 1ransplantat n alte continente, portugheza s-a mbogit cu elemente le#icale preluate din limbile autohtone, elemente care au fost ulterior aduse n 2uropa i mprumutate i de alte limbi pentru a denumi realiti din alte continente.

+ermanica comun i limbile germanice


3imbile germanice reprezint o familie din cadrul grupului indo-european, ce cuprinde ma&oritatea limbilor din nordul i vestul 2uropei, care pornesc de la o limb germanic comun, care 0 potrivit specialitilor0 i-a cptat individualitatea n &urul anului :FF .Kr. i a fost vorbit iniial de un numr de triburi ce ocupau apro#imativ teritoriul din sudul %eninsulei 'candinave, al insulelor daneze i al (ermaniei din zona baltic. 1riburile germanice au cucerit ulterior, ndeosebi dup secolul al ///-lea d.Kr., teritorii europene e#tinse, n unele dintre ele reuind s-i impun limba, care, evolund separat n diferite regiuni, s-a transformat n limbi independente, legate ns prin originea lor n aceeai limb-baz. "ceast limb nu este ns atestat n scris i, ca atare, vechii germanici nu au lsat mrturii, aa cum au fcut romanii, despre popoarele cu care au venit n contact i cu care s-au confruntat n spaiile pe care le-au ocupat. De aceea, n multe cazuri, nu e#ist informaii despre populaiile asimilate de germanici i despre limbile acestor populaii, care constituie substratul idiomurilor germanice );. 3imba germanic comun reprezenta o ramur a limbilor indo-europene, fa de care prezint o reducere a cazurilor la patru i a timpurilor de baz la dou (prezent i trecut . De

);

'tudiul tiinific al evoluiei limbilor germanice din germanica comun alctuiete disciplina denumit germanistic (P germ. )ermanisti, , care reprezint o ramur a lingvisticii indo-europene.

*5

asemenea, la fel ca latina, aceast limb antic a renunat la e#primarea numrului dual, dar are trstura proprie de a fi creat o declinare special a ad&ectivului. Din cea mai veche faz cunoscut (secolele al ///-lea 0 al /.-lea d.Kr. limbile germanice se mpart n trei grupuri distincteL $ grupul de est, ) grupul de nord i * grupul de vest. (rupul de est cuprinde limbi astzi disprute, dintre care cea mai important este gotica, vorbit de o populaie ce s-a e#tins din zona rului .istula i a ntemeiat n secolul al //-lea d.Kr. regatele ostrogot i vizigot. 3imba gotic este cunoscut din fragmentele pstrate din 2iblia tradus de episcopul Oulfila (?lfilas , n secolul al /.-lea, cnd goii se aflau n regiunile Dunrii de &os. "cest episcop a creat alfabetul gotic alctuit din )E de litere, bazat pe cel grec cu semne preluate din cel latin i din cel runic. "ceast scriere a fost folosit n epoca veche de toate limbile germanice, unele dintre ele (precum germana utilizndu-l pn n secolul al ---lea. (oii au creat i un stil arhitectonic, bazat pe arcul frnt (stilul gotic , cu o mare rspndire n construciile europene realizate n zonele civilizate. (rupul limbilor germanice de nord sau scandinav cuprinde astzi limbile islandez (care este cea mai apropiat de germanica comun, avnd multe trsturi arhaice , norvegian, danez i suedez, dar care formau n trecut o singur limb relativ unitar (limba nordic , din care s-au pstrat inscripii cu caractere runice nc din secolul al ///-lea )E. ?nitatea limbii vechi nordice a inut pn n secolul al /--lea, cnd, n urma e#pansiunii popoarelor scandinave (+epoca viCingilor,, secolele /---/ , diferenierele dialectale s-au accentuat, ceea ce a dus la formarea a patru limbi. 1otui, limbile scandinave principale, daneza, norvegiana i suedeza, au rmas pn astzi destul de asemntoare ntre ele, nct vorbitorii lor se neleg ntre ei. De altfel, graniele dialectale snt greu de stabilit pe ntreg teritoriul pe care se vorbesc aceste limbi, nct ele se disting foarte precis numai luate mpreun de teritoriile limbilor vecine. 3imbile moderne nordice se consider c s-au desvrit n secolul al -./-lea, cnd s-a definitivat i aspectul lor literar. ,slande(a este vorbit n insula cu acelai nume (care a fost colonizat de norvegieni n secolul al /--lea de )FF mii de vorbitori i este puternic individualizat ntre limbile germanice, avnd un caracter foarte arhaic, deoarece pstreaz elementele cele mai multe din germanica comun i ilustreaz n mod deosebit vechea scandinav din care au evoluat limbile nordice. " meninut cele trei genuri gramaticale i sistemul de declinare cu patru cazuri complet distincte. 2ste o limb foarte unitar i are un aspect literar foarte vechi cu multe realizri literare importante. Au mprumut dect foarte rar cuvinte strine de la alte limbi i, de aceea, realizeaz elemente pentru a denumi realiti noi aproape numai cu mi&loace interne. n 2vul mediu, islandeza s-a bucurat de un mare prestigiu ntre limbile nordice, deoarece, ncepnd cu secolul al --lea, a fost reprezentat de opere cu un nalt nivel artistic, precum #dda, o colecie de legende ale eroilor i zeilor, &aga, biografii ale oamenilor ilutri, i poezia de curte a scalzilor (numele vechilor poei scandinavi . 7ai e#ist o limb nordic, feroe(a (vorbit n /nsulele 4eroe , cu un statut incert, fiindc are trsturi care o apropie de islandez (i, de aceea, este considerat uneori un dialect al acesteia , dar, de fapt, este limba unor vechi coloniti norvegieni, la care s-au adugat multe elemente din danez. n feroez s-a pstrat o bogat literatur popular, ndeosebi balade epice cu teme din vechile saga i din vechea epopee german Piebelungenlied. (rupul de vest al limbilor germanice cuprinde idiomuri cu mari diferene ntre eleL germana, neerlandeza, frizona i engleza. !eea ce se poate observa n acest grup este faptul c, n ciuda unitii lor originare, limbile prezint nu numai individualitate accentuat fiecare, ci i deosebiri dialectale pronunate, care au condus, n cazul neerlandezei, la ncercri de a realiza variante literare deosebite pentru grupa de dialecte sudice (flamande i pentru grupa celor nordvestice (olandeze . '-a acreditat, de asemenea, un timp ideea e#istenei unei limbi lu#emburgheze
)E

'crierea runic este probabil o combinaie ntre alfabetul grecesc i cel latin, cu unele elemente adugate i cu anumite implicaii mitice conferite literelor, n epoca foarte veche. n secolul al -///-lea, aceast scriere a fost nlocuit cu cea latin sau cu cea gotic.

*:

distincte, idee la care s-a renunat ns de curnd, deoarece lu#emburgheza nu este dect un dialect german. > situaie interesant prezint fri(ona, cu apro#imativ 5FF.FFF de vorbitori aflai, n special, n zone rurale, din >landa, (ermania i Danemarca. Din vecintatea teritoriului ei au emigrat germanicii care s-au stabilit n "nglia i, de aceea, este foarte apropiat de englez. n ciuda faptului c se caracterizeaz printr-o mare frmiare dialectal, frizona a avut o form literar standard n secolele -/--., care a fost folosit i ca limb de cancelarie, iar multe dintre elementele ei le#icale au fost preluate de varianta olandez a limbii literare neerlandeze.

Limba norvegian este limb oficial n Aorvegia, dar este vorbit i n alte zone, i
are n &ur de 5.*FF.FFF de vorbitori. 2a este n bun parte reciproc inteligibil cu suedeza i daneza. n structura gramatical se remarc dublarea articolului hotrt, la fel ca n suedez, dac substantivul este precedat de ad&ectiv (circumpoziia articolului . Declinarea este simplificat, cu o singur form pentru singular la toate cazurile, n afar de genitivul cu -s, i o singur form pentru plural. Diateza pasiv se realizeaz sintetic, cu a&utorul desinenei -s. 4le#iunea verbal este simplificat, n limba vorbit folosindu-se o singur form pentru toate persoanele i numerele. 1imp de trei secole, ntre $:*; i $G$5, Aorvegia a fost sub stpnire danez i, n acest timp, limba norvegian nu a mai fost folosit ca limb literar, fiind nlocuit de danez. n aceste condiii, s-a creat un aspect al limbii literare daneze influenat de dialectele norvegiene (limba dano-norvegian care este n uz pn astzi ca limb oficial (fiind denumit bo,mTl Z[boCml\ . "ceasta este limba n care a scris cunoscutul dramaturg KenriC /bsen. n a doua &umtate a secolului al -/--lea ns, s-a creat i o limb literar bazat pe dialectele locale (denumit n"nors, Z[nQnoC\ , nct astzi, n Aorvegia, funcioneaz de fapt dou limbi literare, danonorvegiana avnd o poziie mai favorabil. Dei deosebirile dintre aceste dou limbi literare nu snt eseniale, ele totui e#ist, cci, de e#emplu, n vreme ce n bo,mTl genul comun este omogen (ca n danez , n n"nors, se poate face distincia dintre masculin i feminin uznd de articol, care are forme deosebite pentru feminin singularL art. hot. enclitic -a, art. neh. proclitic ei. '-au fcut unele ncercri de unificare a lor (de e#emplu, n $D*D, prin propunerea unei limbi standard comune, denumite samnors, +norvegiana comun, , dar ele nu avut succes. ntre limbile nordice, norvegiana este cea mai mobil i mai deschis nnoirilor, cci n vreme ce suedeza i daneza urmeaz cu mult strictee tradiia scrisului, avnd i compli-cate ortografii etimologizante, aceasta tinde spre o concordan cu uzul i spre o ortografie fonetic.

Limba suede( are peste G.*FF. FFF de vorbitori n 'uedia, dar este folosit ca a doua limb de nc 5F.FFF dintre locuitorii din 4inlanda (n aceast ar avnd statutul de a doua limb oficial . 2ste mai apropiat de danez prin origine, dar a devenit foarte apropiat de norvegian, ca urmare a stpnirii Aorvegiei de ctre 'uedia pe parcursul secolului al -/--lea ($G$5-$DF: . 'itemul fonetic al limbii suedeze este foarte bogat, cu vocale numeroase, lungi i scurte, i cu consoane a cror pronunie depinde de tipul vocalei urmtoare. 3a fel ca n norvegian, unele consoane devin retrofle#e dac snt precedate de Zr\, printr-o orientare a limbii spre fundul gurii n timpul pronuniei. n suedez, articolul hotrt este postpus, ca n romJn, dar, cnd substantivul este precedat de un ad&ectiv, articolul este dublu, antepus ad&ectivului i postpus substantivului (fenomenul circumpoziiei L det stora s,eppet +nava mare, (unde, s,epp Z]p\ 8nav, vapor, vas, i stor ZstuLr\ 8mare, . 3a plural, e#ist numeroase desinene, ca n german (i n islandez , i, tot ca n german, desinenele snt nsoite uneori de alternane fonetice ( umlaut . 6elaiile cazuale se e#prim analitic, cu a&utorul prepoziiilor, iar fle#iunea ad&ectival are dou aspecte, tare i slab, ca n danez i n olandez, ns cu forme mai puine dect n german. Diateza pasiv se poate realiza analitic (cu au#iliarul blive , dar i sintetic (cu desinena -s . !a atare, o formulare precum
*;

8eu snt chemat, se poate reda prin *ag ,allas sau prin *ag blir ,allad, n primul caz verbul ,alla Z[CalLa\ 8a chema,, fiind la prezent cu desinena -s, iar, n al doilea, la participiu trecut i precedat de au#iliar. %ersoana verbal este marcat prin pronumele personal, forma verbului rmnnd neschimbat. 1impurile verbale snt marcate, uneori, ca n toate limbile germanice, de schimbarea morfemelor interioare, vocalice sau consonantice (ablaut . !ele mai vechi te#te n suedez snt inscripii runice din secolul al /--lea i al --lea, iar scrierile cu alfabet latin ncep n secolul al -/.-lea, n veacul urmtor dezvoltndu-se o literatur bogat i variat. Datorit intensei activiti de traducere din secolul al -.-lea, limba scris a fost intens influenat de limba latin, la nivel le#ical, sintactic i stilistic. 1raducerea 2ibliei (n $:5F$:5$ i introducerea tiparului au fost factori hotrtori pentru dezvoltarea limbii literare, n secolul al -.///-lea punndu-se bazele normelor limbii de cultur moderne, ortografia rmnnd ns cu o pronunat trstur etimologizant. !a urmare a intensificrii ritmului mprumuturilor din diferite limbi (francez, englez, german etc. , n secolul al -/--lea, s-a manifestat un puternic curent purist care milita pentru nlocuirea lor (n special a celor din german prin cuvinte vechi nordice sau prin creaii proprii. este limba oficial a Danemarcei, avnd n &ur de :.FFF.FFF de vorbitori. Dei are multe particulariti gramaticale i le#icale care o apropie de norvegian i de suedez, sub aspect fonetic este destul de diferit de ele. 'istemul fonetic al limbii daneze este complicat i specific, n pronunie remarcndu-se fenomenul denumit st`d Zst^_\, care presupune o nchidere brusc i incomplet a glotei, ceea ce produce o scurtare a duratei sunetului pronunat, dac acesta este o vocal, un diftong sau o consoan sonor (consoanele surde nu cunosc fenomenul . Au are fle#iune cazual, n afar de -s la cazul genitiv, relaiile cazuale fiind e#primate cu a&utorul prepoziiilor. "rticolul hotrt este enclitic, dac substantivul este nedeterminat, dar devine proclitic, dac are o determinare ad&ectival ( s,ib +nav,, s,ibet +nava,, det store s,ib +nava mare, . Diateza pasiv se poate e#prima, la fel ca n suedez, att sintetic, ct i analitic, cu desinena -s sau cu au#iliarul blive ZbliL` a bli a [bliLv`\. n danez se ntlnesc i celelalte trsturi ale limbilor scandinave (precum lipsa desinenelor personale sau ale limbilor germanice n general (precum fenomenele umlaut i ablaut . %rimele inscripii runice n limba danez dateaz din secolul al /--lea, dar limba literar care se va dezvolta dup secolul al -///-lea, ndeosebi prin te#tele &uridice, este marcat de diferenieri dialectale. n timpul e#pansiunii viCingilor, daneza a fost vorbit n Aormandia (4rana i n "nglia. Aormele unitare ale limbii literare au nceput s se fi#eze dup rspndirea 6eformei, n secolul al -./-lea, cnd au nceput s ptrund cuvinte din latin, din francez i, mai ales, din german, pentru ca n perioada actual s prevaleze cele din englez. > dezvoltare deosebit a cunoscut daneza literar n secolul al -/--lea, un rol important n afirmarea ei avndu-l scrierile lui Kans !hristian "ndersen, cunoscute n ntreaga lume. Aormele ortografice au fost stabilite n secolul al -.///-lea, dar unele au fost schimbate ulterior (printre care i renunarea la scrierea cu ma&uscul a substantivelor, norm care s-a pstrat ns n german . 'crierea, care are elemente comune cu cea norvegian i cu cea suedez, este pronunat etimologizant, nct de multe ori e#ist diferene mari ntre grafie i pronunie sau e#ist mai multe pronunii ale aceleiai grafii.

Limba dane(

Limba neerlande( are apro#imativ )F.FFF.FFF de vorbitori, ns unitatea ei este controversat, deoarece cele dou grupuri mari de dialecte, olandeze n nord-vest i flamande n sud, au tins s-i creeze fiecare un aspect literar, dei trecerea de la un dialect la altul se face treptat i cu posibiliti de nelegere ntre vorbitori. De aceea, cred unii specialiti, este greit s se vorbeasc de dou limbi, fiindc snt de fapt numai dou variante, n ciuda unor tradiii locale

*E

n parte diferite n ceea ce privete normele limbii scrise )G. De fapt, att dialectele flamande ct i cele olandeze au stratul alctuit din limba francilor, care reprezint principalul element de adstrat pentru francez, iar substratul este alctuit n principal din insule celte i latine, la fel ca n cazul limbii engleze. 1oate aceste dialecte au, la rndul lor, mari afiniti cu grupul de dialecte germane care alctuiesc germana de &os, fenomen uor constatabil la nivelul formelor le#icaleL germ. sus %pfel - germ. &os %ppel, neer. appelN germ. sus zaei Ztsvai\ 0 germ. &os taee, neer. taee Zt=eL\N germ. sus essen 0 germ. &os eten, neer. etenN germ. sus 2uch Zbu#\ 0 germ. &os 2oo, ZbuLC\, neer. boe, ZbuLC\, germ. sus ag 0 germ. &os (ag, neer. dag. !a atare, limba neerlandez (dialectele olandeze i flamande se caracterizeaz printr-un sistem fonetic ce cuprinde numeroi diftongi i triftongi caracteristici, consoanele finale snt surde, iar vocalele din silabele finale se velarizeaz, ca n german. n 2vul 7ediu, a suferit schimbri importante n structura gramatical, deprtndu-se astfel de german. 'e pstreaz ns corespondena cu germana n unele aspecte de topic, care este inversat atunci cnd primul element al propoziiei nu este subiectul. Aeerlandeza este vorbit n >landa i n &umtatea de nord a 9elgiei, din varianta ei olandez fiind format limba afri-aans, vorbit n "frica de 'ud, ca urmare a prezenei colonitilor buri. %e continentul american, se ntrebuineaz n 'urinam i n "ntilele >landeze, iar, pe cel asiatic, n /ndonezia. Aeerlandeza este apropiat n morfologie de limba englez i, ca atare, are un numr redus de forme fle#ionare la substantiv (chiar morfemul de genitiv, -s, fiind rar folosit i la verb, dar n fonetic i n sinta# este mai aproape de limba german. %ersoana verbal se marcheaz prin pronumele personale antepuse, dar i prin desinene, care ns snt reduse la trei. Diateza pasiv se formeaz numai analitic, uznd de au#iliarul aorden Z[=ord`\ 8a deveni,, iar viitorul se formeaz tot analitic, de obicei cu au#iliarul zullen Z[zQl`\ ,a vreaN a trebui,. 3imba literar neerlandez s-a bazat la nceput pe dialectele flamande (care au creat o variant literar, atestat nc din secolul al -//-lea , dar, n cursul secolului al -.-lea, s-a ntrit poziia celor olandeze, al cror rol crete mereu. !a atare, limba literar neerlandez (sau olandez modern, realizat n a doua &umtatea secolului al -.//-lea, are la baz dialectele din nord, fiind ns impregnat i de elemente luate din limba frizon. 1e#tul 2ibliei a fost tradus n $;*: i reflect limba burgheziei cultivate, care treptat a renunat la unele trsturi flamande. ?nificarea ortografiei ntre >landa i 9elgia duce la tendina general a unificrii vechilor variante literare. Aeerlandeza a fcut mprumuturi din francez nc din secolul al -/-lea, iar numrul acestora a crescut mereu, ceea ce a produs, n secolul al -./-lea, o reacie purist, care a constat n realizarea de creaii prin mi&loace proprii i n preluarea de elemente din german. 1reptat ns, influena francez i cea german s-au echilibrat, uneori ambele recunoscndu-se n pronunia mprumuturilorN de e#emplu neer. station are dou pronuniiL Zstasi[on\ i Zstatsi[on\, una care urmeaz franceza i alta conform cu germana. n secolul al ---lea, neerlandeza a nceput s fie asaltat de elementele engleze, nct a integrat numeroase cuvinte i sintagme din aceast limb.

Limba german este a doua ca rspndire dintre limbile germanice cu apro#imativ $)F milioane de vorbitori, n (ermania, "ustria, nordul 2lveiei, la care se adaug comuniti importante n numeroase alte state europene i americane. !unoate o variant bazat pe o form veche, vorbit de evrei, numit idi. !u o mare frmiare dialectal (cuprinznd i dialectul lu#emburghez, pe baza cruia s-a ncercat formarea unei limbi literare , datorat n principal numeroaselor formaii statale separate din epoca medieval, germana este apreciat de obicei ca reunind dou grupuri mari de dialecte germanice continentale, germana de sus, situat geografic n zona sudic, pe baza creia s-a format limba german literar, i germana de &os, aflat n zona
)G

.ezi >. .andeputte, ". .ainer, 6imba neerlandez. 6imb vorbit de douzeci de milioane de neerlandezi i flamanzi, 2ditat de 4undaia flamando-neerlandez + 'tichting >ns 2rfdeel, vz=, $DDG.

*G

nordic. ntre dialecte i, mai ales, ntre grupurile de dialecte, e#ist deosebiri foarte mari, ns dialectele nvecinate snt reciproc inteligibile. (ermana de &os are mari afiniti cu limba neerlandez, ntre vorbitorii dialectelor germane i ai celor olandeze vecine e#istnd posibilitatea nelegerii. Din punct de vedere fonetic se remarc faptul c accentul este de obicei fi#, pe prima silab a cuvintelor. 'istemul fonetic german este bogat, dar este structurat simetric i d impresia unei anumite simpliti. 'tructura gramatical se relev ca fiind puternic fle#ionar, cu o fle#iune nominal foarte bogat la toate clasele morfologiceL substantiv, articol, ad&ectiv, pronume. 2#primarea numrului la substantiv este uneori redundant, att prin desinene, ct i prin alternane fonetice n rdcin (umlaut . "d&ectivul cunoate o declinare tare, una slab i una medie, prin raportare la ali determinani ai substantivului, dar este invariabil dac are funcia de nume predicativ. 3imba german are un sistem foarte bogat de timpuri compuse n cazul fle#iunii verbale, uznd de au#iliarele haben +a avea,, sein +a fi, i aerden +a deveni, (acesta din urm fiind i au#iliarul pentru diateza pasiv . 2#ist, la fel ca n englez, nuane modale, e#primate cu a&utorul verbelor semiau#iliareL dbrfen +a avea voie,, ,cnnen +a putea, a fi capabil,, mbssen +a trebui, a fi necesar,, mcgen +a plcea,, aollen +a vrea,, aissen +a ti,. n fle#iune, verbul este nsoit de pronumele personale, dar are i desinene de persoan. Aumeroase verbe snt formate cu prefi#e care e#prim diferite valori semantice, unele dintre ele fiind separabile n timpul con&ugrii. 3imba german, la fel ca neerlandeza, are o topic ce urmeaz alte reguli n propoziia principal i n propoziia secundar sau dac elementul prim al propoziiei este sau nu subiectul. .ocabularul limbii germane este, n general, conservator, fiindc are mari posibiliti de a realiza elemente noi prin compunere, dar a cunoscut i o puternic influen a limbii latine i, apoi, a limbii franceze, mai des n zona ei sudic (2lveia, "ustria, 9avaria . Din aceste motive, e#ist deseori paralelisme ntre cuvinte autohtone i cuvinte mprumutate pentru redarea acelorai realitiN pentru semnificaia 8repetiie,, de e#emplu, se poate folosi att derivatul diederholung, de la verbul aiederholen, ct i mprumutul latino-francez Sepetion. (ermana a influenat la rndul ei toate limbile europene i ndeosebi limbile slave, pentru care a reprezentat elementul principal n modernizare. !ele mai vechi atestri n german snt din secolul al .///-lea, treptat realizndu-se variante literare cu baz dialectal local, pentru ca, abia n secolele al -.-lea i al -./-lea, s se tind spre o limb comun, avnd la baz germana de sus (sudic , ca urmare a rspndirii tiparului i, ndeosebi, ca efect al traducerii 2ibliei de ctre 7artin 3uther n anii $:)F-$:)$. %rocesul de unificare a limbii literare germane s-a desvrit n a doua &umtate a secolului al -.///-lea i n prima &umtate a secolului al -/--lea, cnd, prin influena marilor scriitori i filozofi clasici germani, limba german i-a desvrit normele generale. 1otui, anumite particulariti dialectale se ps-treaz pn astzi n limba literar german din diferite zone n care se folosete (de e#emplu, n cazul germanei din "ustria, din 2leveia i din (ermania, pe de o parte, i ntre zona sudic i cea nordic din (ermania, pe de alt parte . "stfel, n vreme ce n nord pentru +smbt, se folosete cuvntul &onnabend, n sud se folosete &amstag, pentru +tnr,, n nord, Zunge, n sud, 2ube etc. Desigur, cele mai numeroase diferene locale vizeaz aspectul fonetic, chiar atunci cnd cuvntul este acelai, dar, cu toate acestea, limba literar german reprezint un factor unificator important, asigurnd posibilitatea de nelegere ntre toi germanii. 3imba german a folosit o lung perioad de timp scrierea gotic, care a fost nlocuit cu cea latin abia n anul $D*). >rtografia este preponderent fonetic, cu unele elemente etimologizante, dar cu reguli precise de pronunie, alctuind, din acest punct de vedere, un tip mpreun cu neerlandeza i norvegiana, cci celelalte limbi germanice au ortografii preponderent etimologizante, fr reguli precise de pronunie.

Limba engle( este cea mai rspndit limb european, fiind, din acest punct de vedere, a treia din lume, dup chinez i hindi. 2#ist peste *FF.FFF.FFF de vorbitori de limb

*D

englez i, n secolul al ---lea, a devenit principala limb de comunicare internaional. "cest statut a fost favori-zat de faptul c rile n care engleza este limb de stat au cunoscut o dezvoltare deosebit i de faptul c limba englez are trsturi deosebite, n primul rnd, un sistem gramatical simplificat i foarte clar. n acelai timp, engleza are un vocabular e#trem de bogat, dar nu prin conservarea fondului germanic, ci prin receptarea elementelor latine i romanice, nct vocabularul ei este de peste ;FX cu origine latino-romanic. 4ormat pe teritoriul insulelor britanice din nord-vestul european, engleza este limb oficial unic sau alturi de alte limbi n state ale lumii de pe toate continentele, dintre care cele mai mari snt 7area 9ritanie, '.?."., !anada, "ustralia, Aoua Meeland, /ndia, 4ilipine, <amaica, precum i numeroase alte zone din "sia, "frica i >ceanul %acific. Devenit limb a diplomaiei, a tiinei i a multor domenii tehnice, engleza furnizeaz celorlalte limbi de pe glob cuvinte (de specialitate din diferite domenii, cuvinte care ns, de obicei au la baz elemente vechi greceti, latine sau romanice (ndeosebi franceze . 1eritoriul pe care s-a format limba englez a fost locuit de triburi celtice, pentru ca, din secolul / .Kr., s devin aproape patru secole provincie roman ( 2ritania i, prin urmare, s fie introdus limba latin. Dup retragerea roman, la nceputul secolului al .-lea d.Kr. au venit aici, de pe continent, triburile germanice ale anglilor, sa#onilor i iuilor, astfel nct prin contopirea dialectelor vorbite de acetia i pe baza unui substrat celt i latin a luat natere o limb germanic cu pronunate trsturi particulare. /nvazia viCingilor, din secolul al /--lea, i ndelungata ocupaie normand de peste )FF de ani (dup anul $F;;, cnd normanzii vorbeau un dialect al limbii franceze au adus elemente de adstrat numeroase i importante. 3imba englez veche avea o structur gramatical preponderent sintetic, cu un sistem fle#ionar foarte bogat, care ns, ncepnd cu epoca medie, a fost treptat nlocuit de construcii analitice, nct faza modern este caracterizat tocmai printr-o accentuat not de analitism, engleza devenind cea mai analitic dintre limbile germanice i chiar dintre limbile europene. 2#ist chiar tendia tergerii granielor dintre prile de vorbire, nct un cuvnt ca ansaer Z[aLns`\, de e#emplu, poate fi substantiv cu semnificaia 8rspuns, replic, sau 8rezultat, ori verb cu semnificaiile 8a rspunde, a replica,, 8a reui,, 8a corespunde, a satisface, )D. Au e#ist clase ale declinrilor sau mrci de gen la substantive, manifestndu-se o singur form cazual, la animate, atunci cnd se folosete la genitiv morfemul es, dei e#ist i posibilitatea folosirii unei construcii prepoziionale cu aceeai valoare. "rticolul hotrt i ad&ectivul snt invariabile din punctul de vedere al genului i al numrului. 3a indicativ prezent toate persoanele au aceeai form, cu e#cepia persoanei a treia singular i, de aceea, e#primarea pronumelui subiect este obligatorie. 2ngleza are numeroase timpuri i moduri compuse realizate cu a&utorul au#iliarelor, iar semiau#iliarele snt folosite pentru redarea modalitii. Desigur, multe particulariti ale limbii engleze snt comune cu cele ale altor idiomuri germanice*F, dar unele i snt proprii, precum e#istena aspectului continuu n fle#iunea verbal i folosirea au#iliarului to do Zt` duL\ 8a face, n realizarea propoziiilor interogative i negativeL Do "ou li,e it f 8i place b,N I do not li,e it. 8Au-mi place., n general, se consider c cele dou secole de ocupaie normand au fost hotrtoare n evoluia limbii engleze, fiindc atunci au ptruns numeroase elemente franceze, nct engleza modern ar fi n mare parte un amestec ntre engleza indigen (anglo-sa#on i francez. n realitate ns, influena francez, important i foarte vizibil la nivelul vocabularului, este superficial n raport cu cea e#ercitat de limba invadatorilor scandinavi care au stpnit nordul
)D

4enomenul se ntlnete, nu ns cu aceeai frecven, i n alte idiomuri germaniceN n neerlandez, de e#emplu, leven Z[leLv`\ semnific deopotriv 8a tri, i 8via,, cnd este substantiv, de obicei se articuleaz ns, nct 8a tri viaa, se spune leven het levenN la fel, n danez, forma evne Zc=n`\, ca substantiv feminin, semnific 8ndemnareN capacitate,, iar, ca verb, semnific 8a fi n stare, a putea,. *F Dup "ntoine 7eillet, engleza i daneza snt cele mai ndeprtate limbi de tipul indo-european, cci au pierdut cele mai multe dintre trsturile acestui tip i reprezint un altul ( Caract_res g-n-raux des lagues germani1ues , ed. a /.-a, Kachette, %aris, $D*E, p. $E .

5F

"ngliei. "ceasta a fost posibil deoarece, dup ncetarea conflictelor, scandinavii i autohtonii au fost nevoii s se fac nelei reciproc, pornind deseori de la ceea ce aveau n comun n limbile lor ca idiomuri germanice. De altfel, n te#tele scrise n engleza medie se ntlnesc deseori forme duble ale aceluiai cuvnt, una englez i una scandinav, iar uneori elementul scandinav l-a nlturat pe cel englez, astfel nct, sister i egg, de e#emplu, au produs renunarea la cuvintele engleze saeostor i e". 'e constat apoi c, dei pronumele, articolele i alte elemente de acest tip nu trec dect foarte rar de la o limb la alta, ele fiind legate de forma intern a unei limbi, totui engleza a adoptat formele scandinave the", them, their, ceea ce atest e#istena unei fore deosebite de influenare*$. !a atare, multe dintre simplificrile din morfologia limbii engleze, care presupun numeroase treceri de la redarea sintetic la acea analitic, trebuie considerate ca fiind datorate influenei limbii vorbite de viCingi, cci aceasta avea asemenea fenomene. 3e#icul limbii engleze este foarte bogat, datorit receptivitii mari n ceea ce privete mprumuturile, dar i datorit faptului c un numr de cuvinte simple servesc ca baz pentru realizarea a numeroase formaii noi, derivate i compuse. n privina le#icului germanic motenit se apropie cel mai mult de dialectele olandeze i de cele care reprezint germana de &os. %rimele inscripii i glose dateaz de la sfritul secolului al .-lea, numrul lor crescnd n secolele urmtoare. 3imba literar englez a cunoscut ns unele sincope, pentru c dac n aceast prim faz avea baz dialectal cu forme complicate de tip germanic, dup ce peste )FF de ani a fost nlocuit (ntre secolele al -/-lea i al -/.-lea de franceza ocupanilor normanzi, iar, la nceputul secolului al -.-lea, engleza literar a fost refcut pe baza unor dialecte din 3ondra i ntr-o form ce urma alte principii dect limba literar veche. "ceast nou limb englez literar a renunat n foarte mare msur la tipul sintetic, fle#ionar, n favoarea celui analitic, perifrastic, ceea ce a produs instituirea unei topici tot mai rigide n interiorul propoziiei. > dat cu cretinarea, limba englez a renunat la scrierea runic n favoarea celei cu litere latine, bazele ortografiei actuale avndu-i originea n secolul al -.//-lea, dar fiind codificate abia la mi&locul veacului urmtor. ntruct ns evoluiile fonetice, foarte numeroase, din secolele al -.//-lea i al -.///-lea nu au fost reflectate n grafie, scrierea a rmas la formele vechi i s-a creat o mare discrepan ntre ea i pronunare, discrepan ce nu este nlturat, ca n cazul francezei, de reguli relativ stabile de pronunie a literelor sau a grupurilor de litere. %rin influena limbii literare asupra celei populare, engleza s-a revoluionat n ntregime, nct reprezint un aspect particular al limbilor germanice, apropiindu-se, din punct de vedere tipologic, mai mult de francez dect de acestea. De altfel, la rndul ei, franceza nsi este divergent n raport cu celelalte limbi romanice, fiindc, datorit amestecului cu elementul germanic, cunoate schimbri care o ndeprteaz mult i de latin, dar i de celelalte limbi romanice.

,nfluena latin asupra limbilor romanice i germanice


Dup constituirea lor, limbile romanice au cunoscut, n diferite faze ale evoluiei, influena limbii latine literare, care reprezenta corespondentul cult al aceluiai idiom pe care l moteniser n elementele lui de baz la nivel popular, corespondent care constituia un model de limb de cultur pentru ntreaga lume european. Dup ce s-a format un aspect literar al limbilor romanice, cnd condiiile istorice au permis desfurarea unei activiti intelectuale coerente i e#tinse sub aspectul domeniilor i al personalitilor antrenate, s-a simit nevoia dezvoltrii mi&loacelor de e#presie printr-o mbogire a vocabularului, iar principalul mi&loc pentru satisfacerea acestei necesiti era preluarea de elemente din limba latin. Dei acest fenomen de perfecionare a limbilor romanice s-a produs, n primul rnd, la nivelul aspectului lor literar, deseori elementele preluate astfel au a&uns i la nivelul vorbirii
*$

.ezi >tto <espersen, Pature, evolution et origine du langage, %a@ot, %aris, $DE;, p. )F:.

5$

obinuite, prin influena e#ercitat de aspectul literar asupra celui popular. 6mne ns ca trstur determinant a influenei latine asupra limbilor romanice faptul c s-a e#ercitat asupra aspectului literar al acestor limbi. 4iecare limb romanic are o istorie proprie a relaiilor cu latina, istorie cu multe similitudini n cazul limbilor romanice occidentale i foarte diferit n cazul romanitii estice. > prim i esenial deosebire ntre cele dou situaii, reprezentate de vestul i de estul romanic, este aceea c, n vreme ce n >ccident contactul cu latina a fost meninut permanent, n 2st acesta a fost ntrerupt o lung perioad de timp. De altfel, primele atestri ale unor cuvinte, sintagme i fraze ale limbilor romanice vestice se gsesc n unele te#te latineti. %e de alt parte, aceste limbi au fcut mprumuturi din latin foarte de timpuriu i au cunoscut n faza lor veche perioade n care cuvintele latine mprumutate au fost modificate analogic n procesul adaptrii, nct au primit forme ce nu le difereniaz n suficient msur de cuvintele motenite. ?neori, chiar i n timpurile moderne (ndeosebi n italian, dar, rar, i n spaniol, portughez i, mai trziu, n romJn , mprumuturile din latin au fost supuse unor schimbri analogice*). 3imba francez, care a recurs de timpuriu la fondul latin pentru a se mbogi, cunoate la mprumuturile foarte vechi modificri fa de original, dar n epoca modern (dup secolul al -./-lea latinismele snt pstrate foarte aproape de forma iniial, scrierea etimologic avnd un rol nsemnat n acest sens. n operele religioase franceze din secolele al --lea i al -/-lea, apreau de&a cuvinte latineti mprumutate, aparinnd cultuluiL angele (franceza avea i cuvntul motenit ange , apostele, benedin, martire, virgene etc. 1reptat, mprumuturile latineti s-au nmulit n etapa francezei medii (perioada secolelor al -/.-lea i al -./-lea i au ptruns n domenii de activitate tot mai variateL abdi1uer, accumuler, accuser, adorer, affection, armistice, effectuer, 1ualit-, 1uantit-, respondre etc. 6enaterea a accentuat orientarea spre latin, nct abuzul de latinisme a produs, n secolele al -./-lea i al -.//-lea, reacii de adversitate fa de aceast influen. 1otui, un nou val de neologisme latineti s-a fi#at i n acest timp n limbL complexe, exister, incendie, indi1uer, subir etc. n secolele al -/--lea i al ---lea s-au fcut alte mprumuturi savante, sursa latin fiind acum secondat de cea greceasc. n italian, influena latinei literare a fost timpurie i deosebit de puternic, iar adaptarea mprumuturilor cu numeroase modificri fonetice mpiedic deseori distincia dintre elementele motenite i cele mprumutate. "ici 6enaterea s-a manifestat foarte de timpuriu, nct n secolul al -/.-lea era de&a la apogeu. mprumuturile latineti le preced n multe cazuri pe cele realizate de francez, dar ncep tot cu cele din domeniul religiosL annunciare, apostolo, caritg, confusione, imperio, pazienza, presentare, umile etc. 3imba spaniol a cunoscut, de asemenea, o puternic influen latin, determinabil nc din primele te#te, unde se ntlnesc mprumuturi ce aparin cu preponderen tot dome-niului religiosL anunciar, apostol, avaricia, caridad, confusi0n, cristal, custodiar, deceso, emperador, humilde, martirio, paciencia, presentar, virgen etc. ?lterior, s-au adugat mprumuturi latine pentru tot mai multe domenii, ndeosebi din cele ale tiinei i filozofieiL abstracto, absurdo, articulo etc. /nfluena latin asupra limbii portugheze a avut mai multe aspecte, producnd, pe de o parte, ptrunderea multor cuvinte i, pe de alt parte, adoptarea unor ortografii etimologizante, care ns au fost ulterior emendate. n general, latinismele preluate de timpuriu nu au suferit alterri ma&oreL lat. patria V pg. p^tria, lat. patrimonial V pg. patrimonial etc. 4oarte multe mprumuturi preluate din latin au ptruns n secolele al -./-lea i al -.//-lea, dar i n secolele urmtoareL directo, increduto, publico etc., unele sufi#e neologice fiind asimilate n procesul adaptrii la cele vechi, astfel nct, de e#emplu, lat. -itatem a devenit pg. -idade (amabilitatem h amabilidade . n condiiile ntreruperii legturilor cu lumea latin timp de mai multe secole, limba romJn a fost scris la nceput (din secolul al -./-lea cu litere chirilice i abia dup mi&locul secolului al
*)

De e#emplu, n romJn, de la fr. signification, lat. significatio, -onis s-a realizat forma semnificaie, cu gn trecut la mn, aa cum s-a produs n cuvntul motenit semn, care n latin avea forma signum.

5)

-/--lea a adoptat grafia latin (n zonele romJneti aflate sub ocupaie ruseac ns, scrierea chirilic a fost urmat de cea cu litere ruseti, care snt derivate din cele chirilice . Descoperirea caracterului latin al limbii romJne, n zorii epocii moderne, a produs o orientare pronunat spre mprumutul de origine latin i, n ultim instan, s-a a&uns i n acest caz la o mbogire a limbii culte prin mprumuturi latineti. n legtur cu influena e#ercitat de latin asupra limbilor romanice se poate constata posibilitatea de a recurge la modelul cuvintelor motenite pentru a realiza adaptrile, dar, n acelai timp, e#istena, n multe situaii, a tendinei de a adapta mprumuturile din alte limbi, ndeosebi cnd este vorba de mprumuturile de la o limb romanic la alta, printr-o confruntare cu situaiile din latin. Din acest motiv, multe dintre elementele preluate din francez de celelalte limbi romanice au fost adaptate prin urmarea grafiei franceze (care, fiind etimologic, era mai aproape de latin i nu au realizat serii desineniale paralele cu cele latineti, ci s-au asimilat acestora. %rin urmare, n epoca modern, toate limbile literare romanice au preluat din latin cuvinte pentru a denumi concepte noi, multe dintre aceste limbi fcnd mprumuturi i din idiomuri cu alte origini. %e aceast cale s-au reintrodus ns n limbile romanice unele grupuri consonantice (cl-, pl-, -ct-, -ns- care dispruser de multe ori n cuvintele motenite datorit transformrilor fonetice. n unele limbi romanice (francez, portughez , s-a refcut grafia cuvintelor motenite sub influena etimonului, iar n altele s-au reintrodus unele forme fle#ionare (n romJn, unde sau reintrodus consoanele origi-nare la formele iotacizateL eu vd, dup lat. vedo, eu vin, dup lat. venio etc.** . n italian, spaniol i portughez, influena latinei a produs introducerea sufi#ului -issimus pentru formarea superlativului absolut la ad&ective. 'ufi#ul a a&uns i n francez i romJn, dar aici nu este caracteristic. '-au preluat din latin i numeroase sufi#e (rom. -iza, it. -izzare, fr. -iser, sp., pg. -izar , pseudosufi#e (rom. -fer, it., sp., pg. -fero, fr. -f_re , prefi#e (posti pseudoprefi#e (igni- . Desigur, cele mai multe efecte ale influenei latinei literare asupra limbilor romanice snt la nivelul le#icului, prin mprumuturile de cuvinte, n unele cazuri nrurirea latin fiind spri&init i de alte nruriri (greac, german, englez sau a unor limbi romanice asupra altora , nct astzi e#ist un numr apreciabil de cuvinte panromanice cu o astfel de e#plicaieL rom. abstact, it. astratto, fr, abstrait, sp., pg. abstractoN rom. absurd, it. assurdo, fr. absurde, sp., pg. absurdo etc.*5 n unele cazuri, mprumuturile din latin coe#ist n limbile romanice cu elementele motenite avnd la origine aceiai radicali, dar modificai prin evoluia fonetic. %restigiul latinei i mndria originii romane au generat, pe terenul culturilor reprezentate de toate limbile romanice, curente latiniste, crora li s-au opus apoi orientri ce vizau temperarea receptrii elementelor din latin sau rentoarcerea la formele latine n cazul elementelor motenite. n limbile germanice, elementele latine au ptruns n mai multe epoci i n mai multe moduri, cel mai vechi strat fiind din primele secole ale erei cretine, cnd, pe cale vorbit, n germana de sus i de &os, n gotic i n vechea sa#on au fost preluate unele cuvinte. n multe cazuri ns, cuvintele analizabile latineti au fost calchiate de limbile germanice, care au alctuit derivate sau compuse similare uznd de mi&loacele proprii. Dup aprecierea lui Kelmut 3QdCe*:, n maniera n care greaca a influenat limba latin, aceasta a influenat, la rndul ei, limbile 2uropei, nelegnd de aici c influena latin a avut n principiu la baz ascendentul unui grad de cultivare superior reprezentat de civilizaia i limba romanilor. !ontactele dintre romani i germanici s-au produs atunci cnd, e#tinzndu-se spre est i
**

Din pcate, a&ungnd manie latinizant, procedeul a dus uneori la forme aberante, pseudolatineti, susinute de semidoci, precum eu sunt, noi suntem, voi suntei. *5 .ezi 4ranz-<oseph 7eissner et al., #uroComSom ] 6es sept tamisi lire les langues romanes d_s le d-part , 'haCer .erlag, "achen, )FF5, p.$;;-$;G, )5D. *: Kelmut 3QdCe, )eschichte des romanischen dortschatzes, ). 9and, %usstralungsph/nomene und Interferenzzonen, .erlag 6ombach d !o (mbK, 4reiburg im 9reisgau, $D;G, capitolul )eschichte des romanischen dortschatzes in den Pachbarl/ndern der heutigen Somania, p. $$-EE.

5*

spre nord, /mperiul 6oman a a&uns s se nvecineze cu zonele de la est de 6in i de la nord de Dunre, ocupate de triburile germanice. 'uperioritatea de cultur i de civilizaie a romanilor a dus, de aceea, nc de timpuriu, ncepnd cu secolul / d.Kr., la manifestarea unor influene latine asupra germanicilor, dei, pn la cretinare i pn la ntemeierea unor state germanice durabile, nrurirea latin s-a e#ercitat mai mult local i cu intensitate redus. "ceast influen prin vecintate nu a vizat, desigur, toate limbile germanice, deoarece cele nordice nu au avut posibiliti de e#ercitare a ei, datorit ndeprtrii de spaiile de limb latin. De aceea, un numr de cuvinte latineti au ptruns numai n unele dialectele germane, mai ales pentru a denumi realiti pe care germanicii nu le cunoscuser, cum ar fi unii arbori fructiferiL 2irne W lat. pirus, jirsche W lat. cerasus, 3flaume W lat. prunus, 3firsich W lat. persicus etc. "semenea mprumuturi, datorit prezenei lor timpurii n german, au cunoscut multe dintre evoluiile fonetice care au caracterizat aceast limb n primele secole ale erei noastre. "stfel de elemente nu se reduc ns la un anumit sector, ci caracterizeaz mai multe domenii ale e#istenei i ale activitiiL jaiser W lat. caisar (\ caesar , jeller W lat. cellarum, jbche W lat. co1uina, Xauer W lat. murus, Xeister W lat. magister, !hr W lat. hora, dein W lat. vinum, kiegel W lat. tegula etc. 2#ist unele teritorii germanice, precum cel neerlandez actual, care au fost mult timp sub ocupaie roman, nct influena latinei asupra unora dintre dialectele germanei de &os este e#plicabil. > situaie interesant a mprumuturilor timpurii din latin o prezint cteva elemente care au realizat pe teren germanic derivate ce se integreaz fondului primar, dei originalul latinesc nu a fost atestat sau nu a lsat urme n limbile romanice, aa cum ar fi fost firesc. "stfel, pornind de la lat. caupo +crciumarN mic comerciant, a e#istat n germana de sus cuvntul ,aufo +negustor,, de la care s-a realizat verbul ,oufon, atestat i n gotic cu forma ,aupon i cu semnificaia +a se ndeletnici cu comerul,. Din germanul de sus ,oufon (cu corespondentul ,cpen, n germana de &os a evoluat verbul din germana actual ,aufen +a cumpra,. .erbul se regsete i n neerlandez cu forma ,open Z[Cop`\, n danez, ,`be Z[C^Lbe\, n norvegian, ,*`pe Z[e^Lp`\, n suedez, ,cpa Z[e^Lpa\ i, chiar n islandez, ,aupa. 3imba englez are pe baza aceluiai cuvnt latin caupo, ad&ectivul cheap ZtiLp\ +ieftin,. > situaie special o prezint, din perspectiva contactului cu latina, limba englez, fiindc teritoriul britanic, pe care locuiau neamuri celtice, a fost ntre anii 5E i 5$F provincie roman i, prin urmare, a fost populat cu coloniti romani, aa cum s-a ntmplat n zonele n care s-au format limbile romanice. 3imba latin a a&uns deci pe teritoriul britanic nainte de a se fi format limba englez, ns nu a reuit s nlture n totalitate limba btinailor celi, nct, dup venirea triburilor germanice ale anglilor, sa#onilor i iuilor (n &urul anului 5:F , substratul pe care se va forma viitoarea limb germanic (engleza era un amestec de insule celtice i latine. !a atare, pentru englez, latina este prezent i la nivelul substratului *;. (ermanii care au venit n 9ritania aduceau n limba lor i cuvinte latine pe care le primiser n timpul ederii pe continent. De altfel, romanii nii i-au chemat pentru a-i a&uta n luptele cu populaiile celtice din nord i din 'coia, dar aceti germani s-au transformat n cuceritori, iar dialectele vorbite de ei au stat la baza limbii care s-a format treptat n insulele britanice, avnd ca substrat elementul celtic i cel latin. n raport cu alte limbi germanice, limba englez are i particularitatea c a suferit pe parcursul a dou secole (dup cucerirea normand din $F;; influena intens a dialectului normand al limbii franceze, devenit limb de curte, n administraie, n &ustiie, nvmnt, biseric i literatur. 2#ercitarea concomitent i a unei nsemnate influene latine asupra englezei i tendina de a galiciza latinismele sau de a da aspect latin franuzismelor au produs o interptrundere accentuat ntre elementele latine i cele franceze, astfel nct uneori ele nu mai pot fi delimitate cu precizie.
*;

"supra specificului elementului latin i a altor trsturi ale englezei, vezi 7arinela 9urada, 6ocul i rolul elementului latin n istoria limbii engleze, 2ditura !) Design, 9raov, )FF$.

55

n perioada ocupaiei normande, n "nglia funcionau de fapt trei limbiL latina era limba oficial i limba comun pentru ntregul >ccident, franceza (n varianta normand era limba aristocraiei i limba literar, iar engleza era limba vorbit de clasele medii i cele srace. n aceste condiii, engleza a suferit o influen romanic foarte puternic i s-a difereniat foarte mult de german. ?nele mprumuturi fcute acum de englez din francez au la baz originale latineti, dar conin modificrile fonetice suferite pe terenul limbii franceze, aa cum atest, de e#emplu, engl. mone" P v.fr. lmoneie (fr.mod. monnaie P lat. moneta. "cest cuvnt latin a fost preluat ns i direct, dar cu forma mint (deci cu t meninut i cu semnificaiileL $ +sum mare,, ) +monetrie, fabric de bani,. ("ceeai origine latin are i germ. Xbnze, care avea n limba veche forma muniza . Aumrul elementelor franceze care a ptruns n englez n perioada ocupaiei normande este foarte mare, vizeaz domenii de activitate diferite i aparin unor categorii grama-ticale diferite (substantive, ad&ective, verbe, adverbe L fine P fr. fine, clear P fr. clair, sure P fr. smre, noble P fr. noble, round P fr. rond, 1uite P fr. 1uitte, ver" P v.fr. verai (fr.mod. vrai . ?nele dintre aceste cuvinte se gsesc i n german, dar aici au venit direct din latin i forma lor este diferitL ,lar P lat. clarus, sicher P lat. securus. /nfluena francez a fcut ca, alturi de denumirile germanice pentru animale (calfn ox, coa, bulln sheep, lambn saine , s apar n englez denumiri deosebite pentru carnea provenit de la aceste animale ( veal P fr. veau, beef P fr. boeuf, mutton P fr. mouton, por, P fr. porc . n mod similar, cuvntul floaer a fost preluat (P fr. fleur pentru a denumi florile cultivate, n timp ce pentru florile copacilor au rmas n uz cuvintele germanice bloom i blossom. %rin urmare, elementele de origine francez (normand se rapor-teaz de obicei la un nivel aristocratic al e#istenei, fapt atestat i de cuvinte precum librar" (P fr. librairie , care a pstrat semnificaia +bibliotec, dintr-o epoc n care nu e#ista o diferen ntre bibliotec i librrie. /mpactul cel mai semnificativ al limbii latine asupra idiomurilor germanice l-a avut n cursul perioadei de cretinare i dup cretinare prin biserica catolic, deoarece cultul religios se desfura n latin i tot n aceast limb se rspndeau valorile spiritualitii europene. 1ermenii cretini de origine latin din german se difereniaz ns de mprumuturile mai vechi din aceeai surs, att prin domeniile de aplicare, ct i prin principiile de adaptareL #ngel P lat. angelus, orucht P lat. fructus, ,eusch +cast, P lat. conscius, jloster P lat. claustrum, johl +varz, P lat. caulis, jcrper P lat. corpus, Xesse P lat. missa, Xcnch P lat. monachus, 3alast P lat. palatium, 3reister +sacerdot, P lat. presb"ter, eufel +diavol, P lat. diavolus. ?n cuvnt ptruns anterior precum jreuz (P lat. crucem a primit prin cretinism i o semnificaie specific. '-a instituit treptat n limba german i procedeul calchierii unor cuvinte latine (mai trziu i greceti , astfel nct, prin echivalarea lat. -pressio cu germ. -druc, s-au realizat dup lat. impressio, expressio, derivatele #indruc,, %usdruc,. De altfel, calcurile dup modele latineti snt foarte numeroase n german i se ntlnesc deseori i n celelalte limbi din familieL lat. ae1uilibrium f germ. gleichgeaicht, dan. ligevgt Z[liLg`vcCt\N lat. conscience f germ. )eaissen, dan. samvittighed Zsam[viti#e\, sued. samvete Z[samLveLt`\N lat. omnipotens f engl. almight" ZLl[ma&ti\, germ. allm/chtig Z[almc#tie\, dan. almgtig Zal[mcCti\, norv. allme,tig Zal[meCti\, sued. allma,tlig Z[alLmaCLtli(g \*E. Dac n asemenea cazuri nu au ptruns n vocabularul limbilor germanice cuvintele latineti ca atare, cu forma lor, semnificaiile redate prin aceste forme s-au transmis, realiznd ceea ce !harles 9all@ a numit 8mentalitatea european,. %rin mprumuturile fcute n perioada 2vului mediu, limbile germanice au primit i afi#e latino-romanice, unele dintre ele deosebit de active pe terenul lor. "stfel, de e#emplu, sufi#ul de agent latin -arius (V -ari se regsete n toate limbile germanice importanteL germ. Xblle ] Xbller 8moar 0 morar,, engl. mill ] miller, neer. molen ] molenaar, dan., norv. m`lle ] m`ller, sued. ,varn ] m*clnare. 'ufi#ul mprumutat s-a ataat i unor cuvinte nelatine (germanice , aa
*E

.ezi >tto <espersen, op. cit., p. )FG.

5:

cum atest derivate germane precumL oahrer +conductor,, &chneider i chiar &chreiber, cci acesta nu are un corespondent n latin cu o asemenea structur. %n la 6eform (secolul al -.-lea , limba latin reprezenta, pe lng limba de cult obligatorie, i limba de comunicare ntre instituiile eclesiastice din teritoriile germanice i din teritoriile romanice (n afara spaiului de limb romJn . Dup 6eform ns, o dat cu traducerea 2ibliei i a crilor de cult n limbile naionale, rolul latinei n acest sector a sczut n mare parte. 3atina a rmas totui limba de baz a tiinei i a filozofiei europene, nct, atunci cnd limbile literare moderne i-au format limba&e de specialitate, o mare parte dintre termeni au fost preluai din latin. De altfel, n perioada 6enaterii (secolele al -/.-lea 0 al -./-lea s-a produs o ntrire a poziiei limbii latine ca limb de cultur, avnd un prestigiu foarte mare, redescoperirea valorilor antice greco-latine fiind nsoit de preluarea modelelor romane, ntre care cele literare n primul rnd. %e de o parte, limb a muzelor i, pe de alt parte, limb a minii, latina a devenit modelul de necontestat pentru limbile literare moderne europene, ntre care limbile germanice se remarc n mod deosebit, fiindc nu numai c au mprumutat multe cuvinte latineti, ndeosebi substantive, dar au acceptat uneori i desinenele lor originare de singular sau de plural, fenomen care nu se ntlnete n cazul limbilor romanice dect n fazele vechi ale unora dintre ele. n diferite momente din istoria lor, limbile germanice au fost influenate i de idiomurile romanice moderne. 3imba italian, prima n care s-a creat o mare cultur european n epoca modern, a cptat un prestigiu deosebit n perioada 6enaterii, fiind luat ca model de limb de cultur. 1ermino-logia pentru unele domenii de activitate (muzic, arhitectur, marin, comer a fost n mod pronunat dezvoltat n limbile germanice prin elemente preluate din italian. 3a rndul ei, franceza a reprezentat timp de cteva secole (secolele al -.-lea 0 al -.///-lea limba aristocraiei, nct era cultivat n toate capitalele europene i influena toate limbile, inclusiv ndeprtatele limbi ale nordului germanic.

Convergene germanice i romanice pe ba(a mprumutului latin


n epoca feudal i la nceputul epocii moderne, limba latin literar a funcionat ca limb de cultur i ca limb de cult n cea mai mare parte a 2uropei, avnd un nsemnat rol unificator i permind transferul de cunotine ntre popoarele europene i comunicarea ntre ele. Au au fost cuprinse n acest spaiu al latinei, popoarele ortodo#e i, deci, nici poporul romJn, nct doar provinciile romJneti a&unse sub ocupaie maghiar i austriac fac e#cepie, dar i aici, romJnii, aflai n aservire, nu au avut acces la limba latin, fiindc nu erau cuprini n colile nalte i nu fceau parte din cercurile aristocratice i conductoare. !a atare, n vreme ce popoarele germanice i cele romanice occidentale au cunoscut permanent influena latinei, romJnii, dei vorbitori ai unei limbi romanice, au fost lipsii o lung perioad de aceast influen. n acest mod, atunci cnd s-au format limbile literare ale popoarelor europene, latina a fost model i surs de mbogire pentru cele germanice i pentru cele romanice apusene, iar romJna s-a raliat trziu, spre sfritul secolului al -.///-lea, la aceast surs european. !u toate acestea, ntr-un timp relativ scurt, pe parcursul secolului al -/--lea, aceast limb a integrat numeroase mprumuturi neologice, dintre care multe din latina literar, iar astzi poate fi luat n discuie i evaluat mpreun cu limbile vestice. n analiza elementelor latine ptrunse ca mprumuturi n limbile romanice i n limbile germanice, se constat multe aspecte comune celor dou familii de limbi, dar i aspecte difereniatoare, printre care cel mai important este acela c pe terenul limbilor romanice mprumuturile din latin s-au ntlnit cu elemente motenite din latin i au fost apropiate n multe cazuri de acestea, nct adaptarea mprumuturilor s-a putut realiza fr modificri n sistemul

5;

desinenelor. n limbile germanice ns, mprumuturile din latin au venit uneori i cu desinene noi, dei sistemul lor morfologic nu a fost afectat, fiindc, lipsind n general determinrile interne pentru terminaii (ntre care se cuprind i desinenele , nici nu s-a modificat i nici nu s-au produs restructurri n morfologie. "spectul principal care apropie limbile romanice i cele germanice din perspectiva receptrii elementelor neologice din latin privete tipul de elemente mprumutate, n sensul c ele aparin acelorai domenii cognitive i profesionale i acelorai categorii morfologice. !a atare, se poate constata c, n mod obinuit, primele mprumuturi vizeaz domeniul religios pentru ca apoi s se e#tind asupra celui tiinific i filozofic i s cuprind n sfrit toate laturile culturii de erudiie. De aceea, aspectul limbii latine care a influenat limbile literare europene n perioada modern a fost numit latin savant sau latin cult, deoarece a fost valorificat n terminologiile care privesc laturile abstracte ale culturii i ale civilizaiei, iar uneori i n structurile sintactice, elaborate i complicate, pe care le-au adoptat limbile europene n perioada umanismului i baro-cului. 4oarte multe dintre cuvintele care denumesc abstraciuni n latin snt substantive postverbale de declinarea a ///-a imparasilabic cu terminaia -4t5io p -4t5ionis (conditio ] conditionis, regio ] regionis etc. i ele au fost introduse n mai mare sau n mai mic msur n toate limbile literare europene, iar, prin influena limbilor literare asupra celor populare, multe au a&uns i la nivel popular. /diomurile romanice moteniser ns la nivel popular unele cuvinte de acest tip, care suferiser transformrile fonetice specifice evoluiei fiecreia, iar e#istena unor astfel de elemente motenite a avut repercusiuni asupra celor mprumutate, determinndu-le forma i uurndu-le adaptarea. 3imbile germanice, neavnd un strat latin motenit, nu au cunoscut acest fenomen al adaptrii cuvintelor mprumutate dup altele vechi. n plus, aspectul lor literar s-a definitivat mai trziu dect n cazul limbilor romanice occidentale i, de aceea, au recurs adesea la modelul romanic de adaptare cnd au preluat elementele latineti. "tt limbile romanice, ct i cele germanice au cunoscut influena latinei savante n mai multe sectoare ale morfologieiL la substantiv, la ad&ectiv, la verb i, rar, la adverb. Dintre acestea, substantivele dein primul loc pentru c ele denumesc realitile n sens propriu, iar cunoaterea se mbogete ndeosebi prin distingerea a tot mai multe realiti, fie prin disocieri n cadrul celor de&a cunoscute, fie prin e#pansiunea dincolo de limitele lor. 'ubstantivele snt nume pentru aceste realiti, n msura n care snt cuprinse cu mintea, snt cunoscute, i, ca atare, denumirile realitilor snt mi&locite n mod obligatoriu de cunoaterile despre ele. De aceea, limbile lite-rare europene au preluat din latina savant ndeosebi substantive i mai ales substantivele care denumesc realiti construite cu mintea, adic entiti abstracte. ntre aceste elemente preluate, cele care n latin se termin n -4t5io p -4t5ionis se disting n mod deosebit prin numrul lor foarte mare. "stfel, cuvintele latineti natio p -ionis i religio p -ionis au devenit n limbile romaniceL rom. naiune, naie Znatsi[une, [natsie\, religie, reli-giune Zre[lidie, relidi[une\N it. nazione Znatsi[one\, religione Zrelidi[one\N sp. naci0n Znahi[on\, religi0n Zreli#i[on\N port. naq[o Z[nas`iu\, religi[o Zre[liiYu\N fr. nation Znasi[j\, r-ligion Zrelii[j\. n limbile germanice, corespondentele sntL germ. Pation Znatsi[on\, Seligion Zreligi[on\N neer. natie Z[nasiL\, religie Zre[ligiL\N engl. nation Zkneiln\, religion Zriklidn\N dan. nation Zna[loLn\, religion Zreligi[oLn\N sued. nation Znat[luLn\, religion Zreli[uLn\N norv. nas*on Zna[lon\, religion Zreligi[oLn\.

5E

%entru cuvintele de acest tip, se poate constata c, n cazul limbilor romanice, situaia este foarte complicat i diversificat, limba romJn caracterizndu-se prin faptul c poate avea dou forme pentru acelai mprumut neologic, dintre care una este uzual, iar alta cu folosire n trecut sau actualizat ntmpltor. n unele situaii ns, cele dou forme i-au repartizat semnificaiile elementului originar (raie, raiunen porie, poriune . n cteva cazuri s-a adugat i o a treia form de origine francez i german precum divizie, diviziune, divizion p pensie, pensiune, pension. "tt formele n -45ie, ct i cele n -45iune au ns aceeai origine, n limba latin. !ea scurt provine din nominativul latin natio, religio, iar cea lung este preluarea acuzativului i ablativului natione4m5, religione4m5, cu trecerea de la o la u produs prin analogie cu sufi#ul -ciune din cuvintele motenite (nchinciune W lat. inclinatione4m5, nelepciune W lat. intelectione4m5, rugciune W lat. rogatione4m5 . n celelalte limbi romanice, modelul cuvintelor motenite a fost hotrtor i, de aceea, mprumuturile au fost adaptate dup forma lor. !a atare, n francez adaptarea este n -4t5ion, fiindc ntr-un cuvnt motenit precum raison se ntlnete terminaia -on, iar lipsa aciunii legilor de evoluie n cazul mprumuturilor face s se conserve n neologisme i -4t5io- din latin. 3a fel stau lucrurile n cazul limbilor italian, spaniol i portughez, la aceasta din urm aplicndu-se analogic modificarea finalelor latineti care aveau n componen pe n la [o, ca urmare a vechii influene a dialectului mozarab. n limbile germanice, situaia este mai simpl, cci lipsa stratului latin i definitivarea mai trzie a aspectului literar le-a fcut s preia modelul limbilor romanice, ndeosebi al francezei. De aceea, n german, n englez, n norvegian, n danez i n suedez terminaia grafic este -4t5ion, ns n pronunie e#ist particularizri de la o limb la alta. 3imba neerlandez prezint o situaie aparte, deoarece urmeaz deseori, la fel ca n cazul formei scurte din romJn, nominativul latin, de unde rezult natie Z[nasiL\ i religie Zre[ligiL\. 1ipul neerlandez de adaptare a fost preluat de limba rus literar i apoi de toate celelalte limbi slave literare (polonez, bulgar, ceh etc. . Si n german e#ist unele mprumuturi din neerlandez cu form scurtL germ. %,tie P neer. actie (P lat. actio,-onis . Aeerlandeza are ns i situaii n care folosete forma n -4t5ion, cu o pronunie ce amintete, dup zon, de cea din francez, din german sau din englezL friction +frecie,, station. n consecin, adaptarea substantivelor latine cu terminaia -4t5io p -4t5ionis prezint n limbile romanice i n limbile germanice urmtoarele tipuriL a adaptarea dup modelul cuvintelor motenite, n limbile romanice (romJna participnd la acest aspect cu formele lungiL raiune, naiune, religiune N b adaptarea prin preluarea nominativului latin n romJn (forma scurt i n neerlandez (de unde a trecut i n limbile slave i, uneori, n german N c adaptarea dup modelul francez n limbile germanice (e#clusiv neerlandeza, care urmeaz acest model numai parial i uneori n romJn ( comision, divizion, pension . !a factor de apropiere ntre limbile romanice i cele germanice, mprumutul latin nu a urmat ntotdeauna o cale sistematic i nu caracterizeaz numai categoria substantivelor, dei aici are rolul cel mai evident i e#tinderea cea mai mare. Destul de numeroase snt cazurile n care, pe baza unui mprumut din latin, limbile romanice i germanice au realizat derivate i compuse, ntregind astfel familiile prin mi&loace proprii. "ceast situaie pornete de multe ori de la necesitatea de a avea denumiri pentru idei (constructe ale minii sau reprezentri de realiti ine#istente n lumea antic i care nu e#istau nici n perioada n care latina reprezenta limba de cultur a 2uropei. ntre limbile moderne care au realizat astfel de creaii pornind de la mprumutul latin, se pot meniona, n ordinea descresctoare a frecvenei fenomenului, franceza, italiana, engleza, spaniola germana i portugheza. n cazul celorlalte limbi romanice i germanice, acest fenomen nu este semnificativ nici prin prezen i nici prin creaii preluate ulterior de alte idiomuri.

5G

%rin urmare, remarcabil din acest punct de vedere este franceza, care, n multe cazuri a intermediat rspndirea cuvintelor de cultur de origine latin i a oferit n acelai timp creaii proprii pe baza lor, creaii care au intrat la rndul lor n circuitul european. '-a ntmplat uneori ns ca asemenea creaii s apar pe terenul unor limbi germanice i de aici s fie preluate de alte idiomuri. "stfel de situaii snt oferite de obicei de limba englez, care a cunoscut o deosebit mbogire i a cptat o mare mobilititate n epoca modern, e#ercitnd apoi o insistent influen asupra lumii contemporane. 2ngleza a mprumutat din latin verbul exhaurio, -ire, -si, -tum 8a sectui, a goli,, 8a termina, n forma to exhaust Zig[zLst\ 8a scoate, a goli,, 8a epuiza,, a crui form se e#plic prin participiul (folosit deseori cu valoare ad&ectival exhausted Zig[zLstid\ ce corespunde lat. exhaustum. %e terenul limbii engleze s-a format derivatul exhaustive Zig[zLstiv\, care are att radicalul ct i sufi#ul de origine latin i a fost mprumutat de francez, iar, de aici, a a&uns n alte limbi romanice i germanice. De la ad&ectivul exhaustif Z]gzos[tif\, franceza a realizat derivatul substantival exhaustivit- Z]gzostivi[te\, care a fost i el mprumutat de alte limbi. 4ranceza a preluat direct din latin, la sfritul secolului al -.///-lea, substantivul exhaustion Z]gzost&[j\ (P lat. exhaustio, -onis cu semnificaiile 8metod de analiz cu epuizarea tuturor ipotezelor posibile, i 8faptul de a epuiza (un fluid ,, iar, la sfritul veacului urmtor, substantivul exhaure Z]g[z \ (P lat. exhaurire cu semnificaia 8secare a apelor de infiltraie (din mine, din cariere etc. ,. n acest mod, elementul de origine englez din francez, exhaustif, s-a putut integra ntr-o familie ampl de cuvinte. 3imbile romanice iberice, spaniola i portugheza, posed i ele ad&ectivul exhaustivo, dar este apreciat ca fiind o creaie proprie plecnd de la latin, i, n mod asemntor, forma german corespunztoare, exhaustiv, este considerat ca fiind n relaie nemi&locit cu latina. !u toate acestea, cert este faptul c de la nordica norvegian (cu ad&ecvul exhaustivi i pn la sud-estica romJn (cu exhaustiv , sursa acestui element le#ical se afl n englez sau n francez i, cum franceza l-a preluat la rndul ei din englez, aceast limb germanic este cea care a fcut din ad&ectivul respectiv un element european, dovedind c att n limbile romanice ct i n cele germanice mprumuturile din latin (cuvinte i afi#e snt nu numai integrate i funcionale, ci i creatoare.

,nterferena influenelor lingvistice n spaiul european


3a nivel popular, fiecare dintre limbile europene influeneaz limbile cu care se nvecineaz i sufer la rndul lor influena acestora. !a atare, ntre limbile populare influenele snt reciproce i, n general, e#ist zone de bilingvism ntre ele, nct trecerea de la una la alta este treptat. Desigur, aceasta nu presupune numaidect i o echivalen ntre numrul i importana elementelor primite i furnizate, dar reciprocitatea rmne un fenomen specific. 3a nivel erudit ns, n cazul limbilor literare, influenele au, de obicei, caracter univoc i se realizeaz n funcie de gradul de cultivare, de statutul culturii reprezentate. n asemenea condiii, numai unele dintre limbi a&ung n situaia de a deveni surs de mbogire pentru celelalte, limbi care devin astfel un liant al unitii i un mi&loc de comunicare n 2uropa. 'e remarc n acest sens, mai nti, limba veche greac valorificat direct sau indirect de toate limbile literare europene, apoi limba latin i unele dintre descendentele ei occidentale (franceza, italiana, spaniola, portugheza i, n sfrit, unele dintre limbile germanice (engleza, germana . 3imbile antice, supranumite i limbi clasice, au influenat i continu s influeneze limbile literare europene moderne dei corespondentul lor popular a fost transformat foarte mult nct a devenit o alt realitate care a stat la baza unor limbi literare diferite de cele antice. "stfel, limba latin popular a dat natere limbilor romanice, care i-au creat la rndul lor aspecte literare, iar

5D

limba veche greac popular, dei nu s-a fragmentat n mai multe limbi, a devenit o alt realitate prin limba greac popular din 2vul mediu sau din epoca modern, nct a fost necesar realizarea altor forme literare corespondente. !eea ce se poate observa n cazul influenelor realizate pe cale cult (la nivelul limbilor literare, deci este, pe de o parte, faptul c ele nu necesit contemporaneitatea factorului influenator cu elementul influenat, nct limbile vechi clasice pot reprezenta nc un astfel de factor, i, pe de alt parte, nici vecintatea dintre influenator i influenat nu este necesar. !a atare, influenarea la nivelul culturii ma&ore i a limbii de cultur se poate realiza +la distan,, att n timp, ct i n spaiu. Din aceste motive, limbile literare moderne ale 2uropei pot asimila i avea n uz elemente preluate din surse diferite, cu singura condiie ca aceste surse s reprezinte coeficientul de supremaie care s le impun n raport cu aceste limbi. Dac se ia n atenie noiunea 8popor,, de e#emplu, denumirea greceasc este d-mos (KHI;D ale crei semnificaii erau 8teritoriu locuit de un popor, de o comunitate,, precum i +popor, ras, gint,, de la care, n greaca veche, s-au creat derivate precumL demo,ratra +guvernare a poporului, i demo,rati,0s +care ine de o astfel de guvernare,. n greac e#ist i cuvntul -thnos (stC;D cu dou semnificaii 8popor, naiune, trib, i 8categorie de fiine cu aceeai origine sau de aceeai condiie,, de la care s-au realizat, de asemenea, unele derivate. %entru noiu-nea 8popor, denumirea latineasc este populus, iar cea germanic fol,. 7a&oritatea limbilor literare europene au cuvinte care pornesc din toate aceste baze lingvistice, dar difer de la o limb la alta ponderea acestor baze, e#istnd i cteva situaii n care unele dintre ele nu snt prezente. !a limb romanic, romJna a motenit cuvntul popor (lat. populus de la care a realizat derivate, de obicei, dup model strin ( poporan, poporanism, poporanist , ns familia acestui cuvnt a fost completat ndeosebi prin elemente mprumutate din francez i din latinL popula (P fr. peupler , popular (P fr. populaire, lat. popularis , popularitate (P fr. popularit- P lat. popularitas, -atis , populariza (P fr. populariser , populaie (fr. population, lat. populatio, -onis . 2lemente le#icale realizate pe baze greceti se ntlnesc n romJn, dar snt mprumutate din limbile occidentale moderneL democrat (P fr. d-mocrat, germ. (emo,rat , democratic (P fr. d-mocrati1ue, germ. demo,ratisch , democratism (P fr. d-mocratisme , democratiza (P fr. d-mocratiser, germ. demo,ratisieren i democraie (P fr. d-mocratie, gr. demo,ratra . ?n numr nsemnat de mprumuturi neologice conin radicalul etno-, care funcioneaz i ca element de compunere i i are originea n greac, dar cuvintele construite cu el au fost preluate din francez, iar, uneori, i din alte limbiL etnie (P fr. ethnie , etnocentrism (P fr. ethnocentrisme, engl. ethnocentrism , etnogenez (P fr. ethnogen_se , etnograf (P fr. ethnographe , etnografie (P ethnographie , etnolog (P fr. ethnologue , etnologie (P fr. ethnologie , etnonim (P fr. ethnon"me . De la baza germanic, fol,, romJna are cteva elemente referitoare la creaia popular i la tiina care o are ca obiect, elemente care au fost iniiate pe terenul limbii engleze i au fost receptate de ma&oritatea limbilor europeneL folclor (P engl., fr. fol,lore , folcloric (P fr. fol,lori1ue , folclorist (P fr. fol,loriste . n a doua &umtate a secolului al ---lea, au ptruns n limba romJn alte cuvinte cu aceast baz germanicL fol, (P engl. fol, 8curent artistic ce valorific elemente populare, , de la care s-a realizat derivatul fol,ist, i fol,song, ambele pstrate cu formele originare. > alt limb romanic, portugheza, aflat la e#tremitatea vestic a 2uropei, prezint situaii comparabile cu cele din romJn, fiindc i aici a fost motenit din latin cuvntul populus, n forma povo Z[povu\, de la care s-au realizat derivate precumL povoar Zpovu[ar\ +popular,, povoado Zpovu[adu\ +locuit, populat,. 3a acestea s-au adugat mprumuturile populaq[o P lat. populatio, -onis, popular P lat. popularis, popularidade P lat. popularitas, -atis. n portughez se atest elementul de compunere demo- (P gr. d-mos de la care s-a creat cuvntul democrata ad&. i subst. +democrat,, n vreme ce ad&ectivul democratico a fost mprumutat din greac, iar democracia este din lat. democratia. De la aceast baz s-au format pe terenul limbii portugheze i alte cuvinte precumL democratismo ZdemoCr`[timu\ i un cuvnt interesant precum democracidade Zdemocrasi[dad`\ +calitatea de a fi democratN spirit democrat, ( democratico u

:F

-idade . .erbul democratizar este un mprumut din francez (dup unii specialiti ar fi un derivat pe terenul limbii portugheze de la care s-a format derivatul democratizaq[o +democratizare,. %e de alt parte, de la gr. -thnos a rezultat n portughez prefi#oidul etn4o5-, cu care s-au realizat mai multe derivateL etnogenia, etnografia, etnogr^fico, etn0grafo, etnologia, etn0logo, etnonrmia. "d&ectivul etnico a fost ns mprumutat din greac, unde are forma ethni,0s. 2lementul germanic se regsete n portughez n mprumutul folclore P engl. fol,lore i n derivatele de la elL folcl0rico Zfol[Cloricu\, folclorista ZfolClo[rit\. > comparaie ntre romJn i portughez relev o similitudine accentuat ntre ele, ntruct ambele au motenit cuvntul latinesc populus i au realizat de la el derivate, receptnd n epoca modern, prin mprumut, alte cuvinte din familie. > important zon a cmpului semantic +popor, din cele dou limbi este acoperit de elemente cu baz greceasc i un sector mai mic de elemente cu baz germanic. 'ituaia se prezint similar i n alte limbi romanice, precum spaniola, italiana i franceza, dar se regsete n mare parte i n limbile germanice, deoarece i acestea, alturi de elementul motenit fol, i de derivatele lui, au cuvinte ce pornesc de la latinescul populus i de la grecetile d-mos i -thnos. 3imba englez, ca limb germanic, a motenit din limba-baz, cuvntul fol, +popor,, de la care a realizat derivatele fol,lore, fol,loric, fol,orist, fol,loristic. "ceste derivate au fost preluate de aproape toate limbile europene pentru a reda noiuni referitoare la creaia popular i la cercetarea ei. n vremea ocupaiei franco-normande, engleza a mprumutat cuvntul people ZmpiLpl\ (P fr.-norm. poeple P lat. populus cu semnificaia lui fol, +popor,. 7ai trziu, au fost mprumutate cuvinteleL popular (P lat. popularis , popularize, popularization, population, pentru ca prin lat. ethnicus V engl. ethnic Z[ehniC\ s ptrund i radicalul grecesc ethn4o5-, pe baza cruia s-au realizat numeroase derivate precumL ethnicit", ethnocentric, ethograph", ethnolog", ethnologic4al5. Din francez, engleza a preluat i radicalul grecesc demo-, prin cuvinte precum democrac" Zdi[mCrsi\ (P fr. d-mocratie , democrat (P fr. d-mocrat , o serie de alte derivate, democratic cu derivatul democraticall", democratize cu derivatul democratization, fiind, de asemenea, mprumuturi din francez sau din latin. Si germana a motenit cuvntul de baz din limba mam, n forma 7ol, ZfolC\, cu care a realizat numeroase compuse, unele dintre ele dublnd mprumuturile, astfel nct #thnologie are sinonimul 7cl,er,unde Z[f^lC`rCund`\, #thnologe sinonimul 7cl,er,undler, ool,lore (P engl. este sinonim cu 7ol,s,unde, iar ool,lorist cu 7ol,s,undler. n cazul derivatelor care pornesc de la gr. d-mos, germana are mprumuturi din francez, precumL demo,ratisch Zdemo[Crati\ (P fr. d-mocrati1ue P gr. demo,rati,0s , demo,ratisieren (P fr. d-mocratiser , (emo,rat (P fr. d-mocrat , dar se pornete uneori i de la originaleL (emo,ratie P gr. demo,ratra. 2lementele le#icale cu baz latin nu lipsesc din german, dar, de obicei, ele au etimologia direct n francezL popul/r (P fr. populaire , popularisieren (P fr. populariser , 3opularit/t (P fr. popularit-, lat. popularitas, -atis , 3opulation (P fr. , n vreme ce 3opulismus este o creaie ce pornete de la lat. populus. 3imbile germanice nordice atest aceeai manier de a uza de elementele cu originea n germanic, n latin i n greac. n norvegian, de e#emplu, se ntlnete germanicul fol, care, n forma fol,e- (cu elementul de legtur -e- , funcioneaz ca element prim de compunereL fol,esan +cntec popular,. mprumutul neologic fol,lore din englez are sinonim compusul fol,eminne, de la care, printr-o nou compunere, s-a realizat fol,eminnefos,er +folclorist,. %e baza lui fol, s-a creat i befol,ning cu semnificaia +populaie,. Datorit unor astfel de compuse, norvegiana, la fel ca celelalte limbi germanice de nord, are mai puine elemente de vocabular care pornesc de la lat. populus, iar cele care e#ist totui au fost preluate, de obicei, prin german, aa cum atest forma lorL populr +cunoscutN simpatizat,, popularitet, popularisere +a populariza,. Si elementele le#icale cu baz greceasc precum demo,rat (subst. , demo,ratis, +democratic,, demo,ratisere +a democratiza,, demo,ratisering s.f., demo,rati s.f. corespund, prin form i prin coninut, cuvintelor din german i din englez, de unde au fost preluate. 'ituaia este similar n cazul

:$

elementelor pe baza radicalului grecesc -thno-, care n norvegian apare n cuvintele ethnis, +etnic,, ethnograf, ethnografi +etnografie,, cu posibilitatea unor echivalente germanice, nct semnificaia +etnie, se poate reda fie prin sintagma etnis, gruppe, fie prin compusul fol,egruppe. 3umea slav nu particip cu un radical la fondul european comun care vizeaz noiunea 8popor,, dar se integreaz modelului european fiindc preia elemente care conin radicalii cu circulaie general, dei a motenit din slava comun un element foarte diferit de acetia. "stfel, poloneza a motenit cuvntul nar0d de la care a realizat mai multe derivate, dar uzeaz i de mprumuturi care pornesc de la lat. populusL popularn" +popular, ageabil,, popularnovw +popularitate,, popular"zoaaw +a populariza,, populac*a +populaie,. Din elementele greceti, poloneza are derivate similare celor din limbile romanice i germaniceL demo,ract4,5a +democrat,, demo,rat"czn" +democratic,, demo,ratizm, demo,rat"zoaaw x a democratiza,, demo,rat"uac*a +democratizare,, demo,rac*a, precum iL etniczn" +etnic,, etnograf4,5a (P it. +etnograf, -,, etnograficzn" +etnografic,, etnografia, etnolog, etnologicun" +etnologic,, etnologia. "celai paralelism cu alte limbi ofer poloneza i n valorificarea radicalului germanicL fol,lor, fol,l0r"st"czn" +folcloric,, fol,lorist4,5a (P it. +folclorist, -,. > alt limb slav, ceha, prezint deseori situaii identice. %e de o parte, cuvntul motenit nar0d cu mai multe derivate dintre care unele snt sinonime ale mprumuturilor ce conin radicalul grecesc ethno- i, pe de alt parte, mprumuturi culte coninnd radicali din latin, din greac sau din germanic, ntr-o distribuie a semnificaiilor asemntoare cu cea din polonezL popularni +popular, agreabil,, popularita (P lat. popularitas, it. popularitg i popularnost +popularitate,, 4z5popularisovati a (se populariza,N demo,rat (P germ. , demo,ratic,y +democratic,, 4z5demo,ratisovati +a (se democratiza,, democracie i lidovlada +democraie,N etnic," +etnic,, etnograf4,a5 +etnograf, -,, etnografic,y +etnografic,, etnografie, etnolog, etnologic,y +etnologic,, etnologieN fol,lor, fol,lorni i flo,loristic,y +folcloric,, fol,lorista4,a5 +folclorist, -,. > limb actual cu o situaie special n spaiul european este neogreaca. 4iind urma a limbii vechi greceti, din care au preluat elemente direct sau indirect toate limbile europene, neogreaca nu a putut evita totui modelele acestor limbi, ns, de multe ori, nu a preluat elementele cu originea n latin. 4enomenul este e#plicabil, n mare parte, printr-o orientare de principiu a limbii de cult a ortodocilor, care considerau latina o marc a catolicismului, dar se continua n parte i o tradiie antic, care presupunea mprumuturi dinspre greac spre latin i nu invers. De aceea, n neogreac ceea ce n alte limbi europene este acoperit de derivate de la lat. populus, corespunde, n special, unor construcii ce au la baz cuvintele la0s 4:F0D5 (care, att n greaca veche, ct i n neogreac, are semnificaiile +popor, populaie, i +mulime de oameni, i dMmos 4KHI;D5L lai,0s i dim0dis +popular,, dimoti,0tita +popularitate, etc. !ele mai multe derivate de la dMmos continu n neogreac, elementele derivate din greaca veche ( dimo,ratra, dimo,rati,0s, dimo,ratrs , dar se adaug i derivate ulterioare printre careL dimo,ratism0s dimo,rati,0tita +caracter democratic,. Desigur, derivatele din alte limbi europene de la -thnos se gsesc i n neogreacL ethni,0s, ethni,0tita +etnie,, ethnogr^phos, ethnographi,0s, ethnographra, ethnol0gos, ethnologi,0s, ethnologra, ethnonymio +etnonim,. n greaca modern (neogreac semnificaia lui -thnos este de 8naiune, i, de aceea, derivatele ethni,0s i ethni,0tis au la rndul lor semnificaia 8naional,, i nu 8popular,. n neogreac, elementele pe baza radicalului germanic, dei nu lipsesc, snt n numr redus i, deseori, dublate de construcii autohtoneL phol,l0r i laographra, dar numai laogr^phos +folclorist,, laographi,0s +folcloric,. > privire de ansamblu asupra modului de redare a semnificaiilor din cmpul semantic +popor, relev cteva situaii distincte. 'e observ, mai nti, o situaie general european n care se ntlnesc n aceeai limb formani pe baza elementelor grec, latin i germanicN n limbile romanice fiind motenit cuvntul latin de baz populus, n cele germanice elementul germanic de baz fol,, iar n limbile slave elementul slav comun nar0d (de la cuvintele motenite uneori s-au creat derivate n limbile germanice i slave care dubleaz mprumuturile ce pornesc de la baza

:)

latin . "semenea mprumuturi lipsesc n neogreac unde o influen latin aproape c nu e#ist. 3imbile europene atest un paralelism accentuat ntre elementele ce pornesc de la cele trei surse sub aspectul domeniului de aplicare i, deseori, chiar sub aspectul elementelor formative. "tunci cnd un cuvnt nu a fost luat direct din limbile clasice, greac sau latin, s-a realizat un mprumut dintr-o limb romanic (francez i, rar, italian ori dintr-o limb germanic (germana i, rar, engleza . %rin aceasta, unele dintre limbile romanice i germanice au putut contribui la patrimoniul european nu numai prin elementele proprii, ci i prin aceast mi&locire n continuarea i n rspndirea valorilor antice n lumea modern.

Comunicarea cultural prin traduceri


Aimic nu este mai e#tins i mai eficient n comunicarea cultural din epoca modern dect preluarea operelor aprute ntr-un areal etnico-lingvistic n versiuni care s le asigure circulaia n interiorul altor spaii etnice, cu alte culturi, cu alte limbi i, deseori, cu alte tradiii. Dei nu e#ist un echilibru sub aspectul cantitii i calitii materialului cultural care este primit de un grup etnic i cel preluat de la acest grup de alte grupuri, n general, prin traduceri, comunicarea cultural depete caracterul de univocitate, de influen cu orientare unic, cptnd, uneori destul de pronunat, caracter de reciprocitate. /storia cultural atest ns i multe ndoieli n legtur cu eficiena acestui procedeu de transpunere a operelor culturale dintr-o limb n alta, punndu-se problema dac ntr-adevr traducerea este posibil, dac te#tul rezultat din traducere reprezint te#tul de la care s-a pornit, mai ales atunci cnd este vorba de poezie sau de literatur, n general. ntruct limba&ele stilului beletristic, ndeosebi limba&ul poetic, valorific particularitile limbii n care se alctuiete te#tul, inclusiv pe cele ale formei cuvintelor, asemenea particulariti nu pot fi redate n principiu cu mi&loacele altei limbi, care are la rndul ei alte trsturi proprii i, de aceea, traducerea nu poate reprezenta o circulaie efectiv a operelor originale. !u toate acestea, anumite echivalene ntre limbi e#ist totui, nct ceea ce se e#prim ntr-o limb ntr-un anumit mod se poate reda altfel n alt limb, pstrndu-se corespondenele de baz. 4r ndoial, aceasta presupune anumite pierderi, deoarece te#tul original nu se regsete punct cu punct n te#tul rezultat prin traducere, dar comunicarea cultural este asigurat, mcar prin faptul c se aduce n atenia unei comuniti creaia realizat de o alta. 4enomenul traducerii este, desigur, foarte comple# i are aspecte ce pot fi ntr-adevr ndoielnice, aa cum ilustreaz, de e#emplu, transpunerea n limbile occidentale a titlului poemului 6uceafrul. n limba romJn, cuvntul luceafr (lat. 6ucifer are semnificaia 8astru (altul dect 'oarele i 3una cu o strlucire mai mare dect ceilali,, denumind, de obicei, planeta .enus, vizibil dimineaa i seara. ntruct n cunoaterea comun (popular nu se face diferena dintre stea i planet, luceafrul este conceput aici ca fiind o stea cu o strlucire deosebit (i cu o apariie distinct . 3uceafrul are, prin urmare, acest statut special, cci face parte din mulimea miilor de stele ale cerului, dar este steaua cea mai apropiat de atrii supremi (soarele i luna , fiind deosebit prin strlucire i prezen temporal n raport cu celelalte stele. !a atare, translaia metaforic spre 8om de geniu, este pe deplin posibil, omul de geniu fiind, ca om, cu pasiuni omeneti, dar, ca geniu, cu trsturi demiurgice asemntoare zeilor i n relaie nemi&locit cu zeii, iar, prin acestea, nemuritor. De aceea, limbile romanice occidentale i limbile germanice, care nu noionalizeaz printr-o form lingvistic special cunoaterea referitoare la o stea mai strlucitoare dect celelalte, nu pot realiza n mod eficient o asemenea metaforizare. 1itlurile date de tradu-ctori prin nume proprii (precum, $"perion sau 6ucifer, n englez, 7esper, n francez, $"perion, n spaniol*G sau cele care vizeaz statutul de stea ori de astru (precum, 6zastro, din
*G

.ezi 7ihai 2minescu, 6uceafrul, 2ditura !artea 6omJneasc, 9ucureti, $DG5N 7ihai 2minescu, 3oems, 7inerva %ublishing Kouse, 9ucureti, $DEGN 7ihai 2minescu, 3oemas, 2ditorial 7inerva, 9ucureti, $DGF.

:*

italian i cele care subliniaz c este vorba de o stea 8de sear, (precum, (er %bendstern, din german, sau . %stro da tarde, din portughez*D , nu ofer aceeai situaie ca romJnescul luceafr. 2ste drept c, n epica poemului eminescian, luceafrul primete numele propriu $iperion, dar aspectul este oarecum secundar n raport cu relaia dintre luceafr i fata de mprat. "semenea constatri nu presupun ns imposibilitatea redrii poemului n limbi strine, cci, sub aspect ideatic, translaia este posibil, dac se are n vedere te#tul n ntre-gime, iar nu numai rezumatul lui reprezentat de titlu. > relevan sporit a sugestiilor oferite de cuvntul romJnesc luceafr s-ar putea realiza printr-o not n care s se e#plice statutul lui cognitiv i s se arate c elementul strin prin care este echivalat n te#tul tradus trebuie privit ca prelund acest statut. 'e poate, deci, observa c, n msura n care traductorul realizeaz o traducere performant, trsturile de baz ale te#tului de la care se pornete se regsesc n traducere, chiar dac unele imagini snt substituite prin altele n trecerea n alt mediu cultural, important fiind ca traducerea s redea aceleai idei i s trezeasc aceleai sentimente ca originalul. n acest sens, de mare importan este parate&tul care trebuie s nsoeasc traducerea, n primul rnd prefaa, nota asupra ediiei i notele e#plicative i, de aceea, cineva poate cunoate literatura european fr s cunoasc toate limbile continentului, pe cele antice i pe cele actuale. n plus, te#tele interpretative care antureaz marile opere ale literaturii pot aduce precizrile necesare n legtur cu trsturile i cu valoarea originalului. ndoieli n legtur cu posibilitatea traducerii adecvate s-au manifestat i referitor la te#tele filozofice, dei aici relaia nemi&locit ntre coninut i maniera de e#primare nu este tipic, dar problemele decurg din diferenele dintre cmpurile semantice ce e#ist ntre limba te#tului original i limba te#tului tradus, fiindc limbile difer nu numai prin maniera de a analiza (diviza realitatea (cum s-a putut constata n discuia despre luceafr , ci i prin modul de a construi i de a reconstrui lumi la nivelul discursului 5F. !eea ce se poate spune n acest caz cu certitudine este c practica traducerilor a fost de mult timp foarte rspndit n spaiul european (i n alte zone ale lumii i a avut rezultate dintre cele mai fructuoase. 4ilozofia lui %laton i a lui "ristotel, de e#emplu, a fost tradus n arab (o limb foarte deosebit de cea greceasc , a fost cultivat, difuzat i comentat de nvaii arabi, pentru ca, prin comentariile acestora, traduse n latin sau n spaniol, comunitatea european din 2vul mediu trziu s ia cunotin de ea, fenomen continuat prin 6enatere i prin umanism, cnd s-a produs o nou valorificare a motenirii culturale antice greceti i latine. De aceea, s-ar putea conchide, mai degrab, c traducerea operelor filozofice i a oricror opere culturale este, pe de o parte, o necesitate a comunicrii interumane i, pe de alt parte, o necesitate a nsi perenitii operelor culturale i a dezvoltrii culturii. Desigur, te#tul filozofic este reprezentativ pentru construcia discursului ntr-o limb, dar el are i particularitatea de a fi intens individualizat de la un autor la altul, i, n aceste condiii, traducerea implic i e#igena de a reda, pe ct posibil, maniera de scriere specific fiecrui filozof. !a atare, aa cum stilul originalelor este diferit, tot diferit trebuie s fie i stilul traducerilor din opera lui %laton, "ristotel, Iant, Kegel sau Aietzsche. 4iind o construcie teoretic n cadrul creia termenii primesc un coninut determinat de raporturile dintre ei i de orizontul stilistic atribuit de creatorul de filozofie, te#tul reprezint el nsui o lume, limba n care este scris avnd un rol ontologic, ns nu prin formele lingvistice (prin semnificani i nici prin mbinrile dintre aceste forme, aa cum se ntmpl n cazul poeziei, ci prin coninuturi, prin semnificai, care devin specifici fiecrui sistem de gndire i trebuie s-i pstreze caracterul relevant i n traducere. !a atare, dei termenii filozofici nu se bazeaz pe conotaie (pe folosirea figurat , ei realizeaz semnificarea fr referent material (care s fac posibil e#emplificarea
*D

.ezi traducerile din volumul aprut n anul $DG5 la 2ditura 7inerva. n portughez a fost realizat i soluiaL $"perion 4% #strela da manh[5 , deci, de data aceasta K@perion glosat prin n'teaua Dimineiin (7ihail 2minescu, 3oezii p 3oesias, 'elecie, traducere, prefa i note de .ictor 9uescu, <unimea, /ai, )FFF, p. $5D . 5F .ezi %aul 6icoeur, (espre traducere, %olirom, /ai, )FF:, p. ;D i $$5.

:5

i, de aceea, e#ist o dificultate de principiu n reconstrucia coninutului n te#tul rezultat din traducere. 1otui, se impune constatarea c, n general, curentele i sistemele filozofice de mare prestigiu se concentreaz n cteva spaii lingvistice, n special n cel grecesc i n cel german, iar termenii de baz ai vechii filozofii greceti au fost preluai de limba latin i de limbile literare moderne, nct ei favorizeaz realizarea traducerilor. n cazul limbii germane, raportul cu limbile primitoare este difereniat, deoarece mprumutul de termeni este n general mai rar, dar mi&loacele metate#tuale (perifrazele, glosele i notele ndeosebi pot contribui cu succes la realizarea unor traduceri valabile. !a atare, de cele mai multe ori, te#tul-traducere, dei este comparabil prin coninut cu originalul, poate fi diferit sub aspect structural, devenind uneori i un comentariu al originalului, iar nu numai o redare a lui. n legtur cu eficacitatea traducerii de te#te tiinifice nu s-au manifestat ndoieli, deoarece se consider c aici limba este folosit e#clusiv cu funcia ei comunicativ i cognitiv, antrennd aspecte n cea mai mare parte standardizate, precum structurile sintactice stabile i termeni cu semnificaii unice, bine definite prin nscrierea lor n clasificri riguroase, deoare-ce nu provin din tradiia marcat de particularii locale, ci din cunoaterea diri&at metodic, semnificaiile termenilor tiinifici snt direct raportabile la sistemele conceptuale organizate raional potrivit logicii generale. De aceea, cnd s-a pus problema traducerii automate, n a doua &umtate a secolului al ---lea, cele mai multe sperane s-au pus n transpunerea te#telor repartizabile stilului tiinific, care ofereau cele mai multe situaii de echivalare a formelor lingvistice. 1rebuie totui observat c o anumit variabilitate discursiv e#ist i n cazul unor astfel de te#te 5$, iar termenii tiinifici nu au ntotdeauna acelai statut n limbi diferite. Dac ei provin din limbile clasice, greaca veche i latin, pot fi de obicei uor echivalai n idomurile moderne (precum analiz, axiom, naiune etc. , dar e#ist i situaii n care unele limbi europene moderne nu au adoptat unii dintre aceti termeni sau au n circulaie, alturi de ei, sinonime constnd din elemente proprii. "stfel, limba german a preluat din latin cuvintele jonzept i Potion, dar uzeaz deseori de cuvntul indigen 2egriff, nct perspectiva oferit de limbile clasice se poate valorifica numai indirect. ?neori, termenii tiinifici, mai ales n limbile germanice, snt cuvinte ale limbii comune cu semnificaii specializate, nct statutul lor n limbile care le vehiculeaz este dat de limba istoric, iar nu de evoluia propriu-zis a tiinei. "stfel, dac engleza are cuvntul mprumutat acid Z[csid\ n terminologia chimiei, iar pentru valoarea ad&ectival aceeai posibilitate ca limbile romanice de a uza n limba comun de acid sau de un cuvnt vechi5), sour Z[sau`r\, celelalte limbi germanice nu au un termen de specialitate mprumutat (i internaional i uzeaz de cuvinte proprii care calchiaz cuvntul latin acidus. n german, substantivul &/ure Z[zoer`\ ntrunete att semnificaia special 8acid,, ct i semnificaia din limba comun 8acreal, acritur,, ntlnit i la ad&ectivul sauer Z[sau`r\, 8acid, acidulat, i 8acru, (de unde i verbul s/uern 8a acidula, i 8a acri, . 3a fel se prezint lucrurile n neerlandez cu substantivul zuur ZzQL\, n danez s"re Z[sQr`\ (i verbul s"re 8a acri, , n suedez s"ra Z[sQra\ (i verbul s"ra 8a acri, i n norvegian s"re Z[sQre\ (dar ad&ectivul este sur Zsur\ 8acid,, 8acru, . "semenea aspecte dovedesc faptul c, dei n mare parte internaionalizate, terminologiile, chiar n cazul tiinelor e#acte, nu snt sustrase evoluiei limbilor istorice i nu ilustreaz e#clusiv denominaia structurilor conceptuale din domeniul specializat. De aceea, dei lipsit de dificulti ma&ore, nici traducerea te#telor tiinifice nu poate realiza echivalente perfecte ale originalelor. 'e ntmpl uneori ca termenii tiinifici i tehnici s porneasc de la cuvintele comune ale unei limbi actuale, fiindc vorbitorii ei au dezvoltat n mod deosebit cercetarea ntr-un domeniu al cunoaterii sau au realizat performane notabile ntr-un sector al tehnicii. !elelalte limbi i culturi,

5$ 5)

.ezi, n acest sens, Daniela 6ovena-4rumuani, &emiotica discursului tiinific, 2ditura Stiinific, 9ucureti, $DD:. !ompar n romJn, de e#emplu, sinonimia parial a ad&ectivelor acid i acru.

::

n msura n care preiau aceste realizri, trebuie s se raporteze la termenii respectivi, s-i mprumute ca atare sau s-i echivaleze prin propriile mi&loace. "stfel, de e#emplu, printr-un proces de metaforizare, cuvntul mouse Zmaus\ din englez, cu semnificaia 8oarece,, a a&uns s denumeasc un 8dispozitiv manual de deplasare a cursorului pe ecranul monitorului de la calculator,. n aceste condiii, pentru vorbitorul de limb englez, acest termen tehnic presupune i actualizarea metaforei prin care a fost instituit, iar vorbitorul de german va tinde s-l substituie cu propriul cuvnt Xaus, care are aceeai semnificaie cu mouse i cu care este omofon. 7ai puin tentai de o asemenea substituie pot fi vorbitorii altor limbi germanice, precum neerlandezii i norvegienii, ale cror denumiri pentru 8oarece,, muis ZmQis\ i mus, snt mai ndeprtate din punct de vedere fonetic de cuvntul englez. 3imbile cu alte origini ar trebui, n principiu, s preia cuvntul mouse, dar, dintr-o reinere fa de mprumuturile din englez, francezii pot fi tentai s-l 8traduc, prin souris Zsu[ri\, realiznd astfel un calc, prin adugarea unei semnificaii noi unui cuvnt indigen, dup modelul corespondentului englez. 3imba romJn a preluat ns, o dat cu semnificaia ce trimite la dispozitivul de calculator, i forma lingvistic original, pe care a adaptat-o graficL maus. 4iind un fenomen foarte rspndit i n acelai timp controversat, traducerea a devenit, ndeosebi n ultima &umtate de secol, obiectul a numeroase cercetri cu metode i de pe poziii variate. n principiu, prin traducere se nelege transpunerea unui te#t realizat ntr-o limb (limba surs ntr-o alt limb (limba scop . 6ezultatul acestei transpuneri este un te#t obinut n limba scop i ntemeiat pe o echivalare de mi&loace ale acestei limbi cu cele din limba surs n care s-a realizat te#tul original. "ceast echivalare se produce la nivel le#ical, la nivel morfologic, la nivel sintagmatic, la nivel te#tual i la nivel stilistic. 4iecare dintre aceste niveluri i are importana sa, dar cele mai multe probleme e#ist sau i au punctul de plecare la nivelul lexical. Aivelul stilistic presupune, nainte de orice, ca traducerea s ilustreze acelai stil funcional al limbii ca originalul, n sensul c unui original integrabil stilului beletristic trebuie s-i corespund o traducere repartizat aceluiai stil n limba scopN la fel, un te#t original tiinific se transpune tot ntr-un te#t tiinific etc. %e de alt parte, trebuie specificat c un te#t demonstrativ se va traduce tot printr-un te#t demonstrativ, unul descriptiv prin unul la fel, unul narativ prin unul narativ, unul liric tot prin unul liric, unul dialogat prin altul dialogat etc. n plus, trebuie manifestat atenie ca unui mi&loc stilistic sau unei figuri de stil din original s-i corespund un mi&loc sau o figur echivalent n traducere. De aceea, nu se cere transpunerea literal, cuvnt cu cuvnt, ci redarea comple#elor de cuvinte, care, n msura n care vizeaz acordul lor prin fle#ionare, antreneaz nivelul morfologic, iar, n msura n care vizeaz statutul elementelor componente, antreneaz nivelul sintagmatic. Dei nivelul morfologic conine clase i categorii comparabile ntre limbi, corespondenele nu reprezint totui situaia general. 2#ist limbi n care pot lipsi unele clase morfologice, cum se ntmpl cu articolul n latin i atunci, n funcie de conte#t, dac limba scop are aceast clas morfologic, te#tul rezultat din traducere va conine i substantive articulate. 2#ist apoi limbi, precum engleza i neerlandeza, n care distincia dintre pronumele de politee i cel personal propriu-zis nu este marcat formal (nici mcar prin forma verbal , nct traducerea n limbi n care asemenea distincie este pregnant (italiana, romJna, portugheza, spaniola, germana etc. trebuie s opereze diferenierile necesare marcndu-le n mod e#plicit. Dificultile echivalrii se multiplic n cazul n care o form gramatical are funcii comple#e, iar nu o funcie unic, simpl i unitar. "stfel, rom. el cnt sau sp. -l canta (i corespondentele lor din oricare alt limb romanic pot fi nelese n anumite conte#te sau situaii ca e#primnd o aciune realizat o singur dat (ca semelfactiv , iar n alte conte#te sau situaii ca o aciune frecventativ sau iterativ (obinuit, repetat , deci el obinuiete s cnte, cnt adesea, este cntre etc. !a atare, n limbile romanice, nu e#ist o distincie marcat ntre aceste funcii, n vreme ce n alte limbi, precum cele slave, ea e#ist (n rus, de e#emplu, e#ist un sufi# special pentru a indica valoarea semelfactiv . Distincie similar, nentlnit n limbile romanice, e#ist n limba englez, ntre forma nedefinit i cea continu, care marcheaz

:;

e#primarea categoriei aspectului verbal. 4ormele aspectului nedefinit arat c aciunea este conceput ca un act svrit n prezent, n trecut sau n viitor, fr ns a o raporta la momentul vorbirii, deci ntr-un prezent, ntr-un trecut sau ntr-un viitor general, lipsit de o determinare care s-i specifice durata (he sings, he sang, he aill sing . n opoziie cu acest aspect nedefinit al aciunii, formele aspectului continuu arat c aciunea este conceput n desfurarea ei, ca fiind n mod concret svrit ntr-un moment prezent, trecut sau viitor determinat, care poate fi momentul vorbirii sau un moment marcat de o alt aciune prezent, trecut sau viitoare ( he is singing, he aas singing etc . n limbile slave, categoria aspectului realizeaz opoziia ntre formele perfective (care e#prim o aciune ncheiat, terminat i formele imperfective (care e#prim o aciune n curs de desfurare . n aceste condiii, precizrile aspectuale, necesare uneori n traducere pentru a reda adecvat coninutul te#tului original, se pot concretiza n limba scop, care nu are n sistemul gramatical propriu aceast categorie, prin elemente le#icale sau sintagmatice care s-o suplineasc. Din alt perspectiv, a categoriei timpului, se poate constata c, n romJn, n spaniol, n italian i, n general, n limbile romanice, imperfectul i perfectul simplu snt uniti funcionale diferite, adic snt coninuturi de limb diferite, dar, n englez i n german, aceast distincie nu este operant, fiindc aceste limbi nu au dou forme deosebite de trecut pentru a e#prima aceste coninuturi, distincia putndu-se realiza numai prin intermediul unor determinri conte#tuale. 'e observ n acest mod c ceea ce nu se poate rezolva n traducere la un nivel, trebuie rezolvat cu mi&loacele altui nivel, nct transpunerea dintr-o limb n alta presupune activarea simultan a tuturor nivelurilor din cele dou limbi antrenate. 'e contat, aadar, c trsturile specifice ale unor limbi sau alte unor grupuri de limbi cer soluii practice care s rezolve anumite probleme ce apar atunci cnd se realizeaz o traducere. n acest conte#t, trebuie avut n vedere i faptul c pot e#ista construcii diferite n limbi diferite pentru funcii analoage. "stfel, n englez, articolul hotrt este unic, inva-riabil n gen i numr (the , n vreme ce n limbile romanice articolul este variabil. Si n celelalte limbi germanice, e#cluznd engleza, articolul hotrt este variabil, dar n alt mod dect n limbile romanice, care au forme pentru masculin i pentru feminin, n vreme ce germana are forme i pentru neutru, iar neerlandeza, suedeza, norvegiana i daneza au o form a articolului pentru masculin i feminin (genul comun i a alt form pentru neutru. %e de alt parte, limba romJn i unele dintre limbile germanice de nord plaseaz articolul hotrt dup substantiv (unindu-l cu acesta , fenomen care antreneaz nivelul sintagmatic. "poi, engleza nu are variaie rezultat prin acord nici n cazul altor determinani ai substantivului, precum ad&ectivul, dar n traducerea unui te#t original scris n englez trebuie aplicate regulile de acord i de poziie a determinanilor substantivali calificativi potrivit normei limbii scop (n care se traduce . 3imbile iberice, spaniola, portugheza i catalana, au motenit din latin trei grade pentru a e#prima raportul cu obiectulL apropierea de vorbitor, apropierea de interlocutor i deprtarea. n aceste condiii, dac ntr-o traducere unul dintre aceste idiomuri reprezint limba scop, aceast opoziie ternar trebuie construit, iar dac reprezint limba surs ea este anulat, prin anularea deicticului care indic apropierea de interlocutor, care poate fi redat eventual perifrastic, printr-o formulare de tipul 8acolo lng tine, (sau 8lng voi, . 'pre deosebire de celelalte limbi romanice i de limbile germanice, spaniola i portugheza au cte dou verbe pentru a reda semnificaiile 8a fi, i 8a avea,, fiecare dintre aceste verbe avnd regimuri de ntrebuinare distincte. "stfel, n spaniol, pentru semnificaia 8a fi,, ser este folosit pentru relaia de ntrire (Zuan es espa{ol ] Zuan este spaniol , iar estar pentru relaia circumstanial (Zuan est^ a1ui ] Zuan este aici . !ele dou verbe pot fi folosite i pentru a stabili gradul de permanen al atributuluiL ser pentru o nsuire sau stare permanent, durativ i esenial (Zuan es simpatico ] Zuan este ntotdeauna simpatic , iar estar pentru o nsuire sau stare trectoare, momentan, accidental ( Zuan est^ simp^tico ] Zuan este acum simpatic . 3a fel, n portughez, ser este pentru nsuiri sau stri permanente i estar pentru cele trectoare. !a au#iliar al diatezei pasive, spaniola poate uza de oricare dintre cele dou verbe, dar portugheza

:E

recurge pentru aceast valoare numai la ser. "ceste situaii specifice celor dou limbi iberice impun echivalri prin unele determinri le#icale n alte limbi pentru a indica nuanele de stabil sau de trector, nct este antrenat nivelul sintagmatic 5*. n alte situaii, nu se pot transpune ca atare relaiile dintr-o limb n alt limb, nct formularea romJneasc prietenul meu i prietena ta, unde e#ist paralelismul a dou structuri de elemente perechi, nu se poate reda prin acelai paralelism n englez, fiindc traducerea este m" 4bo"-5friend and a girl-friend of "ours . 2ste evident c, atunci cnd se pornete de la englez pentru a traduce n romJn sau n alt limb romanic, dei paralelismul respectiv nu e#ist n limba surs, el trebuie construit n limba scop. ?neori, i raportarea la lumea e#tralingvistic antreneaz diferit structura gramatical din limbi diferite, fapt care trebuie luat n consideraie n cazul traducerii. 4enomenul este observabil ndeosebi n legtur cu obiectele de posesie inalienabil, precum prile corpului sau hainele purtate de vorbitor. "stfel, n romJn, se spune mi spl minile i tot aa n spaniol, me lavo las manos, fr a fi nevoie de precizarea mele, fiindc prin pronumele n dativ mi, respectiv me, s-a fcut referirea la cel care vorbete. n portughez, lipsete i acest pronume, nct se spune lavo as maos 8spl minile,, fiindc se subnelege c este vorba de ceva care face parte din corpul locutorului. !u totul alta este situaia n englez, unde formularea echivalent este I aash m" hands, cu indicarea e#pres a posesiei prin ad&ectivul posesiv m" (n englez, la fel ca n spaniol i n francez, ad&ectivul posesiv avnd form deosebit de cea a pronumelui posesiv . !a atare, indicarea relaiei dintre locutor (cel care vorbete i propriul su corp se realizeaz diferit de la o limb la alta, prin utilizarea unor componente conte#tuale difereniate. De altfel, acest nivel te#tual are n vedere multe reguli care privesc succesiunea componentelor ce alctuiesc enunul i structura acestor com-ponente, precum i multe reguli de poziionare a elementelor determinate i a celor determinante. 1oate nivelurile la care se realizeaz echivalarea mi&loacelor n cazul traducerii au relaii directe sau indirecte cu nivelul le&ical, care, fiind fundamental pentru limb, este fundamental i pentru traducere. 3a acest nivel, elementul esenial este cuvntul care, fie c ndeplinete o funcie denominativ, fie una de structurare a enunului, contribuie n mod hotrtor la transmiterea informaiei, att n limba surs, ct i n limba scop. !uvntul este o unitate a le#icului unei limbi caracterizat prin unirea unei semnificaii sau a mai multor semnificaii cu un comple# sonor. !omple#ul sonor sau forma cuvntului, e#presia, este un sunet sau un grup de sunete aran&ate ntr-o anumit ordine. 'emnificaia sau coninutul cuvntului este o cunoatere despre un grup de obiecte cu trsturi comune pentru care comple#ul sonor este nume. Din acest motiv, cu a&utorul cuvntului se poate vorbi despre grupul de obiecte sau despre fiecare obiect al grupului, innd locul lor n comunicare i devenind un semn pentru ele. n principiu, n traducere, numele obiectelor despre care este vorba n te#tul original snt nlocuite cu elemente ale limbii scop pentru a menine acelai coninut al comunicrii. 3imbile nu coincid ns ntotdeauna prin modul n care se raporteaz la realitile lumii i, de aceea, cuvintele nu au nici ele ntotdeauna coninuturi congruente. %e de o parte, o comunitate care vorbete o limb, poate cunoate lumea ntr-un mod specific, observ cu mai mult sau mai redus acuitate diferite tipuri de realiti i, deseori, clasific ntr-o manier particular aceste realiti. Din acest motiv, cunoaterile care alctuiesc coninutul cuvintelor pot fi diferite de la o limb la alta, deoarece, chiar i atunci cnd aceste cunotine snt apro#imativ la fel, ele pot fi repartizate altfel la cuvinte. n acest mod, limbile se deosebesc prin elementele de difereniere pe care le conin, iar ceea ce este trstur distinctiv ntr-o limb poate s nu aib acelai rol n alta 55. n limba latin, de e#emplu, e#ista cuvntul candidus cu semnificaia 8alb strlucitor, i cuvntul albus 8alb opac,, dar limbile romanice (la fel ca cele germanice nu mai fac aceast distincie ntre strlucitor i opac i, n asemenea mpre&urri, n traducerea unui te#t din latin, trebuie semnalat
5* 55

.ezi 2ugeniu !oeriu, 6ecii de lingvistic general, 2ditura "6!, !hiinu, )FFF. .ezi 2ugeniu !oeriu, 6ecii de lingvistic general, p. $G5-$G:.

:G

e#istena diferenei de semnificaie din original. %rin urmare, uneori nu are importan dac anumite realiti snt gndite sau se cunosc pe baza lucrurilor, ci are importan numai dac limba face sau nu o distincie i dac e#ist n limb delimitri pe care s le dea ea nsi. !a atare, dei i pentru vorbitorii limbilor romanice albul este perceput ca fiind strlucitor sau opac, ei nu realizeaz n limbile lor o asemenea distincie. 3a fel, romJnii, italienii, spaniolii etc. deosebesc desigur bunica matern de cea patern, dar le denumesc pe ambele prin acelai cuvnt ( bunic, nonna, abuela etc. , dar suedezii, nu numai c disting cele dou realiti, dar le i numesc difereniat, numind bunica matern mormor Z[muLrmuLr\ 8mama mamei, i bunica patern farmor Z[faLrmuLr\ 8mama tatei,. De aceea, dac este tradus n suedez o carte scris ntr-o limb romanic (sau n alt limb germanic dect suedeza i se vorbete despre bunic, traductorul trebuie s afle dac este bunica matern sau cea patern, fiindc pentru bunic n general nu e#ist un cuvnt n limba scop 5:. !a atare, cine traduce n suedez povestirea 2unica de 9arbu Stefnescu Delavrancea, din care nu rezult despre care bunic este vorba, va trebui s opteze pentru mormor sau pentru farmor, fr a porni de la ceva cert, dar are i datoria de a e#plica (ntr-o not c n limba romJn e#ist asemenea nume generic. Dac ns traducerea este din suedez n romJn, o construcie precum mormor och morfar nu se poate traduce liniar prin bunica i bunicul, ci prin bunica i bunicul din partea mamei, construcia farmor och farfar prin bunica i bunicul din partea tatei, iar mormor och farmor prin bunica din partea mamei i cea din partea tatei . %rin urmare, se poate constata c trsturile le#icale ale limbii afecteaz structura sintagmatic, cci nee#istnd o denumire generic pentru 8bunici, n suedez, dac se vorbete despre ei, se realizeaz o enumerare, iar, ca s fie ct mai apropiat de original, te#tul tradus, care pornete de la unul suedez, trebuie s conin precizri care n mod obinuit nu apar. n mod asemntor, dac se traduce din englez n romJn, trebuie introduse unele distincii pe care engleza nu le are, dar care snt necesare n romJn. Dac n te#tul englez se precizeaz c este vorba de girl-friend, atunci distincia necesar prieten ] prieten este uor de fcut, dar dac n original este cuvntul coo, i nu apare nici un indice suplimentar, atunci nu se poate ti dac este vorba despre buctar sau despre buctreas. 4aptul c n englez determinanii substantivali (articolul i ad&ectivul nu au mrci de gen ngreuneaz i mai mult activitatea de a traduce situaii de acest tip. %robleme pot aprea i n cazul unei traduceri din neerlandez ntr-o limb romanic, dac n te#tul original apare cuvntul neef Zneof\ sau cuvntul nicht Zni#t\ i nu se dau relaii suplimentare, fiindc fiecare ntrunete dou semnificaii distincteL +nepot, i +vr,, respectiv +nepoat, i 8verioar,. > posibilitate de a depi totui impasul poate fi, n acest caz, faptul c, uneori, folosirile cu prima accepiune antreneaz determinani e#plicativi sau snt evitate prin preferarea unor sinonime. Si n limba romJn, forma lingvistic nepot ntrunete mai multe semnificaii care vizeaz n pricipiu nrudirea de gradul al doilea, adic de 8copil al fiului sau al fiicei, ori de 8copil al fratelui sau al surorii,. !u determinri, aceast form poate viza ns i nrudiri, n linie descendent, de grade mai ndeprtate, nct se poate spune nepot de vr (deci, 8copil al vrului sau al verioarei, ori nepot de vr de-al doilea , care ar fi gradul cel mai ndeprtat e#primabil prin antrenarea acestui cuvnt. /mportante snt ns cele dou semnificaii de baz, care urmeaz situaia reprezentat de originalul latinesc nepos, -otis, ce ntrunete i el cele dou semnificaii viznd nrudirea de gradul al doilea n linie descendent (n raport cu bunicul sau cu unchiul . !elelalte limbi romanice au recurs la forme lingvistice difereniate pentru a reda aceste dou semnificaii, astfel nct, n cazul traducerii unui te#t din limba romJn, trebuie folosit cuvntul care denumete relaia de rudenie vizat. "stfel, pentru 8copilul fiului sau al fiicei,, se folosesc n spaniol nieto, n portughez neto, iar n francez petit-fils, n vreme ce, pentru
5:

'uedeza folosete cuvinte diferite pentru a face distincia ntre nepotul de unchi dac este din partea fratelui ( brorson ZmbruLon\ sau din partea surorii (s"sterson Z[sQsteoLn\ , ceea ce nu se delimiteaz n alte limbi prin cuvinte speciale.

:D

8copilul fratelui sau al surorii,, n spaniol, sobrino, n portughez, sobrinho i, n francez, neveau. 'ituaia din francez este similar cu cea din limbile germanice, neveau avnd aceeai origine ca engl. nephea, germ. Peffe, neer. neef, norv. nev`, iar petit-fils avnd aceeai structur ca neer. ,leinzoon, i fiind apropiat de engl. grandson i norv. s`nnes`nn. !orespondentul german este ns termenul #n,el, care are derivatul !ren,el cu aceeai structur formal i cu aceeai semnificaie ca rom. strnepot. 3imba italian uzeaz de construcii perifrastice pentru ambele semnificaii ale romJnescului nepot, nct fiecare accepie este distinctibil nainte de orice conte#tL il figlio del figlio (sau della figlia i il figlio del fratello (sau della sorella . 'e poate chiar observa c aceast limb romanic nu le#icalizeaz denumiri speciale n acest caz, dei relaiile de rudenie redate prin aceste perifraze snt distinse, desigur, i de vorbitorii acestei limbi. !uvntul italian nipote, care este un echivalent al romJnescului nepot, cu originea n acelai latin nepos, -tis, fiind ambiguu, este de obicei evitat. 4iecare limb are i un numr imens de idiotisme, de construcii fi#eL sintagme, formule de adresare, locuiuni, e#presii, zictori etc. "cestea au, de obicei, un coninut asociat cu o anumit e#presivitate, dar nu snt analizabile, pornind de la prile componente, fiindc valoarea ntregului nu corespunde cu suma valorilor elementelor alctuitoare. De aceea, asemenea construcii se traduc n ntregime, ca te#te sau ca fragmente de te#te de sine stttoare i, prin urmare, it. Xi dispiace corespunde sp. 6o siento, germ. #s tut mir leid, engl. I am sorr", rom. &cuz-m. "ceste formule nu snt ns neanalizabile (precum rom. a spla putina din punctul de vedere al limbilor care le conin, ci devin neanalizabile din perspectiva altor limbi atunci cnd se pune problema traducerii i, n acest caz, cel care traduce trebuie s tie nu numai ceea ce se traduce i cum trebuie tradus, ci i ceea ce nu trebuie tradus sau ceea ce trebuie adugat. !a atare, se poate spune c n procesul transpunerii dintr-o limb n alta nu se traduce nici gramatica i nici lexicul, ci textul , fiindc acesta trebuie reconstituit n limba scop ntr-o manier care s-l apropie ct mai mult de cel din limba surs, dar el nu va putea fi niciodat identic cu acesta. %roblema traducerii se dovedete a fi din acest motiv n mod fundamental o problem de lingvistic a te#tului, fiindc atunci cnd se traduce se pune problema cum i ce s-ar spune n aceeai situaie n alt limb sau n alt comunitate lingvistic, care se caracterizeaz prin tradiii culturale diferite de cele ale limbii de la care se pornete 5;. %rin urmare, traducerea este mai mult dect transpunerea elementelor unui te#t sau dect transpunerea te#tului respectiv, fiindc este, de fapt, transpunerea unui mod de gndire n altul (situaie previzibil din relaia nemi&locit dintre limb i gndire , este transpunerea dintr-o cultur n alta (datorit relaiei dintre limb i cultur , dintr-o tradiie n alta (fiindc orice limb este urmarea unei tradiii i e#presia unei tradiii , dintr-o lume n alta (innd cont c fiecare limb reprezint i un mod de a vedea realitatea, specific comunitii care o vorbete . 2#ist, aa cum s-a putut constata, numeroase deosebiri ntre limbi, dar, cu toate acestea, e#ist i multe elemente care le apropie, att n ceea ce privete modul de a se raporta la realiti i modul de a le denumi i reprezenta prin mi&loace lingvistice, ct i n ceea ce privete maniera de a construi enunurile prin care se realizeaz comunicarea informaiilor. "semenea apropieri snt desigur e#ploatate n mod deosebit n cazul traducerii i prin ele se pot face puni de trecere i n sectoarele n care limbile se deosebesc. %e de alt parte, e#ist te#te sau fragmente de te#te, ndeosebi n cazul celor care aparin stilului tiinific sau altor stiluri cnd se e#pun sau se descriu lucruri, procese sau situaii, n care prevaleaz elementele cu un grad mare de asemnare n limbi diferite, nct prin traducere nu se produc modificri de coninut. ?nele elemente specifice stilului tiinific, precum notele, definiiile, e#plicaiile, glosrile, pot fi utilizate ca parate#t i pentru te#tele traduse aparinnd altor stiluri, astfel nct traducerea s sugereze ct mai mult trsturile originalului. !a atare, e#ist posibiliti multiple ce pot fi activate de un traductor pentru a contribui eficient la comunicarea dintre culturi i la realizarea unor opere culturale valoroase n limba scop.
5;

.ezi 2ugeniu !oeriu, 6ecii de lingvistic general, p. )55.

;F

"ctul traducerii, devenit deseori obiect de cercetare n ultima &umtate de secol (ndeosebi atunci cnd s-a pus problema realizrii unor traduceri automate , este considerat de ctre specialiti ca ntrunind mai multe etape. Dup lingvistul american 2ugene ". Aida 5E ar e#ista cinci astfel de etape, dintre care primele dou n perimetrul limbii surs i ultimele dou n cel al limbii scopL $ te#tul, ) analiza, * transferul, 5 restructurarea, : translaia. Din evaluarea acestor momente se poate constata c, de cele mai multe ori, dificultile apar chiar n prima etap, fiindc e#ist adesea o anumit dificultate n interpretarea i nelegerea te#tului original, ndeosebi atunci cnd acesta aparine domeniului abstract sau este redactat ntr-un stil metaforic i, prin urmare, nu trimite direct la lumea sensibil, lsnd posibilitatea imi#tiunii unor predispoziii ale traductorului (i ale lectorului, n general sau determinnd nonreceptarea corect a unora dintre fenomenele sau cone#iunile relevate de te#t. %entru a fi tradus, te#tul este analizat, dar nu n sine, ci n perspectiva realizrii unui transfer, nct informaia este prelucrat i adus la un aspect care s permit corespondene ntre limba surs i limba scop (sau limba receptoare . De aceea, transferul propriu-zis se produce la nivel abstract, dar nu dup rigori lingvistice, ci dup principii care in de teoria comunicrii i a informaiei. n sfrit, rezultatul procesului este prefigurat de convertirea, prin restructurare, a coninutului cognitiv receptat, ntr-o structur lingvistic nou, cu o logic lingvistic nou, diferit de cea a limbii de la care s-a pornit, iar alctuirea unui te#t care, prin elementele componente i prin maniera de asamblare a lor, aparine limbii scop (receptoare reprezint finalizarea traducerii. Dei posibilitatea de a devia de la coninutul te#tului originar e#ist n oricare dintre etapele traducerii, problemele cele mai mari apar atunci cnd n limba scop nu e#ist echivalente pentru unele cuvinte sau construcii din limba surs i, pentru rezolvarea acestor situaii, se recurge de multe ori la parafrazarea elementelor originalului sau chiar la definirea lor, n acest mod limba fiind convertit n metalimb. ?n alt procedeu folosit este calchierea, adic mbogirea cuvintelor din limba scop cu nelesuri noi, pe baza cuvintelor din limba surs, care posed aceste nelesuri alturi de altele, similare acelora ale cuvintelor respective. !alchierea poate ns genera uneori ambiguiti sau dificulti n determinarea nelesurilor atribuite cuvintelor, chiar i atunci cnd te#tul ofer unele indicii pentru a face posibil receptarea noilor valori cu care snt folosite cuvintele. De aceea, pentru a evita nelegerea eronat, cuvntul prin care se traduce (care calchiaz poate fi determinat sau marcat prin glosare pentru a sublinia c se folosete cu o anumit accepiune specific unui domeniu determinat ( inel 4matematic5 N (minte 4intellectus5 . n acest mod, cititorul te#tului tradus este atenionat asupra sensului cuvntului glosat i poate nelege corect semnificaiile originalului. 4r ndoial, fiind construit n acest mod, te#tul traducerii nu va fi niciodat un echivalent perfect al te#tului iniial, dar dac astfel se fac inteligibile pe terenul limbii scop i al culturii primitoare valenele acestuia, atunci valabilitatea traducerii este incontestabil. !a atare, comunicarea cultural i lingvistic nu se poate realiza prin traduceri care s se suprapun punct cu punct originalelor, ci prin transpuneri care introduc trsturile originalului pe terenul altei culturi i altei limbi. !ultura i limba primitoare se mbogesc astfel, dar ntr-un mod diferit dect atunci cnd se realizeaz creaii n chiar spaiul lor prin personalitile grupului etnic pe care-l reprezint. 6eflectnd, pe de o parte, performana traductorului i, pe de alt parte, posibilitile receptive ale limbii-scop (sau ale limbii-primitoare n raport cu limba originalului, te#tul tradus este meritoriu dac reflect respectarea celor trei reguli identificate de 6oger 1. 9ell 5G n lucrrile naintailorL $ traducerea trebuie s realizeze o redare complet a ideilor din lucrarea original, ) stilul i maniera de a scrie trebuie s corespund celor din te#tul original i * traducerea trebuie s aib naturaleea unei compoziii originale. n aceste condiii, se poate constata c traducerea reprezint, de fapt, o reconstrucie cognitiv i lingvistic pornind de la original, iar, n
5E 5G

2ugene ". Aida, &cience of ranslation, n +3anguage,, vol. 5:, num. *, sept. $D;D, p. 5G*-5DG.

6oger 1. 9ell, eoria i practica traducerii, %olirom, /ai, )FFF, p. )D-*F.

;$

msura n care latura cognitiv depinde de cea lingvistic sau, altfel spus, n msura n care particularitile laturii lingvistice contribuie la construirea celei cognitive, corespondenele segmentale dintre original i traducere snt reduse, fr ns ca aceasta s conduc la e#cluderea valabilitii actului traductiv.

;)