UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION ALDEA SANGUINETTI BARINAS

EDUCACION Y CULTURA EN VENEZUELA: Diferentes Concepciones Y Teoras

BACHILLER: ROSA DEL VALLE GONZLEZ C.I.:7382218 GESTIN SOCIAL 9 SEMESTRE TUTORA: ROSA ARRIZAGA

BARINAS, SEPTIEMBRE DE 2013

Antecedentes histricos de la educacin y la cultura en Venezuela La conjuncin cultura-educacin puede concebirse como un proceso dialgico, que conjuga y desarrolla saberes, cambios, participacin y concientizacin de un colectivo. Este proceso es expresin y parte de un contexto diversificado, complejo y problematizador de las vivencias colectivas; puesto que la educacin y la cultura se desarrollan en situaciones dinmicas de construccin y configuracin. Se dice que de construccin porque, parte del criterio que el sujeto es el protagonista de su propio aprendizaje, es decir aprende haciendo, y de configuracin porque parte del principio que la conciencia y la personalidad del sujeto est ntimamente relacionada con los cambios e intercambio cultural-educativo en un tiempo y un espacio determinado y es de esta manera que se construye la estructura social. As, en Venezuela durante pocas pasadas la estructura social se divida en varias formas socios econmicos las cuales de alguna u otra manera traa al pas el sostn econmico necesario para mantener a su poblacin. En aquel entonces Venezuela contaba con cuatro grupos sociales los cuales se adaptaban a las necesidades primordiales del pas. De igual manera la cultura y la educacin de Venezuela forma parte de un pas en estado de evolucin, de mejoras y superacin. La cultura en Venezuela comenz con la mezcla de dos elementos enteramente distintos que se encuentran en el momento del descubrimiento: el indio y el espaol. El choque de estas dos culturas es el punto de partida de la formacin de Venezuela como pueblo y de su conciencia como ente social, gracias al mestizaje, sin dejar de lado el elemento africano que

viene a fijar aspectos preponderantes en la concepcin cultural de Venezuela. Entonces, es una mezcla de tres culturas distintas: la europea - en particular espaola-, la indgena y la africana. La transculturacin y asimilacin condicion para llegar a la cultura venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto de Amrica Latina, pero el medio natural hace que haya diferencias importantes. La influencia indgena se limita al vocabulario y la gastronoma. La influencia africana del mismo modo, adems de la msica como el tambor y hbitos culinarios, as como algunas palabras. La influencia espaola fue ms importante y en particular de las regiones de Andaluca y Extremadura, de donde procedan la mayor parte de los colonos en la zona del Caribe de la poca colonial. Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar las edificaciones, parte de la msica, la religin catlica y el idioma. Una influencia evidente espaola son las corridas de toros y parte de la gastronoma. Venezuela tambin se enriqueci por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa. En cuanto a la educacin en Venezuela, en la primera mitad del siglo XX se comienza a reflejar los esfuerzos de los intelectuales venezolanos para modernizar la educacin, inspirados en el pensamiento positivista de Pestalozzi y Frbel entre los que destacaban Jos Gil Fourtoul, Rmulo Gallegos, Pedro Emilio Coll, Rafael Villavicencio, Felipe Guevara Rojas y otros. Pero en ese momento no existan las condiciones polticas, econmicas y culturales para que este pensamiento sirviera para reformar la educacin. Estadsticamente est demostrado que a la muerte de Gmez slo estaba inscrito el 19% de la poblacin en edad escolar de primaria, en slo 174 escuelas graduadas y 1.175

escuelas unitarias. En secundaria haban 1.813 alumnos en todo el pas y en educacin superior, 1.392 alumnos en las dos universidades existentes: la Universidad Central de Venezuela y la Universidad de Los Andes. La educacin comienza a ser prioritaria para el pas, a partir de 1936, ms an cuando se fund el Instituto Pedaggico de Caracas y la creacin de la Federacin Venezolana de Maestros. Desde ese momento las modernas teoras pedaggicas van a ser tomadas como bandera de la educacin. Para la poca actual, la democracia participativa y protagnica establece el derecho inalienable de instituir las competencias del Estado Docente. Plantear los lineamientos de un nuevo modelo de Escuela, donde se prioricen los aspectos cognitivos, afectivos, axiolgicos y prcticos para superar la fragmentacin y atomizacin del saber. Aprender a ser, a conocer, a hacer y a convivir. Una nueva escuela donde se impulse, entre otros, un ambiente sano, el quehacer comunitario, la lactancia materna y la promocin de la salud. A travs de este sistema se debe respaldar la integracin y facilitar la participacin social. Los medios de comunicacin deben contribuir al desarrollo del pensamiento crtico y reflexivo y construir mediaciones de forma permanente para el cumplimiento de los derechos y deberes comunicacionales para la educacin integral. Esta educacin para todos incidir en la interpretacin crtica y responsable de los mensajes de los medios. Todos los aspectos que caracterizan la vida nacional del pas, bien sean econmicos, sociales, polticos, culturales, histricos y geogrficos, entre otros: cada uno de estos, evoluciona, en funcin de mejorar cada vez ms los diferentes sistemas que los conforma y los compromete en el devenir de cambios y transformaciones que ocurren en la sociedad en bsqueda de optimizar y por ende generar el desarrollo que beneficie a todos. Tal es el caso

de las polticas educativas, las cuales han ido evolucionando para atender a las necesidades humanas, sociales y culturales de la poblacin y donde a los gobiernos les ha correspondido y les sigue correspondiendo la implementacin de reformas y cambios que permitan el avance cnsono, a travs de programas establecidos por estos para la formacin que la sociedad requiere de sus individuos. Las concepciones de la cultura La concepcin simblica Durante mucho tiempo el uso de smbolos ha sido un rasgo que nos distingue de los animales, un sello distintivo de la vida humana; construyendo e intercambiando expresiones lingsticas significativas, pero tambin expresiones no lingsticas: Acciones, obras de arte y objetos materiales de diversos tipos. Weber defina la interpretacin simblica como el hombre animal suspendido en tramas significativas tejidas por l mismo. El hecho de analizar la cultura, nos implica descifrar estas tramas significativas, sacar su significado, describir y redescribir acciones y expresiones que son ya significativas para los individuos. La cultura es el patrn de significados incorporados a las formas simblicas (entre las que se incluyen acciones, enunciados y objetos significativos de diversos tipos) en virtud de los cuales los individuos se comunican entre s y comparten sus experiencias, concepciones y creencias. La concepcin estructural

La concepcin estructurada presenta un carcter simblico de los fenmenos culturales como el hecho de que tales fenmenos se insertan siempre con contextos sociales estructurados, es decir el anlisis de las formas simblicas, la relacin de los contextos y procesos histricamente especficos y estructurados socialmente en los cuales, y por medio de los cuales, se producen, trasmiten y reciben tales formas simblicas, este trmino puede usarse para para referirse a un amplio campo de fenmenos significativos, desde las acciones, gestos y rituales, hasta los enunciados, los textos, los programas de televisin y las obras de arte. Las concepciones educativas Lgicamente hablar de una concepcin trae de trasfondo una visin de hombre y de persona. La cual influye en el cmo se desarrolla la enseanza en cada poca. As, en la educacin tradicional se define al hombre segn la concepcin aristotlica, es decir, el hombre como animal racional. Por lo tanto cuando se habla de la educacin vista desde la concepcin tradicional se dar nfasis a todo lo que tenga relacin con la inteligencia, con la mente. El hombre ser visto como educado en la medida en que desarrolle esa capacidad intelectual. As lo refleja Kant en su Tratado de pedagoga La educacin es el desenvolvimiento de toda perfeccin que el hombre lleva en su naturaleza. Pero se puede afirmar que el aprendizaje es un proceso por el cual se adquiere una nueva conducta, se modifica una antigua conducta o se extingue alguna conducta, como resultado siempre de experiencias o prcticas. Aprendizaje es la adaptacin de los seres vivos a las variaciones ambientales para sobrevivir. Madurar es necesario para aprender y adaptarse al ambiente de la manera ms adecuada.

Diversas teoras nos ayudan a comprender, predecir y controlar el comportamiento humano, elaborando a su vez estrategias de aprendizaje y tratando de explicar cmo los sujetos acceden al conocimiento. Su objeto de estudio se centra en la adquisicin de destrezas y habilidades en el razonamiento y en la adquisicin de conceptos. Las teoras del aprendizaje tratan de explicar cmo se constituyen los significados y como se aprenden los nuevos conceptos, estas son: La perspectiva conductista. Desde la perspectiva conductista, formulada por B.F.Skinner hacia mediados del siglo XX, intenta explicar el aprendizaje a partir de unas leyes y mecanismos comunes para todos los individuos. Consiste en usar procedimientos experimentales para analizar la conducta, Se basa en el hecho de que ante un estmulo suceda una respuesta, el organismo reacciona ante un estmulo del medio ambiente y emite una respuesta. Esta corriente considera como nico medio de estudio la observacin externa, consolidando as una psicologa cientfica. En suma, "conductismo" constituye una manera de estudiar lo psicolgico desde la perspectiva de una ciencia de la conducta, sin mentalismo (atribuciones dualistas extramateriales como el alma o la mente), ni reduccionismos (utilizar explicaciones tomadas de disciplinas como la neurologa, la lgica, la sociologa o el procesamiento de informacin). Por otro lado se tiene la Teora del procesamiento de la informacin, La teora del procesamiento de la informacin, influida por los estudios cibernticos de los aos cincuenta y sesenta, presenta una explicacin sobre los procesos internos que se producen durante el aprendizaje. Sus planteamientos bsicos, en lneas generales, son ampliamente aceptados. Considera las siguientes fases principales:

- Captacin y filtro de la informacin a partir de las sensaciones y percepciones obtenidas al interactuar con el medio. - Almacenamiento momentneo en los registros sensoriales y entrada en la memoria a corto plazo, donde, si se mantiene la actividad mental centrada en esta informacin, se realiza un reconocimiento y codificacin conceptual. - Organizacin y almacenamiento definitivo en la memoria a largo plazo, donde el conocimiento se organiza en forma de redes. Desde aqu la informacin podr ser recuperada cuando sea necesario. La pedagoga crtica La Pedagoga crtica se nutre principalmente de los estudios filosfico-sociales de los filsofos, socilogos y psiclogos de la Escuela de Frankfurt, de los postulados de Antonio Gramsci y de la teora acerca de la posmodernidad de Jrgen Habermas, es una propuesta de enseanza que intenta ayudar a los estudiantes a cuestionar adems de desafiar la dominacin, las creencias y prcticas que la generan. En otras palabras, es una teora y prctica (praxis) en la que los estudiantes alcanzan un pensamiento crtico. Las pedagogas crticas, asentadas en la ciencia social crtica y en el pensamiento contestatario de Amrica Latina, van a situar a la educacin de conocimiento como inherente a ella y por lo tanto a ese proceso. Estas pedagogas desarrollan y se desarrollan sobre el cuestionamiento a la idea liberal positivista de que la emancipacin social viene de la mano del progreso social y econmico; progreso que a su vez, se sustenta en el desarrollo de una ciencia objetiva (conocimiento universal). En esta tradicin, el maestro trabaja para guiar a los estudiantes a cuestionar las teoras y las prcticas consideradas como represivas (incluyendo aquellas que se dan en la propia

escuela), animando a generar respuestas liberadoras tanto a nivel individual como colectivo, las cuales ocasionen cambios en sus actuales condiciones de vida.

A menudo el estudiante inicia cuestionndose a s mismo como miembro de un grupo o proceso social (incluyendo religin, identidad nacional, normas culturales o roles establecidos). Despus de alcanzar un punto de revelacin, en el que empieza a ver a su sociedad como algo profundamente imperfecto, se le alienta a compartir este conocimiento en un intento de cambiar la naturaleza opresiva de la sociedad. Lo que un individuo interioriza a travs del proceso de socializacin depende del contexto en el que ste est inmerso (familiar, social, cultural y educativo). Cada individuo interacta e interpreta de diferente manera la realidad en la que vive; esta interpretacin se basa en las representaciones internas que construye. Segn sean estas interpretaciones, as sern las actuaciones que realice; por ello, un individuo es ms competente en la medida en que sus representaciones internas favorecen una mejor actuacin sobre su vida. El constructivismo, El conocimiento es una funcin de cmo el individuo crea significados a partir de sus propias experiencias. . Los constructivistas enfatizan la

interaccin entre la mente y el mundo real. Los humanos crean significados, no los adquieren. En esta teora el profesor es considerado un mediador entre el conocimiento y el aprendizaje de los estudiantes, comparte sus experiencias y saberes en una actividad conjunta de construccin de los conocimientos. Es una persona reflexiva que piensa de manera crtica sobre su trabajo ulico, capaz de tomar decisiones y solucionar los problemas que se le presenten de la mejor manera, tomando en cuenta el contexto

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sociocultural de su escuela, es consciente y analizador de sus propias ideas y paradigmas sobre el proceso enseanza-aprendizaje y est abierto a los cambios y a cualquier innovacin, es promotor de los aprendizajes significativos, que tengan sentido y sean realmente tiles y aplicables en la vida cotidiana del educando, es capaz de prestar una ayuda pedaggica pertinente a la diversidad de caractersticas, necesidades e intereses de sus alumnos. La pedagoga crtica se propone potenciar el papel de los sujetos a partir de la ejercitacin de la crtica y de su imaginacin para que comprometan su accin educativa (que es al mismo tiempo poltica) en beneficio de una organizacin social democrtica, justa y equitativa. As la institucin escolar es una Comunidad Crtica segn S. Kemmis, un Crculo de Cultura como dice P. Freire o una Esfera Pblica Democrtica como le llama H. Giroux, donde se alienta una educacin liberadora. Su meta es lograr la autonoma y autodireccin de los educandos, la cual se da con al apoyo del proceso gradual para transferir de manera ascendente el sentimiento de responsabilidad y autorregulacin en estos, es decir el maestro se preocupa por formar alumnos autodidactas. Es facilitador del conocimiento, dando a los alumnos los andamiajes necesarios para acceder, lograr, alcanzar y en consecuencia construir aprendizajes significativos. El cognitivismo, basado en las teoras del procesamiento de la informacin y recogiendo tambin algunas ideas conductistas (refuerzo, anlisis de tareas) y del aprendizaje significativo, aparece en la dcada de los sesenta y pretende dar una explicacin ms detallada de los procesos de aprendizaje, distingue:

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- El aprendizaje es un proceso activo. El cerebro es un procesador paralelo, capaz de tratar con mltiples estmulos. El aprendizaje tiene lugar con una combinacin de fisiologa y emociones. El desafo estimula el aprendizaje, mientras que el miedo lo retrae. - Condiciones internas que intervienen en el proceso: motivacin, captacin y comprensin, adquisicin, retencin. Posteriormente cuando se haga una pregunta al estudiante se activarn las fases: recuerdo, generalizacin o aplicacin (si es el caso) y ejecucin (al dar la respuesta, que si es acertada dar lugar a un refuerzo) - Condiciones externas: son las circunstancias que rodean los actos didcticos y que el profesor procurar que favorezcan al mximo los aprendizajes. Como conclusin al tema de la cultura y la educacin se puede decir entonces que debe dar significado a la sociedad como generadora de cultura y educacin, entendida estas como una relacin dialctica entre la vida cotidiana y los saberes constituidos; es decir: conceptos, teoras, instituciones y propuestas educativas implementadas en un espacio geogrfico especifico o general, en este caso, nuestro pas, de manera oficial y tambin de forma alternativa. Desde estas perspectivas, se debe plantear estudiar la educacin y la cultura desde un anlisis crtico de los diferentes enfoques y momentos histricos que han impulsado la construccin de distintos modelos, para fortalecer procesos de concientizacin que incentive la nueva cultura poltica para la liberacin y democratizacin del poder creador de los pueblos.

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Cuadro comparativo sobre las diferentes teoras del aprendizaje o concepciones educativas de acuerdo a ciertas caractersticas.
TEORIAS/CARACTERISTICAS
APRENDIZAJE PROCESO ROL DE LA MEMORIA TRANSFERENCIA DE CONOCIMIENTO PRINCIPALES EXPONENTES

CONDUCTISMO

Se logra cuando se demuestra o se exhibe una respuesta apropiada a continuacin de la presentacin de un estmulo ambiental especfico. Los elementos claves son: estmulo, respuesta y la asociacin de ambos. Focaliza la importancia de las consecuencias de estas conductas y mantiene que a las respuestas que se les sigue con un refuerzo tienen mayor probabilidad de volver a sucederse en el futuro

Se evala al estudiante para determinar en qu punto comenzar la instruccin, as como para determinar cules refuerzos son ms efectivos para un estudiante en particular

No es tomada en cuenta. El olvido se atribuye a falta de uso de una respuesta

Aplicando el conocimiento aprendido a nuevas situaciones. Ocurre como resultado de la generalizacin. Las situaciones que presentan caractersticas idnticas o similares permiten que las conductas se transfieran a travs de los elementos comunes

Segn su fundador John Watson, es una escuela natural que se atribuye todo el campo de las adaptaciones humanas. Para B. F. Skinner se trata de una filosofa de la ciencia de la conducta. Otro reconocido autor de esta corriente en su modalidad psicoanaltica, J. R. Kantor, lo define como: una renuncia a las doctrinas del alma, la mente y la consciencia, para ocuparse del estudio de los organismos en interaccin con sus ambientes.

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Teora que propone a travs de la prctica, que los estudiantes alcanzan una conciencia crtica dentro de su sociedad, capaz de responder a las problemticas sociales del mundo moderno

Es necesaria la formacin de la autoconciencia para lograr crear un proceso de construccin de significados apoyados en las experiencias personales

PEDAGOGA CRITICA

Lo que se busca es constituir un mejor ser, un sujeto pedaggico liberado de esquemas verticales, que se conecte con su mundo interior, presto a aprender a aprender y aprender a desaprender para reconstruir nuevas estructuras cognitivas, inteligente emocionalmente, creativo y transformador de su realidad.

Debe permitir a los profesores, y a la comunidad educativa en general, identificar las limitaciones y potenciar las capacidades de tal forma que stas sean la base para la autosuperacin

Paulo Freire es el padre de la pedagoga critica, Tanto el educando como el educador aprenden juntos en el acto educativo; se debe ser crtico para percibir las injusticias sociales y definir sobre qu y a favor de quien se educa. H. Giroux asume como contexto: el espacio geogrfico donde el individuo realiza sus acciones; tambin contempla las redes de significados espacios culturales que incluyen elementos histricos, religiosos, sicolgicos, ideolgicos, etc. que reconocen y aceptan los sujetos que comparten un mismo espacio fsico.

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CONSTRUCTIVISMO

Esta teora equipara al aprendizaje con la creacin de significados a partir de experiencias. Por lo tanto el conocimiento emerge en contextos que le son significativos al estudiante

La interaccin especfica entre los factores ambientales y el estudiante, Es esencial que el conocimiento est incorporado en la situacin en la cual se usa.

Siempre estar en construccin, como una historia acumulativa de interacciones.

Puede facilitarse envolviendo a la persona en tareas autnticas ancladas en contextos significativos. Si el aprendizaje se descontextualiza, hay poca esperanza de que la transferencia ocurra.

Para Jean Piaget Ningn conocimiento es una copia de lo real, porque incluye, forzosamente, un proceso de asimilacin a estructuras anteriores; es decir, una integracin de estructuras previas. De esta forma, la asimilacin maneja dos elementos: lo que se acaba de conocer y lo que significa dentro del contexto del ser humano que lo aprendi. Por esta razn, conocer no es copiar lo real, sino actuar en la realidad y transformarla

COGNOSCITIVISMO

La adquisicin de conocimiento se describe como una actividad mental que implica una codificacin interna y una estructuracin por

La manera como los estudiantes atienden, codifican, transforman, ensayan, almacenan y localizan la

Posee un lugar preponderante, pues el aprendizaje resulta cuando la informacin es almacenada en

La transferencia es una funcin de cmo se almacena la informacin en la memoria. Cuando un estudiante entiende cmo

Para Jerome Bruner, el cognitivismo es el estudio de los procesos mentales y como tal debe estar volcado al estudio del acto de significado del hombre.

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COGNOSCITIVISMO

parte del estudiante, quien es un participante muy activo del proceso de aprendizaje. Los cognitivistas se ocupan de cmo la informacin es recibida, organizados, almacenados y localizados

informacin, adems de postpensamientos , creencias, actitudes y valores

ella de una manera aplicar en organizada y conocimiento en significativa diferentes contextos, entonces ha ocurrido la transferencia.

Referencias Bibliogrficas: http://sociedadculturaeducacion.blogspot.com/2010/07/perspectiva-de-la-educacion-en.html http://uoctic-grupo6.wikispaces.com/Cognitivismo http://henry-giroux.blogspot.com/2009/05/pedagogia-critica.html http://claudiacruzp.blogspot.com/2012/02/paulo-freire-padre-de-la-pedagogia.html http://metodologiai.creatuforo.com/iii-las-teoras-de-aprendizaje-tema58.html http://www.ucla.edu.ve/DAC/investigacion/gyg/GyG%202011/Diciembre%202011/2-%20FanyTarabay-AdolfoPerinat.pdf http://www.reproduccionsocial.edusanluis.com.ar/2011/02/paulo-freire-padre-de-la-pedagogia.html http://es.wikipedia.org/wiki/Conductismo