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MARTIRIO
Significado del martirio Los mrtires son testimonio de Dios Amor, de Cristo muerto y resucitado, de la fuerza del Espritu, de la presencia de Cristo en la comunidad eclesial, de la verdad definitiva en la sociedad de hoy... As es el itinerario misionero y martirial de la Iglesia de todos los tiempos, en su dimensi n teol gica, cristol gica, pneumatol gica, eclesiol gica, atropol gico!escatol gica y espiritual. El "e#or calific a sus discpulos de $testigos$ %$mrtires$&, indicando 'ue su vida esta(a orientada a dar $testimonio$ de )l y de su mensa*e evang)lico+ $,osotros dar)is testimonio, por'ue desde el principio estis conmigo$ %-n ./,01&2 $ser)is mis testigos... hasta el e3tremo de la tierra$ %4ech .,52 cfr. 6t .7,.1!07&. Este $testimonio$ evang)lico de los seguidores de Cristo ha sido calificado con la pala(ra griega $martira$ %$testimonio$&. -uan, en el Apocalipsis, se presenta como $testigo$ %$mrtir$& %Apoc .,0.8&, y narra, entre otras prue(as eclesiales, el $martirio$ de los 'ue son fieles a Cristo hasta dar su vida por )l %cfr. Apoc 9,82 1,8!.:&. As lo reconocieron los Ap stoles desde el da ;entecost)s+ $<osotros somos testigos$ %4ech 0,=0&. $>o soy tam(i)n testigo de los padecimientos de Cristo y partcipe ya de la gloria 'ue est por revelarse$ %.;e /,.&. $6artirio$ significa testimonio cualificado, especialmente hasta derramar la sangre. $El martirio es un acto de fortaleza$ %"an ?oms&. El $mrtir$ es $testigo$ del misterio pascual de Cristo, por medio de una vida 'ue de*a traslucir la o(laci n del "e#or. El $martirio$ es, pues, la actitud de dar la vida, en uni n con el sacrificio de Cristo, para testimoniar la fe. <o sera posi(le esta actitud o(lativa y martirial sin la fuerza del Espritu "anto %cfr. 6t .7,07&. El $mrtir$ entrega su vida perdonando a los perseguidores %cfr. 4ech 1,97&. $El martirio es el supremo testimonio de la verdad de la fe2 designa un testimonio 'ue llega hasta la muerte. El mrtir da testimonio de Cristo, muerto y resucitado, al cual est unido por la caridad. Da testimonio de la verdad de la fe y de la doctrina cristiana. "oporta la muerte mediante un acto de fortaleza$ %CEC 0:1=&. 6artirio significa testimonio de la propia fe, proclamando la esperanza en Cristo resucitado y haciendo de la vida el supremo acto de caridad. "e da la vida como Cristo, guiados por el amor del Espritu, para proclamar la ;rovidencia misteriosa y amorosa del ;adre. ;uede ser en una $vida escondida con Cristo en Dios$ %Col =,=&, como en <azaret. ;uede ser en los momentos de dolor y a(andono, como en el Calvario %cfr. Lc 0=,:/&. "iempre es prolongar en el tiempo la misma vida de -es@s. En el mrtir, como testigo de Cristo, se prolonga el misterio pascual, dando sentido a la historia humana. El inicio del tercer milenio tam(i)n est marcado por la cruz y la resurrecci n. $La Iglesia ha vuelto de nuevo a ser Iglesia de mrtires$ %?6A =1&. El martirio cristiano puede ser cruento e incruento. Derramar la sangre amando, en un momento de violencia, es imposi(le sin la gracia de Dios. Aastar la vida afrontando las dificultades cotidianas con amor, presupone, de hecho, la misma gracia. "i el don del martirio propiamente dicho 'ueda restringido en cuanto al n@mero, $conviene 'ue todos vivan preparados para confesar a Cristo delante de los hom(res y a seguirle por el camino de la cruz en medio de las persecuciones 'ue nunca faltan a la Iglesia$ %LA :0&. La fuerza del martirio cristiano deriva del amor de Cristo, 'ue, al dar la vida por amor, sostiene la marcha martirial de su Iglesia+ $As como -es@s, el 4i*o de Dios, manifest su caridad ofreciendo su vida por nosotros, nadie tiene un amor ms grande 'ue el 'ue ofrece la vida por El y por sus hermanos %cfr. . -n., =,.92 -n., ./,.=&... El martirio, por consiguiente, con el 'ue el discpulo llega a hacerse seme*ante al 6aestro,

2 'ue acept li(remente la muerte por la salvaci n del mundo, aseme*ndose a El en el derramamiento de su sangre, es considerado por la Iglesia como un supremo don y la mayor prue(a de la caridad$ %LA :0&. Dimensi n misionera del martirio "iempre se ha considerado el martirio como indispensa(le para el primer anuncio evang)lico y, de modo especial, para la implantaci n de la Iglesia. $El martirio cristiano ha acompa#ado siempre y sigue acompa#ando todava la vida de la Iglesia$ %," 87&. 4a(r 'ue distinguir entre el martirio de sangre y el de una vida sacrificada ocultamente. ;ero siempre 'uedar en pie su valor de $signo$ radical 'ue acompa#a necesariamente al mensa*e predicado+ $Dar el supremo testimonio de amor, especialmente ante los perseguidores$ %LA :0&. La o(laci n martirial puede considerarse como $muerte vicaria$, en cuanto 'ue, en Cristo, asume la muerte de todas las personas %tam(i)n no cristianas& 'ue han dado la vida por la verdad y el (ien. El momento del martirio es el resumen de una vida 'ue 'uiere transparentar el mensa*e evang)lico del "e#or, $con caridad sincera, y si es necesario, hasta con la propia sangre$ %AA 0:&. En )l $resplandece la intangi(ilidad de la dignidad personal del hom(re$ %," 80&, es $un signo preclaro de la santidad de la Iglesia$ y se convierte en $anuncio solemne y compromiso misionero$ %," 8=&. Esta es la constante misionera desde los inicios del cristianismo+ $Los ap stoles da(an testimonio con gran poder de la resurrecci n del "e#or -es@s$ %4ech :,==&. ;or esto, el martirio ha llegado a ser $patrimonio com@n$ de todos los cristianos %cfr. BC :2 BB" . y 5:& e incluso de muchas personas de (uena voluntad %cfr. ," 80&. El itinerario hist rico de la Iglesia de -es@s estar siempre adornado de flores ro*as de martirio, 'ue pueden ser de sangre derramada o de vida donada por amor. El rostro del Duen ;astor se de*a transparentar a trav)s de vidas gastadas en amarle y hacerle amar. El martirio participa de la eficacia del misterio pascual de Cristo %cfr. -n .0,0:.=.&. "e vive y se muere por )l y con )l %cfr. Com .:,5&. La o(laci n de Cristo, presente en la Eucarista, hace posi(le la vida martirial, 'ue se convierte en $trigo de Dios... trigo de Cristo$ %". Ignacio de Antio'ua&. La eucarista construye a la Iglesia como comunidad martirial y virginal. El hecho constante del martirio pone en evidencia 'ue $la misi n... tiene su punto de llegada a los pies de la cruz$ %C6i 55&. Iglesia misionera y martirial El despertar misionero de la Iglesia necesita $testigos$ de una fuerte e3periencia de Cristo resucitado. El "e#or prolonga en su Iglesia su misma realidad o(lativa. ,ivir y morir por Cristo %cfr. Com .:,5& e'uivale a la actitud permanente de transformar la vida en donaci n. Entonces aparece 'ue la vida cristiana es asociaci n a Cristo, para $completarlo$ en su gesto de morir amando y perdonando %cfr. Col .,0:&. La Iglesia se encuentra siempre $en estado de persecuci n ! ya sea en los tiempos antiguos, ya sea en la actualidad !, por'ue los testigos de la verdad divina son entonces una verificaci n viva de la acci n del Espritu de la verdad, presente en el coraz n y en la conciencia de los fieles, y a menudo sellan con su martirio la glorificaci n suprema de la dignidad humana$ %De, 972 cfr. 6c .=,8&. Los mrtires $son anunciadores y testigos por e3celencia$ %C6i :/&. A fin de poder ser $la gran se#al$, como 6ara, $la mu*er vestida de sol$ %Apoc .0,.&, los miem(ros de la Iglesia $han lavado sus vestiduras y las han (lan'ueado con la sangre del Cordero$ %Apoc 1,.:&. Los al(ores del tercer milenio del cristianismo se inician tam(i)n con la memoria de los mrtires+ $La Iglesia ha encontrado siempre, en sus mrtires, una semilla de vida. ELa sangre de los mrtires es semilla de cristianosF. Esta c)le(re EleyF enunciada por

3 ?ertuliano, se ha demostrado siempre verdadera ante la prue(a de la historia... La memoria *u(ilar nos ha a(ierto un panorama sorprendente, mostrndonos nuestro tiempo particularmente rico en testigos 'ue, de una manera u otra, han sa(ido vivir el Evangelio en situaciones de hostilidad y persecuci n, a menudo hasta dar su propia sangre como prue(a suprema. En ellos la pala(ra de Dios, sem(rada en terreno f)rtil, ha fructificado el c)ntuplo %cfr. 6t .=,5.0=&. Con su e*emplo nos han se#alado y casi EallanadoF el camino del futuro. A nosotros nos toca, con la gracia de Dios, seguir sus huellas$ %-uan ;a(lo II, <ovo 6illennio Ineunte, n.:.&. ?odo creyente 'ueda invitado a $seguir las huellas de Cristo$ %.;e 0,0.& para $participar en sus sufrimientos$ %.;e :,.=&. La comunidad eclesial es transparencia de Cristo, en la medida en 'ue sus componentes vivan esta realidad martirial, 'ue es el estado normal de la Iglesia peregrina y misionera. ?oda pgina de la historia de la Iglesia se escri(e con vidas donadas y con sangre de mrtires. La escoria de las imperfecciones se purifica amando ms a la Iglesia, dispuestos a pasar por el fuego del crisol de la persecuci n y de la calumnia+ $;or lo cual re(osis de alegra, aun'ue sea preciso 'ue todava por alg@n tiempo seis afligidos con diversas prue(as, a fin de 'ue la calidad pro(ada de vuestra fe, ms preciosa 'ue el oro perecedero 'ue es pro(ado por el fuego, se convierta en motivo de ala(anza, de gloria y de honor, en la revelaci n de -esucristo$ %.;e 0,9!1&. La comuni n eclesial, tam(i)n y especialmente en el campo ecum)nico, se construye con la actitud de donaci n. $El ecumenismo de los santos, de los mrtires, es tal vez el ms convincente. La Ecommunio sanctorumF ha(la con una voz ms fuerte 'ue los elementos de divisi n$ %?6A =1&. La Iglesia tiene siempre presente $la memoria de los mrtires$. Al recordar esta realidad de donaci n martirial, los creyentes ahondan en $el deseo de seguir su e*emplo, con la gracia de Dios, si as lo e3igieran las circunstancias$ %Dula I6 .=&. En el signo de la esperanza cristiana El martirio es la m3ima e3presi n del amor y de la misi n, como testimonio gozoso de la esperanza cristiana. Los :7 millones de mrtires durante 07 siglos de Iglesia, son una siem(ra fecunda 'ue ciertamente dar fruto a su tiempo. Los mrtires son siempre $semilla de nuevos cristianos, semilla de reconciliaci n y de esperanza$ %-uan ;a(lo II, 0..=.88&. Guien da testimonio de Cristo, a riesgo de ser vituperado, proclama 'ue $todo es gracia$, seg@n la e3presi n de "anta ?eresa de Lisieu3, por'ue no sucede nada $sin el consentimiento del ;adre$ %6t .7,08&. Guien se dedica a anunciar esta utopa cristiana, sa(e muy (ien 'ue la persecuci n puede provenir de parte de 'uienes estn convencidos de $dar culto a Dios$ %-n .9,0&. Es un riesgo permanente creer y anunciar 'ue Cristo es el 4i*o de Dios %el ,er(o& hecho hom(re, el @nico "alvador. Los seguidores y entusiastas del progreso, de las culturas y de las religiones, pueden llegar a pensar 'ue esta fe les des(arata sus seguridades legtimas. ;asar de este pre*uicio a la persecuci n y al martirio, ser, para ellos, una consecuencia l gica. ;ero en realidad, la Encarnaci n es la clave para valorar todos los dones de Dios %insertados en culturas y religiones& como preparaci n para el encuentro final con Cristo. Anunciar el misterio pascual de Cristo incluye el riesgo de un rechazo como el 'ue sufri ;a(lo en Atenas %cfr. 4ech .1,=0&. <o resulta c modo ni produce venta*as temporales el proclamar 'ue la @nica salvaci n se encuentra en Cristo crucificado y resucitado+ $<o hay (a*o el cielo otro nom(re dado a los hom(res por el 'ue nosotros de(amos salvarnos$ %4ech :,.0&. ;recisamente por el hecho de vivir y sufrir amando, el testigo %$mrtir$& de Cristo anuncia la verdadera redenci n %li(eraci n& e inserta en la historia el tono de la

4 esperanza %cfr. Com .0,.0&. El martirio es el supremo acto de caridad %cfr. -n ./,.=&, capaz de vencer el odio y de iluminar el camino hist rico hasta un encuentro final de toda la humanidad con Cristo. La vida y la muerte del mrtir cristiano proclama 'ue -es@s es verdadero Dios, verdadero hom(re y @nico "alvador, 'ue salva al hom(re por medio del mismo hom(re, sin destruir los valores del camino religioso 'ue ya ha recorrido (a*o la gua de la providencia divina. 4ay una originalidad en el martirio cristiano, infinitamente ms all de dar la vida por un ideal honesto y verdadero. Efectivamente, se proclama y se prolonga en el tiempo la actitud o(lativa de -es@s en la cruz, donndose confiadamente en manos del ;adre por amor a toda la humanidad. Los hom(res todos, de cual'uier cultura y religi n, se pueden salvar, por'ue Cristo $ha muerto por todos$ %0Cor /,.:&. El cristianismo es religi n de esperanza gozosa y audaz. Apoyados en esta esperanza, 'ue se desea compartir con todos, los mrtires $son los 'ue han anunciado el Evangelio dando su vida por amor. El mrtir, so(re todo en nuestros das, es signo de ese amor ms grande 'ue compendia cual'uier otro valor$ %Dula I6 .=& La $muerte vicaria$ de Cristo %en nom(re de toda la humanidad doliente&, hace 'ue el martirio de sus discpulos confiera valor de martirio a cuantos viven y mueren por un ideal honesto. ;or esto, la canonizaci n de los mrtires cristianos no es una in*usticia para nadie, sino 'ue es un honor y un (ien de toda la humanidad. $Es la realidad de la comuni n de los santos, el misterio de la E realidad vicaria F, de la oraci n como camino de uni n con Cristo y con sus santos. Hl nos toma consigo para te*er *untos la (lanca t@nica de la nueva humanidad, la t@nica de tela resplandeciente de la Esposa de Cristo$ %Dula I6 .7&. El martirio, cuando llega, es la suma de una serie intermina(le de $ss$, dichos a Dios en el servicio y anonimato de todos los das, sin protagonismos y sin constataciones inmediatas so(re el fruto espiritual y apost lico. " lo Cristo resucitado presente puede transformar las tri(ulaciones en una esperanza gozosa. La sangre de los mrtires es tam(i)n semilla de audacia misionera, 'ue no se amedrenta ante ning@n o(stculo. $Cristo es verdaderamente nuestra paz %cfr. Ef 0,.:&... el amor de Cristo nos apremia %cfr. 0Cor /,.:&, dando sentido y alegra a nuestra vida$ %C6i ..&. -uan Es'uerda Difet Bibliografa + AA.,,., La Iglesia martirial interpela nuestra animacin misionera %Durgos, ILI "emana de 6isionologa, .858&2 -.L. ICIJAC AC?IAC4, Mrtires, testigos que comprometen. De 195 al ! %6adrid, EDIDE"A, 0777&2 -. E"GBECDA DIKE?, Martirio" Itinerario #e la Iglesia misionera %6)3ico, L6;E, 0770&2 -.A. IJCL, $ignifica#o #el testimonio%martirio en la misin #e la Iglesia , en+ La Iglesia martirial ..., o.c., =8!1=2 ;. 6LLI<ACI, ". ";I<"A<?I, Mrtir, en+ <uevo Diccionario de Espiritualidad %6adrid, Ediciones ;aulinas, .88.& ..1/!..582 ?. <IE?L, &aces bblicas #e la misin ' #el martirio , $6isiones E3tran*eras$ n..01 %.880& /!./2 A. CICCACDI, Il secolo #el martirio. L(olocausto cristiano %6ilano, 6ondadori 0777&2 E. ,IAA<L, La misin como testimonio ' martirio seg)n $an *uan, en+ La Iglesia martirial ..., o.c., .1!=12 B. ,L< DAL?4A"AC, $lo el amor es #igno #e fe %"alamanca, "gueme, .855&.