El Gran Teatro del Mundo CALDERN DE LA BARCA NDICE Pgina Argumento 3 El Auto Sacramental 4 Orgenes del Teatro del

del Mundo 4 Novedades que introduce Caldern 5 Estructura y caractersticas de la obra: 6 Mtrica 7 Personajes 7 Bibliografa 9 Argumento La obra comienza con un escenario con dos puertas, una con un atad representando la muerte y otra con una cuna representando el nacimiento y por tanto la entrada en el mundo. Tambin hay dos globos que representan la esfera de la tierra y la esfera celeste En primer lugar el Autor, que es un papel ms en la obra, asigna a los personajes sus papeles: el Pobre, el Rey, la Discrecin, la Hermosura, el Rico, el Labrador y un Nio. Luego el personaje del Mundo les da unos atributos caractersticos, por ejemplo al Pobre no le entrega nada, al Rey prpura y laurel, al Labrador un azadn, a la Hermosura un ramillete de flores, al Rico joyas o a la Discrecin cilicio y disciplina. Despus cada personaje realiza su papel en el mundo, en un escena en la que el Pobre pide limosna y cada personaje reacciona segn corresponde a su condicin social o moral, por ejemplo el Rico no se la da; el Labrador tampoco, pero le dice que se ponga a trabajar para conseguir lo que busca; el Rey delega en uno de sus ministros y la Discrecin le da pan del cielo. La siguiente escena representa el momento de la muerte. Una voz les ordena a los personajes abandonar el mundo y les indica que su papel en el mundo ya acab, estos salen por la puerta del atad y posteriormente el Mundo les manda devolver sus atributos, aunque no todos pueden hacerlo, por ejemplo la Hermosura no le puede devolver la belleza porque es algo que se pierde con la muerte. Finalmente el autor juzga segn sus actuaciones y enva a cada personaje a donde se merece. El Pobre y la Discrecin van al cielo, porque han actuado correctamente; la Hermosura, el Rey y el Labrador al purgatorio, porque sern juzgados ms adelante; el Nio como no llega a nacer no es enviado a ningn sitio y el Rico es enviado al infierno. Las reacciones de los personajes son muy diversas: RICO

Ay de m! Que envuelto en fuego caigo arrastrando mi sombra donde ya que no me vea yo a m mismo, duras rocas sepultarn mis entraas en tenebrosas alcobas. DISCRECIN Infinita gloria tengo. HERMOSURA Tenerla espero dichosa [...] HERMOSURA Qu ventura! LABRADOR Qu consuelo! RICO Qu desdicha! REY Qu victoria! El Auto Sacramental Naci a partir de la representacin que se haca el da de Corpus para exaltacin de la Eucarista. Supuso la creacin de un nuevo gnero, enmarcado a finales del siglo XVI y principios del XVII, que combina componentes alegricos de las procesiones con caractersticas de una obra teatral, nace por lo tanto como gnero hbrido. El Auto tena especial inters e importancia porque estaba al servicio de la doctrina religiosa, la finalidad era transmitir una enseanza moral. Caldern somete a una reflexin intelectual a toda una serie de temas y motivos que en su momento se haban convertido ya en tpicos. A travs de esos argumentos convencionales plantea problemas que ataen directamente a la existencia humana. Crea una fusin total de liturgia y fiesta, gracias a sus profundos conocimientos teolgicos y uso de las alegoras y smbolos. Orgenes del Teatro del Mundo 2

La idea de la vivencia en el mundo como una comedia y del mundo como el gran escenario de un teatro viene ya de las Epstolas morales a Lucilo de Lucio Anneo Sneca y de los Dilogos de Luciano. Tambin la imagen de que al terminar la representacin nos despojamos de un disfraz. A su vez esta idea tratada en estas obras fue recogida por Erasmo. En el Elogio de la locura la retoma y reformula, adems introduce una alegora de la vida representada por un director de escena, que en el caso de El gran teatro del mundo es caracterizado como el autor, que se denomina a si mismo como Autor Soberano, que ordena a los actores. La obra de Caldern tiene tambin gran influencia y parecido con la comedia y con las danzas de la muerte. La estructura es similar a la comedia en la divisin en actos o momentos delimitados; tambin en la existencia de una Loa que acompaa a la obra teatral propiamente dicha; una peticin de perdn y , sobretodo, agrupacin y contraposicin de los personajes de dos en dos. En la comedia hay pares como la Dama y el Galn o como el Gracioso y la Criada; en El gran teatro del mundo estn el Rico y el Pobre, la Discrecin y la hermosura o el Rey y el Labrador. El parecido con las danzas de la muerte radica, en primer lugar, en una advertencia inicial en la que se expone el sentido de la obra. Por ejemplo en El Gran Teatro del Mundo: AUTOR [...] es representacin la vida humana, Una Comedia sea la que hoy el cielo en tu Teatro vea; En segundo lugar estn las continuas llamadas a la muerte, pero la caracterstica ms importante es la desaparicin de los bienes terrenos tras la muerte, la idea de que la muerte todo lo iguala. Otra idea clsica que de alguna manera Caldern reformula es la catarsis,pero en este caso al servicio de la enseanza religiosa: se representan en la escena los vicios y virtudes a travs de los personajes, que representaran a todos los estamentos de la sociedad. A travs de sus actuaciones en el mundo y del posterior juicio final los espectadores se dan cuenta de que la consecuencia de unos actos malos es ir al infierno y por lo tanto un castigo eterno y que el premio de las buenas acciones y de una vida religiosa y pura, como la que lleva por ejemplo la Discrecin, o sacrificios, como los que realiza el Pobre con su miseria, es ir al cielo y ser recompensado en la otra vida. Todo esto es remarcado continuamente en la obra a travs de la repeticin de la frase: Obrar bien, que Dios es Dios.La Ley de Gracia lo recuerda en la segunda parte: LEY Yo, que Ley de Gracia soy, la fiesta introduzco hoy; para enmendar al que yerra en este papel se encierra la gran Comedia que vos compusisteis slo en dos Versos, que dicen as: (Canta) 3

Ama al otro como a ti, y obra bien, que Dios es Dios. Novedades que introduce Caldern Como veamos antes la creacin del auto sacramental supuso un nuevo gnero en la literatura, pero adems Caldern introduce importantes novedades como la idea del Metateatro (teatro dentro del teatro).Esta idea la vemos a travs de los personajes que estn agrupados en dos planos: los actores directamente ante el pblico, que son el Autor y el Mundo; y los actores ante el Autor y el Mundo, que son el Rey, la Hermosura, el Nio, la Discrecin, el Rico, el Labrador y el Pobre. Estructura y caractersticas de la obra Existen diferentes clasificaciones de diversos tericos, no existe un acuerdo en cuanto a la estructura. En primer lugar Valbuena considera que hay una divisin en cinco momentos: 1. La exposicin del tema a travs del dilogo entre el Autor y el Mundo. 2. Los personajes se presentan al Autor y el Mundo les proporciona sus trajes. 3. Eje central del Auto: Representacin de la comedia de la vida. 4. Termina la comedia y el Mundo despoja a los personajes de sus galas. 5. Los personajes se presentan de nuevo ante el autor y Dios convida con la Cena Eucarstica a los que han realizado bien su obra. Leo Pollman divide la obra tres partes: la primera es un preludio en el cielo(globo celeste), la segunda es la comedia de la vida(globo del mundo) y la tercera es el juicio final y glorificacin sacramental(globo celeste). Domingo Yndurain en su estudio habla de cuatro partes, idea bastante lgica teniendo en cuenta lo que dice el Autor cuando explica su intencin: [...]y pues yo escog de los primeros, los Hombres, y ellos son mis compaeros, ellos en el Teatro del Mundo, que contiene partes cuatro Siguiendo esta clasificacin los lmites de las partes estn marcados por la apertura y cierre de los globos que estn en el escenario. 1 Parte En esta parte se cuenta la historia del mundo desde la Creacin hasta el ltimo da. Este da se ve como futuro, como una realidad imaginada. Se nos cuenta la aparicin de las cosas, la creacin de los montes, las flores, los peces, etc. 2 Parte 4

Aqu se narra la vida del individuo, son los hechos que tiene lugar en el mundo. Con las actuaciones de los personajes el pblico reflexiona sobre las normas de conducta. 3 Parte En esta parte tiene lugar la muerte de los personajes. Esta escena refleja la idea que destacbamos antes con las danzas de la muerte: la destruccin de la belleza y la prdida de bienes y honores en la muerte. Los personajes que en el mundo se diferenciaban en la vida, son medidos por el mismo rasero en la muerte. Vemos como unos se lo recuerdan a los otros : POBRE Ya acabado tu papel, en el vestuario ahora del sepulcro iguales somos, lo que fuiste poco importa. RICO Cmo te olvidas que a m ayer pediste limosna? POBRE Cmo te olvidas que t no me la diste? HERMOSURA Ya ignoras la estimacin que me debes por ms rica y ms Hermosa? DISCRECIN En el vestuario ya somos parecidas todas, que en una pobre mortaja no hay distincin de personas. 4 Parte

Aqu se representara el momento del Juicio, donde los personajes segn sus actuaciones son enviados a la Gloria, al Infierno o al Purgatorio. Mtrica Las formas mtricas utilizadas por Caldern son muy diversas, pero sobretodo prima el romance. Adems de este tambin nos encontramos con la dcima, la silva, la octava real, la quintilla y el soneto. Es tambin curioso como en algunos casos se diferencia la condicin social de los personajes segn la forma mtrica utilizada. Personajes Los personajes son muy marcados y estereotipados para representar una alegora del mundo y de los diferentes estamentos sociales. Estos siguen la misma jerarqua que existe fuera del auto. De alguna manera nos esperamos como actuarn y nos damos cuenta de si lo que hacen y dicen es correcto o no. Ninguno de los hechos en los que se ven involucrados son aislados, todos tiene una intencin y una consecuencia directa en la representacin. Tambin la tendran en el pblico. As por ejemplo vemos que el Autor acta como una especie de demiurgo dando forma a la comedia, remarcando as su poder y su identificacin con Dios. El Labrador es el nico al que vemos realizar un trabajo productivo, esto recalca la importancia del trabajo. Adems debemos diferenciar entre los acontecimientos que el espectador ve y los que los personajes cuentan: REY [...]Mand, juzgu, reg muchos estados, hall, hered, adquir grandes memorias; vi, tuve, conceb cuerdos cuidados, pose, goc, alcanc varias Victorias. El Rico slo atiende a lo material y por eso es castigado, esto busca reflejar que la comunicacin con los otros tambin es importante. Otra visin de los personajes es a travs de su funcin en el teatro: el Autor es el director, que conoce de antemano todo lo que ocurrir en el escenario; el Mundo es como una especie de encargado de vestuario que conoce cuales son los rasgos propios de cada rol; la Ley es el apuntador : AUTOR Para eso, comn grey, tendr, desde el pobre al Rey, para enmendar al que errare y ensear al que ignorare, con el apunto, a mi Ley; 6

ella a todos os dir lo que habis de hacer. El resto de los personajes son los actores que obedecen todo lo que el Autor les ordena. BIBLIOGRAFA VVAA: Lengua Castellana y Literatura. Madrid 1998, Ed. Akal. Caldern de la Barca, P.:El Gran Teatro del Mundo. Edicin y estudio de Domingo Yndurain. Madrid 1974, Ed.Istmo. 8