SEXTO ENCUENTRO IBEROAMERICANO DE COLECTIVOS Y REDES DE MAESTROS/AS QUE HACEN INVESTIGACIN E INNOVACIN DESDE LA ESCUELA ARGENTINA, JULIO 2011

Ttulo: Las Representaciones de Gnero en Docentes de Escuelas Medias de la ciudad de Casilda Autoras del Trabajo: -Mara Mirta Miloslavich, e-mail: mirtamiloslavich@yahoo.com.ar -Mara Elena Miloslavich, e-mail: miloslavichmelena@yahoo.com.ar -Susana Vodanovich, e-mail: susana_voda@yahoo.com.ar -Mara ngeles Sormanni, e-mail: msormanni@hotmail.com -Zarich, Carina, e-mail: carinazarich@hotmail.com Eje temtico: Formacin de maestros. Instituciones de pertenencia de las autoras: -Instituto de Profesorado N 1 Manuel Leiva, Dante Alighieri 2385, Casilda, Santa Fe, e-mail: profesorado1@gmail.com. -Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Arte. Entre Ros 758. http://fhumyar.unr.edu.ar

Ttulo: Las Representaciones de Gnero en Docentes de Escuelas Medias de la ciudad de Casilda

Introduccin: La presente ponencia se enmarca en el diseo de un proyecto de investigacin sobre las representaciones de gnero que construyen y expresan las y los docentes de Escuelas Medias pblicas de la ciudad de Casilda. En dicho contexto nos proponemos: conocer las representaciones de gnero que construyen y expresan las/los docentes de las Escuelas Medias, identificar los modos en que esas representaciones se transmiten entre sus alumnos y alumnas y crean desigualdad, explorar en algunas producciones escolares los modos en que se materializan dichas representaciones, reflexionar sobre la construccin de identidades de gnero presentes en la interaccin pedaggica y generar estrategias que propicien la superacin de la problemtica abordada. En una primera aproximacin al problema planteado, la conjetura que en mayor medida acompaa a este proceso se relaciona con caracterizar a estas representaciones como androcntricas, en las que se privilegiara el dominio del gnero masculino. Fundamentacin: La eleccin de la temtica mencionada y el abordaje del problema antes expuesto derivan de la necesidad de develar cules son las representaciones es decir, pensamientos, concepciones, visiones, valoraciones, creencias y esquemas prcticos de gnero que construyen, elaboran y expresan las y los docentes de Escuelas Medias de la ciudad de Casilda, ya que las autoras de este trabajo pensamos que estos imaginarios sociales marcan los lmites y posibilidades de los diversos actores en los distintos espacios de la sociedad y que la escuela es un lugar donde las construcciones sociales

adquieren una eficacia simblica especfica en las desigualdades en las vidas y derroteros de los sujetos sociales. Atravesadas por el ser mujer en esta sociedad, sentimos la necesidad de ser escuchadas para lograr la reivindicacin en nuestro lugar de trabajo, silenciado y, a veces, silencioso, y hacer surgir un orden diferente: el de la accin. Apoderarnos del poder poltico que ejercemos dentro de las instituciones escolares posibilitara un corrimiento de nuestras posturas, actitudes, pensamientos y valores, que an hoy reproducen posiciones hegemnicas. El abordaje de este tema se enraza desde lo desiderante con el fin de reivindicar el espacio femenino en el mbito patriarcal en el que nacimos, nos criamos, vivimos y hemos naturalizado. Resulta paradjico que en el espacio escolar cuantitativamente feminilizado, es decir, un espacio donde hay una poblacin predominantemente femenina, las mujeres sigamos sustentado discursiva y actitudinalmente posturas androcntricas que generan mutilaciones e inhibiciones diversas que jibarizan nuestras mentes y la de varones y mujeres que educamos. Asimismo, creemos que dichas representaciones son, muchas veces, reproducidas1 sin cuestionamientos por el sistema educativo como si fueran parte de un capital cultural heredado que es percibido por la sociedad como natural, objetivo, y no como lo que verdaderamente es: una construccin social que responde a una clase o grupo dominante, hegemnico, que no admite renovacin del sistema ni ruptura, y que desea su prolongacin y repeticin de modo indefinido. Representaciones que refuerzan un orden social legitimado que modela las condiciones de existencia de mujeres y varones en las sociedades actuales, as como tambin las relaciones de poder que entre estos se establecen, y perpetan una cultura androcntrica en la que se privilegia la masculinidad sobre la feminidad y se promueven las desigualdades entre gneros. Cabe aclarar que, desde una perspectiva crtica, consideramos que las escuelas no son meros engranajes de un mecanismo que garantizan la reproduccin de un orden social existente sino campos de lucha simblica en los que se puede hacer algo para cambiar las visiones o representaciones que tiene la sociedad acerca de la realidad y en los que se puede promover un cambio social y contribuir a una transformacin de un estado de cosas ms o menos profunda. La escuela, en tanto que institucin social, est atravesada por las representaciones sociales sobre gnero y, al mismo tiempo, por ser un contexto social especfico, resignifica dichas representaciones. Por ello, resulta significativo analizar las representaciones de gnero de las y los docentes, ya que, como sujetos sociales e histricos que somos, compartimos ciertos elementos de la ideologa o de las ideologas sociales dominantes acerca de gnero y porque, indudablemente, somos actores
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La reproduccin de las relaciones de clase, en realidad, es tambin el resultado de una accin

pedaggica que no parte de una tabula rasa, sino que ejerce sobre los sujetos que recibieron de su familia o de las acciones pedaggicas precedentes (es decir, de la llamada educacin primera) por un lado cierto capital cultural y por el otro un conjunto de posturas con respecto a la cultura. Cada accin pedaggica tiene, pues, una eficacia diferenciada en funcin de las diferentes caracterizaciones culturales preexistentes de los sujetos y que son de naturaleza social. La escuela, al sancionar estas diferencias como si fueran puramente escolares, contribuye al mismo tiempo a reproducir la estratificacin social y a legitimarla asegurando su interiorizacin y persuadiendo a los individuos de que sta no es social, sino natural.(Bourdieu y Passeron, 1998, pg. 17)

principales del proceso de escolarizacin de las/los alumnos: los que explicamos, damos sentido, interpretamos y resignificamos nuestras prcticas cotidianas y reproducimos los destinos sociales de nuestras/os estudiantes o habilitamos otros diferentes. Marco terico: Uno de los conceptos que creemos debe ser desarrollados en este apartado es el de gnero. Este trmino, que proviene del latn genus, se refiere al conjunto de caractersticas, roles y atribuciones que cada sociedad y cada cultura le asigna a los seres humanos en funcin de su sexo. De este modo el gnero est vinculado con el sexo slo imaginariamente y no por el mandato de la naturaleza. El gnero es, adems, posicional, es un lugar desde el cual cada sujeto se ubica en determinadas circunstancias para vivir y manejarse en el mundo. El conjunto de estas caractersticas atribuidas a mujeres y varones conforman identidades de gnero. Estas caractersticas, a diferencia de las biolgicas, son trasmitidas y aprendidas a travs del curso de nuestras vidas. Es decir, cada grupo humano forma, educa y ensea ciertos modelos ideales en torno a la feminidad y masculinidad. Es por eso que en tanto estos modelos son aprendidos, tambin pueden ser modificados. Las identidades de gnero comienzan a gestarse a partir del nacimiento. Tanto el padre como la madre imaginan, desean y van afirmando un modelo ideal de identidad genrica en su hijo/a. Es a partir de esos modelos trasmitidos por el grupo primario la familia- que los/as nios/as comenzarn a percibirse, asumirse y aceptarse como tales. Si bien vivimos en una poca de transicin donde conviven diferentes modelos de feminidad y masculinidad, an persisten en nuestra cultura concepciones estereotipadas acerca de los gneros; por ejemplo, las mujeres son ms emotivas, dependientes y los varones ms racionales. Estas ideas, a las que llamaremos estereotipos, se basan en prejuicios arraigados y trasmitidos de generacin en generacin, y mediante los cuales se define y se califica el comportamiento de los sujetos o de los grupos humanos. Tal como las identidades de gnero, la construccin de los estereotipos es un proceso histrico y social. Los estereotipos se producen sobre la base de ciertos elementos que se fusionan y, a pesar de las transformaciones sociales, econmicas y culturales producidas a lo largo del S XX, se mantienen vigentes, ante la ausencia de un pensamiento crtico. Cuando los docentes nos interrogamos acerca de la discriminacin, nos sentimos nosotros mismos discriminados, por nuestro escaso salario, por la falta de reconocimiento de nuestra dura labor, por la apata de los sucesivos gobiernos en torno a las polticas educativas; pero nos cuesta reconocernos como discriminadores. Esta dificultad para reconocernos como tales est basada en la naturalizacin de los roles diferenciales entre varones y mujeres. Creemos que ciertas cosas son como son, y eso nos imposibilita tomar distancia para verlas de manera crtica. Cuando discriminamos jerrquicamente entre nuestros alumnos varones y mujeres, lo hacemos ms inconsciente que conscientemente. La cultura marca a los seres humanos con el gnero y ste marca la percepcin de todo lo dems: lo social, lo poltico, lo religioso, lo cotidiano. La lgica de gnero es una lgica de poder, de dominacin. Esta lgica, segn Pierre Bourdieu, es la forma paradigmtica de violencia simblica, definida por ste como aquella violencia que se ejerce sobre un agente social con cierta complicidad o consentimiento. La dominacin de gnero muestra la violencia simblica que se lleva a cabo a travs de un acto de cognicin y del falso reconocimiento que est ms all o por

debajo de este acto. Es decir, esta dominacin se encuentra en las oscuridades de los esquemas de habitus, esquemas que a su vez son de gnero y engendran gnero. El trabajo de la socializacin tiende a efectuar una somatizacin progresiva de las relaciones de dominacin de gnero a travs de una operacin doble: primero, mediante la construccin social de la visin de sexo biolgico, que sirve como fundacin de todas las visiones mticas del mundo; segundo, a travs de la inculcacin de una hexis corporal que constituye una verdadera poltica encarnada. Este doble trabajo de inculcacin, a la vez sexualmente diferenciado y sexualmente diferenciador, impone a mujeres y varones el gnero, o sea, conjuntos diferentes de disposiciones respecto a los juegos sociales que son cruciales en su sociedad, tales como juegos de honor y guerra (adecuados para el despliegue de la masculinidad y la virilidad) o, en sociedades avanzadas, los juegos ms valorados, tales como la poltica, los negocios, la ciencia, etc. La masculinizacin de los cuerpos de los machos humanos y la feminizacin de los cuerpos de las hembras humanas son procesos que efectan una somatizacin del arbitrario cultural que tambin se vuelve una construccin durable del inconsciente. La ley social refleja la lgica de gnero y construye los valores e ideas a partir de esa oposicin binaria que tipifica arbitrariamente, incluyendo o excluyendo, en su lgica simblica, ciertas conductas y sentimientos. Es necesario comprender que las identidades sexuales de los sujetos responden a una estructuracin psquica donde la heterosexualidad o la homosexualidad son el resultado posible. La lgica de gnero es un invento cultural, una ficcin necesaria, que sirve para construir un sentimiento compartido de pertenencia e identificacin. Esto ampla nuestra comprensin sobre el destino que compartimos mujeres y varones como seres humanos incompletos y escindidos, encasillados en dos modelos supuestamente complementarios. Tal concepcin no slo limita las potencialidades humanas, sino que discrimina y estigmatiza a quienes no se ajustan al modelo hegemnico. El modelamiento de las subjetividades se ve reducido a dos posiciones sexuales jerarquizadas: la del varn sobre la mujer, amparados en la diferenciacin anatmica genital, haciendo prevalecer la posicin falocntrica, es decir, el centramiento en el valor social del pene. Esta prevalencia es un producto social. Pero la diferenciacin anatmica de los sexos puede producir otras consecuencias psquicas, ya que estn sujetas a los determinantes histricos y sociales de una poca. La castracin entendida como lo hace el psicoanlisis jerarquiza las representaciones antropomrficas de los sexos, y ello se cimienta, a su vez, en aquella creencia infantil de un solo sexo, es decir, la lgica flica. Es as como la nia se identifica y es identificada por la carencia, por no tener pene. Esto, para Deleuze y Guattari, puede entenderse como una ideologa de la carencia y no corresponde sino a una representacin de esa ideologa, propia de un momento histrico social determinado el capitalismo-, pues el inconsciente, que teorizan estos autores, ignora la castracin y las representaciones diferenciadoras entre dos sexos. Hay en l una multiplicidad de objetos y flujos que entran en relacin unos con otros; es un inconsciente productor de deseo y abierto a lo social. Ahora bien, descubrirse diferentes se relaciona, de manera innegable, con descubrir la diferencia. Y de esta manera fundante esa diferencia reconocida por el nio es la diferencia anatmica de los sexos. Si estos develamientos no se producen en el momento pertinente y son descubiertos tardamente por el nio o la nia, porque as lo determina el deseo del adulto, posiblemente se produzcan efectos sobre esa subjetividad en tanto no reconocimiento de las series diferenciales. Esto se implica con el posterior

desconocimiento entendido como no reconocimiento de las clasificaciones propias de los objetos y tambin, en lo referente a las secuencias numricas, en su ordenamiento cardinal y ordinal; pero, en verdad, tiene consecuencias en la evolucin psicosexual del sujeto. Por lo tanto, es de esencial importancia, para comprender los modos de subjetivacin, reconocer estos elementos clasistas estructurantes de la subjetividad. Concebir el inconsciente como una multiplicidad de flujos no sobredeterminados promueve modos ms aptos para comprender procesos subjetivos por fuera de la castracin como complejo singular de cada sujeto. Pero no habr slo dos sexos sin que cada uno contenga tambin sensibilidades mltiples, de hombre y de mujer, capaces de entrar unas en otras. Y ello supone que la particin de gnero que se realiza, dividiendo lo que culturalmente se espera de cada sexo, se derribe en tanto no hay jerarquas en el inconsciente, por lo que no hay representacin que lo sobredetermine. Ejemplo de esto es el de la mujer como carente en las representaciones antropomrficas. En tanto se mantenga la manipulacin de saberes sobre cuestiones que son vitales conocer para el nio, estaremos en el universo del secreto, que es tributario de una moral propia del S. XIX, donde no hablar ni mostrar sobre la sexualidad eran las reglas de la socializacin de la infancia. Otro concepto que consideramos relevante para nuestra investigacin es el de representacin social, ya que por su naturaleza implcita, puede ocultar ciertos criterios de distincin social con los que opera sin que los sujetos sean conscientes de ello. Jodelet agrega que el conocimiento social se construye a partir de nuestras experiencias, pero tambin de informaciones, conocimientos y modelos de pensamiento que recibimos y transmitimos a travs de la tradicin, la educacin y la comunicacin. Las representaciones sociales de los sujetos reflejan prcticas sociales y, a la vez, determinan la aparicin de nuevas prcticas. Estas son reproducidas por los agentes con cierta complicidad objetiva, ya que stos no tienen plena conciencia de ellas; sin embargo, al mismo tiempo, como estos actores son productores de significados sociales, pueden cambiar o torcer los destinos sociales, aparentemente inevitables, de sus alumnos. Metodologa e instrumentos: Las autoras de este diseo consideramos necesario, para llevar a cabo esta investigacin, realizar el anlisis de las representaciones sociales acerca de gnero: por un lado, las ideas conscientes, sistemticas, que tienen los docentes sobre ellas; y por el otro, sus concepciones de sentido comn. El enfoque terico-metodolgico adoptado en esta investigacin considera las representaciones sociales de los docentes respecto de gnero desde una perspectiva integral del vnculo sujeto/sociedad. Cabe agregar, en funcin de los objetivos de esta investigacin, que la cuestin metodolgica ha requerido que nos planteemos cmo acceder a las representaciones sociales de gnero de los docentes. Para ello, hemos trabajado a partir de las siguientes decisiones metodolgicas y de la construccin de los instrumentos que se detallan a continuacin: 1- Participantes y muestra: Sobre un total de 7 Escuelas de Enseanza Media que existen en la ciudad de Casilda, se decidi trabajar con las 3 Instituciones cuyos nombres figuran ms abajo por

presentar y compartir las siguientes caractersticas comunes: por ser escuelas pblicas, mixtas y compartir las 3 el mismo ttulo (Escuelas Medias, no Tcnicas); por encontrarse geogrficamente cerca (2 de ellas en la misma manzana y la otra escuela enfrente de la 1era); por reunir en su alumnado a un sector socioeconmico similar (sector medio), Escuela de Enseanza Media N 209 d. Vlez Sarsfield. Escuela de Enseanza Media N 202 Manuel Leiva. Escuela de Enseanza Media N 417 Colonia Candelaria.

Dado el conocimiento de las autoras de este proyecto con las instituciones elegidas, se seleccion una muestra de tipo intencional por cuotas de gnero y nivel educativo de docentes de Enseanza Media que trabajen en el Turno Maana. 2- Materiales: Informacin expresada en los Grupos de Discusin. Actos escolares (24 de marzo / 2 de abril / 25 de mayo / 20 de junio/ 9 de julio). Carteleras con Efemrides. Registro de Libro de Firmas disciplinarias. Perodo 2004-2009. Registro de Abanderados. Perodo 2004-2009 (ltimos 5 aos).

3- Tcnicas de Recoleccin de Datos: - Grupo de Discusin. - Observacin de Actos Escolares y Carteleras con Efemrides. - Anlisis de Registros de Sanciones disciplinarias; Registros de abanderados y escoltas. 4- Diseo de instrumentos para la recoleccin de datos: 1- Ejes temticos para el Grupo de Discusin. 2- Modelo de Grilla de Observacin de Actos Escolares. 3- Modelo de Grilla de Observacin de Carteleras. 4- Tabla de Sanciones Disciplinarias. 5- Tabla de Abanderados y Escoltas.

Resultados de la investigacin (El anlisis de los datos):

Cabe aclarar aqu que todava no estamos en condiciones de desarrollar este punto, ya que slo contamos con resultados provisorios del proceso de anlisis respecto a las tcnicas de recoleccin de datos, pues an estos estn siendo puestos en relacin/tensin con la teora.

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