ENCENS, GOMMES ET RSINES

Utilisations magiques Vertus thrapeutiques et de bien-tre

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2009 ditions Trajectoire Une marque du groupe ditorial Piktos, Z.I. de Bogues, rue Gutenberg 31750 Escalquens Bureau parisien : 6, rue Rgis 75006 Paris Imprim en France I.S.B.N. 978-2-84197-490-0

Mario Torres

ENCENS, GOMMES ET RSINES

Utilisations magiques Vertus thrapeutiques et de bien-tre

INTRODUCTION

Les parfums sont communs toutes les civilisations et semblent avoir t rservs dabord au culte des morts: les proprits antiseptiques des rsines et des baumes utiliss devaient faciliter la conservation des corps. Mais bientt la liturgie vint leur accorder sa conscration: devenus offrandes aux dieux, rsines aromatiques, herbes et bois brlaient dans tous les lieux de culte des Indes, de Chine, de Perse, dArabie, dAmrique prcolombienne On appelle olorsine lassociation dune rsine et dune huile (olo) essentielle volatile. On parle de baume sil y a dans la rsine des acides aromatiques tels que le benzoque et le cinnamique, en particulier. Une gomme-rsine sen distingue par la prsence damidon ou gomme. Dans lAntiquit, le baume tait un produit de grande valeur. Il en est plusieurs fois question dans la Bible: Ny a-t-il point de baume en Galaad? Ny a-t-il point de mdecin? Pourquoi donc la gurison de la lle de mon peuple ne sopre-t-elle pas? Monte en Galaad, prends du baume, vierge, lle dgypte! En vain tu multiplies les remdes, il ny a point de gurison pour toi. Soudain Babylone tombe, elle est brise! Gmissez sur elle, prenez du baume pour sa plaie: peut-tre gurira-t-elle. (Jrmie, VIII, 22;
XLVI, 11 et LI, 8).

Lencens, prire parfume, a jou un rle capital dans les rituels de toutes les religions, que ce soit en gypte ancienne, en Inde, chez les juifs, chez les musulmans, chez les chrtiens, dans le shinto du Japon ou les anciens cultes de Chine, chez les zoroastriens, dans les temples de Memphis ou de Jrusalem Les Anciens connaissaient limportance de lencens lors des rituels. En Occident, lencens tait une prire. Dans le livre de lApocalypse de la Bible, cette ide de prire lie lencens revient souvent: Quand il eut reu

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le livre, les quatre tres vivants et les vingt-quatre anciens se prosternrent devant lAgneau, tenant chacun une harpe et des coupes dor remplies de parfums qui sont les prires des saints. (Apocalypse, V, 8) Plus loin, on lit: Je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu, et sept trompettes leur furent donnes. Et un autre ange vint se placer sur lautel: il tenait un encensoir dor. On lui donna beaucoup de parfums pour les offrir, avec les prires de tous les saints, sur lautel dor devant le trne. La fume des parfums monta avec les prires des saints de la main de lange devant Dieu. Lange prit lencensoir, le remplit du feu de lautel et le jeta sur la terre; il y eut des tonnerres, des voix et des clairs et un tremblement de terre. (Apocalypse,
VIII, 25)

Les premiers parfums furent obtenus en brlant des rsines et des bois aromatiques, ainsi que lindique sufsamment le nom parfum (per fumum, laide de la fume), et cette dcouverte, due au hasard comme presque toutes les autres, eut sans doute lieu en Arabie, cette terre classique du parfum o mille arbrisseaux distillent en pleurant la myrrhe prcieuse et le baume odorant (John Milton, Paradis Perdu). Avec le touchant instinct de reconnaissance qui poussait les peuples primitifs offrir leurs divinits les prmices de tous les produits de la terre, les parfums servirent dabord dholocauste et furent bientt considrs comme le mode de sacrice le plus agrable celles quils adoraient. Soixante-dix hommes des anciens de la maison dIsral, au milieu desquels tait Yaazania, ls de Chaphn, se tenaient devant les idoles, chacun lencensoir la main, et il slevait un pais nuage dencens. (zchiel, VIII, 11) LArabe, limagination ardente et mystique, crut sans peine que ses vux arriveraient plus vite au sjour immortel ports sur les nuages dencens quil voyait slever de la pierre de lautel et disparatre lentement dans les rgions de linni, tandis que ces enivrantes vapeurs le jetaient dans une religieuse extase. Non contents de les admettre dans lexercice de leur culte, les Grecs en avaient fait lapanage spcial des dieux et le signe distinctif de leur prsence. Homre, lorsquil dcrit lapparition dune divinit, ne manque jamais de parler de lodeur dambroisie quelle rpand autour delle, et, dans une tragdie dEuripide, Hippolyte mourant scrie: Diane, chaste desse, je sais que tu es prs de moi, car jai reconnu ton cleste arme. Iris, la blonde messagre des dieux, laisse otter dans les nuages son charpe aux mille couleurs, de laquelle sexhalent de douces senteurs qui remplissent latmosphre, et Junon se baigne dans une prcieuse essence rserve aux immortels. En religion comme en mdecine, pour lhygine et la beaut, le parfum fait partie de la vie de lhomme et de son au-del, du quotidien et de ses rves, de ses dsirs et de sa mmoire.

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Lencens agit sur les corps subtils de lhomme, soit en les harmonisant, soit en exaltant ou calmant lun deux. Il y a des essences ou des rsines qui invitent la dvotion et la prire comme lencens des Sept Rayons, et dautres qui calment notre mental bavard comme le benjoin. Les effets de lencens se manifestent au niveau psychologique. Ils sont fonction aussi des souhaits et de la personnalit de lutilisateur. Toutes les religions utilisent lencens pour inciter les dles au recueillement et la prire. La structure du temple, les chants religieux, la lumire tamise qui passe travers les vitraux, les bougies et lencens produisent un changement psychologique chez lassistant. Lencens produit un changement dans latmosphre subtile. Soit il loigne les formes penses ou les tres indsirables, soit il attire les tres bnques qui peuvent aider un travail magique et apportent la paix. Lencens bnit par le prtre apporte un sentiment de paix et de puret en chassant toute pense ou tout sentiment discordant. Laction de magntiser lencens peut intensier ses caractristiques naturelles, ou peut lui ajouter dautres vibrations spciales. Certains encens ont un pouvoir actif sur la volont et sont utiliss pour commander certaines forces. Lors des rituels, on peut utiliser divers encens en fonction du moment et de leffet recherch. Ainsi, pour commencer un rituel, on use dun encens facilitant le recueillement et, quand celui-ci est obtenu, on brle lencens appropri au rituel excut. Dautres encens ont un pouvoir pacicateur (comme les btonnets dencens dorigine indienne) et prparent lindividu recevoir. Les encens japonais dgagent une atmosphre plus thre, un peu excitante pour les motions. Lemploi de lencens est trs signicatif, il est tout la fois symbolique, honorique et puricateur. On a plusieurs fois cherch classer mthodiquement les odeurs. Fourcroy les divisait en cinq catgories, et de Haller en trois. Linn les a partages en sept sections caractrises par limpression quelles produisent sur lconomie animale: 1) Lodeur aromatique, qui est celle des illets, des lauriers et de toutes les labies. 2) Lodeur suave, comme celle de la rose, du lis, du jasmin, du safran,etc. 3) Lodeur ambrosiaque, comme celle de lambre, du musc et de plusieurs graniums exotiques. 4) Lodeur alliace, agrable pour un petit nombre, mais dsagrable la majorit: lail, lasa-foetida et plusieurs autres gommes-rsines appartenant cette catgorie.

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5) Lodeur ftide, comme celle du bouc, du grand satyrion,etc. 6) Lodeur repoussante, telle que celle de lillet dInde et de beaucoup de plantes de la famille des solanes. 7) Lodeur nauseuse, comme celle des eurs de Veratrum, du Stapelia variegata,etc. Piesse, parfumeur-chimiste anglais, rpartit les parfums en deux catgories, en fonction des effets produits sur les sens: la clef de sol et la clef de fa. Piesse dit: Il y a des odeurs qui nadmettent ni dises ni bmols, et il y en a dautres qui feraient presque une gamme elles seules grce leurs multiples nuances. Celle qui contient le plus de varits est celle du citron. CLEF DE SOL Fa Mi R Do Si La Sol Fa Mi R Do Si La Sol Fa Mi R Do Si La Sol Fa Mi R Civette Verveine Citronnelle Ananas Menthe poivre Lavande Magnolia Ambre gris Cdrat Bergamote Jasmin Menthe Fve de tonka Seringa Jonquille Portugal Amande Camphre Aurone Foin Fleur doranger Tubreuse Acacia Violette CLEF DE FA Do Si La Sol Fa Mi R Do Si La Sol Fa Mi R Do Si La Sol Fa Mi R Do Rose Cannelle Tolu Pois de senteur Musc Iris Hliotrope Granium Julienne illet Baume du Prou Pergulaire Castorum Rotang Clmatite Santal Giroe Storax Frangipane Benjoin Giroe Vanille Patchouli

Eugne Rimmel fait une classication des odeurs en 18 catgories en ny comprenant que celles qui sont agrables, et en adoptant pour principe que de mme quil existe des couleurs primaires dont se forment les nuances

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intermdiaires, il y a aussi des odeurs mres qui peuvent servir de type, et auxquelles se rattachent les autres, soit ltat naturel, soit celui de combinaison. Chaque srie de cette classication se compose dune odeur primaire, et des parfums secondaires qui en approchent. SRIE
Rose Jasmine Orange Tubrose Violace Balsamique pice Caryophylle Camphre Santale Citrine Herbace Menthace Anisse Amande Musque Ambre Fruite Rose Jasmin Fleur doranger Tubreuse Violette Vanille Cinnamome Giroe Camphre Santal Citron Lavande Menthe poivre Anis Amande amre Musc Ambre gris Poire

TYPES

ODEURS SECONDAIRES
Granium, glantine, rhodium, palissandre Muguet, ylang-ylang Acacia, seringa, feuille doranger Lis, jonquille, narcisse, jacinthe Cassie, iris, rsda Baumes du Prou et de Tolu, benjoin, storax, fve tonka, hliotrope Cannelle, muscade, macis, toute-pice illet Romarin, patchouli Vtiver, cdre Orange, bergamote, cdrat, limette Aspic, thym, serpolet, marjolaine Menthe sauvage, basilic, sauge Badiane, carvi, aneth, fenouil, coriandre Laurier, noyau, mirbane Civette, ambrette Mousse de chne Pomme, ananas, coing

Les odeurs produisent la joie ou la tristesse, le rire ou les larmes, la gaiet expansive ou la morne taciturnit, suivant les tempraments et les dispositions desprit de ceux qui les respirent. Les unes rveillent les sens, les autres les alanguissent; celles-ci rendent la pense plus nette, plus complte, plus vive; celles-l la font otter dans le nuage du rve. Lors mme que le sommeil sest empar de notre tre, les odeurs exercent encore leur empire sur nos sens endormis et peuvent crer ou inuencer nos songes. On pense que ce sont les Arabes, les premiers qui utilisrent des bois odorifrants et des rsines. Ils observaient une chastet absolue quand ils le recueillaient et, si personne nen prenait la garde, ils ntaient pourtant jamais drobs, tant ils taient considrs comme le privilge des dieux. Seuls les hommes exempts de toute souillure, occasionne par les rapports sexuels ou les contacts avec les morts, taient en droit de procder la taille

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des arbres ou la rcolte de la rsine. Mais cest en gypte, il y a 5000ans, que le mlange des parfums et encens devint une vritable science. Sous lassistance dun prtre ofciant, les prtres prparaient les parfums destins aux rites doffrandes pour le culte du Soleil (R) qui se faisait trois fois par jour: au lever avec de la rsine et des essences vgtales, midi avec de la myrrhe ou de la sve de balsamier et au coucher avec le kyphi. Dans les crmonies dembaumement des dfunts, les gyptiens faisaient un large usage des encens. Pendant lembaumement, les rites taient destins lier le ba (lesprit, reprsent par un oiseau tte humaine) au ka, cest-dire lme, le double immatriel de ltre. Voici ce que Ramss II t graver sur les hauts murs du temple dAmmon, Karnak: Jai immol trente mille bufs, avec toutes les herbes odorifrantes et les meilleurs parfums. En Jude galement, on utilisait les parfums pour oindre les morts: Ils prirent donc le corps de Jsus et le lirent de bandelettes, avec les aromates, selon que les Juifs ont coutume densevelir. (Jean, XIX, 40) Les rudits font remonter lemploi de lencens dans le rituel judaque au septime sicle avant notre re. Une fois adopte, cette pratique ne fait que samplier au cours des temps. Le premier encens ntait compos que de trs peu dingrdients tels que stacte, onyx, galbanum et encens mle pur. Sa prparation par les prtres tait considre avec le mme respect que celle du kyphi des gyptiens. Soir et matin, il tait alors brl sur lAutel des Parfums ou dans des encensoirs, seul, ou pour accompagner des offrandes de viande ou de fruit. Une fois lan, le grand jour des Expiations (yom kippour), il tait introduit dans le Saint des Saints du Temple. zchiel, celui que Dieu rend fort , ne parle pas dencens dans sa description du rituel rform (zchiel, XL). La premire rfrence explicite son emploi dans le culte de Yahv se trouve dans Jrmie (VI, 19-20) : Voici, moi-mme je fais venir un malheur sur ce peuple, fruit de leurs penses, car mes paroles, ils nont pas t attentifs, et ma Tora, ils la rejettent. Quest-il pour moi lencens qui vient de Sheba, la canne sucre dune terre lointaine? Certaines rfrences au rcit biblique montrent que lencens nest pas toujours ncessaire. Pourtant, une fois admis, il est devenu partie intgrante du rituel et il sera frquemment cit dans le code sacerdotal. Lencens tait offert soit pour lui-mme, soit en complment dautres offrandes. Il tait brl dans des encensoirs ainsi que, par exemple, le jour des Expiations o le grand prtre pntre dans la tente du rendez-vous ou lorsque Aaron courut au milieu de lassemble avec un encensoir tout fumant an de conjurer la Plaie en un acte expiatoire: Mose dit Aaron: Prends la cassolette; donne-lui du feu dau-dessus de lautel; mets-y de lencens. Va vite vers la communaut ; absous-les : oui, lcume est sortie en face

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de Yahv; la calamit commence. Aaron le prend, comme lui avait parl Mose. Il courut au milieu de lassemble. Et voici, la calamit commence contre le peuple. Il donne lencens et absout le peuple. (Les Nombres, XVII, 11-12). En Perse, les disciples de Zoroastre brlaient cinq fois par jour lencens dans le feu sacr. Dans lglise chrtienne, lofciant utilise encore de nos jours lencens lors des rituels. Dans la tradition japonaise, le parfum ne sapplique pas directement sur le corps, mais il accompagne tous les gestes quotidiens grce aux sachets daromates et dpices, et on en parfume les vtements. Le parfum, au Japon, servait aussi de base des jeux de socit tels que le kodo, aussi traditionnel que la crmonie du th ou lart du bouquet. Le jeu consiste poser sur des feuilles de mica, dans des vasques contenant de la braise chaude, de minuscules copeaux de bois parfums : les joueurs doivent reconnatre les senteurs correspondantes en glissant dans des enveloppes de soie des jetons reprsentant la matire du parfum. la fin de la partie, les enveloppes sont dpouilles, et lon comptabilise les bonnes rponses pour dsigner le vainqueur. Un autre jeu, le Genji, proposait aux joueurs de reconnatre des parfums reprsentant le printemps (fleur de prunier), lt (menthe), lobissance bouddhique (jiju), lautomne (chrysanthme), la chute des fleurs (rakka), lhiver (kurobo ),etc. Sous les Ptolmes, les principales fabriques de parfums se trouvaient Alexandrie, approvisionnes depuis lArabie et la Perse, la Chine et les Indes. Cest dailleurs des Indes que lon importait le fameux nard indien, extrait dune plante herbace de la famille des valrianaces, cre et trs odorant qui joua un rle majeur en gastronomie et en parfumerie jusqu la n du Moyen ge. Le clbre papyrus dEbers (1150 avant J.-C.) est le tout premier crit historique qui soit entirement consacr la parfumerie. Le texte, pratique et judicieux, tmoigne de limportance de la science gyptienne, en ce qui concerne lusage et la fabrication des parfums, dont lgypte fut la premire exportatrice. La senteur succs de lgypte antique est sans nul doute le bakkaris, essence assez violente de rose et diris. Le commerce des parfums et de lencens tait en effet trs important en gypte, surtout avec lArabie et la Jude. Les parfums gyptiens les plus courants se prsentaient sous la forme dhuiles odorifrantes. La myrrhe et lencens, le galbanum et lopopanax gurent dj dans les formules gyptiennes.

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Les parfums se vendaient des prix trs levs. Nous lisons dans la Bible: Comme Jsus tait Bthanie, dans la maison de Simon le lpreux, une femme, Marie Madeleine, entra pendant quil se trouvait table. Elle tenait un vase dalbtre qui renfermait un parfum de nard pur de grand prix; elle brisa le vase et rpandit le parfum sur la tte de Jsus. Quelques-uns exprimrent entre eux leur indignation: quoi bon perdre ce parfum? On aurait pu le vendre plus de trois cents deniers, et les donner aux pauvres. (Marc, XIV, 3-5) Et le Christ de rpondre: Elle embaume mon corps comme pour ma spulture. Les pauvres, vous les aurez toujours avec vous, mais, moi, vous ne maurez pas toujours (Marc, XIV, 7). En gypte, les femmes nobles et les princes royaux utilisaient toute une gamme de parfums, sous de nombreuses formes: baumes et onguents, huiles et pommades. Suprme rafnement, les gyptiens aimaient porter sur la tte des petits cnes fondants dessences balsamiques qui parfumaient leur visage. Et lon connat le luxe de Nfertiti qui baignait sa beaut dans de leau de jasmin avant de soindre dhuile de santal, dambre et dextraits de eurs rares, de stirer lil au khl noir, de teindre en bleu les veines de ses bras, de dorer ses ongles et de rougir ses paumes au henn Les hommes aussi compltaient leurs ablutions par des onctions parfumes, surtout loccasion des ftes. Chez les gyptiens, la momication corrobore les thories mtaphysiques de leur civilisation selon lesquelles la vie terrestre nest quun passage et se prolonge dans lau-del, indniment, au royaume dOsiris. la brivet de la vie du corps soppose lternit de lesprit. La longue crmonie de momication revt, pour le pharaon, un lustre et une solennit sans pareil. Dans le grand silence inhrent aux choses de la mort, on tend le cadavre sous la tente de purication, o il est dabord soumis une aspersion deau lustrale, base dherbes aromatiques, puis on loint dhuiles spciales: il est alors prt pour lembaumement. Chaque membre est emmaillot de bandelettes de lin royal aprs avoir t soigneusement enduit dhuile sacre, compose de plantes ankh-imy et senebnetjery, de natron et de bitume (les reconstitutions qui en ont t faites nont pas t trs probantes, il nous manque sans doute le savoir-faire!) Dans le rite mortuaire, louverture de la bouche de la momie revt une importance capitale : par lorice buccal, lesprit devrait nouveau venir visiter le corps Aprs les fumigations et les sacrices dencens, le prtre-sem, membre du clerg du dieu Ptah, se charge danimer la momie en faisant le geste douvrir les orices de la tte, puis on bourre ces orices de tampons douate sals et parfumsTous les orices ainsi obturs, la peau est enduite dhuile de cdre, de cinnamome et de myrrhe. Enserr de bandelettes trempes dans du bitume et recouvertes de gomme dacacia pour les rendre plus brillantes, cuirass de

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parfums, le pharaon momi peut rejoindre Osiris dans lautre monde. Il va enn dormir dans son hypoge, accompagn de ses serviteurs, au milieu des insignes de sa puissance et des attributs divins de ls du Soleil. Ce sont les gyptiens qui enseignrent lart subtil de la parfumerie leurs esclaves, les Hbreux. Lorsque ces derniers partirent en exil, ils emportrent avec eux les formules et les compositions aromatiques dont ils prescrivaient lemploi dans les textes sacrs. Le livre de lExode, dans la Bible (Exode, XXX, 34-38), donne la recette exacte du parfum sacr. Yahv dit Mose: Prends pour toi des pices, benjoin, styrax, gommes, pices, encens pur; ce sera part pour part. Fais-en un encens, une drogue faite par un droguiste, sal, pur, consacr. Pulvrise-le n. Donne-le en face du tmoignage, dans la tente du rendez-vous, l o je me rendrai pour toi, il sera pour vous sacrement des sacrements. Lencens que tu feras selon sa formule, tu ne le feras pas pour vous, il sera consacr pour toi, pour Yahv. Lhomme qui en fera un identique pour le sentir sera tranch de ses peuples. La formule de lhuile de lonction sacre est encore plus prcise. Yahv parle Mose pour dire: Et toi, prends pour toi des aromates de tte, myrrhe franche, cinq cents; cinnamome aromatis, sa moiti, deux cent cinquante; canne aromatique, deux cent cinquante ; cannelle, cinq cents au sicle du sanctuaire ; huile dolive, un n. Fais-en lhuile de messianit, consacre, drogue de droguerie, faite par un droguiste; ce sera huile de messianit, consacre. Messie, avec la tente du rendez-vous, le coffre du tmoignage, la table et tous ses objets, le candlabre et ses objets, lautel de lencens, lautel de la monte et tous ses objets, la vasque et son assise. Consacre-les. Ils seront sacrements des sacrements: qui les touchera sera consacr. Tu messieras Aarn et ses ls, consacre-les desservir pour moi. Aux Beni Isral tu parleras pour dire: lhuile de messianit consacre, cela sera pour moi en vos cycles. Sur chair dhumain, elle ne sera pas faite en libation, selon son contenu vous nen ferez pas didentique. Elle est consacre; elle sera consacre pour vous. Lhomme qui fera drogue identique et qui en donnera un tranger sera tranch de ses peuples. (Exode, XXX, 22-33). Il faut bien distinguer, chez les Hbreux, le parfum par excellence, lencens surtout (grains doliban qui se consument la gloire du Trs-Haut), des autres parfums plus rpandus dans le monde profane. Devenue province romaine, lgypte copie les usages et les abus de ses vainqueurs. Avec le passage des Arabes qui dtruisirent tant de souvenirs ethniques de lAntiquit, les secrets de jadis se perdirent. Devenue vassale de Mahomet, lgypte noffre plus de parfum sur lautel, dsormais dsert, de ses dieux. Le rayonnement et le sillage parfum de lenvotante gypte se rpandent sur toutes les ctes du bassin mditerranen, sinsinuent en Msopotamie,

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courent en Asie Mineure avant datteindre la Grce et de trouver leur vritable terre dasile Rome. Les Grecs, gros consommateurs de parfums, ne se contentrent pas demployer des rsines et des baumes, mais rent aussi un grand usage dhuiles parfumes. Grce eux, les parfums trouvrent leur vocation. Ils taient employs lors des sacrices offerts aux divinits. Avec les Romains, ils descendirent dans la rue. Cette civilisation parfuma les bains, les huiles des lampes, les vtements. Chypre devint alors une des premires terres parfum. Byzance en tablit les rgles de fabrication. Cest cette poque quAvicenne, clbre mdecin arabe du xe sicle inventa les premiers appareils de distillation, comme le serpentin qui permet la condensation de la vapeur deau pour arriver lalcool. Au viie sicle avant J.-C., Babylone, Ninive et Carthage constituaient les centres majeurs de la fabrication des parfums: la gomme odorante dArabie, le camphre de Chine et le cinnamome dInde donnrent naissance de fructueux tracs. Baal et Astart taient honors sur de somptueux autels o les parfums des aromates les plus rares se mlaient au sang des sacrices. Mais Perspolis, Palmyre et les hauts lieux dAsie Mineure laissaient aussi transparatre un got pour les senteurs plus subtiles: cdre, mimosa, lis, jasmin, rose et crocus. Les plantes sont lorigine de nombreux parfums. On en extrait la senteur soit de la eur, du fruit, de la graine, de la racine ou de la vgtation, soit dune combinaison de ceux-ci, comme cest le cas notamment pour loranger. des boutons des eurs des fruits des graines des racines des feuilles ou tiges du bois de lcorce de la rsine de la mousse giroe (clous), oranger; jasmin, rose, lavande, tubreuse, etc.; bergamote, citron, mandarine, poivre,etc.; ambrette, anglique, carotte, cleri, fves tonka; anglique, costus, iris, valriane, vtiver,etc.; basilic, cannelle, granium, oranger, patchouli, violette,etc.; cdre, genvrier, bois de rose, santal,etc.; bouleau, cannelle de Ceylan; tolu, benjoin, ciste, galbanum, myrrhe,etc.; chne, htre, lichens divers.

Ainsi, les graines de lanis fournissent une substance entrant dans la composition de certains encens, tout comme les feuilles de la verveine et du laurier, les racines du ginseng et de la rglisse, la eur de rose et de la lavande.

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On utilise aussi des boutons comme le giroe et des rsines telles que le benjoin, la myrrhe, le galbanum, des mousses comme celles du chne, et aussi des herbes aromatiques, comme le thym, le romarin, le basilic Les animaux fournissent galement des matires de base pour les encens et les parfums. Il y a quatre substances animales: le castorum, le musc, la civette et lambre gris. Lambre gris est une substance graisseuse qui ressemble la cire et se trouve dans les intestins et lestomac du cachalot Physeter macrocephalus Linnaeus. Celui-ci libre spontanment ce produit, qui est recueilli quand il otte sur la mer ou sur les plages, dans locan Indien ou les mers australes aux environs de Madagascar, de la cte de Coromandel, des les Moluques et du Japon. Lambre gris semble tre un rsidu de digestion, car on y trouve des becs et des mchoires de seiches et de grosses artes. En parfumerie, il sert de xateur. Lambre gris, de larabe al-nbar, ne pas confondre avec le succin, ou ambre jaune (en grec elektron), une rsine fossile des rives de la Baltique. Ce produit est aussi cher que lor. Lorsquil est frachement expuls par le cachalot, il est mou, noirtre, lodeur nauseuse. Au contact de lair et de la mer, il devient gris argent ou bruntre et durcit, tandis que son odeur se modie pour devenir plus agrable. Lambre entre dans la composition des encens Vehuel et Soleil, et on le retrouve aussi dans lart culinaire. Ce serait un aphrodisiaque: il fut larme indispensable du chocolat mousseux dont Casanova chantait les vertus revigorantes. Lambre gris en application sur lendroit malade ferait disparatre les dmes, il pourrait fortier le cur, gurir les affections de lestomac et de lintestin, faire disparatre la migraine et fortier le cerveau. Sil est brl sur des charbons ardents, il pourrait combattre les pidmies, calmer les tics, les convulsions des enfants et mme lpilepsie. Les parfums ambrs sont chauds et pntrants, voluptueux et provocants; les notes animales y sont largement prdominantes (avec des pices, des rsines, des bois et certaines eurs). Utilis sous forme de teinture (ambre broy, macr dans de lalcool, ltr et vieilli), ce produit prestigieux dgage une odeur marine lgrement musque, la fois terreuse et tabace tout fait inimitable. Dans sa Technique moderne de la parfumerie (1929), H. Fouquet donne encore un baume de vie recommand non seulement comme parfum capiteux, mais aussi comme propre relever les forces abattues par lge ou par labus des plaisirs: ambre gris, huile de ricin, huile de rue, cannelle, citron, giroe, lavande, macis et marjolaine, dans de lalcool 90. Lambre gris xe les dsirs, donne de la persvrance et de la rsistance leffort.

COMMENT BRLER LENCENS

1 Placer la pastille de charbon sur le porte-encens (le charbon a besoin, pour se consumer, de beaucoup doxygne. Votre porte-encens doit tre sufsamment grand pour lui apporter lair ncessaire). 2 Allumer la pastille de charbon et attendre que les tincelles parcourent tout le charbon. (Dure de lopration: plus ou moins 30secondes.) 3 Verser une pince de lencens dsir ; pas trop, sinon le charbon steint. 4 Rpter la troisime opration lorsque la pince prcdente est brle. ATTENTION: attendez au minimum 1heure avant de jeter les cendres du charbon dans un endroit non inammable.

TABLE DES MATIRES

Introduction Bndiction et exorcisme de lencens Bndiction et exorcisme des herbes Les ingrdients Correspondances plantaires des plantes Symboles de quelques plantes De la nature des eurs emblmatiques Les encens magiques ENCENS SIMPLES

5 19 22 25 34 41 71 84 86 86 87 87 88 89 89 92 93 95 96 97 99 99 101 102 103 107 117 117 120 120 124 126

Adracante Arabie Arabique Asa-foetida Benjoin de Siam Benjoin de Sumatra Copahu Copal Dammar lmi Galbanum Karaya Labdanum Manne Mastic Myrrhe Olibanum Opopanax Baume du Prou Sang-de-dragon Santal Storax Baume de Tolu

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ENCENS PLANTAIRES

Jupiter Lune Mars Mercure Saturne Soleil Vnus

ENCENS ZODIACAUX

128 131 132 133 133 134 135 135 137 137 138 138 138 139 139 140 140 141 141 141 142 143 143 144 144 145 146 146 146 147 147 148 148 148 149

Blier Taureau Gmeaux Cancer Lion Vierge Balance Scorpion Sagittaire Capricorne Verseau Poisson
ENCENS DES QUATRE LMENTS

Air Eau Feu Terre

ENCENS COMPOSS

Abramelin Amour et sduction Artmis Basilica Bethlem Bndictin Bonheur Clairvoyance

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Concentration Dsenvotement Divination Domination Dglise gyptien Exorcisme Fashour Galile Gnral Gnomes Jrusalem Kyphi Du Liban De Lourdes Maison Des Mages Mditation Mose Mont Athos Nazareth Ondines Oriental Pontical Prieur Prosprit Protection Rose+croix Sabbat quinoxe printemps Sabbat quinoxe automne Sabbat solstice t Sabbat solstice hiver Salamandres Salomon Sanctuarium Sant Sept rayons Sln

149 150 150 151 151 151 152 152 153 153 154 155 155 156 156 157 157 158 158 160 160 160 161 162 162 162 163 163 164 164 164 164 165 166 167 167 167 168

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Encens, gommes et rsines

Succs Sylphes Richesse et russite Talismanique Jupiter Talismanique Lune Talismanique Mars Talismanique Mercure Talismanique Saturne Talismanique Soleil Talismanique Vnus Vehuel Vatican
ENCENS SPCIAUX

169 169 170 170 171 172 172 172 173 173 174 174 175 175 175 176 176 179 181 187 188 189 207 209

Papier dArmnie Encens japonais Encens en baguettes Encens dAuroville Encens ayurvdiques
Les bougies et les rituels Heures plantaires Tableau des heures plantaires Index Comment brler lencens Bibliographie