UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL

PROGRAMA DE LA ASIGNATURA PROBLEMAS EPISTEMOLGICOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES

PROF. NELSON GUZMN PROF. LADY FONSECA

JUNIO 94 Sabemos que el camino por recorrer podr ser largo pero sabemos tambin que era lucha sera todava ms larga si cada individuo vacilase en emanciparse, de los prejuicios que ha heredado (...) es preferible mil veces cometer errores y reconocerlos por experiencia, que ser solo capaz de obedecer

KROPOTKIN, PEDRO

 Pero Que sucede despus del desencadenamiento de la guerra y la revolucin cuando se apaga el humo de los caones y se exhalan los ltimos quejidos de los muertos en el campo de batalla

Nuevamente aparece el lenguaje. Despus de la confrontacin viene de nuevo la palabra. Al puetazo sucede el parlamento. A la guerra civil la reconciliacin hablada. A la violencia recproca la palabra que expresa la propia culpa y que perdona. Es en la figura del lenguaje del perdn donde el espritu alcanza su plena consumacin .

EUGENIO TRIAS. El lenguaje del perdn. Edit. Anagrama.

OBJETIVOS

1)

Qu el estudiante situ la discusin epistemolgica a lo largo del recorrido del saber de occidente.

2)

Entender la categora del homosemantema epistemologa, vinculado con los saberes que se han desarrollado en occidente.

3)

Proveer al estudiante del aparato crtico necesario que le permita evaluar y trastocar la razn instrumental.

4) 5)

Recuperar y discutir la nocin de razn histrica. Discutir desde la ptica de la razn crtica con las definiciones de equilibrio: normal y anormal.

6)

Recuperar la discusin epistemolgica desde los viejos sistemas hasta situarlos en el hombre y su conciencia.

FUNDAMENTACIN

Este programas Problemas epistemolgicos de la ciencias sociales tiene como ncleo de inters introducir al estudiante en la discusin de los grandes problemas tericos que se han desarrollado en el mundo occidental. Comenzamos con la pregunta: Cmo se genera el conocimiento,

para situarnos histricamente en la disputa entre fiscalismo, racionalismo, empirismo, materialismo, criticismo, etc.

La primera parte de nuestro programa est diseado con la finalidad de ubicar al estudiante en los distintos territorios tericos en los cuales desenvueltos la epistemologa clsica. Como lo ha dicho Pablo Nizzan en su libro Los filsofos de la antigedad, el saber tiene una gnesis y de recorrido. La anterior sin pretender pecar de historicistas.

Hemos hecho especial hincapi en el racionalismo. Comenzamos por el racionalismo ms consideramos que es la matriz epistemolgica bsica de entrada al mundo moderno. Descartes acaba con la de, y surge la potestad de la razn (cogito ergo SUM). La cual es capaz de dar al traste con cualquier geniecillo maligno que trate de conducir al conocimiento por meandros equivocados.

El racionalismo desde la antigedad, con secretas, empieza por romper con la metafsica y pone en cuestin los dioses de la ciudad de Atenas, para presentarnos la razn como sustancia insurgente quietas. La existencia del mundo convencional hace rodar la vida de este pensador: quien acepta tomar la ciudad en la esperanza de habitar el mundo de las formas perfectas. El saber de la simple retrica haca la fundamentacin de un mtodo inductivo de bsqueda de la verdad que llam Mayutica sugiere ste que se debe buscar el conocimiento cierto o basado en las cosas firmes mediante la cancelacin del mundo de la tradicin. La epistemologa se vincula al problema de la polis y ms an al individuo cuando Scrates con su eleccin de la muerte rescata para el futuro la problemtica de la eticidad. En la larga reflexin que el mundo clsico hace con respecto al saber, nos vamos a encontrar antes de Scrates con el fisicalismo: pensamiento que busca la verdad, el origen o la explicacin de la vida, en los elementos naturales. Estamos entonces ante la problemtica del arj o del origen de las cosas. Entrecruzndose con las grandes lneas de los antiguos emergen

la polmica del pensamiento dialctico) de la lucha de los contrarios o de la ruptura con la Phycis) Herclito aporta al pensamiento moderno los grandes ncleos de discusin. No entenderamos a Kant, Fichte y Schelling Hegel y Marx, si el oscuro de Efeso- como sola llamrselo- no hubiera discurrido a propsito del problema de la identidad y del movimiento, entendiendo que estos problemas no permanecen slo en un discurrir metafsico, sino que apuntan haca la historia y a la relacin del hombre con la sociedad. Desde la antigedad todo nuevo saber que reflexionaba y combata no pretenda quedarse solo en el devaneo de la abstraccin, sino hacer historia.

Entendemos que los grandes ncleos del saber epistemolgico desde la razn ilustrada - abandonan la astrologa para reflexionar sobre los saberes particulares. Las ciencias por ejemplo se transubstancia en la historia. Antes de ella los imperativos Kantianos planteaban el problema de la convivencia y la libertad. No en balde Hegel dijo cuando Napolen entr a Alemania.

Ha entrado la razn histrica a caballo, Antes todo esto debemos recalcar que la epistemologa, no solo un saber del mundo tres como lo enuncia Popper, o los formalistas lgicos, sino una reflexin mundo que toma como objeto-sujeto al conocimiento. Desde all empezamos a entender la gran significacin histrica que encarna la categora de ruptura epistemolgica perteneciente a la teorizacin Bachelandiana. Para nadie es un secreto la gigantesca magnitud que este universo terico cobra en el marxismo cientificista Althusseriano Siendo as, pretendemos ubicar al estudiante de la Escuela de Trabajo social en el marco referencia de una epistemologa insurgente, en donde la razn tenga la capacidad slo de examinar el campo de la emprea y perderse en la multivocidad del dato, sino que la razn convertida en autococimiento rescate la dimensin de la subjetividad para el saber. De all que una buena parte de este programa atienda al examen de los problemas antropolgicos e histricos a propsito de los cuales se confeccionan el saber.

La ruptura con el empirismo, esa crcel de la conciencia, no es otra cosa que la vuelta lanza en rerse de la razn contra el positivismo, cuyo objeto de

saber codifica a los entes hasta hacerlos mudos, y pretender que el dato hable por si slo. En las ciencias sociales como lo dira Mx. Weber, slo existe conciencia de la posibilidad objetiva por un sujeto condicionada , ms no determinado por el mundo histrico social,

Este programa no slo pretende darle informacin al Trabajador Social de los grandes de la historia del conocimiento, o de los horizontales de la razn para decirlo en trminos de la Zemelman, sino que intentar hacer susceptible el vuelo del bho de Minerva Hegeliano hasta las prcticas cotidianas del Trabajador social.

PROBLEMAS EPISTEMOLGICOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES

TEMA 1: PLANTEAMIENTO INICIAL 1) El problema del conocimiento 1.1 .Conocimiento y saber. 1.2.Conocimiento y creencia. 1.3.Conocimiento y habilidad.

2) La relacin fundamental. Realidad social-hombre-conocimiento. 2.1 La actitud gnoseolgica 2.2 Carcter socio-histrico del conocimiento. 2.3.Cmo conocemos

TEMA II: LAS GRANDES FORMAS DE LA EPISTEMOLOGA 1) Teora Del conocimiento Aristteles y Platn. 1.1. Racionalismo: Descartes y la importancia del cogito en la formacin de la teora cientfica. 1.2. 1.3. Hume y el problema del escepticismo. Algunos problemas que se presentan a propsito del conocimiento de la teora criticista (1. Kant)

2) Teora perspectivita en epistemologa. 2.1. B. Russell y su teora del punto de vista.

2.2.

Ortega estudiado desde sus dimensiones: Perspectivas, vitalistas y existencialistas.

2.3.

Epistemologa fenomenolgica. Hegel Husserl.

3) Teora contempornea del conocimiento. 3.1. Corrientes positivistas: Comit Durhkein. 3.2. El pragmatismo. 3.3. Corriente marxista: Marxismo checoeslovaco: Karel Kosik La escuela de Marburgo (Lukacs) L. Althusser J.P. Sartre

TEMA III: EL CONOCIMIENTO CIENTFICO 1) Concepto y caractersticas de la ciencia 2) Tipos de ciencia: 2.1. Ciencia: Estructura emprica 2.2. Ciencia y Estructura observacional 2.3. Ciencia trascendental

TEMA IV.- EL PROBLEMA DE LA DEMARCACION EN LA CIENCIA

1) Definicin de ciencia normal 2) Definicin y discusin de la categora de paradigma

epistemolgico. 3) Lucha contra la metafsica 4) El criterio de revolucin cientfica. 5) El criterio del externalismo.

TEMA V: TEORIA FALSACIONISTA EN LA CIENCIA K. POPER.

1) Falsacionismo ingenuo. 2) Criterio de la lgica de la intervencin cientfica.

3) Conjeturas y refutaciones. 4) La lucha contra el verificaciones 5) Discusiones entre marxismo y psicoanlisis

TEMA VI: LAKATOS Y LOS PROGRAMAS DE INVESTIGACIN

1) Programa Progresivos 2) Programas degenerativos 3) Heurstica positiva 4) Heurstica negativa

TEMA VII: FAVERABENT Y EL ANTIMETODO

1) La puesta en cuestin de las lgicas de investigacin. 2) La puesta en cuestin del modelo de racionalidad. 3) La validacin del azar en la ciencia. 4) Dialctica vs. dialcticas de la investigacin.

BIBLIOGRAFA

ALTHUSSER, Louis. La Revolucin terica de Userex. Edit. Siglo XXI.

-----------------Para leer el capital. Edit. Siglo XXI.

ARISTTELES. Obras completas ( La lgica). Edit. Aguilar.

BACHERLARD, Gaston. La formacin del espritu cientfico.

----------------- La filosofa del no. Edit. Amarrote, Buenos Aires, Argentina.

------------------ La llama de la vida.

DESCARTES, R. El diseo del mtodo. Edit. Orbis.

-----------------Meditaciones metafsica. Edit. Orbis.

FREUD, Sigmund. Introduccin al Psicoanlisis. Edit. Siglo XXI.

FAYERBETNT. Contra el mtodo. Edit. Ariel.

GUZMN, Nelson. Sociologa de la Mirada o la Mirada de la sicologa. En prensa.

GMEZ, Robledo. Platn.

HABERMAS, Jurgen. Conocimiento e inters. Edit. Taurus.

------------La reconstruccin del materialismo histrico.

KANT, Y. Los prolegmenos. Edit. Aguilar.

KUHN, Toms. Las estructuras de las revoluciones cientficas. F.C.E.

-------------- La revolucin copernicana. Edit. Orbis. 2 Tomos.

LAKATOS, I. Filosofa de la matemticas.

NAGEL. La estructura de la ciencia. Edit. Pados.

NUO M., J. La dialctica Platnica. Edita. De la UCV

POPPER, K. El desarrollo del conocimiento.

-------------- La sociedad abierta y sus enemigos.

-------------- Conjeturas y refutaciones.

RUSSELL, Bertrn. La perspectiva cientfica. Edit. Ariel

RIU. F. Tres fundamentaciones del marxismo. Edit. Monte vila. ORTEGA y GASSET. En torno a Galileo. Edit. Ariel

SNCHEZ. B. Programa de investigacin. Trabajo de ascenso. Biblioteca de Humanidades.