EL LIBRO DE LAS LAMENTACIONES UNA INTRODUCCIN

M ARCOS C ALOVI
Resumen

El libro de las Lamentaciones trata sobre la destruccin de Jerusaln en el 587 aec, expresando el dolor y sufrimiento que deriv de un evento que cambi la historia del pueblo judo. Puesto en las Escrituras dentro del grupo de textos relacionados con las celebraciones judas, el conjunto de estos cincos captulos fue atribuido a Jeremas recin a partir de su versin griega, aunque su contenido no armonice con la predicacin de este profeta. Sus captulos estn estructurados con relacin al alfabeto hebreo, por lo cual hubo esfuerzos por hacer coincidir la totalidad de la obra como fruto de un mismo autor. Pero, las diferencias en el orden alfabtico, en la estructura de las estrofas y en las concepciones de cada captulo desaconsejaban esta hiptesis. El libro de las Lamentaciones expresa, en versos elaborados, una reflexin autocrtica a partir del profetismo y al mismo tiempo una profunda inquietud con el sufrimiento y la falta de perspectiva, puesto todo ello delante de Dios. Una imagen femenina personifica a la ciudad, imagen que ilumina la situacin en la que vivan las mujeres de entonces.

Abstract The Book of Lamentations takes as its theme the destruction of Jerusalem in 587 BCE, expressing sorrow and suffering in consequence of this event which changed the history of the Judahite people. Belonging to the Writings and within the Writings to a group of writings related to Judahite celebrations, this group of five chapters was attributed to Jeremiah only when translated into Greek, and its content does not harmonize with that prophets preaching. Its chapters are structured around the Hebrew alphabet, and there have been attempts to think them through as the work of a single author. However, the differences in alphabetical order, in the structuring of the lines and in their thought work against this view. Lamentations expresses, in welldeveloped verses, a self-critical evaluation based on the prophetic movement, and at the same time a deep discontent with the suffering and lack of hope, which it places before God. A feminine image personifies the city and illuminates aspects of the situation of women at the time.

En la Biblia hebrea, el pequeo conjunto de estos cinco captulos se sita en las Escrituras dentro del tercero y ltimo conjunto de las obras definidas como Sagrada Escritura. Y dentro de esta coleccin se sita dentro del subgrupo de obras denominadas de megillot (los rollos), que abarca los textos de referencia para cada una de las cinco fiestas judas anuales. En este subgrupo, las obras parecen estar ordenadas conforme a la cronologa de los supuestos autores.

EN

LA V ER SI N GR IE GA SU R GI LA A SO C IA C I N D E ES TE

LIBR O A

J ER EM A S ,

TA N TO PO R LA A N TEPO SIC I N D E U N

EN C U A DR A M IEN TO

(QUE

ES

A M P LIA D O

EN

EL

V ER SI N

LA TIN A ) A TR I BU Y N D O LE LO S LA M EN TO S , C U A N TO PO R E L D ESP LA ZA M IEN TO D E L LI BR O , HA STA PO N E R LO A L LA D O D E L LIBR O PR O F TIC O EN E L R ESP EC TIV O .

POR

TA N TO ,

C O N V IEN E

R EC O R DA R Q U E LA IN C O N FO RM ID A D C O N LA D ESTR U C C I N D E

J ER U SA LN

587

A EC , Q U IZ EL A C O N TEC IM IE N TO M S

TR A U M TIC O D E LA H IS TO R IA D E TO D O S LO S C A P TU LO S

( A PEN A S
A

I SR A EL , SU BSIS TE EN L A M 3 TI EN E U N TO N O

C A SI MS

C O N FO RM ISTA ), EN TR A EN U N PR ED IC A C I N A TR IBU ID A

GR A N C ON FLIC TO C O N LA PA SA J ES

J ER EM A S . A LGU N O S

( PO R

L A M 4,20) D IFC I LM EN TE S E C O N J U GA N C O N EL M EN SA J E D EL PR O FE TA . L O Q U E SI SE PU ED E A F IR M A R ES Q U E A LGU N A S FO R M A S D E EX PR ESI N , POR EJ EM PLO A LGU N A S IM GEN ES U SA D A S PO R J ER EM A S , PU ED EN SER EN C O N TR A D A S EN EL LI BR O D E LA S L A M EN TA C IO N ES , SIN
EJ EM PLO EM BA R GO TA M BI N ESA CON M ISM A A F IN ID A D A PU ED E SER O BS ER V A D A DE LA R ELA C I N

E ZEQ U IEL . D EN TR O

IN V ES TI GA C I N C IEN T F IC A , D EFEN SO R D E

W IESM A N N

FU E E L LTIM O GR A N

J ER EM A S C O M O A U TO R D E L LIBR O D E LA S L A M EN TA C IO N ES 1 . H A R R ISO N 2 , A PESA R D E Q U E R EC O N O C A LA D IF IC U LTA D D E ES TA PO S TU R A , O P T PO R M AN TEN ER LA

El ttulo de libro Lamentaciones es ekah en la Biblia hebrea, Qrhnoi en la Biblia de los LXX y tOnyq tanto en la versin siria como en el Talmud babilnico. La expresin Qrhnoi es utilizada en la Biblia de los LXX para traducir tOnyq. La ltima expresin aparece asociada a Jeremas en 2Cro 35,25, donde se refiere a los lamentos fnebres compuestos para Josas. Pese a que Lamentaciones no puede ser definido

WIESMANN, Hermann, Der Verfasser des Bchleins der Klagelieder ein Augenzeuge der behandelten Ereignisse?, en Biblica, vol. 17, 1936, p .71-84. Tambim: WIESMANN, Hermann, Die Klagelieder bersetzt und erklrt, Frankfurt: Philosophisch-theologische Hochschule Sankt Georgen, 1954, p. 54-84 (mecanografiado).
2

HARRISON, R. K., Lamentaes, en Jeremias e Lamentaes - Introduo e Comentrio, traduccin de Udo Fuchs, So Paulo: Vida Nueva y Mundo Cristiano [1973] 1980, p. 153-189. 2

como un lamento fnebre, ni se hace all referencia a Josas, este texto pudo haber influido en el surgimiento de esta denominacin, que parece ser muy antigua, pero probablemente no original. No obstante, esta denominacin refuerza los trazos de lamento fnebre presentes en el libro. Uno de ellos es la interjeccin de dolor fnebre ekah, que consta como ttulo en la BH, y que da inicio a los captulos 1, 2 y 4. Otros detalles del texto hebreo pueden ser obtenidos en la ltima edicin crtica llamada BHQ en la cual, Rolf Schfer elabor la parte referente a Lamentaciones, con introduccin, notas y comentarios3.

CADA

U N O D E LO S C IN C O

C A PTU LO S S E D IV ID E

EN

22

C O N JU N TO S D E V ER SO S S IM P LES

(L A M 4), D E V ER SO S TR IP LE S (L A M 3). L O S C U A TR O PR IM ER O S

( L A M 5), (L A M 1-2)

D E V ER SO S D O B LE S O D E TR ES V ER SO S

C A PTU LO S IN IC IA N C A D A

U N O D E ESTO S C O N J U N TO S C O N LA LE TR A C O RR ESPO N D IEN TE A L A LFA BE TO HE BR EO , SIEN D O Q U E EN N U EV A LE TR A DEL A LFA BE TO ,

LAM 3

C AD A U NO D E D EN O M IN AD O

LO S TR E S V ER SO S D E C A D A C O NJ U N TO SE IN IC IA C O N UN A R EC U RSO

A C R O STIC ISM O

A LFA B TIC O .

HAY

U N A D IV ER GEN C IA EN LA

SEC U EN C IA U TI LI ZA D A EN E L PR IM ER C A P TU LO , Q U E TIEN E U N A PO SIC I N M ED IA , V . G . EL O R D EN A LF A B TIC O D E ES TA S LE TR A S PU ES TA S EN O R D EN IN V ER TID O , Y Q U E ES U TI LIZA D A EN LO S C A P TU LO S A R GU M EN TO

ES R A R A , A U NQ U E FU E C O N FIR M AD A

A R Q U EO L GIC A M EN TE .

E S TA

D I FER EN C IA C I N PA R A LA

ES

UN DE

C O N SID ER A B LE

D IV ER SID A D

A U TO R ES EN V U E LTO S EN LA C O M PO SIC I N D EL L I BR O , HA STA E L PU N TO D E Q U E A LGU N O S EX E GE TA S , E S PEC IA LM EN TE LO S QUE A BO GA N PO R UNA C O M PO SIC IN

4

U N V O CA

DE

L A M EN TA C IO N ES
PR O PO N ER

COMO

R EN K EM A

ES T N ESTA

TEN TA D O S A A LTER A C I N

J U STIFIC A TI V O S

PA R A

SEC U EN C IA L , ESPEC IA LM EN TE C O N HI P TE S IS R ELA C IO N A D A S A L PR O C ESO D E L TR A N S M ISI N D EL TEX T O .

L A M 5,

POR LA

PO SIC I N Q U E O C U PA Y PO R EL C O R R ESPON D IEN TE N M ER O D E V ER SO S , ES C O N SID ER A D O PO R LA GR A N M A Y OR A D E LO S EX EG E TA S C O M O IGU A LM E N TE LIGA D O A ES TA L GIC A D E R EFER EN C IA A LFA B TIC A , SIEN D O IN C LU S I V E LLA M A D O C A PTU LO TA M BI N
3

EL

5
HA

U N PO EM A SID O

AC RO STIC ISMO

A LFA B TIC O . E L R EC U R SO D EL AL FAB T IC O , SIN S IGN I F IC A C I N PR O PIA ,

A PU N TA D O COMO IN D IC IO DE LA

SCHENKER, Adrian y otros (org.), Biblia Hebraica Quinta. Fascicle 18: General Introduction and Megilloth (Ruth, Canticles, Qoheleth, Lamentations, Esther) , Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2004, 368 p.
4

RENKEMA, Johan, Lamentations, Leuven: Peeters, 1998, 641 p. (HCOT), traduccin al ingls de RENKEMA, Johan, Klaagliederen, Kampen: [s.n.], 1993 (COT). 3

IN F LU EN C IA EV EN TO S

S A PIEN C IA L Y QUE LO S QUE

D E D IS TA N C I A M IEN TO P O EM A S SE R EFIER EN . FU ER ZA GA N A D O

DE

LO S

AL
5

O TR A
D ESD E

IN TER PR E TA C I N

HA

G O TTW A LD

ES Q U E ES TE E LEM EN TO GEN ER A U N LM I TE Y D A

U N A ID EA D E TO TA LID A D A L TR A TA M IEN TO

D E A

Z. BUDDE 6
LA S LA

EN

C U AN TO A LA C O N STR U C C I N D E LO S PO EM A S , TR A TA QUE DE ES UNA D ESIG U A LD A D CON

ID EN TIFIC EN SU S V E R SO S U N R I TM O Q U E L LLA M D E

Q U IN . S E
PR IM ER A

EN TR E A

M ITA D ES D E U N A LN EA PO TIC A , EN GEN ER A L C O N U N A PAR TE M A YO R R ELA C I N SEGU N D A , A L PU N TO Q U E S TA PA R EC E IN C O M PLE TA . SU E LE HA B LA R D E U N R ITM O EN U N A R ELA C I N

SE

3:2

EN TR E

LA S M I TA D ES D E LA L N EA PO TIC A ; SIN EM BA R GO EX IS TEN D IV ER GEN C IA S EN LA F O R M A D E ESTA B LEC ER E L R I TM O , A S C O MO TA M BIN EN LA C O N S TA TA C I N D E M U C HO S V ER SO S Q U E N O SE A D A PTA N A ESTE EN C U A D R AM IEN TO , IN C LU SO U SA N D O CR ITER IO S M S EX C LU SIV O S ; E S TO SIN HA B LA R D E

LAM

QUE

SE

A LEJ A

DE

ESTA

P R O PO RC I N DA EN

C A SI O TR O S

C O M PLE TA M EN TE . LA M EN TO GN ER O S .

E S TE R I TM O EN Q U IN F N E BR E , PER O TA M BI N SE

SER A T PIC O D E L

LA
LO S

IN TER J EC C I N IN IC I A L , E L C A P TU LO S

EK AH ,
LO S

SE D A LA IN IC IO D E L TIEN EN MAYOR

1, 2

4,

C U A LE S

A FIN ID A D C O N LO S LLA M A D O S GN ER O S , TA N TO D E LA M EN TO F N EBR E C O M O D EL A S LLA M A D O G N ERO D E LAMEN TO PA R A LA C IU D AD , EN LA FO R M A CO MO PA R EC E HA BER SE SU SC I TA D O EN EL PR O FE TISM O DE A EC LO S S I G LO S PR EC ED EN T ES QUE A SO C IA A LA C A T S TR O FE D E HO R R O R , DE

587

E STA

EX PR ESI N D E DO LO R , D E ES TO S

PR D ID A

IRR EPA R A B LE

PO EM A S A L U N IV ER SO D E L SU FR IM IEN TO , C IER TA M EN TE N O ES O C A SIO N A L , S IN O Q U E LE C O N FIER E N U N TO Q U E FU N ES TO IR R EV ER SIB LE .

LA

EX A C ER BA C I N PO TI C A TIEN E U N TO Q U E

D E S P LIC A , PU ES LA C IU D A D N O D E J D E EX IS TIR , N O FU E C O M PLE TA M EN TE D ES TR U ID A , SIN O Q U E A N SIGU E S IEN D O HA BI TA D A .

AL

PO N ER E L D O LO R D E LA N TE D E

D IO S ,

EN SU

FO R M A EX PR ESIV A M S EX TR EM A , SE PR ETEN D E PR O V O C AR

GOTTWALD, Norman K., Studies in the Text of Lamentations, London: S.C.M.Press. 1954, 122 p. (Studies in Biblical Theology).
6

BUDDE, Karl,Das hebrische Klagelied, en Zeitschrift fr die Alttestamentliche Wissenschaft, [s.l.]: Walter de Gruyter, 1882, p. 1-52. 4

U N A R EAC C I N D IV IN A , A U N C UA N D O ESTA D EM A ND A PU ED A SER IN TER FER ID A .

El exegeta de origen judo Hedwig Jahnow 7 , vctima del nazismo, identific los elementos de gneros hebreos ligados al lamento fnebre. Entre aquellos que estn presentes en el libro de las Lamentaciones se destacan, a ms de los versos en quin y de los gritos de dolor vistos anteriormente, tambin el contraste entre el antes y el ahora, la contraposicin entre las situaciones pasadas y las presentes. Este contraste est bien presente en Lamentaciones, puesto que se compara constantemente la situacin feliz y confortable del pasado, con las angustias del momento en el cual se sita el texto.

Lamentaciones, con su contenido cruel y forma organizada, deja muchas interrogantes abiertas: Cmo fueron escritos estos poemas? Por un autor o por varios? Cundo fueron compuestos? Despus de que evento histrico? Fue en el transcurso de dcadas o de siglos? Hay un mensaje en Lamentaciones? O existen varias teologas en tensin? Estas preguntas estn relacionadas entre s, y es bueno dejar claro que no posible llegar a una conclusin definitiva.

Hay indicios intra-textuales de que su composicin tuvo inicio poco tiempo despus del 587 aec y que, por lo menos, se extendi por varias dcadas. Entre los poemas hay una diversidad que aborda algunos temas, lo que refuerza la idea de que estos poemas reflejan momentos en la concepcin teolgica y situacional. Existen muchas hiptesis sobre la composicin, a ms de diferentes secuencias propuestas para los captulos. Sin embargo, hasta hoy prevalece la secuencia propuesta por Kaiser8. Este exegeta consider Lam 2 el poema ms antiguo, lo que fue admitido entre los que se decantaban por el surgimiento sucesivo de los captulos. Pero, ms all de la vivacidad de las descripciones all observadas, este autor percibi la afinidad que tiene con Lam 1, aunque tambin concluy que en este captulo los temas estaban teolgicamente ms maduros, y que Lam 1 desarrollaba las preguntas de Lam 2. Tambin observ que Lam 4 retomaba las preguntas abordadas, tanto en Lam 1 como en Lam 2, siendo, por lo mismo, un captulo posterior a estos dos. La mencin de Edom es considerada importante a la hora de situar el captulo. Lam 5 pudiera tener un ncleo ms antiguo, pero debera haber sido compuesto en un gnero literario diferente el lamento comunitario-, lo que sera caracterstica de una fase posterior. Lam 3 debi ser el ltimo captulo en ser compuesto. La mezcla de gneros de lamentos individuales y colectivos, las afinidades con porciones tardas de Job y el tono sapiencial hacen de este captulo, segn consenso de otros exegetas, un producto tardo; sin embargo, Kaiser llega a suponer una fecha que se extiende a mediados del siglo IV aec (Lam 5 tendra una fecha anterior, pero por apenas dcadas). Kaiser considera el surgimiento de Lamentaciones entre el final del siglo VI y mediados del

JAHNOW, Hedwig, Das hebrische Leichenlied im Rahmen der Vlkerdichtung , Giessen: Alfred fon Tppelmann, 1923, 272 p. (Beiheft Zeitschrift der Alttestamentlichen Wissenschaft, 36).
8

KAISER, Otto, Klagelieder, en H.-P. Mller y otros, Das Hohelied Klagelieder Das Buch Ester, Gttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 4 edicin, 1992, p. 91-198. 5

siglo IV aec). Berges9, en el mejor comentario de Lamentaciones con el que contamos en la actualidad, presenta la misma secuencia, aunque avala la composicin de los captulos a mediados de los siglos VI y V, lo que implica la composicin de cuatro de los captulos en poco ms de medio siglo; apenas Lam 3 debi ser compuesto en el siglo V. Este autor hace importantes observaciones, tiles para la datacin de los captulos, por ejemplo, hace notar que Lam 4 no menciona la destruccin del templo, lo que nos hace suponer su reconstruccin; incluye a los sacerdotes entre los culpables de la tragedia (esta postura hubiera sido improbable durante el exilio), con lo que empieza a afinarse una insipiente teologa del resto. Este exegeta interpreta Lam 4,20 de bastante personal: los exiliados debieron haber pensado que podan vivir (bien) a la sombra del ungido (Joaqun), entre los pueblos.

Una interesante variacin de la hiptesis de composicin sincrnica, que es intermedia a la hiptesis diacrnica, fue presentada por Brandscheidt10 y seguida por Albertz11: el autor de Lam 3 pudo haber sido el compilador de Lam 2, 1 y 5, y sera igualmente el autor del Lam 4, a partir de los lamentos ya existentes. Tambin este autor-compilador tendra responsabilidad en la integracin y armonizacin final de los captulos. Frevel 12 considera que Lam 3 habra sido compuesto para unificar los primeros cuatro captulos, mientras que Lam 5 puso haber sido agregado posteriormente.

Como ya fue mencionado, hay investigadores actuales como Renkema 13 , que defienden una composicin sincrnica de Lamentaciones. Renkema y Brandscheidt asocian la integracin o composicin sincrnica a esquemas de significacin concntricos, que seran identificables y que atravesaran los captulos. Ocurre que estos esquemas son construidos de forma bastante forzada o demasiado amplios, y no son, por tanto, convincentes. Otros estudiosos como Hillers 14 , Gerstenberger 15 ,

BERGES, Ulrich, Klagelieder, Freiburg im Breisgau, Herder, 2002, 312 p.

10

BRANDSCHEIDT, Renate, Gotteszorn und Menschenleid - Die Gerichtsklage des leidenden Gerechten in Klgl 3, Trier: Paulinus-Verlag, 1983, 371 p.
11

ALBERTZ, Rainer, Die Exilszeit - 6. Jahrhundert v.Chr., Stuttgart: Kohlhammer, 2001, 344 p. (Biblische Enzyklopdie, 7).
12

FREVEL, Christian, Zerbrochene Zier - Tempel und Telmpelzerstrung in den Klageliedern (Threni), en Othmar Keel y Erich Zenger (editores), Gottesstadt und Gottesgarten - Zu Geschichte und Theologie des Jerusalemer Tempels, Freiburg im Breisgau: Herder, 2002, p. 99-153 (Quaestiones Disputatae, 191). Vase especialmente las pginas 102 y siguientes.
13 14

RENKEMA, Johan, Lamentations.

HILLERS, Delbert R., Lamentations: A New Translation with Introduction and Commentary, New York: Doubleday, 2 edicin revisada, 1992 (Anchor Bible, 7a).
15

GERSTENBERGER, Erhard S., Psalms, Part 2 and Lamentations, Eerdmans: Grand Rapids, 2001 (FOTL 15). 6

Dobbs-Allsopp16 y Berlin17 se eximen de considerar seriamente una diacrona entre los captulos.

E N 1998, D O B BS - A LLSO PP 18 PU B LIC U N ES TU D IO S O BR E E L LEN GU A J E D E L A M EN TA C IO N ES , C O M PAR AN D O LO S TR A ZO S D EL HE BR EO TR A D IC IO N A L O PR E - EX LIC O (S TA N D A R D B IB LIC A L H EBR EW - S BH) Y LO S IN D IC IO S D E U N HEBR E O PO S - EX LIC O O TA R D O (L A TE B I B LIC A L H EBR EW - LBH). E STE IN V ES TI GA D O R C ON C LU Y Q U E L AM EN TA C IO N ES D A
M U ESTR A TA M BI N DE DE EN C O N TR A R SE LA AN EN UN ESTA D IO CON DE LO S TR A N SIC I N EN TR E ES TA S FA SES D E LA LEN GU A H EBR EA ; R ESA LT S EM EJ A N ZA EX I S TE N TE R ESU LTA D O S O B TEN ID O S C O N E L A N LISIS HEC H O A L LI BR O

E ZEQ U IE L . D O B BS - A LLSO PP O BSER V TA M BI N Q U E L A M EN TA C IO N ES , C O N BA SE A ESTO S C R I TER IO S , PA R EC E A N TEC ED ER A A LGU N O S LI BR O S PR O F TIC O S PO S - EX LIC O S . E L A R TIC U LIS TA , D ES GR A C IA D AM EN TE N O LLE GA A
D ETA LLA R SU S O BSER V A C IO N ES PA R A LO S D IV E R SO S C A PTU LO S ; SIN EM BA R GO , U N A N LISIS P R ELIM IN A R D E SU S A N O TA C IO N ES D EJ A EN TR EV ER U N A M A YOR C O NC EN TR A C I N D E IN D IC A TIV O S D E PO S TER IO R ID A D LIN G S TIC A EN

L M 3.

K R A M ER 19 ( SU M ER LO GO ) ID EN TIFIC U N TEX TO SU M ER IO C O MO L A M EN TO SO BR E LA 20 D ES TR U C C I N D E U R , EN EL Q U E K R A U S ( BIB LIS TA ), A SO C I LO S C A P TU LO S DE L A M EN TA C IO N ES . K R A U S R EM A RC A LGU N A S SEM E J A N ZA S D E EX P R ESI N , PER O SIN LLE GA R A SU PO N ER U N A D EPEN D EN C IA LI TER A R I A . L A A
M ED IA D O S D EL SI G LO P A SA D O , PER C EPC I N D E LA EX IS TEN C IA D E U N GN ER O SU MA R IO Q U E

16

DOBBS-ALLSOPP, F. W., Lamentations, Louisville: John Knox, 2002, xiv + 159 p. (Interpretacin).
17

BERLIN, Adele, Lamentations, Louisville: Westminster John Knox, 2002, xxvi + 135 p. (Old Testament Library).
18

DOBBS-ALLSOPP, F. W., Linguistic Evidence for the Date of Lamentations, en The Journal of the Ancient Near Eastern Society, New York: Jewish Theological Seminary, vol. 26, 1998, p. 1-36.
19

KRAMER, Samuel N., Lamentation over the Destruction of Ur, Chicago: The University of Chicago Press, 1940, xii + 97 + 6 p. (Assyriological Studies, 12).
20

KRAUS, Hans-Joachim, Klagelieder (Threni), Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 4 edicin, 1984, 98 p. [1 edicin, 1956] (Biblischer Kommentar Altes Testament, 20). 7

TR A TA BA

DE

LA

D ES TR U C C I N

DE EN

C IUD A D ES EL

IN C LU A DE LA RE-

LA M EN TO S , HA C E SU R GIR LA HIP T ESIS D E U N A PO SI B LE IN F LU EN C IA DE QUE ESTE M ESO PO T M IC A TEX TO D EL ID EA SU M ER IO LI BR O EN LA

L A M EN TA C IO N ES . A LGU N A S
R ESTA U R A C I N A LIM EN TA R LA

D IV ER GEN C IA S , C O MO E L HEC HO EST C EN TR A D O Y EN D ES TR U ID O

TEM P LO DE QUE

IN TR O D U C C I N D E LA E S TA TU A D E LA D I V IN ID A D , LLE G A

L A M EN TA C IO N ES

TA M BIN

PU D IESE ES TA R R ELA C I O N A D O . ID EA DE UN GN ER O

CON

EL D ES C U BR IM IEN TO D E L LLA M A D O EN TO N C ES

C U A TR O N U EV O S TEX TO S D E L M ISM O TIPO , SE FO R TA LEC I LA ES PEC FIC O LA

L A M EN TO S U M ER IO D C A D A S D ESPU S , EN
LA S LA A SO C IA C IO N ES

PO R

C IU D A D D ES TR U ID A . D O S
EN TR E TEX TO S R EC HA Z

EL M A R CO D E U N R EC HA ZO GEN ER A L A EX P R ESA D A S

M ESO PO T M IC O S Y TEX TO S B B LIC O S , ID EA D E U N A D EPEN D EN C IA TEX TO S . BB LIC A S MS DE

M C D A N IE L 21
LA S

L I TER A R IA EN TR E E S TO S QUE EX PR ESIO N E S SER A N E S TA D O ES TU D IO S DE ESTE PO R

A LEG

ESEN C IA LM EN TE COM O

C I TA D A S M IL

SIM ILA R ES

KR A U S
HA BER

A U T N O M A S , Y Q U E LO S PA R A LE LO S SU M ER IO S C O M PU ESTO S AOS LA QUE A N TE S , M ISM A HU BO D E BIER O N LN EA , FO RM A S A R C HIV A D O S , ESTA N D O , PO R TA N TO , FU ER A D E U SO PO R SIG LO S .

EN

O TR O S D ERIV A D A S

D EM O STR A R O N

GN ER O SU M ER IO Q U E F U ERO N BA STA N TE C OM U N ES Y Q U E ES TU V IER O N EFEC TIV A M EN TE EN U SO H A STA E L P ER IO D O SE LEU C ID A .

G W A LTN EY

22

IN TEN TA

HA C E

F LU IR

DE

LO S

LA M EN TO S SU M ER IO S PO R LA C IU D A D , Y DE SU S V A R IA N TE S , A LGU N A S C A R AC TER S TI C A S D E

L A M EN TA C IO N ES . F ER R IS 23

C O M BA TE ES TA ID EA , Y PR EFIER E SO M E TE R LA S FO R M A S D E LA M EN TO SU M ER IO A L G N ER O D E LA M E N TO C O M U N ITA R IO VETE RO - O RIEN TAL , SU GIR I EN D O Q U E SE LO D EFIN A A P A R TIR D EL TEM A Y D EL M O D O Q U E SO N TR A TA D O S , Y N O A PA R TIR

21

McDANIEL, Thomas F., The Alleged Sumerian Influence Upon Lamentations, en Vetus Testamentum, Leiden: E. J. Brill, vol. 18, 1968, p. 198-209.
22

GWALTNEY Jr., W. C., The Biblical Book of Lamentations in the Context of Near Eastern Lament Literature, en W. W. Hallo (editor), Scripture in Context II. [s.l: s.n], 1983, p. 191-211.
23

FERRIS Jr., Paul Wayne, The Genre of Communal Lament in the Bible and the Ancient Near East, Atlanta: Scholars Press, 1992, xviii + 190 p. (SBL-Dissertation Series, 127). Se trata de una disertacin presentada en 1984. 8

D E LA S FO R M A S Q U E SO N U SA D A S .

W ES TE R M AN N 24

TA M BI N

PR EFIER E V ER A Q U EX PR ESIO N ES SIM I LA R E S C O M O FRU TO D E U N A CU LTU R A Y D E EX P ER IEN C IA S A N C ESTR A LE S PA R EC ID A S , D EJ A N D O SIN C ON SID ER A C I N C U A LQ U IER IN F LU EN C IA M S D IR EC TA .

LA

EV A LU A C I N M S PR O FU ND A D E ES TO S Y O TR O S U N A C A R AC TER IZA C I N M S TR A J O LA GN ER O TA M BIN PA RA UN EN TR E LA

TEX TO S SU M ER IO S LLEV A PA R A LA C IU D A D , Y ES TE Y DE

A D EC U A DA D E LO Q U E P U D O SER U N GNER O D E LA M EN TO R ED IM EN SIO N A M IEN TO R E LA C I N SU M ER IO

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26

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27

O FR EC E U N A C ER C AM IEN TO IM PO R TA N TE

24

WESTERMANN, Claus, Die Klagelieder - Forschungsgeschichte und Auslegung, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1990. 192 p.
25

DOBBS-ALLSOP, F. W., Weep, O Daughter of Zion: A Study of the City-Lament Genre in the Hebrew Bible, Roma: Editorial Pontificio Instituto Biblico, 1993 (BiOr, 44). Retomando el tema, es ms reciente DOBBS-ALLSOP, F. W., Darwinism, Genre Theory, and City Laments, en The Journal of the American Oriental Society, Ann Arbor: American Oriental Society, vol. 120/4, 2000, p. 625-630. Acesso online en http://faculty.gvsu.edu/royerd/courses/495/city_lament.htm em 3.11.2005.
26

WISCHNOWSKY, Marc, Tochter Zion - Aufnahme und berwindung der Stadtklage in den Prophetenschriften des Alten Testaments, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 2001 (WMANT, 89).
27

BOASE, Elisabeth, The fulfilment of doom? The dialogic interaction between the Book of Lamentations and the pre-exilic/early exilic prophetic literature, Murdoch University, 2003, viii + 372 p. Disertacin de PhD disponible en http://wwwlib.murdoch.edu.au/adt/browse/view/adt MU20041102.124257. 9

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Partiendo de la personificacin de Sin, la imagen de mujer que presenta Lamentaciones tambin es objeto de discusin en la actualidad. Mientras Guest 28 deplora la imagen femenina vinculada, OConnor29 ve indicios de participacin de la mujer en el tema, Husl 30 considera una co-autora femenina en el libro de Lamentaciones, y Van Dijk-Hemmes31 avala la presencia de mujeres en el libro. La fuerte y especfica presencia de mujeres en el mbito del lamento funerario y su decisiva actuacin en este espacio, favorece una identificacin del texto con sus preocupaciones. La humillacin de la mujer en el libro de Lamentaciones es, por cierto, deplorable. Pero eso forma parte de la tragedia que no se quiere silenciar; es parte de los horrores que son relatados en el libro y que a todos atae.

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Q U E D ESA FA A C A D A LEC TO R A Q U E S E SU M ER J A Y D

28

GUEST, Deryn, Hiding Behind the Naked Women in Lamentations - A Recriminative Response, en Biblical Interpretation, Leiden: Brill, vol. 7, 1999, p. 413448.
29

OCONNOR, Kathleen M., Lamentations, en The Women`s Bible Commentary, Londres y Louisville: SPCK y John Knox Press, 1992, p. 178-182.
30

HUSL, Maria, Die Klagelieder Zions Stimme in der Not, en Luise Schottroff y Marie-Theres Wacker (editoras), Kompendium Feministische Bibelauslegung , Gtersloh: Kaiser, Gtersloher Verlagshaus, 2 edicin corregida, 1999, p. 270-277.
31

VAN DIJK-HEMMES, Fokkelien, Traces of Women`s Texts in the Hebrew Bible, en A. Brenner y F. van Dijk-Hemmes (editores), On Gendering Texts. Female & Male Voices in the Hebrew Bible, Leiden: Brill, 1996, p. 17-109. 10

L IN A FE LT 32 D ESTA C A ES TE A SPEC TO ESPEC IA LM EN TE C U A N D O SE R EFI ER E A L A M 2. E L TEX TO S E R ESIS T E A SER R ED U C ID O EN S M ISM O , Y QU E EL SU FR IM IEN TO Q U E EX PR ESA U N SIGN I FIC A D O , UNA PO STU R A , UN EN C A M IN AM IEN TO C U A LQ U IER A , SE ID EN TIFIQ U E C O N LO Q U E SE PO N E C O M O IN TER R O GA N TE PA R A LO S LEC TO R ES . A PESA R D E Q U E
C IER TA S P ER C EPC IO N ES PA R EC IER A N C OR R O BO RA R TO D O ES TO C O M O R ESPO N SA BILID A D PR O PIA , Y D E A LL E L C A S TI GO D IV IN O , LA FU ER ZA D E LA S IM GEN ES Q U E SE D ES TA C A N EN E L TEX TO A C A BA N R ESA LTA N D O LA FA LTA D E S EN TID O D E LA D ES TR U C C I N Y D E LA V IO LEN C IA SU FR I D A S , R ESU LTA N D O EN TO N C ES EN U N C LA M O R D E LA N TE D E ESA R EA LID A D Y D ELA N TE D E S U

D IO S .

32

LINAFELT, Tod, Surviving Lamentations - Catastrophe, Lament and Protest in the Afterlife of a Biblical Book, Chicago y Londres: The University of Chicago Press, 2000, x + 180 p. 11