RESMENES DE PASTORAL CATEQUTICA

Jos Fernando Titos Hernndez 3 1I

DEI VERBUM
(SOBRE LA DIVINA REVELACIN)
Parece ser que nos encontramos ante la constitucin dogmtica que ms problemas de gestacin tuvo. Tras largos problemas el !3 de "bril de #$%3 Juan &&III autoriz la distribucin de un nuevo esquema a los Padres sobre el que volvieron a caer gran cantidad de observaciones. 'on estas se lleg a otra redaccin que es la que se discuti en la tercera etapa conciliar. (n este debate se volvi a redactar de nuevo todo el esquema que tambin ser)a discutido. (l #* de noviembre en sesin p+blica el voto ,inal ,ue decisivo -!.3.. a ,avor / seis en contra0 / Pablo 1I procedi a la promulgacin solemne.

1.- Naturaleza de la revelacin: 2uiso 3ios revelarse a s) mismo / mani,estar el misterio de su voluntad ablando a los 4ombres como amigo. (sta revelacin se 4izo con 4ec4os / palabras / resplandece en 'risto mediador / plenitud de la revelacin. (s 3ios el que se revela con su bondad / sabidur)a por 'risto la Palabra 4ec4a carne / con el (sp)ritu 5anto. (n esta revelacin movido por amor trata con los 4ombres para invitarlos / recibirlos en su compa6)a. (l plan de la revelacin se realiza por obras / palabras intr)nsecamente ligadas. 7as palabras proclaman las obras / e8plican su misterio. 3ios creando / conservando el universo por su Palabra o,rece a los 4ombres en la creacin un testimonio perenne de s) mismo. Primero se revel a nuestros Padres... Fue preparando a travs de los siglos el camino del (vangelio. (n 'risto culmina la revelacin -Heb # #9!0 7a Palabra eterna que 4a enviado el Padre ilumina a todo 4ombre. Jesucristo Palabra 4ec4a carne 4ombre enviado a los 4ombres / que 4abla las palabras de 3ios / realiza la obra de la salvacin que el Padre le encarg. 'uando 3ios revela el 4ombre tiene que someterse con la ,e pues por la ,e el 4ombre se entrega entera / libremente a 3ios. Por su revelacin quiso mani,estarse a s) mismo / sus planes de salvar al 4ombre. (l 4ombre puede conocer ciertamente a 3ios con la razn natural por medio de las cosas creadas. 2.- Transmisin de la revelacin divina: 'risto mand a los apstoles que predicaran el (vangelio apstoles transmitieron cuanto 4ab)an recibido con las palabras # los los

e:emplos / las ense6anzas. 3e esta ,orma algunos apstoles / disc)pulos inspirados por el (sp)ritu 5anto pusieron por escrito el anuncio de la salvacin. 3ios quiso que lo que 4ab)a revelado se conservara por siempre )ntegro / ,uera transmitido a todos. 'risto mand a los "pstoles predicar el (vangelio comunicndoles as) los bienes divinos. (ste mandato se cumpli por la predicacin e:emplos instituciones de los "pstoles. 7os mismos "pstoles / otros de su generacin pusieron por escrito el mensa:e de la salvacin inspirados por el (sp)ritu 5anto. 3e esta ,orma 3ios que 4abl en el pasado contin+a 4ablando por medio de la Iglesia / del (sp)ritu 5anto. 7a predicacin apostlica se 4a de conservar por transmisin continua 4asta el ,in de los tiempos. 5e 4a de luc4ar por la ,e /a recibida. 7a Iglesia con su ense6anza su vida su culto conserva / transmite a todas las edades lo que es / lo que cree. 7a Iglesia camina a travs de los siglos 4acia la plenitud de la verdad 4asta que se cumplan en ella plenamente las palabras de 3ios. 7a tradicin / la (scritura estn estrec4amente unidas / compenetradas; manan de la misma ,uente se unen en un mismo caudal corren 4acia el mismo ,in. 7a 5agrada (scritura es la palabra de 3ios; la tradicin recibe la palabra de 3ios / la transmite )ntegra a los sucesores. 7a tradicin / la (scritura constitu/en el depsito de la palabra de 3ios. (l pueblo cristiano entero unido a sus pastores persevera siempre en la doctrina apostlica / en la unin en la eucarist)a / la oracin. Interpretar la palabra de 3ios 4a sido encomendado al <agisterio vivo de la Iglesia. (l magisterio no est por encima de la Palabra de 3ios sino a su servicio. 7a tradicin la (scritura / el <agisterio de la Iglesia estn unidos de tal ,orma que no pueden subsistir independientemente. .Ins!iracin divina de la "a#rada Escritura $ su inter!retacin:

7a Iglesia considera inspirados por 3ios todos los libros cannicos que aun estando escritos por 4ombres ense6an con certeza / sin error las verdades que 3ios quiso revelarnos para nuestra salvacin. 7a revelacin que la 5agrada (scritura contiene / o,rece a sido puesta por escrito ba:o la inspiracin del (sp)ritu 5anto. Todos los libros del "T / del =T son sagrados / cannicos tienen a 3ios como autor inspirados por el (sp)ritu / 4an sido con,iados a la Iglesia. 7os libros sagrados ense6an slidamente ,ielmente / sin error la verdad que 3ios 4izo consignar en dic4os libros para salvacin nuestra. (l intrprete de la (scritura debe estudiar con atencin lo que los autores quer)an decir / 3ios quer)a dar a conocer con dic4as palabras. Para descubrir la intencin del autor 4a/ que tener en cuenta los gneros literarios. 7a (scritura se 4a de leer e interpretar con el mismo (sp)ritu con que ,ue escrita.

7a 5agrada (scritura nos muestra la admirable condescendencia de 3ios para que aprendamos su amor ine,able / cmo adapta su lengua:e a nuestra naturaleza con su providencia sol)cita. (n la (scritura por consiguiente se mani,iesta la condescendencia divina que 4a tomado las palabras del 4ombre igual que el 1erbo asumi la naturaleza 4umana. %.- El &nti#u' Testament': 3ios al buscar / preparar la salvacin 4umana se revel por medio de los pro,etas al pueblo Hebreo que se 4ab)a escogido / por ello las palabras contenidas en el "ntiguo Testamento tiene un gran valor para siempre. 3ios escogi a su pueblo en particular a quien con,iar sus promesas. Primero unas alianzas -"bra4m <oiss0. 7a econom)a de salvacin anunciada contada / e8plicitada por los escritores sagrados se encuentra 4ec4a Palabra de 3ios en los libros del "T. 7os libros del "T muestran a todos el conocimiento de 3ios / del 4ombre / el modo como 3ios :usto / misericordioso trata con los 4ombres. (stos libros nos ense6an la pedagog)a divina. 3ios es el autor que inspira los libros de ambos testamentos; el "T encubre al =T / el =T descubre el "T. 3ios autor de ambos Testamentos 4a querido que el =T estuviese escondido en el "T / el "ntiguo ,uese esclarecido por el =uevo que lo e8plica / lo ilumina. (.- El Nuev' Testament': 7a Palabra de 3ios se mani,iesta / despliega de modo privilegiado en el =uevo Testamento en el cual 'risto mani,est a su Padre / a s) mismo a los "pstoles. 'uando lleg la plenitud de los tiempos la Palabra se 4izo carne / 4abit entre nosotros llena de gracia / de verdad. 5obresalen los (vangelios de todos los escritos del =T por ser testimonio principal de la vida / doctrina de la Palabra 4ec4a carne. 7os cuatro evangelios narran ,ielmente lo que Jes+s el Hi:o de 3ios 4izo / ense6. 7os autores sagrados compusieron los (vangelios escogiendo datos de la tradicin oral o escrita adaptndolos a la situacin de las diversas Iglesias conservando el estilo de la proclamacin. Ha/ otros escritos como los de Pablo que con,irman la realidad de 'risto / e8plican su doctrina autntica proclaman la ,uerza salvadora de la obra divina de 'risto cuentan los comienzos / la di,usin maravillosa de la Iglesia su di,usin / se anuncia su gloriosa consumacin. ).- *a "a#rada Escritura en la vida de la I#lesia: 7a Iglesia siempre 4a venerado la 5agrada (scritura nutrindose de ella sobre todo en la sagrada liturgia / considerndola :untamente con la tradicin regla suprema de la ,e. Toda la predicacin de la Iglesia como 3

toda la religin cristiana se 4a de alimentar / regir con la 5agrada (scritura. 7a Palabra de 3ios es viva / enrgica... Por ello es necesario que los ,ieles tengan ,cil / pleno acceso a la 5agrada (scritura. 7a Iglesia procura que se 4agan traducciones e8actas / adaptadas en diversas lenguas sobre todo partiendo de los te8tos originales. > si ms tarde con su consentimiento se preparan traducciones :untamente con los 4ermanos separados stas podrn ser usadas por los cristianos. 7a Iglesia procura comprender cada vez ms pro,undamente la (scritura para alimentar constantemente a sus 4i:os con la palabra de 3ios. Por ello ,avorece tambin el estudio de los Padres de ?riente / ?ccidente / de las sagradas liturgias. 2ue los e8egetas / telogos colaboren / ba:o la vigilancia del <agisterio e8pliquen la (scritura alimento por e8celencia del Pueblo de 3ios. 7a teolog)a se apo/a en la 5agrada (scritura unida a la Tradicin. 7a 5agrada (scritura contiene la Palabra de 3ios / en cuanto inspirada es realmente palabra de 3ios. Por eso la (scritura debe ser alma de la teolog)a. (l ministerio de la Palabra que inclu/e la predicacin pastoral la catequesis toda la instruccin cristiana / en puesto privilegiado la 4omil)a recibe de la palabra de la (scritura alimento saludable / por ella da ,rutos de santidad. 5e 4a de comunicar a los ,ieles las riquezas de la palabra de 3ios. 3esconocer la (scritura es desconocer a 'risto. "compa6ar la lectura de la (scritura con la oracin para que se realice el dilogo de 3ios con el 4ombre pues a 3ios 4ablamos cuando oramos a 3ios escuc4amos cuando leemos sus palabras. 2ue por el estudio / la lectura de los 7ibros 5agrados se di,unda / brille la palabra de 3ios. "s) la Palabra divina ms conocida / venerada :untamente con la (ucarist)a dar esperanza cierta de nuevo impulso para la vida espiritual de la Iglesia.

+'mentari':
7a 3ei 1erbum podemos decir que es un documento mu/ parecido a la 7umen @entium tambin decir que es posterior. 5e nos presenta el tema de la Aevelacin as) como la transmisin de sta tambin trata de la inspiracin e interpretacin de las (scriturasB del "ntiguo Testamento / del =uevo. 5e nos 4ace ver que la (scritura es la vida de la Iglesia. (s un te8to que desde mi punto de vista parece que no va dirigido a toda clase de gente. Tambin quiero destacar que es un poco aburrido de leer pues le da muc4as vueltas a un mismo tema. > 4e de con,esar que si no me 4ubieran obligado a leerlo creo que nunca 4ubiera tenido la curiosidad de leerlo. (s un documento importante en la 4istoria de la Iglesia / sobre todo para la ,ase del 'oncilio del 1aticano II que es donde se escribi. Aevela ,acetas mu/ importantes para un cristiano como puede ser ,undamento principal de la ,e en los temas que trata. .

EV&N,E*II NUNTI&NDI
Ha/ que 4acer a la Iglesia del siglo && ms apta todav)a para anunciar el evangelio a la 4umanidad de este siglo. Tema ,recuente en el ponti,icado de Juan Pablo II es la importancia de la evangelizacinB revisar mtodos a buscar por todos los medios el modo de llevar al 4ombre moderno el mensa:e cristiano en el cual +nicamente podr 4allar la respuesta a sus interrogantes / la ,uerza para su empe6o de solidaridad 4umana.

1.- Del +rist' evan#elizad'r a la I#lesia evan#elizad'ra:

(l testimonio que el 5e6or da de s) mismo tiene sin duda su gran alcance /a que de,ine en una sola ,rase toda la misin de Jes+sB porque para esto 4e sido enviado. Proclamar de ciudad en ciudad sobre todo a los ms pobres con ,recuencia los ms dispuestos el gozoso anuncio del cumplimiento de las promesas / de la "lianza propuesta por 3ios tal es la misin para la que Jes+s se declara enviado por el Padre. Jes+s mismo evangelio de 3ios 4a sido el primero / el ms grande evangelizador. 7o 4a sido 4asta el ,inal 4asta la per,eccin. (vangelizar para Jes+sB el anuncio del reino de 3iosB solamente el reino es absoluto / todo el resto es relativo. (l anuncio de la salvacin liberadoraB Jes+s anuncia la salvacin liberacin del pecado / del <aligno. (ste reino / esta salvacin pueden ser recibidos por todo 4ombre como gracia / misericordia pero a la vez cada uno debe conquistarlos con la ,uerza con una vida con,orme al evangelio con la renuncia / la cruz...'risto llev a cabo esta proclamacin del reino de 3ios mediante la predicacin in,atigable de una palabra. 5us palabras desvelan el secreto de 3ios su designio / su promesa / por eso cambian el corazn del 4ombre / su destino. Cl realiza tambin esta proclamacin de la salvacin por medio de innumerables signos que provocan estupor en las muc4edumbre / que al mismo tiempo las arrastran 4acia l para verlo escuc4arlo / de:arse trans,ormar por l. 2uienes acogen con sinceridad la buena nueva se re+nen en el nombre de Jes+s para buscar :untos el reino construirlo vivirlo. (llos constitu/en una comunidad que es evangelizadora -Id / proclamar la buena nueva0. 7a buena nueva del reino que llega / que /a 4a comenzado es para todos los 4ombres de todos los tiempos. 7a tarea de la evangelizacin de todos los 4ombres constitu/e la misin esencial de la Iglesia. (vangelizar constitu/e la dic4a / vocacin propia de la Iglesia su identidad ms pro,unda. 7a Iglesia nace de la accin evangelizadora de Jes+s / de los 3oce. (s el ,ruto normal deseado el ms inmediato / el ms visible. =acida de la misin de Jesucristo la Iglesia es enviada por l. (n ella la vida )ntima no tiene pleno sentido ms que cuando se convierte en

testimonio provoca la admiracin / la conversin se 4ace predicacin / anuncio de la buena nueva. (vangelizadora porque la Iglesia comienza por evangelizarse a s) misma. Tiene necesidad de escuc4ar sin cesar lo que debe creer las razones para esperar el mandamiento nuevo del amor. 7a Iglesia es depositaria de la buena nueva que debe ser anunciada. 7a Iglesia misma env)a a los evangelizadores. (lla pone en su boca la Palabra que salva les e8plica el mensa:e del que ella misma es depositaria les da el mandato que ella misma 4a recibido / les env)a a predicar. 7a Iglesia es inseparable de 'risto. <ientras dure este tiempo de la Iglesia es ella la que tiene a su cargo la tarea de evangelizar.

2.-

)-u. es evan#elizar/:

7o que importa es evangelizar la cultura / las culturas del 4ombre tomando siempre como punto de partida la persona / teniendo siempre las relaciones de las personas entre s) / con 3ios. =ecesaria es la inculturacin. 7a ruptura entre el evangelio / cultura es el drama de nuestro tiempo. 7as culturas deben ser regeneradas por el encuentro con la buena nueva. (n la accin evangelizadora de la Iglesia entran a ,ormar parte algunos elementos / aspectos que 4a/ que tener presentes. (vangelizar signi,ica para la Iglesia llevar la buena nueva a todos los ambientes de la 4umanidad renovando a la misma 4umanidad. Ha/ primero necesidad de 4ombres nuevos un cambio interior. Tambin alcanzar / trans,ormar con la ,uerza del evangelio los criterios de :uicio los valores determinantes los puntos de inters las l)neas de pensamiento las ,uentes inspiradoras / los modelos de vida de la 4umanidad. 7a buen nueva debe ser proclamada en primer lugar mediante el testimonio )por qu viven de esa maneraD )Por qu son as)D...(l testimonio constitu/e /a de por si una proclamacin silenciosa pero tambin mu/ clara / e,icaz de la buena nueva. Todos los cristianos estn llamados a este testimonio / en este sentido pueden ser buenos evangelizadores. 7a buena nueva proclamada por el testimonio de vida deber ser proclamada por la palabra de vida. =o 4a/ evangelizacin verdadera mientras no se anuncie el nombre la doctrina la vida / las promesas el Aeino el misterio de Jes+s de =azaret el Hi:o de 3ios. (l anuncio no adquiere toda su dimensin ms que cuando es escuc4ado aceptado asimilado / cuando 4ace nacer en quien lo 4a recibido una ad4esin de corazn ad4esin al reino al nuevo mundo. (l que 4a sido evangelizado evangeliza a su vez.

.- +'ntenid' de la evan#elizacin:
(vangelizar es ante todo dar testimonio de una manera sencilla / directa de 3ios revelado por Jesucristo mediante el (sp)ritu 5anto. (ste testimonio resulta plenamente evangelizador cuando pone de mani,iesto

que para 7a evangelizacin el 4ombre el 'reador tambin no es debe un poder contener annimo siempre / le:anoB una es clara el Padre. proclamacin de que en Jesucristo se o,rece la salvacin a todos los 4ombres como don de la gracia / de la misericordia de 3ios. 5alvacin que comienza en esta vida pero que tiene su cumplimiento en la eternidad. 7a evangelizacin comprende la predicacin de la esperanza en las promesas 4ec4as por 3ios mediante la nueva alianza en Jesucristo. 1ivir de tal suerte los sacramentos 4asta conseguir en su celebracin una verdadera plenitud para darle toda su integridad. 7a evangelizacin lleva siempre un mensa:e e8pl)cito sobre los derec4os / deberes de toda persona 4umana sobre la vida ,amiliar sin la cual apenas es posible el progreso personal sobre la vida comunitaria sobre la vida internacional sobre la liberacin. 7a Iglesia tiene el deber de anunciar la liberacin de millones de seres 4umanos; el deber de a/udar a que nazca esta liberacin de dar testimonio de la misma; de 4acer que sea total. Todo esto no es e8tra6o a la evangelizacin. (ntre evangelizacin / promocin 4umana e8isten e,ectivamente lazos mu/ ,uertes. 1)nculos de orden antropolgico de orden teolgico de orden evanglico como es el de la caridad. =o es posible aceptar que la obra de evangelizacin pueda / deba olvidar las cuestiones e8tremadamente graves tan agitadas 4o/ d)a que ata6en a la :usticia a la liberacin al desarrollo / a la paz en el mundo. "l predicar la liberacin la Iglesia no admite el circunscribir su misin al solo terreno religioso desinteresndose de los problemas temporales del 4ombre su contribucin a la liberacin no ser)a completa si descuidara anunciar la salvacin en Jesucristo. 7a Iglesia asocia liberacin 4umana / salvacin en Jesucristo porque sabe por revelacin por e8periencia 4istrica / por re,le8in de ,e que no toda nocin de liberacin es co4erente / compatible con una visin anglica del 4ombre que no es su,iciente instaurar la liberacin crear el bienestar / el desarrollo para que llegue el reino de 3ios. 7a Iglesia e8clu/e / no puede aceptar la violencia porque sabe que la violencia engendra nuevas ,ormas de opresin / de esclavitud. 7a Iglesia est tomando conciencia cada vez ms viva de la propia ,orma esencialmente evanglica de colaborar a la liberacin de los 4ombres. 7a Iglesia se es,uerza por sugerir siempre la luc4a cristiana por la liberacin en el designio global de la salvacin que ella misma anuncia. 3e esta :usta liberacin no se puede separa la necesidad de asegurar todos los derec4os ,undamentales del 4ombre entre los cuales la libertad religiosa ocupa un puesto de primera importancia.

%.- Medi's de evan#elizacin:

(l problema de cmo evangelizar es siempre actual porque las maneras de evangelizar cambian seg+n las diversas circunstancias de tiempo lugar cultura. 7a evidente importancia del contenido no debe 4acer olvidar la importancia de los mtodos / medios de evangelizacin.

"lgunos sistemas de evangelizacin sonB el testimonio de vida -primer medio de evangelizacin mediante un testimonio de ,idelidad a Jesucristo de santidad0 una predicacin viva -pues la ,e viene de la audicin / la audicin por la palabra de 'risto0 la liturgia de la palabra -debe ser sencilla clara directa acomodada animada por un ardor apostlico equilibrado que le viene de su carcter propio lleno de esperanza...0 Ala catequesis@ -es un medio que no puede descuidarse / se 4a de impartir con el ob:eto de educar las costumbres no de estacionarse en un plano meramente intelectual0 la utilizacin de los <'5 -la catequesis o el ulterior a4ondamiento de la ,e no pueden prescindir de esos modelos. ?,recen la posibilidad de e8tender casi sin l)mites el campo de la audicin de la palabra de 3ios 4aciendo llegar la buena nueva a millones de personas con capacidad para penetrar en las conciencias para posarse en el corazn de cada 4ombre en particular0 el contacto personal indispensable - )4a/ otra ,orma de comunicar el evangelio que no sea la de transmitir a otro la propia e8periencia de ,eD 5e puede llegar a la conciencia personal del 4ombre0 la ,uncin de los sacramentos - la evangelizacin debe conducir a la vida. (sta vida sobrenatural encuentra su e8presin viva en los siete sacramentos / en la admirable ,ecundidad de gracia / santidad que contienen.

(.- *'s destinatari's de la evan#elizacin:

" lo largo de veinte siglos de 4istoria las generaciones cristianas 4an a,rontado peridicamente diversos obstculos a esta misin de universalidad. 7as adversidades la Iglesia reaviva siempre su inspiracin ms pro,unda la que le viene directamente del <aestro. Ha/ que anunciar primer anuncio a los que estn le:os -a los que no lo conocen0 anuncio al mundo descristianizado -se vuelve necesario a causa de las situaciones de descristianizacin ,recuentes en nuestros d)as0 anuncio a las religiones no cristianas -por ser la e8presin viviente del alma de vastos grupos 4umanos. Todos estn llenos de innumerables semillas del 1erbo. =uestra religin instaura una relacin autntica / viviente con 3ios cosa que las otras religiones no lograron establecer por ms que tienen e8tendidos sus brazos 4acia el cielo0 anuncio9a/uda a la ,e de los ,ieles -la Iglesia trata de pro,undizar consolidar alimentar 4acer cada vez ms madura la ,e de aquellos que se llaman /a ,ieles o cre/entes a ,in de que lo sean cada vez ms0 anuncio por el secularismo ateo -preocupacin presente en el 1aticano II un mundo que no tiene necesidad de 3ios de recurrir a 3ios; 3ios resultar)a super,luo / 4asta un obstculo. 3ic4o secularismo acaba por sobrepasar a 3ios e incluso por renegar de Cl0 anuncio a los que no practican. "teos / cre/entes por una parte no practicantes por otra oponen a la evangelizacin resistencias no peque6as. 7a resistencia a un cierto rec4azo la incapacidad de comprender el nuevo orden de las cosas el nuevo sentido del mundo de la vida de la 4istoria que resulta una empresa imposible si no se aparta del "bsoluto que es 3ios. 7os otros la

resistencia de la inercia la actitud un poco 4ostil de alguien que se siente como de casa que dice saberlo todo 4aber probado todo / /a no cree en nada. 7a Iglesia tiene ante s) una inmensa muc4edumbre 4umana que necesita del evangelio / tiene derec4o al mismo pues 3ios quiere que todos los 4ombres se salven / lleguen al conocimiento de la verdad. "nuncio a las comunidades eclesiales de base -en algunas regiones surgen / se desarrollan en el interior de la Iglesia permaneciendo solidarias con su vida alimentadas con sus ense6anzas unidas a sus pastores buscando su alimento en la palabra de 3ios evitando la tentacin de la contestacin sistemtica / del esp)ritu 4ipercr)tico permaneciendo ,irmemente unidos a la Iglesia local en la que se insieren / a la Iglesia universal guardando una sincera comunin con los pastores creciendo cada d)a en responsabilidad celo compromiso e irradiacin misioneros / mostrndose universalistas / no sectarios.

).- &#entes de la evan#elizacin:

Incumbe a la Iglesia por mandato divino ir por todo el mundo / anunciar el evangelio a toda creatura. 7a Iglesia entera es misionera. 5i 4a/ 4ombres que proclamen en el mundo el evangelio de salvacin lo 4acen por mandato en nombre / con la gracia de 'risto 5alvador. 'uando la Iglesia anuncia el reino de 3ios / lo constru/e ella se implanta en el corazn del mundo como signo e instrumento de ese reino que est /a presente / que viene. 7a constatacin de que la Iglesia es enviada / tiene el mandato de evangelizar a todo el mundo deber)a despertar en nosotros una doble conviccinB evangelizar no es para nadie un acto individual / aislado sino pro,undamente eclesial; si cada cual evangeliza en nombre de la Iglesia que a su vez lo 4ace en virtud de un mandato del 5e6or ning+n evangelizador es el due6o absoluto de su accin evangelizadora sino en comunin con la Iglesia / sus pastores. (l 5e6or 4a querido a su Iglesia universal red que acoge a toda clase de peces sin l)mites ni ,ronteras salvo por desgracia las del corazn / del esp)ritu del 4ombre pecador. (sta Iglesia universal se encarna de 4ec4o en las Iglesias particulares constituidas de tal o cual porcin de 4umanidad concreta... 7as Iglesias particulares pro,undamente amalgamadas no slo con las personas sino tambin con las aspiraciones las riquezas / l)mites ... tienen la ,uncin de asimilar lo esencial del mensa:e evanglico de trasvasarlo sin la menor traicin a su verdad esencial al lengua:e que esos 4ombres comprenden / despus de anunciarlo en ese mismo lengua:e. (l enriquecimiento e8ige que las Iglesias locales mantengan clara apertura a la Iglesia universal. 'uanto ms ligada est una Iglesia particular por v)nculos slidos a la Iglesia universal tanto ms esta Iglesia ser capaz de traducir el tesoro de la ,e en la leg)tima variedad de e8presiones de la pro,esin de ,e de la oracin / del culto de la vida /

del comportamiento cristianos del esplendor del pueblo en que ella se inserta. (s necesario guardar inalterable el contenido de la ,e catlica que el 5e6or con,i a los apstoles. 3ebe seguir siendo el contenido de la ,e catlica tal cual el magisterio eclesial lo 4a recibido / lo transmite. Ha/ tareas di,erenciadas. (sta diversidad en la unidad de la misma misin constitu/e la riqueza / la belleza de la evangelizacin. (l sucesor de Pedro los obispos / sacerdotes -los obispos la autoridad para ense6ar en la Iglesia la verdad revelada son los maestros de la ,e0. " los obispos estn asociados en el ministerio de la evangelizacin como responsables a t)tulo especial los que por la ordenacin sacerdotal obran en nombre de 'risto en cuanto educadores del pueblo de 3ios en la ,e predicadores siendo adems ministros de la eucarist)a / de los otros sacramentos a los religiosos; a los seglares; a la ,amilia a los :venes. (s necesario que los :venes bien ,ormados en la ,e / arraigados en la oracin se conviertan cada vez ms en los apstoles de la :uventud. 7os seglares tambin pueden sentirse llamados o ser llamados a colaborar con sus pastores en el servicio de la comunidad eclesial para el crecimiento / la vida de esta e:erciendo ministerios mu/ diversos seg+n la gracia / los carismas que el 5e6or quiera concederles. (stos ministerios adquirirn un verdadero valor pastoralB catequesis animadores de la oracin / del canto cristianos consagrados al servicio de la Palabra de 3ios o a la asistencia de los 4ermanos necesitados responsables de peque6os movimientos apostlicos...

0.- El es!1ritu de la evan#elizacin:

@racias al apo/o del (5 la Iglesia crece. Cl es el alma de esta Iglesia. =o 4abr nunca evangelizacin posible sin la accin del (sp)ritu 5anto. 5obre Jes+s de =azaret descendi el (sp)ritu en el momento del bautismo. (s conducido por el (sp)ritu para vivir en el desierto. 'on la ,uerza del (sp)ritu vuelve a @alilea... 5olamente despus de la venida del (sp)ritu 5anto los apstoles salen 4acia las partes del mundo para comenzar la gran obra de la evangelizacin de la Iglesia. 7a tcnicas de evangelizacin son buenas pero ni las ms per,eccionadas podr)an reemplazar la accin discreta del (sp)ritu. 5i el (sp)ritu de 3ios ocupa un puesto eminente en la vida de la Iglesia act+a todav)a muc4o ms en su misin evangelizadora. (l es el agente principal de la evangelizacin. " travs de Cl la evangelizacin penetra en los corazones. " estos signos de los tiempos deber)a corresponder en nosotros una actitud vigilante. )'reis verdaderamente en lo que anunciisD )1iv)s lo que creisD )Predicis verdaderamente lo que viv)sD Ho/ ms que nunca el testimonio de vida se 4a convertido en una condicin esencial con vistas a una e,icacia real de la predicacin. (s necesario que nuestro celo evangelizador brote de una verdadera santidad de vida / que la predicacin alimentada con la oracin / sobre todo con el amor a la eucarist)a redunde en ma/or santidad del predicador.

7a ,uerza de la evangelizacin quedar mu/ debilitada si los que anuncian el evangelio estn divididos entre s) por tantas clases de rupturas. (l testamento espiritual del 5e6or nos dice que la unidad entre sus seguidores no es solamente la prueba de que somos su/os sino tambin la prueba de que Cl es el enviado del Padre prueba de credibilidad de los cristianos / del mismo 'risto. 7a suerte de la evangelizacin est ciertamente vinculada al testimonio de unidad dado por la Iglesia. (l evangelio que nos 4a sido encomendado es tambin palabra de verdad. Ena verdad que 4ace libres / que es la +nica que procura la paz del corazn. 3e todo evangelizador se espera que posea el culto a la verdad. 7a obra de la evangelizacin supone en el evangelizador un amor ,raternal siempre creciente 4acia aquellos a los que evangeliza. )3e qu amor se trataD (s el amor de un padre; ms a+n el de una madre. 5e6al del amor es el cuidado de no 4erir a los dems sobre todo si son dbiles en su ,e. 5er tambin una se6al de amor el es,uerzo desplegado para transmitir a los cristianos certezas slidas basadas en la palabra de 3ios / no dudas o incertidumbres nacidas de una erudicin mal asimilada.

+'mentari':
(ste ,ue 4ec4o por el Papa Pablo 1I est dirigido 4acia cristianos o no que esperan de la Iglesia la Palabra de salvacin en el "6o 5anto. 5e nos presenta la evangelizacin en un programa de accin pastoral ,undamental. > en vigilia del Tercer <ilenio 'ristiano 4a/ que prolongar esta evangelizacin. 3esde mi punto de vista este documento es un poco largo / cuando te en,rentas a tanto no se te presenta la curiosidad de leerlo. 'reo que todo lo que en el se e8presa podr)a 4aberse dic4o con menos palabras. <e 4a resultado un documento interesante como cristiano que so/. Trata un tema ,undamental del cristianismo que es la evangelizacin / sobre todo para los tiempos que se nos avecinan. (n la Iglesia tenemos los valores su,icientes en cuanto la evangelizacin nos pide. (n el documento se nos dan las nociones de evangelizar / a los destinatarios que 4a de ir en,ocada.

+&TE+2E"I TR&DEND&E
1.- Tenem's un s'l' maestr': 3esucrist'.
(n el centro de la catequesis encontramos esencialmente una Persona la de Jes+s de =azaret. (l ob:etivo esencial / primordial de la catequesis es el misterio de 'risto. Por ello se da una insistencia del cristocentrismo en toda catequesis que quiera considerarse como autntica. (n la catequesis el cristocentrismo signi,ica tambin que se trasmite no la propia doctrina o la de otro maestro sino la ense6anza de Jesucristo la verdad que (l es. (sta doctrina no es un c+mulo de verdades abstractas es la comunicacin del <isterio vivo de 3ios. 7a calidad de "quel que ense6a en el (vangelio / la naturaleza de la ense6anza superan en todo a las de los maestros de Israel. Jes+s ense6. (ste es el testimonio que (l da de s) mismo. (l que ense6a merece a t)tulo +nico el nombre de <aestro. (sta imagen de 'risto que ense6a a la vez ma:estuosa / ,amiliar impresionante / tranquilizadora desea dice Juan Pablo II evocarla en el umbral de estas re,le8iones sobre la catequesis en el mundo actual. 5olamente en )ntima comunin con (l los catequistas encontrarn luz / ,uerza para una renovacin autntica / deseable de la catequesis.

2.- Una e4!eriencia tan anti#ua c'm' la I#lesia:

7a imagen de 'risto que ense6a se 4ab)a impreso en la mente de los 3oce / de los primeros disc)pulos. 'uando los adversarios se sienten celosos de la actividad de los "pstoles se debe a que estn molestos porque ense6an al pueblo / les pro4)ben ense6ar en el nombre de Jes+s. 7os "pstoles transmiten a sus sucesores la misin de ense6ar. 5an Pablo es el 4eraldo por antonomasia de este anuncio desde "ntioqu)a 4asta Aoma. 7a Palabra del 5e6or 4a realizado su misin a travs de los siglos se 4a di,undido / 4a sido glori,icada como indica el apstol Pablo. 7a Iglesia contin+a esta misin de ense6ar de los "pstoles / de sus primeros colaboradores. 3esde 'lemente el romano 4asta ?r)genes en la edad postapostlica ven la luz obras notables. <s tarde obispos / pastores consideran como una parte importante de su ministerio episcopal ense6ar de palabra o escribir tratados catequticos. (l ministerio de la catequesis saca siempre nuevas energ)as de los 'oncilios. (l 'oncilio de Trento por e:emplo da prioridad a la catequesis. Tanto es as) que dio lugar al catecismo romano que lleva su nombre / constitu/e una obra de primer orden promovi en la Iglesia una organizacin notable de la catequesis. 7as misiones constitu/en tambin un terreno privilegiado para la prctica de la catequesis. 7a catequesis est )ntimamente unida a toda la vida de la Iglesia

al crecimiento interior de la Iglesia. 7a catequesis 4a sido siempre para la Iglesia un deber sagrado / un derec4o imprescindible. Todo bautizado por el 4ec4o mismo de su bautismo tiene el derec4o de recibir de la Iglesia una ense6anza / una ,ormacin que le permitan iniciar una vida verdaderamente cristiana. 7a actividad catequtica debe poder e:ecutarse en circunstancias ,avorables de tiempo / lugar. 5e puede decir que en nuestros tiempos 3ios / los acontecimientos invitan a la Iglesia a renovar su con,ianza en la accin catequtica como en una tarea absolutamente primordial de su misin. (s invitada a consagrar a la catequesis sus me:ores recursos en 4ombres / energ)as sin a4orrar es,uerzos ,atigas / medios materiales. Ha/ que despertar en toda la Iglesia / en cada uno de los sectores una conciencia viva / operante de esta responsabilidad di,erenciada pero com+n. 7a catequesis 4a sido siempre una obra de la que la Iglesia entera debe sentirse / querer ser responsable. 7os pastores tienen la ms alta responsabilidad en la promocin orientacin / coordinacin de la catequesis. (l Papa los sacerdotes religiosos / religiosas los padres de ,amilia los maestros los catequistas. 7a catequesis tiene necesidad de renovarse continuamente en un cierto alargamiento de su concepto mismo en sus mtodos en la b+squeda de un lengua:e adaptado en el empleo de nuevos medios de transmisin del mensa:e. "unque 4a/ tambin l)mites.

.- *a cate5uesis en la actividad !ast'ral $ misi'nera de la I#lesia:

5e tiene que considerar como espec),ico de la catequesis el que esta persigua el doble ob:etivo de 4acer madurar la ,e inicial / de educar al verdadero disc)pulo por medio de un conocimiento ms pro,undo / sistemtico de la persona / del mensa:e de =uestro 5e6or Jesucristo. Pero en la prctica catequtica este orden e:emplar debe tener en cuenta el 4ec4o de que a veces la primera evangelizacin no 4a tenido lugar a+n. 7a catequesis no puede disociarse del con:unto de actividades pastorales / misionales de la Iglesia. Tiene algo espec),ico propio. 5e puede considerar la catequesis en cuanto educacin de la ,e de los ni6os de los :venes / adultos que comprende especialmente una ense6anza de la doctrina cristiana dada generalmente de modo orgnico / sistemtico con mira a iniciarlos en la plenitud de la vida cristiana. (ntre la catequesis / la evangelizacin no e8iste ni separacin u oposicin sino relaciones pro,undas de integracin. Por ello la ,inalidad espec),ica consiste en desarrollar una ,e a+n inicial en promover en plenitud / alimentar diariamente la vida cristiana de los ,ieles / de 4acer creer el germen de la ,e sembrado por el (sp)ritu 5anto con el primer anuncio / transmitido e,icazmente a travs del bautismo. 7a ,inalidad de la catequesis en el con:unto de la evangelizacin es la de ser un per)odo de ense6anza / de madurez el tiempo en que el cristiano se es,uerza por conocer me:or a ese Jes+s en cu/as manos se 4a puesto.

3ebe 4aber una ense6anza sistemtica no improvisada siguiendo un programa que le permita llegar a un ,in preciso; una ense6anza elemental que no pretenda abordar todas las cuestiones disputadas ni trans,ormarse en investigacin teolgica o en e8gesis cient),ica; una ense6anza bastante completa que no se detenga en el primer anuncio del misterio cristiano; una iniciacin cristiana integral abierta a todas las es,eras de la vida cristiana. Pero no 4a/ que oponer una catequesis que arranque de la vida a una catequesis tradicional doctrinal / sistemtica. 7a autntica catequesis es siempre una iniciacin ordenada / sistemtica a la Aevelacin que 3ios mismo 4a 4ec4o al 4ombre en Jesucristo. 7a catequesis est intr)nsecamente unida a toda la accin lit+rgica / sacramental porque es en los sacramentos / sobre todo en la eucarist)a donde Jesucristo act+a en plenitud para la trans,ormacin de los 4ombres. 7a vida sacramental se empobrece / se convierte mu/ pronto en ritualismo vac)o si no se ,unda en un conocimiento serio del signi,icado de los sacramentos. > la catequesis se intelectualiza si no cobra vida en la prctica sacramental. 7a catequesis tiene una )ntima unin con la accin responsable de la Iglesia / de los cristianos en le mundo. 7a catequesis corre el riesgo de esterilizarse si una comunidad de ,e / de vida cristiana no acoge al catec+meno en cierta ,ase de su catequesis. 7a comunidad eclesial es responsable respecto a la catequesisB tiene la responsabilidad de atender a la ,ormacin de sus miembros pero tambin la responsabilidad de acogerlos en un ambiente donde puedan vivir con la ma/or libertad posible lo que 4an aprendido. 7a catequesis tambin est abierta al dinamismo misionero. 7a catequesis es tan necesaria para la madurez de la ,e de los cristianos como para su testimonio en el mundoB ella quiere conducir a los cristianos en la unidad de la ,e / en el conocimiento del Hi:o de 3ios / a ,ormar al 4ombre per,ecto maduro que realice la plenitud de 'risto; tambin quiere que estn dispuestos a dar razn de su esperanza a todos los que les pidan una e8plicacin. @racias a la catequesis el Fer/gma evanglico se pro,undiza poco a poco se desarrolla en sus corolarios impl)citos e8plicado mediante un discurso que va dirigido tambin a la razn orientado 4acia la prctica cristiana en la Iglesia / en el mundo.

%.- T'da la Buena Nueva 6r'ta de la 7uente:

3urante siglos un elemento importante de la catequesis era la transmisin del compendio de la ,e seguida de la entrega de la oracin dominical. Por ello la catequesis e8traer siempre su contenido de la ,uente viva de la Palabra de 3ios transmitida mediante la Tradicin / la (scritura dado que la Tradicin / la (scritura constitu/en el depsito sagrado de la Palabra de 3ios con,iado a la Iglesia. Hablar de la Tradicin / de la (scritura como ,uentes de la catequesis es subra/ar que sta 4a de estar totalmente impregnada por el pensamiento el esp)ritu /

actividades b)blicas / evanglicas a travs de un contacto asiduo con los te8tos mismos. 7a catequesis tiene importancia en las e8igencias morales personales correspondientes al (vangelio / las actitudes cristianas ante la vida / ante el mundo /a sean 4eroicas /a las ms sencillas. =o debe omitir la catequesis sino iluminar realidades como la accin del 4ombre por su liberacin integral la b+squeda de una sociedad ms solidaria / ,raterna las luc4as por la :usticia / la construccin de la paz. 'on respecto al contenido de la catequesis 4a/ que decir que se tiene que dar una integridad de dic4o contenido para que la oblacin de su ,e sea per,ecta; el que se 4ace disc)pulo de 'risto tiene el derec4o a recibir la palabra de la ,e. (s posible que en la situacin actual de la catequesis razones de mtodo o de pedagog)a aconse:en organizar la comunicacin de las riquezas del contenido de la catequesis de un modo ms bien que de otro. 7a catequesis no puede permanecer a:ena a la dimensin ecumnica cuando todos los ,ieles son llamados a tomar parte en el movimiento 4acia la unidad. 7a catequesis tendr una dimensin ecumnica si sin renunciar a ense6ar que la plenitud de las verdades reveladas / de los medios de salvacin instituidos por 'risto se 4alla en la Iglesia catlica lo 4ace sin embargo respetando sinceramente de palabra / de obra a las comunidades eclesiales que no estn en per,ecta comunin con esta misma Iglesia.

(.- T'd's tienen necesidad de la cate5uesis:

En momento con ,recuencia destacado es aquel en que el ni6o peque6o recibe de sus padres / del ambiente ,amiliar los primeros rudimentos de la catequesis; una sencilla revelacin del Padre celeste bueno / providente. Pronto llegar a la escuela / a la parroquia; es el momento de una catequesis destinada a introducir al ni6o de manera orgnica en la vida de la Iglesia. 'atequesis inicial. 7uego vendr el momento del descubrimiento de s) mismo / del propio mundo interior; el momento de los pro/ectos generosos... / tambin la edad de los interrogantes ms pro,undos de b+squedas angustiosas de descon,ianza en los dems... la pubertad / la adolescencia con las grandezas / los riesgos que presenta esa edad. 'on la edad de la :uventud llega la 4ora de las primeras decisiones. 7a catequesis cobra entonces una importancia considerable porque es el momento en que el (vangelio podr ser presentado entendido / aceptado como capaz de dar sentido a la vida / de inspirar actitudes de otro modo ine8plicables. 7a catequesis prepara as) para los grandes compromisos cristianos de la vida adulta. 7a catequesis no puede ignorar esos aspectos ,cilmente cambiantes de un per)odo tan delicado de la vida. "/udado tal vez por los miembros de su ,amilia / por sus amigos el :oven deber asumir su destino. Ena catequesis que denuncie el ego)smo en nombre de la generosidad que e8ponga sin simplismos ni

esquematismos ilusorios el sentido cristiano del traba:o.... completar ,elizmente en los esp)ritus de los :venes una buena catequesis de las realidades propiamente religiosas que nunca 4a de ser desatendida. 7a catequesis de adultos es la ,orma principal de la catequesis porque est dirigida a las personas que tienen las ma/ores responsabilidades / la capacidad de vivir el mensa:e cristiano ba:o su ,orma plenamente desarrollada. 7a comunidad cristiana no podr)a 4acer una catequesis permanente sin la participacin directa / e8perimentada de los adultos. (ntre estos adultos la preocupacin pastoral / misionera se dirige a los que no 4an podido pro,undizar la doctrina cristiana que un d)a las circunstancias de la vida les 4icieron encontrar 7os adultos de cualquier edad incluidas las personas de edad avanzada son destinatarios de la catequesis igual que los ni6os los adolescentes / los :venes. Habr)a que 4ablar tambin de los emigrantes de las personas marginadas de las que viven en las barriadas de las grandes ciudades desprovistas de iglesias de locales / de estructuras adecuadas. Tambin es importante que la catequesis de los ni6os / de los :venes la catequesis permanente / la catequesis de adultos no sean compartimientos estancos e incomunicados. (s menester propiciar su per,ecta complementariedad. (n la Iglesia de Jesucristo nadie deber)a sentirse dispensado de recibir la catequesis.

).- M.t'd's $ medi's de la cate5uesis:

"unque comencemos por la ense6anza oral de los apstoles / terminemos con los medios ms modernos de comunicacin la catequesis no 4a cesado de buscar los mtodos / los medios ms apropiados a su misin con la participacin activa de las comunidades ba:o el impulso de los Pastores. (ste es,uerzo debe continuar. Ha/ diversos momentos en que la catequesis encuentra cabalmente su puestoB las peregrinaciones diocesanas regionales o nacionales; las misiones tradicionales; los c)rculos b)blicos; las reuniones de las comunidades eclesiales de base. 7a 4omil)a vuelve a recorre el itinerario de ,e propuesto por la catequesis / lo conduce a su per,eccionamiento natural; al mismo tiempo impulsa a los disc)pulos del 5e6or a emprender cada d)a su itinerario espiritual en la verdad la adoracin / la accin de gracias. 7a predicacin debe ,acilitar el que los ,ieles se ,amiliaricen con el con:unto de los misterios de la ,e / de las normas de la vida cristiana. Han visto la luz obras numerosas / mu/ logradas / constitu/en una verdadera riqueza al servicio de la ense6anza catequtica. (s necesario que estas publicaciones respondan a su ,inalidadB que conecten con la vida concreta de la generacin a la que se dirigen teniendo bien presentes sus inquietudes / sus interrogantes sus luc4as / sus esperanzas; que se es,uercen por encontrar el lengua:e que entiende esa generacin; que se propongan decir todo el mensa:e de 'risto / de su Iglesia sin pasar por alto ni de,ormar nada e8ponindolo todos seg+n un

e:e / una estructura que 4agan resaltar lo esencial; que tiendan realmente a producir en sus usuarios un conocimiento ma/or de los misterios de 'risto en orden a una verdadera conversin.

0.- +m' dar la cate5uesis:

Ha/ que tener en cuenta que la variedad en los mtodos es un signo de vida / una riqueza. 7a edad / el desarrollo intelectual de los cristianos su grado de madurez eclesial / espiritual / muc4as otras circunstancias personales postulan que la catequesis adopte mtodos mu/ diversos para alcanzar su ,inalidad espec),icaB la educacin en la ,e. 3e la catequesis como de la evangelizacin en general podemos decir que est llamada a llevar la ,uerza del evangelio al corazn de la cultura / de las culturas. 7a catequesis procurar conocer estas culturas / sus componentes esenciales. (l mensa:e evanglico no se puede pura / simplemente aislarlo de la cultura en la que est inserto desde el principio. 7a ,uerza del evangelio es en todas partes trans,ormadora / regeneradora. =o 4abr)a catequesis si ,uese el (vangelio el que 4ubiera de cambiar en contacto con las culturas. 7os comienzos de la catequesis cristiana recurrieron mu/ ampliamente a la memorizacin. > la catequesis 4a conocido una larga tradicin de aprendiza:e por la memoria de las principales verdades. Ena cierta memorizacin de las palabras de Jes+s de sus pasa:es b)blicos importantes... es una verdadera necesidad. 7a pluralidad de mtodos en la catequesis contempornea puede ser signo de vitalidad / de ingeniosidad. 'onviene que el mtodo escogido se re,iera en ,in de cuentas a una le/ ,undamental para toda la vida de la IglesiaB la ,idelidad a 3ios / la ,idelidad al 4ombre en una misma actitud de amor.

8.- *a ale#r1a de la 7e en un mund' di71cil:

7a catequesis debe a/udar a los cristianos a ser luz / sal. (llo e8ige que la catequesis les d ,irmeza en su propia identidad / que se sobreponga sin cesar a las vacilaciones incertidumbres / desazones del ambiente /a que vivimos en un mundo di,)cil donde la angustia de ver que las me:ores realizaciones del 4ombre se le escapan / se vuelven contra l crea un clima de incertidumbre.. 1ivimos en un mundo secularizado. 7os cristianos de 4o/ deben ser ,ormados para vivir en un mundo que ampliamente ignora a 3ios o que en materia religiosa cae mu/ a menudo en un indi,erentismo nivelador. =ecesidad de una catequesis que ense6e a los :venes / a los adultos de nuestras comunidades a permanecer l+cidos / co4erentes en la ,e a a,irmar serenamente su identidad cristiana / catlica a ver lo invisible / a ad4erirse de tal manera al absoluto de 3ios que puedan dar testimonio de (l en una civilizacin materialista que lo niega. Ha/ una pedagog)a de la ,e / nunca se ponderar bastante lo que sta puede 4acer en ,avor de la catequesis. Ha/ que tener presente en

todo momento la originalidad ,undamental de la ,e. (n catequesis una tcnica tiene valor en la medida en que se pone al servicio de la ,e que se 4a de transmitir / educar en caso contrario no vale. En problema pr8imo al anterior es el del lengua:e. 7a catequesis tiene el deber imperioso de encontrar el lengua:e adaptado a los ni6os / a los :venes de nuestro tiempo en general. 7a catequesis no puede aceptar ning+n lengua:e que tenga como resultado desvirtuar el contenido del 'redo. =ada tiene de e8tra6o que toda conmocin en el campo de la teolog)a provoque repercusiones igualmente en el terreno de la catequesis /a que la correlacin entre catequesis / teolog)a es pro,unda / vital para quien comprenda la misin irreemplazable de la teolog)a al servicio de la ,e.

9.- *a tarea n's c'ncierne a t'd's:

(n este +ltimo punto vale la pena que atendamos a las palabras de aliento que dirige el Papa Juan Pablo II a todos los responsablesB " los obisposB Tienen en el campo de la catequesis una misin particular en sus IglesiasB en ellas son los primeros responsables de la catequesis los catequistas por e8celencia. " los sacerdotesB Tienen un campo en el que son los colaboradores inmediatos de sus obispos. " los religiosos / religiosasB <uc4os nacieron para la educacin cristiana de ni6os / de :venes les pide que estn disponibles para servir a la Iglesia preparndose lo me:or posible para la tarea catequtica. " los catequistas laicosB @ente consagrada a la educacin religiosa de numerosas generaciones de ni6os les anima a proseguir su colaboracin en la vida de la Iglesia. " la parroquiaB 7a comunidad parroquial debe seguir siendo la animadora de la catequesis / su lugar privilegiado. Toda parroquia tiene el grave deber de ,ormar responsables totalmente entregados a la animacin catequtica de prever el equipamiento necesario para una catequesis ba:os todos sus aspectos de multiplicar / adaptar los lugares de catequesis en la medida que sea posible / +til de velar por la cualidad de la ,ormacin religiosa / por la integracin de distintos grupos en el cuerpo eclesial. " la ,amiliaB 7a educacin en la ,e impartida por los padres se realiza /a cuando los miembros de la ,amilia se a/udan unos a otros a crecer en la ,e por medio de su testimonio de vida cristiana a menudo silencioso. 7os padres cristianos 4an de es,orzarse en seguir / reanudar en el mbito ,amiliar la ,ormacin ms metdica recibida en otro tiempo. 7a catequesis ,amiliar procede acompa6a / enriquece toda la ,orma de catequesis. " la escuelaB (sta o,rece a la catequesis posibilidades no desde6ables. (scuela con,esional / escuela estatal.

 " los movimientos o agrupaciones de ,ieles que se dedican a la prctica de la piedad al apostolado a la caridad / a la asistenciaB Todos ellos alcanzarn tanto me:or sus ob:etivos propios / servirn tanto me:or a la Iglesia cuanto ms importante sea el espacio que dedique en su organizacin interna / en su mtodo de actuacin a una serie de ,ormacin religiosa de sus miembros.

+'mentari':
(stamos ,rente a un te8to que es una e84ortacin de Juan Pablo II sobre la catequesis 4o/. 7a catequesis es la +ltima consigna que nos de: 'risto / por solicitud de los +ltimos Papas como Pablo 1I. Podemos encontrar un paralelismo al documento de la (vangelii =untiandi. (s un documento mu/ importante para la Iglesia en la tarea de la evangelizacin. 'omo se 4e dic4o en otros documentos es un poco largo / poco conocido. (n el mismo pueblo poca gente creo que lo conoce. 3eber)an de en,ocarlo de otra manera ms breve.

)+:M: ;:NER EN M&R+2& EN M&R+2& ,RU;:" DE +&TE-UE"I" DE &DU*T:"/

1. +'ndici'nes te'l#ic'-!ast'rales !ara !r'm'ver $ c'ns'lidar #ru!'s de cate5uesis de adult's <+&=> se#?n el es!1ritu de la I#lesia actual.
&= ;rimera c'ndicin. 'ultivar dos convicciones de ,eB que A3ios sigue salvando 4o/@ / que Aurge la presencia de pro,etas @. #.9 1alores de la cultura actual. (l pluralismo de ideas valores / creencias no es un mal que rec4azar sino que esta 4a/ e impulsa a muc4os a a,irmarse en sus convicciones / a recibir la ,e como don que se puede personalizar / testimoniar libremente. 7a crisis de ideolog)as tiende a producir un vac)o de valores / lleva a muc4os a buscarlo para darle sentido a su vida. !.9 =ueva situacin 4istrica de la ,e. 7a mirada del pro,eta nos muestra la satis,accin en su seguridad de que 3ios no da la espalda a su pueblo ante tanto vac)o de criterios morales / de los que dan las espaldas al 3ios de la "lianza. (l barco ,rgil el coc4e usado / la casa vie:aB nos muestran a pesar de la le/ de la condescendencia divina atisbada por los pro,etas en toda la 4istoria de la salvacin. 'omparamos la Iglesia con un barco el cual tiene v)as de agua / pre,iere no e8aminarlas de cerca pues a+n el barco se mantiene a ,lote. (n distintas circunstancias comparado al coc4e usado / a la casa vie:a. )Proceder con la tctica del avestruzD =egarse a reconocer tanto la nueva situacin de la ,e de los bautizados como el estilo quiz evanglicamente poco punzante de nuestra pastoral es un peligro real pero 4acemos la log)stica del avestruz -no mirar para no cambiar0.

3.9 'onsecuencias de esta situacin para todo que4acer pastoral.

7a Iglesia inspirada por 3ios / alentada por el Papa nos da una respuesta a lo llamada (vangelizacin <isionera. " nuestra Iglesia se sobran papeles / le ,altan testigos para impactar con el evangelio de Jes+s viviendo en comunin. Para ello 4an de estar identi,icados con la causa de Jes+s. ..9 )2u tiene que ver todo lo dic4o con los grupos de '"D 'risto nos da la ,e a las entra6as del mundo / nos re4abilita con su resurreccin. 'risto sigue salvando 4o/ mediante las acciones de sus seguidores de su Iglesia. Pero urge la presencia de pro,etas en nuestra Iglesia / en nuestro mundo. Ha/ que promover / consolidar los grupos de '" 4o/. B= :tras c'ndici'nes te'l#ic'-!ast'rales !ara estimular l's #ru!'s de +&. #.9 Interiorizar una actualizada teolog)a pastoral sobre la '"B sus puntos ,undamentales. 7a '" es trascendental para la ,ormacin cristiana porque se sit+a en sus propias ra)ces cristianas es inspirada en el catecumenado bautismal de los primeros siglos. "l principio la ,e inicial era ,rgil pero con una ,e en 'risto / su obra salvadora madura. 7a vida del cristiano debe madurar 4o/ manteniendo un recorridoB a0 Precatequesis que suscite la preconversin del adulto ad4irindose a 'risto -tiempo necesario0. b0 'on la catequesis vincularlo a Jesucristo / a la Iglesia para el servicio del mundo -3 a6os0. c0 (spiritual9mistaggica / comunitario9vocacional para el compromiso con la comunidad cristiana / el mundo -! partesB retiro cuaresmal / renovacin de los sacramentos de iniciacin cristiana; discierne su propia vocacin cristiana viviendo en una peque6a comunidad como e8periencia / realizando compromisos cristianos en sta0. 5e renuevan los sacramentos la '" inicia introduce / entrena para la vida cristiana.

!.9 'onocer la identidad 9,inalidad9 de las diversas acciones pastorales distinguirlas entre s) / aplicar la que convenga a la situacin pastoral concreta. 7os cauces pre,erentemente misioneros a/udan a pasar de la no ,e a la ,e viva; otros catecumenales o catequeticos ,avoreciendo a la ,e en las distintas dimensiones de oracional / celebrativa moral / comunitaria / trans,ormadora del mundo / misionera; / otros cauces comunitarios9 pastorales que a/udan a madurar en la ,e realizando acciones tras,ormadoras en el entorno social / para comunicar su propia e8periencia a los ale:ados o incre/entes. 'omo consecuencias pastorales en vez de '" son llamados a procesos catecumenales / para no pocos pastores todos los traba:os con adultos son procesos catecumenales. 3.9 3istinguir dos tipos ,undamentales de candidatos a la '". 7a cultura de la increencia / su repercusin en la '"B 2ue se ve a causa de la ba:a convivencia de 3ios se desvinculan de la Iglesia por la indi,erencia religiosa no elegida. 7os tipos de candidatos a la '" son cre/entes practicantes con de,iciencias en la calidad de su ,e / por otro lado los cre/entes ale:ados de la Iglesia que no practican 4abitualmente. Pero sin embargo siguen sacramentalizando a sus 4i:os. ..9 "plicar evangelizacin. los criterios pastorales de la llamada nueva

Prioridad de una catequesis de talante misionero. 5e nos presentan tres en,oques complementarios de la nueva evangelizacin promoviendo una cultura de solidaridad recuperando los no pocos bautizados ale:ados de la Iglesia e incluso de la ,e. > promoviendo comunidades eclesiales maduras para que sean verdaderas su:etos activos. 7as dos prioridades pastorales son catequesis de :venes / adultos / de la accin o catequesis misionera respecto a la catequesis propiamente dic4a. G.9 AAeciclar@ a los agentes cuali,icados de la accin catequeticaB sacerdotes religiososHas / seglares preparados.

)=os 4emos reconvertido para desarrollar la Are9iniciacin @ cristiana -con adultos0D <irando matrimonios :venes9adultos e intentamos des4acernos de ellos con dos o tres reuniones donde 4ablamos de sacramentos de penitencia de algunos temas que sus 4i:os estn traba:ando en la catequesis de la ,iesta de la primera eucarist)a.... 5iempre en clave catequetica. =unca pensamos en ellos en clave de misin. )2u mtodos utilizamos para que puedan abrirse al don de la ,eD )Tendremos quiz miedo a los adultos / una conversin secreta de que no 4a/ nada que 4acer con ellosD 'iertamente 4a/ miedo pero 4a/ que ponerse a la obra en,rentandonos al escepticismo recordando la le/ de la (ncarnacin / la salvacin cristiana Ael acto@B (Ho/ a4ora es el momento de la salvacinI Pablo en su segundo via:e a 'orinto predic en la sinagoga diciendoB AJes+s es el <es)as @. Pablo volvi a brindar la buena noticia a los no cre/entes a los paganos. Ha/ gentes que sin saberlo pertenecen al pueblo de 3ios quieren ser convocados. %.9 (l compromiso de la dicesis con la '". 2uiz en todas las dicesis tienen un pro/ecto diocesano global de catequesis pero sin embargo muc4as de ellas no lo 4an desarrollado. <uc4os de estos pro/ectos pueden que no sean creativos / e,icaces. =os ,altan programas / materiales. Pero proponiendo la direccin de ob:etivo con una catequesis ser)a un inicio a la ,e. J.9 7os catequistas laicosHas de adultos bien preparados garant)a ,undamental de '". (Erge su preparacinI (l catequista de adultos tiene que estar ,ormado como pro,eta9vig)a de nuestro tiempo / tiene que detectar e interpretar la llamada del esp)ritu como pro,eta9testigo de la vida del resucitado / de su mensa:e. Para dar testimonio el catequista debe estar ,ormado en el e:ercicio de la oracin / de su compromiso con lo 4umano sirviendo. Para la etapa precatequetica solo podrn ser animadores cristianos que crean en los incre/entes que no so6ando en las muc4edumbres 4a/an recorrido /a un proceso estando dispuestos a traba:ar en equipo / dedicando el tiempo necesario para dar signos su,icientes de su ,e.

*.9 Tarea de los sacerdotes en la '". Tienen que implantar grupos de '" quitando toda di,icultad e implicando sobre todo a laicosHas. Para los sacerdotes les toca colaborar con el (sp)ritu de Jes+s acompa6ando a este laicado / para que las dicesis puedan disponer de su:etos agentes de re9iniciacin cristiana.

2. )+m' !r'm'ver $ c'ns'lidar #ru!'s de +&/ Una !ra4is c'ntrastada.

&= *ineas '!erativas #enerales: #.9 7a institucin promotora de grupos de '" tendr una actitud dialogante. 7a iniciativa de ,ormar un grupo de '" viene de un grupo parroquial de un equipo pastoral arciprestal de una comunidad educativa cristiana del grupo de padres del secretariado de catequesis... !.9 Formacin del equipo responsable. @eneralmente es una persona que dentro de una institucin eclesial ve la necesidad / suscita los grupos de catequesis ,ormado equipo responsable de la iniciativa donde 4abr unos representantes del grupo ,uturo / un catequista animador. Para lanzar el grupo 4a/ que realizar unos anlisis socio9culturales de la comunidad 4umana / religiosa en que van a 4acer el grupo teniendo presente el modelo de iglesia renovada de la '" que se quiere promover teniendo en cuenta los elementos o constantes de todo proceso de '" -con la vida / las e8periencias 4umanas ms pro,undas; la palabra de 3ios; la celebracin / la oracin; la e8periencia comunitaria con convivencias paternas madurando en la ,e; el e:ercicio de las actividades evanglicas / del testimonio evangelizador en el mundo0 / teniendo presentes los ob:etivos de toda catequesis de adultos. 3.9 3iscernir / elegir uno de los pro/ectos de catequesis e8istentes o elaborar el propio pro/ecto de '". " la luz del anlisis socio9cultural / religioso del modelo eclesial conciliar / de los ob:etivos ms espec),icos de la '" llegando al momento de 4acerse con un pro/ecto catequtico que pueda responder a nuestra realidad socio9religiosa / grupal. (8isten dos posibilidadesB

Ena es escoger un pro/ecto elaborado de alguna dicesis o de origen e8traordinario. ?tra es elaborarlo. B= *1neas '!erativas inmediatas. #.9 (l equipo responsable elabora la programacin de todo el proceso catequtico -.9G a6os0 a la luz del pro/ecto de '" elegido o elaborado. 5e matiza el ob:etivo general / los ob:etivos espec),icos en ,uncin del grupo o grupos. 5e se6alan las etapas de la '" con las caracter)sticas propias de cada una de ellasB etapa precatequetica etapa catequetica / etapa espiritual9mistaggica / comunitario9vocacional. !.9 Preparacin de animadoresHas / catequesis. 7os grupos de '" suelen tener como catequista al comienzo un sacerdote o religiosoHa. 7os cuales preparan la motivacin ,ormadora como con su re,le8in acadmica teolgico9pastoral / 4asta su pra8is catequetica con adultos. Toda es '" teniendo su ,uturo en la incorporacin de los laicos al servicio catequetico. 3.9 3eterminacin de la metodolog)a de las reuniones. (sta metodolog)a 4a de ser propia para adultos. =o 4a de ser magisterial activa participativa / e8periencial. Habr de interiorizar la palabra de 3ios como mensa:e de salvacin. Pero esta metodolog)a supone traba:o personal reunin en grupo semanalmente o quincenalmente lectura de la Palabra de 3ios la oracin en com+n o celebracin comunitaria / la llamada a la conversin. ..9 'ampa6a de sensibilizacin en el entorno pastoral. 7a comunidad cristiana que desea poner en marc4a grupos de catequesis de adultos corre el peligro de no ser e,icaz si el proposito de lanzar los grupos se acantona en el equipo responsable. Para evitar este riesgo es necesario que el equipo responsable no de un paso en ,irme 4asta que no sea aprobado por el conse:o pastoral parroquial... / organice una campa6a de sensibilizacin a toda la comunidad cristiana para que la iniciativa sea bien acogida. G.9 7a convocatoria. " quines / cmo se debe convocar.

=o deben ser convocados ateos / agnsticos tericos o prcticos; indi,erentes; / cre/entes de ,orma indiscriminada. 5e debe convocar personalmente a cristianos responsables de alguno de los servicios parroquiales a practicantes 4abituales no inscritos en ning+n servicio parroquial a cristianos que 4a/an participado en misiones populares / a ,amilias :venes ale:ados oHe indi,erentes. %.9 (l discernimiento en la actual '". (l modo de realizar el discernimiento / para que tenga lugarB a de 4aber un clima de tranquilidad / serenidad; tiene que crearse en el marco de una celebracin de la palabra; en el respeto a los criterios de maduracin cristiana... 3espus de e,ectuado el discernimiento espiritual se crea en bastantes miembros del grupo una maduracin cristiana. J.9 3espus de concluido el proceso de '" Apeque6a comunidad cristiana de re,erencia @. )quD Hacia una

'on ,recuencia los responsables diocesanos de '" se sienten satis,ec4os por 4aber desencadenado una serie de grupos de adultos en las parroquias / en otras comunidades cristianas. 7a ,e en Jes+s es una ,e eclesial / la '" es cauce de esa ,e +nicamente comunitaria. 7os grupos de peque6as comunidades nunca sern ale:ados porque estos a/udan la Acomunin de comunidades @.

+'mentari':
7a base principal de la Iglesia son los adultos / sobre estos estn edi,icadas las otras catequesis. (n los adultos se encuentra la evangelizacin de sus sucesores. 7os adultos de la Iglesia 4a/ que tenerlos en marc4a en una catequesis de manera que cultivemos la ,e. Toda esta catequesis tiene que ser ,undamentada en la 5agrada (scritura la Tradicin en su e8presin lit+rgica en los 5antos Padres / en el <agisterio. (l documento es una orientacin para catequizar a los adultos desde su propia comunidad. Ha/ que ,omentarla desde las propias dicesis es un documento mu/ bien / demasiado detallado aunque lo +nico que ,alta es ponerlo en prctica.

*& +&TE-UE"I" DE *& +:MUNID&D.

Intr'duccin: 3esde 4ace algunos a6os la Iglesia universal 4a emprendido un traba:o de discernimiento de la catequesis actual. (ste documentos sirve como orientacin pastoral sobre la catequesis que se debe desarrollar en la comunidad cristiana. 7a catequesis en (spa6a 4a ido asimilando en buena medida los progresos principalmente metodolgicos de la catequesis europea. > durante estos +ltimos a6os la catequesis 4a dado pruebas de ser campo realmente privilegiado de la renovacin eclesial. (s de admirar el n+mero de iniciativas brotadas en este terreno. 7as orientaciones pastorales que se proponen en ste documento tratan de proporcionar criterios para potenciar discernir / dar co4erencia a la accin catequtica que se lleva a cabo en las dicesis de (spa6a.

1.- *a Misin de la I#lesia: El anunci' del Evan#eli' del Rein':

&= *a misin de 3es?s: el anunci' del reinad' de Di's: (l Aeino de 3ios es el e:e de la predicacin / de la vida de Jes+s el centro de la misin evangelizadora de la Iglesia / el centro por tanto de la catequesis. Csta ,ue la misin de Jes+s la causa a la que dedic todo su ser toda su actividad el anuncio del Aeino el A(vangelio @ que proclama la intervencin de 3ios en la 4istoria / su accin salvadora / liberadora.. 'reer en esta noticia es aceptar / acoger una trans,ormacin / sta slo es posible desde la ,e. (sta o,erta de nuevos valores o,recida por 3ios e8ige una respuesta por parte del 4ombre. Jes+s anunci el reino de 3ios -el reinado de 3ios0 con sus palabras / con sus obras es ms la persona entera de Jes+s mani,estaba /a ese Aeino. > este Aeino proporciona a toda la 4istoria 4umana un 4orizonte inamovible de esperanza. B= 3es?s c'nstituid' "e@'r: Pero el reinado de 3ios no slo se nos revela por medio de la predicacin milagros / vida de Jes+s tambin se nos revela en el acontecimiento pascual en su muerte / en su resurreccin que es donde adquiere todo el sentido toda la 4ondura / toda la intensidad la revelacin de 3ios en Jes+s. (ste 4ec4o es el que los apstoles nos anuncian. 'on respecto al discurso de Pedro se puede decir lo siguienteB 2ue Jes+s Hi:o de 3ios 4a sido constituido 5e6or. "l ser proclamado como tal el reinado de 3ios se realiza /a en el reinado de 'risto. (l centro de la predicacin de Jes+s / la con,esin de ,e

de la Iglesia primitiva estn vinculados en un mismo Ferigma. 2ue el anuncio del reinado de 3ios que realiza la catequesis queda abierto a la libre aceptacin o rec4azo por parte del 4ombre. (l Ferigma apostlico se abre a una dinmica trinitaria. (sto constitu/e un ,actor determinante a la 4ora de estructurar el mensa:e de la catequesis. 2ue la muerte violenta de Jes+s con,orme al plan previsto por 3ios con,iere e implica un combate contra el pecado / el mal del mundo. (l anuncio por tanto del Aeino va acompa6ado de la persecucin. 7a resurreccin de Jes+s es el gran si que 3ios pronuncia en apo/o de su (nviado. (s el centro del mensa:e que debe transmitir toda catequesis. += *a misin de la I#lesia: el anunci' $ esta6lecimient' del reinad' de Di's: 3e la misma ,orma que Jes+s la Iglesia debe evangelizar a los 4ombres desde el testimonio de los valores del Aeino. 'on la venida del (sp)ritu 5anto comienza la misin de la Iglesia. (lla e8iste para evangelizar. -<c #% #G0. (l tiempo de la Iglesia discurre entre la primera / la segunda venida de 'risto entre la inauguracin del reino establecida por 'risto / consumacin al ,inal de los tiempos. 7a Iglesia pues aparece como el germen de ese reino como sacramento universal de la salvacin. (sta misin de la Iglesia slo es posible porque el (sp)ritu santo 4a sido derramado porque la ,uerza / el poder de 3ios estn actuando.

2.- *a cate5uesis dentr' de la misin evan#elizad'ra de la I#lesia:

&= *a cate5uesis en el !r'ces' t'tal de la evan#elizacin: 7a evangelizacin es un proceso comple:o / dinmico. 5e compone por una serie de elementos que se complementan / enriquecen mutuamente. (s un proceso dinmico de,inido por tres ,ases sucesivasB accin misionera accin catecumenal / accin pastoral. 7a Iglesia desarrolla la evangelizacin cuando despliega la totalidad de los elementos que la componenB cuando trata de renovar la 4umanidad; cuando se convierte en testimonio de los valores del reino; cuando anuncia e8pl)citamente el evangelio / desarrolla una adecuada educacin de la ,e; cuando trata de suscitar la conversin; cuando crea espacios comunitarios donde la ,e se alimente se comparta se viva / se estructure en comunidades cristianas vivas; cuando celebra en los signos sacramentales la presencia de Jes+s / el don del (sp)ritu 5anto; cuando desarrolla un apostolado activo en medio de los di,erentes ambientes.

Ha/ una necesidad de la catequesis; sin la catequesis la accin misionera no tendr)a continuidad la actividad pastoral no tendr)a ra)ces / sin ella en de,initiva no 4abr)a Iglesia. 7a razn de la prioridad est en su necesidad para la realizacin e identidad misma de la Iglesia / de su actividad evangelizadora / tambin para la e8istencia / vida cristiana. (s ms la catequesis debe estar en,ocada para que sta se pueda o,recer a todas las etapas de la vida del 4ombre. Pero para que la catequesis tenga 8ito / sea completa es necesario que se tome conciencia de que ella debe contar con los me:ores medios materiales / 4umanos. B= ;rimer anunci' del Evan#eli' $ cate5uesis: (l primer anuncio del evangelio est en el corazn de la accin misionera de la Iglesia. Tiene como ,inalidad la de suscitar la ,e suscitar la conversin / suscitar la ad4esin al evangelio del reino. Pero esta conversin implica la aceptacin de 3ios que quiere comunicarse a los 4ombres; el sentirse arrancado del pecado e introducido en el misterio del amor de 3ios; la voluntad de seguir a Jes+s entrando en la dinmica del reinado de 3ios / aceptando el camino que lleva a abrazar el estilo de vida cristiana; el deseo de incorporarse a la comunidad cristiana para alimentar celebrar / vivir la ,e / en la que e8perimentar la ,raternidad cristiana / la solidaridad con la 4umanidad. 7a conversin tien que ser una decisin libre / una respuesta a la iniciativa gratuita de 3ios que llama personalmente al 4ombre. 7a ,e es una dimensin de la e8istencia cristiana que 4a/ que mantener viva. 7a catequesis recoge / 4ace madurar los ,rutos de la conversin inicial. 'on ella se pro,undiza / se desarrolla el Ferigma. (lla es un per)odo intensivo / bsico en el que se debe ir madurando la conversin inicial para resultar al ,inal que el su:eto ,orme parte de la comunidad de una manera adulta. 7a tarea evangelizadora de la catequesis tiene un talante pro,undamente misionero que tiene que suscitar como resultado una serie de repercusiones prcticas comoB que deber)a ser llevada a cabo por todos los cristianos /a que el anuncio es algo in4erente a la ,e; pero tambin / teniendo en cuenta sus sentido ms propio debe estar muc4o ms estructurada e implicar una transmisin orgnica del mensa:e cristiano / e8ige una adecuada preparacin en los catequistas pues no todos los cristianos estn llamados a realizar sta tarea. 7a catequesis no se debe olvidar la importancia que tiene el organizar una evangelizacin misionera estricta que se diri:a a los grandes mbitos 4umanos en los que la Iglesia est ausente -el mundo obrero el mundo de la cultura el mundo de los ms pobres0 con el ,in de crear en ellos / con ellos comunidades cristianas vivas.

+= Educacin de la 7e $ cate5uesis: (ncuadrada ,undamentalmente dentro del ministerio de la Palabra la educacin de la ,e se realiza por medio de m+ltiples ,ormas comoB la predicacin a la comunidad la 4omil)a la ense6anza religiosa la educacin en la ,amilia la ,ormacin dentro de los movimientos apostlicos... 7a catequesis slo es una ,orma peculiar de educar en la ,e / tiene una ,uncin dentro de la amplia tarea de la educacin de la ,e. 7a Iglesia proporciona a la catequesis su ob:eto -el misterio de 'risto0 su medio vital -las comunidades que vinculadas en la comunin la constitu/en0 / su meta que consiste en 4acer del catec+meno un miembro activo de la vida / misin de la Iglesia. (sta incorporacin a la Iglesia implica una iniciacin en aquellas mediaciones a travs de las cuales la Iglesia e8presa / vive su ,e. 7o propio de la catequesis es esa iniciacin global / sistemtica en las diversas e8presiones de la ,e de la Iglesia. Tal per)odo deber)a repetirse en las grandes etapas de la vida aunque tiene su principio / su trmino / es por tanto transitorio en la vida del cristiano. (ste no puede verse sometido a una constante iniciacin catequtica pero s) debe estar en un proceso permanente de educacin de la ,e. 7a misin principal de la pastoral catequtica es la de plani,icar animar coordinar / preparar catequistas capacitados / evaluar estos procesos de catequizacin que se 4an de o,recer a todos los cristianos su cometido es el de ,undamentar la accin pastoral de la comunidad cristiana es la escuela bsica de la iniciacin de la ,e. D= Aeri#ma> DidaB. $ te'l'#1a: (l Ferigma aparece como el anuncio primero del (vangelio en el =uevo Testamento. 5u ,uncin es la de proclamar / dar a conocer el (vangelio tratando de suscitar la ad4esin inicial al mismo. 5u contenido est constituido por la narracin de los 4ec4os salv),icos ,undamentales por el signi,icado de esos 4ec4os / por el llamamiento a la conversin / al bautismo. Pero la Iglesia apostlica no se content con anunciar el Ferigma tambin se vio obligada a desarrollarlo en una dida: es decir en una ense6anza o e8plicitacin del mismo. (ste desarrollo ,ue necesario por la e8igencia del propio Ferigma que ped)a ser e8plicitado en su signi,icacin salv),ica / por la universalidad del (vangelio que e8ig)a encarnar el anuncio Ferigmtico en la diversidad cultural / religiosa en que viv)an inmersas las di,erentes comunidades. 7a catequesis introduce al convertido en el sentir actual que la Iglesia tiene del misterio cristiano. (n el =.T. se descubren ,ormas de dida: que apuntan a una ense6anza ms completa / pro,unda / que se dirige a unos cristianos necesitados de un alimento slido propio de adultos. Ho/ d)a entre nosotros este nivel de maduracin en la ,e se realiza por medio de la teolog)a. 5u ,uncin es la desarrollar la inteligencia de la ,e. 7a teolog)a

se sit+a ba:o el signo de la ,e que busca entender. 7a catequesis pues necesita de la teolog)a. Primer anuncio catequesis / teolog)a constitu/en tres ,unciones dentro del ministerio de la Palabra. 7a catequesis 4a de ser un servicio a la unidad de la ,e / no cumplir)a esta ,uncin si la accin catequtica se convirtiese en una ense6anza teolgica propia de los cristianos que 4an consolidado su ,e. (sta accin catequtica es necesaria / primordial para la identidad eclesial / en consecuencia la unidad de la accin catequtica es ,undamental para la unidad de la Iglesia.

.- +arCcter !r'!i' de la cate5uesis:

&= +'nce!t' !len' $ c'nce!t' restrin#id' de la cate5uesis: 7a catequesis en sentido restringido es la ense6anza de la ,e es decir la transmisin del mensa:e cristiano en sus elementos ,undamentales en orden a una ,e viva e8pl)cita / operativa. (n sentido pleno inclu/e su sentido restringido pero lo desborda. (s un enriquecimiento de esa dimensin vitalizndola con una educacin en la vida evanglica con una iniciacin en la oracin en la liturgia / en la responsabilidad pastoral / misionera de la Iglesia. 7a renovacin del concepto de la catequesis implica una transmisin doctrinal un proceso de ,ormacin cristiana integral. B= *a ins!iracin catecumenal de la cate5uesis: (l modelo de toda catequesis es el 'atecumenado bautismal. 7os catec+menos por tanto se deben iniciar en el misterio de la salvacin; en el e:ercicio de las costumbres evanglicas; en los ritos sagrados; / que sean introducidos en la vida de ,e de liturgia / de la caridad. 5eg+n esto sa iniciacin implica una gran riqueza de dimensionesB Ena iniciacin en el compromiso apostlico / misionero de la Iglesia se 4a de capacitar al catec+meno para una presencia cristiana en la sociedad inspirada en el (vangelio. (s necesario tambin que tome conciencia de la posibilidad de participar activamente en las tareas intraeclesiales. Ena iniciacin orgnica en el conocimiento del misterio de 'risto / del designio salvador de 3ios. (ste conocimiento es el elemento ,undamental / director de todo proceso catecumenal. 7a comprensin del mensa:e cristiano que proporciona la catequesis es tan necesaria para que el catec+meno pueda vivir con 4ondura su ,e cristiana como para que pueda dar razn de su esperanza ante el mundo. Ena iniciacin en la vida evanglica en ese estilo de vida nueva propuesta en las bienaventuranzas. (sta educacin deber mostrar las consecuencias sociales de las e8igencias evanglicas.

 Ena iniciacin en la e8periencia religiosa en la oracin / en la vida lit+rgica que eduque para una activa consciente / autntica participacin en la celebracin sacramental. 3onde ms claramente se da esta ,orma de catecumenado es en la catequesis de adultos. Pero tambin e84orta a que ste proceso de inspiracin catecumenal est en la base de todo proceso de catequizacin. (l catecumenado propiamente dic4o debe ir precedido de una etapa dedicada a la primera evangelizacin. (s una etapa que tiene gran importancia porque debe esperarse a que los candidatos tengan el tiempo necesario para concebir le ,e inicial / para dar los primeros indicios de su conversin. 7a catequesis slo se realizar bien sobre la base del descubrimiento gozoso del (vangelio de Jes+s. 5e trata pues de una conversin inicial que luego 4abr de ir madurando. (l catecumenado bautismal se6ala a la catequesis la meta del procesoB la pro,esin de ,e. (l proceso catequtico es un acto eclesial que partiendo de la ,e de la Iglesia transmite esa ,e a los catec+menos. 'uando el catequizando es capaz de con,esar la ,e con toda su vida en la Iglesia el proceso catequtico 4a culminado. 7a Iglesia a travs de la predicacin de la 4omil)a / de otras ,ormas continuar alimentando / educando esa ,e pro,esada pero la catequesis 4a terminado su misin. 7a catequesis busca la ,undamentacin de la ,e. (l catecumenado bautismal trata de ,undamentar la ,e del recin convertido. 7a catequesis es un proceso de ,undamentacin en la ,e cuando ,alte o de reactualizacin / consolidacin de la misma siempre que sea necesario 4acerlo. 'uando la catequesis de ni6os / :venes se desarrolla adecuadamente el proceso de ,undamentacin se realiza en la primera etapa de la vida. (n el caso de la catequesis de adultos tiene la ,inalidad de actualizar / consolidar esa ,undamentacin para que la ,e adquiera su ,orma plenamente desarrollada. (l catecumenado bautismal se dirige normalmente a los no bautizados. Pero la catequesis se realiza con los cristianos bautizados / 4e aqu) la peculiar condicin que tienen / que di,iere de la condicin de los catec+menos. (l catecumenado bautismal se realiza slo una vez como el Kautismo en ese catecumenado la celebracin de los sacramentos de la iniciacin marcan el ,inal del proceso catecumenal. (n la accin catequtica los sacramentos se sit+an en el interior del proceso catequtico pero no necesariamente como meta ,inal. += Dundamentacin del carCcter !r'!i' de la cate5uesis en la +'nstitucin ADei Ver6um@: 7a constitucin A3ei 1erbum@ constitu/e una slida base sobre la que apo/ar la manera de entender el carcter propio de la catequesis. 7a catequesis actualiza la accin de 3ios en el grupo catecumenal; la catequesis descubre al catec+meno que la ,e es un don de 3ios; la

catequesis educa al cre/ente para insertar la ,e en la vida cotidiana / en los acontecimientos 4umanos; la catequesis ense6a a descubrir los signos de la presencia de 3ios en la Iglesia / en el mundo; -Jesucristo plenitud de la revelacin0 la catequesis es la iniciacin en el seguimiento de Jes+s; la catequesis transmite el mensa:e autntico del (vangelio; -7a ,e es la acogida del 4ombre a la revelacin0 la catequesis educa para que la totalidad del 4ombre responda a 3ios; la catequesis se propone una ,undamentacin integral de la ,e; -7a tradicin como transmisin de la revelacin0 la catequesis es esencialmente un acto de tradicin; la catequesis educa el sentido eclesial. D= El carCcter !r'!i' del len#uaBe cate5u.tic': 7a di,)cil tarea de la catequesis consiste en 4acer 4ablar 4o/ al lengua:e de una tradicin. (s de destacar la importancia del lengua:e en la catequesis. (l 4ombre es el su:eto activo que necesita comprender desde su 4orizonte cultural cuanto le viene dado. 5lo en el interior de esta tradicin lingListica / en relacin vital con ella puede actualizarse el lengua:e de la tradicin. 7a catequesis debe ser creadora de un lengua:e renovado de la ,e en el que tambin se 4aga presente el papel ,undamental de la e8periencia 4umana. Todo material catequtico desde las claves 4ermenuticas del 1aticano II / con la determinacin que e8ige su lengua:e a unos acontecimientos / a una tradicin lingL)stica mu/ de,inida proteger la plenitud del misterio de 3ios / su cumplimiento escatolgico.

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Identidad cristiana e iniciacin eclesial en la 7e:

&= El cristian'> en medi' de la s'ciedad c'ntem!'ranea> se Ealla a7ectad' en su !r'!ia identidad: (l cristiano debe discernir a la luz de la ,e los aspectos tanto positivos como los negativos del mundo contemporneo. Para el cristiano sin arraigo en el pasado es esencial que se vincule a unos acontecimientos del pasado / a una PersonaB vivir de una tradicin / comprometerse con ,idelidad a un ,uturo. Pues quedar)a amenazada su identidad si se de:a llevar tan slo por la tendencias de la cultura contempornea. 5e ver)a en peligro la libertad / la toma de decisiones irrevocables tan importante para una ,irme identidad cristiana. B= El d'n de la identidad cristiana: 7a identidad cristiana tiene su origen en la gracia del Kautismo que ec4a los cimientos de una nueva e8istencia de una vez para siempre. Por eso el Kautismo est )ntimamente en relacin con la identidad cristiana. =o nacemos cristianos. 'on el bautizo el cre/ente queda

incorporado en el plan salvador de 3ios en 'ristoB al nacer del agua / del (sp)ritu queda orientado a seguir un itinerario vital. 7a irrevocabilidad de la vida cristiana se ,unda en el 5e6or Jes+s / en +ltimo trmino en el amor gratuito de 3iosB sus dones / su llamada son verdaderamente irrevocables. 7a Iglesia ,iel a su misin no puede de:ar de transmitir su mensa:e al mundo contemporneo discerniendo sobre la cultura contemporanea a la que pertenece este 4ombre actual. 7a Iglesia est persuadida de que al a,ianzar a los cre/entes en su verdadera identidad los capacita para que testimonien su vocacin a/udando a los 4ombres a que descubran que el sentido de su e8istencia est unido a 'risto. (ste mensa:e puede inquietar 4o/ d)a a muc4os por pensar que implica un condicionamiento del e:ercicio de la libertad personal. Pero no slo no la condiciona sino que adems la e8ige / la supone. (l adulto cre/ente al ser bautizado recibe libremente por una opcin personal el don de 3ios. (l 4ombre contemporneo podr salir de la pro,unda crisis actual si se encuentra / acepta el enraizarse en algo capaz de liberar su libertad. += *a c'n7esin de 7e> e4!resin de la identidad cristiana: 7a catequesis para educar al catec+meno en el sentido de la nueva e8istencia recibida en el bautismo lo inicia en la pro,esin de la ,e cristiana. 7a pro,esin de la ,e garantiza la esperanza. (l cre/ente se ad4iere a 3ios de una manera incondicional / de,initiva cree de manera que el ,ondo de su ser se compromete en la entrega libre al 3ios / Padre del 5e6or Jes+s. Por eso cuando la catequesis inicia al catequizando en la con,esin de su ,e los sit+a sobre la roca inamovible de la Palabra de 3ios. (sta ad4esin del cre/ente a 3ios 4a de e8presarse en ,rmulas comunicables en Auna regla de doctrina @, que es lugar de convergencia / unin de los cristianos en el amor a su 5e6or. 7a Iglesia entrega la ,e que toda la comunidad cre/ente debe creer ella sigue anuncindonos lo que recibi de los "pstoles. Todos los s)mbolos de la ,e son e8presin de aquella 4erencia que los apstoles de Jes+s 4icieron a la Iglesia. > es sta Iglesia la que va transmitiendo ese anuncio apostlico de acuerdo con el ritmo de la 4istoria. (l centro / n+cleo de la con,esin de ,e lo encontramos en 'risto el Hi:o de 3ios vivo. Cste es el ,undamento de la identidad del bautizado / todo cuanto la ,e 4ace conocer / vivir se orienta a Jes+s como a su centro. 7a e8periencia religiosa de Jes+s sus relaciones con 3ios se 4an convertido en ,uente de toda e8periencia religiosa el cristiano vive como 4i:o de 3ios en la medida en que sigue las 4uellas de Jes+s. Jes+s entregado a la muerte por nuestras culpas ,ue resucitado por 3ios para nuestra :usti,icacin la a,irmacin de la resurreccin de Jes+s de entre los muertos es el ,undamento de nuestra ,e. > por ser el ,undamento la catequesis debe de dar suma importancia a este

acontecimiento pascual a las causas 4istricas / teolgicas que lo llevaron a la muerte / de igual modo al 4ec4o de la resurreccin de Jes+s. Jes+s revelador del Padre 4a asociado al cristiano a su condicin ,ilial dndole la gracia de poder llamar a 3ios A"bba@ como lo 4izo Cl. (ste mensa:e abre al cristiano las posibilidades deB vivir ante 3ios en actitud de Ain,ancia espiritual @; superar la angustia ante el ,uturo incierto apo/ado en el cuidado de 3ios; realizar una autntica ,raternidad universal; asumir un respeto 4acia la vida del 4ombre. 7a conducta de Jes+s con los pecadores nos descubre / nos 4ace pr8imo los rasgos ms originales de 3ios detrs de su presencia / de su actividad descubrimos quin / cmo es 3ios. (ste 3ios se nos presenta como el 7iberador el 1encedor de la muerte el "mante de los dbiles el 'reador de vida el 5alvador / el 3ios del "mor. Por medio de Jes+s de =azaret tenemos el +nico acceso a 3ios. Jes+s el 4ombre nuevo nos revela en s) mismo lo que es el 4ombre. Hace que ste actualiza la verdadera libertad cristiana que 4ace que el 4ombre salga de s) / se 4abr a la esperanza al camino del 4ombre :usti,icado en Jes+s que intenta vivirla ,raternidad en la Iglesia como 4ombre salvado. (l Aesucitado env)a ese (sp)ritu de 3ios para que santi,ique todas las cosas llevando a la plenitud la obra de 'risto en el mundo. (s preciso que la catequesis cuide la doctrina del (sp)ritu / que los cristianos vivan seg+n el pneuma sin desvirtuar la libertad interior que l inspira. (sta Iglesia vive en el mundo como comunidad 4istrica socialmente estructurada. > se 4a mantenido ,iel desde los or)genes apostlicos esta ,idelidad la garantizanB la sucesin apostlica / la asistencia de 'risto / de su (sp)ritu. Pero a pesar de ser 5anta esa Iglesia necesita de una continua puri,icacin porque alberga en su interior a pecadores. (ste (sp)ritu que asiste a la Iglesia 4ace e,icaces los signos visibles e 4istricos de la presencia de Jes+s en medio de la comunidad cre/ente / reparte entre sus miembros los carismas / servicios o ministerios. 7a Iglesia prepara la llegada del Aeino de 3ios en este mundo un anticipo de ese reino es la celebracin eucar)stica. =o e8iste otro misterio al que 4a/a que dirigirse que al de 'risto pues Cl en su <isterio pascual abre el camino al <isterio de 3ios. > ese misterio lo transmiten en su integridad los s)mbolos ms elementales de la ,e. 7a Iglesia no puede estar a la voluntad de los 4ombres porque ella es Agracia@ / porque entrega a los cre/entes la ,e que estos pro,esan en la comunidad sobre todo en la (ucarist)a.

(.- El !r'ces' cate5u.tic':

3ios para revelarse al 4ombre 4a utilizado una pedagog)a que tiene los siguientes rasgosB el carcter gratuito de la iniciativa de 3ios sit+a a la catequesis ba:o el s)mbolo de una pedagog)a del regalo / de la

o,renda; el carcter 4istrico de la Aevelacin divina sit+a a la catequesis ba:o el signo de una didctica que asume la 4istoricidad del 4ombre; el carcter trascendente del misterio de 3ios / de la redencin con,iere a la pedagog)a catequtica el carcter de ser una ,ormacin de signos. 7a ,e cristiana asume la e8periencia 4umana. (ntre evangelio / conocimiento 4umano e8iste un lazo indisoluble que 4ace que el (vangelio ,ecunde la vida 4umana / sta sea capaz de acoger la 1oz de 3ios. 5e da una correlacin entre 3ios que 4abla / el 4ombre que escuc4a porque ese ser es imagen del 3ios que quiere autocomunicarse. 7a catequesis debe 4acerse cargo de las e8periencias centrales del 4ombre. (sta catequesis re,iere la e8periencia 4umana a las e8periencias b)blicas paradigmticas / descubre el pro/ecto de 3ios sobre el 4ombre. > asume tambin la e8periencia religiosa del ste. 7a catequesis es una iniciacin un comienzo a la lectura de la (scritura. Pero la instruccin debe 4acerse desde una clave que la catequesis debe o,recer a sus catec+menos. ?tro elemento importante para el acto catequtico son los catecismos. 7as ,ormas de e8presar esa ,e es mediante la pro,esin la celebracin / el testimonio de ella. (n el acto catequtico se da una comunicacin interna entre la (scritura / el s)mbolo la e8periencia 4umana / la e8presin de la ,e. (l proceso catequtico es el per)odo intensivo de ,ormacin cristiana integral / ,undamental que se da en las grandes etapas de la vida.

).- +&TE-UE"I" DE *& +:MUNID&D +RI"TI&N&:

Todo proceso catequtico es una e8periencia eclesial de comunin / de comunidad inmediata. 3onde la catequesis encuentra su origen su lugar / su meta es en la Iglesia. 7as comunidades son el instrumento adecuado para la evangelizacin siempre / cuando vivan en ,idelidad a las comunidades re,erenciales es decir aquellas que son cristocntricas que son congregadas por la Palabra de 3ios que son comunidades orantes centradas en la (ucarist)a suscitadoras de la comunin eclesial misioneras llevadas desde la corresponsabilidad conscientes de sus restricciones / de la necesidad de complementariedad / comunidad 4umana. 3e la comunidad cre/ente nace el mensa:e de la Kuena =ueva que invita a los 4ombres a ad4erirse a Jesucristo ella es la que realiza el proceso catequtico e incorpora en su seno a los catec+menos. En papel mu/ importante a destacar en el documento es el que tiene la parroquia ella dice que 4ace presente la vida de la Iglesia. ?tro lugar importante de evangelizacin / catequizacin es la ,amilia sta participa de la misin de la Iglesia debido a que su labor consiste en educar en la ,e a sus miembros / en especial a los ms peque6os. 7as comunidades eclesiales de base son tambin un instrumento vlido para la evangelizacin / catequizacin siempre / cuando traba:en en )ntima comunin con la Iglesia local en la que estn inmersas. 7as asociaciones

grupos / movimientos son presentados en este escrito como mbitos comunitarios / de educacin de la ,e su dinmica asimismo es valiosa para evangelizar o catequizar. 7a catequesis tiene como lugar propio el grupo catequtico debido a que en l se desarrolla la dimensin comunitaria / el sentido de pertenencia a la Iglesia puede vivirse la e8periencia de la riqueza insondable de la accin de 3ios / porque responde a una e8igencia antropolgica.

0.*& &++IFN ;&RTI+U*&R:

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I,*E"I&

7a organizacin catequtica tiene como punto de re,erencia las directrices que marca la dicesis. 7a dicesis es una porcin del pueblo de 3ios que se con,)a a un obispo para que camine en comunin con la Iglesia universal. Por ello la re,erencia a la dicesis es algo important)simo en la educacin eclesial de la ,e. 'on ello quiere decirse que en la Iglesia particular se desarrolla la totalidad del proceso evangelizador / que el crecimiento interior de la Iglesia particular depende esencialmente de la catequesis. 7a cual tiene que ser integrada en la pastoral / coordinada con las otras acciones del ministerio de la Palabra. (l primer impulsor de la catequesis en la Iglesia particular 4a de ser el ?bispo. Toda dicesis por tanto debe contar con un programa de accin catequtica que se corresponda o sea adaptable a la realidad social econmica / cultural de esa zona que ,orma una Iglesia particular.

+'mentari':
(stamos ,rente a un te8to que nos muestra las orientaciones para la catequesis de la comunidad / desde la comunidad. (n este documento se nos presentan estas orientaciones para que sean renovacin eclesial trazadas por el 'oncilio 1aticano II / que este mismo 4izo surgir en nuestras dicesis. (s un te8to mu/ bien detallado lo +nico que ,alta es ponerlo en prctica.

DIRE+T:RI: +&TE-UE"I"
H. El anunci' c'ntem!'rCne'

,ENER&*
del Evan#eli'

;&R&
en el

*&
mund'

(l campo del mundoB la catequesis se 4a de preparar para la tarea de mani,estar la dignidad de la persona 4umana. 7a evangelizacin encuentra en el terreno religioso9moral un campo pre,erente de actuacin. 7a Iglesia en el campo del mundoB 7a accin evangelizadora / en ella la catequesis debe buscar una slida cuestin eclesial. 7a siembra del (vangelioB (s necesario descubrir Mlos signos de la presencia del designio de 3iosM en la 4istoria. 7a Iglesia trata de descubrir el sentido de la situacin actual en la 4istoria de la salvacin.

1. *a Revelacin del desi#ni' 6enev'lente de Di's

7a Aevelacin B 4ec4os / palabras. 7a Aevelacin es el acto por el cual 3ios se mani,iesta personalmente a los 4ombres / 4ace a la naturaleza 4umana participe de la naturaleza divina. (l designio benevolente del Padre realizado en Jesucristo / por la ,uerza del (sp)ritu 5anto lleva consigo la Aevelacin de la verdad intima de 3ios o,reciendo la 5alvacin a los 4ombres. 7a evangelizacin trasmite la Aevelacin / la catequesis proclama narra / esclarece los 4ec4os / palabras de Jes+s. (s decir los interpreta. Jesucristo mediador / plenitud de la AevelacinB el Hi:o eterno de 3ios 4ec4o 4ombre es el punto de convergencia de la 4istoria de la salvacin. M7a Palabra +nica per,ecta / de,initiva del PadreM. 7a tarea de la catequesis es mostrar la vida / el misterio de Jesucristo. 7a transmisin de la Aevelacin por medio de la Iglesia obra del (sp)ritu 5antoB Jesucristo institu/ la Iglesia sobre el ,undamento de los apstoles a quienes envi el (sp)ritu 5anto para que predicaran el (vangelio por todo el mundo. (l (sp)ritu 5anto garantiza la conservacin integra / la transmisin continua / autentica de la Aevelacin. 7a Iglesia movida por este (sp)ritu 5anto trasmite la Aevelacin mediante la evangelizacin.

2. *a evan#elizacin
(l proceso de la evangelizacinB (st estructurado en Mmomentos esencialesM es decir la accin misionera la accin catequetico9iniciatoria / la accin pastoral. (l ministerio de la Palabra de 3ios en la evangelizacinB trasmite la Aevelacin valindose de palabras 4umanas re,eridas a las obras. =o 4a/ evangelizacin verdadera mientras no se anuncie el nombre misterio... de la vida de Jes+s de =azaret Hi:o de 3ios. Funciones / ,ormas del misterio de la Palabra de 3iosB 'onvocatoria / llamada a la ,e a los ni6os en la catequesis / a sacramentos de la iniciacin mediante una educacin permanente en la ,e. Habr una ,uncin lit+rgica / teolgica. 7a conversin / la ,eB 7a evangelizacin invita a todos a la conversin / a la ,e que lleva consigo sta que es una trans,ormacin pro,unda de la mente / del corazn en todos los niveles de la e8istencia. (l proceso de conversin permanenteB la ,e da origen a un proceso de conversin permanente que dura toda la vida / en el que se destacan el inters por el (vangelio la conversin inicial la pro,esin de ,e / el camino 4acia la per,eccin. 3i,erentes situaciones socio9religiosas ante la evangelizacin. 5on tres las situacionesB a0 Pueblos grupos 4umanos conte8tos socioculturales donde 'risto / su (vangelio no son conocidos o donde ,altan comunidades cristianas maduras. b0 'omunidades cristianas dotadas de estructuras eclesiales adecuadas / slidas que tienen gran ,ervor de ,e / de vida. c0 @rupos enteros de bautizados 4an perdido el sentido vivo de la ,e / llevan una e8istencia ale:ada de 'risto / de su (vangelio. <utua cone8in entre las acciones evangelizadoras correspondientes a estas situacionesB Ha/ que tener en cuenta Mla nueva evangelizacinM / la Mcatequesis de adultosM.

. *a cate5uesis en el !r'ces' de evan#elizacin

7a catequesis es uno de los momentos en el proceso total de la evangelizacin es elemento ,undamental de la iniciacin cristiana estrec4amente vinculada a los sacramentos de la iniciacin; que no es circunstancial u ocasional sino que se centra en lo com+n para el cristiano.

7a catequesis al servicio de la evangelizacin permanente de la ,eB Para la educacin permanente de la ,e estn las ,ormas de catequesis siguientesB estudio / pro,undizacin de la 5agrada (scritura lectura cristiana de los acontecimientos catequesis lit+rgica catequesis ocasional ,ormacin espiritual / pro,undizacin sistemtica del mensa:e cristiano. 'atequesis / ense6anza religiosa escolarB la ense6anza religiosa escolar se encuentra en una relacin de distincin / complementariedad con la catequesis. 7a educacin cristiana ,amiliar la catequesis / la ense6anza religiosa escolar estn )ntimamente relacionadas en el servicio de la educacin cristiana de ni6os adolescentes / :venes.

%. Naturaleza> 7inalidad $ tarea de la cate5uesis

7a catequesis es una accin esencialB la catequesis es una accin esencialmente eclesial. 7a Iglesia es verdadero su:eto de la catequesis / por medio de sta alimenta a sus 4i:os con su propia ,e / los inserta en la ,amilia eclesial. 7a ,inalidad de la catequesis es comunin con JesucristoB (l ,in de,initivo de la catequesis es poner a uno no slo en contacto sino en comunin / en intimidad con Jesucristo. 7a catequesis tiene su origen en la con,esin de la ,e / adems conduce a sta. Tareas ,undamentales de catequesis es una ,ormacin cristiana integral. 5us tareas corresponden a la educacin de las di,erentes dimensiones de la ,e. Para conducir a la comprensin paulatina de toda la verdad del designio divino. 7a catequesis 4a de educar para la oracin accin de gracias penitencia ... Ha de ense6ar a orar mediante el Padre =uestro que es resumen de todo el (vangelio. (l catecumenado bautismal estructura / gratuidad desarrollado en cuatro etapasB 9 precatecumenadoB primera evangelizacin. 9 catecumenadoB catequesis integral. 9 (l tiempo de puri,icacin e iluminacinB proporciona una preparacin. 9 (l tiempo de la m/stagogiaB caracterizado por la e8periencia de los sacramentos / entrada en la comunidad.

(. N'rmas $ criteri's !ara la !resentacin del mensaBe evan#.lic' en la cate5uesis

Frente al mensa:e de 3ios que trasmite la catequesis est la Palabra / es por medio de 'risto / del (sp)ritu que es el que impulsa a la Iglesia a proclamar el mensa:e. 7a Palabra se celebra lit+rgicamente / es en la Iglesia donde se proporciona los criterios a seguir por medio de la catequesis. 7a catequesis debe ser cristocntrica / Jes+s es la +ltima realidad que la catequesis trasmite a travs de los (vangelios. (l (vangelio nos muestra el mensa:e liberador / la catequesis nos e8presa desde la evangelizacin al compromiso social por los pobres / la :usticia. (l (vangelio nos muestra nuestro origen catequetico / lo debemos adaptar a4ora. 7a catequesis deber presentar la 4istoria de la 5alvacin / para eso no 4an de ser olvidados los sacramentos / la Aebelin. " todo lugar / persona 4a/ que trasmitirle el mensa:e desde la catequesis / la comunidad. Tendr que ser un mensa:e orgnico / :erarquizado en torno a 'risto al 'redo apostlico a los sacramentos al mandamiento del amor ,raterno9,ilial / al Padre =uestro como nuestra oracin principal / ,undamental.

). AGsta es nuestra 7e $ .sta es la 7e de I#lesia@

" este documento le podemos a6adir el catecismo de la Iglesia como servicio eclesial para la comunin ense6anza de la ,e celebracin lit+rgica moral evanglica / oracin. 'on el catecismo se nos presenta el cristocentrismo a 3ios / a los 4ombres desde la 5agrada (scritura que :unto a sta a6adimos la importancia de la Tradicin / ,ormacin en las distintas etapas. (l catecismo debe ser la base de otros catecismo espec),icos que tambin son o,iciales dentro de la Iglesia. =os muestran el deposito de la ,e / 4acen re,erencia al catecismo con ,ormulaciones espec),icas. =os sirve para e8presar la riqueza de nuestra ,e.

0. *a !eda#'#1a de Di's> 7uente $ m'del' de la

!eda#'#1a de la 7e
'on la catequesis se mani,iesta la pedagog)a divina con la entrega vital de Jes+s. (sta ense6anza en la Iglesia nos lleva a la madurez de la ,e. 3ios. 7a catequesis es apo/ada en el (sp)ritu como puente de unin con

Toda esta ense6anza es cristocentrizada e inserta en la comunidad donde se realizan los signos dilogos / testimonio. =os potenciara la ,idelidad a 3ios provocandonos una comunicacin por medio de la Palabra. (sta catequesis es presentada como una pedagog)a de 3ios.

8. Element's de met'd'l'#1a
(l mtodo siempre est al servicio de la revelacin / es utilizado como mtodo e,icaz de evangelizacin en la catequesis. Para ello a de ser aduciendo al mensa:e. Ha/ muc4os mtodos importantes donde la e8periencia 4umana encuentre sentido / 4aga que el mensa:e cristiano nos 4aga ,ieles a esta pedagog)a divina / catequtica. (l catequista debe aportar una particular visin del comunin. Pero 4a de ser e,icaz para imponer al grupo como necesario para la persona / todo cristiano. (l catequista es testigo del evangelio dentro del grupo. Para ello puede tambin utilizar los medios de comunicacin social como algo mu/ insertado en nuestra sociedad.

9. *a ada!tacin al destinatari'
7a catequesis tiene que centrar su visin en la comunidad en cada uno de sus miembros. 7a Palabra puede ser acomodada como visin eclesial para ense6anza de sus ,ieles. Para ello tienen que verse las distintas caracter)sticas intracomunitarias.

1H. +ate5uesis de adult's

Ha/ que distinguir entre los adultos cre/entes comprometidos ale:ados no bautizados o los que provienen de otra con,esin cristiana. Ha/ que distinguirla para la maduracin de la ,e en aquellos atendiendo sus distintas caracter)sticas. Proponiendo una maduracin lit+rgica / prctica caritativa. " de madurar en el esp)ritu de 'risto como ,undamento racional a la ,e ,omentando responsabilidades testimoniales de una ,orma activa.

11. *a cate5uesis de la in7ancia $ de la ni@ez

(l ni6o como privilegiado dentro del reino tiene que ser a/udado en su crecimiento 4umano / espiritual. "s) la iniciacin cristiana 4a de ser con,ianza / gratuidad o,reciendose a la oracin / a la palabra en la ,amilia la escuela / la comunidad. " veces 4a/ muc4as carencias en el apo/o religioso ,amiliar.

12. *a cate5uesis de l's Bvenes

3espus de la con,irmacin aparecen las crisis / comienzan las responsabilidades adultas. 3esde la Iglesia 4a/ que potenciar el recelo solidario. Tambin 4a/ que tener en cuenta la vida que llevan para e8plicitar el mensa:e de 'risto 4acia ellos mismos 4aciendolos su:etos activos. <ediante la catequesis :uvenil se e8aminara la situacin de la religin las realidades del grupo / el acompa6amiento espiritual para atender los problemas espec),icos.

1 . +ate5uesis de ancian's
'ada vez son ms los ancianos en la Iglesia. Han de recibir un proceso catequtico que debe ser desde el respeto / la acogida pues un anciano bien asentado en la ,e tan solo 4a/ que mantenerles el don gratuito de vida. " los que presentan menos religiosidad 4a/ que implantarsela / los que estn en,ermos 4acerlos vivir desde la paz. 7os ancianos nos dan el testimonio de e8periencias de sabidur)a / de temor de 3ios. Ha/ que descubrirlas desde la potencialidad.

1%. +ate5uesis !ara mentalidad $ am6ientes

situaci'nes

es!eciales>

Para los que su,ren 4a/ que personalizarles la catequesis como por e:emplo al mundo obrero pro,esiones liberales artistas... Ha/ que di,erenciar el ambiente rural del ambiente urbano donde en uno tienen sus carencias con,ianzas solidaridad tradiciones... / en el otro 4a/ mezcla de bienestar / de marginacin.

1(. +ate5uesis se#?n el c'nte4t' s'ci'-reli#i's'

7a religiosidad popular es un signo de ,e pro,undo pero 4a/ que educarlo para que sea as) por e:emplo verdadero deseo de unidad ante el ecumenismo. 7a religin cristiana tiene que ser re,orzada desde el mundo

4ebraico / de otras religiones para el impulso misionero.

1). +ate5uesis se#?n el c'nte4t' s'ci'-cultural

Ha/ es,orzar la catequesis para el impulso de la ,e e8presado en el (vangelio como operante. Para ello 4a/ que adoptar un lengua:e sin mutilar el deposito de la ,e. 7a Iglesia tiene que practicar con :venes / adultos situandolo en todo mbito es decir con tradicin o no religiosa con diversas etnias.

10. El ministeri' de la cate5uesis en la I#lesia !articular $ sus a#entes

7a catequesis es el +nico servicio que presta toda la Iglesia pues es indispensable / es parte de la misin que da sentido al ser mismo. 7os obispos son los principales catequetas deben buscar la e,ectividad de la integridad del mensa:e organizado adecuadamente dentro de la Iglesia particular su dicesis. 7os presb)teros e:erciendo su ministerio en la actividad parroquial engloban la catequesis dentro de todo plan pastoral diocesano. Tambin dentro de la ,amilia / de su vivencia del (vangelio por medio de laicos que encarnan el compromiso de catequizar. Ha/ muc4os catequistas como misioneros adultos :venes ni6os / adolescentes dedicados al servicio que dedica el (vangelio en la catequesis.

18. *a 7'rmacin !ara el servici' de la cate5uesis

(n la Iglesia tienen que surgir / ,ormar catequistas para la evangelizacin. 7a principal base esta en laicos pero los presb)teros tienen que saber comunicar el (vangelio desde el cristocentrismo en el nombre de la Iglesia. (l catequista 4a de ,ormarse como apstol conociendo el mensa:e / a los destinatarios que 4a de trasmitirles adecuadamente con conciencia. "qu) la ,igura del sacerdote tiene gran peso ,omentar la vocacin / maduracin de catequistas. /a que tiene que

(l 4ombre actual / la realidad en que nos encontramos tienen que saber transmitir el mensa:e de una ,orma e,icaz. Ha/ varias escuelas destinadas a catequistas de base / para e8pertos en esta materia.

19. *u#ares $ v1as de cate5uesis

2u me:or v)a que la comunidad cristiana / que no decir desde la ,amilia que es donde se 4acen los cimientos del (vangelio en la persona. (l sentido comunitario que esta vinculado desde la catequesis de adultos tiene gran sentido para la parroquia que es la que puede sostener la ,e. (n la escuela catlica tambin se muestra el ambiente evanglico desde el mensa:e de salvacin / otros lugares son tambin asociaciones donde se 4ace gran re,erencia a la parroquia.

2H. *a 'r#anizacin !ast'ral cate5u.tica I#lesia !articular

en

la

(l secretariado de catequesis por orden del obispo tiene que analizar la situacin diocesana sobre el programa de accin catequtica e instrumentos utilizados en est. 7a coordinacin de catequesis tiene que remitir siempre a la unidad de la ,e desde la palabra para ,omentar la accin pastoral. (l elemento del proceso catequetico tiene que o,recer un proceso evangelizador misionero / catecumenal. (n la Iglesia 4a/ que traba:ar pero en este sentido 4a/ que matizar la religiosidad la ,e / la moral como tambin la sociedad / la cultura. "s) se podr programar acciones concretas en relacin con los instrumentos adecuados como en audiovisuales. Todo proceso de catecismo general o local tiene que estar en,ocado ,idedignamente a la doctrina evanglica.

+'mentari':
(stamos ,rente a un documento que es presentado en la dicesis de 1alencia. (s un pro/ecto diocesano catequtico. Para entenderlo 4a/ que presentarlo en grupos descubriendo implicaciones / repercusiones que 4a/ en nuestra prctica catequtica. (n este se puede decir que tenemos una base la cual 4a/ que aplicar. Toca el tema de la evangelizacin como proceso de catequesis presentandonos las distintas catequesis que 4a/ desde la de ancianos 4asta la de ni6os. 7a ,ormacin en la catequesis es uno de los temas que ms nos presenta desde el punto de vista de evangelizar / ser evangelizado. (s un documento mu/ importante igual o parecido al que tiene que 4aber en las distintas dicesis elaborados por ellas o cogidos de otras. (s un material necesario e importante para el camino diocesano.

3E"I" "&"TRE ,&R+J&

)+FM: ;*&NTE&R 2:K *& +&TE-UE"I" DE 3FVENE"/
1.- "ituacin s'ci'cultural:
1.1. )+m' a7r'ntar la evan#elizacin de l's Bvenes en la cultura actual/: 7a catequesis de los :venes es un aspecto constitutivo del proceso evangelizador que la Iglesia realiza en el conte8to socio9cultural que vivimos. Por lo mismo el primer interrogante de los educadores de la ,e debe ser el siguienteB )cmo a,rontar la evangelizacin de los :venes en la cultura actualD. Ha/ que decir que este ambiente actual se caracteriza porB Pluralismo ideolgico / e8istencial. Ena sociedad secularizada. 7a vida 4umana parece una aventura sin sentido. 7a ,e en 3ios no armonizada con la libertad 4umana. Ha/ que a,irmar que esta crisis del sentido religioso 4a a,ectado ms a las instituciones que a las personas. Aaimon PaniFFar 4ace una re,le8in sobre si es posible vivir sin 3iosB =o se puede 4ablar de 3ios sin un previo silencio interior. (l discurso sobre 3ios es distinto de cualquier otra cosa es un discurso de todo nuestro ser. =o es un discurso sobre ninguna Iglesia religin o creencia. 'on todo es un discurso siempre mediatizado por alguna creencia. (s un discurso sobre un s)mbolo / no sobre un concepto. 'omo tal se revela / vela en el mismo s)mbolo del que se 4abla. (s un discurso polismico que no puede ser ni siquiera analgico. =o es ni tan solo el +nico s)mbolo para simbolizar lo que la palabra intenta. PaniFFar termina diciendo que la e8plicacin de este novenario requerir)a pginas pero su simple enunciacin podr)a a/udar a desinto8icarnos de ,anatismos de todos los colores / a liberarnos de la epidemia de banalidad que a todos nos amenaza. (l in,lu:o de esta nueva cultura se 4a notado en la ,orma de entender la religin / de vivir la ,e. 7a modernidad con,i en la razn; la postmodernidad niega este supuesto / se presenta por un rec4azo radical de todo ideal de ,undamentacin / de toda ambicin de totalidad... (l resultado es que cuando el decir se independiza del pensar el logos queda suelto / libre. Prometeo 4a sido reemplazado por =arciso / el deseo 4a sustituido a los Agrandes relatos@. 'aminamos 4acia una civilizacin del ocio por el avance de las

nuevas tecnolog)as el desarrollo de los medios de comunicacin audiovisual la insularizacin de la vida la prdida de in,luencia de la ,amilia / de la escuela la preocupacin por el medio ambiente / el deseo de re,erentes pro,undos. 1.2. )Di's es im!'rtante !ara la Buventud/ )Es cre$ente la Buventud/: 7a religin est ausente de los ,oros p+blicos / los temas escatolgicos suscitan escaso inters. Por otra parte la sensibilidad social / el compromiso con los ms des,avorecidos 4a aumentado considerablemente. (l 4ombre religioso actual tiende a vivir la e8periencia religiosa en su intimidad / sin necesidad de mediadores institucionales. 7a creencia en 3ios est te6ida de rasgos genricos emotivos / positivos pero 4a perdido per,iles / contenidos ticos.

2.- Mirada Eistrica:

7a situacin actual tiene muc4o que ver en sus or)genes con el 'oncilio 1aticano II / la crisis de la "ccin 'atlica que 4asta los primeros a6os del postconcilio 4ab)a orientado el traba:o con :venes en las dicesis. (n la dcada de los JN se 4abla mu/ poco de la pastoral de :venes; en esta dcada algunas congregaciones religiosas de tipo educativo apostlico / algunas dicesis convocan a los :venes a encuentros animan e8periencias pastorales / ,ormulan lo que despus sern los pro/ectos de pastoral :uvenil. Eno de los puntos centrales es el traba:o que se realiza para el Pro/ecto de Pastoral Juvenil que se public en #$$! enriquecido con las aportaciones de las ?rientaciones de Pastoral de Juventud de la 'omisin (piscopal. 7os aspectos ms conseguidos en el documento sonB 7a buena ,ormulacin de los elementos de que 4a de constar cualquier pro/ecto de pastoralB anlisis de la realidad opciones pastorales / l)neas9,uerza. 7a vida de los :venes las inquietudes de los animadores / su camino de ,e que estn en la base del documento. 7os elementos comunes a la catequesis de :venes / a la pastoral :uvenil. 7as opciones del pro/ecto9marco son mu/ apropiadas pero ,alta cierto entronque de las mismas con los n+cleos teolgicos en que se ,undamentan. 7a ,ormulacin del Aitinerario educativo @ est bien conseguido. (l proceso evangelizador est bien presentado. (l documentos tambin tiene aspectos menos conseguidos que 5astre tambin enumera. 'on sus logros este documento 4ace una llamada mu/ ,uerte a la convergencia pastoral en la evangelizacin de los :venes / nos o,rece un marco re,erencial para que as) pueda ser.

.- &nClisis de la cate5uesis de Bvenes:

.1. +ate5uesis sistemCtica c'rres!'ndiente al +atecumenad' de +'n7irmacin: 7a duracin debe de ser de dos o tres a6os; los n+cleos temticos 4an de tratar los temas de ser persona ser cristiano la ,e los sacramentos el (sp)ritu 5anto / la Iglesia. 'on respecto a la catequesis para adolescentes 4a/ que decir que se da en gran parte de las parroquias. (stas catequesis 4an resultado atractivas para los destinatarios 4an dado una iniciacin bsica a la ,e cristiana / 4an preparado al sacramento de la 'on,irmacin. 3espus no muc4os :venes 4an seguido en las comunidades parroquiales por ello debemos preguntarnos por la validez / seriedad en la pedagog)a de nuestras catequesis. .2. ,ru!'s Buveniles c'n !r'$ect' !r'!i': (l mtodo utilizado 4a sido el de la catequesis antropolgica o de la e8periencia con talante comunitario / corresponsabilidad en la vida del grupo / de la comunidad cristiana. (n estos grupos la catequesis se 4a planteado de manera ms global es decir considerando equilibradamente los di,erentes aspectos de la vida cristiana / programando etapas sucesivas / progresivas. 3entro de este proceso se 4a situado la 'on,irmacin como momento importante / signi,icativo. Tambin 4a/ di,icultades ma/ores. . . +ate5uesis de Bvenes en l's m'vimient's: 7os :venes 4an vivido la ,e mu/ mediatizados por la eclesiolog)a / espiritualidad propia del grupo. (n este caso la ,ormacin cristiana de los :venes 4a ido pare:a con el conocimiento la participacin / la incorporacin a un movimiento eclesial concreto. 7os movimientos suelen tener poca base parroquial. 5uelen estar ms presentes en ambientes :uveniles o estudiantiles. (n algunos casos estos grupos resultan e8cesivamente replegados sobre s) mismos tanto en su ,orma de ser como de 4acer. .%. +ate5uesis de Bvenes en !lata7'rmas educativas: (s la accin evangelizadora realizada en bastantes centros escolares con ideario propio / llevados pro congregaciones dedicadas a la docencia / educacin de la ,e de adolescentes / :venes. " travs de las clases / dems actividades educativas los pro,esores 4an procurado suscitar en los alumnos el deseo de participar en grupos cristianos /

seguir un proceso de maduracin de la ,e que se 4a concretado de dos ,ormasB 3entro del 4orario escolarB Ctica ,ormacin religiosa / grupos de catequesis. 3i,icultad es la ,alta de re,erencia parroquial la continuidad ms all de los cursos escolares / las reuniones dentro del 4orario escolar. @rupos voluntarios de maduracin en la ,eB se suelen ,ormar a ra)z de un encuentro inicial sobre la conversin / el descubrimiento de la persona de Jes+s. 7a dinmica del grupo es e8traescolar. Participan en alg+n tipo de voluntariado o e8periencia misionera.

%.- Iluminacin !'stc'nciliar:

!artir

de

la

te'l'#1a

!ast'ral

(n los documentos del magisterio 4a/ un tratamiento de la catequesis rico amplio / sistemtico. En e:emplo de ello es la 'atec4esi Tradendae en la que la catequesis se da dentro del proceso evangelizador como per)odo intensivo que capacita a los catequizados para entender vivir / celebrar el (vangelio del Aeino para ,ormar parte activa de la comunidad eclesial / para anunciar el (vangelio. %.1. *a cate5uesis 5ue !ide el +'ncili' Vatican' II: 'on la 'onstitucin A3ei 1erbum@ podemos decir que la catequesis remite / transmite la revelacin cristiana en sus caracter)sticas esencialesB es revelacin 4istrico9salv),ica / llega a su plenitud en Jes+s de =azaret Hi:o de 3ios muerto / resucitado para nuestra salvacin. 7a catequesis 4a de volver permanentemente al 'redo / al Oer/gma / a la ad4esin a la persona de Jes+s. 7a catequesis 4a de partir de la e8periencia 4umana es decir de los interrogantes que el ser 4umano se plantea sobre el sentido de la vida desde sus e8periencias ,undamentales. 7a educacin de la ,e tambin ense6a a discernir los signos de los tiempos para potenciar todo lo que 4umaniza desde lo nuclear del mensa:e cristianoB el amor que se 4ace :usticia solidaridad / servicio. %.2. +'nstantes en la 6?s5ueda de una cate5uesis ren'vada: &= +arCcter Eistric' de la ;ala6ra Di's $ '!cin antr'!'l#ica de la I#lesia: (n la A3ei 1erbum@ se revaloriza / actualiza la comprensin de la Aevelacin como la mani,estacin del signi,icado pro,undo de la vida / la 4istoria como mbito donde el Aeino de 3ios se constru/e. 7a e8istencia 4umana el 4ombre concreto / las situaciones 4istricas son lugares de donde puede brotar la catequesis. (l catequista como e8perto en

4umanidad / cre/ente adulto puede partir en la catequesis tanto de la e8periencia 4umana como de la Palabra de 3ios. B= "entid' #l'6al $ carCcter unitari' de la !ers'na Eumana: 7a educacin de la ,e se da en el conte8to de la maduracin de la persona en proceso evolutivo. 7a catequesis tiene una dimensin educativa pues aporta una visin del 4ombre de la 4istoria / de las relaciones desde Jes+s de =azaret. 7a instruccin catequtica que ilumina / robustece la ,e anima la vida con el (sp)ritu de 'risto lleva a una creciente / activa participacin del misterio lit+rgico / alienta a una accin apostlica. += +ate5uesis en> desde $ !ara la c'munidad <*, 9=: 7a Iglesia es de naturaleza esencialmente comunitaria. 7a comunin de los cre/entes / la actitud de servicio de los que viven en comunidad son el signo ms ,uerte / la condicin de e,icacia de la Palabra de 3ios. 7a catequesis tiene lugar en un peque6o grupo de talla 4umana que escuc4a la Palabra de 3ios la interioriza / camina 4aca la ,e madura. 5e supone un catequista que viva su ,e en comunidad con cualidades relacionadas / capaz de desarrollar una pedagog)a de ,e que conduzca al grupo 4acia la comunidad. D= +ate5uesis al servici' de la li6eracin inte#ral de t'da $ t'das las !ers'nas: 7a catequesis est al servicio de la liberacin integral de la persona si parte de sus situacin a,ecta a toda la persona se abre al compromiso con los ms pobre / promueve el ecumenismo. 7a catequesis cuidar en contenidos / mtodo lo que ,avorezca el respeto el dilogo / la cooperacin. E= +ate5uesis $ len#uaBe: 7a catequesis debe traducir la Palabra de 3ios propuesta por la Iglesia al lengua:e de los 4ombres a quienes se dirige. (l problema del lengua:e en al catequesis es importante; se :uega la ,idelidad al mensa:e / la adaptacin a las personas que lo escuc4an. 7a accin catequtica en buena medida es lectura interpretativa / trans,ormadora de la realidad /a que todo lo ve desde el 4ombre como imagen de 3ios en 'risto. D= +ate5uesis> c'munidad $ Rein': En elemento decisivo en la renovacin de la catequesis 4a estado en situar la comunidad eclesial como el origen cauce / meta de la catequesis as) como situar a la Iglesia como lugar e instrumento

primordial al servicio del Aeino. 7o comunitario / el compromiso de la construccin del Aeino son elementos constitutivos del ser cristiano. 7a catequesis se mani,iesta como educacin integral al a,ectar a todas las ,acetas de la persona / al situar el proceso catequtico como algo comunitario.

(.- ;resu!uest's !ara la cate5uesis de Bvenes:

5e re,iere 5astre a las condiciones adecuadas para que se pueda iniciar un proceso de maduracin de la ,e. Tener en cuenta la situacin de los destinatarios / las e8igencias de la educacin de la ,e como proceso personal / de grupo. Imprescindible el conocimiento de la cultura en que nos encontramos para que el mensa:e religioso pueda ser comprendido por el 4ombre actual / al mismo tiempo el saber cristiano se sit+e como aspecto cr)tico / orientador de la cultura. 7a me:or preparacin de la catequesis viene dada por una educacin que desarrolle la actitud de b+squeda a travs de los interrogantes vitales la capacidad cr)tica / la apertura al <isterio.

).- ;lanteamient' actual de la cate5uesis de Bvenes:

7a Iglesia espa6ola se viene traba:ando con inters / acierto en la evangelizacin de los :venes. (l es,uerzo de la 5ubcomisin de Juventud 4a sido dobleB 7a articulacin9coordinacin de la pastoral de :uventud en las dicesis. 7a creacin de un estilo com+n en el traba:o pastoral con :venes. ).1. &s!ect's 5ue Ea$ 5ue cuidar mCs en el !lanteamient' actual de la cate5uesis de Bvenes. Promover la comunicacin / el dilogo entre los catequistas las comunidades los grupos / los movimientos. 7a realidad :uvenil es rica en mbitos / en e8periencias de ,ormacin encuentros celebraciones... =os ,alta conocimiento mutuo intercambio de las riquezas de cada uno / planteamientos bsicos comunes / convergentes. 7a evangelizacin de los :venes es responsabilidad de toda comunidad cristiana. Ena comunidad eclesial se madura cuando asume / vive la eclesiolog)a del 1aticano IIB tiene talante misionero se estructura desde la comunin / la participacin / est en dilogo permanente con el mundo. En Pro/ecto marco com+n / re,erencial desde el que situar la catequesis de :venes. 7a comunin eclesial es lo que ms puede llevar a la misin / se ella misma misin. ).2. U6icacin de la cate5uesis de Bvenes:

(l lugar propio de la catequesis de :venes est en el proceso de evangelizacin por lo que tiene de estructurante / ,undante. 7a evangelizacin de la :uventud es algo mu/ amplio variado / comple:o. Pastoral de :venes se pueden entender como sinnimo de evangelizacin. (l traba:o con :venes se 4a de concebir como el itinerario educativo que une el punto de partida / el punto de llegada une la situacin de los :venes / la integracin ,e9vida en la comunidad cristiana. ). . *a cate5uesis es la se#unda evan#elizacin de l's Bvenes: eta!a del !r'ces' de

7a catequesis corresponder)a espec),icamente a la segunda etapa del proceso llamada catecumenal que va precedida de la etapa convocatoria9propuesta / seguida de la etapa de pastoral. (s un proceso metodolgico. (l ob:etivo de la evangelizacin est en lograr la plena madurez 4umana / cristiana a travs de un proceso lento / largo / que consiga entender la ,e como el sentido de la vida. 7a catequesis de :venes debe entenderse como Iniciacin 'ristiana. 7a etapa catecumenal es de iniciacin / ,ormacin sistemtica que ,undamenta la vida seg+n la ,e en la persona de Jesucristo / en los valores del evangelio. 7a catequesis es iniciacin en la vida cristiana misionero; al animar al compromiso se 4a de presentar todas las vocaciones desde donde se puede servir a este Aeino / a/udar en el discernimiento vocacional. 7a iniciacin cristiana propia de la catequesis de :venes ser a estos cuatro aspectos ,undamentalesB Iniciar a la 4istoria de la salvacin que tiene lugar en la vida de cada d)a. 7a iniciacin consistir en descubrir los signos de la presencia de 3ios en la comunidad eclesial / en la sociedad / en discernir cmo se puede ser signo de la presencia de 3ios en la 4istoria. Iniciar a la espiritualidad cristiana como s)ntesis entre contemplacin / accin. 'onsiste en la sintonizacin con los valores del Aeino en tener a Jesucristo como el centro uni,icador de la vida / en la docilidad al (sp)ritu 5anto que lleva a superar todo lo que se opone a la vida cristiana. Iniciacin a la comunin con los 4ermanos. 7a ,raternidad cristiana en la comunidad es el ,ruto de compartir la misma ,e / sentirse llamados a la misin de la 4umanidad nueva en esperanza / amor. Todo grupo catecumental se va 4aciendo comunidad en un doble movimientoB la comunin -Foinon)a0 / el servicio comprometido -diaFon)a9martir)a0. Iniciar al compromiso cristiano como presencia (vanglica en la sociedad. 'aminar con los o:os abiertos para ver qu pasa / por qu pasa de:arse interpelar por lo que sucede no pasar de largo / dar una respuesta con,orme al (vangelio del Aeino.

(l compromiso autntico slo puede sostenerse en un corazn convertido a la :usticia del (vangelio / dispuesto a 4acer la voluntad de 3ios. (l sacramento de la 'on,irmacin queda as) situado dentro del proceso catequtico.

0.- El cate5uista de Bvenes $ su !eda#'#1a:

5er catequista requiere cierta cone8in con el mundo :oven madurez 4umana / ,e adulta. 5upone sentirse vocacionado. (l ideal de la evangelizacin de los :venes es que estos lleguen a ser catequistas de :venes. (l catequista como testigo de ,e debe tener conciencia de Iglesia actitud pro,tica ser persona de (vangelio / vivir su ,e con pro,undo sentido comunitario. 5lo desde la relacin interpersonal se puede 4acer un camino com+n que evangelice con:untamente al catequista / al catequizando / que sea un proceso liberador para el :oven. "nimar un grupo de catequesis implica en el catequista un cierto estilo de vida de,inido por el talante de dilogo la capacidad para las relaciones interpersonales / un pro/ecto de 4ombre seg+n el (vangelio capaz de trans,ormar los corazones las relaciones / las estructuras.

8.- +uesti'nes !endientes en la cate5uesis de Bvenes:

8.1. Necesidad de !lanteamient's c'munes $ c'nver#entes en l' 7undamental: (s imposible que se pueda dar una verdadera eclesialidad en un grupo cristiano sin comulgar con la Iglesia particular con el obispo. 8.2. *'s !'c's #ru!'s de Bvenes 5ue c'ntin?an: 7a duracin media de los grupos religiosos es de # a 3 a6os. =ormalmente nos quedamos en la catequesis de adolescentes. 3espus de la 'on,irmacin )quD. )'mo convocar a los que no vienenD que son la gran ma/or)a. =os ,altan pro/ectos pastorales para :venes de otros mbitos sociales de zonas rurales / traba:adores. 5olucin ser)a la e8istencia de comunidades cristianas presentes / encarnadas el anlisis socio9cultural del ,enmeno llamado postmodernidad / la propuesta del mensa:e cristiano que suscite dinamismos de b+squeda / esperanza. 8. . N' terminam's de asumir la met'd'l'#1a de la eta!a catecumenal: Ha/ que cultivar en esta etapa la escuc4a de la Palabra de 3ios la contemplacin del <isterio cristiano la oracin / la capacidad de sorprenderse ante el acontecimiento / el desbordamiento que supone

de:ar entrar a 3ios en la propia vida. (l paso a la etapa catecumenal que parte de la conversin inicial 4ace que novedosamente se subra/en los aspectos de gratuidad escuc4a contemplacin / aceptacin del mensa:e cristiano. Ha/ que de:ar que 3ios tome la iniciativa en mi vida. 8.%. *a relacin cate5uesis de Bvenes $ !ast'ral v'caci'nal: "l ,inal del proceso de ,e el pro/ecto de pastoral :uvenil propone a los :venes las diversas posibilidades de vivir la vocacin cristiana en la Iglesia / en la sociedad / les anima / acompa6a en la construccin del Aeino. 8.(. *a desem6'cadura de la +ate5uesis de Bvenes $ de la ;ast'ral Buvenil: 7a e8istencia de comunidades que colaboren en la construccin de la civilizacin del amor es condicin imprescindible en la evangelizacin del mundo contemporaneo / deben ser signo vivo de la opcin pre,erencial por los pobres compartiendo su situacin. (s di,)cil 4acer propuestas si no 4a/ comunidades que puedan acompa6ar los procesos de ,e / ser re,erencias en el ser vivir / 4acer. "/udar)a volver a valorar la parroquia desde una eclesiolog)a de comunin como comunidad de comunidades. 8.). El ac'm!a@amient' es!iritual !ers'nal: En paso decisivo en la puesta en prctica del acompa6amiento espiritual se dar)a si los catequistas de :venes vivieran el acompa6amiento como algo valioso en su caminar de ,e tanto personal como comunitariamente. 8.0. *a inc'r!'racin en la eta!a 7inal de la ;ast'ral Buvenil de un encuentr' s'6re discernimient' v'caci'nal: (l discernimiento vocacional ser)a una aplicacin del discernimiento cristiano a la llamada vocacional que a cada :oven cre/ente a,ecta de modo personal 4istrico e instrans,erible. (sta propuesta est dirigida a cada :oven que est terminando de vivir la iniciacin al seguimiento de Jes+s / a los grupos que se preparan para dar el paso a comunidad. 8.8. Redescu6rir $ val'rar la identidad v'caci'nal del cate5uista de Bvenes: (l catequista es mediador entre la Palabra de 3ios / el catequizando entre la comunidad / el grupo de :venes entre la e8periencia de seguimiento / las etapas del proceso de iniciacin cristiana que acompa6a. " muc4os :venes / adultos les ,alta conciencia

del ministerio eclesial que e:ercen con otros como <isin +nica / compartida en corresponsabilidad. (ste ministerio para ser tal debe ser respuesta a la llamada de 3ios a travs de las necesidades descubiertas en los :venes / del env)o de la comunidad cristiana. 8.9. *a relacin 7e-cultura en la cate5uesis de Bvenes: 7a evangelizacin tendr varios momentosB anuncio personal de la ,e la conversin inicial la reestructuracin de la vida entera la ,ormacin de la comunidad cristiana / la creacin de cultura poco a poco. 7a ,e que no se 4ace cultura o bien no est totalmente aceptada o no est plenamente vivida. 7a ,e vivida / ,ormulada crea cultura cuando asume las e8igencias seculares... 7a evangelizacin de la cultura no es primariamente un proceso social; la s)ntesis personal de ,e / cultura es el paso necesario para que algo pueda llegar a ser ,enmeno social; evangelizar la sociedad en sus m+ltiples mbitos ,acetas / estructuras es tratar de que la cultura sea e8presin / cauce de los valores de Jes+s de =azaret / de la ,e de los que se llaman cristianos. 8.1H. MCs c''rdinacin de la cate5uesis de Bvenes desde las Dele#aci'nes Di'cesanas: 7as delegaciones deben traba:ar por conseguir ma/or mentalizacin / operatividad al tiempo que siguen prestando los servicios necesarios en cada dicesis por ello las 3elegaciones 3iocesanas tienen que ser cauce permanente de dilogo / encuentro de aquellos :venes que 4an 4ec4o todo el proceso de maduracin de su ,e de los agentes de pastoral / de los responsables de la catequesis de :venes tanto de las dicesis como de los colegios movimientos / comunidades.

+'mentari':
(s un documento que nos plantea la situacin socio9cultural as) como mirada 4istrica / anlisis de catequesis de :venes. (n esta se nos muestra el proceso para catequizar a los :venes. 5e puede decir que es una orientacin pastoral para la evangelizacin de los :venes ,omentando por e:emplo iniciativas para realizar labores cotidianas. (s un campo de evangelizacin pastoral al que 4a/ que mostrarles el reto en los procesos / pro/ectos que les aseguran una verdadera iniciacin cristiana. 7os :venes pertenecen al campo del que muc4as veces se ve como imposible pero eso no es real porque tienen muc4os valores que 4a/ que saber ,omentar / e8plotar.